女性题材诗（共3篇）
女性题材诗 篇1
《诗》《骚》作为中国诗歌的源头，是古代诗歌题材类型的滥觞。钟嵘认为《十九首》“其源出于《国风》”，可谓真知灼见。《古诗十九首》取材多来自文人世俗生活，它真实地再现了汉代中下层文人士子的生存状态，内容上要么是羁旅愁怀的游子之歌，要么是哀婉悱恻的思妇之词。
为了从整体上更好地把握《古诗十九首》的取材特点，现将《古诗十九首》各篇的基本内容列表如下：
正如马茂元先生在《古诗十九首初探》一书中写道：“《十九首》反映的只是处于动乱时代失意之士的羁旅愁怀而已，在《十九首》里，表现这种羁旅愁怀的不是游子之歌，便是思妇之词，综括起来，有这两种题材的分别，但实质上是一个问题的两面。”《古诗十九首》的游子思妇题材在《诗经·国风》的婚恋诗中可以找到很多例证。但与《诗经》相比，《古诗十九首》却只是选取了男女因离别而产生相思这一婚恋生活片段作为自己的题材。而以屈原《离骚》为代表作品的楚辞，它与古诗《十九首》题材相近的部分应当是情歌。这些情歌主要有《九歌》中的《湘君》、《湘夫人》、《山鬼》、《河伯》、《少司命》等。《离骚》也有相当部分的恋爱、求女描写。无论是《离骚》“求女”经历，还是《湘君》、《湘夫人》、《山鬼》、《河伯》等篇的鬼神恋爱，都是伴随着孤独、寂寞，不被理解、情人变心、怀疑、哀怨、忧郁、惆怅，有一种无可言状的失落感。这些情歌所寄托的情感多是作者失意的苦闷，有一种伤感的情绪。楚辞情歌对《古诗十九首》题材的影响主要体现在情感基调上，惆怅、悲怨、忧伤几乎贯穿于《古诗十九首》的始终。以思妇诗为例，《古诗十九首》中写闺中思妇之哀怨的作品最多，共占了七首。它们是《行行重行行》、《青青河畔草》、《冉冉孤生竹》、《庭中有奇树》、《凛凛岁云暮》、《孟冬寒气至》、《客从远方来》。这些身处深闺的女子所期待的是夫妻恩爱、家庭团聚，但现实生活是她们的丈夫离家而身处异乡。于是她们也只好独守空房，眼看青春年华即将逝去，心底充满无限的思念与愁苦，却又无可奈何。
《古诗十九首》的游子思妇题材虽源于《诗》《骚》，但它绝非传统题材无意义的重复，而是增加了更为深沉的内容，即融入了文人士子忧虑人生短促的生命意识。这种忧虑几乎贯注于《古诗十九首》所有的诗篇，或隐或显地得到体现。也正是这种对人生短促的忧虑使得《古诗十九首》的内容显得更为厚重。忧虑人生短促的生命意识，是人类在漫长的改造自然和社会的活动中逐步形成的，它代表着作为个体的人对其生命存在状态的自觉关注。早在《诗》的时代人们就有了自发的生命观念，他们由自然界花草的枯荣联想到人类生命的兴衰。于是就有了用花草来象征人的生命，象征其青春的美好，也象征其迟暮与凋零的传统。如《周南·桃夭》以“桃之夭夭，灼灼其华”比喻新嫁娘的美艳;而《卫风·氓》中的弃妇则用“桑之未落，其叶沃若”比兴自己年轻貌美，又用“桑之落矣，其黄而陨”感叹自己年老色衰。又如《召南·摽有梅》：“摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮!摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮!摽有梅，顷筐墍之。求我庶士，迨其谓之。”诗中的女子因自然节令变化而引发对情人的思慕与对爱情的渴望。梅子开始是七分留在树上，后来只剩三分在树上，最后是顷筐盛落梅。梅子的生长状况形象地比喻了婚龄的几个阶段，并含有青春迟暮之感。以上这些都是以花草等自然物来象征人的生命状态。但它们只能算是《诗》的时代人们对自身生命状态的一种朦胧认识，还谈不上是真正意义上的生命意识，因为个体的生命意识至少应该是自觉的。屈原不愧是中国诗歌史上第一抒情诗人，在他的代表作《离骚》中处处洋溢着屈原强烈的生命意识：
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
屈原这种强烈的生命意识就是“美人迟暮”式的生命焦虑。它主要表现为由政治上的失意而引发的人生苦短、时不我待之感。春秋代序，日月循行，本是自然的规律，但生命在时间流逝中逐渐走向衰老。生命逐渐老去，而自己在政治上却毫无建树，与自己早年所确定的美政理想存在着遥远的距离。“美人迟暮”式的生命焦虑被烙上了沉重的政治印迹，牢牢地揪住屈原那颗满怀豪情却又善感的心。
而《古诗十九首》通过游子思妇题材表现出的生命意识具有明显的时代特征，它既不同于《诗经》有感于自然界生命节律而自发产生的生命认识，又不同于屈原因政治理想的无法实现而自觉催发的生命焦虑。清·陈祚明云：“《古诗十九首》所以为千古至文者，以能言人同有之情也。”《古诗十九首》中的生命意识就来自于文人士子的世俗生活，它们是一些人人生来就具有，又人人普遍相通的“同有之情”。这些“小我”的生命体验不是《骚》中政治化的人所能具有的，而是世俗生活中文人士子真实的个体生命体验。如《冉冉孤生竹》：
冉冉孤生竹，结根泰山阿。与君为新婚，兔丝附女萝。兔丝生有时，夫妇会有宜。千里远结婚，悠悠隔山陂。思君令人老，轩车来何迟!伤彼蕙兰花，含英扬光辉。过时而不采，将随秋草萎。君亮执高节，贱妾亦何为!
这是抒发新婚别离后妻子哀怨的诗，从题材上看，它与《诗经·卫风·伯兮》是类似的。《冉冉孤生竹》抒发了《伯兮》中的女主人公“愿言思伯，甘心首疾”的相思之苦。与《伯兮》不同的是诗人认为离别的痛苦不但在于相思，而且在于时光的流逝。诗人认为久别的夫妇虽然还会有团聚的日子，但青春的年华却一去不返，它已像盛开的蕙兰花一样枯萎凋零。正因为有了这种生命的感伤，才使这首诗具有更深的内蕴。它启发读者不但要珍惜爱情，更要珍惜青春，珍惜朝气蓬勃的生命。《十九首》游子思妇诗自觉流露出的这种“小我”忧虑人生短促的生命意识使它异于《诗》《骚》中任何同类题材的作品。
此外，与《诗》《骚》不同，《古诗十九首》游子思妇诗游子思乡焦点集中在妻子身上，乡情和男女恋情是融会在一起的。那就是背离正统礼教对夫妇关系的规范，表现出突破功名喧嚣、向往真实生活的愿望，传达出他们对夫妇关系的新型理解。《古诗十九首》在描写普通夫妇之情的诗篇中，最易打动主人公心灵的，则是来自日常生活中对方的体恤与关怀。
良人惟古欢，枉驾惠前绥。愿得常巧笑，携手同车归。既来不须臾，又不处重闱。(《凛凛岁云暮》)
客从远方来，遗我一书札。上言长相思，下言久离别。置书怀袖中，三岁字不灭。(《孟冬寒气至》)
客从远方来，遗我一端绮。相去万余里，故人心尚尔。文彩双鸳鸯，裁为合欢被。著以长相思，缘以结不解。以胶投漆中，谁能别离此?(《客从远方来》)
《古诗十九首》里的思妇们珍惜这些世俗的情感，她们在迷离的梦境里，深情地重温着新婚的甜蜜。一封书札、一端彩绮所传达的是温暖的问候和相思的情义。这些都是闺中离人日常生活中偶尔闪现的希望。远别的游子是否成就了功名前程，她们对此并不在意。
青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。娥娥红粉妆，纤纤出素手。昔为倡家女，今为荡子妇。荡子行不归，空床难独守。(《青青河畔草》)
一般来说，封建社会的女性涉及两性间的离别相思之情，总是掩藏多于暴露。她们的心理状态是曲折而微妙的，她们的情感色彩是忧郁而深沉的。与《诗》中的思妇相比，该诗的女主角不仅天生丽质，而且有着“昔为倡家女”的出身。在草木茂盛、生机勃勃的春景下她发出了“空房难独守”的呼唤，“难守”是把贞洁道德放在与真情的冲突中展示生命的力量。“荡子妇”心底的这声真情独白，在今天的我们看来仍是惊世骇俗的。她大胆地背离了屈己自抑的模式，从自己的感情需求出发，诉说着自己的不满和委屈。在夫妇关系上对传统礼教的背叛，使《古诗十九首》散发出迷人的芬芳。
要之，《古诗十九首》游子思妇题材直接上承《诗经·国风》中的婚恋诗和楚辞情歌，同时又表现了汉代文人深沉的生命意识。它的内蕴远远超出了男女相思之外，这也使它与《诗》《骚》中那些同类题材的作品有了明显的时代差别。它既是男女之情的表露，更是个体生命意识的高扬;既突出了汉代文人的世俗情怀，又表现了汉代人对生命问题的时代思考。
参考文献
[1]隋树森.古诗十九首集释[M].北京:中华书局, 1955.
[2]马茂元.古诗十九首初探[M].西安:陕西人民出版社, 1981.
女性题材诗 篇2
1
借一万个光年抵达你
寻找最美肉体筑就的城堡
当风声掀开珠帘，邂逅已如一张薄纸
你听着我，我弹着月光如水
2
手持风中的烛台，去看一个夜的归来
一把锋利如月的剑站在墙壁上，等候肉体
风从水上经过，剑在皮肉里歌唱
而我，在一滴泪珠里，静坐成琥珀
3
用佛心打开我，我的身体里一片江河
清晨我去了海里，黄昏我坐在山上
唯有正午在咳嗽，喘着粗气
它的午休像死亡，含苞欲放
4
一道闪电划过一天，一天里全是遗言
和再见，我回头时，狮子也在回头
只有属狗的人站在我旁边，嘘寒问暖
问完之后，我就在她的泪河里游玩
5
葡萄树下，说着临终的话
看到了一个人，却不能够联系她
清晨的光有点凉，我只能看到她的脊梁
一阵风，我经过了她，她的时光刻在我的青春之上
二、一棵开花的树
作者: 席慕蓉
如何让你遇见我
在我最美丽的时刻 为这
我已在佛前 求了五百年
求他让我们结一段尘缘
佛于是把我化作一棵树
长在你必经的路旁
阳光下慎重地开满了花
朵朵都是我前世的盼望
当你走近请你细听
那颤抖的叶是我等待的热情
而当你终于无视地走过
在你身后落了一地的
朋友啊 那不是花瓣
是我凋零的心
三、《树弯腰的那一刻》
文/南国月影
乘着飞驰的快巴
凝视两路弯腰的树景
被雨打磨得百倍沧桑
仿佛在记忆里
像极了街头乞儿
它们没有告诉我
坚强是什么
勇敢是什么
一天的梦想又是什么
它们
只告诉我
要和树一样
和树一样
如鱼饮水
女性题材朗诵稿散文 篇3
女子如春天一般美丽。温柔婉约，面若桃花，倾国倾城。她从江南烟雨款款走来。她穿一身薄薄的红裙，画一柳叶眉，涂淡淡红唇，貌似西施。执笔挥洒江南如画，挥笔泼墨细雨润荷塘，桃花笑春风。
她有着春风一样的心事，春花一样的年纪，春雨一样的心灵。烟雨古城，走来这样一位淡淡素装的女子，风情万种，温柔似水，笑颜如花。捧一本书，书中故事千回百转，却转不过依人的春色入眼，春韵入心。
春风轻轻撩起她的黑发，柔发飘动，如丝丝柳絮随风飘舞。心随着风飘过点点心事。独倚栏轩，心事如春，春雨化心。那一层层花事，浮起了依人多少柔情往事。错过了春天一样的恋情，却盛开了心中如春的文字。文字里，花开满园，天蓝蓝，水清清，盛开的心事如红花一样灿烂美丽。
文字于她，是春风中的精灵，是蓝天中的白云，是绿水中的天鹅，是细雨中的清凉，是红花中的妩媚，是爱情中曾经的凿凿誓言，甜蜜温馨，是爱情的怦然心动，是烟雨中离去的那个高大提拔的身影。
夏天的雨后，荷花有的极尽它的妖娆，展尽它的媚骨，似从仙境中飘来的女子，脱下仙衣，露出白中透红的臂膀，在等待着有情郎的到来;有的含苞待放，羞答答地躲在池塘的一角，偷看路边的男子，不敢上前答话，眼里的温柔与妩媚，也许能在一瞬间溶化硬汉的刚强。看着这田田的荷叶，满池蜂飞蝶舞的荷花，有一骨清纯与骨气在心中回。
女子如夏天一般火热。性情直爽，心态乐观，笑若阳光。她从热带雨林中走来，来到江南烟雨地。她穿一件白色的确凉衬衫，一条蓝色牛仔短裤，戴一顶咖啡色帽子，貌似年青时候的林青霞，一脸的阳光，一脸的朝气，一脸的笑傲江湖。
她有着如莲一般的心事，荷花一样的年纪，阳光一样的心灵。来到烟雨古城，依人将她的火热的心融入到淡淡的空灵与飘逸中。捧一本书，坐在荷塘的旁边，看接天莲叶无穷碧，赏荷花的娇羞多姿，嗅淡淡荷花香。
荷花开得旺盛，开得热火朝天，开得如依人水晶一般的心灵。那年，依人在江南烟雨中遇到那双如她的心一样热情的眼睛，给她的心，引起了一阵阵人生若只如初见的共鸣。在山山水水间，留下了它们拥抱的身影、火热的吻、浪漫的足迹以及点点如莲的回忆。盛放在烟雨中的爱情，如荷花一样年轻一样红润，一样醉人醉心醉情。
文字于她，就是那朵荷花，那朵夏风细雨中的荷花，在曾经的美好中回忆过往的缠绵，只如初见的美丽，阳光下花朵的晶莹剔透。写下自己的故事写下初见的怦然心动，写下缠缠绵绵走天涯的共醉时光。
秋雨阵阵，秋风习习，秋光暖暖。在风雨后，远远地就会闻到一股湿漉漉的桂花香，顺着香气走到一棵桂花树下，掂起脚尖轻轻闻到一股湿润的香气真。真的是香了鼻息，醉了心田。干燥的秋风吹来，桂花的香气也是充满了干燥而清爽的味道。秋光里，桂花闪着白色的光泽，女子好想念，外婆做的桂花糕。桂花里那种淡而优雅的清香，永远在心中弥漫开来，挥之不去。
女子如秋天一般忧郁。柔弱敏感，泪如秋雨，心若浮萍。她是典型的江南女子。穿一身紫色长裙，撑一把油纸伞，在悠长悠长的雨巷中幽怨徘徊。是啊，她是戴望舒笔下撑着油纸伞的女子。真的有这么一首诗，是专门为这样的女子而写的。
她有着林微因一样的才情，有着张爱玲一样孤独的心灵，有着三毛一样执着的爱情。秋雨，飘飘洒洒，落在她的脸上，她撑着一把伞，走在江南的雨巷中，如雨的心事飘落心间。沧海桑田，哪敌得过忧伤的往事;过眼烟云，哪盖得住过女子诗人一般敏感而美丽的心境;悲欢离合， 哪胜得过女子心中那一丝惆怅的高傲。
灿烂的烟火，昙花一现，在风中，在雨中，在火红的枫叶中。饱读的读书，忧郁的才情，隽永的文思，化作笔下一个个秀丽的字眼，化作一个个意味深长而悲伤的故事，化作一首首秋天里美丽而充满灵性的诗篇。
女子如冬雪一样清纯。冰清玉洁，面若梨花，心若飘雪。冬天，江南也下起了大雪。北风呼呼地吹，吹得漫天雪花洋洋洒洒，见不着天，也见不着地。身穿一红色大衣，冻得红通通的脸颊，深黑色而有神韵的眼珠，如雪一样的肌肤，如雪一样的心灵。
她有着雪一样的心事，有着红梅一样的坚强，有着雪飘然的情怀。她脖子上的围巾，是白色，雪一样的白色。这条围巾，曾经牵起两颗纯洁的心灵。在彼此心意搭起一座彩虹般的桥梁。下雪了，两个人围同一条围巾，一双手套，一人戴一只。两个人一起坐在屋顶上看雪，诺言如雪，心如雪;泪眼如雪，伤如雪。
靠不近，曾经的美好;伤不起，曾经的誓言，只留下悲伤而美丽的回忆。往事如霜，情如梅，在悲伤中看到了楚楚绽放的红梅，那样红润，那样灿烂，那样耀眼!是血的颜色，除了水，人还有骨血。怕什么?!曾经的离散，曾经的伤害，早已随雪融化，看到是离视线越来越近的红梅，总有一天，别人在她眼中看到的除了雪一样洁白的心灵，还看到那火红的梅花，燃烧，燃烧，再燃烧!
文字于她，是漫天飞舞的大雪，是那条温暖的围巾，是那朵眼得像血的梅花。文字，已然入了她的生命，在心中下着如雪文字，下着美丽的雪景，下着手套里的曾经，下着那又远又近的红梅。
女子很美，美如春夏秋冬;文字很美，穿越春夏秋冬。女子在着说不完的故事，便用文字，记载春花秋月、感怀烟火岁月、感叹悲欢离合，感受美丽伤感的花事。
文字在女子笔下，就是如花开倾城的春天;就是美丽如莲的夏天;就是惆怅若雨的秋天;就是洁静如雪的冬天。文字，就是春里的柔情;就夏天里的醉人时光;就是秋天里的隽永文思;就是冬天里的曾经温暖守候。
文字，在女子心中，是一朵红花，绚烂了岁月;文字，在女子心中，是一朵荷花，馨香了心灵;文字，在女子心中，是一把油纸伞，遮盖了惆怅;文字，在女子心中，是一朵红梅，点缀了漫天大雪。
当那些美丽的女子，用文字描绘春夏，泼墨秋冬，用文字刻画心灵深处最美丽的感觉，用文字挥洒如莲心事，那么，文字便是她们生命中的美丽花朵，便是她们故事收藏最深的地方，芬芳了她们整个生命。
长长的是泪的清欢，美丽的是花的盛放。在寂寞的午夜，喝着苦涩的咖啡，女子将那一脉脉心灵的清泉，倾泻在长长的指尖。孤独的守着自己的一份天地。泪，无助的流下，滴在文字里的感觉却是一种难以言说的痛快。一阵风吹来，袅袅的水气入了心，便觉这又甜又苦的味道是那样分明的交织在一起，荡漾起心底缠绵的苦乐。
习惯每个清晨，当太阳还未升起的时候，总是踏着浓浓的雾气，穿梭在校园的小小林海中，雾里看花，水中望月，踏一双清闲的脚步，得一份悠闲的心境。
盛世的荷塘里，有女子轻盈的步伐，有她倩丽的身影，有她盈盈的目光。看那无边无际的碧水蓝天，天马行空的想像，驰骋在脑海，游离在笔端。天空的云朵，悠游洁白，倒影在女子的心湖，增添了一份情感的来去自由。
女子在文字的世界里纵横驰骋，在文字的花海中自由奔跑，在文字的海洋里行云流水的畅游。她活在文字的世界里，乐此不彼。她找到了打开心灵之门的钥匙，找到了那份久违的快乐，找到了从未感知过的满足。
时光，永远是美丽心灵的记录者。与文字再次相爱的日子里，时光便显得尤其美妙与淡然。看透了生与死，看淡了成与败，看通了名与利，剩下的就是与文字一起飞舞的快乐时光。
时光，款款悠悠走来，因为对文字的热爱，便觉得时光变得如少女一般美丽动人，仿佛它是穿着旗袍的、撑着油纸伞的少女，让女子觉得自己变得年轻而活跃，稳重而富有灵思。
时光，在女子的脚步上活灵活现的生出一片片美丽的花朵;在她的指尖源源不断地长出许多爱情故事;在她的心湖点点晕开一圈圈轻盈的波纹。时光，让伤感化作灵感;让痛苦变成释然;让绝望变成希望。
时光，因文字变得美丽，因文字变得美好，因为文字变得活色生香。文字里的时光，如十里春风，把枯萎的往事吹得摇曳生姿;时光里的文字，如春风里的片片木棉飘絮，把美丽的风景留存在我心间。