阅读与灵魂论文

阅读与灵魂论文（共11篇）

阅读与灵魂论文 篇1

读完梁文道先生《我的灵魂我的书》 后,我生发出许多思考。知晓梁文道先生的大名,是看到儿子拿回家的一份语文试卷上选用过他的一篇文章作为阅读材料,名为 《台北书市的没落》。出于好奇,我便上网搜索关于梁文道先生的资料,获取他的众多信息,开始喜欢阅读他的文章,收集并整理出他的许多语录,并将这些精要语句和学生一同分享。例如,“一个人知道自己有所不足, 有不懂的事情,很努力地想要提升自己,所以他走进书店,拿起一本书。这个动作,就是一个很感人的动作”。“一个人的时间用在哪里,是看得出来的。当代人不读书,根本不是有没有时间的问题,而是一个选择什么的问题。”“幸福的人都沉默,因为幸福从不比较,若与人相比,只会觉得自己处境悲凉。”……这些语句是否富有哲理?

对于《我的灵魂我的书》,静下心来, 我阅读过数遍,每次都有收获。

一是每一本书都是作者灵魂的再现。这无可厚非,也应该是每个读书人能形成的共识。书中的每一个文字都是作者灵魂的再现,这灵魂来自思想、情感,来自生活、工作,来自自然、社会……作者把自己的灵魂以文字的形式记录在纸上,用自己的语言、 思维和情感,将心灵世界与现实社会巧妙地融合,寻找一处可以安放灵魂的地方。

二是每一本好书本身就是有灵魂的。 我们知道,能吸引读者,让人百读不厌, 能给人教益的好书,其内容丰富生动、故事情节曲折感人、人物形象活灵活现,这其实是书的灵魂。这灵魂包括作者的,更涵盖作者笔下的一个个栩栩如生的人物的。 他们的灵魂融合在一起,就会对读者产生强大的感染力,给予熏陶和教育。莫泊桑、 欧·亨利、雨果、鲁迅、史铁生、路遥的书是有灵魂的,“四书五经”是有灵魂的, 我国古典小说四大名著也是有灵魂的。有灵魂的书不仅拥有较为广泛的读者群,更有生命力,经得起历史和时间的检验。

梁文道先生也这么认为,所以他说, “莎士比亚的书绝对不能够和玛娄的书放在一起”“韩寒跟洪峰的书就绝对不能放在一块”……其实,这是说书是有灵魂的,观点不相同、个性不相投、思想不相容、情感不相通的作者,他们之间有一定的矛盾和隔阂,将带有作者灵魂的书放在一起, 这些书也会吵架,闹别扭,闹矛盾。这其实也是梁文道先生内心对作者、对作品尊重态度的流露。

曹丕在《典论·论文》中提出“文人相轻,自古而然”,从古到今,文人相轻的例子还真不少。例如,傅毅与班固、沈从文与刘文典、老舍和梁实秋、陈独秀和黄侃等,相互间都有纠结,就连一代文豪鲁迅和郭沫若在文学观上也有分歧。读梁文道先生的文章,我不仅知道书有灵魂,而且在对书籍进行收藏分类和摆放时,会尊重作者以及他的著作的灵魂。

三是阅读好书可以改变灵魂。梁文道先生在这篇文章中给我们讲述了墨西哥一个的城市政府,为了改变警察身上聚赌、 喝酒、贪污等“混账”行为,开展警察读书计划— 每个警察要好好阅读几本书。 不曾料想,这会收到良好的效果,他们不仅文明执法,还会严格守法。这就是阅读的力量,是阅读具有的强大教育功能。作为教师,应该更加重视阅读,大力提倡和推行读书活动。这也是许多有远见的人对阅读所持的态度与观点。苏霍姆林斯基提出“无限相信书籍的教育力量,是我们的教育信仰的真谛之一”,陶行知先生认为 “中国人几千年历史传下来的观念,都最看重读书,看重读书人,但还未以不读书, 不读书的人为可耻。须知看重读书与以不读书为可耻是两件事。现在亟须造成一种舆论,以不读书为可耻”……一个人爱阅读,会阅读,坚持阅读,且有是非观和健康的人生观与信仰,通过阅读定会改变他的思想认识、习惯行为,进而改变他的人格品德和内在灵魂。

四是带着灵魂阅读每一本书。书是作者灵魂的再现,它也是有灵魂的,而读书可以改变人的灵魂,所以作为一个读书人应该带着灵魂阅读,才能真正成为读书人,真正成为受益于读书的人。每个读书人都知道,阅读是读者与作品之间、读者与作品人物之间、读者与作者之间、同一作品的读者与读者之间的多重对话,而这种对话必须是真正心灵间的真诚对话。我们阅读的是一个个的文字,其实入脑的是作者笔下人物的生活、 情感与心灵,入心的是作者的思想、情感和作品所包含的内容、情节,这对读者有很强的感染和启迪。只有带着大脑和灵魂的阅读,才是真心阅读,才是灵魂与灵魂之间最真诚、最纯真的对话交流。

不管是教书人,还是钟情教育之人, 抑或普普通通、平平凡凡之人,都应该养成阅读的习惯,把阅读当作生活的一种方式。我相信,阅读这一灵魂间的对话,这种可以重塑灵魂的行为,必将会让我们的生活和人生拥有别样的幸福与精彩。

阅读,是灵魂之间的对话—与书的灵魂、与作者的灵魂、与作者笔下人物的灵魂、与自己灵魂之间的真情对话!

阅读与灵魂论文 篇2

①贝多芬——世界上无数的人被他的音乐所感动，所震撼，不仅仅是他的音乐，还有他的高贵的灵魂。

② 贝多芬的一生宛如一天雷雨的日子。先是一个明净如水的早晨，然后突然之间巨大的阴影掷过，悲壮的雷吼，充满着声响的、可怖的静默，一阵复一阵的狂风，有如《英雄交响乐》与《第五交响乐》，然而白日的清纯之气尚未受到损害，欢乐依然是欢乐，悲哀永远保存着一缕希望。但自1810年后，心灵的均衡丧失了，即使快乐本身也蒙上苦涩与狂野的`性质，所有的情操里都混和着一种热病，一种毒素。贝多芬1810年5月2日致韦格勒书中有言:“噢,人生多美,但我是永远受着毒害……”黄昏来临，雷雨也随着酝酿。尔后是沉重的云，饱蓄着闪电，把黑夜染成乌黑，夹带着大风雨，那是《第九交响乐》的开始——突然，当风狂雨骤之际，黑暗裂了缝，夜在天空被赶走，由于意志之力，白日的清明重又还给了我们。

③罗曼· 罗兰曾这样赞美贝多芬的《第九交响曲》：“什么样的征服可与之相媲美?波拿巴的哪一次战役、奥斯特利茨娜哪一天的阳光达到了这种超凡努力的光荣?获得这种心灵从未获得的最辉煌的胜利?一个贫困、残疾、孤独、痛苦造就的不幸的人，一个世界不给他欢乐的人，竟创了欢乐带给人间!正像他用一句豪言壮语所说的那样，他在以自己的苦难铸就欢乐。在那句豪言壮语中，浓缩了他的人生，并成为一切勇敢的心灵的箴言：用苦痛换来欢乐。”

④一心向善，自由高于一切，就是面对御座，也决不背叛真理。贝多芬说：“君王们和亲王们完全可以造就一些教授和机要参议，他们可以给后者以各种各样的头衔和勋章。但是他们无法造就伟大的人物，无法造就超脱于庸俗社会的心灵——而当像我和歌德这样的两个人在一起时，这帮大人先生们应该感觉到我们的伟大。”歌德，这位德国伟大的诗人、思想家，也是受人们爱戴的。但是他比贝多芬高贵的灵魂却显得逊色。贝多芬曾讲述他与歌德一起散步的情景：“在归来的路上，我们遇见全体贵族。我们老远就看见他们了。歌德便撒开我的手臂，立于大路旁。我白费口舌地对他说了我想说的所有的话。但我就是未让他多走一步。于是，我把帽子压得很低，扣上外套上的钮扣，倒背着手，钻进密集的人群中去。我觉很好玩地看着皇家车马在歌德面前经过。他立于路边，低低地弯着腰，帽子拿在手里。”事后，贝多芬毫不留情地把歌德狠狠地训斥了一通。对此歌德耿耿于怀，永远不原谅贝多芬了。

⑤18世纪末的维也纳是音乐气氛最浓的城市，当时在显赫贵族的客厅里，音乐表演成了一件高尚和时髦的事，所以贝多芬也就经常处在贵族及头面人物的包围之中。可他总是高高昂起他那狮子般的大头颅，从不献媚于任何人，显得比贵族还要高贵。

⑥ 有一次，在利西诺夫斯基公爵的庄园里，来了几位“尊贵”的客人，正是侵占了维也纳的拿破仑军官。当时贝多芬正住在公爵的庄园里，公爵便请求贝多芬为他们演奏一曲。贝多芬绝不愿为侵略者演奏，断然拒绝，猛地推开客厅大门，在倾盆大雨中愤然回到住处，他把利西诺夫斯基公爵给他的胸像摔个粉碎，并写了封信：“公爵，你所以成为一个公爵，只是由于偶然出生，而我之所以成为贝多芬，完全是靠我自己，公爵现在有的是，将来也有的是，而贝多芬只有一个。”

⑦ 是的，一个人是出身贵族还是平民，不是自己决定的。但是一个人是选择高贵还是低贱，却完全可以由自己决定。诚如贝多芬所言，由于偶然的出身，世界上有无数的公爵，而历史无情，这些曾显赫一时的公爵一个个都灰飞烟灭，消失在历史的长河中。而贝多芬没有高贵的出身，却有不朽的作品、高贵的灵魂，在人们心中铸起一座丰碑。

(本文有删改)

19. 结合文本，概括贝多芬的“高贵的灵魂”体现的那些方面?(4分)

20.文章第四段有两处引用了贝多芬的话，请简要分析这两处引用的作用。(4分)

21. 请从表达方式方面简析本文的写作技巧。(4分)

阅读教学的灵魂 篇3

关键词：阅读教学 灵魂 情感激发

中图分类号：G623.23

阅读教学在小学语文教学中既是重点也是难点，学生抓不住阅读的有效学习方法关键是对于阅读素材的情感理解不到位，无法将语言文字与情感相联系。因此，作为语文教师应善于挖掘文章中的情感因子，引导学生通过语言文字直抵作者的内心世界，与作者一起欢笑、一起哭泣，感受作者的喜怒哀乐，在学习语言文字的同时受到丰富的情感熏陶，构建自己丰富而独特的情感世界。那么在具体的阅读教学中，教师应如何挖掘学生的情感因素，如何激发学生的情感呢？现结合多年的教学经验，就阅读教学中的情感激发浅谈以下几点：

一、为学生创造阅读情境，调动情感因子

在阅读教学中，教师应主动为学生创建一个良好的阅读情境，调动学生的情感因子。课堂上教师可根据教学需要借助多媒体技术为学生的阅读营建一个良好的氛围，多媒体技术将声、像有机地结合在一起，巧妙地创设恰当的情境，调动学生的多种感官参与学习，把学生引入到文本的情感世界里，就能激发学生学习的兴趣。

如在教学《地球万岁》一课时，在导入新课的过程中我根据文章内容为学生播放了一段视频：在浩瀚无边的宇宙中有一颗美丽的星球，它是那样美丽、晶莹。蔚蓝的大海，辽阔的草原，起伏的群山，莽莽的森林……到处都留下了人们生产、生活的足迹。这就是地球，是太阳系中唯一一颗拥有生命的星球！她就是人类的母亲，是生命的摇篮，是地球上所有生物共同的家园……在这样一个特定的教学情境中，学生用眼睛去凝望，用耳朵去聆听，真切地感受到了地球的美丽与伟大，由此便激起了他们对地球母亲的热爱、感激之情。通过为学生创造阅读情境可有效激发学生的情感，使学生身临其境，走进作者的内心世界，深刻地体会文章情感，从而加深理解。

二、指导学生理解重点词句，深刻体会情感

每一篇文章都是由每一个词语、每一个句子构成的，因此文章的情感将在每一个词语和句子中得以体现。在阅读教学中，教师应指导学生理解重点的词语和句子，品味文章中的情感内涵，从而与作者产生情感共鸣，利于学生对文章内容的理解。

如《秋天的怀念》这篇文章，这是一篇抒情类的散文，表达了作者史铁生对母亲的深切怀念之情。文章中作者回忆了母亲在自己双腿瘫痪后的几件平常小事，由一个个平凡的细节为读者诠释了母爱的内涵。教学时，在学生初步感受到了母亲的伟大、坚强、无私的情况下，我设计了这样的思考问题：请同学们默读课文，边读边画出从哪些重点词语和句子感受到了母爱的无私与深沉？请你画一画、品一品、读一读，并且把自己的感受批注在旁边。学生读得认真，体会得透彻。他们通过“央求、喜出望外、高兴、絮絮叨叨、敏感”体会到了母亲情感的变化，从而感受到母亲朴素而无私的爱。通过“扑”“抓”“忍”“挡”几个动词，体会母亲的爱是那么地小心翼翼，那么地执着、坚定和勇敢，又是那么地用心良苦。通过那一句“好好儿活””中读出了母爱的深沉与伟大，也读出了生命的意义……抓住重点词句的理解，使学生逐层体会作者的内心情感，走进作者的内心，倾听作者心灵的呼唤，从而体会到文章所要表达的深刻含义。

三、加强朗读背诵，领略文章情感

朗读在语文教学中是重要的环节，在读的过程中学生受到情感熏陶，通过反复的读领略文章的情感。在小学语文阅读教学中，通过朗读教学，培养学生正确运用祖国语言文字的基础训练，发展语言和思维。课文中有些句子、段落或是含义深刻，对表现文章主旨起较大的作用，或是描写精妙，意境深远。因而教师应指导学生读好这些词、句、段，从而引导学生领略课文所蕴含的情感。

如《老人和鸟》这篇文章，课文中着重描写了护林老人与鸟儿们亲密相处的感人情景，展现了老人的诚挚爱心，表现了人与自然和諧相处的可贵与美好。这篇课文中，文章结尾鸟儿们为老人送葬这一画面表现了鸟儿们对老人深切的爱和眷恋。语言生动优美，富有诗情画意，意境温馨和美，感人至深，值得好好朗读，细细品味。因此，在精读的过程中，我把这一画面设计为反复诵读环节。首先理解老人取得鸟儿们信任，通过朗读文章结尾感受鸟儿们对老人的无限思念，接着理解鸟儿们与老人亲密无间，再次朗读文章结尾体会鸟儿们对老人沉沉地悼念，最后体会老人与鸟儿们心灵相通，朗读文章结尾品味鸟儿们对老人的深切哀思。在朗读的过程中，我分层次请学生自读、小组互读、配乐朗读，直至最后全班配乐齐读。在反复地、层层递进地诵读过程中，学生仿佛走进了那个漫天绿叶和花瓣的童话般的世界，沉浸到了无限的眷恋和哀思之中。

四、指导开放性阅读，进一步升华情感

语文教学不是封闭的，而是开放的。教学时教师既要让学生进入文本细细品味语言文字的内涵，又要拓展文本，让他们进一步感悟作者的思想感情，升华情感。

如在教学《秋天的怀念》一课中，通过阅读和交流，学生感受到了是母爱唤醒了一颗绝望的心，而作者他读懂了母亲的话，要好好地活、坚强地活，活出生命的精彩。在此基础上，我顺势向学生推荐了几篇作者在母亲去世后写下的感人肺腑的文章，《合欢树》《有关庙的回忆》《我与地坛》中的三个片断。这三个片断的拓展阅读，让学生感受母亲给了作者无限的爱，更让他们感受到了母亲那艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，给了作者无穷的力量。作者重新扬起了生活的风帆，从绝望的深渊中走了出来，走上了文学创作的道路。拓展阅读，使得学生对母爱及生命的崇敬之情再次推向高潮。

总之，在小学语文阅读教学中，教师应充分调动学生的情感因素，激发学生的情感，使学生走进作者的内心世界，与作者产生情感共鸣，深刻体会到作者所要表达的情感，真正实现文心与人心的交融，才能使语文课堂涌动着真情，充溢着美感，焕发着生命的活力。

参考文献：

1.祁明哲.浅谈阅读教学中的情感调控[J].教育实践与研究，2001（09）

阅读与灵魂论文 篇4

【陶继新】陈校长, 您太谦虚了!您的道德人格与教育情怀, 以及超越一般人的教育智慧, 都让我敬佩不已。与您对话, 我会学到很多东西。所以, 我也特别珍惜这次对话的机会。

【陈景利】多年来, 我对小学教育一直有许多要付诸实践的想法。自己从小学教师起步, 最初的十年里, 成为教学副校长和鸡西地区首届名师, 后来在市教研部门和教育行政部门分别任职, 承担过教研、培训任务, 最后从初教科长到学校做校长, 算起来在教育战线工作了三十余年。任校长之前的很长一段时间, 自己曾为一些小学办学中的形式主义和浮夸作风所担忧, 感觉在课程改革初期, 小学层面普遍缺乏科学、个性化办学理念, 在改革中跟风、模仿的多, 功利思想较严重, 导致了小学阶段学生基础不够扎实, 后续学习能力不足, 以至到了中学后尤显突出, 影响了学生的健康成长。

【陶继新】当今教育上的问题很多, 可为什么有的人视而不见, 听而不闻, 以致随波逐流了呢?一个重要的原因, 就是缺失了教育的良知, 更少了教育的责任感。您经历特别丰富, 且聚合成了您的一笔精神资产, 加之良知未泯, 责任在肩, 您就看清了教育的本质。于是, 有了您的忧患意识, 有了您的“上下而求索”的追求。遗憾的是, 现在像您这样的校长已经相当少了, 这是教育的悲哀。

虔诚阅读明理力行

【陈景利】2008年8月, 我接任校长时, 所任职的学校同样也存在类似的问题, 很多工作形式大于内容, 包括名声在外的师生读书活动。学校倡导阅读虽然已有六七年的时间, 但效果却不尽如人意。一是师生阅读没有形成全员性氛围, 有的读的多, 有的根本没读过什么书。二是阅读效果不好。读写应是不分家的, 但部分教师写作水平较差, 简单的计划总结句不通、语不顺的现象较多, 阅读在促进师生行为改变方面不明显, 读书与做人存在两张皮现象。三是学生阅读存在着盲目性和随意性。阅读范围相对狭窄, 对书籍没有甄选, 多是信马由缰、囫囵吞枣和蜻蜓点水式的阅读, 读书缺乏思考。当问及学生怎么读书时, 答案基本上是“看呗”, 学生对为什么要读书、读什么、怎么读还很模糊。

通过深入调查, 发现产生上述问题的原因有这样几个方面:一是学校和教师对阅读没有进入理性思考层面, 对读书还只是局限在形式上的倡导, 没有真正纳入课程管理, 仍处于感性实施阶段。二是对小学生的认知规律缺乏足够的认识, 小学阅读要解决哪些问题不清楚, 读什么, 怎么读, 培养哪些阅读习惯和能力还没有准确定位, 多注重儿童文学范畴内的阅读, 对学生成长最有益的经典阅读涉猎太少。三是对当代阅读特征的变化敏感度不够, 因为, 传统纸面阅读的方式已经满足不了学生现实需要, “开卷有益”已经不适应现实社会。四是多数学生的阅读能力没有得到有效的培养, 对存在阅读障碍的学生缺少关注。正是这样的一些原因导致了学生读书效益低下、优势不足的问题。这就引发了我通过什么路径, 真正解决师生为什么要阅读、读什么、怎么读问题的思考。

【陶继新】您所说的读书中出现的问题, 在很多学校现在依然存在着, 而且还没有引起足够的重视。读书, 本来就应当是全校师生的事情, 可现在却成了少数人的“专利”。而没有全员的读书, 师生的整体水平就很难真正提升上去。如果说读是一个人的精神输入的话, 写作就是精神输出。没有一定量与质的精神输入, 就不可能有好的精神输出。阅读质量不高及其随意性, 就很难体会到读书的要义。因为只有好书中, 才有“明明德”的为人之德, 以及超越常人的智慧之识。我的两个女儿的孩子课外所读, 除了儿童经典之外, 绝大多数诵读的是中国古代经典, 而且已经有了一定量的积累。在某些方面, 文化已经起到了“化”人的作用, 且有了一定的语文学习底气。我想, 未来的作用还会更大地彰显出来。为什么有的老师与家长就是不让孩子诵读这些经典呢?因为他们不懂得儿童学习的奥妙。不少大人认为, 小孩子根本不懂那些“之乎者也”的古文意思, 即使背会了也毫无作用;甚至有的教育专家也持这种观点。其实, 他们不懂得一个起码的常识, 那就是我们不能用大人的思维来框定孩子的思维。儿童时代是记忆的黄金时段, 他们背诵经典更多用的不是抽象思维与逻辑思维, 而是形象思维与图像思维。他们不需要理解深义, 却可以轻松自如地快速背诵古代经典, 让大人们望尘莫及与自愧不如。记忆有一个规则, 年龄越小, 记得越快, 忘得越慢;年龄越大, 记得越慢, 忘得越快。所以, 中国第一篇教育学的论著《学记》上说:“时过然后学, 则勤苦而难成。”如果在儿童时代不让他们背诵大量的经典, 年龄大了后, 用上数倍甚至十几倍的时间也很难记下这些经典。现在记下了, 未必理解, 可是, 却储存到了孩子的精神世界里, 随着时间的推移, 这些经典的种子就会生根、发芽、开花与结果。您是深知这其中要义的, 所以, 您在这方面进行了积极的探索, 也收获了丰硕的果实。

【陈景利】是的, 小学阶段的儿童是学习经典的最佳期, 是形成阅读习惯的关键期。我们在深入的理论学习、问题分析和实践研究中认识到:小学最重要的任务是教会学生学习, 通过学习, 学会做人和做事。“学会学习”包含着一系列与掌握知识有关的能力, 阅读是所有能力形成的基础, 是最重要的学习能力。如果这个能力不具备就会制约其他能力的形成, 并衍生出许多难以解决的问题。而小学又是培养阅读能力的黄金时期, 一旦错过, 很难弥补。对小学生来讲, 阅读就像生命一样珍贵, 是牵一发而动全身的。

【陶继新】阅读是人的精神食粮, 也是物质保障, 缺了就会发育不良, 生命力必然受到影响。所以, 我认为, 小学校长的责任, 就是要为学生营造宽松的阅读环境, 让学生享受有品质的阅读生活。教师的责任就是让学生喜欢上阅读, 学会阅读, 通过阅读积淀学习和生存能力。

【陈景利】为了改变师生的盲目、浅层、低效阅读和为阅读而阅读的现象, 解决阅读在提升学习能力、促进行为改变方面效果不佳的问题, 保证小学生阅读食粮的充裕, 我们将办学的思路定位在“让阅读成为学生成长的切入点、教师成功的着力点、学校发展的落脚点”上, 形成了“让阅读成为每一位学生精彩人生的基石”的特色办学理念, 并将“虔诚阅读, 明理力行”作为校训, 进一步凸显阅读特色, 强化阅读功效。

另外, 从阅读的本义上看, 凡是用眼睛看到的、用心去体会的都是阅读, 阅读的过程也是复杂的多感官协调运动的过程。在当今信息资源极其丰富的时代, 必须颠覆“阅读就是读书”这一贯的理解, 为此, 我提出了从“阅读”走向“大阅读”的办学策略。所谓“大阅读”, 就是在阅读的理念上, 确立了“阅读即思考, 阅读即育人”的阅读活动指导思想;在阅读的范围上, 从阅读书籍拓展为阅读文本、阅读声音、阅读图画、阅读自然、阅读社会和阅读自我六大领域, 从书籍一个点的阅读向多维空间阅读转换;在阅读的内容上, 秉持“童蒙养正”的原则, 实施经典教育, 力求让学生从进入和平小学校园的那天起就见到精彩, 阅读国内外经典, 欣赏中外名曲名画, 见识最美好的事物, 做最有意义的事情;在阅读的态度方法上, 改变被动应付、只读不思、蜻蜓点水式的阅读方式, 培养学生边阅读边思考、边阅读边行动的习惯;在阅读的目标上, 让学生的阅读实现从“器”的层面转到“质”的层面, 达到完善人格的目的。在特色办学理念的指导下, 围绕阅读, 我们实施了课程、课堂、活动、评价、队伍建设等全方位的改革。

【陶继新】我感到, 你们提出的“大阅读观”非常符合小学教育的规律, 也符合小学生的认知规律。不仅有想法, 而且有实现这些思路的具体措施, 对其他学校很有借鉴意义。学校是文化的圣地, 阅读, 当是师生必需之事。你们的办学理念和“大阅读观”, 以及与之相应的行动, 则让学校有了真正的“文”味。阅读有广义与狭义之分, 您所谈的阅读, 则是从广义上说的, 既读有字之书, 也包括读无字之书。人的生命成长, 需要有字之书的精神滋养, 也需要无字之书的感染与锻造, 而很多时候, 人们忽略了这种无字之书的阅读。我有一个常说的观点, 就是“上天入地”。所谓“上天”, 就是阅读“天书”。所谓“天书”, 就是世界大师的经典之作。因为这些作品中不但有真善美的精神品格, 也有开启人们心扉的大智慧。读得多了, 这种大智大美大善, 就会“随风潜入夜, 润物细无声”地走进读者的心里。可是, 只读“天书”还是远远不够的, 还要“入地”, 即走进社会自然等生命实践场景中, 让生命接上“地气”。不然, 读到的有字之书, 都会成为天上浮云与空中楼阁。孔子之所以成为孔子, 除了研讨了大量的先贤圣书之外, 就是他一直在教育实践中行走。在某种意义上说, 他是一个实践哲学家。也正是这种“上天入地”, 才让他成了真正意义上的圣人。您所说的“六大领域”的阅读, 比我说的外延更宽, 比如您所说的阅读自我, 这尽管与“入地”之读有关, 可是, 还有与“上天”之读的和谐, 还有生命的感悟才行。再比如阅读声音与阅读图画, 通过听觉与视角, 去感知属于艺术的那种美好等。孩子的生命成长, 需要多种营养, 而您所给予他们的, 则具备了这一属性。

特色阅读校本课程

【陈景利】教育除了学校教育、家庭教育、社会教育, 更重要的是自我教育, 正如苏霍姆林斯基所说的那样:“没有实现自我教育的教育不是真正的教育。”而目前最缺失的是自我教育, 阅读自我就是实现自我教育的一个重要途径, 但我们做得还不够深入, 特别期待您的指点。为有效地解决正如您所说的阅读中的“上天入地”问题, 我们主要开发开设了具有阅读特色的四大类校本课程, 即经典诵读类、文化赏析类、体验实践类和心灵导行类。课程的实施通过三个途径:一是国家课程渗透, 二是地方课程整合, 三是校本课程深入落实。在经典诵读类课程上, 我们根据不同学段学生的认知能力和识记规律, 将《论语》等国学经典与古今中外经典美文按年段编入校本教材, 每周固定经典诵读时间并开设一节经典诵读指导课;除此之外, 要求学生小学期间全文背诵《道德经》。同时, 把古今中外经典著作纳入课外阅读之中。低年级以经典的童话和寓言故事为主;中年级以科普读物和民间故事为主;高年级以经典散文和获大奖的儿童文学为主。通过诵读经典, 滋养内涵, 开发智能, 规范行为, 养成良好习惯, 同时感受中华文明的无穷魅力。在校本经典课程开发的牵动下, 各年级组、班级分别拓展了经典诵读内容, 加强了年本、班本课程建设。目前, 我们已经有十余本年级和班级开发的诵读教材。

【陶继新】你们的经典诵读类课程开得太好了!有时间保证, 有教材保证, 有数量保证, 有质量保证。比如要求学生背诵《道德经》, 其意义之大, 是一般人想象不到的。《道德经》是道家文化的代表作, 老子的大智慧在其中得到了淋漓尽致的体现。我甚至认为, 一个人不读《道德经》, 生命里就少了一些精华思想的浸润。宇宙间有一个生命规则, 而人多不明白其内在的要义;走进《道德经》, 就会明白这个规则, 就会让生命发生变化。那么《论语》呢?则是中国人的《圣经》, 当下人们的生活里, 都烙印着孔子及《论语》的思想。它不但是一部智慧与哲学书, 也不只是一部教育书, 还是一本修身养性的书。《周易》上说:“立人之道, 曰仁与义。”无仁无义, 不可以称之为人。而真正走进《论语》、《大学》和《中庸》等国学经典, 就等于走进了修身的大门。人做好了, 事也就不难做好。小时候人学好了, 未来就多能成人成才。从这个意义上说, 你们的课程, 不只是让学生得到知识与智慧, 更让学生学到了生命成长之本。

【陈景利】文化赏析类课程主要包括汉字文化学习、名曲名画欣赏、国粹知识学习、数学故事、京剧故事等。体验实践类课程包括书法、手工、武术、体育舞蹈和京剧艺术、研究性学习和社会实践活动。我们开设了以培养学生热爱家乡、建设家乡的情感为主题的《阅读鸡西》《阅读中国》等校本课程。鸡西是一个具有兴凯湖文化、北大荒文化等历史文化特色的城市, 我们把重点放在了《阅读鸡西》上。《阅读鸡西》主要分为阅读家乡的山水和阅读家乡的生活两部分。在课程的实施上, 主要采取两个步骤:课堂内, 通过讲解让学生认识家乡的人文历史、经济文化;课堂外, 根据课堂学习的内容, 按照学年段, 集中开展“拥抱家乡、亲近自然”活动, 让学生走进山林、田园、农村、矿山, 领略家乡的自然景色之美, 体验劳动创造财富之美, 走向社会和自然的过程也是阅读的过程。近两年我们还利用研究性学习手段, 对鸡西地区水资源短缺、水质下降问题, 对雾霾天气、对身边不文明行为等进行了实践调查, 极大地激发了学生的探究兴趣, 环境意识、责任意识明显增强。

【陶继新】《阅读鸡西》《阅读中国》等校本课程中的文章, 未必称得上亘古未变的经典之作, 可是, 却不失为有思想有品位有文化的作品, 更是学生接地气的课程。生长于鸡西, 就要熟悉鸡西与热爱鸡西;生长于中国, 就要熟悉中国与热爱中国。开设这样的课程, 有利于培养学生爱家乡爱祖国的思想。这种爱, 具有高尚情结, 又会长驻自己的生命里, 并会对未来的发展起着重要作用。

【陈景利】还有心灵导行类课程。我们设计了以“阅读自我”为主题的微型课程, 时间主要是每天早上学生课前的十分钟, 每天内容各不相同。周一是“新闻速递”, 以实时发生的国内外大事、名人义举为主题, 让学生增长见识, 接受社会正能量;周二是“赏心悦目”, 通过讲述身边的好人好事, 感受身边榜样带来的正能量;周三是“心灵鸡汤”, 以讲述富于哲理的故事, 朗读触及情感的美文或学唱励志歌曲等, 让学生的心灵在善和美的情景中得到润泽和滋养, 激发内在的正能量;周四的“真情告白”, 让学生向老师和同学以及向自己说心里话、讲述真实想法、反思自己的行为, 形成自我教育的正能量。通过这种微型课, 让学生不断蓄积积极向上的正能量, 让积极、阳光、向善的力量充溢在每一名学生心中。

这些校本课程, 不仅有效深化助推了以阅读为核心的学校特色化建设, 也在全市产生了积极影响。鸡西市教育局还专门召开了“和平小学校本教材推介会”, 把我们编写的校本教材向全市中小学进行推广。

【陶继新】一个人的成长, 除了思想人格的形成、知识的丰富与智慧的生成外, 还有一个重要的元素, 那就是心灵成长。小孩子心灵是不是和谐与健康, 不但会影响到当下的幸福, 还会辐射到未来。一个在小时候心灵受过伤特别是重伤的人, 长大之后, 总会在某个时段以某种形式呈示出来。所以, 小孩子心灵的塑造, 当是目前学校教育的一个大工程。你们开设心灵导行类课程, 让孩子从小心灵健康, 就等于为其构建了一座幸福的殿堂。其功也大, 其事也巨, 其影响也久远。

看来, 你们在开设这些课程的时候, 关注了文化之“化”, 关注了成人之教。现在的教育如果说出了问题, 更多则出在这些方面, 不是用优质的文化“化”人, 而是用一般甚至低俗的文化侵蚀人。小孩子的心灵犹如一张白纸, 染白则为白, 染黑则为黑。课程, 就是为孩子染“色”的载体。从这个意义上说, 你们送给孩子的是生命成长的必需品, 而且是极其优质的必需品。与您几次接触, 您给我留下的一个深刻印象就是, 您是一位极有教育情怀的人, 是一位很有历史担当的人。当了校长, 教育好孩子, 您就有了舍我其谁的责任感。而和平小学的孩子, 也会因为有您这样一位好校长, 有你们一批好老师而幸福。

提升阅读构建模式

【陈景利】我们坚持经典教育也是受您的影响啊!您的《经典让生命有根》和《让幸福与经典同行》两本书, 我们全校教师都拜读过, 您的经典教育思想和观点对我们启发很大。您说儿童的心灵犹如一张白纸, 染白则为白, 染黑则为黑, 太有哲理了。先入为主是儿童认知成长的重要规律, 受什么样的教育就形成什么样的人生, 正如“蓬生麻中不扶而直, 白沙在涅与之俱黑”一样。所以, 从小接触经典、见识精彩的孩子, 就不容易被社会的污浊之气所感染, 也不会盲目追星和崇拜。我们发现, 经典读得好的学生, 均不会产生贪恋游戏、沉迷网络的问题, 而且小小年龄内心就很沉静, 做事也很有节制。我们的课程开发, 有效地解决了读什么的问题, 而构建以提升阅读为核心的教学模式是解决怎么读的问题, 也就是提高阅读能力的问题。阅读光进入课程还不够, 必须重视在课堂教学中培养阅读能力。通过阅读能力的提升, 激发学生内在的生命活力, 实现深层次阅读, 这也是我们课堂教学改革的目的。为达到这一目的, 我们构建了“阅读·活力”课堂教学模式。

该模式以“三个回归”、“三个关注”和“五个环节”为主要内容。“三个回归”, 即回归主体、回归科学、回归育人, 这是支撑模式的思想理念。回归主体就是课堂教学要以学生为本, 调动学生学习的积极性和主动性, 培养学生主动学习、自主管理的能力, 让学生真正成为学习的主人。回归科学就是要求教师按照教育教学规律、学生身心发展规律去组织教学活动, 避免因不懂、不遵循规律而造成各种偏差。回归育人就是课堂教学要以育人为目的, 培养学生良好的学习习惯, 提高学生的认识、理解能力, 完善学生的人格。“三个关注”即关注兴趣、关注习惯、关注方法, 是课堂教学内容实施的重点。教师要投入更多的精力, 去关注学生在课堂上的学习需求、兴趣爱好、情绪变化, 以激发其持久学习的兴趣, 有针对性、有计划地培养学生良好的学习习惯, 教给学生阅读教材、表达想法、思考问题等方法, 使学生在教师指导下学思结合、知行统一, 让课堂成为学生主动学习、学会学习的学堂。“五个教学环节”, 即单元导入, 目标导学;自学指导, 主动探究;互动交流, 教师点拨;拓展提高, 目标检测;课堂小结, 单元回归。在教学环节中, 突出解决以下三个问题:一是强化阅读能力培养, 从教会学生阅读教材入手, 教给学生阅读方法, 通过对文本、图画、符号、声音、情境等阅读能力的培养, 提高学生自主学习能力, 增强思维水平和创新意识;二是关注师生在课堂上的生命状态, 突出学生的自主探究、小组互助的学习方式;三是形成系统思考问题的习惯, 关注知识结构, 整体把握教学内容, 培养学生能够在宽阔的视野下看问题的能力。

【陶继新】“三个回归”的研究很有价值。现在的教育, 有些不是什么创新的问题, 而是回归的问题。魏书生老师经常讲, 他讲的没有新东西, 都是长了胡子的老经验。可是, 这些经验却百试百灵。因为这些经验, 看似旧, 实际上却是符合教育规律的道。而现在有些学校的所谓的创新, 不少关注的是技术层面。而离了道的技术技法, 都是舍本逐末, 失去本质要义的。您所说的回归, 让我眼睛一亮。因为本来就是如此, 可后来偏离了本道, 必须回归本路。回归主体就是要尊重学生学习的主体地位。想想当年孔子教学的时候, 不就是这样吗?再看看我们以前学生上课的地方, 不是就叫学堂吗?而现在为什么叫教室了呢?因为学堂之义说的是学习之地, 教室之义说的是教师教学之所。两个字的意思迥然不同, 说明了两种学生观的不同。您说要回归主体, 说明了学生观是正确的, 有了正确的学生观, 才能形成正确的教学模式。回归科学同样重要。现在教育上出的很多问题, 都是违背教育科学的。比如现在上级到学校的检查之多, 到了让人难以忍受的地步。可是看看《学记》怎么说的:“未卜禘, 不视学, 游其志也。”没有夏祭是不去考查学生的, 目的是让学生有充裕的时间按自己的志愿去学习。现在的问题是, 有些不懂教育教学或似懂非懂教育教学者, 因其位在其上, 到了学校与课堂上, 指手画脚, 结果让教师不知如何教, 学生不知如何学。还有, 不了解学情、不尊重学生的现象也比比皆是, 有些是不懂教育规律, 有些则是人格上出现了问题。如果不予回归, 学生就不可能受到良好的教育。回归育人就更重要了。教育的目的是培养人, 而不只是传授知识。当年孔子的教学, 是将育人放在第一位的。他有一个教学总纲:“志于道, 据于德, 依于仁, 游于艺。”你看, 这短短的十二个字, 前九个字都是谈的育人问题, 最后三个字也不是与育人毫无关系。育人是本, 本立而道生。这个问题如果解决不好, 教育就会出大问题, 我们的民族就会出大问题。您说要回归育人, 不但正确, 而且任务艰巨, 且有时不我待之紧迫。

您所说的“三个关注”当是抓住了教学的关键。兴趣是最好的老师, 可是, 当下的教学到底有多少兴趣?而没有兴趣的学习, 不但学习效率是低下的, 而且还会使学生形成不健康的心理。学习, 本来就应当是一种探索未知、提升人生境界的快乐之旅, 孔子所说的“知之者不如好之者, 好之者不如乐之者”中的“乐”, 更关注的是学习的兴趣, 而且升华到了审美的境界了。关注习惯与关注兴趣同等重要。教育的本质是什么?用叶圣陶的一句话就是“养成良好的习惯”。这个人与那个人最终是成功还是失败, 更多不是智商问题, 而是情商起着决定作用, 而习惯, 则是情商的核心元素。好的学习习惯一旦养成, 提高学习成绩就有不求自得之妙。关注方法与关注习惯一样, 也是提高教学与学习效率的重要因素。之所以说“授之以鱼”不如“授之以渔”, 就是说老师单纯地传授知识, 学生尽管也能学会, 但多不是自己探索出来的。只有学会了学习的方法, 不用老师之教而自会学习的时候, 才能抵达高效的殿堂。还是《学记》说得好:“善学者, 师逸而功倍, 又从而庸之;不善学者, 师勤而功半, 又从而怨之。”学会与会学不在一个层次上, 不但学到知识的巩固程度大不一样, 由此形成的思维走势与心灵状态也是大相径庭的。

“五个教学环节”是一种教学流程, 也是一个科学的教学系统。同时, 它让教师有效之教与学生高效之学落到了实处, 并会产生良好的效果。

【陈景利】您的这些论述, 让我备受鼓舞的同时更使我有振聋发聩之感。在和您接续的这些对话中, 也常常使我对于学校建设发展, 尤其是以阅读为突破口, 深化学校教育教学改革的理性思考和实践操作方面, 与您有不期而遇之感。这种感觉在开展学科教学活动中, 亦有所体现。我们在语文学科教学中强调阅读能力的培养:低年级强调识读, 也就是对重点字词的深入解读;中年级强调理读, 重点培养学生阅读的流畅性和专注力, 在阅读理解上下功夫;高年级强调品读, 在思考内化、情感细化、品行变化上下功夫。我们还强调教科书的阅读, 主要采用整体—部分—整体的阅读方式, 读出教材中的每一个信息。同时, 还注重教会学生阅读课外书, 学会以问题导读的方式阅读, 并开设了课外阅读导读课, 目的是教会学生阅读的方法, 帮助学生养成良好的阅读习惯。阅读是一个系统思考的过程, 当学生在阅读中学会了思考, 也就达到了理想的阅读效果。

【陶继新】阅读是语文教学的一个重点, 也是一个难点, 以至到了高考的时候, 阅读依然是考生心中的一个痛。其实, 阅读是有道有术的。没有“取法乎上”与大数量之读, 阅读能力是不可能真正提升的。因为阅读有一个重要环节, 那就是语感的问题。优质语感的形成, 不是仅靠方法能解决的, 没有质与量的聚合, 就不会有优质语感的生成。这并不是说方法不需要了, 如果方法不得当, 就会走很多弯路, 甚至出现事与愿违的问题。您在前面谈到了一些阅读之道, 现在又梳理出了一些阅读之法, 这样, 阅读才能驶进一个理想的境界。

【陈景利】目前教师对“阅读·活力”课堂教学模式理解更深入了, 应用更自如了。本周我随机听了三节课, 一节是王岳老

师的美术手工课, 课中她引导学生在观察图形中寻找创作灵感, 在图文阅读中掌握制作要点;一节是李天慧老师的音乐课, 她注重在听歌前提出阅读要求, 将阅读到的 (歌曲中听到的) 事物用肢体语言表现出来, 很好地将耳朵听到的、眼睛看到的、心中思考的、脑子里想象到的、创作展现出来的多种阅读方式有机结合在一起, 提高了学生感受美、欣赏美、创造美的能力;还有一节是李慧杰老师的语文课《我和祖父的花园》, 她巧妙渗透的读写指导与深度、广度阅读方法的指导, 都给我留下了深刻印象。在课堂上我也见证了学生的阅读能力和学习能力比以前有了明显的提升, 这些都佐证了“阅读·活力”课堂教学模式是科学有效的。

【陶继新】正确的路径有了, 教师就会循路而行。其实, 老师们几乎没有不想教好学的, 关键是要让他们如何才能教好学, 并形成自我探索的意识。以上三位老师的课之所以让您满意, 其中一个重要的原因就是, 他们已经摸清了科学的教学之路, 而且体会到了教学的乐趣。

【陈景利】将阅读融入到学生的实际生活中, 让阅读伴随和促进学生的生命成长, 是我们深化阅读实践的宗旨。为了实现这样一个目标, 在学生中开展了具有阅读文化韵味的主题活动, 并形成了一大系列, 即品读书香系列、社会实践系列、感恩教育系列、艺术体育系列、科技活动系列、研究性学习系列。

【陶继新】品读书香, 是阅读文本、滋养心灵、丰盈智慧的生命之旅;社会实践, 是阅读自然、阅读社会、阅读人生, 让学生胸怀祖国、心存集体、敬畏自然、挑战自我的生命锻造;感恩教育, 是阅读自我、感受恩泽、植入成就他人思想的境界提升;艺体活动, 是阅读声音、阅读图画, 接受高雅艺术的熏陶, 培养高雅情趣的审美追求;科技活动, 是激发思维, 增强创新意识和动手实践能力的科学之路;研究性学习, 是整合各学科资源, 提高将阅读成果转化为行动的综合能力。

【陈景利】您说得太好了, 我们也十分重视在每一项活动中培植和注入阅读的内涵, 突出阅读文化的穿透力。例如:每学期的亲近大自然活动, 在教师指导下, 活动前有针对性的书籍阅读, 活动过程中有观察、思考、体验式的阅读, 活动结束后有反思、交流、感悟式的阅读, 体现生活中处处是阅读的思想, 从而实现育人的目的。

【陶继新】开展活动是进行人格教育的有效载体。学生不但会积极参与多样化的校内外活动, 而且还有了在这些活动上展示才华的机会。有了成绩, 希望通过展示得到大家的认可, 这是人们共同的心理, 孩子更是如此。它不但会大大增长学生的自信心自豪感, 还会让他们求知欲长盛不衰。长久的热情, 还会内化成一种良好的习惯, 而良好习惯将会使孩子们受用终生。

评价阅读硕果累累

【陈景利】实践使我们深刻地认识到, 要使学生的阅读保持持久性、鲜活性, 有效的阅读评价是不可或缺的保障。基于这样的认识, 我们创设了有效的学生阅读质量的综合评价办法:一是年级读书测试。由年级主任组织, 自行出题, 每月对学生课外阅读情况进行书面形式的综合测试, 并给予学生物质、参与活动等方面的奖励, 以此调动全员阅读的积极性。二是分学段的阅读能力测评。除了期中期末的语文综合测试外, 增加了针对阅读能力的单项检测内容。以往的一张语文综合试卷考核的多是知识掌握的程度, 并不能全面反映学生阅读的水平。为了能及时了解到每个学生的阅读状况, 尽早发现学生们在阅读方面存在的障碍, 从而寻求解决问题的方法, 切实提高学生的阅读能力和学习能力, 我们制定了《和平小学学生阅读能力检测评价标准及考核办法》, 各年段侧重点不同, 具体内容包括倾听能力、阅读态度、朗读和默读能力、阅读速度、回想能力和理解能力等六项内容, 改变了仅凭一张语文试卷粗浅评价阅读能力的方式, 促进教师将教学的关注点转到每堂课的阅读训练上。三是阅读考级和小硕士、小博士评比。每年11月份开展学生全员参与的“七彩读书考级”活动, 根据评价标准, 认定学生读书能力的级别。同时, 根据学生的阅读情况不定期开展“读书小硕士”和“读书小博士”评选活动。在“阅读小能手”认定的基础上, 小硕士的考核增加了现场作文和行为评价内容, 小博士的考核增加了即兴演讲、现场短文创作、行为表现综合认定三项内容, 考核不止看阅读量, 更看重阅读的质, 尤其是学生行为的变化。

最初我们在制定读书小硕士、小博士评比方案时, 没有行为考核这项内容, 只是根据学生读书的数量和理解程度作为主要依据。但是我们发现了一个问题, 学生读书与做人不是完全正相关, 有的学生读了很多书, 但行为习惯和品行表现不佳, 这样读书是没有意义的, 阅读的最终目的应该是完善人格。所以, 为了在实践中让学生更好地诠释“虔诚阅读, 明理力行”的校训, 更好地践行“阅读即思考, 阅读即育人”的思想, 在读书小硕士、小博士认定上增加了行为考核的内容, 引导学生正确阅读、有效阅读。

【陶继新】“虔诚阅读, 明理力行”这个校训好!谈阅读的人很多, 可谈虔诚阅读的人不多。读书如做人, 面对好的作品, 应当有一个敬畏之意、虔诚之心。因为好的作品, 大多浓缩着作者生命的经历与感悟, 有着思想的品位与智慧的含量。所以, 阅读不但要读文字, 还要读文字背后的思想与智慧, 还要读写作品的人。当前, 一些人已经少了虔诚, 而没有了虔诚, 则会失去生命的意义。《中庸》有言:“诚者, 天之道也;诚之者, 人之道也。”还说:“诚者, 物之终始, 不诚无物。是故君子诚之为贵。”诚不但表现在平时的行动中, 也应当深入到日常的阅读中。再说“明理力行”。读书的意义是相当丰富的, 明理则是其中的要义之一。《大学》开篇之语:“大学之道, 在明明德, 在亲民, 在止于至善。”其意义是相当丰富的, 明理则是其中之一。而《学记》则说:“虽有佳肴, 弗食不知其旨也;虽有至道, 弗学不知其善也。”不学不知善, 也不足以明道。当然, 这里的学, 还不止于阅读文本, 还有前面我们谈到的阅读无字之书。而且, 明理与力行也是紧紧联系在一起的。孔子说:“力行近乎仁。”而明理也要知乎仁。如果一个人读了万卷书, 可是在行动上并不好, 那这个人还等于没有读好书, 更没有做好人。小学生之学, 当然有文字之学, 但更要有行动之学。从这个意义上来说, 你们的考评超越了一般意义上的考评, 有了人格素养的考核。这样的阅读, 才有意义, 才会让学生真正成长起来。

【陈景利】陶老师, 您还不知道, 当年我提出要将“虔诚阅读, 明理力行”作为校训时, 还引发了一些不同的意见, 个别人甚至认为“虔诚”带有宗教色彩。但我没有动摇, 原因就是, 我觉得, 要做好教育, 从某种意义上讲应该有虔诚的宗教情怀, 学生对待学习也应如此, 否则很难成就真正的教育。这次对话又得到您的首肯, 更坚定了我以这一校训引领师生阅读的信心。记得您曾经说过:“要把学校打造成为读书的好地方, 教师就要与经典为伴, 享受职业的幸福;学生与经典为伴, 品味成长的快乐。这样, 不但教师的专业素养提升了, 文化品位提高了;而且学生的综合素养也提升了, 身心也健康了。”在这一方面, 我与您有同感。小学生的“向师性”决定了小学教师的全部工作就是为人师表, 教师不爱阅读、不会阅读, 很难唤起学生的阅读热情, 更不可能培养学生的阅读能力。为此, 学校成立了以相互促进阅读、实现教师阅读自我管理的“师友会”, 通过阅读经典、阅读名曲名画、阅读教育名著、阅读社会、阅读学生、阅读自我, 着力打造一个爱阅读、会阅读的教师群体。“师友会”每学期还向教师推荐阅读内容, 每周组织读书交流活动, 而教师要每月撰写一篇学习体会, 汇集在学校编辑的《在阅读中成长》教师文集中。

【陶继新】相信《在阅读中成长》教师文集的内容一定是非常丰富的, 因为老师们有了属于自己的读书感受, 有了在读书中成长的切身体会。阅读经典的要义在于, 读与不读不一样, 读前与读后不一样。如果读了一段甚至更长时间的经典, 没有任何变化, 就等于没有读。老师们开始读书的时候, 也许不会有现在这种感受, 甚至有的还会有一定的抵触情绪。可是, 当他们从读书中大大受益之后, 就会形成读书的习惯, 甚至升华为一种审美追求。有了这种审美感觉之后, 人生的幸福也就会接踵而至了。

【陈景利】回眸学校六年间的发展历程, 主要得益于有效践行以阅读为核心的办学理念, 为学校和师生所带来的前所未有的变化。

2008年以来, 学校先后获得了国家和省级多项荣誉。2012年《人民教育》对学校一些做法进行了为期三天的深入采访, 并以《为了孩子的明天》为题刊登在12月第24期“名校扫描”栏目上;《黑龙江教育》对学校阅读特色做了深度报道, 并以《最是书香能致远》为题刊登在2013年第10期上;学校的国学经典教育, 在教育部语言文字司和中华书局举办的论坛上两次交流经验;2014年3月, 中国教育电视台记者在腾讯网上报道了我校“少年研学会”的活动。学校的科技教育排在全省中小学前十名之列;经典阅读、京剧、名曲名画进课堂、社会实践活动、研究性学习、家校共建、小初衔接、课间音乐等在全市起到了示范引领作用;“和平鸽”京剧社团成为鸡西地区对外文化交流的一张名片。2013年10月, 市教育局在我校召开现场会, 推广我们的经验;学校还承担了两次全省现场会的任务, 学校的阅读特色得到了中国教育学会原会长顾明远先生的充分肯定

教师也在这个过程中不断成长, 特别是师德素养和专业能力提升较快。2012年, 学校被国家扶贫基金会选定为偏远落后的西部地区送教单位, 全校教师为西部送视频微课100多节;有两位教师的读书体会发表在《人民教育》上, 一位教师还成为《语文教学研究》的封面人物;尹传梅老师2013年被市政府誉为“鸡西好人”, 李慧杰老师2014年被市政府任命为劳动模范。

在深化阅读特色实践中, 让我们最高兴的还是学生的文明素养、学习能力一年比一年强。学生们喜爱读书、科技制作、艺术创作、体育运动、社会调查、公益活动的越来越多, 参与校外补课的越来越少, 涌现出一大批读书小硕士、读书小博士、经典诵读小状元、爱心小天使、科技小院士。2013年7月, 我校学生赵紫汐作为黑龙江的唯一代表进入中央电视台少儿戏曲大赛总决赛;我校学生连续三年获得全省机器人大赛冠军;四名学生获得“中国少年科学院小院士”称号。我们的毕业生也成为最受当地初中学校欢迎的生源。

师生的进步和成长, 让我这个做校长的感到无比的幸福和欣慰!

【陶继新】取得如此大的成绩, 凝聚了您及老师们的心血与智慧。更重要的是, 您与老师们在这个过程中成长了。特别是学生学到了更加丰富的知识, 养成了阅读的良好习惯, 具备了一定的道德素养、当下快乐的学习状态与文明程度, 形成了和平小学的品牌, 也为他们未来走向社会奠定了成功的基础。

【陈景利】“让阅读成为每一位学生精彩人生的基石”, 立体化推进学生们向阅读文本、阅读声音、阅读图画、阅读自然、阅读社会和阅读自我六大领域纵深发展, 已成为我们坚定不移的办学理念和孜孜不倦的自觉实践。这个过程很艰难, 充满着挑战。作为校长我很清楚, 我们有些工作还不够成熟, 有待完善, 前进的路上任重道远。通过与您这样一位富有崇高境界和思想智慧的专家对话, 更坚定了我携手师生, 驰骋阅读天地, 传递正能量、激发正效应、唱响正气歌的信心。有了您的点拨启发、鼓舞激励, 我们将更加努力, 在学校未来发展中, 凝神静思, 探幽涉远, 以新的成就, 回报您对我及学校的关注与厚望, 并延伸我们的新对话, 期待您的新指教!

体验之思——阅读教学的灵魂 篇5

一、从“前言”部分看体验之思对阅读教学的意义

1. 语文素养的培育需要体验之思

“语文素养”是《语文课程标准》的一个基本概念，是一个全新的科学的概念，内涵十分丰富。它既包含语文能力，又包含情感态度价值观。语文能力中的阅读能力，又不同于以往的以抽象概括为主的能力，而是包括“语言的积累”、“语感的培养"和"思维的发展”。阅读教学中，除了培育阅读能力，还有情感的熏陶，品德的修养和审美情趣的培养。凡此种种，都离不开体验之思，离不开用全部的心智去感受、理解、欣赏、评价文本中的人与事、景与物、情与思。

2.母语教学需要体验之思

《语文课程标准》指出，阅读教学要“考虑汉语的文字特点”，“尤其是培养良好的语感和整体把握的能力。”汉语是一种意合性的文字，汉语文化是意合性文化，它的特点在于重视心灵的体验和“悟”，在心灵的体验中，在“悟”中直接把握事物的意义。离开体验，离开悟，就背离了汉语的特点。以工具性思维即逻辑思维为重点的阅读训练造成的弊端，直到现在还在纠正。前事不忘，后事之师，教训我们应该吸取。

二、从"课程目标"看体验之思的任务

在阅读教学中，要体验什么，探究什么，“课程目标"中有具体的体现。一是培养阅读能力，即"有较丰富的积累，形成良好的语感，学会运用多种阅读方法。”二是培养认识能力，即“发展思维能力，激发想象力和创造潜能”；三是充实文化底蕴，即“吸取民族文化智慧”，“吸取人类优秀文化的营养”；四是培养崇高情感，培育“爱国主义情感，热爱祖国语言文化的情感”；五是形成优秀品质，即有“积极的人生观和正确的价值观，又有实事求是崇尚真知的科学态度，科学的思想方法”。并明确指出，上述任务的完成，要"注重情感体验"，要进行"探究性学习"。

三、从"实施建议"看体验之思的教学方法

1. 在老师、学生、文本的对话中引导体验之思

英国哲学家宾沙夫茨伯里说过：“在各类人际关系中，最变化莫测的是读者和作者之间关系。”对文本来说，老师是读者，每个学生也都是读者，老师、学生都是通过文本去探寻作者的思路，体会作者所要表达的思想感情。老师与学生的阅历不同，理解程度不同，因此对文本理解也不同；不同学生由于个性的差异，理解起来也有不同。同时，老师、学生又都由文本而联系起来，老师既启发学生加深对文体的理解，又从学生那里受到启发，而达到教学相长。体验之思，就是在老师、学生、文本的对话中进行。

阅读是极个性化的行为。老师与文本的对话应在备课中完成。课堂上，首先必须是学生与文本的对话，学生独立阅读、独立体验、独立探究。其次才是在学生有了初步感受的基础上，老师予以启发、引导，或组织讨论，学生则在老师的启发下，或者在讨论中，在相互启发下，使体验更靠近课文的思想感情，使探究更符合作者的思路。

2.在感受、 理解、欣赏、评价的过程中进行体验之思

《语文课程标准》指出：“感受、理解、欣赏、评价的能力虽然各学段有所侧重，但不应把它们机械地割裂开来”。在这四者中，感受与欣赏、体验的成份多一些，情感的投入多一些；而理解与评价，则探究多一些，理性思考多一些。体验与探究可以有些侧重，但不可偏废，要有机结合。既使在低年级的阅读教学中，以感受为主，但也要有初步的理解、欣赏，甚至是评价。在人教版的低年级语文修订教材中，编者就力图体现这一点，如第三册《我要的是葫芦》要求“说说可爱的小葫芦原来为什么都落了”，就含有探究理解原因的意思。《四季的脚步》中“你喜欢哪个季节？画一张画告诉大家”这一题，就含有欣赏的意思。《狐狸和乌鸦》中"说说乌鸦为什么上了狐狸的当"这一题在对乌鸦上当原因的探究中就含有评价的意思。“乌鸦喜欢听奉承话”，既是对乌鸦上当原因的分析，也是对它的评价。将来，在根据《语文课程标准》编写的新课本中，对感受、理解、欣赏、评价的有机结合一定会体现得更充分。因此，在阅读教学中，要挖掘教材因素，在上述四者的结合中引导体验之思。

3.在阅读期待、阅读反思与批判中引导体验之思

《语文课程标准》指出：“提倡多角度，有创意的阅读。要利用阅读期待、阅读反思和批判等环节，拓宽思维空间，提高阅读质量。”

“阅读期待”，是一种迫切求知的心理状态，是通过悬念的制造，情境的创设，激起学生体验的欲望，探究的欲望。它是体验的引信，是探究的前奏。“阅读反思”，即是对阅读过程的再思考。学生在阅读期待后提出问题和进行大胆假设，然后在阅读中整体把握课文思想内容和对大胆假设进行小心求证。阅读反思，就是对上述的阅读过程进行再思考，看求证的方法和结果是否正确，是否还有可以完善的地方。而所谓“批判”，是分清在阅读过程中，哪些体验与探究是正确的，哪些是错误的，哪些是有效思维，哪些是无效思维。阅读反思和批判，是更高层次上的体验之思，它是学生“有创意的阅读”的基礎。体验之思在阅读期待、阅读反思和批判中进行，才能开启学生的心智，培养创新意识和创新能力。

让“阅读”成为英语学习的灵魂 篇6

笔者就以下几方面谈谈如何培养学生的英语阅读习惯。

一、培养学生养成良好的阅读习惯

1.培养学生良好的求知欲

“腹有诗书气自华”, 教师应努力让学生明白英语不光是一门交际语言, 也能体现一个人的自身修养, 是一种精神文明和文化进步的表现。激发学生求知欲望, 彻底改变以往的观念, 由教师要我学, 变为我要学。要想学好英语, 了解英语国家的文化风俗、风土人情等, 要让学生利用课外时间来阅读, 让学生自己到图书馆去有选择地看或买一些书刊回来阅读。让学生读到好的作品与全班同学共同分享。在进行阅读时, 学生要多关注中西方文化上的差异。

2.培养学生认真听音、准确发音的好习惯

英语作为一门语言, 它具有语感美和易于掌握的特点。在初学阶段要求学生能够认真听教师的发音及录音机的发音, 自己大声地练习, 做到朗读发音准确、逼真。教师需作出必要的点评和表扬, 让学生有自信, 能产生兴趣, 爱上阅读。每日都要有相应的阅读作业, 给出一定的要求, 如回答几个问题或说出文章的大意。总之, 感兴趣的内容要大声读, 练得发音很标准了之后可以默读。

3.培养学生持之以恒的阅读习惯

英语阅读只要长期坚持, 学生就会有良好的英语语感, 养成用英语思维的好习惯。对于中学生而言, 刚开始学习新知识的兴趣浓、积极性高, 可随着内容逐步增加。有些学生在困难面前容易退缩, 在教学过程中我注重对学生进行养成教育, 给他们讲述一些伟大领袖或科学家等人物刻苦学习英语的故事。培养学生良好的阅读习惯, 会使学生终身受益, 它能激发学生的学习兴趣。而兴趣是最好的教师, 是学习动机的关键因素之一, 会让学生产生一种求知欲望, 思维活跃、反应敏捷、学习效率高。

二、掌握英语阅读技巧, 使学生的英语学习“锦上添花”

1.注意阅读与各科知识相渗透

初中生英语阅读能力的培养是英语教学的重要环节, 英语阅读不是孤立存在的, 而是与其他学科相互融合、相互渗透、相互促进的。首先要求教师具备扎实的专业知识, 也需要博古通今、中外荟萃、上知天文、下知地理。在阅读中碰到的文章内容会很丰富, 它涵盖了一个国家的历史、地理、文化、民俗、风情等知识。有些文章, 虽然学生在阅读的过程中没碰到一个生词, 也没有语法障碍, 但是若没有一定的文化背景知识, 就不知道文章在讲些什么。所以要理解一篇文章的真正含义, 揣摩作者的意图, 了解相关的背景知识是必不可少的, 甚至是很重要的。

2.学会思考, 勤于质疑

学会思考, 勤于质疑是阅读的核心, 也算阅读的关键。古人说“学贵有疑”, 提出问题比解决问题更重要, 更能显出一个人的创造才能。所以要注意培养学生养成质疑的习惯和兴趣, 提出问题对深入理解文章有帮助。让学生不光是在阅读, 注重深入理解文章主旨, 更提高了学生分析问题、解决问题的能力。做阅读理解时, 阅读考题往往会要求学生判断一些没有直接表达的观点和作者的态度。学生可以从已知的信息进行由此及彼、由表及里的推断, 从而得出正确的答案。学生在阅读时要对and/but/eventhough/however/inaword/ontheotherhand等信息作出正确的判断, 联系全文通篇进行考虑分析, 总结出文章的中心主旨。

3.掌握阅读技巧, 迅速掌握文章的大意

正确的阅读方法应该先泛读把握文章大意, 泛读首先要抓住文章的主旨句, 一般来说会是文章的第一段第一句, 有时也可能在第二段或最后一段。所以阅读时应先仔细阅读文章的开头和结尾。在做阅读题时, 首先了解具体的题目细节, 在阅读过程中完全带着问题去寻读。弄清时间、地点、人物的变化。对于问题没有涉及的内容可采用略读, 减少阅读时间, 提高阅读效率。对于一篇新的英语阅读文章, 学生要有目标地阅读。遇到疑难问题要鼓励学生通过自己思考和分析, 努力去理解难点, 有时一个单词或短语在文章中的意思, 并不一定是辞典上的意思。要联系上下文, 贯穿全篇文章去理解。要求学生在阅读过程中把自己认为重要的词语、句子, 画一画, 圈一圈, 使阅读的主要内容呈现出来, 为理解和掌握知识作准备。

阅读是小学语文教学的灵魂 篇7

一、激发学生对阅读的强烈兴趣

俗话说得好, 兴趣是最好的老师。“读书破万卷, 下笔如有神。”我们可以名家的阅读经验、成功经历激发学生的阅读兴趣。不管做什么, 只要我们有兴趣, 就会自觉而主动地去做, 这样可以起到事半功倍的效果。所以, 我们教师在指导小学生阅读时也要把他们的兴趣放在第一位。这是一项长期而艰巨的任务, 我们培养了学生的阅读兴趣, 就可以教给学生阅读方法, 从而让学生自主阅读, 并从中享受到阅读的乐趣, 达到学生乐于读书、想去阅读、主动去阅读的目的。

二、重点指导与培训学生的朗读

小学生的知识面还比较窄, 学习方法也有限。因而, 在小学阶段, 我认为应从小学生的朗读抓起。朗读的形式多种多样, 如范读、领读、分角色读等。学习一篇文章, 我们不能拘泥于传统的方式, 只采用一种阅读方法, 因为这样往往会抑制学生的学习兴趣, 使课堂呆板无趣。如果采取多种阅读方法, 可以增加学生的创造力和表现力, 使他们对课文有更深入的理解。同时, 我们还要教给学生朗读的技巧, 学生掌握了技巧, 读起文章才富有表现力和感染力, 才能读出感情。比如, 小学二年级的《找春天》一文, 我紧扣主题, 即“对春天的到来的喜悦与喜爱之情”, 让学生带着对春天的喜爱与好奇, 边读边去文中寻找春天。教师提问:“同学们找到了春天吗?在哪?”学生带着惊喜去找、去读。教师尤其要告诉学生, 要带着感情去读, 身临其境地去读, 而且要多读几遍。

三、明白阅读能力的关键是理解

阅读能力是以感悟、理解、体验为基础的重要能力。学生阅读能力的强弱主要是看学生是否会读, 是否读得懂。会读就是说学生是否掌握了正确的阅读方法, 比如浏览、略读和精读。什么时候采用什么方法, 正确而又创见地理解阅读材料, 从而达到自己的阅读的目的。而读懂则是对文章思想内容的理解, 对语言文字组织的理解。如果学生这两方面掌握好了, 可以说他们的阅读能力很强了。

四、重视语言的积累和语感的培养

语感是人们对语言文字正确、灵敏、丰富的感受, 是积累把握语言文字的一种能力。《语文课程标准》在课程的基本理念、课程目标中都多次强调:“指导学生正确地理解和运用语言, 丰富语言的积累, 培养学生语感, 发展学生思维。”在教学中, 语文教师尤其要重视培养学生良好的语感和整体把握能力, 必须深刻认识对学生进行语感培养的重要性。

良好的语感离不开阅读, 离不开对语言的积累。学生从小养成积累的习惯, 不仅有利于他们的说话、写作能力的提高, 而且有利于学生智力的发展。语言积累, 既可以进一步加深学生对语言的理解、感悟和品味, 加强语感训练, 又可以迁移运用语言, 准备语言模式的“背景”和“材料”。因此, 小学语文教学应放手让学生记忆, 教育学生自主地丰富语言积累。离开了读书、积累, 就谈不上培养语感, 犹如小鸟离开了蓝天, 就谈不上翱翔。

五、培养学生的独立阅读能力

立足课堂文本阅读, 引导学生向课外阅读延伸。课堂上我们要开展多种形式的交流, 比如师生共读一部优秀作品, 然后交流各自的心得体会, 或学生自选优秀作品, 利用阅读课的交流时间推荐给大家, 或在课前三分钟演讲时交流精美语句等。这种交流, 不仅反馈了读书的情况, 而且提高了学生选择、归纳、概括、组织的能力和口头表达的能力, 在此过程中, 教师要对学生的独特的见解和体验予以肯定和鼓励, 从而增强学生的阅读兴趣。教师要充分利用课堂挖掘、培养学生的阅读能力, 从而培养学生的独立阅读能力。

“书中自有黄金屋, 书中自有颜如玉。”可见, 古人对阅读情有独钟。“授之以鱼, 不如授之以渔”, 可见我们应重视教给学生方法, 让学生学会如何去学习。有了这个能力, 学生才会挤时间读, 有滋有味地读, 从中汲取知识, 吸取有益于人生的养料。这样才能真正达到语文教学的目的。

摘要：阅读是一缕阳光, 为我们照亮人生的旅程;阅读, 也是一把阶梯, 帮我们通向辉煌的成功。阅读能力的提高, 不仅可以大大促进语文教学成绩的提高, 还会间接地影响着其他学科。然而, 现在的小学生课外阅读量越来越少, 因此, 教师应注意这个问题, 采取多种方法, 着重提高学生的阅读能力。

关键词：培养阅读兴趣,朗读能力,训练方式和技巧

参考文献

[1]叶圣陶语文教学论集[M].教育科学出版社, 1980.

[2]潘春芹, 潘怡.如何培养小学生的阅读能力[J].林区教学, 2009 (6) :31-32.

[3]刘金花.儿童发展心理学[M].华东师范大学出版社, 2000.

阅读与灵魂论文 篇8

一、探究对象:文中之事、理、意、情

探究性阅读教学首先应该明确它的探究对象是什么。只有这样, 探究性阅读教学才能摆脱无实质内容的“伪探究”、无方向的“乱探究”、无结果的“空探究”、无语文味和人文味的“错探究”等误区。作为一种人文性探究, 探究性阅读教学的探究对象应当是课文中的事、理、意、情。“事”就是课文中与课文有关的基本事实, 包括文中所描述的人、事、物和社会背景, 作者的基本情况及其写作的背景等, 如《十五从军征》中古代社会的征兵及其给民众带来的苦难。“理”就是文理、道理, 即课文的写作机理和阐明的道理, 包括课文的各种表现手法、叙述方法, 作者所推崇的为人处世、接人待物之道等, 如《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐”的道理。“意”即课文的意蕴和意义, 包括课文所体现的人生观、世界观、价值观等取向, 课文之于作者、他人、社会乃至时代的意义等, 如《爱莲说》中作者“出淤泥而不染”的人生信念。“情”即情感, 包括课文的情感、作者的情感和学生的情感。学生在对“情”的探究中通过探究课文的情感而体会作者的情感, 进而体验到、生发出自己的情感, 如在《背影》中探究作者对父亲的特殊情感以及学生对自己父亲的感情。

对课文中的事、理、意、情的探究包括内容和方式两个方面。对内容的探究即对“是什么”的探究, 是对课文叙述了什么、表现了什么、表达了什么的探究;对方式的探究即对“怎么实现”的探究, 是对课文怎么叙述、怎么表现、怎么表达的探究。对内容的探究是对“道”的探究, 对方式的探究是对“文”的探究, 两者相辅相成, 统一于探究过程, 共同服务于对事、理、意、情的探究, 从而实现探究性阅读教学人文性探究道与文、人文性与工具性的统一。

二、探究目的:明辨事理、感悟心灵

语文教学的目的是综合性的, 其固然包括工具性目的, 但人文性目的也不可忽视。对阅读教学来说, 人文性目的甚至更重要一些。探究性阅读教学的主要目的应该是使学生通过对课文中的事、理、意、情的探究而达至对人情事理的正确辨析, 对自我心灵的真切、深刻感悟, 以不断促进自身精神成长, 形成完善人格。《语文课程标准》指出:语文课程致力于“为学生形成正确的世界观、人生观、价值观, 形成良好个性和健全人格打下基础。”[1]这就规定了阅读教学的重要功能是使学生在阅读过程中获得对文中所阐述和揭示的人情事理的正确认识, 并引起切身的体会和感悟, 最终完善自身的人生观念和情感体系。探究性阅读教学作为以探究为基本方式的一种教学方式, 在引导学生通过自主、积极的思考和探究而达到明辨事理、感悟心灵上具有得天独厚的优势。

三、探究方式:对话、理解、体验、感悟

“假设—验证”是科学探究的基本探究方式, 但人文性探究指向人的内心世界和社会的精神与观念层面, 其探究方式并不是“假设—验证”的“求真”型, 而是以达至人内心世界的精神成长为其结果的“求善求美”型。由此, 对话、理解、体验、感悟等具有鲜明人文色彩的人的精神成长方式便成为探究性阅读教学的基本探究方式。

1.对话

在阅读教学中, 存在着学生与文本、与教师、与同学三种对话形式。如果将对话看是一种信息交流的方式, 那么阅读教学中学生与文本的对话在本质上和学生与教师或同学的对话是相同的。在探究性阅读教学中, 对话是学生为了促进自身精神成长而自觉地、有目的地向文本、教师或同学获取信息, 从而获得进一步探究的思维材料的探究行为。解释学认为, 对话是“对话双方主体各自基于自己的前理解结构, 通过理解而达成的一种视界融合。”[3]这就将对话与理解混为一谈了, 认为对话即理解。实质上, 对话和理解是两种不同的活动。对话着重于从外界获取信息, 是主体与外界互动的对外交往行为, 询问与倾听是对话主体的两种基本交往方式。对探究性阅读教学中的学生来说, 其对话行为就是带着某种目的向文本、教师或同学“询问”, 并“倾听”他们的“诉说”, 从而取得自己所希望的某些内容或信息, 达到“知道有什么”的探究结果。这种对话总是基于学生明确想要知道什么、获得什么的欲望和心向, 以学生获得他所不知道的某些内容或信息作为对话成功的标志, 这就使对话具有了鲜明的探究性, 成为一种探究行为。

2.理解

在阅读中, 理解作为一种心理状态, 使学生与作者的视域达到融合, 学生对作者的写作意图和课文所表达的观念、情感获得理智上的承认。理解作为一种行为, 是学生为了达到这种状态而进行的理智思维活动。对话是学生的对外交往行为, 理解作为一种理智思辨行为, 则是学生纯粹的内在心理活动。在探究性阅读教学中, 理解是一种探究性行为, 它将探究的中心从外显的信息交流推进到内在的理智思辨。学生在对话中从文本、教师或同学那里获得的信息最开始对学生来说是外在的, 只有经过理解行为, 他们才能解读这些信息的内在意义, 在理智上承认这些信息所包含的内容, 达到与作者、教师或同学视域上的融合。为了达到理解的状态, 学生需要运用自己的心智能力、相关的知识和经验对这些信息进行理智解读。解读的过程并非一蹴而就, 它可能需要学生进行多次试探性解读, 甚至进行长时间的理智思考, 经由理解, 学生达到“明白是什么”的探究结果。

3.体验

外界事物、情境所引起的“我”的内心感受、体味或亲身经历, 称之为“体验”。[4]体验是个体以经验为基础, 立足于精神世界, 对事物的意义进行自我构建, 对经验进行带有感情色彩的回味、反刍、体味。[5]如果说理解是一种理智活动, 是学生运用理智达到与作者、教师或同学视域融合的话, 那么体验就是一种情感活动, 是学生运用情感与作者、教师或同学达到“共情”的一种方式。情感是课文, 尤其是文学作品的生命源泉。“作家在经历中所遇到的人、事、物、景 (对象) 进入到他的情感领域, 他与对象共享着生命, 在沉思中进行了诗意的‘处理’, 并时时拨动他的情感的琴弦, 幻化为种种形象。一旦诉诸笔端, 那些人、事、物、景, 其实就是他自己的生命体验迸发出来的情感火花。”[6]所以, 探究作品和作者的情感是探究性阅读教学的重要任务。而设身处地地“体验”作者的所见、所思、所感, 达到与作者“共情”的境界, 是学生探究作品和作者情感的基本方式, 是学生正确理解、深刻把握、自觉内化作品的核心精神和内在精华的钥匙。

4.感悟

“体验是感悟的基础, 感悟是体验的升华。”[7]如果说对话、理解、体验重在学生对课文所表达的内容及意义的同化与内化的话, 那么感悟则重在学生对自身精神成长的自我觉悟和自我建构。简言之, 前者重在“化”, 后者重在“发”。而这种“发”亦是一种探究方式。它是学生对自身精神世界的探究与发现, 是学生在对课文进行探究的过程中对自身精神世界的反刍而导致新观念的产生。通过这种探究, 学生对自身的精神世界有了新的认识、感受和深化, 其精神世界获得新的成长。正如有学者所言, 感悟“是人的精神生命拓展的工作间。”[8]通过感悟, 学生超越了课文的范围, 将探究扩展到自身的精神生命, 将探究的空间从有限的文本推广到无限的精神世界。“感悟可以不自觉地获得, 也可自觉地努力而为之。”[8]对所阅读的文本及相关事件、事物多加留意, 多做涵泳, 细心、及时抓住所感、所悟、所得, 善于加以明晰化、条理化, 形成清晰的观念, 即能有效走向感悟探究之成功。

值得注意的是, 对话、理解、体验、感悟虽然为探究性阅读教学人文性探究四种不同的探究方式, 但在实践中, 这四种探究方式通常综合运用于阅读探究。它们的联系如此紧密, 它们之间的转换如此迅速和频繁, 以至于这几种不同的探究方式乍看起来是不可分的, 甚至是同一的。

四、探究过程:读—思—辩—感

“提出问题、猜想与假设、设计实验与制订计划、进行实验与收集证据、分析与论证、评估、交流与合作”[9]是科学探究教学的基本探究过程, 但这样的探究过程并不能彰显探究性阅读教学的内在品质, 反而会使其陷入机械化、理性化的窠臼, 使探究性阅读教学的语文味和人文味丧失殆尽。探究性阅读教学人文性探究应当包括读、思、辩、感等几个基本探究环节, 以便让对话、理解、体验、感悟等探究方式在探究过程中得以实现和展开, 将探究性阅读教学的人文内涵彰显出来。

如果不考虑各种周边环节, 探究性阅读教学的首要探究环节应该就是“读”了。深入阅读文本是探究性阅读教学取得实效的首要保障。对话、理解、体验、感悟等探究方式只有建立在扎实阅读的基础上才能获得真正的、有意义的效果。读是一种对话, 学生在阅读中与文本对话, 获得对课文及其他文本最直接的信息和最感性的知觉, 理解、体验、感悟等探究方式才能获得展开的信息素材, 阅读教学才获得最基本的载体和行进的动力。在教学中, 教师应当保证学生的阅读时间, 并通过各种阅读方式, 促进学生对课文和其他文本的阅读, 尽可能提高学生的阅读质量。

在“读”的环节之后, 应当是“思”的环节。思, 即思考, 学生通过思考对所获得的信息进行加工处理, 形成理解和体验, 将课文的内容转化为自己的知识和经验。在探究性阅读教学中, 思考应当成为探究过程的中心环节, 因为理解、体验乃至感悟等探究方式均离不开学生积极、主动的思考, 思考是这些探究方式的内在成分。只有经过思考, 学生才能做到理解课文, 体验作者的情感和经历, 感悟到一定的事、理、意、情。简言之, 学生在思考中实现探究。教师应当保证、鼓励和促进学生的思考。一是要在阅读教学的全过程尊重学生的思考, 使每个学生有独立思考的自由, 有随时陷入思考的权利。二是要将思考设置为专门的探究环节, 鼓励和促进学生的思考, 引导学生通过思考对课文的内容和意蕴、人生的价值与意义等进行深入的探究。

探究性阅读教学是一种集体探究活动, 其与个体的独自探究活动不同之处在于探究性阅读教学有“辩”的环节。辩, 即辩论、讨论, 是学生根据一定的目的, 就某主题与教师或同学进行对话交流, 以分辨是非、深化认识。在学生阅读课文、进行一定的思考之后, 应当设置“辩”的环节, 提供机会让学生与教师和同学分享阅读与思考的成果, 在交流中对比各方的经验、观点和体会, 获得更新、更正确、更有意义的理解、体验和感悟。探究性阅读教学中的“辩”应体现探究的特色, 而不是为辩而辩。它不是单纯的论点竞争, 而是教师和学生以明辨事理、感悟心灵为目的, 就学生所欲意明辨的事与理、所期望体验和感悟的意与情展开有智慧的讨论, 并对在此过程中遇到的问题进行深入的交流和探究。始终指向学生的未知之境是探究性阅读教学之“辩”的基本特征。

“感”也是探究性阅读教学不可或缺的环节。感, 即表达与抒发, 是学生根据自己的探究结果表达一定的观点、抒发某种感情。在探究性阅读教学中, “感”的环节的设置通常相对靠后。这是因为, “感”的环节的行进需要建立在学生对课文有深入的理解、切身的体验和一定的感悟之上。学生需要对自己的探究过程进行系统反刍, 对探究结果进行综合梳理, 形成条理的观点和清晰的感受才能比较好地进行表达与抒发。从这个意义上说, 学生“感”的过程就是探究的过程, “感”的环节的设置本身就具有促进学生探究的功能。教师应当在教学过程中视教学进程的具体情况, 适时设置“感”的环节, 让学生将其所感所悟抒发出来, 以促进和深化学生的探究。

当然, “读—思—辩—感”作为探究性阅读教学的基本探究过程并不是僵化的。一节探究性阅读教学的完成通常包含多个基本探究过程的循环, 并且各探究环节的设置与组合会因不同课文的具体教学过程而有所不同。

五、探究结果:认识深化、境界升华

在“读—思—辩—感”的探究过程中, 学生运用对话、理解、体验、感悟等探究方式对课文中所包含的事、理、意、情进行探究所获得的, 不是像科学探究那样获得对自然规律的揭示与认识, 而是对自然、社会及人的认识和感悟, 并进而获得人生境界的升华。通过“事”的探究, 学生获得的是对课文所涉及的事实真实、全面而深刻的认识。通过对“理”的探究, 学生获得课文背后所蕴含的更深刻的知识和经验。通过对“意”的探究, 学生获得与课文相关的时空感和现实感, 对人的存在与发展更加深刻、具体的认识和体验。通过对“情”的探究, 学生将课文的事、理、意、情融为一体, 持续认同、内化和升华这些事、理、意、情, 不断将“他者之情”转化为自我之情, 最终达到人生境界的提升。

由此可见, 探究性阅读教学人文性探究相对于科学性探究最大的不同就在于它指向的是人的内在心灵的提升和完善。从表面上看, 探究性阅读教学是学生在教师的指导下对课文的探究, 但在最深的层次上, 它是教师引导学生对自我内在心灵的探究。学生对课文的理解、体验和感悟, 最终都是学生对自我内在心灵的理解、体验和感悟, 是学生不断深化对自我的认识而走向内心世界的不断提升和完善。这样, 探究性阅读教学始终以人为中心, 贯穿着“基于人、通过人、为了人”的人文精神, 体现出真正的语文味和人文性。这也正是探究性阅读教学人文性探究的最大优越性所在。

摘要：人文性是语文的基本特点, 人文性探究是探究性阅读教学的灵魂。探究性阅读教学中人文性探究是以明辨事理、感悟心灵为探究目的, 在以读、思、辩、感为基本探究环节的探究过程中运用对话、理解、体验、感悟等探究方式探究课文中的事、理、意、情, 使学生的认识得到深化, 人生境界得到升华。指向人的内在心灵的提升与完善是探究性阅读教学人文性探究区别于科学性探究的最大不同之处, 也是其最大的优势所在。

关键词：人文性探究,探究性阅读教学,人文精神

参考文献

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[6]陈明华.文学教育:一种价值的叩问[J].西南师范大学学报:人文社会科学版, 2001 (2) :142-144.

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[8]郭思乐.感悟学习的若干思考[J].课程·教材·教法, 2002 (1) :19-25.

阅读教学中的对话要有灵魂 篇9

一位老师教《狼和小羊》一文时出现的对话———

师:你对狼和小羊有怎样的评价?

生1:狼聪明, 羊愚笨。我要向狼学习, 发挥聪明才智。

生2:狼狡猾, 羊老实, 老实是要吃大亏的。

生3:狼凶恶, 羊善良, 狼可恨, 羊可怜。

师:发表自己的独特理解, 这是我们语文学习中要极力倡导的事, 希望大家今后放大胆子去想, 去说, 这样, 自己的独立阅读能力才能提高。

《狼和小羊》旨在表达狼的阴险凶恶, 上述课例中的“对话”失去了灵魂———课文的价值取向。

语文教学中的“对话”是有原则的, 这个原则, 《语文课程标准》的表述滴水不漏, “注意教学内容的价值取向, 同时也应该尊重学生学习过程中的独特体验, ”即:在注意价值取向的同时, 尊重独特体验。离开价值取向的独特体验是失去灵魂的体验, 是真正意义上的“对话”所不允许的。

对“对话”原则的肤浅认识, 导致对多元解读的过热追捧;对独特体验的过分珍视, 导致有些教师“纵容”学生对文本价值取向的曲解和误解。这主要表现在两个方面:一是教师在阅读教学中不是引导学生“知人论世”、“披文入情”, 根据课文自身提供的信息, 追求作品内在的意义与读者外赋意义的统一, 而是出于对以往强制性的一元解读的反叛, 完全漠视文本自身存在及其呈现的意义, 任学生别解甚至曲解作品的内涵, 甚而还把这当作学生创造性的体验成果;二是教学中对文本意义的漫无边际的任意衍生, 导致文本价值取向的失落, 即在多元解读的幌子下让语文课上的阅读感受成为名副其实的“思想的跑马场”。这样的对话, 失去了灵魂, 失去了实事求是的科学精神。

如何让“对话”找到灵魂呢?

第一, 让学生与文本亲密接触, 这是对话的前提。阅读教学范畴中成功的对话必须根植于文本, 让学生与文本亲密接触, “潜心会文”, “切己体察”, 给学生充分的时间去独立阅读, 独立思考, 与文本进行充分的“对话”, 让学生把文本读通、读透, 了然于胸, 悟出它的“个中品味”来。只有让学生亲历阅读过程, 走进文本的语言深处, 才能倾听到文本的声音, 才能触摸到作者的心灵, 体验到文本的情感, 惟有如此, 学生才会有与别人进行高质量对话的“底气”和“资本”, 才能找到文本灵魂, 才能创造出灵动的课堂。

情感体验是阅读教学的灵魂 篇10

一、情感体验能激发学生独立思考

学生是学习的主体。学习是一种自主的、个性化的思维活动。学习不能包办代替。体验是独特的，不同的学生基础参差不齐，兴趣爱好相迥，性格经历各异，对同一教材的体验是不尽相同的。体验就是使学生带着自己的生活去读书，用自己喜欢的方式去思考，用自己的感受去理解，自己去品味和质疑，说自己想说的话。有了体验，“一千个读者心中就有一千个哈姆雷特”，学生就可以各抒己见，自由发言；有了体验，就可以启迪学生的精神世界，激发学生思考的活力，唤醒他们内心积聚的热情。在学习《鲁提辖拳打镇关西》时，我要求学生理解人物要有自己的体验，并提一个问题：“你们看到了一个怎样的鲁达？”学生的回答犹如四射的光芒，闪烁着灵性和智慧的火花。有的说看到一个不畏强暴、疾恶如仇、见义勇为的鲁达，因为他除掉了强占民女的郑屠；有的说看到了一个性格粗暴，做事不顾后果的鲁达，因为郑屠虽强占民女，但罪不至死，就是死罪也该由官府判处；有的说看到了富有同情心的鲁达，因为他救助了素不相识的金氏父女；有的说看到了正在走向刑场的鲁达，因为杀人要偿命……学生不同的体验和发言，不仅使鲁达的形象在交流中丰满起来，而且展现了他

们独立思考的能力和多彩的创新精神。

体验是一个自主的、动态的心理过程。没有体验，就没有拓宽学生的思维空间，也就无法使学生释放出相应的独立思考的潜能。

二、情感体验能使学生产生愉悦情绪

知之者莫如好之者，好之者莫如乐之者。学生的学习过程是兴高采烈还是愁眉苦脸，是主动还是被动，都直接取决于体验性。

以学科为本位的教学，只注重学生对知识的记忆、理解和掌握，而忽视了情感体验，致使他们产生困惑、苦恼甚至恐惧等消极心理。“体验”一词在《语文课程标准》中一共出现了16次，这是强调了学生的知、情、意、行的亲历、体认和验证。阅读教学一旦渗进体验，就会产生一种激情，这是一种能触及灵魂深处的教育过程。学生在体验中会根据自身的生活经验和文化修养对课文自我解读，把作品中的形象转化为自己头脑中的形象，从而爱作者之爱，恨作者之恨，和作者一起在生命的历程中或喜或悲，或激奋或忧伤，或引吭高歌或低声沉吟，达到物我交融，物我一致的境地。在这种情感体验中，学生的思想任意挥洒，始终处于兴奋的精神活动状态。当读到“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”、“举头望明月，低头思故乡”、“露从今夜白，月是故乡明”等诗句时，凡有过在“异乡为客”与亲人远别经历的学生，他们都会体验到这种思乡怀亲的情感，并引发强烈的阅读兴趣。教《背影》时，如果老师只一味地讲解分析“父爱的伟大”，那么学生得到的或许是枯燥沉闷和疲惫不堪；如果老师善于引导学生从自己的生活经历中去回忆、寻找和体验课文中类似的父爱，那么学生收获的一定是愉悦的情绪和求知的欲望。

三、情感体验能促进学生生命发展

语文学科的人文性决定了语文教学不仅是知识增长的过程，更是身心和人格健全发展的过程。关注学生生命的发展是课改理念的重要内核。新课程强调情感、态度和价值观三个要素。情感不仅指学习兴趣和热情，更指内心体验和心灵世界的丰富多彩。

很多老师都重视语文的“熏陶感染作用”，然而说教灌输的情感是十分苍白的，它总是游离在学生的心灵之外。情感体验则不同，它犹如阳光、春风和雨露，能促使学生心灵土壤中的情感和品格发芽生根，开花结果。

每篇课文都是作者用“心”写成的，字里行间自然洋溢着作者生命的灵性。教师只要努力架设生活和教材之间的桥梁，珍视学生的内心感受，他们的心灵就会获得自由，思想的翅膀就能展开飞翔，飞进文章特有的境界，飞进作者的心宇，和文本进行心灵与心灵的对话，进行思想与思想的碰撞，以致获得生命的感悟。

这种以情化情，以心动心的过程，既是教学的生成，更是生命的发展。教《我的母亲》(作者胡适)时，我采用情感体验的方法，让学生结合切身体会去思考：“你在生活中的哪些习惯是受母亲影响的？”调动学生记忆中对母亲的印象，以及与母亲朝夕相处中所发生的一些事情，让学生在情感体验中感受到作者对母亲那亲切而又钦敬的深情，从而在他们的潜意识中涌起一种孝敬父母的激情。这是心灵的洗礼，也是生命成长的律动，因为高尚的情趣和健全的人格就在此中培养滋生。

情感体验必须有机地渗透到阅读教学中，使之成为教学内容的血肉，成为教学过程的灵魂。唯此，语文课堂才会绽放出生命的光彩。

阅读与灵魂论文 篇11

小学中年级学生正步入一个崭新的阅读阶段,这个阶段的学生已经有了一定的阅读经验,理解能力在逐步提高。这个阶段是培养学生阅读兴趣和阅读习惯的最好时期。

一、选择合适的书籍,构建合理的阅读体系

当前小学生阅读的书目种类结构不合理, 通俗消遣读物受学生欢迎, 而真正对学生成长有益的书目,却得不到学生们的青睐。我想这都需要教师作出正确引导,要让学生和有真正内涵的读物打交道。

对于儿童读物,市面上真是五花八门、鱼龙混杂。作为老师,我们并没有阅读过所有的儿童读物,那么如何向学生推荐书目呢? 我们应把握“是否对少年儿童的思想、智力、情感方面都有益”这个大方向,坚持以学生为本的原则。

1.向学生们“请教”

向学生推荐书目还是要先了解本班实际阅读现状。首先让每位学生列出自己最喜欢看的书目,然后从中去粗取精,提取出学生最爱阅读的书目种类。教师可以从学生感兴趣的书籍入手, 让他们先去接触这类书籍。有了兴趣才会有阅读的动力,一旦习惯养成,有了愉快的阅读体验,自然会触及各类书籍。同时,根据学生喜欢的书目,推荐结构合理的书目推荐单,让学生能够在心智、情操上真正从书中受益。

2.以课本为“宗”

小学教材中大多数文章是由名家执笔,且语言精练优美,意蕴深远。在课堂上, 教师让学生吃透文章后,如果让学生再去阅读与之相关的读物,一则属于同类迁移,学生学完课文的“余温”未尽,又挑起了阅读的欲望,课文是最好的“导读”。二则学生会对文章有更深刻的理解与把握。比如学完《桂花雨》,可以推荐《槐花乐》给学生看;学完《开天辟地》,可以向学生推荐《精卫填海》等。

3.网上征集

善用网络资源,查询适合小学生阅读的书目。表现真善美的,如《钢铁是怎样炼成的》《鲁滨孙漂流记》《郑渊洁童话》;褒扬正义的,如《岳飞传》《包公案》;净化心灵的 , 如《小公主》《快乐王子 》;了解自然奥秘的 ,如《百科探秘》《十万个为什么》等。另外,可以在网上搜索获得过儿童文学大奖的作品,比如获得过“纽伯瑞儿童文学奖”的《仙境之桥》《细数繁星》。这样的作品都是经过专业人士层层筛选的,质量很高。学生阅读这样的书籍可以说是有百利而无一害。广泛的阅读可以使学生眼界不再狭窄,心智不那么闭塞, 有益于增强人的能力,培养正确的人生观、价值观。

二、激发阅读兴趣,促进阅读行为的发生

语文教育最重要的目标之一就是鼓励自由阅读,并且落实。读书足以怡情,足以博彩,足以长才。读书就是引领人们从狭隘走向广阔的过程。读书可以陶冶人的情操,启迪人的智慧,增强人的能力,丰富人的阅历。那么如何提高小学生的阅读兴趣呢?

1.创造合适的阅读环境

第一,要制造亲近书的机会。当书很容易获得, 当环境中充满读物时,阅读就很容易发生。所以,家中是否是个充满阅读物的环境,与孩子的阅读量相关。同样,教室里有较多的书籍也会提高学生的阅读量。当图书角中的书籍置放在学生够得着的地方,在学生容易接触的范围内,而且老师准许学生带图书角中的书回家时,学生自由阅读的量也会增加。

第二,舒适安静的环境也可以激发学生的阅读兴趣。当放置有枕头、舒适的椅子、地毯、空间、有隔区以及安静时,孩子更常使用图书角。这一点,使我联想到为什么很多孩子都喜欢“睡前阅读”了。虽然很多家长都反对孩子躺在床上看书, 那样对视力不好,但是床上舒适的环境的确很吸引孩子。我想在调整好坐姿的情况下,睡前阅读不失为一种慢慢培养阅读兴趣的好方法。

2.讲求一定的引导方法

第一,大声朗读可以提高学生的阅读兴趣。在北美洲,大声念书给孩子听已经非常普遍了。在家中常有人念书给他听的孩子,自己看书的时间也比较多。若教师念书给学生听,并和他们讨论故事内容, 则学生也会比较爱读书。所以,大声朗读也不失为一种提高阅读兴趣的好办法。

第二,为学生树立阅读的榜样。可以给学生找一些名人阅读成长的故事,让学生感受榜样的力量。除此之外,还应注意为学生树立周围的榜样,这样更贴合学生实际。不论是在学校还是在家中,孩子越常看到别人在读书,就会越爱读书。比如,父母是阅读爱好者,则孩子闲暇时花在阅读上的时间也较长。父母若是对书籍没有兴趣, 则孩子也很少在闲暇时阅读。因此,我们不可以小觑榜样的力量。

第三,直接鼓励法。利用教师在学生心目中的权威地位,向学生推荐要读的书,鼓励学生去读完。有时,仅是把阅读这件事告诉学生,就能影响学生花在阅读上的时间。如果选择的书籍内容有趣又容易理解,那么直接鼓励阅读会非常有效。需要强调的是,鼓励只有在读到真正喜欢又能读得懂的书时才有效。利用教师在学生心目中的权威地位,向学生推荐要读的书,鼓励学生去读完。

第四,同辈压力法。小学生都有好胜心,教师可以适当利用这样的心理。比如告诉学生们,班里的同学已经读完本书了,这样肯定会有很多学生“悄悄”阅读起来。

三、培养良好的习惯,激发阅读行为的展开

著名教育家叶圣陶说过:教育就是养成良好的习惯。阅读习惯指的是不需要别人强制, 也不需要自己警觉, 自然而然生发出的一种阅读行为。良好的阅读习惯一旦养成,读书就会像吃饭喝水一样成为生活中必不可少的一部分。如何培养学生的阅读习惯呢?

1.确立固定的阅读时间

相对于低年级学生来说,中年级学生有一定的自我思考能力,但自我约束能力还比较弱,这就要教师作出适当的引导,帮助学生确定每天的固定阅读时间。这个过程是循序渐进的。以我班为例,刚开始我在学校中抽出十分钟左右的时间, 给学生读《夏洛的网》这本书 ,学生们听得很认真。渐渐的,就开始有一部分学生自己去买这本书了,而且学生们觉得自己看会更过瘾,于是我便在“央求”声中,让出半节课的时间让学生去读课外书。再后来,学生们开始期望这样的阅读时间能够再长一些,为了能获得一整节课的阅读时间,很多学生都提早完成各项作业。

除此之外,我们还要鼓励学生在家里确定自己的固定阅读时间。课外阅读的主要阵地还是在家里。孩子的课外阅读离不开家长的支持和引导。所以,培养好的家庭阅读习惯尤为重要。比如,每晚睡觉前陪孩子阅读一小时,这种“睡前阅读”就是一个很好的阅读习惯,而这则需要家长的大力支持。

2.读书做记号

“不动笔墨不读书”,边读书边做记号, 可以使我们更快地理解文章,是一种帮助记忆、便于翻阅查找的方式。中年级学生已经具备边读书边做笔记的能力了。读书过程中所做的各种勾画、批注、注解,其实就是一个在读书过程中思考的外显形式。在平时的课堂上,应让学生在预习的时候就做记号。课外阅读指导课上,鼓励学生拿起笔来,将在课堂上学到的做记号的方法运用在课外书籍上。除了做各种勾画外,如果读到某个章节有什么样的想法就可以直接在旁边写出来。一本满是记号的书,通常是一本在阅读时深思熟虑的书。做记号能够帮助学生记住自己在阅读时产生的想法。这样的读书习惯一旦养成,将会对学生的成长大有裨益。

3.以读促写

常言道:“读书破万卷,下笔如有神。”从中年级开始,学生们已经开始接触作文了,他们常常为几百字的作文而发愁, 为没有素材写而抓耳挠腮。其实,这些问题都可以通过读课外书来解决。课外书上的知识如同浩瀚的海洋,各种知识应有尽有。比如,可以让学生将所读课外书中印象最深的部分摘录下来,写一写自己的想法,做成手抄报张贴在板报墙上。在阅读过程中,不少学生犹如海绵吸水般尽情地吸收书中的营养。久而久之,书,真正地成为他们不可分离的伙伴,不可缺少的精神食粮。这样,课外阅读既丰富了知识, 陶冶了情操,又活跃了思维。

所谓“厚积薄发”,学生只有进行充分的阅读,才能为今后的发展提供动力。阅读不能改变人生的长度,却可以拓展生命的宽度。阅读不能改变人的长相,却能改变人的气质。有些人相貌平平,但“听君一席话,胜读十年书”,让你觉得他很厚重,可以给你很多智慧。人的阅读,对个体的精神成长是非常重要的。