电影《楚门的世界》

电影《楚门的世界》（共8篇）

电影《楚门的世界》 篇1

1. 引言

如今, 随着越来越多的外国电影进入国内, 电影字幕翻译的地位有了显著的提高。目前, 针对电影字幕翻译的研究众多, 但大多数都仅着眼于有限的几种理论, 其中以奈达的功能主义理论最为常见, 而关联翻译理论还未得到系统性的运用。因此, 本文将从关联翻译理论视角探讨电影字幕翻译策略, 为译者提供一个新的思考角度。

2. 本文的理论基础和研究思路

2.1 关联理论

关联理论由斯伯波和威尔逊于1986年, 在其合著的《关联性:认知与交际》一书中正式提出。该理论是对格赖斯合作原则的批判和发展, 是认知语言学的基础。

关联理论认为言语交际是一个明示———推理的过程。而在这一过程中, 认知语境对话语的理解起到了相当重要的作用。关联理论则赋予了认知语境不同的含义。语境是一种心理构建, 是由听话人关于世界的一系列假设所构成的。它包含的各种信息便构成了一个人理解话语时的潜在认知语境 (Sperber&Wilson, 2001:15) 。而推理时是依据关联性, 它由推理过程中付出的处理努力和得到的语境效果决定, 可用公式表示为:关联性=语境效果/处理努力 (Sperber&Wilson, 1995:260) 。斯伯波和威尔逊还认为在实际的交际过程中, 人们往往只期望产生最佳关联, 即听者在理解话语时付出有效努力后, 获得的足够的语境效果。

2.2 关联翻译理论

关联翻译理论是由威尔逊的学生格特在关联理论的基础上提出, 特别针对翻译这一领域进行了更为深入的分析和研究。学界对于这一理论的看法也各不相同。

苏珊·巴斯奈特认为“关联翻译理论为翻译提供了一个全新的理论方向” (Susan Bassnett, 2001:2) 。林克难于1994年在《关联翻译理论简介》中首次对其做了基本介绍和分析。而后, 何自然和冉永平也发表了自己的观点, 认为该理论的不足之处是忽略了文化语境和其他因素的作用 (邝江红, 200897) .但迄今为止, 关联翻译理论无疑具有最强大的解释力。

“译文应该是同原文释义相似的接收语语段” (林克难, 1994:8) 。为达到目的, 译者首先需要了解原文作者的意图, 据此进行推理。除此之外, 还得考虑读者的潜在语境中是否存在这样的语境假设。若存在, 调动的过程是简单还是困难, 是否需要读者付出过多的努力。从本质上来说, 它是一种交际行为。译者应“通过规范而有效的翻译, 使读者无需做不必要的处理努力” (Gutt, 2004:107) 。翻译同样是一个包含了原文作者、译者和译语接受者这三方的明示———推理过程。对于电影字幕翻译者来说, 成功地建立起原作者与观众之间的最佳关联, 才是最好、最有效的翻译。

2.3 研究思路

本文将以关联翻译理论为指导, 从表达方式、文化意象及情景语境三个方面, 对电影《楚门的世界》的字幕翻译进行分析和研究, 试图找出最佳关联推理策略, 为翻译研究提供新的角度。

3. 案例分析:电影《楚门的世界》的最佳关联推理策略

电影《楚门的世界》的故事发生在桃源岛。主人公楚门从一出生就被选为《真人秀》节目的演员。岛上的一切, 包括家人、朋友通通是节目安排的。最开始他本人毫不知情, 但突发的演艺事故, 使他渐渐对自己的人生产生了怀疑。当真相揭露后, 他选择自由的新生活。电影的台词中有许多亮点。本文接下来会选择代表性部分进行相应分析。

3.1 表达方式的最佳关联推理策略

翻译并不是简单的直译。中英表达方式存在很大差异, 因此需要根据读者的表达方式进行适当的调整, 使读者真正明白电影台词所要表达的内容。

Example 1:Truman:You’re going to the top of this mountain, broken legs and all.

译:你即使一瘸一拐, 也得爬上山顶。

很明显, 译者将原因和结果的位置进行了调换。在英语中, 人们习惯先说结果, 后说原因, 而中国人则恰好相反。若直译成“你得爬上山顶, 即使一瘸一拐”, 虽然观众明白它的意思, 但看起来非常地奇怪。因为, 它并不符合我们民族的语言习惯。所以在大多数情况下, 碰到类似的句子, 都需要小心地翻译, 根据中文的表达规范来译, 减少观众在观影时所要付出的努力, 从而获得最佳关联。

3.2. 文化意象的最佳关联推理策略

每个国家都有自己独特的文化, 这些同样会在语言中反映出来。“语言是字符和元素按照相关规则排列的集合” (Samovar&Richard, 2004:142) 。文化差异对翻译也会造成一定的影响。翻译时需要考虑如何在两种不同的文化间建立起最佳关联。

Example 2:Christof:So hold on to your hats.

译:大家准备好。

“Hold on to your hat”按字面意思理解是“抓住你的帽子”, 但如果这样理解, 那就大错特错了。

这其实是英语中的一个俚语, 表示“做好准备”。很多人都知道云霄飞车非常地刺激, 人们身处半空中, 在短短的几秒钟之内, 经历极速变化。游客需要紧紧地抓住帽子, 才能不让帽子被风吹走。因此, 这句话常用来表示“在遇到令人惊讶的事前, 就做好 (心理) 准备”。这句话是导演让摄影师就位, 准备实拍跟直播时说的话。

英文中有许多习语或俚语。因电影对白属于口头语, 习语、俚语出现的频率会非常多, 所以这也是译者需要倍加注意的地方。

3.3 情景语境的最佳关联推理策略

格特的关联翻译理论特别强调了语境对于翻译的重要作用。新的语境会赋予一个单词新的含义;离开了特定的语境, 单词则毫无意义。电影里有各种各样的场景, 演员表演时的动作、表情等都有可能改变单词或句子的本义。

Example 3:Christof:His eagerness to leave his mother’s womb was the very reason he was the one selected.

译:正因为他急于走出娘胎, 所以才获选。

电影中, 主持人询问导演, 为什么在那么多人中选中了楚门。导演用了一个强调句型做出了回答。而这种强调语气怎样才能在中文翻译中, 简单明了地体现出来, 则是译者需要考虑的问题。

“正”表示“恰好, 刚好”的意思, 而且也有强调语气的作用。加了一个“正”字, 既简洁, 又有效地强调了导演所要表达的内容, 因而用在这里再适合不过了。

4. 结语

本文从以上三个方面对《楚门的世界》进行了最佳关联推理策略的简略分析。不同的文化背景、语言差异和情景的变换, 对翻译都有着不同程度的影响。译者需要弄清楚原文作者所表达的内容, 减少这些差异给人们造成的不便, 以观众能够接受的方式翻译出来, 也就是建立原作者与观众之间的关联, 设法获得最佳关联, 避免人们做出不必要的努力。由于篇幅所限, 讨论有不足之处, 仍有待商榷。

摘要：根据Gutt提出的关联翻译理论, 翻译是一个涉及原文作者、译者和译语接受者三者关系的三元二轮推理的过程, 翻译的成功在于最佳关联性的传递。电影《楚门的世界》是一部典型的黑色幽默片, 向人们阐述了楚门悲惨的人生, 而电影台词更是其中的亮点。译者在翻译时, 一方面需要认真研究原文所传递的信息;另一方面, 充分依据译语接受者的认知语境, 对原文进行适当的加工, 采取灵活多变的翻译策略向译语接受者传递原文信息。本文依据Gutt的关联翻译理论, 分别从中英表达方式、文化意象及情景语境这三个方面分析电影《楚门的世界》的最佳关联翻译策略。

关键词：关联翻译理论,电影《楚门的世界》,翻译策略

参考文献

[1]Bassnett, Susan&Lefevere, Andre.Constructing Cul-tures:Essays on Literary Translation[M].Shanghai:ShanghaiForeign Language Education Press, 2001, 2.

[2]Gutt, E.Translation and Relevance:Cognition and Con-text[M].Shanghai:Shanghai Foreign Language Education Press, 2004, 32-215.

[3]Samovar, A.&Richard, E.Communication between cul-tures[M].Beijing:Beijing University Press, 2004:142.

[4]Sperber, D&Wilson, D.Relevance:Communication andCognition[M]. (2nd edition) .Oxford:Basil Blackwell, 1995, 122-261.

[5]Sperber, D&Wilson, D.Relevance:Communication andCognition[M].Beijing:Foreign Language Teaching and Re-search Press&Blackwell Publishers Ltd., 2001, 15-125.

[6]邝江红.关联翻译理论在我国发展的轨迹[J].绵阳师范学院学报, 2008 (7) :96-98.

[7]林克难.关联理论翻译简介[F].中国翻译, 1994 (4) :6-9.

电影《楚门的世界》 篇2

电影《楚门的世界》是一部带有荒诞色彩的作品，主角名字叫Truman(真人)，却生活在一个虚假的世界里。在这里，一切都是假的，一切都是设计好的。所有人的存在，只是为了配合Truman在毫不知情的状态下的生活秀。这样的设计满足了人类的偷-窥欲和控制欲，因此可以做到万人空巷的观看。Christof的“伟大创意”成功了99%，但剩下的1%是他无法左右也无法设计的，那就是每个人的头脑和思想。正如Truman最后问Christof：Was anything real? 得到的回答是令人欣慰的：You are. 这既是吸引无数观众观看的唯一原因，也是最终令Truman成功完成自我救赎的关键。其实Truman身上折射出了我们每个人的影子。内心充满了对自由，对未知世界的向往;同时存在的，是自己灵魂被禁锢的部分。就像Truman所畏惧的海水一样，紧紧地将我们圈住，寸步难行。这样，我们就会逐渐习惯并习以为常，成为别人、成为生活永远的奴隶。

Truman慢慢驶向自己人生的彼岸。在蓝天白云下，一切显得那么的美好那么的真实。故事到此，就像最后The Shawshenk Redemption的结尾一样：Andy重获自由，电影结束。但导演告诉了我们一个现实：内心的禁锢，比外在的约束更加可怕。当船头重重地砸在那面分明画着白云大海的墙上时，我们终于明白：原来一切都是假的，包括大海，包括蓝天。如此庞大而复杂的设计，只是为了Truman，让人震惊，让人恐惧。而当Truman最终走到写着EXIT的门前时，我们明白：走过去，你就自由了。在这样的时候，其实并不是所有人都会有勇气迈出这一步通向未知世界的门的。可是Christof低估了人类的意志，当Truman转过身，有礼貌地鞠了一躬，潇洒地向Christof告别，然后转身走出的时候，人群终于爆发，而剧情在此刻到达高-潮，自己的人生也在这一刻幡然醒悟。

楚门的恐怖世界 篇3

制作过《电锯惊魂》系列的狮门影业这次端出了惊艳的恐怖片颠覆之作，不过你得有足够的耐心。

前一小时套路十足。5名大学生去郊外林中小屋旅游，包括金发大胸妹、运动肌肉男、迷糊瘾君子、智慧男和清纯妹——性格是遇险恐怖片的典型配置。在地下室里，他们读了房主日记，触发僵尸出现。然后便是血浆、尖叫，依观众的亲切感程度，大胸妹先死、肌肉男随后、清纯妹活到最后。一切都是在无数恐怖片中出现过的标准郊游遇险模式。

稍有不同的是开头出现的中老年男人。仿佛《楚门的世界》，他们是这场杀戮真人秀的幕后导演。当大胸妹说树林好黑时，他们就调亮灯光。当肌肉男脑子正常地说要聚在一起抵抗怪物，他们就偷放毒气，让肌肉男回归无脑定位，大家各回房间，以便被怪物各个击破。

精彩在最后半小时登场。幸存的瘾君子和清纯妹发现了幕后研究基地。原来，森林下面是个庞大的奇异世界，恐怖电影史中的无数经典怪物被关在一个个透明的电梯格子里。如果主角们吹响地下室的海螺，就会放出人鱼；如果播放音乐盒，就会放出满脸牙齿的芭蕾女孩……清纯妹终于痛苦地领悟：“他们让我们选择了怎么死。”

主角们决定砸场子。“让party开始吧！”按下按钮，怪物倾巢出动。电梯叮叮连响，群魔乱舞，刚才还在喝酒庆祝的研究人员全体哭喊，一片血海。

如果仅止于此，《林中小屋》还只是恐怖怪物大拼盘，不至于让人拍案叫绝。更有趣的是它没把那些研究人员像《心慌方》一样架空，而是在讨论他们到底是谁？他们在全球有分部，日本分部第一名，美国分部第二名；他们每年要按模式献祭安抚古老生物，祭品死亡顺序不能错，代表处女的清纯妹必须留到最后。

原来，他们就是恐怖片制造业，要献祭的古老生物就是观众。到这一层面，《林中小屋》已经不只是恐怖片，更是嘲讽恐怖片流水线生产的黑色幽默片。监视器里，日本分部失败了：小学生们围着贞子一样的女鬼唱歌，把她净化成了一只青蛙。

研究人员有时还代表观众自身，大概因此，电影开头才不惜篇幅地用日常无聊对话表现他们是平常人。清纯妹被僵尸虐杀时，影像投在研究基地的大屏幕上，几乎没人去看她——研究人员正举行庆功酒会，像一切日常生活中的工作聚会。他们一点儿也没把主角正在死亡当回事。他们关注的重点像大多恐怖片观众一样：“经典的结局！当货车冲进湖里的时候，我尖叫了。”“要是有个男人鱼就更酷了。”

如果这些死亡放进别的片种里，早已成为大悲剧，但在恐怖片中，死亡本身是轻飘的，怎么死出花样带来惊吓才重要。

人们为什么爱看恐怖片？它释放了怎样的阴暗？会不会有一天，那些为观众死去的恐怖片主角们集体站出来向观众抗议？谁知道呢！

《危险关系》

上映时间：9月27日

导演：许秦豪

主演：章子怡 张东健 张柏芝

知名教授的遗孀杜芬玉帮助丈夫生前一直资助的东北流亡同胞，并积极在上流社会圈中鼓舞众人行善爱国，但她最后却成为谢易梵与莫婕妤之间情欲打赌的对象。

《二次曝光》

上映时间：9月29日

导演：李玉

主演：范冰冰 冯绍峰 霍思燕

美容咨询师宋其无意间发现了男友和闺蜜的私情，一怒之下杀了闺蜜，掩饰和逃亡生涯随即开始。她的爱情、欲望、亲情和无法治愈的疼痛，都随着她的一次神秘远行浮出水面……

《飓风营救2》

上映时间：10月7号

导演：奥利维尔?米加顿

主演：连姆?尼森 玛姬?格蕾斯

法米克?詹森

电影《楚门的世界》 篇4

“外面的世界, 跟我给你的一样的虚假, 一样的谎言, 一样的欺诈, 但在我的世界, 你甚至什么都不用怕。”

这是电影的末尾扮演导演角色的克里斯托弗对即将迈出他一手精心制造出的桃源岛大门时对楚门所说的话, 也是整个电影留给我印象最深的一句对白。在影片的开头克里斯托弗说人们已经厌倦了电影的特技特效而期待真实的本色演出, 于是他便制造出一整个桃源岛来为楚门的演出作布景画面。大到日出日落和海面的风, 小到街坊邻居和卖报的老头, 甚至是楚门最爱的母亲, 结了婚的妻子, 最信任的朋友马龙, 都是被设计好的角色, 他们的对白, 他们的动作, 他们的一言一行, 都要戴着耳机受克里斯托弗的传达所支配。哪怕是来自朋友看似发自肺腑的恳谈都是依着克里斯托弗的语气、声调而说给楚门。在这个桃源岛里, 所有人都是为了楚门而表演的演员, 他们的一颦一笑, 一举手一投足, 说话的抑扬顿挫, 都全部为了配合楚门的这场从出生就开始的真人秀。而, 如果没有他的仅仅是一顿披萨的初恋, 没有罗兰的出现, 没有那次汽车调频的故障, 那么楚门的一生是不是也就在这个和被全世界观众所关注的虚假世界里度过他的一生?被设计成肥皂剧的一生, 被连得到真实都是奢望的一生?他甚至没有最基本的自由而言, 什么都被安排好, 会遇见什么人, 会听到什么样的话, 明天会发生什么样的情节, 早都被归入剧情, 再被实践在明天。

虚假和真实的界限也正如影片中的那一堵墙, 前边是楚门和影片中所投射出的真实世界, 而身后就是被克里斯托弗一手创造出的虚假世界。无论是哪一个, 都像克里斯托弗自己所言, 一样的虚假, 一样的谎言, 一样的欺诈, 但当楚门迈进那个通往真实世界的大门时, 全世界的观众和坐在屏幕前的我也为之所动容。原来我们一样地渴望真实得触碰这个哪怕虚假的世界, 渴望得到来自世界最真实的回应, 听到最真实的回答。而不是和戴着面具的演员交流, 对戏。我们一样的希望用“自己”去感知和体会这个世界, 看花开花落, 看浮云流走。可能入口处像影片中的一样透着无知的黑暗, 但我们仍然愿意去探询和跨越, 去迎接属于我们的美好和挑战。不论是哪一个世界, 都必定充满着艰辛的路途, 好像楚门一心驾船想要逃离的时候。他的船被不断加大的风力吹翻, 可是勇敢如楚门, 最后他还是赢得了胜利。这也如同我们的成长, 总有一天我们要合上美丽童话自己出发, 总有一天我们要放开曾经搀扶着我们的双手自己背起勇气的行囊走向远方。当我们被挫折和困难滞留, 当我们被命运无情的羁绊, 是不是我们也应该像楚门一样顽强抵抗, 哪怕是与全世界为敌。就算是被各种阻挠, 但是最终, 他一样赢了全世界。

但如果影片的最后楚门没有踏出去, 他留在了原地, 回到了以前的世界, 那么知道了真相的他该用怎样的心态和表情面对桃源岛的一切?浑浑噩噩的走完以后?现实世界中也一样有许多人在自己臆想的场景和氛围中生活, 他们安于现状, 易于知足, 满意所有的一切, 放弃应有的追求。他们就愿意活在克里斯托弗描述中的世界。失敏般地看着身边的一切。“我给了楚门过正常生活的机会, 而你所生活的世界, 是一个病态的世界。”而克里斯托弗所说的病态的世界, 就是楚门渴求的世界。它可能污浊, 可能肮脏, 可能会让人的心千疮百孔。然而也正因为有了这些不堪, 才完整地构成了这个真实的世界。我想楚门也一样愿意自己去拨动这个世界的心弦, 而不是连失去父亲都是一个桥段。我们也同样需要和楚门一样, 在这个真实的世界中摸爬滚打。跌倒的时候要骄傲地站起来继续向前走;困顿的时候仍然要对这个世界充满希望, 永不言弃地努力;碰壁的时候也仍要坚持自己最初的梦想。可能会被现实的世界割伤, 可能会被打击得鲜血淋漓, 可是在这个真实的世界中, 我们可以去努力, 去奋斗, 去奔向明天。

“你是真的, 大家都爱看着你。”在桃源岛的每一寸土地, 每一个角落, 都遍布着摄像机和录像机, 30年来楚门就在这样的环境中浑然不知的长大。其他人全是为了表演而表演的演员。拿捏好尺度的微笑, 收放自如的表情。只有楚门一个人是真实的。他一个人孤独地演出了30年, 真实的表现了30年。当全世界都爱上他的脸, 爱上他的演出时, 他在这时终于发现这个他生活的世界是拿摄影棚搭建出来的场景, 当他踏出这个虚构的世界时, 电视机前的观众心中的世界是不是也随之轰然倒塌?有的时候, 在生活不如意时, 我们也总会在心中为自己构建一座像桃源岛一样的地方, 也在幻想安逸和谐。可是我们更加需要的却应该是像楚门一样不屈于命运的束缚, 去往一个真实的境地。

当楚门最后站在那扇门之前, 他有没有思考过他这在镜头中被关注了的一生?他甚至没有任何隐私可言。吃饭, 睡觉, 上班, 买报, 所有的生活情节全部被记录。这也仿若我们当今的社会, 在媒体系统越来越发达的今天, 人们的隐私也被完全的曝光在荧幕上。针孔摄像头, 跟踪器, 无线耳机, 许许多多高科技的媒体工具运用在人们的生活中, 在给我们带来便利的同时, 人们也越发没有了安全感。经常觉得自己在被窥视, 被窃听, 开始变得小心翼翼, 行色匆匆。那么久而久之, 是不是这个世界最终也会失真, 人们也习惯于戴着面具对着镜头演戏, 把真实的想法看法全部隐藏。脸上露出的不再是真实的微笑, 而是强颜欢笑出喜悦只为配合他人的表演。如果人人都戴着一张面具, 那么世界就永远失去了楚门这种角色。真心的面对这个真实的世界, 它会还你以微笑。

假如没有罗兰短暂的出现, 楚门的一生就会献给全世界的观众吧?罗兰是这个世界中唯一真实的人。她不愿意楚门的一生就此毁在被播了三十年的肥皂剧里。一样是被克里斯托弗雇佣的演员, 只有罗兰期待楚门拥有真实的正常人的生活。她也是整部电影最终成功的一个重要线索。那么在我们的生活中, 是不是也始终有一个人在我们左右, 他可能在远处默默地注视着我们, 期待着我们走得更远, 走得更好。在所有的谎言与欺骗面前, 只有他会对我们道出真谛。这个人, 可能是我们的父母, 可能是我们最要好的朋友, 就像影片的最后, 当楚门迈进真实的世界去寻找他真实的爱时, 罗兰也正奔向他。罗兰一直在等待着这一天, 和楚门在真实世界重逢的那一天。我们也应当珍惜在我们身边默默守候的这个人。正因为有了他, 世界才真实。楚门也正因为有了罗兰, 才勇敢地扬帆起航。

人生如戏, 戏如人生。我们的生活本来就是一出自导自演的剧目。途中不断有新的演员加入, 这戏才有看头。可是有的人却为了演戏而演戏, 迷失了真正的自我。他们甚至在像楚门一样发现了虚伪的一切之后还沉浸在其中, 乐于享受着虚幻的一切。把真实全部抛在脑后。如果有一天, 他们也像楚门一样发现了所处周遭的虚假, 他们会不会也大踏步地追寻真实。抑或是做一个假如没有迈进真实世界的楚门, 继续虚假的生活, 虚伪的演戏。而我们最好要做人生这出戏的导演, 自己撰写剧本, 自己参与演出, 让生活多姿, 让生命多彩。让人生这出戏演得绚丽无比。本色出演, 无须任何特技特效, 用自己认为漂亮的姿态。真实的就是最好的。

《楚门的世界》带给我的更多的是对生活的感悟。当我们高速度的追逐着身边的这一切, 偶尔应当停下来看看, 驻足去欣赏。这身边的所有是不是我们真正想要的?是不是我们沿途错过了许多宝贵的东西, 是不是在转角处还藏有我们未曾开启的惊喜?我们应当多注视这个世界, 多观察这个世界, 勤于思考和揣摩。对是非真假多加判断。不要也活在一个虚幻的世界后才发现世界太假。如果自己真实, 那么全世界都骗不了你。并珍惜身边的每一个曾经, 现在, 真实地陪伴着我们的人, 正是因为他们的存在, 我们的世界才得以完整和充实。我们的喜悦和悲伤都可以拿来与他们分享。再和他们彼此扶持着走向下一个梦想的入口。也可能会在现实中被撞得头破血流, 但是我们仍要心存希望地奋斗。可能会被命运的安排所阻挠, 可是我们仍要昂首眺望远方。要为了心中那个属于自己的梦想拼搏, 就算荆棘满地, 就算长路漫漫, 就算路远马亡。坚持自己认为对的选择, 或许全世界都与你为敌, 都不看好你, 都千方百计地阻拦你, 劝导你, 可是坚持走下去, 再大的困难都要坚持下去, 最终赢得胜利的一定是自己。

真实和虚幻的界定模糊而又清晰, 可能我们此刻正踏在它的边缘线。谎言和真谛的距离也仅一步之遥, 可能我们下一刻即将会被欺骗。可是生活永远在路上, 我们奔波地赶路, 期待翌日的朝阳。在有限的生命里, 活得精彩富饶, 为着心中沉淀了的希望和那些个浮现在脑海中的理想迈向前方。再大的风浪终会平息, 再黑的夜晚也终将过去。纵使晨曦迟来, 旭日也照常会升起在东方。就像电影最后所留给我们的罗兰奔跑的影像一样, 去追寻我们的梦。

电影楚门的世界观后感 篇5

当你美丽的金发妻子只是一个演员，不时拿着你用的物品笑容满面的做广告的时候；当你久别重逢的父亲突然走向你，夸张煽情的拥抱你只为赚取电视机前观众眼泪的时候；当所谓的知心好友一边背着台词一边安慰的时候；当你生活的世界里所有的人都在演戏而只有你是在真实生活的时候；甚至是你周围的环境，包括太阳，大海，下雨，打雷都是人工制造出来的时候；请问，你会崩溃吗？

《楚门的世界》就是描写这样一种生活的电影。楚门从小就生活在一个巨大的摄影棚之中，他身边的所有的人都是演员，他生活的世界都是由导演控制的，包括日出日落，潮涨潮落，他从小的生活就是在别人的控制之下，包括他的成长，他的求学，他的工作，甚至他的婚姻都是别人设计好的。我想，他的存在，就是为了满足全世界的偷窥欲吧。

但真人最终还是发觉了这个骗局，他努力想逃出去，历尽千辛万苦终于找到了出去的那扇门，保持其一贯的微笑，对着制造出这一切的导演和上亿的观众说：早上好，如果以后见不到你，请问你中午好，下午好，晚上好。（相当精彩的一句话）

然而，扪心自问，楚门能够找到那扇出去的门，而我们，能吗？

电影《楚门的世界》 篇6

楚门的世界是什么样的?是虚拟的真实。有人说，人生就像一个舞台，每个人都是演员。当然，它是对生活的一种文学描述。然而，你能想象生活在一个平静的小镇，其实原本是一个巨大的工作室吗?一个人，除了自己，亲戚和朋友都是演员?这正体现在著名的美国电影《楚门的世界》(the TRUMAN show)中。我们还是有必要回顾一下电影的内容:这部电影是设置在一个假想的世界“桃源岛”，整个城市是一个不断运行的电视节目。所有的参与者，包括楚门的父母和妻子都是演员。楚门本来是被选出来的五个孤儿之一。为了将他培养成为电视明星，一个叫做克里斯托夫的电影制片人，下令修建一个巨大的工作室作为桃源镇。自从楚门出生，他从未离开过桃源，并相信自己是这个真正的小镇的一份子。同时为了阻止楚门试图逃跑，别人告诉楚门，他的父亲是“死”在一场划船事件，从而使楚门怕水。由于桃源镇周围都是海水，这种恐惧使得楚门不可能逃脱。在数十亿人的注视下，楚门生活得很幸福。他有一个美丽温柔的妻子，一个很好的朋友，一个报酬优厚的工作和一个和平的生活，但一切都只是制片人克里斯托夫控制下的产物。

然而，一个小事件打破了平静。有一天，当楚门去工作，一束奇怪的光芒从天空落下。楚门一开始只是想这个奇怪的光是什么，但他很快看见一个乞丐，很像他死去的父亲。他开始怀疑他所生活的世界，仔细注意他周围的人。经过几天的观察，他意识到一切都是计划好的，而他自己则完全生活在一个完美的谎言里。他试图告诉妻子和朋友，但没人相信，甚至说他是疯子。在这个时候，楚门感到非常沮丧、失望和恐惧，因此他开始计划逃离这里。他很努力，但他低估了克里斯托夫的力量。沿着这条通往真理和逃脱的路上，楚门遭遇了一切障碍，包括计划好的交通堵塞，任何旅行都不能安排，甚至于离开小镇的公共汽车也突然熄火。经过多次失败之后，他试图通过一条小船离开，即便怕水。无论是强风浪还是恐怖的闪电都不能阻止他。当楚门终于到达“海洋”的边缘，却发现天空只不过是一块巨大的玻璃。当他拼命敲打玻璃的时候，克里斯托夫出现了，并说他现在是世界上最著名的明星，如果他选择留在桃源，他仍然可以继续像这样的生活。然而，楚门决心离开桃源。最后，他走出了桃源的出口，在现实世界呼吸新鲜的空气。影片最后，楚门幽默地对制片人说:“假如再也见不到你，就祝你下午好，晚上好，晚安!”

表面上《楚门的世界》看起来是很荒谬，但它又很像是一面镜子，反映着现实生活中的种种现象，而且从某种层面上来说，活生生的现实比在电影里发生的事情，反而还要荒谬得多，只不过对于这种不合理，我们早已习以为常，有些时候不太自觉罢了。其实《楚门的世界》只是以夸张的艺术手法，然后着重于刻画喜剧性人物的独特性格，适时地加入一些幽默诙谐的台词，来凸显当下社会的病态、古怪和荒诞，藉此唤醒大家的知觉。

看《楚门的世界》，让我深刻思考的，便是现实社会大众传媒对人类行为方式的影响。表面上科技不断地进步，让我们有机会接收到最新信息，与全球化接轨，可以拓展自己的国际视野，但实际上，电子媒介也很容易加深我们某一种特定的价值观，尤其是在有人刻意操作下，如果他们事先绑架了我们的选择自由，就会很容易让我们落入思考的陷阱。再加上许多人懒于思考，从而丧失辨别的能力，会容易盲从主流价值，人云亦云，使得我们对于世界的认识，只是狭隘的、错误的，甚至是虚假的。现实的悲剧性正在于:在这个媒介的时代，谁都难以逃脱楚门的命运，谁也没有十足的底气说自己与楚门无关。在各种形式的电视真人秀节目中，难道我们不会见到楚门的影子吗?当我们在为超级女声而狂热欢呼的时候，难道我们不会在自己的身上看到那些抱着电视与楚门厮守的观众的影子吗?在经济利益驱动一切的今天，商业逻辑的泛滥，已经逼迫我们不得不把我们自己玩弄于股掌之间，我们只有自娱自乐，并在狂欢的刹那间，出卖我们的金钱、隐私、自由，乃至生命。

如此看来，《楚门的世界》作为一个时代性的操纵隐喻，不仅讲述了真实和虚假的边界问题，更重要的则是提醒我们走出时代的骗局，走近我们自己的心灵，在清醒的反思中，保有一份不那么时髦的自由。

楚门一出生就被制作人克里斯托夫操控着，而且混然不自知，不免让人同情于他失去自由的遭遇。然而，扪心自问，自己是否自由呢?这个答案其实并不容易确定。“自由意志”存在与否，长期以来一直都是科学哲学中的热门议题。当然上帝之说太过虚无飘渺，但是人群居在社会，不免受到社会性的拘束，所以很多时候，我们无法意志我们想要的意志，被迫顺从他人的行为，即使那些行为我们很排斥。终究我们意志能选择的，常常是由我们不能选择的力量与外在条件所控制着，从出生环境到后来遭遇过的所有事件，以及接触到的人际关系，甚至是自己的生理状况，最后都因为无法掌控，而自制了冲动，拒绝了“自由意志”。然而，即使我们没有理想中那样自由，但这也不代表我们要像个傀儡一样度过一生，就此走别人替我们安排好的路，反而要像楚门驾着小船毅然寻求出路一样，去争取自身更大的自由度，即便这条路没那么容易，即便有可能是错的，即便最后那可能不是我们想要的，但至少面对未知的未来，我们已经有选择的勇气，比屈服于命运的人，要自由得多，不是吗?!当你越不靠自己，越依赖别人时，其实你就越失去自由。

电影的末尾，楚门是觉悟了的，他对着摄影机，真的罢演了。佛家有“顿悟”一说，并说人的本性自足圆满，是人世的尘埃覆盖了它，使它迷失。看来楚门是顿悟了，他要找回那个失去的自我，那个自足圆满、自由自在的本性。

然而，谁又知道他出去后的世界是什么样子，他将要面对什么。“外面的世界跟我给你的世界一样虚假”，这是制片人给观众的忠告，我们现实中的人又该说些什么。我们是生活在现实中的人，可是很多人都会说这样一句话，人生就是个大舞台，或是人生就是一场戏，这与那个真人秀有什么区别?虚假欺骗仍然到处存在。看完电影，不自觉地会想到现代社会、想到当下的世界，是否也真实、自由。《楚门的世界》构思独特，人生就是一场戏，人人都在扮演着各种角色。我们可以从影片中看到生活中的很多影子:面临困难，克服困难;面临欺骗，从欺骗中走出来，可见这部电影将生活联系有多紧密。人需要一种勇气的培养，因为一种自己选择的生活，需要自己对自己负责。生活就应该我们自己去选择，然而，这条路却是要克服许多困难的。

电影《楚门的世界》 篇7

《楚门的世界》讲述的是从出生就被收养的楚门30年的荒诞生活故事。从楚门出生开始的30年来，他就是历史上播映最久、最受欢迎的肥皂剧的男主角，他居住的小镇居然是一个庞大的摄影棚，而他的父母、妻子、朋友、同事及他所碰到的任何人全都是职业演员。这些职业演员在导演的安排之下，齐心协力地编织着一个又一个的谎言伴随着楚门的成长。当楚门对其所生活的世界稍有怀疑时，他们则千方百计地阻止楚门发现真相。楚门的一举一动甚至上厕所都暴露在隐藏于角角落落的摄像机面前，全球上亿观众都在电视屏幕上看着他的一举一动，而他却浑然不知，当他发现自己就像是活在玻璃罐里的蝴蝶时，终于决定不计代价地逃离。最终他克服内心最大的恐惧，突破藩篱，获得自由。

而《海上钢琴师》则讲述了被豪华游轮上的黑人锅炉工拣到的被遗弃在船上的私生子的故事。这个私生子被取名1900。1900在5岁的一个夜晚鬼使神差的走进了游轮的舞厅即兴弹奏起一首钢琴曲，船长和游客们被惊醒，看到了这惊人一幕，认为1900是个天才，从此开始了他在船上钢琴演奏生涯。1900在养父不幸去世后继续留在船上演奏，随后他打败前来挑战的爵士乐之王，声名远播，唱片公司也来游说他，劝他踏上陆地追名逐利。与此同时，1900也爱上了游客中一个年轻的姑娘，几乎下定决心为了她离开游轮，但他最终还是没有下定决心，还是返回了游轮。多年以后，油轮报废，需爆破拆除。1900没有听从朋友的劝告，坚持留在船上，在理想的世界里在爆破的巨响中走完了他传奇的一生。

同样是被收养的孤儿，同样是大半生都生活在一个固定狭小的空间里，最后他们两个做出了截然不同的选择，他们的生活环境，对理想、爱情的追求都是影响他们做出不同选择的重要原因。

二、主人公的生活环境

《楚门的世界中》楚门出生便在镜头前长大，然而他却不知道自己是24小时不间断播出肥皂剧的男主角，自己被蒙蔽了30年。天才的导演创造了楚门的成长环境，楚门成长的世界实际上就是一个十分庞大的摄影棚，楚门世界里的月亮不过是个二百二十一层楼那么高的球形控制室!他所看到的天空、太阳、大海、建筑、风雨雷电都是被精心设计出来的;他的父母、妻子、朋友、邻居、同事，他所遇见的任何人包括一条狗都是导演安排好的演员，他们背着大段的台词，演绎着楚门所接触的世界。这个虚拟的世界也是被高度商业化了的，虽然该剧从不插播广告，但楚门身边的服饰、汽车、家居用品全部都是赞助商品，演员们在背诵台词的同时，也不忘着重介绍他们的用品，带来了巨大的广告收益。也就是说，桃源岛其实是一个规模空前绝后的骗局。所有的一切都是假象，只有楚门却真实的生活在这个虚假的世界中。当楚门发现真相之后，当然是迫不及待的闯出去，他要看看外面真实的世界是什么样子的。虽然就像导演最后所说的，外面的世界有着太多的不确定性，太多的危险，但这阻挡不住楚门跃动的心，他太想看看外面的世界是什么样子了。

《海上钢琴师》中的1900则是被遗弃在名为弗吉尼亚豪华游轮钢琴上的弃婴。幸亏得到好心的黑人技师的收养才得以存活。五岁以前，他的世界是黑人技师与其他下层工人的劳动与欢笑，汗水与伤悲，他的世界是船舱底下煤炭与蒸汽发动机的世界，他只能隔着窗户看船上的游客来来往往。这位被遗弃在钢琴架上的孩子，与钢琴有着不解之缘，与生俱来便有非凡的音乐天赋，无师自通地弹起钢琴，成为这艘船上的钢琴师，他迎送一批一批的人，为他们演奏，无论是哪位乘客，都为他的弹奏迷醉，但是，人们下了船，就和抛下曾经的脚步那样，忘记了这位海上钢琴师。这艘船虽然不大，却也是一个小小的真实的社会，贵族、资本家、商人、普通工人、妓女、小偷、骗子都曾在游轮上驻足。通过这些人1900可以想象大陆上的真实社会是什么样子的。相比于大海、游轮、来来往往的两千名乘客和他的钢琴构成的简单世界来说，外面的世界更复杂，更难以预料，当被无常的命运折磨的时候，拒绝改变有时候能提供给人一种安全感，1900最终选择了退却，最终与他的小小世界一起葬身大海。

三、主人公对理想与爱情的追求

楚门是虚假世界里的的一家保险公司的经纪人，工作普通，生活波澜不惊。楚门看上去似乎过着与常人完全相同的生活，结婚，工作还算稳定，不会有柴米油盐的烦恼，他按部就班地生活在这个虚假的世界里。楚门是一个普普通通的人，他有他的欲望，有他的理想。他很容易得到满足，然而有的时候却又精神发癫，郁闷彷徨、不知所措。楚门在桃源岛出生，6岁开始上学，9岁时父亲被卷进了海里，19岁爱上了大眼睛的丽莎，5年后与美露结了婚，他活到30岁还从未离开过桃源岛半步。初恋女友的消失，父亲遭遇海难，工作不顺利，种种事情，足以让他焦头烂额。有时候，他也会选择逃避。当然，他也有自己的理想。楚门在和最好的朋友喝酒聊天的时候，说出了他的理想，那便是到地球的另一面，到一个叫做斐济的太平洋岛国去看鲨鱼。其实，楚门去斐济有一个不为人知的原因，就是他被告知他的初恋丽莎随她父亲移民到了那里。丽莎是所有的演员当中唯一一个告诉楚门真相的人，然而丽莎却被导演强行带走，并且编造了一个他们移民去斐济的谎言。楚门对丽莎念念不忘，他一直珍藏着丽莎留下的一件红毛衣，费尽心机的想从模特杂志上找到一双和丽莎一样美的大眼睛。然而自从父亲被那场海上风暴带走以后，他就患上了海洋恐惧症。不敢在海里游泳，不敢坐船出海，甚至连开车过桥都不敢!这也正是楚门没有离开过桃源岛的真正原因。当得知真相后，楚门意识到，他心爱的丽莎可能就在电视屏幕前天天看着他，就在摄影棚的外面等着他，爱情的力量也是他鼓起勇气离开的一个重要因素。

1900也是一个普普通通的海上钢琴师，唯一不普通的便是他的出生与他的死亡，他一辈子都生活在船上。他沉默寡言，总是在一旁静静地看着、听着，那些属于别人的喧哗、别人的起舞、别人的快乐、别人的忧伤。但是，他的旁观者姿态却将人们都看得仔仔细细，他懂得解读那个妓女绝望的眼泪，那个小伙装扮上流人物的紧张，那个谋杀亲夫的贵妇的奸恶惊慌，他身处的世界窄得可怜，只有海只有天，但是，他什么都明了，在他手指间所表达的，就已经是人类最宽大的内心世界。一天下午，1900为一家唱片公司录制唱片，无意间，窗外驻足的一名美丽的女子深深触动了他內心的感情世界，他的音乐也随着女子的一举一动而变化，舒缓悠扬，感情充沛。唱片公司被他的演奏所震撼，准备向全世界推广他的演奏。然而，1900却只想让那个女孩听他的音乐。由于不善于表达，1900几次错失良机，最后在女孩下船之前也只能是四目相对，1900失去了最后的表白机会。女孩离开了，然而1900对女孩也是念念不忘，差一点就踏上陆地去寻找他的所爱。可是，同楚门不一样，面对着眼前的一切，他疑惑、害怕、恐惧，面对着外面的不确定性与危险因素，他失去了自己的勇气，望而却步。毕竟，外面的世界要比他的88格琴键大太多太多。一切都是未知数，一切都是看不到的尽头，美丽少女的深情回望成为留在他内心深处永远无法痊愈的一道伤口，他不再去追寻他的爱情，他回到自己的理想世界，最终与这个世界永沉海底。

四、主人公命运的抉择

楚门站在桃源岛出口的阶梯处的一幕与1900站在轮船悬梯上的情景是那么的相像。两部电影的主人公都是从出生起就生活在一个某种意义上与世隔绝的地方，都在三十多岁的时候面临着接触外界与否的抉择，所不同的是，一个选择了离开，另一个选择了留下。不同的选择，不同的电影风格，却似乎有着一个共同的精神内核，也是西方电影经常表现的一个价值主题，这里可以通俗解释为对自由的追求，对自身命运的掌控。

在桃源岛这个巨大的摄影棚里，整个小镇的人都在围绕着楚门而转，他是这个虚拟世界的中心，然而这个中心却也不过是导演操控下的一个小丑。初恋情人被蛮横的带走，父亲被淹死，亲朋好友共同编织着一个又一个的谎言来阻止楚门离开这个虚拟的世界，阻止楚门去寻找真爱，去探寻真相，楚门被束缚，被压抑，被掌控，他无法实现自己的自由意志。当他发现真相走到“天边”，站在摄影棚的出口时，他与克里斯托弗的对话颇耐人寻味。桃源岛里充满了谎言，而岛外的世界也不外乎此，对于一个一直生活在安逸的掌控里的人来说，外面的世界充满了危险，就像克里斯托弗曾说：“我为楚门提供一个正常的人生，这个你所住的世界是病态的，桃园岛才是模范的世界。”楚门讽刺性的鞠躬之后便是华丽的转身，大踏步地走出了这个虚拟的世界，勇敢的去寻找爱情，寻求所不从有过的自由。1900所追寻的自由与楚门是不同的。1900曾说过这样一句话：“钢琴只有88个键，是有限的，但它演奏的音乐却是无限的。”他选择了在弗吉尼亚号这个有限的空间里去演绎他的人生传奇。他生于船，长于船，死于船。是一个封闭状的圆的生命历程。然而, 他却用那双附着神秘的艺术魔咒的手，在黑白琴键上谱写着永恒的旋律。这些旋律激荡人心，直指生命的本质。当他正走到船梯的中间, 久久地停留, 悬疑，他的心有多么矛盾与挣扎。一边是他可以陶醉其中的封闭的艺术王国, 一边是伸手可取的世俗的巨大幸福。面对未知的世界，他选择了放弃。相比于外面的大千世界，轮船这个相对狭小的空间更加容易掌控，他可以在他的钢琴王国里获得更大的自由。

楚门选择了真实的人生大舞台，1900选择了封闭的个人王国，而两种对于个人自由的选择，内涵上又稍有不同，前者更多勇气，而后者更多深刻。楚门的选择是选择去获得自己本应该得到的自由，去捍卫掌控自己命运的权利。而1900的选择，是独立自主的，不受任何外界因素的干扰。朋友善意的劝说，唱片公司的诱惑，爱情的召唤，最终都没有打动他的心，在人生的十字路口，他选择了回归自己独一无二宁静的内心世界，他选择了灵魂的自由，同时也选择了灵魂的孤独。

五、结语

《楚门的世界》对满是虚假、谎言和利益的世界进行了强有力的控诉，而《海上钢琴师》则对充斥着名利、欲望、凡俗的尘世表达了深深地轻漠。这两部影片的基点，不外乎尊重人性，尊重个人生存在这个世界上的个人价值，离不开“自由”这个亘古不变的话题。站在人生的十字路口，是前进还是退却，是勇敢的面对还是消极的逃避，都需要我们自己去深深地思索，需要我们对自己的命运做出抉择。

参考文献

[1]刘玲.楚门的世界[J].科学之友, 2005.

[2]邹广艳.求真的冒险—评楚门的世界[J].世界文化, 2007.

[3]王川.寓言的预言—浅析电影楚门的世界[J].东方艺术, 2005.

[4]司慧慧.电影海上钢琴师的生存隐喻[J].商丘师范学院学报, 2006.

[5]王颖.浅析海上钢琴师中1900的身份认同[J].科教文汇, 2008.

电影《楚门的世界》 篇8

关键词：抑己利他,希腊神话,中国神话,《风声》,《楚门的世界》

我们常常听到有关中西文化的差异的报道, 有关中西方人在交流中出现的冲突的各种实例。久而久之, 我们不禁要问, 这些差异和冲突归结到原点上到底是由什么引起的呢?其实, 中西方文化中的差异和交流中的冲突是由原点价值观的不同引起的, 西方的原点价值观重在是“利己”, 中国的原点价值观特别是中华原点价值观重在“利他”, 更为准确的讲可以归结为“抑己利他”。这种原点价值观上的不同给西方和中国的发展带来很大的不同, 当中西方文化开始交融后, 由产生出让我们担忧的“化学反应”。下面主要通过中西方先民神话中体现出来的差异性, 结合《风声》和《楚门的世界》这两部电影来浅谈究竟。

一、从早期神话传说上已经显出端倪。

西方文化的起源我们现在追溯到希腊神话, 在希腊神话中我们都知道克洛诺斯是第一代泰坦十二神的领袖, 也是第一代泰坦神。在他推翻自己父亲的残暴统治之后, 他的父亲预言他也将被自己的孩子推翻, 为此, 子女一出生, 就被他吞进肚里, 只有宙斯幸免。宙斯成年以后, 依靠自己的强大, 逼迫克洛诺斯吐出自己的兄弟, 并携手兄弟们推翻了克洛诺斯的统治。而在中国, 我们耳熟能详的神话故事“盘古开天地”——盘古出生, 天地处于混沌状态, 他一刀劈开天地, 开创了人类的生存环境, 天每日增高一丈, 地每日加厚一丈, 他也每日生长一丈, 经过一万八千年, 天就极高, 地就极厚。《五运历年记》、《绛史》中记载他死后“气作风云、声为雷霆、左眼为目、右眼为月、四肢五体为四极五狱, 血液为江河, 筋脉为地里, 肌肉为田土, 发髭为星辰, 皮毛为草木, 齿骨为金石, 精髓为珠玉, 汗流为雨泽, 身之诸虫, 因风所感, 化为黎虻。”盘古开创出人类的生存世界。“女娲补天”——《淮南子·天文训》:“昔者共工与颛顼争为帝, 怒而触不周之山, 天柱折, 地维绝。天倾西北, 故日月星辰移焉;地不满西南, 故水潦尘埃归焉。”人民陷入灭顶之灾。女娲为了人类的幸福生活, 在天台山顶堆巨石为炉, 取五色土为料, 又借来太阳神火, 经历九天九夜, 炼出五色巨石36501块。接着又用九天九夜, 用36500块五彩石将天补好。又将天台山之神鳌的四只足砍下来支撑四极, 这才换来了一片晴空。我们现在都知道, 这些流传下来的生活, 其实是先民们自己叙述出来, 然后口口相传。从这两个先民创造的神话故事中, 我们鲜明的可以感受到西方文化从创世神中就表现出迥异, 也折射出中西方先民在思想上的不同。希腊神话中贵为神同时又是父亲的克洛诺斯, 为了一己的统治权, 不惜吞到自己的孩子, 使他们不见天日, 中国古语“虎毒不食子”, 但是在希腊神话中, 作为父亲的克洛诺斯残暴自私的本性暴露无疑。中国神话中的盘古和女娲不仅给予人类出现在地球的权利而且为了人类能够安定的生活, 牺牲自己的利益。同为神, 克洛诺斯身上表现出更多利己因素, 盘古和女娲“抑己利他”。

二、中国文化纵然是在百家争鸣的时候, 百家们中的大多数都有着或多或少有着“抑己利他”原点价值观。

首先来看看百家中后来一支独大的儒家, 孔子推崇“仁”、“爱”、“克己复礼”, “己所不欲勿施于人”[1], 孟子继承孔子的基础上进一步发展了孔子的思想, 孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说。认为“民贵君轻”——“民为贵, 社稷次之, 君为轻”[2]提出“推恩足以保四海, 不推恩无以保妻子”, “老吾老以及人之老, 幼吾幼以及人之幼”[3]的治国思想。道家老子提出做人要“上善若说”[4], 墨家的墨子“兼爱”、“爱利百姓”、“非攻”。最终, 在董仲舒上书汉武帝“罢黜百家, 独尊儒术”, 儒家思想开始了对中国社会的主要控制, 儒家思想宣扬的要“仁”、“爱”、“己所不欲勿施于人”、儒家的中庸之道都给我们中国人的思想带来了源远流长, 不可改变的影响。我们耳熟能详的“人生自古谁无死, 留取丹心照汗青”的文天祥, 为了国家的大义置个人生死于不顾;青文胜, 字质夫, 夔州人, 明洪武年间, 为了受灾欠税的百姓能免受鞭挞之刑而死, 多次上凑, 最终不息上吊自杀牺牲自己。

三、在中国的战争岁月中, “以及利他”原点价值观的表现体现的尤为明显。

特别是在抗日战争的八年中, 国仇家恨交织到一起, “以及利他”原点价值观表现的更加的大气磅礴, 动人心魄, 荡气回肠。无数的仁人志士抛头颅洒热血才换来国家的独立与领土的完整。成都作家麦家的小说《风声》的主要人物正是这无数仁人志士中的个数, 此小说也已经改编成同名电影上映, 引起不俗的反响。《风声》主要1942年10月10日, 汪伪政府举办庆祝国民政府成立三十周年的盛大仪式, 一名汪伪政府的要员被枪杀, 引起了日本方面的高度重视。皇军特务机关长武田怀疑这一系列暗杀行动是北平地区共产党领导人“老枪”策划的, 希望抓住这次机会破获他的组织。“老枪”的下线代号“老鬼”的地下工作者李宁玉, 依靠自身高超的破译电报的能力, 打入日伪情报组织内部, 创造性地开展工作, 不断为我党提供敌方重要情报。但在紧要关头, 一份情报在继续传递过程中被日伪截获, 秘密传送路线被切断, 不仅接下来的情报传送出现困难, “老鬼”也被监控, 面临身份暴露的危险。为了将更重要的、关乎我党在杭州的地下组织之存亡的情报传递出去, “老鬼”机智地与敌人周旋, 制造种种假象迷惑敌人, 使得日伪组织内部陷入混乱, 搞不清谁是真正的“老鬼”。在这过程中“老鬼”和“老枪”相互了解到对方的真实身份, 双方都为了保全对方, 不惜牺牲自己的性命。面对阴险狡诈的敌人, 最后关头“老鬼”成功骗住敌人认为自己就是那个内奸, 毅然决然地牺牲自己的生命, 保全受酷刑的“老枪”去医院设法将情报成功传递出去。在小说中最能体现“抑己利他”原点价值观的一幕情节是“老鬼”为了保全自己的同志“老枪”, 决定牺牲自己, 一位本来手无缚鸡之力的女子, 为了保全自己的同志, 为了民族的大义, 视死如归, 面对敌人的严刑拷打, 投以轻蔑的眼神, 内心坚定果敢, 原来对她而言, 保全自己的同志活着出去传递出情报只是方法之一, 她还决定用自己的生命来传递消息, 当自己的尸体被抬着出去的时候, 缝在自己内衣上的摩斯码也能传递出情报, 这一幕, 感人至深, 在真实的抗战中我们从来都不缺乏这样牺牲自己生命的英雄事迹。为国捐躯的张自忠将军、杨靖宇、马占山、董存瑞等等, 还有那些为国捐躯的无名英雄们。他们的事迹背后凸显出一个更加饱满立体的“抑己利他”原点价值观, 为了他人、国家的利益而甘愿牺牲自己的利益甚至是生命, 这种原点你价值观已经不是两个简单的个体与个体之间的利益关系, 这种价值观它本身得到了一个扩展。简单的个体与个体之间, 比如公交车上的让座。也正是由个体与个体到个体与大众的“以及利他”这样的一个过程, 文化得以形成广泛的影响。

在西方电影楚门从小到大一直生活在一座叫桃源岛的小城 (实际上是一座巨大的摄影棚) , 然而这一切却只有一人全然不知, 他就是该剧的唯一主角——楚门。他是这座小城里的一家保险公司的经纪人, 楚门看上去似乎过着与常人完全相同的生活, 但他却不知道生活中的每一秒钟都有上千部摄像机在对着他, 每时每刻全世界都在注视着他, 更不知道身边包括妻子和朋友在内的所有人都是《楚门的世界》的演员。实际上楚门是30年前奥姆尼康电视制作公司收养的一名婴儿, 他们刻意培养他使其成为全球最受欢迎的纪实性肥皂剧《楚门的世界》中的主人公, 公司为此取得了巨大的成功。一位女群众演员与他在戏中产生爱慕之情刚试图告诉楚门真相, 结果她被强行带走, 楚门也因此失去真心爱着的女人。与剧中被安排给他的“老婆” (实际上是一位已经结婚的女演员) 结婚。慢慢的楚门开始一些蹊跷事件, 他生活的周围的人都围着他在转, 他似乎是受到监控的, 楚门决定逃离这座“小城”, 计划从海上离开这座小城, 经过海上漫长的漂泊, 雷雨海浪的打击, 他来到海的尽头结果却绝望地发现他面前的大海和天空竟然也是这个巨大摄影棚的一部分, 海上的雷雨海浪都是由控制产生, 就是为了阻止他离开, 这时克里斯托弗在天上巨大的控制室里向楚门讲述了事情的来龙去脉, 并告诉楚门他如今已经是世界上最受欢迎的明星, 他今天所取得的一切是常人无法想象的, 如果他愿留在海景就可继续明星生活, 楚门不为所动, 毅然走向远方的自由之路。看完电影让我们震撼的是, 楚门完全被剥夺了自由、隐私乃至尊严, 成为大众娱乐工业的牺牲品, 他的周围没有人向他道出真相, 大多数人都为了自己的个人私利, 最显而易见的就是这些演员为了保住自己的饭碗, 为了自己的经济利益, 都选择对楚门欺骗, 甚至是和楚门一起长大的朋友, 都是在演戏, 而且这样的做戏长达30年。为了巨大的经济利益, 不息泯灭人性, 放逐道德。

在这种“利己”的原点价值观的长久影响之下, 西方人更侧重保护个人的利益, 强调独立性, 并且将之法律化。在西方男女即使结婚事业经济仍然是独立的, 各自消费, 当然这样的独立性我们不能一切否定。也正是由于这种带有“利己”的原点价值观让西方社会爆出的一系列为了个人利益牺牲他人的利益, 并且丝毫没有负罪感的事件, 特别是在资本主义资本原始积累阶段。正如马克思所说“资本来到世间, 从头到脚, 每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。”在早期资本主要发生经济危机时, 很多东西都过剩, 资本家为了为了维护商品的高价格和高利润, 大量销毁和倒掉剩余的产品也不廉价买给正在忍饥挨饿的穷人。二十世纪三十年代, 美国爆发经济危机, 农场主们把一桶桶牛奶倒入密西西比河, 把一车车大肥猪倒入河中。在1933年这一年里, 640万头活猪被扔到河里淹死, 5万多亩棉花被人为点火烧掉。这样的情况, 英国、法国、丹麦、荷兰也在上演, 整箱的桔子, 整船的鱼, 整袋的咖啡豆, 无法计数的牛羊被杀死……正是“利己”的原点价值观根植在西方资本家的头脑中, 他们认为一切从个人经济利益出发, 他们没有义务为了被人的生存而买单。

中国社会在改革开放之后, 大量的西方思想, 价值观念的涌入, 中国人不加以精细的筛选, “拿来”便用, 产生消极的影响比比皆是, 让中国人不禁开始反省“速食”这些西方文化给我们带来了什么样的效果。在这样一个转型期, 中国人的“利己”思想也在膨胀, 个人享乐主义膨胀。社会上出现令人发指的醉驾逃逸, “小悦悦”事件, 政府机关的宗旨“为人民服务”已经被调侃成“喂!人民!服务!”, 最近的“11块表局长”。曾经“人之初, 性本善。性相近, 习相远。”[5]“父子恩, 夫妇从。兄则友, 弟则恭。长幼序, 友与朋。君则敬, 臣则忠。”[6]这些最最简单的道理也与当代中国人渐行渐远, 传统的为他人着想的思想偃旗息鼓, 我们的“抑己利他”的原点价值观正在被一点点的西方“利他”思想蚕食, 这不得不让我们深刻深思当今的祖国, 希望国人能够不要忘记值得发扬的优良传统, 真正建设出中国特色的精神文明, 构建出真正意义上的和谐社会。

参考文献

[1]、《论语》.中华书局, 2006.09

[2]、[3]《孟子》.中华书局。2006.09

[4]、老子.道德经.金盾出版社, 2009.01