苏州园林的诗情画意

苏州园林的诗情画意（精选4篇）

苏州园林的诗情画意 篇1

中国古典园林是由中国的农耕经济、集权政治、封建文化培育成长起来的, 与同一阶段的其他国家的园林体系相比, 历史最久、持续时间最长、分布范围最广, 是一种博大精深而又源远流长的风景式园林体系。

基于这种历史背景下, 她与古诗词、山水画等传统文化一脉相承, 并且诞生最早 (商周时期的苑囿) 。而中国的传统文化是在佛、道、儒为主的传统文化引导下产生的。所以古人尤其是当时的士大夫、文人、雅士追求超尘、脱俗, 寄情自然山水更憧憬仙山琼阁诗情画意。他们认为只有在自然之中, 心灵方可得到安顿, 即“天人合一”。从大自然的天然生机趣味中, 获得高雅的美的享受, 具有很突出的情感性内涵。透过有限的景观的表象, 去感受意象内蕴的无限的深意, 从中领悟人生的哲理。

一、儒家道家思想的双重滋养

孔子 (公元前551-479年) , 鲁国人, 中国春秋末期的思想家和教育家, 儒家思想的创始人。“知者乐水, 仁者乐山”, 运用于中国古典园林就是把“比德”的思想以自然山水的方式来比拟。劲松坚忍不拔, 寒梅独傲霜雪, 翠竹谦虚高节, 夏莲出淤泥而不染……都显现出一种理想高尚的人格情操。从而在园林布置中通过自然的景物比拟起象征意义。

老子 (公元前580—550年) , 楚国人, “人法地, 地法天, 天法道, 道法自然”。就是人效法地, 地效法天, 天效法道, 道就按着它自己的样子运行。“为无为, 则无不治”。不作为反“道”的事, 则天下就会大治。后来孟子提出“天人合一”的理论, 和老子的“道法”思想相仿, 而天人合一一直是我国古典园林追求的最终目标!

庄子 (公元前360—280年) , 宋国蒙人, 是老子思想的继承和发展者, “天地与我并生, 万物与我为一焉”。注重天地万物间的相互关系对人的显示作用, 以及他们各自表现出的自然属性对人类精神的启示, 崇敬天就是崇敬大自然和它对生命的滋养;获取天地生机来追求自身的繁茂, 与大自然和谐共存, 万物生命同一, 相互依存, 相互作用, 带来生生不已。“天人合一”以达到人与自然的和谐, 在中国古典园林里通常借助诗文绘画对园景进行审美点化, 然后与自然的山水景物结合创造出超脱的景象。

二、山水诗画

“山水含清晖, 清晖能娱人” (谢灵运《石壁精舍还湖中作》) 。“知者乐水, 仁者乐山”, 其实还有一种因果关系, 就是“乐水者智, 乐山者寿”, 这样说似乎可以充分显示山水怡情养性的功能。

中国古典园林不是一般地利用或简单模仿自然, 而是有意识的加工、改造、精心调整, 即源于自然又高于自然;同样的, 山水诗总是包涵着作者深刻的人生体验, 也不单是模山范水, 如“欲穷千里目, 更上一层楼” (王之涣《登鹳雀楼》) 以理势入诗, 兼有教化和审美的双重功能, 它表现出的求实态度和奋进精神, 对读者无疑是有力的鞭策和激励。

“松下问童子, 言师采药去;只在此山中, 云深不知处。”唐代贾岛的《寻隐者不遇》, 朴实生动地描绘了隐士悠然的生活。王维的“空山新雨后, 天气晚来秋;明月松间照, 清泉石上流”意境清幽, 句句体“道”。果然是“诗中有画, 画中有诗。”

山水画是中国人情思中最为厚重的沉淀。游山玩水的大陆文化意识, 以山为德、水为性的内在修为意识, 咫尺天涯的视错觉意识, 一直成为山水画演绎的中轴主线。从山水画中, 我们可以集中体味中国画的意境、格调、气韵和色调。山水画外在表现是:虚静、朴素、自然。内在体现为无形、无象、无声的“道”的意志。这也必然是古典园林的追求。因为古典园林的发育和成熟, 深藏着山水诗、山水画的“遗传基因”。

三、山水园林

古人在遨游名山大川中受到大自然的熏陶, 把在自然中生活中的感受, 体现在文字中成为诗词;体现在绘画中就成为中国山水画;移植到有限庭园空间中就形成了中国园林, 实际上就是将宏伟秀丽的河山用写意的方法再现在一定的空间范围内, 成为中国园林。“明月松间照, 清泉石上流”, 王维把山间秋天的月夜写得那么宁静而又富有生气, 他在长安东南最著名的“辋川别业”就是由他亲自设计的, 由诗人宋之问的蓝田别墅改造而成。

清代钱泳在《覆园丛话》中说:“造园如作诗文, 必使曲折有法, 前后呼应。最忌堆砌, 最忌错杂, 方称佳构。”一言道破, 造园与作诗文无异, 从诗文中可悟造园法, 而园林又能兴游以成诗文。诗文与造园同样要通过构思, 中国园林, 能在世界上独树一帜者, 实以诗文造园也。

以苏州园林为例:几乎都取材于著名诗文或古诗。如留园自在处, 留园水池北岸的一幢楼房, 楼上名“远翠阁”, 楼下名“自在处”, 楼上“远翠”一名, 取自于诗“前生含远翠, 罗列在窗中”之意, 也是因为景诗相符的缘故;又如听雨轩, 五代时南唐诗人李中有诗曰:“听雨入秋竹, 留僧覆旧棋。”宋代诗人杨万里《秋雨叹》诗曰:“蕉叶半黄荷叶碧, 两家秋雨一家声。”现代苏州园艺家周瘦鹃《芭蕉》诗曰:“芭蕉叶上潇潇雨, 梦里犹闻碎玉声。”这里芭蕉、翠竹、荷叶都有, 无论春夏秋冬, 只要是雨夜, 由于雨落在不同的植物上, 加上听雨人的心态各异, 自能听到各具情趣的雨声, 境界绝妙, 别有韵味。

四、园林与诗画意境

中国山水画与中国古典园林“崇尚自然, 妙造自然”有异曲同工之妙。许多文人士大夫将他们的生活思想及传统文学和绘画所描写的意境融贯于园林的布局与造景之中, 于是“诗情画意”逐渐成为中国园林设计的主导思想。

这种意境, 是“欲把西湖比西子, 淡妆浓抹总相宜”的美艳;是拙政园“出淤泥而不染, 濯清涟而不妖”的高洁;是扬州个园“宁可食无肉, 不可居无竹”的脱俗;是岳庙“杜鹃啼血猿哀鸣”后人对忠魂的敬仰和哀思。

到明、清两代, 在这种主导思想的影响下, 经过长时间的实践, 逐步形成了具有中国独特风格的, 富有诗情画意的山水画式的中国古典园林艺术。“有名园而无佳卉, 犹金屋之鲜丽人。” (《花镜》) 康熙和乾隆对承德避暑山庄72景的命名中, 以树木花卉为风景主题的, 就有万壑松风、松鹤清趣、梨花伴月、曲水荷香、清渚临境、莆田丛樾、松鹤斋、冷函亭、采菱渡、观莲所、万树园、嘉树轩和临芳墅等18处之多。这些题景, 使有色、有香、有形的景色画面增添了有声、有名、有时的意义, 能催人联想起更丰富的“情”和“意”。诗情画意与造园的直接结合, 正反映了我国古代造园艺术的高超, 大大提高了景色画面的表现力和感染力。

所以诗情与画意总是紧密相联不可分割, 其画意是人之感官所感受, 而诗情是人心灵所反映的情怀和境界。众所周知人的眼、耳、鼻、舌、身五根能够识别色、声、香、味、触五境, 但在此之外高的更高的“境”, 只有靠“悟”, 只能是通过正法修炼提高层次方可领悟得到, 中国古典园林恰恰具有更高的内涵和境界。

参考文献

[1][明]计成著.园冶.

[2]徐复观著.中国艺术精神.春风文艺出版社, 1987.

[3]王博著.无奈与逍遥.华夏出版社, 2007.

[4]彭一刚.中国古典园林分析.中国建筑工业出版社, 2001.

[5]周维权.中国古典园林史.中国建筑工业出版社.2001.

苏州园林的诗情画意 篇2

1、人生就像穿着一件长满虱子的华丽睡袍，外表美丽，而内心却充满了干啊和恐慌。

2、思念在流年里沉淀，辗转，是谁的歌声依旧打动着彼此的心?

3、再大的风不会永不停息，在浓得雾不会经久不散，风息雾散仍是阳光灿烂。

4、这个世界像1条深深的河流，走向不清楚，带着记忆与未知的情绪，和流浪的波纹，不停地淌过。

5、人生不能缺乏的是雨夜，淅沥地，独自的雨夜。这样的雨夜里，天有泪，烛有泪，天泪有声，烛泪有形，唯有斯人面上簌簌流下的，是点点无声无行的热泪。

6、任何人如果要走向成功的彼岸，务必走出安乐，勇敢的迎接风雨，甚至雷电，在曲折坎坷的人生之路上一路高唱凯歌。

7、记忆是无花的蔷薇，永远不会败落。

8、青春的寂寞是性命的点缀，没有寂寞的青春是悲哀的，然而寂寞的青春不是没有幸福，而是咱们不懂幸福。

9、1条古道，一匹瘦马，一个人影，被落日的余晖缓缓拉长。

10、在极度的喧嚣中，独自微笑独自平静是憾，落花是美的，淡淡的书香，淡淡的花香，淡淡的馨香。

11、以前我是个爱仰望天空的人，苍蓝的天空总是给我求生的勇气，而此刻我喜欢深邃的夜空，包容一切的黑暗和隐忍，留下眼泪也没人看见。

12、细碎的声音，如羞涩的蓓蕾，夜暮花影，轻浅六月，寂寂流年，拢一阙清绝，归隐在宋词里。

13、授人玫瑰，(经典语句)手有余香。

14、天空不曾留下鸟的痕迹，但是我已飞过在大地上画满窗子，让所有习惯黑暗的眼睛都习惯光明。

15、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

16、未经历坎坷泥泞的艰难，哪能知道阳光大道的可贵;未经历风雪交加的黑夜，哪能体会风和日丽的可爱;未经历挫折和磨难的考验，怎能体会到胜利和成功的喜悦。挫折，想说恨你不容易

17、也许，就在那一刻里，梦境还在，柔情亦在。

18、在经受了失败和挫折后，我学习并领悟了坚韧;在遭受到误解和委屈时，我学习并领悟了宽容;在经历了失落和离别后，我懂得了珍惜。

19、忍花开花落，云卷云舒，品人生似棋。

20、士为知己者死，女为悦己者容。

21、片的时光如浮云般流过，咱们的青春单薄的穿梭在蓝天之上。

22、天空飘过一朵云，有时是晴，有时是阴。但白昼终归还是白昼中秋之曰不可能岁月明如水，偶然的暗淡，恰似镜子的背后之面，有所缺憾，人生才会是积翠如云的`空蒙山色。

23、用心聆听，音乐中总会有些东西在不经意间打动咱们。许，是那些久不曾碰触的忧伤;抑或是那些久不曾忆起的愉悦。

24、人们总是惊艳于花儿的明艳，却不知道那种子当初经历了怎样的血泪的洗礼。

25、人生没有轮回，就像花，人活一世，花开一季人生如花，花似梦。

26、落叶在泥土里迷失自我的时候，才融入到森林的性命里去了。

27、细数门前落叶，倾听窗外雨声，涉水而过的声音此次想起，你被雨淋湿的心，是否依旧。

28、一夜高风凋碧树，凋落了记忆沧桑的羽翼。一个人淡淡地期盼，时光如梭。一个人静静地回忆，望眼欲穿。一个人虔诚地祈祷，昙花若现。

29、当爱丽思丢失了通往仙境的钥匙，她是就应难过的往回走，还是蹲下来哭泣?

30、人生路，路迢迢，谁道自古英雄多寂寥，若一朝，看透了，一身清风挣多少。

31、水滴虽小，却能够折射出太阳的光彩。

32、一眼凝眸望穿秋水，隔断了奈河，醉花迟落。一声咿语轻出梦里，回荡在心房，痴月娇容。一缕青丝滑落素指，缠绕住情殇，恋水轻柔。

33、那些以前以为念念不忘的事情就在咱们念念不忘的过程里，被咱们遗忘了。

34、1条古道，一匹瘦马，一个游子，夕阳西下，黄昏的余晖洒满千年古道，秋风渐起，吹动芳草碧连天，吹起游子思满面。

35、举杯独醉，饮罢飞雪，茫然又一年岁。

36、落红不是无情物，化作春泥更护花。

37、天空飘过一朵云，有时是晴，有时是阴。但白昼终归还是白昼。

38、像这样轻飘飘的日子和平平静静的情绪，也算是生活中的一种享受吧。

39、夕阳沉落在海水深处却不见浪花翻滚，淡淡的只留下一个让人沉思的背影。落雨是晚风中的殇，带着晨曦的翘首滑落最后的伤痕!雨尽含羞，淡抹嫣红!

40、阳光依旧在，咱们穿越光影，沿着历史的足迹继续前行，创造完美生活，走向美丽明天!

41、咱们要去流浪，虔诚地定格住每一寸记忆;咱们要去成长，潇洒地忘却掉每1条纹路。

42、成功是白天的太阳，那么失败就是黑夜中的星辰，没有星辰的降落也就不会有太阳的升起，耀眼的太阳也会有被乌云遮掉的时候;成功是甜果，那么失败就是酸果，甜果在最初却是酸苦的，也有不少甜果会甜得发苦发烂。

43、人生似棋，性命如雨:不去理解浪花的吹打，风帆只是一块破布;没有经历大海的咆哮，小船只是一块朽木;未能“品尝”烈火的烘烤，钢铁只能困于顽石。同样的，不会独立自主的处理事情，生活在他人襁褓之中的人，无异于行尸走肉。

44、我收拢了梦想的翅膀，我停却了信念的脚步，却再也作不回以前的那一天。

45、一个人的戏，自我独自导演，诠释精彩。在剧中尽情释放着自我的喜怒哀乐。笑得凄然绝美;哭得肝肠寸断。

46、回忆有时候是很痛苦的，真正的纪念是心灵的回响，是珍藏着的一种心灵的颤动。

47、回首往事，日子里竟全是斑澜的光影，(经典语句cgw)记忆的屏障，以前心动的声音已渐渐远去。

48、如果我的感情，注定是一场独角戏，注定独自导演，诠释精彩。我也会投入所有真情，将他唱到繁花落尽，承受一个人的天荒地老!

49、寂寞的人总是记住性命中出现的每一个人，正如我总是意犹未尽的想起你。

50、无影击碎了泪水，岁月在那个光年划下的痕迹原来是一刀一刀地刻在了我的心上。

51、往事是尘封在记忆中的梦，而你是我唯一鲜明的记忆，那绿叶上的水珠，是思念的泪滴。

52、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃?

53、用心去品味它，我看见了世间最美丽的音符，那跳动的旋律在我心灵中荡漾，犹如落在水中的花瓣轻轻的飘散。

54、谁曾从谁的青春里走过，留下了笑靥，谁曾在谁的花季里停留，温暖了想念，谁又从谁的雨季里消失，泛滥了眼泪。

55、融入银河，就安谧地和明月为伴照亮长天;没入草莽，就微笑着同清风合力染绿大地，这样才算善待性命，不负年华。

56、人生路，路迢迢，谁道自古英雄多寂寥，若一朝，看透了，一身清风挣多少

57、有一天，我会歌唱，在风雨中，嘶哑了歌喉;有一天，我会起舞，在月光下，翩纤了身姿;有一天，我会痛苦，在烈日下，化作了泪水;有一天，我会狂笑，在高山上，激荡了云雾。

58、如果说人生是一望无际的大海，那么挫折则是一个骤然翻起的浪花。如果说人生是湛蓝的天空，那么失意则是一朵飘浮的淡淡的白云。

59、雨后，山茶花开得正妖冶，杜鹃花却已颓靡，性命的时刻与距离不可匹敌。容华谢后，一日春光再难寻觅。

60、竹杖芒鞋轻胜马，谁怕一衰烟雨任平生。

61、雨后，叶绿得剔透。我不忍再过多的采撷，竟感觉那是你的化身，采摘未免太过残忍。

62、成功是你梦寐以求的那朵红玫瑰，挫折正是那遍及周围的针刺。快乐是你辛勤耕耘获得的果实，悲伤正是那成熟前的秕粒。

63、愿自心出，景需人设。

64、坚信优美的性命，就是一曲无字的挽歌，漫过心际的孤独，早已蔚然成冰，而你是这个季节里最美的音符。

65、中秋之曰不可能岁月明如水，偶然的暗淡，恰似镜子的背后之面，有所缺憾，人生才会是积翠如云的空蒙山色。

66、酒般的思念，一饮就醉，醉时就用全部的热情读这忧伤的月色，于是，月醉了，夜醉了，我也醉了。

67、岁月的日记，打湿了眼眶，寻不到昨日的天堂，用微笑抵挡迷茫，倘若有一天我离开了，也会带着微笑吧。

68、每当我看天的时候我就不喜欢再说话，每当我说话的时候我却敢看天。

69、我宁愿用尽此生，为那些尘世的硝烟尘雾，潸然泪下，为菩提落花，为世间繁华。

70、一枝清绝，但把浮尘歇。不事张扬，可敬可爱，花中极品。夏月荷花初开时，晚含而晓放，芳心轻吐，香喷清绝在纷繁的碧叶中，星星点点地透着笑靥。

71、以前盛开的蔷薇，虽经风吹雨打，但和着微风，还有屡屡暗香飘过。

72、曾芬芳过的那片土地，幸福的花儿虽早已凋谢，只留下风雨吹打的痕迹。

73、做观庭前花开花落，闲看天上云卷云舒。

74、月寂如沙，很多个这样的夜晚来临时，我都是喜欢一个人，静静的站立在有水的亭边，看看暮色夕阳，看着夜色一点点的弥漫开来，慢慢地将自我笼罩在幕霭之中，感叹大自然造物的神话，同样的地方，在不一样的时刻里却能够千变万化。

75、人们总是惊艳于花儿的明艳，却不知道那种子当初经历了怎样的血泪的洗礼人生没有轮回，就像花，人活一世，花开一季人生如花，花似梦。

76、叹!万般景色，黄昏云收，似说春事迟暮。

77、总有一天咱们学习并领悟不再忧伤，正因咱们已经像蝴蝶一样，完成了既定的相聚。

78、时空轮转，岁月更迭。梦想依旧是梦想，而咱们已不再年少。

79、辗转半世红尘，缘去缘灭，空留满池伤痕。雨花迟落，霜雪纷飞，池水泛冰，已益处月的苍凉。

80、你在雨中行走，你从不打伞，你有自我的天空，它从不下雨。

81、那段岁月，无论从何种角度读你，你都完美无缺，你所缺少的部分，也早已被我用想像的画笔填满。

82、没有一种性命的轮回是命中注定的，就像，隔夜的狂欢。

83、咱们人生的大幕才刚刚拉启:刀光剑影，英雄本色;是非恩怨，儿女情常。

84、乌鸟私情，愿乞终养。

85、记忆像是倒在掌中的水，无论你是摊开还是紧握，终究还是会从指缝中一滴滴流淌干净。

86、嗅着昨日芬芳遗留的气息，寻寻觅觅，仍不见踪迹。邂逅了一场烟火，终还是那般凄凉。迷失的夜晚，点缀了无数颗孤单的星星，不知道那是否有属于我的一颗。

87、纵然这个世界总使咱们视觉模糊，但是，四周的空气依然是一片静寂，一轮旭日照旧一如既往地从东方冉冉升起。

88、洋溢着春日的微笑，坚强了外表，却虚伪了内心，脆弱了，是不敢触及的。

89、嘴角挂着一抹邪异的微笑，听着那个夏日留下的歌。

90、月姗姗，星淡淡，一川涟漪羞涩莹，在与你相遇的刹那，我找到了性命中的永恒，星之光，柔美奢华，所有的诗意都在那缥缈如烟的追寻里。

91、松声空壑动，月镌花影碧窗幽，静观淡漠了的人生中很多是是非非，那些功利性很强的东西都被大脑屏蔽，注重自然赋予的灵魂，使一切都重新回到一个起点。

92、如丝般缠绕不绝的细雨里，烟花会谢，笙歌会停。

93、透过听涛获得一种精神上的愉悦和满足，留给人隽美意境和韵味，静谧安详，抿住呼吸细细聆听着那千峰翠微处发出的行走声，景观万象，一切似乎都在静止中前行。

94、成功要用理想去引路，要用创造力去开拓，要用汗水去浇灌。

读中国园林之诗情画意 篇3

关键词：中国古典园林,诗歌,绘画,意境,融合

一、中国古典园林之诗情画意

中国古典园林历经3 000余年的历史演进, 凝聚了中华民族政治、思想、经济、文化、科学和社会发展的全部精华, 它们与建筑、山水、植物融合为一个整体, 在有限的空间内, 创造出“可观、可行、可居、可游”变化万千, 赏心悦目的自然环境。我国古人对自然山水认识和妙造的过程中, 认为自然山水的美体现在意境——�—形、神;体现在常理。尊重自然“常理”的同时通过“形”去领会物体的“神”, 再最终体会园林的“意境”美。就是说园林的建造已经不仅仅是局限于对自然景观的营造, 也在一定程度上寄托了人的思想感情。从东汉中后期, 在魏晋以后的士大夫阶层中, 一些文人因其在政治上的理想得不到实现, 就以一种“避世隐居”的形式来抒发自己对现实社会状态的不满。为了强化自身的存在感, 有着浓厚自然气息的场所——园林, 成了士大夫归隐寄托自己强烈的社会情感的基本条件, 这种社会感情导致了中国古典园林的建造设计不再是单纯的景观设计, 还蕴含着浓厚的社会意义。

由于古人对园林赋予不一样的情感寄托, 所以在造园方面他们更讲究意境的体现, 古人将现实世界、人生哲学和艺术融为一体, 具象地在园林艺术当中表达他们的愿望和理想。而诗画作为古人表达内心感情的独有方式, 所以在中国古典园林中经常可以看到把诗画艺术直接转化为物质造型。通过诗、画对园林艺术的精神渗透来营造中国古典园林的意境之美。

(一) 中国古典园林之诗情

董其昌云:“诗以山川为境, 山川亦以诗为境。”这充分的说明了诗歌与园林艺术之间的联系。迷人的亭台水榭, 婀娜的娇花奇石, 无一不在创造深深的诗意, 秀气的青山细水, 伶俐的花鸟虫鱼, 或多或少都涌动着浓浓诗情。“南雪不到地, 青崖粘未消”, 冬天, 站在苏州怡园的南雪亭, 看着梅花飞舞, 想着杜甫的《又雪》, 顿时不知是诗溶在了景里, 还是景流出了诗意。又或者, 你在金栗亭闻着桂香“玉阶桂树闲婆娑”, 在拙政园的远香堂里“留的残荷听雨声”, 一时荷风扑面, 香远益清。这片美丽的景象通过诗文的点染、颂扬、美化, 使人们在感受诗人意境的同时领略山川之美。又例如李白的《望庐山瀑布》、范仲淹的《岳阳楼记》、白居易的《钱塘湖春行》等等, 这些千古流唱的绝句无形中成为这些景点的精神支柱, 使人们读诗忆景, 观景颂诗。诗词的虚构不但可以挪移为园林的实际存在, 将诗词所咏之“意境”转化为美轮美奂的实景, 而且诗歌还可以诞生于此文人雅士们走进园中, 触景生情, 感发诗兴。“清风明月本无价, 远山近水皆有情”, 便是北宋欧阳修描写中国古典园林代表之一苏州拙正园的诗句, 短短几句七言诗, 把诗人的情境和园中的美景完美的融合展现, 真是短短诗词歌山水, 寸寸美景显诗情。

(二) 中国古典园林之画意

陈从周先生曾说, "不知中国画理, 无以言中国园林"。中国画的绘画技法对于造园有着很大指导作用。建造园林讲究构图唯美, 自然成趣, 层次感强, 重视意境表现, 这和中国绘画正好不谋而合。

在园林建造中, 植物起着至关重要的作用, 园林植物以形姿古、奇、色、香、姿为上选。如品梅, 有“横斜, 疏瘦、老枝奇怪”三贵之说。植物配景也符合国画的原理和技法, 在国画中我们也可以常看到这样的古树奇石。园林的艺术在师法自然、表现自然的同时, 吸取了绘画的精华, 从而再高于自然。中国绘画是意在通过画家的心理感悟和对自然的提炼加工从而超越自然, 所以拥有良好绘画修养的造园家将画理、画法融入了园林的创建中极大地加深了园林的意境美, 更使之达到一种“如画”的境界。在院墙前种植花木, 透过日月之光, 墙移花移, 蕉荫为窗, 槐荫当庭, 宛如画卷。《园冶》———我国历史上卓越的造园家计成是创作, 计成具有独特的绘画审美眼光, 他便主张园林应具备如绘似画的意境。园林是立体的绘画, 绘画则是平面的园林, 这正说明了园林与绘画相互影响的现实与可能性。例如——仿照李思训的画意来建构的圆明园的蓬岛瑶台。

从园林发展来看, 历史上就有许多书画家亲自参与园林的创建, 这也必然会把其画中意境融入园林中, 使园林倍增画意。不同的画家无意中会采用自己擅长绘画技法来建造园林, 形成了不同的风格。让你有种身在园林, 犹如赏画的感觉。

“务必使游览者无论站在哪个点上, 眼前总是一幅完美的图画。”叶圣陶先生曾这样赞苏州园林。一切要为构成完美的图画而存在, 惟愿游览者得到如在画图中的感觉。这是关于园林如画的理论概括

二、小结

中国古典园林, 不是画, 但与画一般风景秀丽;不是诗, 但与诗一样优雅迷人。绘画和诗歌一脉相承, 相交相溶, 再渗透到园林之中, 构成了中国古典园林不一样的美。这种“诗情画意”的美学意味, 极大地丰富了园林的景观意象和深化了园林审美韵味随之奠定了与书画诗歌艺术一样的地位。古人不惜穷尽其一生, 行万里路, 潜心于造化之怀抱, 搜尽奇峰打草稿, 于天地自然中发现此中内美, 而不仅仅是自然山川之外形。所以, 现在园林设计应学习古人造园精神, 丰富自身文化, 创造中华民族特有的、诗情画意般园林景观。

参考文献

[1]聂晓玲.诗画对中国古典园林的影响[D].保定:河北理工大学, 2006.

[2]冯钟平.中国园林建筑[M].北京:清华大学出版社, 2000.01-06.

诗情画意的名字 篇4

2、茹雪(茹，谐音如;全名意思是想雪一般纯洁，善良)

3、煜婷(照耀;亭亭玉立)

4、雅芙(文雅，如出水芙蓉一般)

5、Ot(O：形容女子娴静完美t：形容事物完美)

6、雨嘉(雨，纯洁;嘉，优秀)

7、宁馨(宁静而温馨)

8、婕珍(意思是聪明的女孩)

9、佳琦(琦，是玉的意思，佳琦意思是犹如上好美玉一样白璧无暇!)

10、梦洁(一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁)

11、茹雪(茹，谐音如;全名意思是想雪一般纯洁，善良)

12、诗婧(如诗画一般的秀丽女孩)羽馨(羽缎;温馨)

13、梦洁(一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁)

14、婉婷(婉寓意“和顺温和”“婷“寓意“完美”)

15、歆瑶(歆：心悦，欢愉瑶：美玉)

16、月婵(比貂禅还漂亮秀丽，比月光还温柔)

17、嫦曦(像嫦娥一样有着绝世秀丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神)

18、娅楠(娅，谐音雅，文雅;楠只是名字好听)

19、雅芙(文雅，如出水芙蓉一般)

20、倩雪(即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦)

21、可馨(一个秀丽的可人儿。能与家人生活得十分温馨)

22、瑾萱(瑾：美玉萱：传说中一种忘忧的草)

23、明美(明白事理，长得标志秀丽，有着花容月貌)

24、依娜(有伊人风采，娜一般指姑娘秀丽，婀娜多姿嘛)

25、雪雁(在雪花中飞舞的飞雁)

26、依娜(有伊人风采，娜一般指姑娘秀丽，婀娜多姿嘛)

27、睿婕(意思是聪明的女孩)

28、凌薇(气势朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人)

29、静香(文静，象明朝时期的香妃一样秀丽，文雅，贞烈)

30、雅琳(以“雅”入名，寓意“超脱优雅”)

31、怡香(香气怡人)

32、怡香(香气怡人)

33、静琪(安静又乖巧的女孩)

34、诗琪(诗情画意;美玉)

35、凌菲(菲：草木的香气很浓)

36、若Q(Q：飞翔)

37、沐卉(卉：草的总称沐：如雨般湿润)

38、凌薇(气势朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人)

39、瑾萱(瑾：美玉萱：传说中一种忘忧的草)

40、娅楠(娅，谐音雅，文雅;楠只是名字好听)

41、琪涵(有美玉一般内涵的女孩)

42、静香(文静，象明朝时期的香妃一样秀丽，文雅，贞烈)

43、雪丽(秀丽如雪)

44、雨婷(温柔，聪明，漂亮)

45、靖瑶(靖：平安瑶：美玉)

46、熙雯(熙：光明雯：成花纹的云彩)

47、莉姿(具有公主或王后的一切风度与姿色)

48、诗涵(有文采且有内涵的女孩)

49、娅楠(娅，谐音雅，文雅;楠只是名字好听)

50、熙雯(熙：光明雯：成花纹的云彩)

51、静璇(聪明文静)

52、美琳(秀丽，善良，活泼)

53、嫦曦(像嫦娥一样有着绝世秀丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神)

54、美琳(秀丽，善良，活泼)

55、欢馨(快乐，与家人生活得十分温馨)

56、檀雅(檀：植物雅：正规)

57、诗茵(诗：寓意文雅浪漫)

58、惠茜(贤惠，茜只是名字好听)

59、可馨(与家人生活得十分温馨)

60、欣妍(开心愉快，妍是秀丽)

61、妙菱(让人觉得活泼聪颖的名字)

62、语嫣(嫣：完美鲜艳)