浅谈Hofstede文化价值理论在教学中的体现论文

浅谈Hofstede文化价值理论在教学中的体现论文（共2篇）

浅谈Hofstede文化价值理论在教学中的体现论文 篇1

浅谈Hofstede文化价值理论在教学中的体现论文

［关键词］价值四维度 师生互动 教学

［摘要］hofstede认为不同民族的文化价值差异可以分为四个维度：权力距离、个人主义与集体主义、不确定性规避、男性化倾向与女性化倾向。本文主要通过hofstede的文化四维度对中美教师与学生课堂教学互动进行分析，进而为我国教师的课堂教学活动提供一定的借鉴。

引言

近几年，中国各教育机构外籍教师的数量明显增加。人们普遍以为外籍英语教师发音标准，对英语国家的文化也有着深刻的理解与体会，因此任由他们来组织教学。然而，实践证明，在中国由外籍英语教师组织的课堂教学并不一定都是生动有趣，且富有成效的。众多调查结果表明，由于中外文化存在着巨大的差异，外籍教师与中国学生期望的理想课堂存在着很大差异，从而导致课堂上出现了种种沟通障碍。（文虹，:94）本文以中美教师与学生课堂教学互动为例，使用hofstede文化价值四维度来分析中美课堂师生不同交际模式背后的深刻文化因素，并提出相应的教学改革措施。

一、hofstede的国家文化模型与其在教学互动中的体现

hofstede确定了民族文化的四个价值维度，其分别为：

（1）权力距离；

（2）个人主义与集体主义；

（3）不确定性规避；

（4）男性化倾向与女性化倾向。而在教师与学生的教学互动过程中，这四个价值维度亦有着明显的体现。

（一）权利距离

权力距离是指不同国家的人与人之间的平等程度，（张晓玲，:28）以及其社会成员对权力分配不均等的接受程度。（魏书敏、刘君雯，:33）高权距意味着其社会成员对于由权利与财富引起的阶层差异有很高的认同度。这些社会一般趋向于遵从等级制度体系。低权距文化则认为组织内部成员应该相互尊重，平等相处。

譬如，在崇尚高权距的中国课堂上，教师是教学活动的中心，教师传授给学生知识与智慧。除非被教师邀请回答问题，学生并不应主动发起对话。在这样的教学文化中，教师受到了尊重，学生不能公开抵触或批评教师。然而，在低权距的美国课堂上，教师与学生的讨论，甚至是争辩，都被视为有着积极作用。学生也可自由打断教师的讲课，并要求教师解释他们的`问题。再者，对权距的不同接受程度也使中美学生对教师课堂教学有着不同的期望。中国学生期望教师去纠正自己学习过程中的错误，主张接受教师的权威；而美国教师认为，学生应该具备一定的“学术能力”，教师只应在其学习过程中给予相应的指导与意见。

（二）个人主义与集体主义

个人主义与集体主义反映了社会对于个人成就不同的认同程度（张晓玲，2009:28）以及社会成员之间不同的人际关系。个人主义文化突出自我意识，强调个人目标与独立，推崇相互竞争；而集体主义文化被称为“我们”的文化。其认为个人的身份应以与群体成员的身份关系为基础，强调成员对群体的忠诚以及与其他成员的和谐相处。

例如，在崇尚个人主义的美国课堂上，教师很注意培养学生学习的主动性与积极性，并鼓励学生展开竞争，争夺第一。在教学过程中，教师很强调培养学生的自学及批判能力、逻辑思维能力等等。而对于“丢面子”的考虑相当少。而在强调集体主义价值取向的中国课堂上，学生们更愿意与组员合作，为共同的目标而奋斗，其个人成就并未得到充分肯定。甚至为了所谓的“面子”，学生更不敢表现自我，取得认可。

再者，作者认为，美国学生的学习动机更倾向于内在动机，而中国学生的学习动机更倾向于外在动机。内在动机强调学习者对所学知识本身的兴趣。具有内在学习动机的学生，具有很强的求知欲，也勇于接受挑战，克服困难。而具有外在学习动机的学生却认为学习只是为了达到某种特定的目的（比如，找到一个好的工作或博得别人的赞赏等等）。因此，在学习过程中，有内在动机的学生更容易因为困难而退缩。

（三）不确定性规避

不确定性规避体现了不同社会对于不确定因素及含糊概念的容忍程度。在高不确定性规避的社会里，人们对于不确定或模糊因素会感到焦虑、不安。为增加事物发展的可预见性，人们会指定各种规章制度。而在低不确定性规避的社会中，人们能欣然接受事物发展的不确定性因素，对模糊概念与异端思想表现出较大的容忍程度。

古德曼认为，高不确定规避文化下的教学有着高度的组织性。（余卫华，：627）譬如，在中国，无论学生还是教师，都喜欢有条理教学。教师通过制定精确的教学目标、教学进度以及详细的课程安排，力图避免教学中出现的任何问题。而在教学过程中，学生也极其重视知识理解与应用的准确性。相反，在低不确定性规避的美国，学生更喜欢自由自在的学习。他们敢于质疑，勇于探索也使其学习更为有效。此外，中美学生在课堂上的焦虑程度也反映出其对不确定性因素的容忍程度。总的说来，在课堂上，中国学生不愿意主动回答问题，因为他们认为老师总是只期待正确答案。而美国学生喜欢各抒己见，喜欢通过探讨的方式发现真理。

（四）男性化倾向与女性化倾向

在男性化倾向的社会里，主导价值观强调竞争、成就与成功。（魏书敏、刘君雯，2010:33）而在女性化倾向的社会中，主导价值观更强调社会成员之间的团结，和谐与相互关爱。

例如，在美国，教师鼓励学生树立自信心，与同伴相互竞争，并公开表扬优胜者。因此，为了证明自己的实力，学生也会拼尽全力。然而在中国，学生并不希望在课堂上表现得太出色。因为他们认为，在课堂上表现出色是种炫耀。他们更喜欢小组合作，喜欢与他人建立友好、和谐的关系。

二、教育实践差异之深刻根源

从以上讨论可以看出，教育实践与民族文化息息相关。在崇尚低权距、个人主义、低不确定规避性、男性化价值倾向的美国，学生崇尚自我表达、平等、独立和竞争。而在高权距、集体主义、高不确定规避性和女性化价值取向的中国，学生尊重师长，推崇合作，维护和谐。那么，追根究底，迥异的教学实践又有着什么样的深刻根源呢？

作者认为，中国儒家思想与其集体主义、高权距与女性化倾向文化息息相关。而西方基督教文化与西方人崇尚的个人主义、低权距与男性化倾向文化紧密相连。众所周知，仁和礼是儒家道德思想和社会教育的基石。“仁”强调人与人之间和谐、顺畅的关系，强调团体的凝聚力，而“礼”的思想又承认社会的阶级结构。（姚宝荣，2007:184）可见，儒家文化孕育着中国特色的集体主义、高权距和女性倾向文化。相反，基督教思想却认为，集体利益应屈从于个人利益。早在文艺复兴时期，人们也强调人人平等与个人成就，并推崇个性解放和个人自由（贾玉新，：160 ）。这便解释了西方文化中的个人主义、低权距与男性化倾向的文化因素。

三、结语

通过以上分析，可以看出，课堂教学互动与民族文化特征息息相关。在中国，作为教师应积极了解教学实践背后的深刻文化根源。作者结合hofstede的四个价值维度来为中国教学实践提出以下建议：

第一，为了有效缩短中国师生之间的权力距离，教师应当充分利用我国民族文化中的女性主义文化特色。教师应真诚善待学生，关爱学生，并与其建立友好关系。同时，教师应积极鼓励学生与自己积极交流，避免教学中以教师为中心，并适时培养良好、竞争的学习气氛。

第二，教师应合理地利用体现在中国学生身上的集体主义文化取向，应善于鼓励学生在进行团队合作的过程中，积极表现自我；同时，教师可以通过表扬的手段，有效地提高学生的自信心，避免学生在课堂上的焦虑和自卑。

【参考文献】

[1]文虹.efl课堂中的跨文化沟通障碍分析[j].广东技术师范学院学报，(5).

[2]张晓玲.霍尔斯戴德的文化价值理论[j].山西高等学校社会科学学报，2009(2).

[3]魏书敏，刘君雯.从hofstede的文化视角看中国文化对大学生创新能力的影响[j].黑龙江高教研究，2010，(12).

[4]余卫华.跨文化研究读本.武汉:武汉大学出版社，2006:629.

[5]姚宝荣.中国社会与文化.陕西:陕西人民出版社，2007:184.

[6]贾玉新.跨文化交际学.上海:上海外语教学出版社，2003:160.

 

浅谈Hofstede文化价值理论在教学中的体现论文 篇2

1. 品牌香奈儿

品牌是作为与商品挂钩的符号。消费者在购买商品时, 他们所做的是建立一个标志性的工程, 在那里, 他们必须积极构建材料来展示身份象征, 因此, 品牌是携带大量可用的文化内涵的。这个功能是主要的, 从它产生的使用价值, 而社会声望功能是次要的, 从产生它的符号价值1。在这篇文章中, 香奈尔的标志将作为一个例子来判断现今消费文化中的符号价值和使用价值。品牌香奈儿的标志是由两个字母互锁“C”来表示“Coco.Chanel”。Coco是Gabrielle Bonheur Chanel在年轻时的绰号, 作为一个法国时装设计师, 她在1910年在巴黎创立品牌香奈儿, 品牌创立之初专门从事高级时装和成衣服装, 奢侈品及时尚配饰。作为一名时装设计师, 可可·香奈儿解放了当时女性“五花大绑”的穿衣风格, 并迎合女性的口味设计了优雅的连衣裙, 搭配宽松上衣和西装, 长裤和裙装, 和简单的设计首饰, 这取代了在19世纪过于华丽的服装和时尚配件。

2. 香奈儿的双“c”标志

当可可·香奈儿确立了香奈儿品牌, 她一直在改变, 把从男性化的角度时装设计转换到细长妩媚的风情潮流。品牌形象可以被定义为印象, 一个品牌在消费者心中的个性总额 (实际和隐藏的素质和缺点) 。在另一方面, 品牌联想是什么, 这是品牌根深蒂固的在消费者心中的。从心理学的角度来看, 品牌联想是建立在对于品牌的认可, 只有当客户的充分了解和深刻认识到产品和品牌的功能性, 文化和象征意义才能相关联到一些品牌正面的东西。因此, 两个互锁字母“C”标识由可可·香奈儿设计的香奈儿代表的品牌形象。这个标志是可可亲自设计的, 这个品牌符号, 代表了可可小姐心中认为女性具有的双重性格。在她看来, 在一方面, 女性需要独立生活, 可以自行其事并且具有女人味, 而另一方面, 他们仍然希望在感情上依赖于男人。

在当今世界, 品牌的名称与消费者与特定品牌有关的隐性和显性的含义。顾客会被品牌具备的功能, 特点和属性, 是否满足他们的需求而说服。由不同的公司提出了同样的产品有非常细微的差别, 除非具有审查技术的机器, 否则不会被客户区分开来, 但品牌可以帮助消费者分辨。因此, 当消费者看到了香奈儿, 他们很快就会想到优雅的套装, 简单的珠宝和山茶花作为装饰元素的服饰。甚至在20世纪50年代一次采访中, 电影明星玛丽莲·梦露穿着睡衣接受采访, 她说:“她在睡觉时的必需品是五滴香奈儿5号香水”。

二、使用价值与符号价值在消费文化中的体现

无论是时装, 珠宝, 香水都是chanel的使用价值的体现。从马克思在《资本论》中批判地吸收了资产阶级古典经济学家价值论的合理内容, 建立了科学的劳动价值论。马克思提出:商品的价值由生产商品的社会必要劳动时间决定。而使用价值是物品的自然属性, 马克思主义政治经济学认为, 使用价值是由具体劳动创造的, 并且具有质的不可比较性5。 (Karl Marx 1867) Chanel作为以设计师命名的品牌, 香奈儿小姐从品牌初始设计的简洁、舒适的帽子代替了花俏的边饰到步入上世纪二十年代, 香奈儿小姐在那个女性只会穿裙子的时代推出的女装裤子都是给现代时装史带去的重大革命。香奈儿结合了女人味和男人的阳刚之气为女性提供了新的服装样式3.至今, chanel一直秉着华丽且实用的使用价值在众多的品牌中成为佼佼者。然而, chanel之所以成为当今的奢侈品牌之一, 华丽和实用只是其中的一个方面, 另一个方面在于在现在的消费文化中符号价值的体现。

鲍德里亚区分了马克思的使用价值和交换价值, 提出了一个符号价值的概念。一个特定的钢笔, 在没有增加功能的情况下, 意味着相对于其他的笔不会有更多的价值;但钻戒可能没有任何功能可言, 但可以代表一些特定的社会价值, 比如社会的阶层。鲍德里亚认为消费是一个系统, 它保持体征和组织完整性的顺序4。根据鲍德里亚的研究, 不管是为了什么目的, 消费者并不是被动的, 而是由它的使用延续一个社会系统内的参与者。“当我们消费时, 我们不是自己一个人在做这件事情 (这是孤立消费者对消费的意识形态话语的精心维护的错觉) 。因此, 这可以帮助我们理解为什么一瓶香水价值10美元可以在100美元左右的价格出售, 这是商品符号价值的体现。

三、利用符号价值进行的品牌推广

chanel的发展历史也是设计师coco.香奈儿的传奇故事。在消费社会中, 品牌推广不是只能通过生产产品的品质, 同时也寻找其背后的符号价值实现。随着经济的高速增长, 广告, 包装, 展销, 时尚等, 各种品牌组成了一个系统的物体。这个物体, 如符号, 它们的使用价值并不比他们在系统中分化更加重要。该商品获得自己的符号价值, 从而帮助下, 通过推广现代传播媒介建立一个对象符号系统。因此, 广告在这一过程中的显著的作用。广告创造个性化, 通过寻找最小的边际差异个人的目标。“所有的人都是对象作为使用价值面前人人平等, 但不意味着他们在符号价值上也存在平等。”如果我们的消费产品作为产品本身, 那么我们通过利用广告消耗它们的含义, 象征性的价值。广告有助于产生整合, 而不是在天真, 尤其是有道理的, 但在这个意义上, 都有着差异化, 通过对象的代码。在消费社会, 取悦自己出现的关键在于取悦他人。取悦他人的话, 就变得很重要作为取悦自己的手段, 这是最终的目标。一个消耗自己的自我放纵的行为, 并创建自己的尝试-这是类似于自我意识的感性体验, 使其可以包含并抹去。

在香奈儿的香水广告中, 广告的女主角都独立勇敢, 美丽优雅, 仿佛当你拥有香奈儿香水的诱人香味的同时你可以成为与女主角一样的优雅与独立。现在香奈儿的服装, 珠宝和香水代表着一种情感和自我的表现, 也许是一种审美体验, 快乐感觉, 表现财富, 学识, 修养, 自我个性, 生活品味与社会地位。香奈儿把设计理念作为符号衍生到现在生活的每一方面, 从闻名于世的时装, 香水发展到餐具, 食物甚至火柴盒, 人们消费的更多的符号的象征性, 香奈儿代表的是一种品质和精神。

四、结论

当我们谈论名牌奢侈品, 我们应该改为谈论对社会各界的认可的管理:承认并尊重对这些品牌的追随者, 但更重要的是品牌所提供的服务和特权2.因此, 香奈儿的标志代表了这些服务和特权。当符号价值被植入广告, 通过广告的效果, 消费者无法拒绝购买, 因为它让你觉得你必须通过感知相关责任消费, 社会道德价值观念和事物持有我们整个社会。符号价值, 使消费走向希望, 而不是需求。换句话说, 我们的消费是为了自己消费的。我们可以得出结论, 符号价值是它的最重要考虑商品和某些品牌的消费时。从香奈儿的历史和发展来看, 符号价值在品牌和消费文化中体现的越来越重要。

成功的品牌香奈儿证明, 开拓市场, 销售产品较少取决于其质量, 但更多的时候依赖于象征意义的消费者认知。事实上, 大多数货物的质量不容易被人们所察觉, 消费者很难辨别与面部特征的质量。如果你不使用技术手段, 如何测试一个非常昂贵的面霜的保湿能力可以比平价的更好, 或者牙膏是否比另一种更好更有效的预防和治疗龋齿。事实上, 更难以识别的差异, 消费者更相信的符号值的判断。

参考文献

[1]Schroeder, Jonathan Morling and Miriam Salzer 2006, Brand Culture, N/A, Taylor and Francis, New York.

[2]Kapferer, Jean-Noël, Bastien&Vincent 2012, The Luxury Strategy:Break the Rules of Marketing to Build Luxury Brands, 2 edn, Kogan Page, London.

[3]Abrams, Dennis 2011, Coco Chanel, N/A, Infobase Publishing, New York.

[4]Baudrillard, J 1981, For a Critique of the Political Economy of the Sign, St Louis, Mo:Telos Press Ltd.