爱情需要习惯

2024-09-29

爱情需要习惯（通用5篇）

爱情需要习惯篇1

摘要：《伤逝》一个唯美、唯爱、童话般的爱情故事轰然的毁灭, 像人们展示了爱情也需要面包的滋养。说明了妇女解放运动的根本就是经济的解放和独立。阐明了一个社会的根本问题归根到底是经济基础问题以及与此相关的社会制度问题。如果封建经济基础不改革, 封建制度不推翻, 个人的自由解放问题是不可能真正实现的, 妇女要解放, 必须要在经济上解放和独立。

关键词：鲁迅子君涓生,《伤逝》,妇女解放经济解放

《伤逝》是一种淡淡的伤感, 更是一副清新隽永的画卷, 于梦想中倾听, 于希望中感动, 涓生和子君, 那时的爱情, 那时的感动, 那样的别离, 那样的毁灭, 带给了我们无尽的伤悲与反思。

《伤逝》是鲁迅先生描写的一部反映青年男女恋爱问题的小说, 在作品中鲁迅先生把青年男女追求个性解放与当时黑暗社会所发生的冲突紧紧的联系在一起, 向人民揭示了只有社会的变革才能实现个人自身的解放。独立的个体只有联合起来冲破整体的黑暗获得个性的解放。同时, 作者把一个唯美、唯爱、童话般的爱情故事轰然的毁灭, 像人们展示了爱情也需要面包的滋养。说明了妇女解放运动的根本就是经济的解放和独立。

一、经济基础是决定爱情走向的催化剂

《伤逝》描写了一对青年从自由恋爱到同居的美好爱情故事, 阐述了自由恋爱, 婚姻自主是人类爱情生活的必然和升华, 是那个时代青年们所热烈追求的理想生活。这么一段美好的爱情生活, 这么一段令人向往的人间喜剧却以悲剧收场, 而且不是一般的恋爱悲剧, 而是自由恋爱成功后的婚恋悲剧结束。所以说《伤逝》是一部荡气回肠的爱情挽歌.《伤逝》的创作与挪威著名戏剧家、诗人易卜生的作品传入以中国及当时的社会思潮有着密切的关系。他是在1848年的国际革命浪潮和挪威国内的民族解放运动的推动下开始创作的, 因而他的作品有较强的现实性和鲜明的时代烙印。易卜生的现实主义倾向的剧作是最有价值的部分, 他开创的“社会问题剧”真实地反映挪威现实生活, 提出许多重大的社会问题, 如反对传统的封建道德问题、提倡个性自由、妇女解放问题等等。其目的在于引起人民群众的注意, 进而改革社会。在五四时期, 易卜生对当时的知识分子具有巨大的影响。他对社会问题的探讨启发了中国的现代作家们创作了一系列“问题小说”。

1918年, 在《玩偶之家》的影响下, 胡适创作了独幕剧《终身大事》, 此后, 欧阳予倩的《泼妇》, 熊佛西的《新人的生活》、郭沫若的历史剧《卓文君》、白薇的《打出幽灵塔》等, 塑造了一批出走者形象, 被称为“娜拉剧”。这批剧目, 不但是追求人格独立和个性解放的思想象征和载体, 而且呈现出五四话剧最初的现实主义之特色。在中国的五四运动前后, 争取恋爱自游和婚姻自主, 就是激动着知识阶层的反封建的口号质疑, 因为他是当时反礼教思想的一个重要内容, 而且反应了男女青年的切身利益 .

针对这种时代思潮, 鲁迅深入地进行了探讨。1923年12月26日, 鲁迅在北京女子师范学校演讲, 题目是《娜拉走后怎样》, 其中阐述到经济平等是妇女解放的前提, 他指出没有经济后盾的娜拉在出走后只有两条路可走——要么堕落, 要么回来。然而, 鲁迅的思考并未止于此。1925年, 10月21日, 在写出《孤独者》之后仅仅四天, 他又写下了短篇小说《伤逝》。

《伤逝》是一部荡气回肠的爱情挽歌, 涓生与子君冲破封建礼教, 追求恋爱自由和个性解放, 但结果却是以悲剧告终。表现了人们在冲破封建礼教的抗争中, 人的渺小和无奈。这些悲剧产生的根本原因在于涓生与子君的性格特点, 更在于封建势力的强大。说明了妇女解放的基础是建立在社会整体的解放和妇女在经济的解放。社会倘若不解放, 即便是再先进的思想也无法传播与弘扬, 自然就被扼杀在摇篮当中。从作品的叙述中我们看到子君的一声呐喊引起了人们的注意与思考:“我是我自己的, 他们谁也没有干涉我的权利!”这一声呐喊是子君争取婚姻自由, 不顾一切非议和讥笑, 勇敢地冲出家庭的表现, 也表明子君要求个性解放的呼声是坚决的。

随即涓生和子君开始了她们的同居生活。但是, 在经济的困顿、生活的重压、家务的牵累下, 她的勇气却失掉了。操劳着、忍耐着、神色也凄然了许多。生活远没有子君想象的那么简单。也就是在这个时候, 问题凸显了:脱离了社会解放前提下的个性解放就这样陷入了危机。渐渐的, 子君陷入了迷茫与困顿当中, 为着阿随悲愤, 为着做饭出神, 沉湎在日常琐事里, 未能继续向前跨开步去, 不久便让生命随着希望一同幻灭, 完全失去了当初的那种憧憬与美好。当涓生失业后, 那么一个无畏的子君也变了色, 她的脸, 在昏暗的灯光下是那么的凄然。也是在这个时候, 男主角涓生的内心也陷入了迷惘。

最后一段轰轰烈烈的爱情, 一段海誓山盟的热恋, 在现实生活的压迫下轰然倒塌, 主要根源是经济的困扰。涓生的失业, 使他们生活的物质基础丧失了, 爱情便失去了依附之所, 婚姻的大厦也就随之坍塌了。鲁迅在 ? 娜拉走后怎样 ? 中说: “钱, 高雅的说吧, 就是经济, 是最紧的了, 自由固不是钱能买到的, 但能够为钱而卖掉”“梦是好的, 否则, 钱是要紧的。”所以说爱情也需要面包的滋养。感情在温饱难以维持的经济困境中灭亡, 爱情却在经济窘迫的境况下被抛弃, 逃出父权的依赖, 走向夫权的统治。对子君来说, 这悲苦让她如同一片落叶, 无法逃脱这命运的悲剧。最终走向了“家是我们的生处, 也是我们的死所。”

二、妇女解放必须首先取得经济上的解放

现代学者于青在《并非自觉的女性内审意识》中说 :“女性谈爱离不开靠山, 寻爱离不开经济, 恋爱摆脱不掉对男人的依附, 已成为一种心理定势, 这正是传统意识中女性的依赖意识的辐射和反映。”潜意识的依赖、懦弱和根植于社会的偏见, 让妇女真正投身于社会主旋律是一件非常难的事情。我们把时间回到“五四”新文化运动之前, 男女之不平等可说是人类社会的普遍现象, 但封建意识浓厚的中华民族却将其发展到极致。可见, 中国妇女要想得到真正、彻底的解放, 首先必须取得经济的独立和解放, 否则, 一切都得浮云, 《伤逝》中的子君的爱情悲剧就是一个证明。在《伤逝》中鲁迅高度赞扬子君敢于与封建家庭作斗争, 追求婚姻自由, 同时, 又以无限深沉的笔触批评了子君成了爱情至上主义者的牺牲品。由此, 阐明了一个社会的根本问题归根到底是经济基础问题以及与此相关的社会制度问题。如果封建经济基础不改革, 封建制度不推翻, 个人的自由解放问题是不可能真正实现的, 个人的幸福是不可能真正到来的。妇女要解放, 必须要在经济上独立。因此, 在当时的社会条件下, 人们为了生存的基本条件, 为了生命的延续, 往往都做了生活的傀儡。所以说经济权决定了话语权, 决定了人们的思维和行动。子君的悲剧在于她从封建家庭走到和涓生建立新式家庭的时候, 由于在经济上仍然要依附涓生, 结果她的爱反成了涓生的负担, 涓生也抛弃了她。这说明, 女子在经济上得不到真正独立, 她们在个性解放所获得的爱情常常是海市唇楼的美景。”鲁迅在《伤逝》中所揭示的妇女解放问题及体现的妇女解放观具有深刻意义。同时, 妇女解放的基础是建立在社会整体解放和妇女在经济上独立之上的。首先, 社会倘若不解放, 即便是再先进的思想也无法传播与弘扬, 自然就被扼杀在摇篮当中。妇女解放作为一种先进的思想在当时那种男权至上的社会里是不允许存在的。一个人的力量是单薄的, 只有团结起最广大的力量, 共同推广、共同反抗才有可能会成功。其次, 经济上的独立也是一个重要因素。倘若经济上不独立, 女人依旧是要依靠自己的男人的, 这就不可避免的使得男人心中产生一种优越感。久而久之, 伴随着这种优越感的滋长, 就会演变成地位的差异与悬殊, 就会造成女性和男性在社会地位上的不平等, 自然也就无法实现妇女的解放。当今社会的拜金主义, “学的好不如嫁的好”等社会思潮, 都是妇女解放的异化。

综上所述, 《《伤逝》是鲁迅先生描写的一部反映青年男女恋爱问题的小说, 在作品中鲁迅先生把青年男女追求个性解放与当时黑暗社会所发生的冲突紧紧的联系在一起, 向人民揭示了只有社会的变革才能实现个人自身的解放。独立的个体只有联合起来冲破整体的黑暗获得个性的解放。同时, 作者把一个唯美、唯爱、童话般的爱情故事轰然的毁灭, 像人们展示了爱情也需要面包的滋养。说明了妇女解放运动的根本就是经济的解放和独立。阐明了一个社会的根本问题归根到底是经济基础问题以及与此相关的社会制度问题。如果封建经济基础不改革, 封建制度不推翻, 个人的自由解放问题是不可能真正实现的, 个人的幸福是不可能真正到来的。妇女要解放, 必须要在经济上独立。

老年人需要爱情　也需要友情篇2

结交朋友是人们生活中的一个重要内容，对老年人来说，更应该广交朋友，会给生活带来乐趣。人们常说：朋友是我们自己选择的亲人，的确有的朋友，甚至比亲人还亲。问题是在当今这个眼花缭乱的时代里，如何对待异性朋友，老年人要不要交异性朋友，这是当今需要认真正确对待的事。心理学家说：人生最重要的是事业、家庭和友情，缺其一而倾诉，能更好地帮助你换个角度看待问题，并从逆境中走出来。

我眼前有篇文章写的是：法国老人享受爱情也要享受友情，现在法国人绝大多数都认为：在异性之间可以有纯洁的友情存在。

在古书上看到红粉知己、青衫之交，因为两人的思想感情相同，见解投机，就会忘掉男女、贫富、老少，而建立友情。现实生活中，我体验到这种异性朋友之间的纯洁友情。我有这样一位异性朋友，已交往多年，我们真正做到“君子之交淡如水”，她给朋友办事不带任何条件，更没有任何异味浊物在中间，她五十有六，虽略发胖的更显丰满，中上等身材，皮肤白皙；老伴说：“颇像文艺界退休演员”。她说话略带微笑慢条斯理，具有良好女性的温柔和善，她是个贤妻良母型的窈窕淑女。我和她一直保持着偶尔的联系，我们经常通电话，偶尔见一次面，我们之间有说不完的话题：在社会中遇到的问题，个人修养的提高、与人相处之道，怎样处理夫妻、家庭成员间的关系，都是我们交谈的内容。每当我遇到不开心的事，首先想到的就是她，她总是不温不火，娓娓道来，抚开我心头焦灼的皱纹，交往多年来，我们推心置腹，无话不谈。她是我心中可以信赖的朋友，与她交往我获益匪浅。如果谁病了或出什么事，着急送药，探问等等，同样不亚于各自的亲人。人生得一知己，此生足矣。

老年人应该互相信任，不要把老伴当作自己的私有财产，牢牢地看住他（她），不让（她）有自己的生活乐趣，结果双方都不愉快。老年人应该有自己的爱好，也要鼓励老伴有自己的爱好，如果能与老伴有共同的生活最好。否则就应该各得其乐，而不要用自己的标准限制别人。在老年人家庭生活中，理解对方是最重要的，在这方面我老伴做的较好，她喜欢编织、看电视；我喜欢写作、跳舞、交友，她始终全力支持我，甚至多次帮我找舞伴，她从不限制我的自由和爱好，平时异性朋友来电来访总是热情相待，由于她的信任和支持，使我时时处处严格要求自己，绝不做对不起贤妻之事。跟异性朋友终生是好朋友，丝毫不夹着其它的味道，实践证明自己把握好“度”，对方会更加尊敬你的人格，友谊会更加持久。

爱情需要习惯篇3

关键词：学习习惯,阅读教材,读书笔记

一

数学是一门基础学科,其理论性和逻辑性很强,很多同学都反映学好数学十分不易。实际上学习任何学科都存在这样的问题,学习是一回事,学好是另外一回事。学好一门学科,我认为主要取决于两个因素,一个是主观因素,即学习主体的个人因素,如勤奋的程度等;一个是客观因素,即是否找到适合自己的科学的学习方法。我们经常可以看到这样的现象,一些同学十分用功刻苦,但是学习成绩并不十分突出,而相反,另外一些同学看似学习不用功,但是学习成绩却并不十分不堪。为什么会出现这样的现象呢? 我想这与学习者的个性品质、接受能力、是否具备良好的学习习惯、是否掌握了科学的学习方法等因素有很大的关系。本文试着从学习习惯这个角度探讨如何学好数学这门学科。

俗话说,好的习惯终生受益,坏的习惯贻误终生。对于学习来讲也是这样,好的学习习惯对于提高学习能力,养成良好的学习品质,提高学习效率很有益处。因此,我认为培养良好的学习习惯是学好数学的前提。那么,要学好数学这门学科,应该养成哪些好的习惯呢? 我认为至少包括以下习惯。

1.阅读教材的习惯。我们的教材是教学专家根据国家制定的课程标准编写的,是教师教和学生学的根本依据。根据新的教学理念编写的现行教材,在叙述上兼具科学性、通俗性、生动性、可读性和生活化的特点。就数学学科来讲,一个概念的提出,一个定式的演绎,一个定理的推导,专家们都尽量从学生可以接受的角度进行叙述。因此,我认为教材是最重要的教辅资料,应给予高度重视。在这样的基础上,我引导学生阅读教材,做到三读教材:一读教材,学习前认真读教材,看看本课要讲的内容,以便做到心中有数;二读教材,学习时跟着老师的思路阅读教材,看教师的讲解与教材的叙述有哪些出入,哪种处理方法更值得学习,更容易接受;三读教材,课后继续阅读教材,根据学习的体会认真琢磨教材这样编写的理由,有没有可以加以完善的地方。通过三读教材,不仅使学生对所学教材做到了熟练掌握,还使学生学会了反思与改进。凡是我教过的学生,都对教材十分熟悉,对于一个公式,一个定理,一个概念,很多同学都能张口而出,说出它们分别分布在教材的哪个地方,甚至哪一页。下了这样的工夫,同学们的基础知识掌握得相当扎实。

2.写读书笔记的习惯。俗话说 ,不动笔墨不读书。这告诉我们在读书时要善于写读书笔记。有人可能提出不同的看法,认为这个道理没有错,但是觉得这是对于文科学习来说的,数学学习也要这样吗? 答案是肯定的。在数学学习时,也要养成不动笔墨不学习的习惯,在学习时认真做好读书笔记。刚才说到阅读教材的习惯时,我告诉学生要三读教材,并且在读教材时要做好读书笔记。一读教材时,要对自己的疑惑的地方勾勾画画,并简要记下自己所诱惑的问题,以便带着这样的问题认真听老师讲解或其他同学分析;二读教材时,要对教师讲解精彩的地方记录在案,体会精彩在何处,能不能换成另外的讲法,效果会怎样;三读教材时,要写出自己学习本课的体会,看看通过本节课的学习,自己都得到了些什么,还有哪些需要改进的地方。看似繁琐的工作,看似无用的事情,但到了一个阶段复习时,我们回过头来再翻看教材回顾这些笔记的时候就能发现自己的学习历程和进步过程,从而对自己的阶段学习有一个不错的总结,对于应对一个阶段的检测效果会非常好。

二

那么,我们应该如何培养良好的学习习惯呢? 我认为应该从以下方面作出努力。

1.从头抓起。习惯的养成是一个长期的过程 ,但习惯一旦养成,无论好坏,都具有一定的惯性,一般很难改过,因此在良好习惯的养成过程中,我们一定要重视从头抓起。从一开始,从一点一滴起,我们就要重视好习惯的养成,杜绝坏习惯的侵扰。万事开头难,养成好的学习习惯也是如此,但良好的开端等于成功的一半,我们有了良好的开端,后面的事情就好做多了。

2.从严抓起。任何一个良好习惯的养成都需要坚定的信念,坚强的毅力,严格的要求,长期的实践才能养成。在这个过程中,我们的思想来不得半点松懈,否则,很可能半途而废。一旦中途溃退,以后再想养成习惯则非常之难,这样的经历对于做其他事情来说也是一个不好的教材。因此,无论多难,我们都要坚持下来,一旦坚持下来,我们发现可能并没有当初想象中的那么困难。当习惯成自然之时,我们就可以享受到好习惯带给我们的益处了,就会发现当初的坚持是正确的。

3. 从点滴抓起。做成任何事情都需要一点一滴地积累 ,“不积跬步无以至千里”,就是这个道理。养成良好的学习习惯也是如此。我们可以从一些小的细节开始,不断积累,从而为多个良好习惯的养成打下坚实的基础。比如,很多同学在做作业时都有拖拉的习惯,怎么办? 要改掉这样的坏习惯,就要从小处入手,制定严格的作息时间进行约束,如规定作业时间为十点以前,那么,十点以前必须完成,否则,过了十点就上床睡觉,完不成作业后果自负。有了这样的时间紧迫感,自然就会慢慢改掉这一不良习惯。

“鸡肋”爱情需要“止损” 篇4

选择你想要的生活

“男怕入错行，女怕嫁错郎”，选择一个人其实就是选择一种生活。其实，站在女性的角度，我们很理解大龄女的心态。在一段爱情中，投入了大量的时间与精力，有的甚至还贴补了男方很多物质支出。付出如此多，收手的代价太大了，这就好像买股票，清仓是会肉疼的。可不清仓，输掉的就不仅仅是现在，还有无限可能的美好未来。

当女人遭遇一段感情，很多人是奋不顾身，投入熊熊烈火之中，全然不顾自身安危。其实，在关键的时候，女人一定要清醒，暂且停下脚步，想一想你将要献身的男人是否值得你去爱？是否值得你投资？你对他付出的最大回报是什么？他是你暂时的精神寄托或者说是你身体的快乐源泉吗？还是你一辈子相依为命的伴侣？女人特别是要分辨清楚：他爱你吗？他会给你想要的吗？

为感情设一个止损位

女人，是情感的动物，永远生活在梦想里，一生都在追求罗曼蒂克的爱情。有些女人一旦遇到心爱的男人，就完全失去了自我。她们为爱人放弃工作，远离朋友，一厢情愿地把他当成自己在佛前求了五百年才回眸的梦中情人，特别是受传统教育很深的女人，总以为把身体给了他，从此就是他的人了，还有的女人会想：也许有了孩子就好了，他就会改变的，看在孩子份上，他会对自己好的，实际上当爱已经变质，如同覆水难收。

所以当发现自己手持的是一支烂股，就要勇敢割肉，而不是一味地去补仓。期待它的反弹，简直是做梦。如果能给自己设一个止损点，到了一定程度坚决割肉。就不会损失那么多了，还有重新再来的资本。有了止损位，就不会伤得太深。

爱情中止损位太低的人，一般比较实际，他们在爱情中很看重对方的家境，工作，经济收入。止损位太高的人，一般比较偏执，容易走极端；止损位太低的人，精于算计，在金钱方面通常不够大方。止损位太高的人，通常疏于计划，往往会做出一些令自己难以收场的事。如何设置自己在爱情中的止损位，取决于自己的实力和追求的对象。

别拿无条件的妥协当珍惜

也许每个人都有过这种感觉，跟一个人在一起的时间久了，哪怕他已经没有一件事情做的让你满意，哪怕他已经跟最初给你的感觉毫不沾边，可是你依然不愿意放弃这段感情，甚至一想到要结束，自己的心都会痛苦的撕扯，认为自己这么长时间以来的付出都会成为泡影。于是你还是死死拽着一点点与他之间曾经的美好回忆过活，用那些不复存在的美丽片段说服自己，对自己说“哪段感情都不容易，也许坚持一下就好了”，然后一再的妥协。

可是最后的结果往往是事与愿违，对方越是看准了你的不舍，就越会变本加厉的对你；而你付出的越多就会越不舍离开，最后丢失的可能不仅仅是感情，甚至还有自己的尊严。是的，我们要懂得珍惜与坚持，因为世界上没有哪两个人生来就是百分百与对方合适的，可那是面对懂得感恩、懂得回馈的人。如果把这种珍惜与坚持用在一个把你的一切隐忍和付出都看作是理所当然的人身上，那这些就会变成一个悲惨的笑话。

所以说，你不是天使，救助不了任何一个在爱的道路上走丢的人，你所有消耗的廉价的爱与等待都要以眼角的皱纹、走样的身材、松垮的皮肤来做偿还！别等到有一天，你被没有爱的生活糟蹋的黯淡无光的时候，你才知道停下，那样的你不光他不爱，是再也没有人来爱了，包括你自己。