心灵的对话

心灵的对话（精选12篇）

心灵的对话 篇1

去年我接了初四一个问题较严重的班, 班里有几位思想行为偏激、不易说教的学生, 为此这个班曾前后换了三位班主任, 临近毕业的一年, 谁也不想接这个班, 领导找到了我, 我只好临危受命, 根据多年的经验, 这又是一个难以管教的班, 我在思考着怎样解决这个问题, 是单刀直入还是迂回摸底?是冷眼相对还是走进心灵?记得泰戈尔大师曾经说过这样一句名言:不是槌的打击, 而是水的载歌载舞, 才使鹅卵石臻于完美。于是我选择了走进他们的内心世界, 细心观察, 展开对话。

首先我不动声色地开展了班级工作, 健全班委, 完善班规班纪, 召开了第一次班委会, 通过座谈了解到班集体目前最大的问题是哥们义气、以强凌弱、拉帮结派、无心学习、胸无大志、以与老师对立为荣, 大有歪风压倒正气的趋势。于是我找到了为首的男生刘甲和女生刘乙, 用了一下午的时间与他们分别进行了刨根问底的详谈, 之后我陷入了深思, 也难怪他们发展到今天, 原来他们都有一段不寻常的经历, 一直困扰着他们。刘甲是随父母来城打工的子弟, 好不容易进了附中, 由于父母整天忙于生意, 就把孩子托付给孩子的奶奶监管, 开始还行, 但随着年龄的增长, 刘甲逐渐成熟起来, 心眼也多了, 又受一些不良习气的影响, 渐渐地表现出哥们义气, 处处摆出老大的样子, 开始不服从班主任和老师的管教, 虽与家长进行多次合作, 但收效甚微。究其原因, 主要是父母与孩子的交流过少, 这种只管孩子生活, 不对孩子进行感情投入的教育本身就是一种教育缺失, 特别是处于青春期的孩子, 逆反心理强, 若不及时加以疏导, 容易成为迷路的孩子。当我问他有没有为自己的所作所为后悔时, 他流下了眼泪, 并说道每次看到学校对自己的处分, 心里就不是滋味, 并决心改正, 可谁是倾诉的对象呢?父母没时间, 老师不敢接近, 同学多是敬而远之, 于是他又失去了勇气, 选择了随波逐流。刘乙上初三时曾与物理老师在课堂上发生冲突, 原因是刘乙在课上看小说受到批评, 觉得没面子, 就与老师大吵大闹起来, 从此表现随意, 穿着打扮赶时尚, 头发烫成蘑菇云, 针对班主任和学校的批评漠然处之, 影响较坏。究其原因, 她初一时父母离异, 其父母各自又迅速成立了家庭, 她就像皮球一样被踢来踢去, 享受不到父母完整的爱, 为此憎恨父母, 性格孤僻易暴躁, 多次与老师对立, 还多次扬言谁要再惹她就以离家出走相威胁。交流中她说没有人关心她, 没有人和她谈心、说悄悄话, 她很孤独。面对面前的这两位学生, 我顿感他们首先缺乏的是爱、理解和沟通。有时规定制度可能会改变一些人, 但也不是万能的。有时我们过于把自己当做尊者, 而没有走下神坛, 贴近学生的心灵, 从而制造了无数个所谓的叛逆。

接下来, 我时常找他们谈心、谈生活、谈健康、谈电视剧、谈足球、谈我的成长经历, 也谈到现代社会的高速发展及人类面对的问题, 话题涉及方方面面。另外, 我还特意安排一些任务让他们去做, 及时抓住他们的闪光点并加以表扬, 让他们认识到自身的潜质和价值所在。渐渐地, 他们的脸上出现了久违的微笑;渐渐地, 他们不再惹是生非;渐渐地, 我们成了朋友;渐渐地, 信任的桥梁在我们这个大集体里架起。接班一月有余, 班里开始出现新气象, 德育量化遥遥领先, 课堂纪律今非昔比, 班风正、学风浓, 一个和谐的班集体形成了。

对此我感悟颇深, 有时面对一个个棘手的问题, 也许我们无从下手, 但只要抓住问题根本, 学会寻找细节, 问题终会解决, 因为细节决定成败。

心灵的对话 篇2

——听韩玲老师班主任工作培训报告有感

3月21和22日这两天，我有幸随教育局领导参加了在石家庄召开的“以尊重为价值导向，推进班主任工作”研讨会。与全国优秀班主任韩玲老师、上海市晋元高级中学丁如许老师、中国教育学会中学德育专业委员会秘书长闫玉双等进行了零距离的接触。

这次培训内容丰富，既有班主任专业知识辅导方面的，也有对班级的管理方面的，还有班级活动开展方面的，我觉得听了之后，对于原先工作中存在的不少疑惑之处是茅塞顿开。

尤其是韩玲老师所做的报告。在近六个小时（上午《我的班级管理之道》，下午《关注问题学生背后的问题》）的讲座时间里，我没有一丝疲惫，没有一点心不在焉，更没有一些坐立不安的感觉。因为我被她深深地吸引。我们跟随着韩老师的声音，时而聆听、时而思考、时而感叹。韩老师的思想左右着我们每一个人。只有等那生动、激昂的报告结束后，才使我不禁惊叹，才容我细细品味。

报告会结合了韩老师从教生涯的亲身经历和感受，形象生动，深入浅出，发人深省。韩老师的报告中提出了“让我们的学生过一种幸福完整的教育生活”的德育模式的核心理念。教育我们教师要以一个服务者的心态来从事教育教学工作，由管理型向服务型转变。只要我们以服务者的心态来教育每一个学生，任何一个学生都能成才。每一个学生都有闪光点，关键是看老师怎样去发现，认真挖掘，精心培养，使闪光点发扬光大。每一个学生都有不足，关键是看老师是否能挖掘他们身上蕴藏的发展潜力，因势利导，变消极因素为积极因素。学生犯了错误，老师首先承担责任；老师获得了荣誉，首先向学生祝贺„„

在教育学生时，我们老师对孩子批评应该转化个角度，怀着一颗宽厚、博爱之心，用春风化雨般的绿色语言，来滋润学生的心田。只要全身心地热爱每一个学生，对所有的学生不偏爱、不歧视、不讽刺、不体罚，对每一个学生都全面地了解学习、生活、思想、健康等情况，这样才能从实际出发，有的放矢地进行教育。俄罗斯著名的教育家乌申斯基说过：“如果教育家要从多方面来培养人，那么他首先应该在多方面来了解学生。”我们不应是高高在上的指挥者、命令者，而应是笑言而掬地走入学生之间去交流、去沟通、去了解，这样才能拉近师生心灵之间的距离，才能使教师的形象更加让人觉得亲切。也只有热爱学生才能去尊重学生，信任学生，才能保证学生的人格健全，个性得到充分发展，使学生在你的教育之下各方面达到最优化。只有我们热爱了学生，我们才会充当各种角色，知识的传授者，技能的训练员，心理的辅导师，疑难的解答者，父母的代言人„„只有对学生真爱，才能让我们领悟“没有不合格的学生，只有不合格的教师”，“没有教不会的学生，只有不会教的老师”。那学生就不会成为差生。

听了韩老师的报告，我觉得最大的收获就是教育学生不用严厉的呵斥，要用自己的智慧去感染学生，学生们都是一个个有思想的个体，就像韩老师所说的用精彩的故事去感染他们，他们都可以用自己的智慧去解析，相比较老师的呵斥来说让他们通过精彩的故事而意识到的会更为奏效，体会更加深刻，意义更为深远，我想，我们会借用韩老师的方法学习、模仿！

心灵的对话 篇3

关键词： 班主任 心灵 沟通

班主任是一个班级的领头羊，没有自己想法的班主任，只能甘于平庸。班主任工作就是一门艺术，一门很难完全参透的艺术，它需要用心揣摩，勇敢实践。班主任从事的是塑造人的工作，每个人作为单独个体，是千差万别的，处在不同时期、不同阶段的人，又是千变万化的。如何应对这些令人应接不暇的变化与差别？我以为：要从“心”入手。只有在心上了解了学生，才能在生活中走近学生；也只有把握住了学生的心理，才能相应地教育、帮助学生。

一、笔谈——开启学生心灵的钥匙

大量教育实践告诉我們，教师若是真正爱护学生，就首先要理解学生感情，尊重学生人格，在平等的立场上同他们谈话，同他们交往，在交往当中寻找教育时机。我发现，要想了解学生的内心世界，要想进行有效的心理疏导，笔谈比面谈更加行之有效（特别是对于部分特殊生而言）。在开学伊始，就让每个学生制作一本“交心本”，要求字数、内容不限，一周与我交流一次，刚开始学生并不习惯，东搬西凑或词不达意，渐渐地，学生敢说悄悄话与知心话了，每次与他们的交流都是一种心灵的对话。

我班原来的女班长，成绩优异，能力强，却过于要强，斤斤计较，再加上管理方法不够深入人心，在第二学期竞选班长时落选了。一次在“交心本”中，她谈到自己竞选班长落选后颇多微词的看法，我随即在交心本中写了一封诚恳的回信，其中信的末尾我是这么写的：“一个人衡量能力的大小不在于职位的高低，只有输得起的人才可能赢得真正的人生，虽然每个人都有自己的利益得失，然而，与年龄不相称的衡量得失实在是最大的悲哀。放开你的心胸，去迎接灿烂的阳光吧！”此后这个女学生有了很大改变，爱计较的毛病也收敛了不少，学会了与同学合作，友好相处。

二、实践——师生沟通的敲门砖

良好的集体实践活动是富有教育力和感染力的课堂，它能使学生在活动中消除心理障碍，相互沟通；它能使师生在互动中产生潜移默化积极影响，实现与学生零距离的对话。

我班是一个大杂烩班级，学生来自四面八方，由于生活环境不同，造就了学生的不同思想，部分学生自私、冷漠、以自我为中心。针对这一心理特点，我在班级开展了一项实践活动——留心四班的故事。让每个学生寻找、发现本班的故事，让每个学生共同创作班歌，唱班歌，共同参与班级公约的撰写与讨论，让学生与兄弟班开展辩论赛、拔河比赛、篮球赛等。在活动中，我总是根据发现的问题及时与个别学生谈心，以情打动他们，以理说服他们。活动中，学生开始变得热情，开始团结，开始互相关心帮助，整个班集体开始形式较强的凝聚力。

三、交流——情感交融的试金石

班会是每位班主任与学生进行情感交流的天堂，是师生心与心相通、情与情相融的试金石。在多年的班主任工作中，我对每一堂班会课都精心设计，力求形式新颖活泼，便于交流。如心灵小屋、爱心园地、成长快乐营……在这里，我与学生不再是师生，而是姐妹 。在这里，我们敞开心扉尽情地谈心、聊天，倾吐心中惆怅，畅想美好未来。在这里，我们坦诚相见，拨动心灵琴弦，收获彼此的情感。

在《让爱心撑起一片晴朗的天空》主题班会上，刘恋同学声泪俱下地倾吐了自己患病后内心的痛苦和孤独，渴求一份真诚的友谊的心声。全班同学听后心都酸酸的，情不禁泪流满面，为她的坚强、为自己的冷酷和自私。此时，我忙擦干泪水，抓住这一契机，随即开设了“心灵小屋话真情”，让学生说出内心的感动。在心灵小屋，学生真诚地向刘恋道歉，送上自己最深最真的祝福：“天边飞来一朵云，一朵纯洁的云。在这朵云里面有友情、有亲情，在这里还有一株能治百病的草药。同学们，这朵云就是我们对她的关心呀！同学们，收起我们的自私，放飞我们的爱，为她撑起一片晴空吧！”“一缕微弱的阳光也能照亮一片心田。同学们，对刘恋，我们太吝啬了，这一缕阳光都没给她。与她相比，我们是多么渺小，心胸是多么狭窄。看到刘恋这么痛苦，我想我们今后会用最大的力量去安慰她、帮助她。让她在这个充满爱的小天堂里度过每一天！在这里，我衷心地祝愿刘恋早日康复！”……在句句道歉、声声祝福中，学生的心，师生的心相互交融，每个人的心灵都得到升华。

总之，班主任只有真正走进学生心里，用心与他们进行情感交流，才能赢得学生的尊重、理解和合作，使班级管理工作的水平不断跃上新台阶。

参考文献：

[1]黄正平.我国班主任工作现状分析与对策建议[J].教育学术月刊，2010（03）.

《罪与罚》中的心灵对话 篇4

在这个片段甚至是整个小说世界中, “到处都是公开对话的对语与主人公们内在的对语的交错、呼应或交锋。到处都是一定数量的观点、思想和语言, 合起来由几个不相融合的声音说出, 而在每个声音里听起来都有不同。”主人公拉斯克里尼科夫是心灵对话的最核心人物。他在遭受着贫困漂泊与走投无路的夹击时, “不修边幅, 邋里邋遢, 已经到了极点”, 但至少“拉斯克里尼科夫甚至觉得, 这样倒挺惬意” (第三节第三段) 。然而“母亲的信让他痛苦到了极点 (第四节开头) ”。显而易见, 表面上是信件致使他痛苦, 但实质上是他最脆弱的神经已经被拨动起来了, 或者说他的软肋遭受了沉重的打击, 致使他有失去最后的精神寄托的痛苦, 某种使之得以存在的动力遭受创伤。但所有这些, 无不体现在整个“对话”关系构建的小说世界中, 种种出场的人物都有着不同形式的心灵表现。

该片段中, 拉斯克里尼科夫的情绪达到最激烈的状态, 这是心灵对话的高潮部分。如:“她却出卖了自己!”———“她是肯出卖自己!”———“她会出卖自己!什么都肯出卖!”之后接下来的三段文字中, 前后十多个感叹号“!”, 与近三十个问号“?”交织并行, 强烈对峙, 掀起一波又一波的对话狂潮。当然, 不言而喻, 主人公的精神状态极度紧张, 主人公的心灵世界波澜怒吼。这让读者也为之窒息。值得注意的是, “?”问号多于感叹号“!”占上风位置。可见, “这些问题早就在折磨他的心灵, 使他痛苦到了极点!”痛苦之关键, 恐怕在于他内心的矛盾和思想的争锋。

“决不会有!为了让这样的事不至发生, 你要做什么呢……你猜到了吗?”这个部分, 在拉斯克里尼科夫看来, 这样的问题最具有杀伤力, 也就是前面谈及的精神的后花园受到沉重的刺激。人的行为依赖于本能的指引, 其中非常重要的是社会本能, 如“爱和同情” (心理学家詹姆斯语) 。一旦拉斯克里尼科夫的社会本能遭受威胁和创伤, 那么可想他的内心是如何的复杂, 他未来的命运将向何方?

即便如此, 作为颇具思想深度的拉斯克里尼科夫, 理所当然地认为必须尽快有个结论以力图改变这种状况。“一定的才去某种行动, 立刻行动起来……即便什么决定都行……”如此一来, 终于爆发出“发狂似的大声叫喊”, 还有一个念头, 是“完全陌生的新形式的可怕的”幻想的形式。这样的心灵对话, 越深层挖掘, 越神秘无休止。不同的声音融合到一个人的心灵对话之中。这其实就是巴赫金所说的“有着众多的各自独立的而不相融合的声音和意识, 由具有充分价值的不同声音组成的真正的复调”。正是有着太多不同的声音, 才有了不同心灵的对话关系;正是在这些心灵的对话中, 体现着不同的声音可以自由地平等地同时共存。小说中, 主人公和“自我”、假想的母亲、妹妹、读者以及作者这些角色平等交流对话, 这就是最普遍的说明。

多种不同的声音代表着多种不同的立场出现, 这些不同的声音交织在一起, 这些声音的交织, 实质上就是心灵对话的内在因素, 根本在于思想的争辩和叩问。在《罪与罚》中, 这些对话都是围绕着拉斯克里尼科夫的心灵对话而展开的, 恰当地说, 应该是拉斯克里尼科夫的思想对话在起作用。由于“陀思妥耶夫斯基所有的主要人物, 都是冥思苦想的人, 每个人都有种‘伟大的却没有解决的思想’, 它们全都首先要弄明白思想。”而思想只有在交锋状态下才得以形成和发展, 对话也就越加呈现出交织的火热。人的心灵状态便随着对话的无限延伸和永远未完成而跃然纸上。

来自于心灵的对话美文 篇5

接到来自于心灵的对话，总体上是关于”孤独”的对话。不知名的，许多潜藏于胸的，无法表现而又确实存在的情感，往往因为一点儿小事而得以迸发。就像可以为清晨叶尖的露珠所”感动”流泪，或者因一只蚂蚁从自己脚下逃生而长舒一口气。我们的心通常是细腻的。可是正因为细腻而显得脆弱，因为细腻而更显敏感。对小事过于介怀，对细节过于留恋。

“为什么我”感觉”很没头绪？而我并不是和自己过不去。”

“你是正常的。每个人都有烦乱的时候。如果我们是因为一些事情而如此的话，那么必然能找到问题源头之所在；如果我们都是无由的迷茫，那么就更加不用”担心”。所有无故而来的，最终也会无故而走”

“有时候一些事情我已经尽力了，可是结果出人意料，但是为什么没有人能懂？在别人投来讽刺的眼光时，我感觉很痛很”难过”。”

“不要太在意别人的目光。如果我们一直关注别人的眼睛，那么我们就将活在别人的世界里。但请做好你自己。无愧于心才是无愧于他人。随着年龄的增长，我们对社会的透析会越来越清澈。终有一天我们会明白这样的一个道理，那就是我们曾经为之”痛苦”不已的`，感觉尊严大跌的诸多事情，”现在”回想来也不过江水东流，浮云一梦。只有事实上真正存在的，我们内心确实获得的真实体验才是能够相伴我们走一生的。倘若不能明白这些，过于执着，反而木刚则折。就像不会因为石头阻挡，流水就停止流向；即使冬天来临，梅花照样开放。无所谓在意，只要能坚守本心。世间万物必有其姿态。”

“是的，别人的理解是他们的”自由”。而我却常常要因为这些受限制。我有时候真的想一个人在一个陌生的城市，独自一人住着安全的房间，或许才能找到真正的自我。这对于我来说是一种期望的归宿，在这里我不用在意任何。可是我……”

“是的，只要不在乎就可以不受限制。至少我的内心是自由解放的，在别人古怪眼神，甚至古怪言语的屋檐下，只要我双手托着柱梁，就不怕它砸下。还有所谓的那些自我的感觉，都是来自于内心的孤独。孤独不是”寂寞”，不是无人相陪，而是无人理解。这是一个自我承受的世界，我们是这个世界的王。居我所居，言我所言，行我所行。这个世界可以不要他人的参与，这是自己的归宿。这儿我们能深省，能找寻真正的自己。因为孤独，而对外物淡泊坦然；因为孤独，才不惧雷电，风雨中亦可逆行。什么时候拥有了真正的孤独，什么时候你就真正的成熟。”

“我可以不在乎自己，也可以不在乎其他无关之人，但是不能不在乎身边我所在乎的人。不管怎样，我最不想对谁说对不起的就是他们。我就是被他们限制着。”

“如果连他们都不理解你，那么你所在乎有何意义？也许心中执念未曾放下，然而未必所有全要撒手。有些东西可以丢弃忽视，有些东西却还要拿起。有时候放下不一定就是突破，有所求才是生活之谛。由于这束缚太深悬了，放下反而让人慌乱。这时的放下可能是逃避，违背了心灵，放不下才能符合人性。脊梁上压着山峰只是在锻炼我们的韧性，我们随时能感到责任重大，而小心独行。”

“可是这样我每天都会在烦恼中度过。我害怕自己做的不好会连累他人，我于矛盾于困苦中纠结，整颗心难以松懈。有时只差一点儿就没撑住，一切几欲回归原点。”

“不要怕，一切只是暂时风雨。你会发现，你与成功往往一墙之隔。挺过来你即走向了前方。确实，生活啊生活，它把梦想变成了现实，又把现实变成了梦想。可是成功之路难免崎岖。只有泥泞的道路才会让人留下脚印。如果你不想某日回头看来，一切都是空白虚无，而无所回忆，请不要怨怪这难言的生活。”

“为什么即使我努力百倍，也不比人家努力一时？为什么我费尽辛苦，却常常效果甚微？我曾尝过各种方法去努力，却也失败而归。”

“既然有河流阻挡，就请制舟独上；既然前有大山，不妨另寻他法。各人皆有所长，不必执着于短，只要发挥所长，一样能有所成功。此路并非唯一通径，但凡成功都有万法。努力做好现在，挖掘自己，以后因果自有定论。不要盲目与他人攀比，没有最高的树，只有较高的树。你相对于小草也是参天的。这不是消极悲观，反而是乐观达达。当你跨越了一座高山，你也就跨越了一个自己。”

心灵与诗歌的对话 篇6

关键词：中国古代诗歌；生命意蕴；人生价值

中国古代诗歌饱含博大深沉的生命意蕴，既有对人生命运的慨叹，又有对生命意义、生命精神的追求。“诗之真实性中的生命，或在生之创造性中的诗情”每一层面都息息相关。而每一层面随着思考的深入和价值观的提高具有其独特性。这可以从本根意蕴、人生意蕴、实践意蕴三方面体现出来。

一、原始的本根意蕴：人最原始的思想对人类生命本身的自然认识

1.渴望生命的本能呐喊

傅斯年《性命古训辩证》说金文中“性”皆书写为“生”，所以人的本性只指现实的自然生命，没有包含价值等意义。道家就自然生命的变化生长来说本根，古人也以自然生命的食色之欲来谈论本根，都不认为生命的本根中含有价值。人的自然生命在自然环境中活动，从表面看，是刺激与个人的欲望、个人的习惯所决定的。因此，人们便对自然生命有了一种渴求。

2.及时行乐，享受生命的心声

在中国古代诗歌中，无数人借助语言喊出了珍惜生命、享受生活的心声。他们着眼现实的人生快乐，看重生存所需，追逐生命中世俗的欢乐，执著于享受人生的感性生活态度。“阪有漆，隰有栗。既见君子，并坐鼓瑟。今者不乐，逝者其耋。阪有桑，隰有杨。既见君子，并坐鼓簧。今者不乐，逝者其亡。”这就是诗人在生活适意时对享受生命的赤裸裸的呼喊。在诗人看来，岁月不居，人生易逝，生活的目的便是享受现世的幸福。

3.生命短暂、命运多舛的悲叹

人在生活中，会面临许多偶然和必然、好的和坏的际遇，从而形成不同的命运观念。面对不公平的命运时，他们失却了斗争的勇气，表现出萎弱的天命思想。“嘒彼小星，三五在东。肃肃宵征，夙夜在公。实命不同！嘒彼小星，维参与昴。肃肃宵征，抱衾与裯。实命不犹！”想到尊卑、时间、劳逸的不均衡，作为小吏的诗人自己埋怨命不如人，而在精神上获得了某种平衡，难怪方玉润说：“以命自委而循分自安，毫无怨忿词，不失敦厚遗旨。”诗人面对不公平的待遇，不是去争取公平，而是“循分自安”地对待与忍耐，岂不可悲、可叹！

二、思索的人生意蕴：透过自然生命对人生意义的探索

1.功业留世的思考

人们肯定了人世的实在，生成一种人生虚幻感与人生实在感的交融。“念天地之悠悠，独怆然而涕下。”陈子昂也生发过上下无依、往者已往、来者未来的孤独空虚之感。然返虚入实，可转出更高生命意蕴的对人间之爱与人生责任感。由人生无常而生的感慨，也激发了对“永恒”生命的思考和追求。

2.坚毅乐观的人生感怀

许多诗人将坚毅乐观的态度呈然诗中，“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉！歌以咏志。”曹操从大海中得到养料，在北征途中的犹豫与忧虑荡然无存，诗人的生命在这里得到洗礼，得到了升华。

3.人生的美好憧憬

“但愿人长久，千里共婵娟”，证实了诗人对美好人生的无限向往。尽管前面透出对幸福短暂的焦虑、无助，诗人却能在有限的生命里，能够最大限度地体会到来自于骨肉亲情的问候，能够享受到皓月当空的美景，寄予了他对美好生活的期盼。

三、现实的实践意蕴：将悟出的人生价值体现在现实生活中

中国古代诗人以性理言心，性理必表现于情，而自始为实践。人们将思考的结果付诸实践，在现实中进一步体现思考。在重生命的本根时，人心陷溺于自然的欲望，而求欲望之无限的满足。然经过心灵的超越升华后，思考有价值的生活成为人们的一种追求。

人类“最高的精神活动、艺术境界与哲理境界，是诞生于一个最自由最充沛的深心的自我。这充沛的自我，真力弥漫，万象在旁，掉臂游行，超脱自在，需要空间，供他活动。”于是，诗人们从生命个体的思考到了生命价值的感悟，开始寻找适合自己寻求理想的方式，在实践中完成他们的精神追求，达到最高的精神境界。

1.投身现实政治，追求功利价值

中国古代诗人大多也有功利主义的理想。他们直接肯定人生的目的，追求自己或大多数人的快乐和现世幸福。曹操生活在政治十分混乱的汉末建安时期，他把对社会的忧思和对人生的感慨凝成了诗篇。“瞻波洛城郭，微子为哀伤”，诗人看到天下百姓惨遭乱世而不由得痛断肝肠，他“以天下为己任”，希望建立“兼爱尚同，疏者为戚”“周公吐哺，天下归心”的理想政治。

2.回归精神家园，保持独立人格

诗人追求精神生命多是在政治理想破灭后的更高层次的精神寄托。他们始终保持独立人格，最具代表性的是陶渊明。他的超脱精神尤受后人推崇。社会不能给他提供宁静的空间，他便把目光投向了自己与自然。《归去来兮辞》是陶渊明向黑暗官场决裂的战斗檄文，他要寻求心灵上的精神寄托。《归园田居》《饮酒》等处处可见他的悠然与自得。

通过以上诗人诗作的探索，我们不难发现，中国古代诗歌所含的生命意蕴丰富多彩。许多诗人在立足于个体生命的理解时，也进行了深刻的理性思考。关于生命意蕴的思索，由自然生命之情的本根意蕴，上升到精神价值之理的理性思考，最后人们得出实践生命意蕴的超越之情。他们着眼于人生价值，在人生路上不断寻找生命的真谛，最终，他们以各自的方式实现着自己的理想。

参考文献：

[1]方东美.生命理想与文化类型.中国广播电视出版社，1992-05：56.

[2]宗白华.美学散步.上海人民出版社，1981-05：69.

语文课堂教学的心灵对话 篇7

一、课堂上的平等交流与资源整合

我曾上过一堂整合多媒体技术的语文写作指导课:《平淡生活见真情》。按照原来写作教学的习惯,一般是“作前指导——评改作文——课堂讲评——修改完善”,但这样做不能在第一时间暴露学生的问题。于是,在写作课前我有意不进行任何指导,先让学生写了以《父子情深》(或父女、母子、母女)为题的记叙文,学生在作文中明显地表现出了情感缺失或者情感失真的问题。我对学生选材情况进行了统计,其中写家长会后风波的占25%,送子女上医院看病的占33%,母亲给子女做鞋、织毛衣的等占12%,希望能与父母沟通的占20%。于是,我在课堂上开展了这样一次对话:

师:“在我们班上有多少同学知道父母的生日?”(大多数的学生都自豪地举起手来。)

师:“我很为你们自豪,父母有你们这样孝顺的子女真幸福。”(学生们脸上更得意了。)

师:“可我觉得你们未必真正了解、关心你们的父母,因为最近的写作训练反映了一个奇怪的现象。”(学生们感到惊讶。)

师:“在我们的最近一次写作中出现了内容千篇一律,缺少真情实感的现象,怎么会有这么多同学共有一位父亲(母亲)呢?”(教师出示调查统计表,学生们哑然失笑,一下子明白了问题的严重性。)

这个环节的处理,给我的启发是:在语文教学中,构建人格平等、思想敞亮基础上的文本与师生交互对话,己成为教师们共同的追求。语文教师要学会研究学情,与学生平等交流,做有效实施课程的实践者。

二、自主、合作探究的学习方式

我喜欢史铁生的《秋天的怀念》,文短意长,令人唏嘘。但如何能让学生领悟其深意呢?我进行了自主、合作探究学习方式的尝试,颇有收获。

1. 探寻主人公生命轨迹,有效拓展

我以课文为基点,对文本进行有效的拓展。我先请学生学习同类作品《我与地坛》中史铁生无法接受自己双腿瘫痪事实的描写,帮助学生体会史铁生在双腿瘫痪后绝望的心情。然后,为了引出母爱在史铁生生命中的作用,我设计了这样的环节:史铁生在遭到命运沉重打击的时候是多么伤心绝望,那么他是否就此一蹶不振了呢?在请学生们交流史铁生的生平后,我又补充了详尽的史铁生的资料,适时紧扣他的坚强和取得的成就,突出了史铁生在疾病的一次次折磨下,仍然坚持写作的精神。这时学生在心理上产生了较大的震动,并产生疑问:是什么让作者有如此大的改变?在心理上让学生产生解读母爱力量的迫切心情。当学生完整解读母爱后,我又出示了《合欢树》中史铁生对母亲深切怀念的语句,这段文字恰恰表现了史铁生大彻大悟后的觉醒,有利于学生把握作者在文中所要表达的情感。

2. 遵循学生认知规律引导升华

学生的认知规律是“质疑——探究——解疑——升华——再质疑——积淀”,我的教学目标就是围绕“探究‘好好活的’意义,在‘秋天的怀念’中获得自己对‘做生活强者’的人生思考”展开。

教学反思——和自己心灵的对话 篇8

一、反思什么

上完课,我们第一个该反思的是,教学的任务有没有完成。知识目标有没有得到扎实的掌握和运用?能力目标有没有得到落实和培养?情感和价值观目标有没有得到渗透和提升?开学第一个月,我们主要是学习“圆柱和圆锥”,记得我在上完第一课时“圆柱和圆锥的认识”发现,教学任务没有完成,只认识到圆柱体就匆匆结束,所以感觉很郁闷。在教后记中我这样反思:“像形体认识这样的起始课,头绪多而杂,方方面面林林总总。所以主线意识格外重要,要学会抓住重点。针对本课的重点目标即圆柱和圆锥的特征的揭示和判断,这是显性目标。其次是隐形目标,即以认识两种物体为依托,探究和交流,培养学生研究的意识和空间想象及判断推理的能力,这种能力的培养应该是贯穿于认识的始终。”接着我从课堂节奏、课堂语言、学生准备三方面进行了分析和总结,节奏松散、语言啰嗦、学生准备不足,于是在以后的数学课中,我就能时刻提醒自己,最大限度地避免再犯同样的错误。

第二个该反思的是学生的课堂表现如何?学习的状态如何?有没有学习的内驱力?交流合作得如何?成功、精彩之处在哪里?不足和失败之处在哪里?这些都应该作为教学课后反思的重要部分。例如,在教完圆柱侧面积、表面积后,发现学生在课堂上没有充分的活动开,有些学生不是通过自己亲历过程探索发现侧面积的计算公式,而是鹦鹉学舌,没有自己的真思考。另外,侧面展开图是平行四边形的情况没有在课堂上演示。所有这些让我萌生了设计和开展两次数学课外实践活动念头。实验一:“圆柱和圆锥的表面积”,由五个部分组成:侧面积公式我推导、圆柱笔筒我来卷、圆柱空间我转成、圆柱面积我来求、面积公式我运用。实验二:“测量物体的体积”也由五个部分组成:体积公式回顾、圆柱圆锥串联、等分后的变化、圆柱体积测算、实验体验感悟。

第三个该反思的是自我的表现。教师的课堂表现如何?状态如何?有没有热情?有没有教学机智?成功、精彩之处在哪里?不足和失败之处在哪里?教师是一堂课的主导者,学生的学习欲望要靠老师激发,学习能力和习惯要教师在每堂课中培养,素养要在课中提升,这是日积月累、滴水穿石的工夫。

二、如何反思

教学反思“是教师以自己的教学活动为思考对象,对自己所做出的行为、决策以及由此产生的结果进行审视和分析的过程。”教学反思是一种有益的思维活动。[1]

首先,反思应该具有真实感。既然是反思,就是用旁观者的角度,用第三只眼睛,客观冷静、实事求是地分析,对待课堂出现的问题和得失。不要包庇自己、不要逃避事实,如果在课堂上发生了不愉快的事、发生了教学不畅的现象、出现了失误或者错误,请不要怕疼痛,真实的记录深挖下去,或许就是一个金矿,要知道,你的问题很有可能在别人那里也出现过。教师要有像记者一样非常敏锐的直觉嗅觉,捕捉课堂的点滴异常,真实还原课堂原貌,以便客观公正和理智地分析,从而改进教学。

其次,反思当有立体感。教学设计中我们着眼于三维目标,评价和反思中我们同样设置一个有长有宽有高的三维立体层次的评价和反思体系,让反思变得丰富和立体,让反思有血有肉,既有感性的还原,也要有理性的思辨,既要有场景的描述、心情的写意,也要有冷峻的剖析、理论的弘扬。反思也可聚焦到某一点,深入的研究和分析,直到让自己变成澈明。比如我讲“圆柱的认识”中,我把长方形卷成一个圆柱形问学生:“这是圆柱体吗?”学生摇头,为什么呢?因为它只有一个侧面,缺少两个底面。我一愣,怎么回答这个问题?课堂上,我是拿了一个无盖的长方体粉笔盒作比较,在学生承认无盖的长方体粉笔盒之后,引导学生“类推”卷成的柱筒也是圆柱体,但是效果不佳,也没有解决问题。课后我聚焦这个问题深入地思考并提出了解决的策略,我这样反思——我们的学生混淆了物体的面和图形的面的概念。物体的表面是用一定材质做成的,是具体的,看得见摸得着;而图形的面是抽象的,概括的,看不见摸不着的。在生活中,只有圆柱形的物体,而不存在抽象的圆柱形的。说圆柱有两个底面和一个侧面实际只能存在于我们的头脑中,把它构思出来,表达的形式即用抽象的线条画出来。而生活中圆柱体形状的物体却是丰富多样的。对策:请说不是的学生上来把长方形纸卷成的物体画下来,再请他判断。让学生学会自我认识是最高层次的认识。

三、反思的反思

首先反思需要勇气。很多时候,我们对一个问题不断深入地思考,会发现不少问题源于我们自身,我们要面对自己的无知、懦弱和狭隘。反思犹如一把双刃剑,一方面会让自己遍体鳞伤,一方面也割断束缚,让我们挣脱皮肤,获得新生。

反思需要不断学习。反思知不足,不足后学习,和同事切磋交流,向名师请教,上网查阅相关课题反思录,翻阅专业报刊,都是学习。不能用一张永远的旧船票乘坐新的客船,教师要有勇于创新的精神和吐故纳新的能力,而这些都可以在学习和反思中汲取。

反思需要同伴。所谓当局者迷旁观者清,有时我们自己不一定能发现和认清自身的问题,有同伴的帮助和提醒,结合成教研共同体,最大限度摆脱主观臆想,让认识来得公正客观,提高反思的效率和质量。

反思必须主动积极和长久地持续。反思是基于教师专业成长的需要和学生成长的需要,需要教师有足够的内驱力和对反思有正确认识,对自我的正确认识,为了反思的反思会让它流于形式,不能持之以恒。

反思需要行动跟进。行是思考的再改进、再创造的过程,思是行动的再总结、再提升的过程。教育家陶行知说:人有两个宝,双手和大脑。知行合一,让理论在教育实践中得以证明、检验和改进,在不断的自觉行动中提升自我。没有行动的反思只是空中楼阁,不着边际的。

参考文献

用快乐的心灵在网上涂鸦和对话 篇9

一、让学生对网上涂鸦产生深厚的爱意

网络环境下的自主学习, 必须创设一个平等、民主、和谐的课堂教学氛围。因此, 我在教学中, 总是创造一种生动、活泼、平等、自由、民主的教学氛围, 比如让学生自由地通过网络与其他在线学生或老师平等、轻松地探讨各种问题, 让学生的观点和疑问及时得到反馈和响应, 让学生觉得不是在被动地接受别人灌输给他的知识, 而是自觉地、主动地按照自己的兴趣去探索和掌握知识。让学生在这样一个充满无限宝藏、充满巨大活力的系统中进行交互学习的时候, 感到学习再也不是枯燥无味, 任务再也不是艰巨繁重!他们会对学习产生浓厚的兴趣, 产生深厚的爱意, 会全身心地自主地参与到学习活动中去, 用心灵去感受, 得到快乐的体验。我的做法是:

1. 网络环境下的自主学习要激发学生兴趣

兴趣是最好的老师, 是感受力的基础和前提, 爱好多, 兴趣广泛, 获得的感觉、体验会更丰富。兴趣也是感情的基础, 越感兴趣的事物, 越能激发学生的感情。为此, 我根据教学的需要, 采用不同的教育形式和方法, 让学生通过多媒体网络进行个别化学习, 让他们自己查找有关资料, 与计算机进行即问即答等等。

我认为从多方面激发兴趣尤为重要。例如, 《美丽的昆虫》一课中, 我请孩子们课前在网上先收集自己最喜欢的昆虫的资料或图片, 活动时, 让孩子们大胆地在大家面前介绍自己收集到的资料。他们个个讲得生动、有趣, 有的简直就像个小科学家, 说得头头是道, 大家都听得入了迷。还有《红灯停、绿灯行》一课, 我运用多媒体, 展现马路上热闹的声音场景, 以及各种类型的交通标志, 孩子们深受吸引;我又用有趣的动画、音乐, 创设“红绿灯”游戏的环境氛围……

2. 培养自主学习情趣

在我们的生活中, 无时无刻不享受着各种各样的自主学习的收获, 在网络下更可以让孩子用心灵感受周围的事物, 从而发现美、挖掘美、欣赏美。因此, 我融合各学科知识, 贴近学生生活, 在愉快的网络情境中培养孩子的情趣。例如, 在教学《听听画画》一课时, 我下载各种类型的音乐, 引导孩子们闭上眼睛, 用心去欣赏。在感受不同的乐曲之后, 我请他们选择喜欢的曲子, 说说自己的感受。孩子们的选择各不相同, 就是对于同一首曲子, 也会有不同的体验。如《小小的船》一文, 有的孩子联想到童话故事, 在静静的海面上停有一艘小小的船, 船上住着老爷爷和小女孩, 他们睡着了;有的孩子则仿佛看到天空中弯弯的月亮, 与星星们在唱着歌谣的一幅画面。又如《瓜果飘香》一课, 我先让孩子们展示网上搜寻到的各种瓜果, 然后进行集体讨论, 充分发表自己的见解, 激烈讨论, 相互补充。让学生在带有竞争性的讨论中, 产生了对各类瓜果色彩、外形、气味、味道等多方面的丰富感受。

通过这些生动、有趣的活动, 孩子们对网络世界的兴趣越来越浓, 知识面得到了极大的拓展, 他们渐渐学会了用心灵去体验感受, 感知能力、自主学习能力也得到了更好培养, 他们的感受是来自内心的, 他们的体验是快乐而丰富的!

二、让学生在网上进行大胆的对话

“学会合作”是国际21世纪教育委员会提出的教育的四大支柱之一。进入网络时代, 合作精神尤为重要, 合作能力的有无和强弱是衡量学生自主能力和水平的一个重要方面。在网络环境下, 教师应尽可能创造条件, 组织学生进行协作学习, 这是培养学生合作能力的非常重要的一种策略。

小组合作讨论的形式深化了师生、生生之间的合作交流。在网络环境下的课堂教学中, 适时引用小组合作学习模式, 让小组成员在组内合作操作, 解决问题, 交流各自思考成果, 使师生、生生之间相互补充, 相互启发, 相互评议, 以达到训练思维品质, 发展学生智力的目的。例如, 我校有一位教师在上《答案并不唯一》课时, 有这样一个环节:“观察:在2、4、6、9、10这五个数中, 哪一个数与众不同, 为什么?”教师先请每一位同学独立思考, 尽可能多地找出与众不同的数, 再请每位同学整理自己的思路, 之后在小组内交流。小组成员每人在BBS上留言, 不懂的可以利用Winpopup向同学或老师请教, 前面说过的后面就不要重复。小组整理成果, 最后在全班进行交流。这样有步骤的小组合作学习, 环节清楚, 学法指导明确, 多次重复后形成模式, 促进了自主学习能力的不断提高, 锻炼了学生的多向思维能力, 培养了学生的创新精神。这位教师的课, 告诉我们小组合作交流学习需要选择恰当的内容、时机和方式。要给学生充分的思考时间, 能让学生操作的、总结的、发现的, 决不由教师越俎代庖。这样经过独立思考, 学生对问题的理解和解决有了自己的见解, 看到的不仅仅是问题的表面现象。于是他就有话可说, 并且有助于将问题讨论深刻, 提高讨论的效率, 形成自主学习的能力。

三、让学生在涂鸦与对话中实现思维的自主放飞

创造性是对现实的超越, 是主体性发展的最高表现。创造意味着突破、革新、进步, 而不是重复、模仿。对学生而言, 创造性的发展目标主要表现在三个方面:创新意识、创造性思维能力、实践能力。

1. 发展创新思维

网络环境下的自主学习, 更注重让学生展示个性, 勇于创新, 这就要求我们教师应随时关注社会的发展, 关注孩子的成长, 充分挖掘和利用学习生活中的各种有利因素, 去发展学生的创新思维。例如, 在《蝶儿飞飞》活动中, 我运用多媒体放映各类蝴蝶的录像, 再发放图片, 让学生讨论, 之后又创设大花园情境, 带领学生在教室中装作蝴蝶, 尽情地飞舞。学生在感受体验之后, 自然地激发出想把美丽的蝴蝶“留”下来的愿望, 他们都争先恐后各抒己见, 有的说要用相机拍下来, 有的说要种下鲜花吸引它。在欣赏了其他同学的作品后, 我鼓励孩子大胆想象, 还有什么不同的办法, 他们有的想剪出来, 有的想用绳子、布贴出来, 有的想画下来, 有的还要用铁丝、线让它飞起来。而且, 还把这些形状、花纹、颜色都各不相同的作品上传到班级博客中展示, 美不胜收。

2. 激发表现能力

网络环境下的自主学习是让孩子们表达内心感受的最有效、也是最直接的途径。我们要让孩子在智力上互相激荡, 心灵上相互感染, 操作中互相合作, 评价上互相检查, 使每个孩子都有表现的机会。让孩子的能力在探究中得到充分的发展, 增强自信心。

在网络环境下培养学生自主学习精神, 使我更加体会到:开展丰富多彩的活动, 会让孩子们的思维更加活跃, 孩子们的个性得到充分发展, 自信心得到增强。在今后的教学中, 我会继续创设各种有趣的活动, 在孩子们的心灵上种下“创新”的种子, 让他们树立良好的自信, 留下美好的回忆!

学会与学生“心灵对话” 篇10

一、做到善于倾听, 这是“心灵对话”的方法

在“心灵对话”的过程中, 我们教师应该积极地去听, 与学生交谈, 从中了解学生的某些动向, 不要认为学生是小孩子, 就不乐于倾听他们的谈话, 特别是学生犯错误时, 更是要给他们说话的机会, 不要任凭自己对学生大加训斥, 这样很不利于教育好学生, 其实我自己也有这样的缺陷。学校强调学生不准迟到, 我平时也是这样要求学生的, 但有的学生就是犯病。有一次, 预备铃都响过了, 班里的孙月还没来, 我焦急地站在楼上往下看, 也没看到人影儿, 同学们都在专心地读课文, “报告”, 同学们听到声音都停止了朗读, 看到他, 我的气就不打一处来, 他经常迟到, 我昨天找他谈话时, 他保证说再也不迟到了。我狠狠地瞪了他一眼, “老师, 我在路上……”“你又在路上磨蹭, 你看, 都几点了。”我没等他说完, 便接过他的话头训斥了他一顿, 然后就让他站在门口, 再也不理会他了。课后才了解到, 他奶奶生病了, 他去给奶奶拿药, 所以才来晚了。知道事情的真相后, 我后悔自己没有听完他说的话, 我当着全班同学的面表扬了他, 并向他道了歉, 他很诚恳地说:“老师, 没关系, 谁让我以前老爱迟到呢。”反思一下:作为教师, 有时凭自己的主观判断去对待学生实在不应该, 工作再忙, 也要给学生说话的机会, 也要尊重他们的人格, 认真倾听他们的说话。古人云:人之相交, 贵在交心。所以, 教师要放下架子, 利用一切可以利用的时间、机会去听听学生们的心声, 听听他们的想法, 注意他们的情感变化, 让学生充分显示自己的内心世界, 使学生真切地感受到教师的关爱。

二、利用课内和课外, 这是“心灵对话”的平台

1. 在课内巡视作业时和学生对话。

当学生开始作业时, 教师可一边巡视, 一边和学生悄悄说。“你看, ××的写字姿势多好啊。”“你今天写的字漂亮多了, 真不错!”从而培养学生独立思考, 认真仔细作业的好习惯。

2. 在课余师生共同活动时和学生对话。

教师要常常参与学生的活动。作为教师要深入学生之中, 特别要跟那些不太合群, 不善交往的孩子说些“悄悄话”, 鼓励他们参与集体活动。而对那些比较活泼的孩子则通过“悄悄话”, 培养他们互相帮助, 尊重他人的品质。如对一个躲在角落不敢参加集体活动的学生说:“怎么不去跳皮筋呢?瞧!他们活动的多开心, 多带劲, 去和他们一起活动吧。”而对正在兴高采烈进行活动的学生则加以引导:“××也是我们集体中的一员, 快去请他一起活动吧。”学生一定会非常乐意地接受老师的建议。

3. 在休息日校外偶遇时和学生对话。

有时, 在校外偶遇学生, 教师可以和学生聊几句家常话, 这是培养师生感情, 调节学生心理的好机会。教师可以询问学生在家的学习或生活情况, 鼓励他们不仅在校做好学生, 而且在家也要做好孩子, 在社会上要做个好少年。如“帮妈妈做事了没有?”, “作业完成了吧?有没有困难?”等等。这样, 可以让学生感受到教师如父母般的关怀, 内心感到温暖和亲切。

三、纸上师生的情感交流, 这是“心灵对话”的升华

1. 利用作业评语和学生对话。

教师在批改作业时在作业本上写上几句话, 如“进步了, 继续努力!”“如果你把字写端正点那该多好!”前者给予肯定的评价, 使学生受到鼓舞, 增强前进的动力。后者对学生委婉地进行批评, 比直截了当地指出缺点, 效果要好很多。

2. 利用心理日记和学生对话。

小学高年级学生, 随着他们身心的发展和社会实践活动的增多, 其心理也发生了一系列的变化。变化之一, 是他们的心理有了一定的闭锁性, 言论也开始有了一些隐蔽性, 不太会与人说出自己的真情实感。再者, 有些学生性格内向, 不善言辞, 在思想上出现一些问题也就不容易表露出来。因此, 为了让学生的观念、知识、能力、心理素质等各方面健康发展, 就必须设法及时了解他们的内心活动, 了解他们有什么问题和要求。利用学生写心理日记, 进行书面交流说话也是一条非常好的途径。因为它的特点是:教师对学生的教育是个别指导为主, 以保密、尊重为原则。所以, 学生们能够在日记中流露真实的心声, 使老师能够通过学生的日记了解学生心灵深处一般不愿向别人披露的想法, 从而“对症下药”, 进行心理疏导和自我教育。

例如, 有个学生在日记中写道:“老师, 我虽然是班里一名各方面都较差的学生, 但我也想取得进步, 也想做个好学生。可有时我还是管不住自己, 还是出现这样那样的问题。老师, 请您帮帮我, 好吗?”看到她发自肺腑的话语, 我在他的日记后面写了这样一段话:“读了你的日记, 老师特别开心, 因为我从日记中看到了你的上进心。我非常愿意帮助你。我有一个想法, 以后咱们班每月评一次进步生, 希望你能以此为努力目标, 严格要求自己, 约束自己, 如果你这样做了, 老师相信你一定会取得不断进步, 一定能成为一名优秀生。”老师亲切的语言和为学生精心设计的前进目标, 使这个孩子产生了积极进取的动力, 增强了改掉缺点的信心。后来这位学生在学习、纪律等方面都取得了很大的进步, 受到同学们的一致好评。第一次评比就得到了“进步奖”。

在一篇篇学生的心理日记中, 老师听到了学生的心声, 而学生们也从老师写给他们的热情的、语重心长的话语中, 体会到老师对他们的友好、尊重、理解和期望。这一做法, 使学生的苦恼和困惑得以消融, 帮学生辨明了是非, 明确了前进的方向, 收到了预期的效果。

富有诗意的心灵对话 篇11

语文是美好的，对话使得语文阅读更神奇、更美妙！如果你用心去阅读，就能走进文章的境界中去，就能读出文章的情趣和韵味，就能有自己的感受和体悟，并逐步达到心灵上的共振，产生情感上的共鸣。新课标已明确昭示：“阅读是学生、教师、文本之间的对话过程。”

我们要意识到，“对话”就是阅读者与文本自由平等地“面对面”倾心交谈，我们只有大胆地与文本对话，才能挖掘出其中蕴含的深意，达到心领神会的境界，读出其真正的意义和价值。读者是阅读的主体，任何文章，如果没有阅读者的阅读，就只能算是一个没完成的文本。在课堂上，同学们不应做“听记”教师、编者、教参的“标准答案”的记录员，而应强化“自主阅读”的意识。如张晓风在《行道树》中所说：“神圣的事业总是痛苦的，但是，也唯有这种痛苦能把深度给予我们。”面对人格化了的“行道树”，你是否读出了很多很多的“自我”呢？你或许会想到自己：学习是痛苦的，有时不得不与心爱的运动场告别，不得不将最爱的玩具放到一旁……但“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。

“个性化”阅读是指在阅读过程中带有自己鲜明的主观色彩和个性特点的阅读方法。同学们要有自己的兴趣爱好、阅读权利和阅读自由，要珍视自己独特的感受和体验。如在阅读《白兔与月亮》时悟出的道理便可以是“横看成岭侧成峰”：有的同学从中想到“要能够发现和欣赏美，不可抱有占有的态度”；有的认为“美好的事物应该大家共分享”；有的认为“拥有非分之财就会勾起无穷的得失之患”；而后又有同学提出“白兔得到月亮后必然会产生得失之患吗？有无得失之患的关键在哪里”的疑问，同一事物从不同的角度看会有不同的感受。既然每个人的生活经历和体验不同，对同一读物自然会出现“一千个读者就有一千个哈姆雷特”的现象。对文章的解读本应是多元解读、个性解读，正如苏联图书馆学家鲁巴金说：“读书就是借助他人的思想，开发自己的思想。”

另外，新课标还要求教师“逐步培养学生探究性阅读和创造性阅读的能力，提倡多角度的、有创意的阅读，利用阅读期待，阅读反思和批判等环节，拓展思维空间，提高阅读质量。”探究性阅读是指对文本的深层含义进行探究的阅读活动，改变被动接受，单纯吸收的读法，平等地审视教材，把课文当作探究对象。孟子的“不尽信书”、袁枚的“复而发明”和朱光潜的“法官式批评”都是提倡批判性阅读的。探究性阅读是指只要读者有所发现和创新，就该肯定；而创造性阅读，是在充分发挥主体精神、充分尊重个性的前提下，读出疑问，读出新意，得出前人或他人未曾有过的独特的感悟和新异的结论。陶行知说过：“创造是每个人能做到又必须做到的事。”因此，创新不是专家的专利，每个人都能行。当然，我们也不能把阅读创造看成脱离文本的随心所欲的“自由理解”，我们的阅读理解和体验必须是与文本相联系的，否则就丧失了“阅读对话”的品格。

在阅读《咏雪》一文时，同学们可以参与当时的讨论，也用文言句式写出一两句对白雪的描述：“撒糖空中差可拟”“棉絮纷飞差可拟”“樱花飘落差可拟”“未若鹅毛当空舞”“来若天仙散百合”“未若玉屑静静落”“未若玉蝶翩跹舞”……相信同学们的答案一定精彩纷呈。比如有的同学就从雪的颜色和下落方式考虑，认为谢朗的“撒盐空中差可拟”写得好，而也许你觉得谢道韫的回答更为机智，柳絮和雪花都有轻盈的特点，都是飘飘洒洒，纷纷扬扬的，而且具有美感。甚至你还可以跳出课本，觉得同学写的“未若鹅毛当空舞”比“兄子”“兄女”的回答都要好，因为这句不仅形象，且有气势……教师应提倡同学们采用多角度、有创意的阅读方法，像苏东坡所用的“八面临敌”法，“每次以一意求之”，对文学形象进行多元思考。阅读是思想与思想的碰撞，在这种碰撞中迸溅出来的“火花”就是读者在阅读中的真知灼见。

笔者很赞成易卜生的一句话：不仅作家在创作，而且往往读者比诗人更像诗人。如果同学们也想成为这样的诗人，那么，请在阅读中张开想象的翅膀，放飞自己的心灵，与作者、编者、作品中的人物，与你的学习伙伴开展富有诗意的对话，自由地在作者创造的广阔的艺术世界和精神宇宙里翱翔吧！

教育对话从心灵起航 篇12

关键词：生命教育,对话,成长

有这样一个案例:一个退休老教师, 被某劳教所邀请, 给一批少年犯上课。老教师视力不好, 走向讲台时被绊了一下, 当场摔倒, 即刻引得哄堂大笑。这是一个多么尴尬的场面, 怎么办?此时, 这位老教师沉着冷静思考后, 不慌不忙地站起来, 面的大家笑着说:“这是我给你们上的第一课——一个人可能跌到, 但仍可以站起来。”顿时哄笑声变成一片敬佩的掌声。

正如泰戈尔所说:“不是棒槌的敲击, 而是水的载歌载舞, 才使鹅卵石如此光彩亮丽”。没有严厉的斥责和恼羞成怒, 一“跌”一“站”, 比喻多么生动贴切, 它巧妙地融进人生课题, 极富哲理和针对性。这一刻, 老教师的沉着睿智抵达了孩子的生命深处。

一、与“有个性”孩子的对话

在实际的教育生活中, 面对“问题孩子”或“个性孩子”时, 往往没有一试就灵的秘方。有时我们会发现要走进一个孩子或教育一个孩子是多么的艰难, 经常让人灰心丧气。因此, 我们说“教无定法”, 每个孩子都有自己丰富而又独特的内心世界, 健康的心灵容易向外开放, 而受到伤害或病态的心灵则容易封闭。

一次科学课堂《一切都会变》, 我提供橡皮泥、书本、矿泉水、房屋图等物品让孩子们观察, 并讨论这些物品哪些存在变化, 哪些不存在变化?孩子们通过思维的辨析、观点的碰撞, 最后得出结论:“橡皮泥形状会变, 时间长了橡皮泥会变硬, 书本通过反复翻阅会变旧, 页角可能会磨损破, 矿泉水一喝水会变没……”最后大家把眼光聚焦到了房屋图片, 并一致认为不会变, 这时沈程浩小朋友站起来用近乎吼的声音说:“房子会变, 白天房子亮亮的, 晚上它就变黑了”。多么精彩的回答, 沈程浩小朋友虽然思维活跃, 但他却有不同于其他孩子的一些行为特质, 性格孤僻, 不守规则, 无法与他人合作, 经常会跟幼儿园老师谈论爸爸的事。于是我尝试在日常生活中走进他, 逐步取得他的信任, 开始了一次次心对心的交流。

沈××第一次看到了我用于开展课堂教学的绘画作品, 对我的画产生了浓厚的兴趣, 并从画中看到了我的想法, 于是他说了这样一段话:“红色的裙子、红色的包包、红色的船帆、红色的小花、红色的苹果, 老师你很喜欢红色, 所以你会买很多红色的裙子, 对吗?”

面对沈××敏锐的观察力以及诚恳真实的话语, 我诧异地点点头。接下来的时间, 我反复思索我该怎样“对付”这个天才的孩子, 第二天晨间活动时, 我走进他:“××, 你经常会邀请老师去你家做客喝酒, 是因为爸爸在家经常会喝很多酒, 其实你是不是特别不喜欢爸爸喝酒?你喜欢跟老师聊天, 是不是因为你在家的很多时候都只有妈妈陪在你身边?你不愿意和伙伴们一起玩, 其实你很希望能跟伙伴们成为好朋友, 是不是你担心小伙伴不喜欢你, 所以才故意不跟他们玩游戏?你很聪明, 每次课堂上你都愿意回答老师的问题, 并且有很多不同的想法, 是不是想证明自己很出色, 让同伴们都喜欢上你……”这段话让××沉默了, 可能这段话触动了他的内心。他头脑聪明, 能言善辩, 但这一切只不过是防御别人走进他内心世界罢了, 因为它害怕别人知道他的一切, 害怕伙伴们知道自己爸爸他爸爸的不同, 或许就在这一刻, ××开始真正面对自己的心灵了。

这段对话是我启发浩浩发现自己内心的需要, 如果××不打开自己的心灵, 正视自己的心灵, 他会一直不快乐。因此, 进行心灵的对话是多么重要。

二、与“重竞争”孩子的对话

当今社会竞争日益激烈, 家长的迫切期望让很多小小年纪的孩子身处竞争的环境, 由于孩子给予自己的负担过重, 他们不快乐, 我们不经质疑:人的生命过程难道就是一场你追我赶的比赛吗?

张××是非常文静的小女孩, 能说会道, 有着较强的表现欲, 一次社会课堂《我认识的标志》, 意在让孩子了解一些常用标记的含义, 并尝试自己设计标记, 对生活周围的标记感兴趣。当活动进行到最后环节, 大家交流自己设计的标记时, 只见张××悄悄地把自己的标记图藏在了小椅子下, 当我邀请张××向同伴分享自己的设计时, 张××却说:“老师, 我还没有设计好呢!”我奇怪于她的回应, 课后找她聊天, 得知张××原来是:“怕伙伴听了以后, 也会了, 以后会比她出色!”面对这样一个有着强烈竞争欲的孩子, 我尝试走进她:“××, 同伴与你分享他们得设计时, 你觉得他们设计的怎么样?你愿意学习伙伴们的优点让自己变得更优秀吗?其实小伙伴都认为××你也很出色, 他们多么希望你能带领他们一起学习, 你愿意吗?一起进步一起成长, 我们一定会比现在更快乐, ××你说是吗?这段话让××沉默了, 或许她正在思考, 也或许就在这一刻, 艺璇开始真正面对自己的心灵了。

日常教学中, 对于不同个性、不同问题的孩子, 我们也应该有不同的教育方法, 了解其个性与问题, 知己知彼, 让孩子把自己的体验说出来, 尽情地倾诉自己, 不仅是一种生命的张扬与释放, 更能锻炼孩子说话的能力, 让他们在你的聆听中感受到爱, 找到真正适合孩子的解决问题的方法, 不要试图磨平所有孩子的棱角, 否则很可能会适得其反。

三、生命“对话”后的教师感悟

1.真诚的关心与理解

著名教育家马卡连柯说:“为了我的话语能打动儿童, 我首先耕耘孩子们的心田, 以便播撒能够触动孩子心灵的话语, 然后走进他们已经敞开的心扉。”相信每个人都有这样的经历, 当你有心事的时候, 你是不愿意跟随便某个人袒露自己的心扉的, 除非这个人非常值得你信任, 同时他也非常关心你。其实我们的孩子也一样, 我们不能指望孩子都把我们当成知心朋友, 而是我们要去努力做到这一点。

2.放弃“先入为主”, 学会“各执己见”

在教育生活中, 由于“刻板效应”和“定势思维”的影响, 我们往往对孩子不加分析就“妄加判断”, 比如面对一个性格霸道的孩子打架了, 我们的第一反应时“这孩子肯定又欺负伙伴了”, 但实际情况很有可能他是为了捍卫自己。所以, 我们在面对任何一个孩子的时候, 一定要先放下自己的主观判断, 待了解清楚事情的原委后再进行教育。

3.善于“倾听”, 做会思考的听众

倾听并不仅仅是“听别人说话”那么简单。真正地倾听是在听倾诉者所讲述的内容, 同时对倾诉者的感受、意图等都要有敏锐的洞悉, 这样才更容易抓住一些“蛛丝马迹”, 让倾诉者的问题显露出来。

关注孩子个体特征的教育理念, 渗透生命教育的教育行为, 鞭笞着我们每一位幼教实践者, 让我们真正走进孩子的心田, 用无私的爱陪伴孩子成长, 让孩子沐浴在阳光雨露下茁壮成长。

参考文献

[1]应彩云.孩子是天我是云.上海社会科学院出版社.

[2]季晓英, 严留芬.反思研究:享受生命自由.江苏人民出版社.