中国的世界遗产

中国的世界遗产（精选12篇）

中国的世界遗产 篇1

世界公共关系已走过了整整一百多年的历程, 度过了它的百年华诞, 中国公共关系也伴随着我国的改革开放, 走过了整整30个春秋。回眸人类社会发展的这一百多年, 作为一个新兴的行业和一门独立的学科, 公共关系在推动人类文明进步中的历史轨迹中得到清晰的展现;回顾中国改革开放的30年, 现代公共关系的舶来与根植, 现代公共关系的理念与实践, 助推着中国越来越快、越来越好地融入了世界。

今天, 谁也不会怀疑中国的发展必须融入世界。但是, 一个和平崛起的中国如何融入世界, 却是一个偌大的问题, 甚至是一个偌大的难题。为了破解这一难题, 我们终于尝试着让公共关系在中国发展中承担独特的重要角色:无论是“中国对印度尼西亚海啸的大援助”, 还是“召开汇聚四十多国元首的中非合作北京峰会”;无论是“向世界说明中国的新闻发言人制度的建立”, 还是“游刃有余地推进棘手的六方会谈”……这些, 不都足以显示着中国公共关系在中国走向世界中的独特作用和地位吗?

当然, 这些努力的结果往往也并不总是那样令人满意, 甚至还出现过事与愿违的局面:从“中国制造”的危机到苏丹的达尔富尔问题;从西藏拉萨的“3·14”骚乱到奥运火炬海外传递受阻……一个个危机, 一桩桩事件, 纷扰着我们。可是, 这也恰恰说明, 中国公共关系融入世界的能力和水准还有待于提高, 我们要勇于迎接这些新的挑战。而事实上, 也正是在这样的国家危机面前, 我们实施了前所未有的“危机公关”, 才使得我们在金色的秋天成功举办了北京第29届奥运会。

智慧的民族, 必然有独特的思考;思辩的国度, 必然有独特的发现;开放的中国, 必然有开放的气度……中国, 往往是在上述的那些悖论中, 进行公共关系前行的“地理大发现”。也许正是这样, 当我们在看到“阶级敌人亡我之心不死的”的时候, 也要学会“一个崛起的大国如何与世界对话”, 用良好的公共关系行为去沟通世界, 化解危机。就这意义而言, 获得巨大成功的北京第29届奥运会, 虽然在召开前遭遇了那么的“成长的烦恼”, 但是, 这届奥运会的确是一场无与伦比的中国成人礼!而在这场成人礼背后, 我们的公共关系理念和实践, 也获得了巨大的飞跃和升华, 这应当是奥运会留给我们不容小觑的一笔巨大财富。

记得两年前, 我就提出了一个较为新颖的学术构想。我以为“随着‘软实力’理论的出现和发展, 构造一种崭新公共关系理论的机会出现在了我们面前, 与此同时, 一个真正意义上的‘大公关时代’也许已经来临”。我还以为, “软实力”理论的出现, 昭示的不仅仅是其它学科的视角, 其核心的理念, 本身就是公共关系的本质所在。构筑以“软实力”为核心的新型公共关系理论应当成为一种独特的思考视角, 甚至, 公共关系学也许可以成为“软实力”理论更为全面、深刻的学科诠释和学科支撑。当然, 我们现在用“软实力”理论来重构公共关系理论也许还为时过早, 或许, 它也仅仅是公共关系理论中的一脉, 但是, 将“软实力”理论融入公共关系的研究, 却是社会发展之必须。我们有理由相信, 随着“软实力”理论的引入, 公共关系研究的新思路、新理论、新框架的拓展趋势已经充分显现。

虽然中国的公共关系助推着中国更快、更好地融入世界, 我们也应当看到, 我们在公共关系的发展中尚存着太多的问题。例如, 面对“公共关系首先是求自身的完善”这一名言, 我们深感所走的路往往偏离;面对“公共关系最终是民主制度的产儿”这一名言, 我们深感要走的路极为艰难……就这意义而言, 公共关系才可以称之为人类的一种文明。

中国的世界遗产 篇2

教学目标：

1、了解我国世界文化遗产的基本知识。

2、通过课前调查、课上交流，感受中国古代文明的辉煌，体会中华文化的丰富与精深。3．激发学生对世界文化遗产的兴趣及热爱之情。教学重点、难点：

1、了解中国的世界文化遗产的特点。

2、激发学生对中国的世界文化遗产的兴趣和热爱之情。教学准备： 教师：我国的世界文化遗产的相关图片、录像资料、中国地图。学生：搜集有关世界文化遗产的资料。教学过程：

活动

一、激发兴趣，导入新课。

1、同学们，我们先来看一组图片（播放长城图片），这是哪里?长城给你带来什么感受？

2、举世闻名的长城，是中国古代劳动人民血汗和智慧的结晶，也是中华民族的象征，它于1987年被列入《世界文化遗产名录》，被誉为世界七大奇迹之一。今天，我们主要来了解中国的世界文化遗产。

3、（板题目）中国的世界文化遗产

活动

二、了解世界遗产知识。

1、让我们先来了解一些有关世界遗产的知识，请看大屏幕（播放课件）。你知道了哪些世界遗产知识？（1）、世界遗产公约的标志，它象征着文化遗产与自然遗产之间相互依存的关系。中间的正方形是人类创造的形状，圆圈代表着大自然，两者相互依存，紧密相连。如果你在哪个名胜古迹看到这个标志，你会想到什么？（2）、世界遗产分为：自然遗产、文化遗产、自然遗产与文化遗产混合体(即双重遗产)和文化景观以及近年设立的非物质遗产等5类。（3）、截止到2012年7月7日，《世界遗产名录》收录的遗产总数为962项。其中188项为自然遗产，745项为文化遗产，29项为混合遗产（自然与文化双重遗产）。（4）、中国于1985年加入《保护世界文化与自然遗产公约》的缔约国行列。

（5）截至2012年7月7日，被批准列入《世界遗产名录》的中国的世界遗产共有43项（包括自然遗产9项，文化遗产30项，双重遗产4项）。在数量上居世界第三位，仅次于意大利和西班牙。

活动

三、收集资料，分享收获。

1、通过学习，同学们了解了很多有关世界遗产的知识，非常棒！课前，老师布置同学们去收集资料，现在请同学们把课外收集到的有关中国的世界文化遗产的资料拿出来在小组里分享吧！

2、小组交流。

3、通过交流，我发现同学们收集到的资料很丰富，哪位同学愿意与大家分享自己的收获。全班交流。

活动

四、直观感悟，了解特点。

1、非常感谢这几位同学跟大家一起分享了自己的收获。老师也收集了一些资料，下面就请同学们跟随老师进行一次奇妙的中国世界文化遗产之旅。（演示课件）

2、旅行结束了，同学们在这次旅行中到了哪些地方？看到了哪些世界文化遗产？

3、同学们，通过刚才的交流，我们知道了中国的世界文化遗产主要有这些，请看大屏幕（课件出示目录），大家看到省略号了吧，中国的世界文化遗产不止这些，其他的我就不一一例举了。现在，这些中国的世界文化遗产就像是一个个迷路的孩子，它们的家就在这幅地图上，你们能帮它们找到家，带他们回家吗？（出示中国世界文化遗产分布图）。

2、小组活动：请同学们根据手中纸条中写着的文化遗产的名字，找找地图中的位置，并贴在对应的位置上。

3、下面我们就请这组同学完成的中国世界文化遗产分布图拿上来展示。请大家看看他们有没有把迷路的世界文化遗产送回家。汇报，展示。

4、再观察这张图，你们有什么发现吗?(板书：数量多，分布广。)活动

五、创设情境，激发情感。

1、大家再看这幅图，这是哪里?对，我们福建省也有属于国宝级的古迹，看下面的片子。（播放课件）

2、下面就请同学来当小导游，看谁介绍得好。（福建土楼、武夷山）

3、大家往左边窗户外望去，那是哪里？对，连城冠豸山曾在2008年与广 东丹霞山，湖南莨山等5个省9个景区捆绑申报“世遗”，被列入“中国丹霞地貌”申报世遗预备提名地之一。但很遗憾申遗没有成功。我们作为一名小学生，可以为冠豸山申报世界遗产做哪些力所能及的事？

活动

六、课外拓展

1、小结：同学们，这节课，我们一起领略了中国世界文化遗产的魅力，下 面，哪位同学愿意与大家分享这节课你的收获？

2、课外拓展：

中国的世界遗产 篇3

[关键词] 中国 世界遗产 保护与开发 战略思考

一、中国世界遗产开发利用现状

世界遗产是祖先和大自然留给我们的宝贵财富。中国作为一个文明古国，自从1985年签署《世界遗产公约》以来，在短短的20多年时间里 ，现已拥有35处世界遗产，其中包括25处世界文化遗产、6处世界自然遗产、4处世界自然与文化双重遗产。此外还有非物质文化遗产4项。中国的世界遗产总数仅次于意大利、西班牙两国，名列世界第三位。此外，中国目前还有100多处遗产地，现已列入世界遗产预备清单。

世界遗产作为一种新兴的旅游品牌，它在为遗产地带来巨大商机的同时，也为遗产地带来了巨大的社会效应，因而它以一种超乎寻常的强大吸引力，受到社会各界人士的广泛关注。

二、中国世界遗产保护与开发中存在的主要问题

1.景区内人工化、商业化、城市化现象较为严重

许多遗产地在开发建设时，缺乏科学的分析论证，缺乏整体的规划方案，缺乏适时有效的监督管理，致使一些经营者以满足游客的需求为由，新建、乱建、扩建了许多遗产地内本不应该出现的饮食、住宿、娱乐、购物等场所。这一方面与保护世界遗产《公约》的原真性原则不符；另一方面也会使游客的旅游质量下降，造成人满为患的现象。

2.外部环境质量差，缺乏有效的治理措施

在传统的遗产资源开发中，人们关注的往往是遗产资源本身的开发与保护，而对遗产资源的外部环境却很少重视。许多遗产地外围环境脏乱差现象非常普遍，从而严重影响了游客的旅游感知，同时也不利于遗产地资源特色的发挥，甚至造成一定的视觉污染。这种不和谐的景象，现在已经成为遗产地发展的重要障碍。我们可以试想，如果遗产周边环境得不到科学、合理和有效的保护，遗产资源的核心价值势必会受到影响。如果果真是这样，我们又怎么能谈得上遗产资源的可持续利用呢？

3.市场意识淡漠，管理保护欠佳

随着旅游发展的全球化，旅游需求的个性化和多样化趋势日渐突出。可以说靠单一的市场供给已经远远不能满足旅游市场的需求，因此我们必须对遗产类旅游资源进行深层次的开发和加工，以满足不同层次游客的需求。在许多遗产地，由于地方政府对市场需求状况缺乏深入的了解，同时也完全没有顾及到遗产资源本身的特性而盲目建设，严重破坏了遗产资源原有的自然风貌和历史风格，甚至还将本地区遗产资源原有的一些独特之处也抹杀掉了。这可以说是非常令人痛心的事。就其原因，主要是由于管理不善，保护意识不强造成的。

三、中国世界遗产保护与开发的理论思考

1.建立遗产资源的层次性开发理论模式

旅游开发是一种长期行为，而不是短期行为，所以说遗产资源的开发应遵循可持续发展的理念。为了使遗产资源能够长久地保持旺盛的生命力，我们在开发时必须坚持旅游开发的时序性，实行阶段性开发，将暂时不具备开发条件的资源先保护起来，留给后人开发，等以后条件成熟了再逐次进行梯度开发。依照地理学的圈层理论，遗产资源的开发应该是一种有层次、有序的开发利用过程，这样才能有利于保护重点资源，实现留有“余地”。因此，在将遗产资源地开发为旅游景区时，一定要注意划分出不同的层次地带。这不仅是我国古代名山保护利用的传统，也是现代国外国家公园保护利用的基本原则。

2.逐步构建世界遗产旅游与社区参与旅游的协调机制

所谓社区旅游，就是在遗产所在地的社区所参与的旅游活动。其旅游对象不仅仅是指世界遗产本身，而且还包括融入遗产的社区及外围环境。它不仅可以让旅客观赏到原汁原味的遗产景观，而且还可以让游客充分地体验到遗产地的风土人情，从而满足了游客多元化的旅游需求，所以说社区旅游大大扩大了遗产旅游的内涵。它不仅留住了游客，延长了游客滞留时间，给遗产地带来了更多的实惠，同时也促使旅游企业对遗产的开发行为由遗产地扩大到到社区，从而降低了对遗产开发的压力，使遗产资源得到了更为有效的保护。例如，平遥古城在开发过程中就充分注意到了遗产旅游与社区参与旅游的有机结合。他们在旅游开发中，充分调动起了社区居民的参与热情，使社区居民积极参与到景区的建设和保护当中。当地居民不仅开始讲普通话，学说外语，而且一些开发商还不断开发建设民俗宾馆、客栈。这样让游客到了遗产地之后，一方面可以目睹遗产的风采；另一方面还可以住民俗客栈，充分体验遗产地的文化。总之，社区参与旅游开发，不仅减轻了遗产地旅游的压力，而且解决了社区居民的就业问题，促进了遗产地社会、经济、文化的发展，同时也大大地改善了遗产地的旅游环境。所以说逐步构建世界遗产与社区相结合的社区旅游，是一条保护世界遗产的有效途径。

3.通过实施收费制度，推行世界遗产绿色管理

通过实施收费制度，来调整各方面的经济利益关系，是促进遗产地资源与外部环境获得有效保护的一种重要方式。其概括起来主要包括如下几个方面：第一，对污染物的排放者征收排污费；第二，对可能会破坏遗产地环境和资源的旅游活动加重收费；第三，对世界遗产地的旅游生产者和消费者征收补偿费，收入用于补偿或恢复开发利用过程中对社会环境造成的破坏。例如，对国家级风景名胜区、我国四大佛教名山之一—峨眉山的开发和管理，就应适当地采取一定的收费制度。凡是进入景区的游客，必须缴纳一定限度的环境保护费；对进入景区的交通工具可征收一定的排污费；对在开发过程中给景区造成视觉污染的单位要加大惩罚力度，征收重税，并令其限期拆除，所征收的费用用于遗产的保护和管理，以解决遗产保护资金匮乏的问题，做到以遗产养遗产。此外，在遗产地进行任何项目的投资和决策都必须进行环境影响评价，仔细研究投资项目对遗产资源有没有不利影响，坚决杜绝有害遗产地环境质量的项目上马，以加强对遗产地环境的保护。

参考文献：

[1]邓明艳:世界遗产资源保护性开发模式新思考北京第二外国语学院学报,2004.3

[2]陈向红:中国世界遗产地旅游可持续发展的经济学探析资源与人居环境,2004.5

中国的北斗世界的北斗 篇4

2015年7月25日20时29分,我国在西昌卫星发射中心用“长征三号乙”运载火箭和“远征一号”上面级,以“一箭双星”方式成功发射两颗新一代北斗导航卫星,标志着北斗卫星导航系统向全球组网建设目标迈出坚实一步。

可同学们知道吗?北斗卫星导航系统有着一段鲜为人知的坎坷历史!

北斗一代,千呼万唤始出来

关于研制卫星导航系统,实际上在上个世纪70年代,我国科研人员就已经开始提出各种设想,从最初的“新四星”计划,到后来提出的单星、双星、三星,再到五星的区域性系统方案以及多星的全球系统设想。研究、论证、再研究、再论证……从来就没有停止过。

80年代初期,以“两弹一星”元勋成芳允院士为首的专家团提出了“双星定位”方案,这是当时公认的最优方案,但因为经济条件等种种原因又搁置了10年。1991年,在海湾战争作战中,美国的GPS应用非常成功,这使我国深刻意识到,打仗没有定位导航系统是真的不行。于是,被搁置10年的“双星定位”方案重新启动。

也许你会问,在空间里3个坐标才能定位,两颗卫星不够用啊?这问题问得好。双星定位方案中有个高度仪,用户需要自测高程(高程指的是某点沿铅垂线方向到绝对基面的距离),并将结果作为第三个坐标,就好比是在地球中心装了一个虚拟的卫星,这就实现了三星定位。之所以没有发射三颗卫星,原因很简单,高度仪很便宜,这个方案更省钱。

因为只有两颗卫星,轨道低、覆盖面小,两颗中轨道卫星多数时间会在中国上空以外的地方飞行,这使得中国无法应用。为了让两颗卫星“乖乖”地待在中国的上空,北斗一代卫星导航系统采用了静止高轨道的定位方式。

身兼两职的北斗一代不给力

由于北斗一代卫星导航系统的两颗卫星都是静止于高轨道上的,所以可以与国际通信卫星一样完成通信任务,而GPS等其他定位导航系统都是不支持通信功能的。

身兼定位与通信两职的北斗一代卫星导航系统,看似功能更全面、技术更先进,然而使用起来,却有些心有余而力不足。因为定位才是北斗一代的“主业”,大部分的信道资源都必须让给定位数据的传送,所以留给通信的信道资源就很少,因而无法完成实时的话音通信,只能完成短信功能;另一方面,由于这两颗卫星的轨道很高,导致地面被测物体与卫星的相对速度很低,定位精度远远比不上GPS等其他定位导航系统。

总结经验,再战

鉴于北斗一代卫星导航系统的使用效果不是很给力,2006年,国家准备对北斗一代卫星导航系统体制进行全面升级。于是,北斗二代卫星导航系统应运而生。北斗二代卫星导航系统计划在2020年前发射35颗卫星,形成全球性的卫星导航系统,比GPS还多5颗(GPS现有卫星30颗)。多出的5颗是静止高轨道卫星,主要是完成短信任务。其他30颗跟美国GPS的30颗一样,都是中轨道运动卫星。

北斗二代卫星导航系统的规模与GPS相当,申请的轨道和频率与欧洲伽利略卫星导航的比较一致,这就不可避免地遇到了卫星轨道和频率争夺的问题。卫星轨道和空间频率是人类共有的资源,那该如何分配呢?

先占先得的原则是西方发达国家制定的,他们认为这是各国都有同样机会的公平原则。于是,各国都抓紧时间,抢占先机。2005年,伽利略计划的第一颗卫星上天了,但并没有开通频率。紧随其后,中国北斗二代卫星导航系统成功发射第一颗卫星,并且开通了频率,成功地在轨道和频率两方面都占得了一席之地。

北斗二代崭露头角

虽然现在35颗卫星还没有全部发射,但在2012年,亚太地区的北斗二代卫星导航系统的定位导航网络已经建立起来,并已投入使用。GPS和北斗二代卫星导航系统的中轨道运动卫星都是30颗,它们各自在太空中编织一张网,GPS网眼最密处是在美国上空,北斗二代卫星导航系统网眼最密处在我国上空。加拿大和墨西哥当然会选择GPS,而对于亚太地区的国家来说,北斗二代卫星导航系统比GPS更有优势。在泰国,有些GPS卫星的信号收不到,而北斗卫星导航系统所有的卫星信号都能接收到。

今年4月,在莫斯科举行的第九届国际卫星导航论坛上,俄罗斯导航产业界的领袖们在探讨全球四大卫星导航系统发展水平时,一致把中国“北斗”排在俄罗斯格洛纳斯和欧洲伽利略之前。

6月15日,我国首个星基高精度增强服务系统——“中国精度”正式提供服务。这意味着,在无需架设基站的情况下,在全球任一地点使用北斗卫星导航系统可实现厘米级的高精度定位。

功能强大,应用广泛

北斗卫星导航系统全面建成后,其应用将会影响着现代社会的很多方面。而且,应用的面还在不断增加。可以说,北斗卫星导航系统到底有哪些应用,这完全取决于人类的想象力。

就像阳光,全世界每个人都能公平地获得。而北斗卫星导航的信号,也像阳光、空气一样,从天而降,每时每刻都弥漫在我们周围,任何人都能获得。而且绝不会像手机信号一样,使用的人越多,信号就越差。无论何时何地,我们都能进行定位和导航。要想把它所有的应用都列举出来还真有点难,但我们可以列举两个有趣的应用,让大家见识一下北斗卫星导航系统的威力。

1.减少交通事故

据调查,40%的致死性车祸是由超速引起的。虽然很多道路上安装了摄像头,对驾驶员进行监控,防止他们超速。但不是所有道路上都安装摄像头,在没有监控的地方,超速常常带来很多恶性交通事故。

北斗卫星导航系统除了定位和导航,更能对交通工具进行测速。只要在所有出厂的汽车上装上北斗卫星导航系统,就能随时掌控这些车辆的行驶速度。如此一来,超速现象将大为减少,交通事故也将减少。

为了安全考虑,交通法规定,高速公路上的大型车辆不能靠左行驶。但大型车辆的违规行为始终是屡禁不止,因为无法在所有的高速公路上安装摄像头进行监控。但如果在所有出厂的大型车辆上安装上北斗卫星导航终端,就能随时监控车辆的实际行走路线了。

2.帮你放牧

放牧是一件很辛苦的事,你得跟着羊群或牛群跑,稍微省点力的方式就是配上一只牧羊犬,让牧羊犬替你跑跑腿,但你还是得跟着。假如在每只羊的耳朵上装上一个小装置,那么你就可以在家里一边喝咖啡,一边放羊了。

羊耳朵上的小装置内置北斗卫星导航终端,这能让你随时在电脑上获得每只羊的准确位置。另外,这个小装置利用太阳能供电,能发出一些声音,比如牧羊人的吆喝声、牧羊犬的叫声、汽车声等。通过向羊群中的某些羊播放声音,就能让它们非常听话地按照主人的指示前进、转弯或者调头。如果某只羊对声音“不感冒”,还可以让这个小装置发出微小的电击,从而刺激羊的运动。

以上只是举了两个生活中常见的例子。实际上,北斗卫星导航系统已经在农业、航空、环境、海运、公共安全和灾难救援、铁路、空间、勘测与绘图以及定时上都有了丰富的应用。所有的交通工具,只要装有北斗卫星导航终端,都能得到北斗卫星导航的服务。

更重要的应用是在国防上,几乎所有的战机和导弹都需要导航和定位等功能。失去了位置信息,战机可能会迷路,导弹也不知该发射到哪里。根据北斗卫星导航系统官方网站介绍,北斗实现全球卫星导航功能后,能使我国的作战效能提高100～1 000倍,作战费效比(投入费用和产出效益的比值)提高10～50倍,这无疑将大大提高我国的国防能力。

北斗导航,意义何在?

也许有人会疑惑:已经有非常好用的GPS全球定位系统,为什么还要花巨资再建一个北斗卫星导航系统呢?真的有必要吗?

答案是毋庸置疑的。这就好比别人提供空气维持你生存,不代表你不应该拥有属于自己的空气。因为,你绝不能失去对自身性命的掌控!

GPS是美国的导航系统,美国可以根据需要,关闭某个地区的导航服务。如果关闭我国的导航服务,无数行业将因此受到难以想象的影响。举个简单的例子,假如你正在去一个从没去过的地方的路上,在导航的指导下开车,突然导航没了,那你怎么办?

实际上,GPS建成后,美国就把GPS信号分为民用标准和军用标准两类。由于民用的标准定位服务不需要任何授权就可以任意使用,所以美国担心,敌人用自己造出来的“剑”来攻击自己,于是在民用信号中人为地加入误差以降低精确度,使定位精确度在100米左右,而军用的精度在10米以下。所以,他国的军备绝不能使用美国的GPS,一旦形成依赖就会无法自拔,因此必须要发展本国的定位导航系统。

直到2000年以后,美国才取消对民用信号的干扰。因为美国通过系统更新,已经能实现在战时任意关闭某个地区的GPS信号。这样做的目的,是为了让GPS导航系统继续拥有全球垄断地位。

手机上使用GPS导航与定位,看似免费,其实不然。手机里面有GPS模块,而厂商每生产一个GPS模块都需要向美国交费才能获得授权。有了GPS模块后,手机成本自然会增加,最终还是消费者买单。所以,我国北斗全球卫星导航系统全面建成后,将使国内导航终端的生产厂商获益。

中国的世界文化遗产作文 篇5

——题记

你，就是一道辉煌的历史文明。

你，兵马桶，多少年来，你们承受着泥土的重压，忍受着千年的水蚀，历经着火烧的磨练，但你们硬是挺直了身板，撑开了头上的一片土泥，重现在世人面前。你们用泥塑的身躯震惊着我们，你们用永恒的精神震撼了全世界，向世界诠释着生命与永恒的定义……

你，碉楼，经过风风雨雨，千磨万击，但你们毅然地耸立着，你们各具风韵，每一位都古色古香，气势磅礴，你们融合外国建筑艺术的精华，造型独特，独树一帜。你们中西合壁的建筑艺术印证着中西文化的交流，向世界展示着交流与艺术的风采……

你，长城，受住了岁月千年的考验，你坚毅不倒地耸立在崇山峻岭之中。虽然历经风与火的洗礼，你的色彩也早已褪去，但哪能掩藏住你内里丰富的历史沉淀，又怎能否定你曾经的璀璨多彩？你雄伟的气魄惊叹着全世界，向全世界诉说着辉煌与不朽的故事……

五千年里中华大地历经了多少沧海桑田的变化，但历史的车轮不会碾碎你曾经的辉煌，梢纵即逝的时间也不会吹走你不朽的文化，因为：消失的是有形的生命，永不退逝的是历史文明残留下来的世界文化遗产。它们永远昭示着历史的文化丰碑，永远象征着中华民族的血脉相成和民族精神……

让世界了解中国，让中国了解世界，传承历史文化，保护世界文化遗产。——后记

中国的世界文化遗产作文2

在甘肃省敦煌境内鸣沙山1600多米长的陡崖上，密密层层地建造了700多个洞窟，这就是举世闻名的莫高窟，俗称“千佛洞”。它是由建筑、绘画、彩塑组成的博大精深的综合艺术殿堂，是敦煌艺术的发源地。

敦煌莫高窟保存着多尊彩塑。这些彩塑个性鲜明，神态各异。有慈眉善目的菩萨，有威风凛凛的天王，有强壮勇猛的`力士，还有一尊长达16米的卧佛。那尊卧佛侧身卧着，眼睛微闭，神态安详。这一尊尊惟妙惟肖的彩塑，让我们不得不赞叹古代艺术工匠高超的。技艺。

敦煌石窟艺术中数量最多、内容最丰富的部分是壁画，西方学者称其是“墙壁上的图书馆”，具有很高的艺术价值。这些壁画画在洞窟的四面墙壁上、佛龛内，壁画的内容丰富多彩，其中最引人注目的是那成百上千的飞天。你看那些飞天仪态万方，多么美啊！有的臂挎花篮，采摘鲜花；有的怀抱琵琶，轻拨琴弦；有的彩带飘飞，漫天遨游；有的闭目凝视，侧耳倾听……飞天是由印度文化、西域文化、中原文化共同孕育而成的，是多种文化的复合体。如今，飞天已成为敦煌莫高窟的名片，成为敦煌艺术的标志。

世界的中国 篇6

这两次世界秩序的变革，强有力地塑造了现代中国，我们不得不以它们为时间坐标来区分自己的历史阶段。然而，自古以来，中国人的天下观念却另有怀抱。如何在刀光剑影的疆场之外弘扬和传达一种道德理想，如何协调和处理不同的文明与种族的相处？没有哪个民族拥有比中国更为丰富的经验和更为灵活的手段。现代以来，在文明冲突和民族国家间殊死搏斗的空隙，中国从未真正放弃对于世界秩序的想象。无论这种想象以怎样的形式表达出来，它们都是中国屹立于伟大民族之林的表征。

20世纪80年代以来，中国经济实力的持续增长，正在改变世界的经济版图。这一剧变，似乎来得太过突然，人们或者如同鸵鸟般地躺在实用主义的市侩哲学中，或者陶醉在盛世的幻觉和亢奋的民族激情中，他们似乎觉得这种好运会长久地笼罩着自己，如同儿童眼里的世界。却鲜有人认真思考这一巨大的经济前景会有着怎样的政治意义和道德价值？富裕的中国将为世界带来什么？

中国的壮大，不仅仅会带来国家间权力结构、利益分配格局的变化，而且也将重构整个世界的基本秩序。这种改变的基本动力，也一定会来自充满活力的中国。因此，表达中国人的文明主张，也就理所当然地成为我们时代最为伟大的思想事业。

与中国崛起相伴随，全球化正在以一种前所未有的深度塑造着国家间的法律和政治关系，并重新整合整个世界的生产和贸易结构，全球治理在一些领域也正在成为现实。我们所处的世界与19世纪和20世纪已经有了深刻差别，我们的头脑也不应仅逗留在那个古典的世界里。中国的崛起与这样的时代变迁重合，中国的使命也必然蕴含在这样的时代变迁之中。

因此，表达中国的文明主张绝不仅仅是捍卫国家利益，它不仅要证成当下中国取得的经济成就，证成中国人普遍的民情和道德准则，而且这种表达必须具有全球视野与世界意识。

“中国制造”的世界营销 篇7

中国服装:“价廉物美”

在国外买到中国衣服早已不是新鲜事, 让人震撼的是海外的中国服装产业链现在越做越深, 服装批发的商场规模不但越来越大, 各地的服装加工也做得很有声势。

在匈牙利, 只要人口超过2万的地区, 至少有一家中国商店, 出售中国的服装鞋帽, 规模最小的也有1000平方米, 总数有200多家。在布达佩斯, 有五虎市场、欧洲广场、中国商城、亚洲中心等多家大型亚洲服装批发市场, 有个华商企业买了10多块地, 总面积30多万平方米, 建起了汇聚数百商家的商贸基地。那里的商铺虽然装修简单, 但顾客盈门。市场里也有越南等地生产的鞋帽服装, 但规模和数量都比不上中国货。一位匈牙利批发商说:“很多匈牙利人早已习惯穿中国服装。我也进越南货, 但数量远不及中国产品。”而俄罗斯首都莫斯科有个柳布里诺市场, 有数千家华商, 占总商户的80%。这里是俄罗斯乃至东欧地区最大的商品批发市场之一, 每天都有大型货车将货物运往俄罗斯的中部地区, 更远到乌拉尔和西伯利亚地区——那里, 几乎每个中心城市都有个中国商品市场。

其实, 随着这些年劳动力成本提高, 中国已经不是一个靠“廉价劳动力”来竞争的国家了。在美国纽约的百货商店, 写着“中国制造”的服装少了, 而“越南制造”“柬埔寨制造”甚至“孟加拉国制造”的服装多了起来。但这种变化似乎并没有挡住中国服饰和面料走入欧美市场。意大利佛罗伦萨的普拉托工业区是欧洲的纺织品集散地, 也是华人进军欧洲的桥头堡。当地有近5000家华人企业, 雇佣了数万华人, 新生儿45%是华人, 聚集程度欧洲第一, 2013年年底还开设了用中文提供服务的邮局。华商从中国进口布料或者半成品服装, 加工后贴上“意大利制造”标签, 向整个欧洲出口, 价格低廉, 数量以百万计。

微信和网购:“相当爽”

除了服装, 很多外国人对中国的微信也熟悉起来了。作为腾讯公司推出的一种聊天工具, 微信现在支持8种语言, 已经有了5亿用户, 其中1亿在国外。腾讯为了在国际上推广微信, 还将其英文名称从拼音改成We Chat, 意思是“我们聊”。2013年年初, 腾讯在美国建立了微信办公室, 《纽约时报》报道说, 一个月内就有10万美国用户下载微信。对美国用户来说, 用微信进行国际通讯联络尤其划算, 因为它无需电话费, 而在美国很多城市, 到处有免费的无线上网机会, 手机上网的流量费也很便宜。一家美资银行中国代表处的管理人员去纽约进修, 每天都对着手机用微信和国内亲友聊天, 用的是校园的免费无线上网, 感觉“相当爽”。

在比利时人、荷兰人中, 有些已是微信老用户, 他们多与中国有商贸往来, 或是曾经在中国生活、留学、工作过。在莫斯科, 微信主要还是在华人圈子里流行, 但是在毗邻中国的远东与西伯利亚地区, 微信凭借地利优势, 已在一些俄罗斯人的手机中占了一席之地。不少在那里经商的华人和俄罗斯客户沟通都在用微信, 因为方便、快捷。

除了微信, 还有淘宝, 也让俄罗斯人喜欢。阿里巴巴在2010年开通了淘宝的“国际版”——速卖通, 俄罗斯人对此特别青睐。根据2013年5月的统计, 速卖通一天发往俄罗斯的货就价值400万美元, 现在每天有上百万俄罗斯客户来“淘宝”, 其国际订单里俄罗斯人的单子占了30%。服装、鞋包、手机、平板电脑等, 都是俄罗斯人喜欢的商品。俄罗斯还有专门的淘宝中介, 帮客人办理清关等业务。中国政府也非常重视外贸电子商务平台的建设, 商务部将速卖通和敦煌网、中国制造网、中国诚商网都列为向外推荐的平台。

利用网购“淘金”的老外还真不少。50来岁的美国白领克里斯蒂2010年失业以后, 当了网商, 专卖手机配件, 她从中国的电商平台上批货, 转卖给美国消费者, 每月销售额有10多万美元。有两名德国的大学生, 通过敦煌网平台向周围的大学生卖深圳产的手机、平板电脑等, 一年多时间就把车换成了奔驰。还有个英国青年罗伯特, 18岁时用100英镑本钱把中国网站上的手机卖到英国, 后来生意越做越大, 现在经营范围已扩大到800多个品种, 一天能收1000多个订单。

智能产品:“相当酷”

老外喜欢中国电子产品, 这与中国产品在海外形象的不断提升大有关系。

拿俄罗斯来说, 近年来, 在俄罗斯销售的中国货有了新亮点, 那就是家电和电子产品。联想是最早进入俄罗斯市场的中国电脑品牌, 其笔记本以及台式机在俄罗斯的诸多大型家电卖场占了显赫的位置, 因为其价格实惠, 物超所值, 已经进入俄罗斯政府采购序列, 被社会主流认同。还有华为公司, 比联想进入俄罗斯晚一些, 但也劲头十足, 除了主业通讯技术领域在俄罗斯与独联体国家继续做大外, 智能手机与平板电脑也卖得风生水起, 还不忘回报当地社会, 经常捐资助学, 扶助弱势群体, 树立了中国企业的好形象。

而在美国, 中国人的形象现在越来越和“财富”“高科技”挂在了一起。在硅谷, “腾讯来了”一直是个话题。2012年, 腾讯就先后斥资6.6亿美元收购两家游戏企业, 2013年又参加一个财团, 共同出资23.4亿美元收购游戏企业“动视暴雪”的25%股份。很多人说, 腾讯会成为一个世人皆知的中国品牌。而华尔街的一个新话题是“阿里巴巴来不来?什么时候来?”阿里巴巴可能在纽约上市, 这被一些美国财经媒体列为2014年最受关注的上市项目, 市值可能创下新高。

2014年1月7—10日, 在美国拉斯维加斯举行的国际消费类电子产品展览会, 是最受全球关注的电子产品大展, 世界各大电子消费品厂商都展示其最尖端的新品。今年的大展上, 智能家电让中国厂家很出风头。海信宣布, 今年3月将在美国市场推出其互联网电视产品, 还发布了屏幕带有弧度的曲面电视机, 海尔则推出一款机身极薄的曲面电视机, 还推出了一批超高清晰度电视和一款无需戴立体眼镜就能观看3D节目的超高清电视机。据分析, 未来45%的美国家庭会购置新电视, 这场“客厅革命”无疑给了中国品牌机会。

还有一个热门词是“物联网”, 让所有家居产品都能上网, 家居生活更加智能化。在这方面, 中国家电厂商也很活跃。海尔展示了一个智能家庭样板系统, 由空调、空气管家、冰箱、洗衣机、酒柜、烤箱、电视等组成, 每类产品都是互联网终端, 都有智能感知、互联互通、协调共享功能, 一个控制终端就可以控制家里所有家电。这样的亮相很吸引美国消费者眼球。

走向世界的“中国大妈” 篇8

“中国大妈”总是在不经意间就被舆论抛至高点。

近日,有媒体报道,一位二十出头的银行理财经理,与街头跳广场舞的大妈们“打成一片”,分外惹眼。小伙儿与大妈们跳舞的目的是为了拓展客户,据说他已经成功发展了一位曾做房地产的广场舞大妈,后者在他工作的银行存入上千万存款。曾经,在城市广场飙歌热舞的大妈们引发了周遭住户的长久抱怨,二者之间爆发了多种形式的战争。然而,银行工作的小伙却另辟蹊径,发掘大妈群体潜在的商机,为自己的工作打开了新局面。

中国大妈:踏遍全国走向世界

近年“,中国大妈”曝光率颇高,开始成为一个耳熟能详的名字。中国大妈的脚步已踏遍全国,走向世界,在巴黎、纽约、米兰、伦敦以及莫斯科的红场上都能看到她们的身影。她们流连各地奢侈品店,出手大方,引发世界关注。彼时,中国大妈还因抄底黄金一战成名,为此,《华尔街日报》甚至专门创造了“dama”一词。

调查发现,现象背后是中国数量庞大的“大妈群体”(有说法称规模已达到4 亿)。随着中国经济的发展,中国城市家庭在近几十年开始积累大量财富,而传统中国家庭的角色设置,使得中国大妈们在家庭中具备支配财富的权力。中国大妈历来爱操心、爱包办,永远精力充沛、兴致高昂。在当下,她们身体硬朗,有钱、有闲、有热情,种种机缘成就“大妈经济”。

“大妈经济”内涵丰富,可从多个角度解读。大妈中的很大一部分或因多年人生积累,或因人生际遇,当下得以拥有大量的财富,是十足的富婆。和银行工作的年轻人一样,很多商家将目光对准了中国大妈们,试图从她们身上“榨出”财富。现在,多种商业机构开始争相挖掘中国大妈们的商业潜能,这其中有家政服务、有理财保险、有美容保健、有旅游观光……种类繁多。据报道有一家专门面对大妈大爷们开展旅游业务的公司,大妈们缴纳一笔费用(通常为几万元),就可以享受公司为期数年提供的集体廉价旅游。

大妈经济:得大妈者得天下

大妈经济是一种新形势下的经济形态,近几年中国大妈就变成了一种特殊物种,各大新闻门户,时不时的就被大妈们抢去了头条,民众也渐渐接受了中国大妈这个新生词汇。更有媒体评价理财经理经营有方:得大妈者得天下。

从抄底黄金到热炒比特币,再到各地的看房团,“中国大妈”来势汹汹地闯进了国内经济乃至世界经济的多个领域,以至于有海外媒体把“中国大妈”视为撬动世界资本的重要力量之一,并发明了“dama”这个有中国特色的英文词汇。

在“大妈经济”的热潮中,银行与“广场舞大妈”结缘可以说是顺势而为。“中国大妈”作为当今社会颇具能量的消费势力和家庭财富掌控者,重要性正日益凸显,无怪乎有人说:“得大妈者得天下。”

“中国大妈”实际上是中国经济发展到一定程度的产物。2000 年,中国GDP总量约10 万亿元,而到2013 年快速上升近57 万亿元。同期,中国城镇人均可支配收入从6000 余元上涨至约2.7万元。家庭财富的快速增长催生了“中国大妈”的到来。然而,当大妈们面临着大额消费的压力,住房、教育和养老等问题时,她们渴望利用投资来实现财富的增值。

“大妈经济”并非虚名,中国大概有4 亿左右的“大妈”消费群体(30 ~65 岁之间的女性),可以直接或间接支配的家庭资金超过40万亿元,手上握有的现金接近10万亿元。随着中国社会家庭观念的回归,以及财富累积效应的出现,中国家庭里面妇女的影响力在进一步增强。。

中国早已进入老龄化社会,大妈们有热情有干劲,有钱且愿意消费,正形成并壮大为一股不容小觑的经济力量。对中国的很多行业而言,“得大妈者得天下”,已绝非戏言。

世界的中国领导力 篇9

十八大以来, 世界的中国领导力尤其体现在:制度创新, 引领变革。全球化发展至今, 改革成为世界各国的任务, 区别在于改得动还是改不动, 真改还是假改, 全面深化改革还是修修补补。十八大以来, 中国通过全面深化改革塑造制度比较优势。全面从严治党, 反腐制度化、法治化, 大大提升执政党威信, 引领了全球政党文明发展。尤其是, 十八届六中全会确立习近平同志为核心的党中央领导体制, 与世界政客横行、政局动荡的局面形成鲜明对照。习近平同志作为推进民族复兴伟业的设计者、引领者, 也是知行合一的行动者, 成为党和国家政治上的核心、行动上的核心, 体现中国体制优势, 展示道路自信、制度自信、理论自信、文化自信。国际上, 中国倡议成立亚投行, 年底达一百个成员, 吹响了全球金融体系变革的号角。联合国秘书长潘基文表示, “中国政府在应对气候变化方面发挥了无与伦比的作用”, 决定性地推动联合国巴黎气候变化协定的达成和生效。

话语权回归, 最接近伟大复兴。剑桥大学学者斯蒂芬·哈尔珀曾感慨, “正如全球化让世界变小。中国让西方——其价值观、原则和标准——变小”。四年前, 中国特色-普世价值是中西方话语权之争的焦点。如今, 中国鼓励世界各国走符合自身国情发展道路, 倡导命运共同体、新型国际关系、新安全观、五大发展理念……世界的中国话语日益盛行。真乃“给我一个支点, 我将撬动地球”。全球治理话语权正向中国转移。全球治理的中国自信与自觉, 充分体现在杭州G20峰会上将G20从危机应对机制向着眼于长期政策的常态机制转化, 推动全球互联互通、结构性改革。舆论惊呼, 中国拯救了G20!中国不能缺席成为世界共识;中国智慧、中国方案, 中国担当成为普遍期待。

“一带一路”成为国际上最流行的政治话语之一。“一带一路”提出三年来, 将世界的眼光回溯到两千年。世界话语权从近代回归到古代, 中国的道路优势、制度优势、理论优势、文化优势全面展示。

“一带一路”进度与成果为何好于预期?就是解决人类重大关切, 实现联合国2030年可持续发展议程, 在解决中国问题中解决世界问题, 尤其是贫困、贫富悬殊、治理等难题。按照美国彭博社预计, 2050年“一带一路”将新增30亿中产阶级。未来十年, 新增2.5万亿美元的贸易量。

2016年5月19日, 中欧政党高层论坛上, 罗马尼亚前总理蓬塔说:欧洲要睁眼看世界了!我们未来五个月都说不准、看不清, 中国人却在设计五十年后的事儿了!拉脱维亚拉中友好协会主席波塔普金感慨:历史上从未见过如此宏大的合作倡议, 超过我们欧洲人想像力, 欧洲人千万不要浪费中国美好意愿啊!捷克副众议长菲利普赞叹:“一带一路”可成为人类最伟大倡议之一!

中国和平崛起的世界意义 篇10

马克思主义是马克思的观点和学说体系。马克思在1844 年首次提出这个学说。马克思、恩格斯为世界上第一个无产阶级政党——共产主义者联盟撰写的、于1848 年问世的《共产党宣言》标志着马克思主义的形成。《共产党宣言》深刻揭示了资本主义产生、发展、必然灭亡和社会主义必然胜利的历史发展规律, 对科学社会主义的发展、一般特征作了科学地预测和设想, 着重强调对科学社会主义基本原理的运用必须要随时随地以当时的历史条件为转移。

第一次世界大战和俄国“十月革命”的胜利, 改变了世界历史的方向, 划分了整个世界的时代。在新的时代历史条件下, 马克思主义唤醒了中国的崛起, 以李大钊、陈独秀为代表的中国一批先进分子, 积极传播马克思主义和俄国“十月革命”, 于1921 年7 月1 日组建起中国共产党, 走上社会主义道路, 中国革命的面貌从此焕然一新。中国的崛起具有世界意义。

二、中国崛起已经跨越“卡夫丁峡谷”

旧中国是一个半殖民地半封建社会, 中国革命有两大历史任务:一是推翻帝国主义、封建主义的统治, 实现民族独立和人民解放;二是改变国家贫穷落后面貌, 实现国家富强、民族振兴和人民幸福。怎样进行中国革命?我党对马克思所讲的“两个必然 (资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利) ”、“两个决不会 (在人类历史上无论哪一个社会形态在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前, 是决不会灭亡的;而新的更高的生产关系在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前是决不会出现的) ”的理论和一个“有可能 (经济不发达国家有可能不通过资本主义的‘卡夫丁峡谷’过渡到高级形式的社会) ”的设想缺少理论准备。从国内的情况看, 孙中山领导的资产阶级民主革命虽然推翻了清王朝政权, 但还是失败了, 我们再继续走这条道路, 肯定也走不通;直接走苏联社会主义革命道路, 由于中国的经济文化落后, 我们没有资格;如何走马克思上述设想所指的道路, 我们不知道, 因为没有实践。因此, 道路问题成为中国革命成败的关键问题。以毛泽东同志为核心的中共中央第一代领导集体, 运用马克思主义的基本原理结合中国的具体实际和时代特征, 经过艰苦探索, 决定走符合本国国情的道路, 中国革命分两步走, 先进行新民主主义革命, 接着进行社会主义革命。我国的新民主主义革命, 采取农村包围城市和武装夺取政权的方式, 经过28年的浴血奋斗, 终于推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义的专制统治, 建立起中华人民共和国, 结束了中华民族自鸦片战争以来的屈辱历史, 实现了人民当家作主的伟大历史转折。新中国成立后, 在人民民主专政条件下, 依靠所建立的人民代表大会制度、共产党领导下的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度等政治制度的优势和保障, 通过一化、三改 (, 于1956年基本上完成了对生产资料所有制的社会主义改造, 中国进入社会主义初级阶段, 从而跨越了资本主义的“卡夫丁峡谷”, 使马克思的上述设想, 由“有可能”成为现实。这是毛泽东同志对马克思主义的继承、发展和贡献。

中国跨越“卡夫丁峡谷”的理论与实践启示人们:一切民族都会走向社会主义, 这是不能避免的。但是, 一切民族所走的道路都不会完全一样, 每个民族都有自己的特点。而革命道路的开辟, 是由每个民族自己运用实事求是、群众路线、独立自主的理论, 在实践中进行探索、总结形成的。

三、中国特色社会主义指引中国可持续崛起

中华人民共和国成立后, 开始进行社会主义建设, 由于没有经验, 只能向苏联学习。很快就觉察到苏联模式的弊端, 提出以苏联为鉴, 探索适合中国国情的建设道路。1978 年党的十一届三中全会以邓小平同志为核心的中共中央第二代领导集体, 进行改革开放, 把党的工作中心转移到经济上来。邓小平同志反复强调必须搞清楚什么是社会主义、怎样建设社会主义这个重大理论和实践问题。经过探索, 他明确指出:“贫穷不是社会主义, 平均主义也不是社会主义”;“社会主义的本质是解放生产力, 发展生产力, 消灭剥削, 消除两极分化, 最后达到共同富裕”;“中国的事情要按中国的情况来办, 要依靠中国人自己的力量来办”;“我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段”;“要搞社会主义市场经济”;“把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来, 建设有中国特色的社会主义”等等论点, 从而形成了邓小平理论。中国特色社会主义成为指引中国可持续崛起的伟大旗帜。

在邓小平理论的指导下, 在建设中国特色社会主义的实践中, 我国开辟了以经济建设为中心, 坚持改革开放, 坚持四项基本原则, 全面推进经济、政治、文化、社会、生态文明建设, 促进社会生产力的发展, 促进人的发展的中国特色社会主义道路。形成了以邓小平理论为基础, 包括“三个代表”重要思想、科学发展观。中国梦在内的中国特色社会主义理论体系。确立了以人民代表大会根本政治制度同共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度, 基层群众自治制度等基本政治制度, 以公有制和按劳分配为主体的基本经济制度。中国特色社会主义道路、理论和制度构成中国特色社会主义的科学内涵。

在中国特色社会主义旗帜下, 经过30多年的改革、发展, 我国社会生产力、综合国力和人民生活水平实现了历史性跨越, 中国的崛起被誉为“中国奇迹”。

中国持续崛起的理论与实践启示人们, 一个民族不管体量大小、国力强弱、发展先后, 只要选择了符合本国实际的道路, 形成了符合历史发展规律的理论, 确立了符合人民福祉需要的制度, 就能够兴旺发达。

四、“四个全面”推进中国全面崛起

中国共产党执政后, 西方舆论大肆散布“马克思主义过时论”“社会主义失败论”和“中国崩溃论”。西方势力战略东移, 搞“亚太再平衡”, 把中国作为围堵、遏制对象, 对我国实施西化、分化的活动更加激烈, 分裂分子挑起“颜色革命”的暗流更加涌动, 意识形态领域渗透反渗透的斗争更加复杂, 党内腐败蔓延, “铸”魂与“蛀”魂、“固”根与“毁”根的较量更加尖锐, 面对复杂多变的国际环境和艰巨繁重的国内改革发展稳定任务, 怎样跳出“历史周期率”这个怪圈, 实现国家长治久安?怎样跨过“中等收入陷阱”, 实现经济发展、政治清明、文化昌盛、社会公正、生态良好, 如何将中华文明推向新的高度?怎样坚持和发展中国道路, 引领和平发展合作共赢的时代潮流, 为人类福祉做出更大贡献?以习近平为总书记的中共中央领导集体, 运用马克思主义的基本原理, 借鉴世界社会主义运动的经验教训, 提出了“全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党”的“四个全面”战略布局, 这是破解我国面临的突出矛盾和问题的正确途径, 是构筑我国长青基业的必由之路。

“四个全面”相辅相成、相互促进。“全面建成小康社会”核心是全面, 根本是发展, 关键是创新。它是处于引领地位的战略目标, 为实现中国梦提供物质基础。“全面深化改革”, 根本在改革、关键在深化、重点在全面, 总目标是完善和发展中国特色社会主义制度, 推进国家治理体系和治理能力现代化, 它是社会发展进步的动力。“全面依法治国”, 关键是坚持党的领导、坚持社会主义道路、坚持社会主义制度, 重点是依法治国、依法执政, 依法行政, 总目标是建设中国特色社会主义法治体系和法治国家, 它是国家稳定、民族和谐、社会公平正义, 人民安居乐业的保障。“全面从严治党”, 核心是始终保持党同人民群众的血肉联系、始终保持党的先进性和纯洁性。重点是从严治吏、正风反腐、严明党纪, 目的是加强和改善党的领导, 它是社会主义之魂。

贯穿“四个全面”的基本思想, 是习近平总书记关于全面改革是正确处理社会主义社会主要矛盾的理论。这一理论阐明了在社会主义社会内仍然存在矛盾, 矛盾推动着社会的发展与进步;生产力与生产关系、上层建筑与经济基础之间, 这一社会基本矛盾是社会主义社会的主要矛盾;社会主义社会的主要矛盾不是表现在阶级之间的对立与斗争, 而是人民日益增长的物质文化需要同生产之间的矛盾;处理社会主义社会主要矛盾的途径不是进行政治革命, 而是进行全面深化改革;全面深化改革的总目标不是改旗易帜, 而是完善和发展中国特色社会主义制度, 推进国家治理能力和治理体系现代化。

“四个全面”推进中国全面崛起的理论与实践启示人们, 在不同意识形态、不同社会制度, 不同发展模式的竞争中, 一个国家的崛起要走新路, 不要重复走西方的老路。国家崛起的目的, 不是通过发展生产力, 只为少数人谋利益, 而是通过发展生产力, 实现共同富裕;崛起的道路, 不是靠掠夺别人, 弱肉强食, 而是靠和平发展, 平等相处;崛起的结果, 不是称霸, 而是合作共赢。

五、“三条基本结论”引导中国永续崛起

研读马克思、恩格斯著作, 我们认识到, 马克思主义的全部理论, 就是用最彻底、最完整的发展论来考察研究资本主义, 从而得出“社会主义必然代替资本主义”的结论。学习习近平总书记系列重要讲话, 我们认识到习近平总书记也在用马克思主义发展论来研究现代资本主义和社会主义, 从而得出“社会主义代替资本主义是怎样实现”的结论。这一结论是:“社会主义代替资本主义是历史的总趋势;社会主义从来都是在开拓中前进的;坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信和制度自信”。这三条基本结论既是社会主义五百年历久不衰的基本经验和基本保证, 又是社会主义发展进步的基本条件和基本途径。

“三条基本结论”引导中国永续崛起的理论与实践启示人民:马克思主义具有强大的生命力, 社会主义制度具有无可比拟的优越性。苏东剧变后, 社会主义国家已经稳住了社会主义的阵脚, 挽救了“几乎要失事的社会主义大船”, 并将迎来社会主义国家的新崛起和社会主义理论的新发展。

六、中国崛起, 惠及亚洲、惠及世界

中国的崛起, 已惠及亚洲, 惠及世界, 使许多国家搭上了中国便车。仅未来五年, 中国进口商品将超过10 万亿美元, 对外投资将超过5000 亿美元, 出境游将超过5 亿人次, 给亚洲和世界送去了“红包”。面对亚洲金融危机特别是世界金融危机, 由于中国的崛起, 推动亚洲国家在推进区域经济合作实践中逐步形成了相互尊重、协商一致、照顾各方舒适度的“亚洲方式”, 为推动建立新型国际关系做出了历史性贡献。

在当今世界, 由于各国的意识形态和社会制度存在差异, 有差异, 就会有矛盾、就会有斗争。但大家都住在一个地球村里, 随着经济全球化、社会信息化的深入发展, 你中有我, 我中有你, 和平、发展、合作、共赢已成为时代的主题。习近平总书记顺应世界大势, 在博鳌亚洲2015 年年会上发表主旨演讲时, 倡议筹建亚洲基础设施投资银行和建设“一路一带”, 要“通过迈向亚洲命运共同体推动, 建设人类命运共同体”, 共同推进世界的发展。“命运共同体”的共同思想原则是相互尊重、平等相待、合作共赢、共同发展。与会各国政要、学者、专家对建设“命运共同体”均表示高度关注和赞同。这些都充分显示崛起中国的大国担当、政治智慧和精神风貌。

世界改变中国，还是中国改变世界 篇11

因为它背后有理想、有文明，代表了未来。

秦晖 中国著名历史学家，清华大学人文学院历史系教授。1981年作为中国文革后首批硕士研究生毕业于兰州大学。其提出的“低人权优势”等理论，成为影响力巨大的一家之言。

许章润 清华大学法学院教授。研究方向： 法理学、西方法哲学、宪政理论、儒家人文主义与法学。

许纪霖 华东师范大学紫江学者，华东师大中国现代思想文化研究所常务副所长、思勉人文高等研究院常务副院长，校学术委员会委员。近年来主要从事二十世纪的中国思想史和知识分子的研究以及上海的城市文化研究。

刘瑜 女，美国哥伦比亚大学政治学系政治学博士，清华大学人文社会科学学院政治学系副教授。研究领域：中国政治，转型政治经济学，比较民主化，中国革命，比较政治制度。

文|张天潘

从非洲小镇到香榭丽舍大街，当全世界都充斥着“Made in China”，当全世界都对“中国模式”、“大国崛起”或侧目或肃然，中国与世界这出演绎了百年的大戏，其中的爱恨情仇关系，已然发生了质的改变。

不同的政治特点和文化观念，在“双赢”这一利益驱动力的作用下，达成了许多政治、经济上的妥协。改变肯定在发生，但是也有些东西根深蒂固，比如反帝的口号，从近代到当下，依然是某些中国人对于国际秩序的想象。

从积弱积贫到如今被不时抵制的强势国家，面对崛起中的庞然大物，不仅是世界上其他国家的不适应，很多时候，中国自己也无所适从。穿过担忧、疑虑、设想、憧憬的重重迷雾，毫无疑问，中国正面临着一个全面的国家议题：如何在世界的舞台上，展示更好的中国，或者说，中国现在是站在什么样的舞台上，观众是万众期待，还是看热闹而已？

中国与世界，互为镜像，在不同的语境下，究竟是谁改变了谁，谁影响了谁，莫衷一是。在不久前的一次文化沙龙上，秦晖、许章润、许纪霖等几位中国思想界的代表性人物，坐到了一起，观点交锋，对此问题展开了深入的议论。

中国改变了世界什么？

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在现代化的汪洋大海里，中国这艘大船将往何处去？这个百年天问，起起伏伏已经讨论了上百年。所有的争论，无非是希望为这艘大船找到一个方向、目标，或许，对船外的旁观者来说，是希望能够给这艘大船一种约束。

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秦晖： 其实世界改变中国还是中国改变世界，当年就是我写的一篇文章的题目。但是我那篇文章中一开始讲的是一个故事，这个故事不是中国和世界的故事，是东德和西德的故事。假定当年昂纳克先生—1989年东德的总理，假如他成功地把当时的民主运动镇压下去，柏林墙仍然存在，东德人仍然没有自由民主。可是昂纳克到了西方，跑了一趟拉斯维加斯，跑了一趟红磨坊，忽然间对花花世界感兴趣，把理想、乌托邦都抛去，要搞市场经济，而且用专政的手段创造任何民主国家都不可能创造的招商引资的条件。讲得简单一点，就是把东德变成工厂，和西德实现经济一体化，西德的资本可以过来，我们的廉价产品可以过去。

如果这样做会发生什么事呢？如果当年昂纳克采取这样的做法，制造业的萧条会发生在哪里呢？大家可以想像到，肯定是会发生在西德，而不会发生在东德。东德变成一片血汗工厂，西德的资本会一窝蜂地涌进东德，生产出大量的血汗工厂的商品，覆盖整个西德市场，而且把西德原来的产业都替代掉。

如果是这样，在东德会发生很多问题，环境污染、腐败、两极分化等等。但是，假定昂纳克可以在东德实行高强度的维稳，把这一切压下来，那么你想西德会发生什么问题？我敢保证，现在西德的制度将荡然无存，福利黄了，工会垮了。西德可能重新搞一个自己的柏林墙，就是贸易保护主义，把它的资本圈住，不让到东德来，把东德的商品圈住不让到西德去，由它来破坏全德统一，搞一个经济割裂。如果它不这样，它就必须向东德学习，无论是福利还是自由上都要降低到东德的水平，否则你没法和东德竞争。

如果是这样，不管在政治上怎么样，实际上在经济模式上，在社会上，东德已经把西德给统一了，或者更确切地说是“和平演变”了。

这样的统一结果肯定不是东德的社会主义统一了西德的资本主义，讲得简单一点，就是十八世纪的资本主义战胜了二十一世纪的资本主义。所以这里我要讲，大家不要把中国的崛起和中国模式的崛起这两个概念混为一谈，这两个概念有非常大的区别。我们都希望中国崛起，可是如果中国的崛起是一种以十八世纪的资本主义战胜二十一世纪的资本主义的方式实现的话，对世界可能不是好事，那么对中国是好事吗？

许纪霖：什么改变了中国？因为改变中国的“世界”，就是我们说的现代性，但是现代性到了中国就被解体了，一分为二，分为两截。我们今天才认识到，原来现代性可分的，体和用是可分的，本来这个现代性有体有用，但是中国现在主要拿了它的用而不是它的体。

那么，用是什么呢？用就是今天我们才意识到是马克思·韦伯所说的那个资本主义。资本主义看来具有无限的生命力，它可以和各种各样的体、各种各样的制度结合，我们过去以为它只能和自由民主结合，现在看来也可以和东方的制度结合。

它有三层内容。第一层是物质层面的现代性。早些年出国觉得国外好发达，中国好落后，但这两年出国感觉不一样了，跑到欧洲都是这种感觉，怎么国外变成了很落后。

第二个层面，富强的现代性是一套竞争力。过去儒家讲重义轻利，不争，和谐，十八、十九世纪的欧洲才讲竞争，讲社会达尔文主义。今天洋人倒讲究休闲、慢生活，而中国人越来越讲效率、竞争，尤其以成功作为最高法则。

第三个是制度的合理化。今天中国，不管是学校、还是公司、机关、医院，都是公司化的管理。而这种管理模式，上面是赢者通吃，下面是末位淘汰。中国人如今都处在这样一个过度竞争的社会里面，是一个丛林世界，都相信优胜劣汰这套法则。

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但是现代性还有另外一个内容，我称为文明的现代性。这个文明，早在一百多年前严复就发现了，说人家欧洲的崛起有两个秘密：一个是富强，另一个是文明。文明是什么呢？用严复最简单的话叫“自由为体、民主为用”。从这个方面看，世界改变了中国吗？好像中国不需要改变，中国有自己的文明，有自己的一套东西。

那么，中国会改变世界吗？那要怎么看。刚才秦晖已经用东德、西德做了描述。但我认为，在一场全球中国化的大竞争里面，还看不出中国能改变世界。为什么？因为我们从上到下的心态，还缺乏世界的关怀。

中国用什么改变世界？今天中国得到了富强，却失去了文明，特别是全球普世文明。2008年以后，中国一不小心坐到了世界舞台的中央。但是在国际事务上要当负责任的大国，首先要熟悉世界的普世文明语言。中国要改变世界的话，就先改变自己吧。

“劣币驱逐良币”式的文明竞争？

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在人类的进程中，改变并不一定就意味着是积极的、进步的、朝着文明的方向的。消极的改变在人类过去的历史中也是一种现实的存在，人类最终有没有可能凭借自身的力量，或者说得更明确一点，凭借理性的力量，摆脱命运的操弄，改变开倒车的现象。展示出一个全新的未来图景呢？中国在其中又能否做出值得称道的贡献呢？

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许纪霖：这个话题让我感觉中国像一个男人，世界像一个女人。我们都知道男人一有钱就变坏，女人一变坏就有钱。这个世界很残酷，古希腊的竞争到最后不是雅典打败了斯巴达，反过来是斯巴达打败了雅典。也就是说，这个世界在丛林法则里边是逆淘汰的，劣币驱逐良币是一个普遍的、非常残酷的规则，所以如果纯粹讲竞争的话，一定是坏人打败好人。

所以这个世界要有文明，文明是一种强大的制约力量，制约着这个世界变坏。幸好今天这个世界不管再怎么乱，很多国家包括美国可能也是伪君子，但是它毕竟还承认有一套文明的规则制约着它。如果不承认这套规则，只相信自己国家的核心利益，这个世界大概只能越来越坏下去。文明才是我们这个世界希望的未来，中国要在未来改变世界的话，中国首先要能够拿得出普世的文明。今天中国只能出口产品，却无法输出文明，中国是一个制造业大国，却不是思想的大国。

许章润：我想起一句话，许倬云先生说的，他说—中国但见繁华，不见精神。这句话对我影响很深。

如果放宽历史的视界，我们知道大约从1500年以来的这513年是一个单元，对这个单元可以有多种解读，在我看来，这个单元是一个正值人类建国的时段。换言之，以文明立国和以自由立国所构成的二元互动，形成了从地中海到大西洋、到太平洋这样一种全球范围内的历史运动。在这样一个历史运动中间，大概在早期，十七八世纪人们所追求的国家和法律，是权势国家与权力政治。权势国家讲的是在世界格局与全球体系中间，在国家与国家的关系中间，以国家利益的最大化、追求权势为目标。权力政治讲的是，在国家政治中间，你死我活、勾心斗角，这是早期的普遍现象。

各位知道，法国大革命之后，欧洲第一次转型追求的是全球治理和国家政治上的权力的有序转换，尤其是通过民主的法权程序、理性和平的方式提上了议事日程。我想，晚近五百年最为伟大的成就，不是科技，也不是整个公共卫生环境的改善，而可能更主要的在于人们找到了在现时代的条件下如何实现权力的和平更迭、和平转化这样一个法律程序正义。从此以后，国内战争消歇，国家永远不担心政权会垮台，所担心的是政府无方、政府倒台，如此而已。由此到了20世纪，演变为文明国家与文化政治。换言之，以文明及其制度化、肉身化的凝聚力所造成的整个文明阵势来参与全球竞争，实现人们的普遍福祉，这才是硬功夫，这才是真本事，这才是立于不败之地的永恒法宝。

至于财富与富强，如铁打的营盘流水的兵，看你起高楼，看你宴宾客，看你楼塌了，世界上哪有千年帝国？所以各位，纪霖兄讲得很好，两个字：文明。文明，既见繁华，又见精神，则现代中国出矣，而现代秩序成矣。

刘瑜：从短期来看，劣币驱逐良币都非常可能。比如蒙元帝国对欧亚大陆的扫荡，斯巴达对雅典的战胜，包括当时第三帝国曾经一度席卷全球，等等。但是他们的这种竞争力，因为是一种硬实力而不伴随文明教化，我觉得这种竞争力是短期的竞争力。你去看苏联，因为它有一种比较集权的制度，导致它短期内具有集中力量办大事的能力，也具有全民皆兵的能力，但长期来看，无论是经济和技术上的创新能力，还是文明上的教化能力，都是没有后劲的。

秦晖：刚才刘瑜从短期看劣币可以驱逐良币，以及从长远看文明还是可以战胜野蛮的。我也是这样希望的，但是好像长时段的历史不是这样的。人类当然一直有文明的冲动，野蛮战胜了文明以后，文明还会再次兴起，兴起了一阵后又被野蛮战胜了，工业化以前整个人类社会就处在这种状态下，包括中国每一个王朝也是这样。

以前的历史都是这样的，野蛮战胜文明。刚才许纪霖说，雅典打不过斯巴达。其实说实在的，斯巴达不算是最差的，它也不是专制国家，斯巴达虽然不像雅典那样的民主，但是它应该是贵族制的国家，它有王权，但它的王权是很弱的。而且斯巴达战胜雅典是很短的事。后来马其顿战胜了所有的希腊国家，马其顿才真的是独裁国家，马其顿希腊化时代延续几百年，经过一段时间的罗马文明，最后迎来了一千年的拜占庭式的专制。所以总体来讲，从雅典一直到七十年代希腊才民主化，而且二战以后希腊仍然有很长时间是军政府独裁的。从伯罗奔尼撒雅典失败，一直到二十世纪七十年代，雅典的民主遗产才被拿出来，所以从长时段来讲真的很难说。

我们看到以英国革命为起点的现代化，它最大的意义不在于带来工业革命，而在于正是在这样一种新的体制的安排下，这两三百年的历史基本是文明战胜野蛮的历史，比如说二战等等。当然野蛮战胜文明的例子也有，但是最近这三百年的确是文明战胜了野蛮。但是人类的历史并不是仅仅有这三百年，这三百年是不是永远持续下去呢？好像也不见得。

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所以文明要战胜野蛮，第一靠侥幸，这只能寄希望于上帝；第二靠努力。历史是不确定的，你说不出它将来到底必然要变好还是必然要变坏，但是这一点恰恰凸显了努力的重要性。因此，如果历史将来肯定是光明的，挫折也是暂时的，那我们等着那一天到来不就完了吗？如果历史必然是万劫不复的，我们现在努力又有什么用呢？正是因为未来的历史是不确定的，努力才是有价值的。将来不管是世界还是中国，如果不好，我们就不要怪孔夫子了，也不要怪我们的祖先如何如何，就该怪我们自己，因为我们努力不够。将来如果世界和中国有一个光明的前途，最该感谢的也是在座的诸位，而不是在座诸位的祖先或者是祖先的祖先。每一代的人都在进行选择，这就是我的一个基本看法。

未来的世界一定属于良币

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在多种力量的博弈中，未来的世界究竟走向如何？悲观主义者和持乐观看法的人看法迥异。但是，面向未来，人类总还需要点乐观主义的精神，需要一点相信，才能走得下去。

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刘瑜：我也同意秦老师说的自由和民主，包括市场的自由，其实是非常脆弱的，它不是一种天上掉下来的东西，不给它浇水施肥就会生根发芽长成参天大树，它需要一代代人的努力。从长远来看，文明能够战胜野蛮是有一定的逻辑的，这也是诺斯对经济发展的制度主义的解释。

如果我们看今天的美国，并不是因为它经济发展了就能主导世界秩序，主导自由、民主，主导世界话语系统和权力系统；而是因为经济发展之后，也发展了它的军事力量和国防力量，在全世界有七百多个军事基地，无论是拓展还是维持，有这样一套军事力量为它保驾护航，从这个角度来说，不仅仅是文明的力量，也是文明滋生的实力的力量。

前段时间美国一个著名的国际关系学者的一套书最近翻译成中文了，里面有一句话我印象很深刻，就是说上世纪七十年代全世界的民主国家大概是三四十个，而今天是一百来个，二战结束的时候还有很多国家是贸易保护主义国家，到今天已经是WTO主导的自由经济秩序了。他认为民主在过去半个多世纪的极大拓展，并不一定是因为全世界人民多么热爱民主，而是因为世界上最强大的国家恰恰是民主的国家。他也用同样的逻辑讲了自由市场的拓展。什么意思呢？民主自由固然是好的，但是需要一定的强力来维护。

从这个角度来说，我同意秦晖老师和许纪霖老师的看法，但是从另一方面来讲，即从经济发展的绩效来讲，它是有一定的制度基础的，而这种军事力量的强大也不是偶然的，如果全民皆兵的话，短期内的确也能支撑它的军事力量的强大，就像苏联在军备竞赛当中的一段时间内是可以超过美国的。但毕竟军事力量需要一定的经济基础，而这个经济基础是和制度基础联系在一起的，因此我讲从长远来看劣币很难驱逐良币，当然，我也同意秦老师讲的民主的脆弱性和需要每一代人努力的观点。

许纪霖：我要表明一下，我并不认为未来是劣币的世界，恰恰相反，在我看来未来的世界一定属于良币。所谓劣币、良币最重要的区别就是是否有可普世的文明。文明除了价值以外就是制度。什么是好的制度？在现代世界里，一个好的制度，可以用创新能力来衡量。美国2008年跌了一个大跟头，我们以为它爬不起来了，没想到过了五年又重新崛起，现在国际资本又纷纷回到美国。美国的制度有太强的创新能力，这个创新能力使得它能够立于不败之地，这就是良币的力量。一个地方能否有竞争力，最重要的是你有没有好的理想和制度，可以吸引一流的头脑、一流的人才。布热津斯基讲，美国梦有两个东西：一个是物质主义的；另一个就是理想主义。从长远来看，我还是相信良币的力量，因为它背后有理想、有文明，代表了未来。

中国世界遗产管理研究评述 篇12

关键词：遗产管理,研究评述,管理方式

式, 真正建立起适应企业特色、时代特点和员工需求的开放的激励体系, 使企业在激烈的市场竞争中立于不败。激励机制是企业将其远大理想转化为具体事实的手段。我们应认真分析当前形势, 结合本企业实际, 在工作中不断了解职工的需求, 及时将职工新的需求反映在政策中。即把物质激励和精神激励有机结合地使用, 又要根据不同的员工而有所侧重, 并通过合理途径来实现。这样员工的积极性才会极大提高, 充分发挥聪明才智, 企业就能具有充沛旺盛的活力, 在日益激烈的市场竞争中取得优势。

企业的员工激励管理, 既有一定的规律性, 也有很强的技巧性。管理者要善于因地制宜, 深入分析、研究本企业经营管理及员工队伍特点, 采取灵活有效的、针对性的措施, 使员工的内在活力得以全面激发, 为企业经营发展提供强大动力。

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[19]邓华陵, 彭岚嘉.世界遗产的管理体系[J].天水师范学院学报

2004年美国COSO颁布了新的《企业风险管理——整体框架》, 对内部控制理论和风险管理理论进行了整理和扩展。

1992年COSO《内部控制——整体框架》将内部控制定义为“为企业董事会、经营者以及其他成员达到财务报告的可靠性、经营活动的效率和效果、相关法律法规的遵循等三个目标而提供的合理可信的程序”。

《企业风险管理——整体框架》包括四类目标和八大要素。四类目标有战略目标、经营目标、报告目标和合法性目标。八大要素是内部环境、目标制定、事项识别、风险评估、风险反应、控制活动、信息和沟通以及监控。

与《内部控制—整体框架》相比, 《企业风险管理——整体框架》有很大的改进和完善, 具体表现: (1) 内部控制目标的定位更高, 内容更宽泛, (2) 更加突出了对企业风险的关注, (3) 更加强调董事会在内部控制中的作用。

四、BCBS《银行组织内部控制系统框架》

行监管委员会于1998年发布了《银行内部控制系统框架》, 这一框架比美国COSO内部控制框架对于金融控股公司的内部控制更具有指导意义。

BCBS《银行组织内部控制系统框架》提出了银行组织内部控制的13项原则:公司董事会对于建立和维持有效的内部控制系统负有最终的责任;高级管理人员对董事会认可的内部控制政策、方针、实施、评估和监督执行负有全部责任;在企业内普及内控意识;对风险的认识与监测;明确各管理层在执行内控制度中所负有的职责;对利害相关职责的岗位分离;有效的信息来源;信

[7]路秀平.民营中小企业激励机制建设研究[J].中文核心期刊要目总览 (会计类核心期刊) , 2012, 1, 1.

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[13]温玉国, 刘义梅.现代企业激励机制研究[J].商业时代, 2011 (06) .

【作者简介】

刘晓锋 (1990—) , 男, 河北省武安市人, 中国地质大学地球科学与资源学院硕士研究生在读, 主要研究方向:地质学。

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>> (上接第410页)

息系统的安全可靠;有效的沟通渠道;对内控系统的监测;对内控缺陷的处理;监管机构的责任。

BCBS《银行组织内部控制系统框架》与COSO内部控制报告的内部控制观念是密切相关的, 它阐述了内部控制、外部稽核与金融监管机构之间的内在关系, 比后者更加具体化。

公司治理无论对一般的公司、金融业机构, 还是对金融控股公司来说都有着重要意义, 上述规定对我国金融控股公司的发展, 对其公司治理和内部控制有巨大的借鉴作用, 通过以上阐述, 希望为我国金融控股公司的监管、金融控股公司的自身发展带来有益启示。

【参考文献】

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【作者简介】

赵杰 (1987—) , 男, 汉族, 山东临沂人, 中央财经大学法学院硕士研究生, 主要研究方向:经济法。

>> (上接第411页)

□周威 (电子科技大学成都学

【摘要】随着“申遗”的不断升温, 遗产旅游逐渐走向大众化对世界遗产管理的研究做以综述发现:对于遗产管理的研究, 学术管理基础和执行依据的立法以及反馈系统中的大众参与、遗产危上, 针对目前中国世界遗产管理体系中存在的问题, 本文提出了改

【关键词】遗产管理;研究评述;管理方式

截至第36届世界遗产大会 (2012年7月) , 我国已拥有世界文化与自然遗产43项, 总量居世界第三位。“申遗”正日益受到国内学者、官员、媒体和一些社会公众的关注, “遗产旅游”成为人们旅游消费的一大趋势。随着遗产旅游的火热, 遗产逐渐进入大众化阶段, 遗产商业化和大众化愈发严重。但遗产旅游的迅速升温和遗产管理的严重滞后之间的矛盾愈发明显。而在学术界, 遗产管理虽受到部分学者的关注, 但无论数量还是全面性方面都缺乏力度。缺少理论支撑的中国世界遗产管理体系, 存在着严重问题, 亟待解决。

一、遗产管理内容

遗产管理的主要内容包括:遗产地研究 (包括遗产的价值、属性特征、保护、规划、营销等方面) 、遗产旅游者研究 (包括旅游者的时空规律、行为特征等方面) 、遗产地的社区、政府/组织、媒体等利益相关者研究、以及遗产地旅游活动的管理等几个方面。而中国学术界对中国世界遗产管理的研究主要集中在产权体制改革、规划管理等方面。

二、国内研究综述

1、立法与政策

杨锐强调了“遗产立法”的重要性和紧迫性。提出应尽快制定《中华人民共和国自然文化管理法》;明确各保护单位的使命、边界、管理方针, 并针对各保护单位的历史遗留问题做出相应的法律规定, 在制定《中华人民共和国自然文化遗产地特许经营法》的基础上, 构建中国遗产资源地的特许经营制度。杨锐借鉴美国经验教训提出了改善中国遗产管理, 首先应建立较为完善的法律体系。指出几乎每个美国国家公园都有自己独立的立法作为保障, 而我国应早日将遗产保护纳入法制轨道。袁正新等肯定了武陵源世界自然遗产具有十分独特的自然景观和不可多得的科学研究、审美和启智价值。但指出, 在现有的管理体制安排下, 开发利用和资源保护这两个目标之间存在着内在的矛盾, 要解决矛盾必须加强立法, 尽快出台《世界遗产保护法》以确保遗产旅游资源的开发与建设和旅游业的发展规范化和法制化。

姜敬红认为各省市遗产管理应参照峨眉山—乐山的管理模式, 设立世界遗产综合管理机构——管理委员会, 并授权其对该地的世界遗产—实施综合管理。而做好综合管理的前提是制定《中华人民共和国世界遗产保护法》, 综合执法是世界遗产地环境行政执法的发展方向。王晓梅等认为, 自20世纪90年代以来, 在遗产保护方面出现的“外部不经济性”问题, 基本上都是由于遗产经营缺乏具体而明确的法律依据所致.且在我国尚无法定的财政支持的情况想啊, 更应利用相关的法律政策加以调控。

2、产权与制度

王兴斌在比较分析自然文化遗产管理的国际模式前提下, 针对旅游服务特殊性提出了所有权、管理权、经营权和监督全“四权分离与制衡”的管理模式。徐嵩龄讨论了中国遗产管理的体制改革问题, 既对中国“产权转移派”和“中国公园派”之争进行论证和评述, 突出可行的改制思路。它包括:遗产体制, 遗产经营, 经营权和特许经营问题。张朝枝等对旅游发展背景下是由政府管理还是由市场来经营遗产资源这一争论焦点, 分析认为这两种争论实际上归属于规避公共资源的两种模式——政府强权干预和产权明晰化的争论, 并不是对立的关系, 而是解决问题的两种途径, 其关键在于适合的制度安排。

徐嵩龄在遗产的价值特性和权属特性以及遗产事业使命研究

中国世界遗产管理研究评述

岁月

航空分院, 四川成都611731)

然而, 中国的遗产管理体系却严重滞后。本文对近年来我国学术界20主要集中在管理体制和产权以及规划管理等方面的研究。而对作为13

年

理和游客管理等关键要素却鲜有关注或关注不足。在综述的基础02措施和方法。月

下

的基础上, 讨论遗产旅游业的经营制度选择, 认为遗产区的“遗产的旅游展示类服务”事务应由遗产单位进行非营利性经营;遗产区外的“非遗产展示类服务”事务应由旅游公司、当地政府、周边社区进行营利性经营;当遗产区内的“非遗产展示类旅游服务”事务规模较大时, 可以特许经营方式交由非遗产单位进行营利性经营, 进而讨论了“四权分离与制衡”观点的不合理性。

朱建安认为“国家公园论”和“经营权转移论”的分歧在于政府是否直接提供遗产旅游服务, 借助规制经济学分析工具说明改革中国遗产管理模式首先要打破行政垄断, 并利用拥挤性俱乐部产品模型论证了遗产资源市场化经营的可能性。罗佳名在总结国内外现阶段自然文化遗产管理组织现状的基础上, 概括了遗产管理组织体系建设的约束系统, 并对我国遗产管理现状进行分析, 提出诸多组织改革的建议。

庞爱卿等认为, 将自然文化遗产资源除归属权外的其他全能都交给地方政府是激励地方政府保护资源的最好方法, 而地方政府对企业保护资源的激励开发规划进行审批。姚国荣等以安徽省黟县宏村为例探讨了古村落遗产的运营机制谋利益主体的利益分配以及旅游业所有权和经营权的关系。袁正新等在提出加强立法保证遗产资源开发建设的法制化的同时, 提出了淡化行政直接干预;精简武陵源遗产区内的行政管理机构;武陵源世界遗产管理委员会应直属于中央管理或湖南省人民政府管理等体制改革的方法。黄秀娟针对中国自然文化遗产使用权出售中出现的寻租现象, 提出了加强国家旅游资源价值的评价工作;加强国家旅游资源使用权出售程序的立法工作;健全监督机制等对策。徐嵩龄在《遗产管理的非营利制度·市场营销·门票:兼论中国问题》一文中提出了“非营利体制”的概念。指出:在不同的环境和条件下, 遗产既为“公共物品”又为“不纯公共物品”也为“混合财产”并提出了中国遗产管理制度应该向现代遗产管理制度转变。即包含着市场营销机制的非营利制度。

3、技术支持