官僚主义论文

官僚主义论文（共12篇）

官僚主义论文 篇1

新一届中央领导集体面对国内国外形势, 为更好地团结和带领全党全国各族人民, 实现中华民族伟大复兴的中国梦, 审时度势, 决定从去年下半年开始用一年左右时间在全党自上而下分批开展以县处级以上领导机关、领导班子和领导干部为重点的党的群众路线教育实践活动, 这是贯彻落实十八大精神的具体体现, 开展这次活动, 整治领导机关、领导班子和领导干部形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风, 非常紧迫, 非常必要。如果让部分机关、班子及党员干部身上出现的脱离群众的现象, 任其发展下去, 党就会渐渐失去群众的信任和支持, 动摇执政根基。而“四风”之害中, 官僚主义之害又对其形式主义、享乐主义、奢靡之风有助长、滋生的牵引作用, 因此官僚主义这个毒瘤应该彻底割除。

1官僚主义严重脱离基层脱离群众

所谓的官僚主义是指脱离实际脱离群众、做官当老爷的领导作风。如不深入基层和群众, 不了解实际情况, 不关心群众疾苦, 饱食终日, 无所作为, 遇事不负责任;独断专行, 不按客观规律办事, 主观主义地瞎指导等。有命令主义、文牍主义、事务主义等表现形式。官僚主义是剥削阶级思想和旧社会衙门作风的反映。官僚主义作风的存在还会助长形式主义、享乐主义、奢靡之风。因为官僚主义者高高在上, 而形式主义者等为迎合其好恶, 于是出现表面文章, 只有享乐, 不求上进等。因此, 严重影响了党和人民事业的发展。

就现实而言, 我们党的领导干部经受住了各种风险的考验, 带领一个地区或一个单位, 为民务实清廉的推动改革发展工作, 促进社会和谐稳定, 干部作风总体上是好的。但也有少数领导干部, 年龄不大, 官腔不小, 群众语言没有, 向上阿谀奉承能力特强, 承担或分管工作内涵不清, 被秘书稿子或部门一己之私牵着转, 遇事胸中无数, 瞎指挥, 乱拍板, 严重损害了党和政府的形象。官僚主义一般都要发生在官员身上或重要机关。这样一些机关和领导作决定, 部署工作脱离实际、脱离群众, 就会存在偏差, 要么贻误发展之机, 要么盲目决定, 给经济社会发展带来严重后果。所以, 官僚主义是党和人民的公敌, 这个毒瘤应该在领导机关、领导班子和领导干部中彻底根除。

2克服官僚主义的途径

官僚主义的形成非一朝一夕, 克服官僚主义也非一朝一夕能够完成。只能在工作中坚持学习, 努力参与实践, 从思想行动上逐步根除。

1) 加强学习, 解决好“总开关”问题。官僚主义的滋生蔓延, 说到底是理想信念出问题, 一些非无产阶级思想渗透到领导干部的思想、灵魂之中。习总书记指出:“坚定理想信念, 坚守共产党人精神追求, 始终是共产党人安身之立命的根本。对马克思主义的信仰, 对社会主义和共产主义的信念, 是共产党人的政治灵魂, 是共产党人经受住任何考验的支柱。形象地说, 理想信念就是共产党人精神上的‘钙’, 没有理想信念, 理想信念不坚定, 精神上就会‘缺钙’, 就会得“软骨病”。现实生活中, 一些党员、干部出这样那样的问题, 说到底是信仰迷茫、精神迷失。全党要按照党的十八大部署, 深入学习实践中国特色社会主义理论体系, 特别是科学发展观, 讲党性、重品行、作表率, 矢志不渝为实现中国特色社会主义共同理想而奋斗。”所以只有加强学习, 坚定理想信念, 从灵魂深处根除官僚主义思想, 解决好世界观、人生观、价值观这个“总开关”问题, 才能在中华民族伟大复兴的征程中乘风破浪, 奋勇向前。

2) 深入群众, 实践出真知。习总书记指出:“领导不是百事通, 不是万能。要做群众的先生, 先做群众的学生。领导干部要放下架子, 甘当小学生, 多同群众交朋友, 多向群众请教。要真正悟透群众是真正的英雄。”密切联系群众, 理论联系实际, 批评与自我批评是我党的三大法定。而官僚主义恰恰是这三大法宝的敌人, 它不深入实际, 调查研究, 不深入群众, 高高在上, 凭主观想象, 粗暴臆断。

因此, 要树立正确的世界观、人生观、价值观, 除认真学习党的理论外, 党员领导干部只有把群众冷暖放在心上, 带头下去调研, 去一些问题和困难多的地方蹲点、座谈, 真实掌握群众想什么?盼什么?需要帮助解决什么?党和政府应该为他们做什么?从哪突破?怎么做?把握好第一手资料, 做决策才能心中有数, 不然就会犯“情况不明决心大, 心中无数点子多”的错误, 损害党和人民利益。实践是检验真理的唯一标准。我们要做到主观符合客观, 理论结合实际, 就必须大胆实践, 深入实践, 把上级安排部署与当地实际结合起来贯彻落实, 才能创造性开展好工作, 工作中才能赢得人民群众的拥护支持, 领导机关、领导班子和领导干部才不会犯官僚主义错误。为官一任, 才能造福一方。

官僚主义论文 篇2

近日，中央纪委办公厅印发了《关于贯彻落实习近平总书记重要指示精神集中整治形式主义、官僚主义的工作意见》。市委迅速启动了集中整治形式主义、官僚主义工作。按照市纪委、市委组织部下发的《关于各县(市)区召开集中整治形式主义、官僚主义专题民主生活会的通知》要求，为让形式主义、官僚主义问题查摆的全、思想剖析的深、措施制度的准，县委决定召开今天的民主生活会。同时，县纪委、县委组织部也已经将我县《关于召开集中整治形式主义、官僚主义专题民主生活会、组织生活会的通知》下发了，今天我们县委常委班子就先带头召开县委常委班子集中整治形式主义、官僚主义专题民主生活会。会前，按照这次专题民主生活会的要求，我们组织县委常委班子成员专题学习了《工作意见》，深入学习了习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神，深刻领会习近平总书记关于整治形式主义、官僚主义重要批示精神，聚焦《工作意见》中的4个方面12项具体问题，广泛征求各方面意见建议，并结合县委工作实际，进行了对照检查和剖析问题根源，明确了下步整改措施和努力方向。
一、存在的主要问题
(一)贯彻落实党的路线方针政策、中央重大决策部署方面。
重点查摆了影响党中央权威和集中统一领导、影响中央政令畅通的形式主义、官僚主义的突出问题。
1.对照“对中央精神只做面上轰轰烈烈的传达，口号式、机械式的传达，不加消化、囫囵吞枣的传达，上下一般粗的传达”问题。平时工作中能及时传达中央会议精神，但有时为了追求传达的时效性，没有等到正式文件下达，就以学习新闻报道稿代替了学原文原理，导致学习内容不全、不细、不精、不深;有时传达上级精神存在虎头蛇尾现象，重学习宣传贯彻，轻督促检查落实，甚至最后不了了之;有时认为中央精神上下都一下，存在贯彻落实不结合实际，传达提纲直接套用省、市委的，不加以消化，不加以理解，不进行加工，导致脱离实际。比如：在党的十九大召开后，上午收看完开幕式，下午就组织班子成员进行集中学习传达十九大报告，以致地讨论时班子成员都没有做好准备，发言都是泛泛而谈，把学习会变成了表态会;又比如新《条例》出台后，第二天就组织召开中心组学习扩大会议，组织人员对新《条例》进行学习，以致于只能学习网上下载的全文，没有人能够进行深入细致的讲解，同志们学的一知半解。
2.对照“在工作中空喊口号，表态多调门高、行动少落实差，热衷于作秀造势”问题。在工作中有时为了鼓舞士气和畅想未来会提出一些口号，到最后实际问效时效果不明显。比如，在召开县XX次党代会时，在撰写报告中为让未来五年工作指向更加明确，提出打造XX之乡、XX之乡、XX之乡，建设XX名县、XX名县、XX名县的目标，在党代会后我们还进行了大量的宣传，悬挂了大量的喷绘、条幅等，在全县营造了浓厚的氛围，但在后期的实际工作中，有很多工作没有按照预定的目标去推进，受全市XX产业布局的影响，XX之乡花落别家，受地域、经济等影响XX名县建设推进迟缓，五年之期已过三年，有些工作甚至处于刚刚起步，影响了党委政府的形象。
3.对照“单纯以会议贯彻会议、以文件落实文件，做表面文章、过度留痕，缺乏实际行动和具体措施”问题。会议主持结束“三点要求”成了标配，“高度重视，迅速传达”成了必配，导致会议召开后，层层召开会议贯彻落实，有时甚至只是把上级的讲话进行删减就拿来用，没有实际意义;照搬照转上级文件偏多，去年全县共发文件XX个，其中仅转发文件就XX个，占到了XX%;安排工作经常强调全程留痕，是否开会传达贯彻落实要留照片、领导是否下去调研要留照片、是否悬挂条幅要留照片，导致有的单位用P图来留痕造假应付检查。
(二)联系群众、服务群众方面。
重点查摆了群众身边特别是群众反映强烈的形式主义、官僚主义突出问题。
4.对照“漠视群众利益和疾苦，对群众反映强烈的问题无动于衷、消极应付，对群众合理诉求推诿扯皮、冷硬横推，对群众态度简单粗暴、颐指气使”问题。党的十八大以来，通过群众路线教育实践活动、“三严三实”主题教育和“两学一做”学习教育工作的开展，党员干部群众意识显著增强，但也存在一些工作不到位的地方。比如，XX小区已经建成5年，基础配套设施始终没有跟上，群众夜间出行没路灯，公共绿化地所以侵占无人管理，用户多次到物业反映无结果，到物业主管部门反映无变化，导致集体上访事件;又如，去年冬天XX供热公司出现故障连续2天不能为群众提供供热，问题发生后不及时向主管部门报告，不及时向群众公开故障处理进展和信息，导致发生群众围堵事件。这些问题充分反映出我们个别单位和部门、个别工作人员不作为乱作为，不关心群众疾苦，宗旨意识还不够牢固。
5.对照“便民服务单位和政务服务窗口态度差、办事效率低，政务服务热线、政府网站、政务APP运行“‘僵尸化’”问题。通过近两年干部作风整顿工作的深入开展，干部作风明显好转。但还存在一些突出问题，比如，XX大厅窗口办事人员工作期间玩手机，X个窗口仅X个办公，让办事群众拍了视频并流传上网，造成极坏影响;又如，XX工作人员工作期间电脑玩游戏，被市干部作风整顿督查组抓了典型;如，有群众反映县长热线反映问题拨打长期占线，接通后处理问题不及时;如，县政府门户网站注重更新工作信息，“三重一大”“三公经费”等公示不及时，有时故意躲避公开;如，微信公众号推广以来，全县多个单位和部门开通了公众号，但运营管理维护跟不上，一周、半个月、甚至一个月更新一次信息，给人“三天打鱼两天晒网”的感觉，开通了，还不如不开通。
6.对照“‘新官不理旧事’，言而无信，重招商轻落地、轻服务，影响营商环境”问题。今年按照省委要求我们开展了干部作风整顿优化营商环境工作，营商环境有所改善，但历史存在的问题仍然不容忽视。如，XX小区作为招商引资项目，由于XX被组织处理，因为债务纠纷建成5年的小区业主却迟迟收不到房子，多次上访，多次拨打省长、市长热线，我县始终没有拿出具体有效的解决办法;如，XX项目是我县招商引资落地项目，但因为占用林地手续始终没有获批，导致项目迟迟无法开工，投资商意见很大。
(三)履职尽责、服务经济社会发展方面。
重点查摆了不担当、不作为、慢作为、乱作为、假作为等严重影响改革发展高质量的突出问题。
7.对照“不顾实际情况、不经科学论证，违反规定程序乱决策、乱拍板、乱作为”问题。如，在处理XX棚改拆迁信访问题时，过多考虑信访指标年终考核一票否决问题，在执行棚改拆迁标准上有所放松，让个别上访人的补偿标准略高于其它群众，造成了上访人“上访有理”的错觉，侵害了其它群众的利益。如，为了让县城看起来规整有序，开展了统一更换牌匾工作，由于前期宣传不到位，部分商户有抵触情况，工作开展半年来，整体推进不快，说明我们在前期决策前取法深入地调研，对工作预判不准确。
8.对照“弄虚作假，编造假经验、假典型、假数据，瞒报、谎报情况，隐藏、遮掩”问题。如，在年初的常规巡察中，发现各别部门存在材料经验、数字经验现象;各别乡镇存在经济指标虚报、虚高问题，XX镇全年GDP仅X元，上报为XX元，虚报XX元;XX镇存在瞒报XX洪水中受灾情况问题。这些问题的出现看似材料数据问题，实质是主要领导干部“四个意识”不牢，缺乏实事求是精神的表现。
(四)学风会风文风及检查调研方面。
重点查摆了频次过多过滥、浮于表面等突出问题。
9.对照“学风漂浮，理论脱离实际，只为应付场面、应景交差，不尚实干、不求实效”问题。在上半年常规巡察中发现，存在学习笔记代写、以发学习提纲代替学习、编造学习记录等实际问题。如，XX局长干部作风整顿学习笔记字体与XX字本雷同，与本人日常工作字体明显不同;XX办公室7人，以发学习提纲、会议传达提纲代替开会和集中学习，学习笔记完全相同;XX单位学习记录出现了领导没有作过的讲话，记录明显造假。
10.对照“开会不研究真实情况、不解决实际问题，为开会而开会”问题。有的单位召开会议，只传达上级会议精神，不研究实际问题，“三重一大”等问题不经会议讨论，私自拍板决策。如,XX镇全年仅召开党委会议X次，会议议题均为传达上级会议精神、听取汇报，没有一项决策事项;XX局长年不开班子会议;XX镇开会通报的数据是经过“处理”和“美化”后的数据，为了开会而开会，班子成员都不了解本镇具体实际情况。
11.对照“检查考核过多过滥，多部门重复考核同一事项，考核内容不务实，频次多、表格多、材料多，给基层造成严重负担”问题。还存在检查考核统筹不够，各司其政问题，检查前不报备、不沟通、不协调，检查考核过程中规避公务用车申请，让基层派车接送，有的检查到基层只是划个票几分钟就完事儿。如，XX镇全面接待检查XX次，仅汇报材料就写了XX个;XX局、XX局、XX科三个部门分别下去检查相同工作，甚至出现同一天到同一个部门检查同一项工作，却没有经过协调，让基层手忙脚乱。在县委已经制定年终目标考核的情况下，各单位、科室还层层制定细化考核方案，有的一个考核方案多达XX项内容，让基层应接不暇。
12.对照“调查研究搞形式、走过场、不深入，打造‘经典调研线路’，搞走秀式调研，搞层层陪同、超人数陪同”问题。中央八项规定出台后，我县也出台了具体规定，但在实际贯彻落实中还有一些不够到位。到基层调研有的时候还得靠年初的文件要求，有的出现了全年调研天数不够，年底突击调研现象，有的为了留痕现去调研，有的摆拍式调研，有的设计了固定调研路线，超人数陪同现象时有发生。如，年初县委安排处级领导干部年内每人要写1-2篇调研报告，到目前为止仅有X人完成任务。又如，XX、XX、XX成了X镇的经典调研点，连续三次调研，都安排这些地方;在调研中要求党政主要负责同志1人、主管负责同志1人陪同，却经常是党政主要负责同志2人，主管负责同志、相关科室部门负责同志多人陪同。
二、产生问题的思想根源
习近平总书记强调：“形式主义、官僚主义同我们党的性质宗旨和优良作风格格不入，是我们党的大敌、人民的大敌。”县委常委班子多次对查摆出的问题进行深入剖析，究其根本，主要就是班子在理想信念、宗旨观念、求真务实上出了问题。
(一)理念信念和党性修养标准有所降低。县委常委班子成员都受党教育多年，但理念信念和党性修养标准却在逐渐的工作和生活中有所降低，没有刚入党时那么浓烈了。对社会上的形式主义、官僚主义之风不敏感、不批评、不抵制，有的时候甚至成了直接或间接的参与者。由于认识上的偏差，以事务工作代替党性锻炼，使我们的党性修养减弱了，对自己的要求放松了。由于受各种思潮的侵入和社会不良风气影响，加之自觉理论学习和修养不足，造成思想上有波动，淡化了共产主义的理想信念。由于有重显绩，轻潜绩的观念在作祟，虚化了政治理论学习，导致了理想信念的淡化，自身修养的不够，影响了工作质量的提升。最终导致了自我感觉良好，安于现状，不思进取，没有实干精神;畏首畏尾，求稳怕乱，怕担风险，怕负责任，工作中思想僵化，眼界不宽，做事凭经验，凭套路，不敢试，不敢闯，不愿深入一线等实际问题的出现。
(二)宗旨观念和服务意识要求有所淡化。我们党委一班人都经过多个不同岗位的锻炼，都是从基层一步步走到现在的岗位，官越来越大，真正与人民群众坐在一起谈心交流的时间却越来越少了。有时产生了松口气的念头，致使工作不够深入，疏远了与群众的联系，导致群众观念不强，全心全意为基层服务的意识不牢。到了基层认为自己学历高、见识多、眼界宽，没有把人民群众当做老师，没有像焦裕禄一样把自己当做人民的儿子，只是走马观花、蜻蜓点水地看看，做做样子，交流不交心，不能掌握人民群众的真正诉求。对“我是谁、为了谁、依靠谁”的精神内涵认识不足，“从群众中来、到群众中去，一切为了群众、一切依靠群众”的思想在具体落实上出现了偏差。
(三)求真务实和干事创业信心有所缺失。求真务实，是我们党的以贯之的优良传统和作风，是党的各项事业不断取得新胜利的根本保证。由于对求真务实认识的偏差，导致对工作标准要求不高。在工作任务多，任务重时，在提高工作效率的同时忽视了质的存在，降低了工作标准。碍于各种情面对工作的督促检查落实有所松懈，导致工作部署的多，检查落实的少，以致于有些工作流于形式，使党委的形象打了折扣。在吃透上级政策精神上不到位，不能很好地结合实际，有些生搬硬套，缺乏变通，导致一些工作出现后遗症。
三、下一步整改措施
针对班子存在的问题，今后我们将从以下几个方面做出整改。
(一)树牢“四个意识”，扎实贯彻中央决策部署。一是认真贯彻落实党的路线方针政策、中央重大决策部署，坚决拥护党中央决定，坚决维护党中央权威和集中统一领导，始终同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致。二是建立健全完善学习制度，对中央精神认认真真传达学习，加以消化，结合实际抓好落实。三是坚决抵制空喊口号等问题，对党代会确定的目标进行重新审视，结合本地实际抓好贯彻落实。四是坚决整治以会议贯彻会议、以文件落实文件，做表面文章、过度留痕等问题。把5月定为无会月，对上级已发过的、已经公开的文件绝不照转照搬。坚决整治做表面文章，事事留痕工作作风。
(二)坚持群众路线，全心全意为人民服务。紧扣我县实际，抓好基层、打好基础，从思想感情、联系服务、制度机制、解决问题上打通“最后一公里”。一是切实加强基层党组织建设。找准党建工作服务经济工作的最佳结合点，加强基层党组织书记队伍建设，履行好党建工作第一责任人职责，集中整顿软弱涣散党组织。加强党员干部的教育管理，继续开展好“三争一竞”活动。坚持定期的组织生活会制度，把党员干部之间谈心交心活动制度化、经常化，鼓励党员干部互相找不足、提意见，讲真话、讲实话、讲心里话，开展积极健康的思想斗争。要扩大广大群众的知情面，强化正面引导，在电视台和局域网开辟专栏，采取不定期召开座谈会、研讨会、专题讲座等形势，全面宣传我县当前形势任务，正面教育引导人民群众。二是着重抓好制度建设。完善领导干部重要事项报告制度、重点工作推进督办制度和党委会议事制度。建立制度制定与效用评估机制，每年对现行制度进行梳理和完善，不适用的制度及时废止，不完善的制度及时完善。三是完善领导干部倾听群众诉求制度。党政领导班子成员采用多种方式倾听群众呼声，广泛关注人民群众的工作、生活和思想动态。努力为职工办实事、做好事、解难事，让群众感受到集体的温暖。每年，要集中精力为人民群众办一些实事好事。四是改进工作作风。扎实开展干部作风整顿优化环境工作，彻底整治窗口服务态度差、办事效率低问题，改善政府网站、政务APP运营维护水平。
(三)勇于担当责任，发挥县委常委班子整体合力。一是增强加快转型发展的紧迫感。县委常委班子紧紧围绕转型发展需要，群策群力谋划好替代产业，带领全局党员干部、人民群众进一步转变经济发展方式，理清发展思路，把精力都用在谋划发展上来，稳步推进我局跨越发展。二是加快经济产业调整步伐。壮大民营经济体量，加快培育新型支柱产业，做强森林食品加工产业，做大生态旅游产业，做活绿化苗木产业。三是务实开放创新。挖掘优势资源，围绕省市产业规划，抓好招商项目策划和包装，务实开展招商引资。把握国家产业政策导向和资金投向，统筹做好对上争取项目的计划编制和组织申报，积极争取项目资金。抓好市场营销、适用科技创新，打造创新发展平台。
(四)改进会风学风文风，注重工作实效。一要落实好调查研究工作。制定调研工作制度，明确调研工作的目标、途径、范围、程序要求，明确达到什么效果。领导干部要带头做好调研计划，召开“基层行”部署会，并纳入全年工作任务，深入开展干部大下基层活动。二要建立党员干部联系群众制度。领导干部每年要到基层驻点调研，深入点上蹲住调研要保证一定时间。加强统筹、明确主题、增强目的性，轻车简从、改进作风，多到困难较多、情况复杂、矛盾尖锐的地方去，深入了解真实情况，通过“解剖麻雀”认识规律，以更好地总结经验、研究问题、解决困难、指导工作。三要养成勤奋学习的习惯。县委常委班子要沉下心来，深入学习，努力在读书学习中净化心灵，提升境界，坚定理想信念，改造主观世界。要在做好中心组学习规定动作的同时，开展好县委常委带头上党课活动，每年每位县委常委最少为全局党员领导干部上1次党课，最少过1次基层党组织生活。不断矫正自己的价值观、权力观，不断增强政治敏锐性和政治鉴别力。
XX县集中整治形式主义、官僚主义专题民主生活会个人对照检查材料

官僚主义面面观 篇3

我们的奋斗目标是建设中国特色社会主义，而官僚主义就是前进路上最大拦路虎之一，不清除官僚主义痼疾，不改变官僚主义作风，力量就无法凝聚，意志就不可能统一，工作就没有效率，前进就难以提速，浪费就难以避免，内耗就会愈演愈烈，人民就不会与我们同德同心，宏伟蓝图就可能会成为纸上谈兵，远大目标就可能变成一句空话。

官僚主义，具体来说，是指脱离实际、脱离群众，只图虚名、不务实效，做官当老爷的思想作风和领导作风，是剥削阶级思想和旧社会衙门作风的反映。官僚主义，虽然万变不离其宗，实质都是一样的，但在不同时期有着不同的表现形式和内容，就目前而言，危害最大、群众反映最强烈的官僚主义，主要有以下几种：

一是高高在上，脱离群众。一些官员终日坐在办公室里发号施令，养尊处优，对基层的声音置若罔闻，不关心群众疾苦，漠视群众利益，对群众没有感情，也不知群众在想些什么，最需要什么，最痛恨什么，和群众没有共同语言，被批评为“与新社会群体说话，说不上去；与困难群众说话，说不下去；与青年学生说话，说不进去；与老同志说话，给顶了回去”。

还表现在作风粗暴，喜欢摆官架子。阿谀之词百听不厌，逆耳之言一听就炸，顺我者上，逆我者下。对群众不做说服教育工作，强迫命令，简单粗暴，甚至滥用职权，欺压群众，等等。对下级既不尊重，也不关心，颐指气使，唯我独尊，把下属当成工作的机器、欺压的对象。这些脱离群众的行为，恶化了党群关系、干群关系，有的甚至酿成严重的群体性事件。这些年来，一些造成极坏影响的群体性事件，如2007年6月广东河源的群体性事件，2008年6月贵州瓮安的群体性事件，2009年6月湖北石首的群体性事件等，都与官僚主义有关，有时候官僚主义甚至是直接原因，严重损害了党的形象和政府的公信力，损害了社会主义建设事业的根基。

二是脱离实际，孤陋寡闻。一些官员不深入基层，不搞调查研究，即使偶尔下去，也是下级陪同人员跟着一大堆，报社电视台记者跟了一大帮，整天忙于迎送宴请，参观题词，结果是领导精力分散，接待单位忙于应酬，听不到群众讲真话，看不到基层真实情况，导致调查不深，走马观花，研究不透，浮光掠影。更有甚者，名为调查，实为扰民，一天调查，三天游览；钱花了一大把，却无任何收益。有的甚至下基层前就已写好调查后的总结稿，全凭主观想象臆造，没有一点儿实际用处，纯粹是自欺欺人的官样文章。

三是瞎指挥，滥施长官意志。一些官员不了解实际情况，不研究事物规律，不学无术，心里无数，饱食终日，无所用心，加之不听人言，蛮横专断，瞎指挥，乱决策，结果是屡屡导致政策性和决策性失误，严重损害国家和人民的利益，造成极大浪费。老百姓形象地把他们称为“三拍干部”， 即“拍脑袋”决策，“拍胸脯”保证，出了事“拍屁股”走人。安徽省原副省长王怀忠，就一“拍脑袋”，在阜阳建了个投资3.2亿元的“国际机场”，但机场修成后，每年客流量仅600人次。在勉强营运了一年后，飞机场被迫关闭。还有不少地方盲目建造的开发区，地征了不少，前期费用投入巨大，却没有开发商入驻，没有外资进入，闲在那里晒太阳，也是瞎指挥的典型恶果。

四是文山会海，公文旅行。一些官员，习惯于以文件贯彻文件，以会议落实会议，在他们眼里，工作就是开会，落实就是发文，结果是会议越开越滥，文件越发越多，实际问题却一个也解决不了。而且，不管大事小事，不分轻重缓急，都要层层请示，照抄照转，天塌下来与我无关。开会时则习惯于念稿子，大小讲话都要秘书起草，自己不独立思考，成了上级精神的传声筒、录音机。且一讲话就是“马拉松”，穿靴戴帽，东拉西扯，套话、空话、大话比比皆是，令听众昏昏欲睡，于工作毫无补益。李瑞环同志曾用一个故事来批评这种现象：湖北神农架地区很多野猪横行，有人把狮子、老虎等猛兽的声音录下来，支起杆子，用大喇叭放出来。一开始，野猪还真吓跑了。但是过段时间之后，野猪发现只有声音，没有危险。就把杆子都给拱倒了。村民们感慨，看来唱高调、说空话连野猪都骗不了。

五是弄虚作假，好大喜功。有的领导干部为追求政绩，出“轰动效应”，上“头条新闻”，以求引起注意，得到升迁，热衷于大搞“形象工程”“参观工程”“政绩工程”，劳民伤财。这些领导干部往往以点“代”面，夸大成绩，甚至弄虚作假，搞数字游戏，向上报假数字，向下压高指标，制造假新闻，树立假典型，浮夸成风，造成大量人力、物力和财力的浪费，最终损害了人民群众的利益，影响了国家经济建设。譬如山东泰安前书记胡建学就玩儿过“肥城数牛”把戏，把四村八乡的牛赶到一起来让人参观；有些地方为应付绿化检查，把裸露山头用油漆涂成绿色；有个地方为了开现场会，糊弄上级领导，显示养蘑菇的成就，强令各乡把还未长好的蘑菇都集中到一个乡。

六是贪图享受，作风奢侈。有些领导干部，革命意志衰退，无心本职工作，追求吃喝玩乐，和大款、老板攀比，出行必豪华商务舱，住宿必五星级酒店，餐饮必山珍海味，超标用车，超标住房，办公室装修豪华超过宫殿，流连于灯红酒绿场所，三天两头出国“考察”，不仅大量浪费国家钱财，还引起群众极大反感。贪图享受还是走向腐败的必由之路，南京的贪官局长周久耕因常抽极品香烟“九五至尊”而落马，陕西安监局局长杨达才也因拥有十几块名表而下台，并被顺藤摸瓜，查出存在严重违纪问题。

七是形式主义，表面文章。有的领导干部因循守旧，不思进取，只想当官，不喜做事；只讲空话，不去落实；只发文件，不问实效；只求形式，不顾内容。大搞轰轰烈烈的形式主义，善做毫无价值的表面文章，规章制度制定了一个又一个，红头文件发了一号又一号，但常常是写在纸上、挂在墙上，就是落实不到行动上，嘴上一套，心里一套，唱高调，说大话，口惠而实不至，看起来热闹得很，实际上却千疮百孔。这样的官员，在一个地方、一个部门主政多年，往往是人心涣散，效率低下，毫无建树，面貌依旧。

八是遇事推诿，怕负责任。有些官员，只想着做官的威风，却害怕做事的麻烦；只享受做官的好处，却不愿负起做官的责任；工作是能推就推，能拖就拖，做一天和尚撞一天钟，得过且过，敷衍了事，从不主动承担任务，最擅长“踢足球”。群众来办事，被视为额外负担，今天“研究研究”，明天“考虑考虑”，不给好处不办事，给了好处乱办事。明明是自己领导无方，管理松弛，出了问题却不肯承担责任，上推下卸，怨下级不争气，怨上级不体谅，怨媒体乱曝光，自己却没有一点儿担当。

官僚主义误党、误国、误民、误事业，百害而无一利，我们必须下大力气与其进行斗争，除恶务尽，毫不留情，以建立廉洁、高效、务实、勤政、服务型政府，实现十八大提出的“干部清正、政府清廉、政治清明”的政治目标。

作者单位：解放军信息工程大学

论党内存在的官僚主义问题 篇4

(一) 党内官僚主义的表现

官僚主义指不和实际相联系、不和群众紧密联系、党内工作人员凌驾于人民群众之上, 对人民群众漠不关心的思想和行为方式, 是封建思想的长期残余。官僚主义与权力是密不可分的。从这个角度出发, 当前官僚主的可以外化为下面几种形式:

1. 对权力盲目膜拜。

一些领导干部以权力为中心, 只关注自己的前途, ;错误的政绩观, 只关注经济发展, 忽略与环境生态效益的协调;虚假造假, 不实事求是, 只注重虚荣的面子, 徒有其表;

2. 超越权限使用权力。

一些领导干部在行使权力时, 不按照规则和规定办事, 自己胡乱挥霍自己手中的权力, 偏听则暗, 听不进他人的意见, 不允许他人挑战自己的权威;该为百姓办的事情不办, 不该办的又胡乱来, 拍脑袋决策, 瞎指挥;

(二) 官僚主义的严重危害

1. 有了官僚主义享乐之风也就随之而生了。

官僚主义最严重之处就在于不与实际相联系、不与群众相联系、摆架子。日子久了, 这些党内工作人员就会与群众走的越来越远, 一心就贪图自己的享受, 眼睛里面只能看到钱, 这样的话, 在奋斗时期养成的艰苦奋斗的精神与作风就彻底没有了。从我们掌握权力那天起, 享乐主义就悄悄地发芽了。官僚主义使得贪图享乐的不良风气越演越严重。

2. 官僚主义严重脱离群众, 而人民群众是执政党安身立命的根本所在, 也是我党的最大政治优势。

党有了政权后, 自己就变成了共有资产的支配人, 好像好多东西怎么用怎么处置。长此以往, 党的执政根本就不稳定了。苏联为什么丢掉了自己的政权呢?这其中是与党内丧失了民心, 违背民意有着莫大的关系的。当官僚形成一个阶层, 人数是非常多, 非常庞大的。而且又不仅他们本人, 还有以他们为中心构成的关系网, 所以人数上是非常可观的。与人民越走越远, 终将受到人民群众的惩罚, 人民也必将唾弃这种人。

二、党内官僚主义的形成原因

(一) 封建主义思想没有彻底根除。

封建社会这一社会形态在中国存在了很久很久, 当官的就作威作福, 凌驾于人民之上, 人和人之间不平等, 是具有严格的阶级之分的, 要彻底铲除封建思想的影响是需要下很大功夫的, 也是需要很长时间的。中国有着悠久历史的文明大国, 封建势力是短时间无法彻底清除的。我们是有过非常长的一段时间的人民抗争, 但也只是在政治上人民有了自己的政权, 思想上和文化上还是有着极大的问题的, 一定要赶紧解决。

(二) 领导制度和领导体制上的不完善。

官僚主义的产生和发展是长期形成的, 体制的不健全是重要原因, 权力在极少数部门握着, 还是在极少数部门的极少数人中握着, 很多事情做决定的都是一个人或极少数人。党的权力仿佛集中在一个人的手中。能为人民群众办实事的人没有权力, 不为为人民群众办实事的人又掌握了太多权力, 这种情况是比较尴尬的。某些极少数人权力太大了, 机关和组织都要听个人的, 命令就是圣旨, 好像成了附属关系, 官僚主义就会肆无忌惮地发展下去。这是根本原因所在, 而它并没有被清除。

三、整治官僚主义的具体措施

(一) 首先, 我们要从每个人自身就意识到彻底清除官僚主义是必须要解决的问题。

反对官僚主义, 首先要从思想上认识到官僚主义依然猖獗, 仍然是困扰国民的一大问题。本来, 我国进入新社会后, 人民就已经翻身解放成为了国家的主人, 在这种情况下官僚主义就已经失去了自己成长的土壤。但是, 这并不是说官僚主义在新社会就不会产生和发展了。从国家机关到基层, 到党员自身, 都存在着不同程度的官僚主义。如果长时间对官僚主义漠视下去, 任其发展的话, 后果将不堪设想。和官僚主义的战争是场硬仗, 也是场持久战。

(二) 要坚持信息的公开, 提高信息公开的透明度。

官僚主义是在黑暗存在的, 是见不得光的, 一旦公开, 官僚主义就会死无葬身之地。什么东西都公开, 让公众参与进来, 官僚主义就无处可逃了, 什么都公开, 什么都不隐藏, 什么都置于阳光下。近年来, 我国在这些方面也做出了不少的努力, 取得了不少成就。公开什么, 怎么公开, 采取什么手段公开, 都是该深思的事情。应该是不能置于黑暗之中的, 人民群众也要参与进来, 不能将人民群众置于全外, 全然不关群众的事, 但是, 现如今各个方面的透明度还是比较低的。

(三) 深化党员的思想教育, 从思想和精神高度教育党员干部, 将反对“官僚主义”寓于党的思想中, 也要灌输到党内开展的各项实际工作中去。要按照党的原则性要求, 从群众中来到群众中去, 一定要切实完善自己的办事能力。党员与群众一家亲。从制度上, 要让党员时刻记得自己的职责和使命。时刻让党员记得自己应该干什么, 不应该干什么。

摘要：官僚主义是党内有史以来长期存在的问题, 本文将从党内官僚主义的定义、表现、不良影响、产生原因和整治措施等几个方面进行介绍。

关键词：官僚主义,原因,影响,措施

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[9]俞良早.列宁逝世前夕关于加强党建的重要思想[J].当代世界与社会主义, 2002 (02) .

整治形式主义官僚主义心得 篇5

身边的官僚主义以及我的感想 昨天w同学比较尽责地回答了需要补办早操卡的同学的疑问，我对他的看法刚刚有了一点好转，没想到他马上又觉得很不爽，原因只因为那个大一的同学对他直呼其名而没有称呼他学长，于是他就打算第二天去给负责补办早操卡的人打声招呼，给人使绊子。但是客观的说，虽然那同学的声音不怎么好听，但也没什么不妥，最后还很有礼貌地说了声“谢了啊”，这相比w同学让人帮忙从不带谢字丝毫不懂回报与感恩的处事作风已经有了质的飞跃。亏他还有脸挑人家的毛病。

s同学对此的评价比较客观“不得不承认他的态度不是很好，但是事情按规定该怎么办还是应该怎么办”。我表示了赞同。

君子严于律己、宽以待人，小人则正好相反。

其实生活中的很多人都是这样，有智力却没智慧，有智商却没情商，有情商却没诚信……总之，各种悲剧。这可能也是二八定律通行世界的现实基础。

另一个例子

前一段时间的某天早上我盖早操卡时就遇到了类似的故意为难人的屎一样的人，那天我到那里后发现没带早操卡，按规定是可以先让那里执勤的同学开一张条子，然后第二天根据条子把章补上，但是那个副部死活不同意给我开，坚持让我回去拿，结果我回去后重新到那里时正好赶上他们收摊，我又一次找到那个副部，毕竟他让我回去取的，可是他还是不同意给我盖……唉，我真是无了奈了，这人是什么玩意儿，简直狗屁不通嘛!后来我又一次在上课时遇到了他，那时他正在追究查晚归被查到同学的责任，大意就是给通报批评、扣分、给予最严厉的处罚。本身这也没什么，是他职权范围内的事，但是看到他脸上那种以整人为乐的快意我瞬间就明白了此人有多狗屎，这也不禁让我想起了官僚主义者为非作歹时脸上那种邪恶的表情。

但我还是要感谢他给了我书写《怎样对付屎一样的人》一文的灵感。

控制情绪、树立信念的重要性

高中我就已经意识到了控制自己情绪的重要，也有利于我保持正直客观的态度，高三我在当班长时我就更加注意了。比如，无论同学叫我名字还是“x哥”“x兄”亦或是“班长”，我都一视同仁，我决不允许自己的情绪影响自己理性头脑的判断，无论是请教我问题，还是需要我履行班长的指责，我都十分认真正直地去对待，始终按照平等待人的原则办事。

从这点上说，也许我很有成为优秀公务员的潜质。

很显然我已经奋力摆脱了情绪导向的行列，挤身头脑导向和心灵导向的行列，不把自己完全划为心灵导向的原因是：理想主义和现实主义在我身上并存。我的最高理想是为人民服务、造福百姓。但是我也绝不会亏待自己，因为我深知：如果自己不强大，我就没有办法很

好地为人民服务，我也就没有什么好奉献的。借用俞敏洪的比喻，如果你是一棵小草，那么没有人会注意到你，即使别人把你痛苦地踩在脚下，他们也不会注意到你的存在;而如果你是一株参天大树，就没有人会忽视你，更没有人能够再将你踩在脚下，人们只会仰视你、崇敬你。

所以说，个人利益与社会利益是可以相辅相成的，你为社会提供的服务越多，收到的奖励(比如钱)就越多。

整治形式主义官僚主义心得(5篇)2

近期学习了中纪委、人民日报痛批形式主义、官僚主义、“指尖四风”的文章，文章中毫不留情地指出了当前存在的种种问题。这让我们看到党中央对抵制形式主义、官僚主义的决心。

令人深思的是典型案例：“一刀切”、照搬照抄上级材料、作风慵懒。身为内蒙古扶贫办党组书记、主任在建档立卡工作中，实行一刀切，一些真正贫困户不能入档，没有据实将扶贫工作落到实处，导致真正贫苦户不能接受扶贫。再说福建省莆田市海洋与渔业局，在临近检查才照搬照抄上级文件下发方案，实行突击迎检，暴露出形式主义、不实事求是，平时工作不扎实的工作作风;更令人不能理解的是湖北省黄石市不动产登记中心原负责人谌宏等人限号受理业务的做法，擅自用权不为民办事，不解决群众办证难等问题，全心全意为人民服务的宗旨意识相当淡薄;甘肃省财政厅农业二处原处长金中等人将中央下发的扶贫资金滞留在财政一百多天，可见为官不为民所急，工作懒散拖沓，办事效率低下。

以上工作中出现的种种问题，究其原因是少数党员同志的意志力受形式主义、官僚主义的侵蚀，工作热情和警惕性有所降低，工作效率受影响。形式主义、官僚主义犹如一颗毒瘤，它最终会影响着党的发展，影响党在人民群众的崇高威望。因此，我们必须坚决抵制形式主义、官僚主义和指尖四风。

作为一名党员，荣为一名人民教师，随身在一个平凡的岗位，但我深感肩负的责任重大。忠于党的教育事业，为祖国培养优秀人才是我们的历史使命。人才的培养必须循序渐进，不能一蹴而就，因此，我们务必提起“实干”的精神，从自我做起、从小事做起，防微杜渐，坚决摒弃官僚主义、形式主义、指尖四风的工作作风。在工作中应该有担当，有所为;踏踏实实，落实好教育本质工作。都说教育是一个不断创新的职业。这就要求我们的老师多一些实干，少一些形式：多走进孩子，了解学生实际情况，因材施教，真正让学生有进步;多给家长反馈学生信息，与家长沟通，实现家校共育，让家长放心。有计划有步骤的开展教育教学，避免重工作计划，轻教育过程的现象;要勤思善学，时刻结合自身的问题进行自查自省，提高教师专业素养。要敢于担当，勇挑重担，创新教育实践，不要按部就班，墨守成规。对待孩子、对待家长多一分和蔼，少一分严肃，积极为学生、家长服好务。相信每一位教师都以精神饱满的状态投入工作，以积极热情的态度服务社会，一定会撑起一片纯净的天空，把形式主义、官僚主义、指尖四风等不良作风拦在教育大门之外。

要遏制形式主义、官僚主义的作风，在“真抓实干”的同时，还必须提高党员的思想认识，时时刻刻提高警惕性，保持终身学习的态度，摆正自己的心态;随时亮出党员的身份，接受学生监督、家长监督和社会的监督。走进群众，了解群众，做实事为群众解决问题，随时保持与党中央高度一致，才能不负党和人民的信任和期望。

整治形式主义官僚主义心得(5篇)3

接地气就是要广泛接触老百姓的普通生活，与最广大的人民群众打成一片，反映最底层普通民众的愿望、诉求、利益。用大众的生活习惯、用语等，而不是脱离了群众的实际需求和真实愿望，浮于表面，而是踏踏实实，深入人心，就是要遵循自然规律，而不是盲目行事。形式主义、官僚主义不仅陡增基层负担、致使基层干部疲于应对，更为严重的是割裂了党同人民群众之间的血肉联系、败坏了党的优良作风。不管是作为普通党员还是党员领导干部都要坚持从群众中来到群众中去。

习近平总书记指出“要避免以新的形式主义反对旧的形式主义”，强调要克服形式主义的顽疾。从当前来看，作风不扎实、工作不落实是形式主义、官僚主义最突出的表现，在群众中间产生很坏影响，因此反对形式主义、官僚主义不仅非常必要，也非常重要，要从自身实际、从岗位实际、从工作实际做起，当一名名副其实的真党员、好党员。

我觉得反对形式主义、官僚主义，就是要在工作中做到如下几点:1、做事要扎实，抓工作立足于实际，不浮在表面，必须在了解真实情况和掌握一手资料的情况下开展，要把统战成员的满意不满意，干部同事认可不认可作为工作的出发点和归宿点，以务实的心态对待工作、以兢兢业业的态度做好本职工作。2、做人要亲民,工作中，不高高在上，不自以为是，耍官腔，要把自己的位置放低些，高调做事，低调做人，因为自己是人民的公仆。工作是一辈子的，感情是一辈子的，自己离开工作岗位后，还有多少曾经的工作对象愿意与自己联系，还有多少同事愿意和自己交流，金杯银杯不如大家的口碑。3、正确看待自己，客观公正的看待得失，不断地认识自我、修养自我、改造自我、提升自我、完善自我，使自己在实践中树立正确的世界观、人生观、价值观

整治形式主义官僚主义心得(5篇)4

我们工程部作为集团安全生产管理的第一责任人，必须深刻吸取这次事件的教训，在举一反三的过程中，不能再有任何麻痹思想，不能为完成任务而开展检查，必须要以对自身职责高度负责的态度，以反映真实情况的数据，不拘形式去发现隐患，以最严格的措施进行整改，确保消除隐患，把安全责任制度真正落实到位。

从近年来发生的一些重大事故来看，安全生产中的官僚形式主义正是戕害人们生命的罪魁祸首。官僚形式主义的主要特征就是表面轰轰烈烈，实际上却是眼睛向上的“做秀”——声势造给领导看，文章写给领导读，口号喊给领导听。严肃的安全生产责任制度在官僚形式主义看来成了你好我好大家好的好人主义——安全检查走过场，治理整顿避重就轻，在实际工作中没有具体措施和要求，缺乏强有力的组织、制度保障。事故隐患在官僚形式主义的庇护下越埋越深，一旦爆发就对人民生命财产带来严重损害。这已是不真的事实。

官僚形式主义的具体表现就是不负责任的思想作风和工作作风。一些项目在安全生产上麻痹大意，不深入实际，官僚形式主义泛滥，表面上看来，该做的工作似乎都做了，实际上实质问题并没有得到解决。官僚形式主义满足于一般号召，做表面文章，而不是沉下心来花力气解决问题。

集团成立打击官僚主义办公室多年，多年来我们一直讲反对官僚形式主义，而官僚形式主义之风在一些项目和部门中却不见收敛呢?原因至少有三。

其一，个人主义是官僚形式主义的“助推剂”。一些领导干部之所以热衷于搞官僚形式主义，大多有自己的小算盘。有的从小团体的私利出发，争功诿过、虚报浮夸，图个“第一”、“最佳”的虚名;有的受私心杂念的驱使，急功近利。搞官僚形式主义不需真本事，不费真功夫，却往往能名利双收，何乐而不为呢?可见，个人主义与官僚形式主义是孪生兄弟，个人主义膨胀，官僚形式主义盛行;表面是官僚形式主义，实质是个人主义。

其二，官僚主义是官僚形式主义的“保护伞”。上有所好，下必甚焉。一些地方和部门官僚形式主义多，与领导机关、领导干部的官僚主义关系很大。有的领导机关好大喜功，提出不切实际的高指标，搞名目繁多的达标、评比活动，下面只好以官僚形式主义糊弄官僚主义。有的领导干部检查工作、考察干部缺乏深入细致的调查研究，喜欢唱功，不看做功;只图形式，不问效果，迷惑于表面现象。在这种情况下，实干者被埋没，搞假把式的人却被提拔重用，客观上助长了官僚形式主义的泛滥。可见，纠正官僚形式主义首先要打掉某些领导干部的官僚主义。

其三，机构职责不明，人浮于事，因人设事，只好变着法子搞形式，找事干。根除官僚形式主义还要从机制、体制入手，不仅要“精兵”，而且要“简政”，使我们的机构、制度以及工作方式、工作方法，真正适应社会的发展。

整治形式主义官僚主义心得(5篇)5

官‎‎‎场腐败，‎‎无论在哪‎‎一个‎‎朝代，‎‎还是在‎‎‎哪一个国‎‎‎家，一‎‎提到官‎‎场腐‎‎败问题，‎‎那必遭老‎‎‎百姓痛‎‎心疾首。关‎‎于反腐的‎‎‎说，从古‎‎‎至今就没‎‎有间断过，‎‎从 中‎‎‎国皇帝反‎‎腐倡廉第‎‎一人‎‎ 宋真‎‎宗赵恒‎‎‎开始，因‎‎‎为宋真‎‎宗的廉‎‎政举‎‎措，宋真‎‎宗和他的‎‎‎后来者‎‎们才创造了‎‎一个政治‎‎‎清明、物‎‎‎质文明与‎‎精神文明双‎‎丰收的‎‎‎宋王朝。‎‎到新中国‎‎成立‎‎以后，‎‎从

颁布的《‎‎‎‎关于‎‎‎成立中‎‎央及各‎‎级党‎‎的纪律检‎‎查委员会‎‎‎的决定‎‎》、《关于‎‎精兵简政‎‎‎，增产节‎‎‎约，反对‎‎贪污、反对‎‎浪费和‎‎‎反对官僚‎‎主义的决‎‎定》‎‎和《中‎‎华人民‎‎‎共和国惩‎‎‎治贪污‎‎条例》‎‎等等‎‎一系列反‎‎腐条例以‎‎‎及第一‎‎个被处死刑‎‎的高级干‎‎‎部贪污犯‎‎‎刘青山和‎‎张子善，‎‎难看出不‎‎‎‎中央的反‎‎腐决心和‎‎力度‎‎，同一‎‎切违反‎‎‎党纪国法‎‎‎、破坏‎‎党的优‎‎良传‎‎统的不良‎‎倾向作斗‎‎‎争，切‎‎实搞好党风‎‎，坚决抵‎‎‎制和铲除‎‎‎腐败现象‎‎。

‎‎ 放眼‎‎‎全球，就‎‎会发现，‎‎很多‎‎历史上‎‎腐败横‎‎‎行的国家‎‎‎，现在‎‎高居世‎‎界清‎‎廉国家前‎‎几名，例‎‎‎如韩国‎‎为惩治腐败‎‎，制定了‎‎‎很多法律‎‎‎法规。其‎‎中最核心、‎‎最管用‎‎‎的有两项‎‎:

‎‎ ‎‎家庭财‎‎产登记‎‎‎申报制 ‎‎‎和 金‎‎融实名‎‎制 ‎‎。

‎‎ 十几‎‎‎年前发‎‎生在韩国的‎‎旧闻告诉‎‎‎我们:

无限主义，融贯主义与基础主义 篇6

关键词 知识 证成 无限主义 融贯主义 基础主义

传统的知识论即柏拉图所主张的知识即Justified True Belief。在JTB模式下，我们可以由此得出的比较确定的结论是，知识是一种真信念的类型，真信念不一定是知识，但知识必然是真信念。“我们如何能获得真理和证成我们的信念。我们必须知道如何区分真信念和假信念，证成的信念和无保证的信念。”

一、阿格里帕三重困境

“知识的证成意指满足可接受的知识标准和具有积极的认知状态。”然而证成这个概念结构本身在使用的时候便遭遇了阿格里帕的三重困境：1、在证成的某个点上拒绝提供进一步辩护，因此不得不提出一个独断性的假设。2、我们的信念是被一个无限的链条所支持的，形成了无穷倒退。3、我们的信念是被一个无限循环的链条所支持的，我们只能不断地重复之前说过的话。

阿格里帕认为，在这三种困境下，我们对知识的证成是无根之木，无源之水，是得不到确定的知识。但是我们要追求知识，就不得不从中选择一种来进行证成。面对这一困境，不同的学派提出了自己不同的理论应对方案，其中较为有影响力的是无限主义，融贯主义和基础主义。

二、无限主义

无限主义的观点主要是针对第二种困境提出，他们认为一个无限的链条是可以证成一个信念的。每一个信念都是一种潜在的合理质疑，并且这种质疑在原则上是可以无限进行的。每一个答案都是进一步的原因，那些看似徒劳的，无限的推理才恰恰是有效知识证成需要的。

无限主义旨在为无穷倒退提供一个合理的解释，但是这样的观点是很难被接受的。首先，我们本身的存在是有限的，要以有限存在创造无限的信念是困难的。即使有，要证成这种信念也是不可能的。其次，如果我们所有的信念都是由其他媒介信念证成的，那我们永远也达不到所要证成的东西。

三、融贯主义

融贯主义的提出是为了解决第三种困境，他们认为一个循环的链条是可以证成一个信念的，只要这样的一个循环是足够大的。融贯主义者们相信我们对具体事物所持有的信念其实是我们整个普遍的世界观价值观的反映。也就是说，我按照我所体验世界的方式体验着这个世界，我的所作所为其实都是我自己世界观的一种产物。

然而这样一种事实并不能确保我们这么做是对的，因为我们往往倾向于以一种理所当然的方式来形成我们的信念而不是通过我们应当形成观念的方式去形成观念。融贯主义者们声称我们整个信念系统是经验证成的源泉，而经验信念要想是真的就必须保证其是由外在世界以正确的方式而形成的，那么当它面对多个同样融贯的系统，例如哥白尼与托勒密的天文学理论，我们就会发现融贯将缺乏指导我们进行选择的手段，如此，所得到的信念的真值性就无法得到保证。

四、基础主义

基础主义是对阿格里帕三重困境中的第一种困境的回应。基础主义者提出，有时一个信念的证成可以不以其它信念的证成为支撑，认为存在着某些直接的、非推理的，并且是自我辩护的基础信念。我们的辩护活动不会无休止的进行下去，当它后退到了这样的某个基础信念处，我们就能够停下来，并有理由拒绝提供进一步的辩护，从而完整整个链条。

然而如何确定具体何为基本信念，事实上并没有一个统一的标准。我们需要解释的是为什么这样一种观点可以作为一个基础性的信念被应用而另一种不行，对一个基础性命题定的标准过高或者过低都不能给予它的可信性和可行性。最终我们会发现，基本信念在给传统的基础主义指出一条路的同时，又限制了其通过。

五、结语

无论是无限主义、融贯主义还是基础主义，虽然他们的理论各自有着各自的缺陷，但是他们对问题的思考以及对解决问题所做的努力与尝试都是值得肯定的。进入20世纪60年代之后，无限主义、融贯主义和基础主义随着时代和问题的发展都有了新的突破，但迄今为止依然没有一个可令人完全信服的理论出现，对知识确定性的研究依然有着值得我们进行深入探讨的广阔的理论空间。

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官僚主义论文 篇7

加强新形势下领导干部作风建设, 必须整治官僚主义不良风气, 官僚主义是党的事业的大敌, 它不仅影响党的形象, 也损害人民群众的利益。因此, 反对官僚主义势在必行, 非反不可。本文试图对新形势下高校中官僚主义的表现、原因和对策作一初探。

一、高校中官僚主义的主要表现

1.敷衍塞责。一些领导干部身在其位不谋其政, 对工作的事、集体的事、教工的事敷衍应付, 遇到难题尽量回避矛盾, 能躲就躲。说的头头是道, 需要他解决问题拿出具体意见时, 往往含糊其辞、模棱两可。

2.不调查研究。有的领导高高在上, 不深入基层调查研究, 不关心群众的疾苦, 不倾听群众的意见, 使问题越拖越复杂。

3.好人主义思想严重。有的领导缺乏党性原则, 遇事“好人主义”当先, 怕得罪人, 畏首畏尾, 能推就推, “和稀泥”甘当和事佬, 置党的原则与不顾, 国家的钱在他眼里不是钱, 群众的事在他心理不是事。

4.搞形式主义。有的领导工作不扎实, 学习不够, 对上边的精神吃不透, 下边的情况不熟悉, 工作无的放失, 重形式、走过场。满足于“文发了、会开了、话讲了”, 究竟落实得怎样, 过问很少。

5.盲目决策。有的单位领导在重要事情上, 不考察、不研究、不和群众商量, 违反民主集中制原则, 把个人凌驾于组织之上, 主观武断, 随意决策, 给单位的工作和集体的利益造成不应有的损失。

6.虚报浮夸。有的单位的领导, 从本部门和个人利益出发, 夸大政绩、虚报情况、文过饰非、欺上瞒下, 骗取荣誉地位, 严重损害了国家、学校和群众的利益, 也严重损害了领导干部的自身形象。

二、高校官僚主义产生的主要原因

1.由于市场经济的发展, 加之思想政治工作不到位, 使一些高校的领导干部认识产生误区。一些党员领导干部缺乏党性原则, 世界观、人生观、价值观严重扭曲, 思想观念发生了重大变化, 过去认为对的现在觉得不怎么对了;过去感到很光荣的事, 现在觉得不合时宜。比如艰苦奋斗的精神、批评与自我批评的优良作风、为人民服务的宗旨等;市场经济的等价交换原则也渗透到高校的政治生活和机关部门的活动中, 使一些领导干部认识存在偏差, 有的认为“只要不贪污受贿, 不腐化堕落, 只要不装腰包, 有点官僚主义没关系”、“只要不以权谋私, 就是好干部”等。还有的认为“造成重大损失才是官僚主义, 其他的算不上官僚主义”。在这种错误思想驱使下, 工作敷衍应付, 搞形式主义, 缺乏党性原则, “甘当和事佬”, 不调查研究、盲目决策, 把本职工作份内就该办的事, 作为向组织讨价要官的资本。

2.高校在管理体制上也存在诸多的缺陷和不足。长期以来, 大学不是被视为学术机构, 而仅被视为一个“阵地”, 在实际管理中, 成为行政机关的下属, 这直接导致教学、科研等中心工作的不到位、边缘化, 以及党政、后勤人员过多;同时出现官本位价值对学术领域的污染, 各种非学术力量对学术性活动的干预, 例如学位授予、高级职称评定等。

3.剥削阶级“当官做老爷”的封建思想还潜移默化地侵蚀和影响着我们的党员、干部队伍。以至于有些高校党员干部官虽然没多大, 但官气十足, 讲排场、比阔气、端架子、抖威风, 把自己手中的权力市场化, 不给钱不办事, 给了钱乱办事。只认钱不认人, 只认权不认法。

遏制高校官僚主义的对策

遏制高校官僚主义问题是一项长期而艰巨的任务, 要求我们必须以“三个代表”重要思想统领反对官僚主义斗争, 把始终做到“三个代表”作为衡量工作成效的标准, 笔者认为应从以下几方面入手:

1.狠抓思想教育, 提高思想认识

(1) 集中学习教育, 提高思想认识。当前, 尤其要学习党的十六大和中纪委七次全会精神, 深刻领会加强领导干部作风建设重要性和紧迫性的重要论述, 深刻领会胡锦涛同志所倡导的勤奋好学、学以致用, 心系群众、服务人民, 真抓实干、务求实效, 艰苦奋斗、勤俭节约, 顾全大局、令行禁止, 发扬民主、团结共事, 秉公用权、廉洁从政, 生活正派、情趣健康八个方面良好风气的精神实质, 教育干部始终信守为人民掌握和行使权力的正确原则, 始终自觉地接受党和人民对自己行使权力的监督, 在思想上、行动上、作风上做到立党为公、执政为民。要教育干部坚决破除“官本位”意识, 肃清封建残余思想的影响, 使广大干部特别是领导干部充分认识反对官僚主义的重要性、紧迫性, 提高反对官僚主义斗争的自觉性、主动性。 (2) 解剖反面典型, 进行案例教育。要对给国家造成巨大损失的官僚主义典型案例和身边官僚主义的案例进行解剖分析, 用事实教育广大党员干部特别是各级领导干部。 (3) 召开民主生活会, 进行党内教育。各级领导干部要在定期展开的民主生活会上, 认真进行自我总结, 开展批评和自我批评。 (4) 大力开展反对官僚主义的宣传教育。要利用广播、电视、报纸等新闻媒体, 进行反对官僚主义的宣传教育。 (5) 要把反对官僚主义教育纳入党委中心组学习的重要内容, 发挥“中心组”学习的表率作用。 (6) 利用举办各种培训班进行普遍教育。

通过教育, 使广大干部特别是领导干部真正弄清官僚主义的表现、危害及根源, 弄清开展反对官僚主义斗争的措施、途径、对策及现实意义、历史意义。当前还要注意解决“与己无关”的错误认识和危难情绪。

2.要抓住重点

高校反对官僚主义斗争的重点范围:是党政部门、院 (系) 处以上领导班子。重点对象:是院 (系) 处级以上党政领导干部。首先要从校级领导干部抓起;各院 (系) 、各部门要结合自己的实际, 有针对性的选好切入点, 有所侧重, 把本单位最突出的官僚主义问题作为重点内容, 进行有效地打击与消除。

3.从严执纪, 严肃查处官僚主义的典型案件

在开展反对官僚主义的斗争中, 严肃查处典型案件, 既是检验反对官僚主义取得成效的重要标志, 也是推动和促进反对官僚主义斗争深入开展的重要措施。因此, 高校纪委应主动出击, 深入到有问题的单位调查研究, 掌握案件线索;同时广泛发动群众举报, 获得案件线索。对那些搞封官许愿、买官卖官和跑官要官、拉票贿选的, 发现一个处理一个, 决不手软;对于失职、渎职等严重官僚主义造成重大损失等后果严重的案件, 无论涉及到任何人都要集中力量一查到底, 决不姑息迁就。坚决克服执纪于宽、失之于软的现象。

4.整章建制, 健全有效的监督制约机制

整章建制是反对官僚主义斗争的重要工作环节, 也是遏制官僚主义的有效途径。因此, 各高校要建立健全各项规章制度, 真正从制度上克服官僚主义、规范领导干部的言行。比如:党员领导干部参加双重民主生活会制度、民主评议党员和领导干部制度、领导干部廉政责任制制度、受理群众来信来访制度、干部廉政考核制度、领导干部乘车制度和领导干部亲属、子女、身边工作人员管理制度以及领导陪客、个人重要事项报告、责任追究等制度。

5.深入调查研究, 转变工作作风

开展反对官僚主义斗争的目的, 就是要使广大干部受到教育, 转变工作作风, 振奋精神、增强工作责任感和使命感。因此, 我们要把反对官僚主义的立足点放在转变工作作风、提高办事效率上。重点解决“门难进、脸难看、话难听、事难办”的问题。

官僚主义危害大, 决不是危言耸听。反对官僚主义是人民群众的呼声, 是改革、发展、稳定的需要。因此, 各高校的每个党员干部一是要充分认识开展反对官僚主义斗争的必要性、急迫性。二是要从自身作起, 坚决克服“与己无关”的错误认识, 积极行动起来自觉同官僚主义行为作斗争。三是要增强党性观念, 牢记为人民服务的宗旨。四是要带头开展调查研究、深入基层, 建立民主决策机制, 确实转变工作作风, 充分履行职能, 以自身卓有成效的工作, 推动高校的党风廉政建设和反腐败斗争深入发展, 以过硬的素质、优良的作风、奋发有为的精神状态履行好党和人民赋予的神圣职责, 为遏制高校中的官僚主义、贯彻落实科学发展观、构建社会主义和谐社会作出应有的贡献。

摘要：本文分析了高校中官僚主义的表现, 指出了产生的原因。在此基础上提出了遏制高校官僚主义的对策, 包括:一是狠抓思想教育, 提高思想认识;二是要抓住重点;三是从严执纪, 严肃查处官僚主义的典型案件;四是整章建制, 健全有效的监督制约机制;五是深入调查研究, 转变工作作风等。

关键词：官僚主义,典型案件,监督,制约机制,工作作风

参考文献

[1]胡锦涛在中央纪律检查委员会第七次全体会议上发表重要讲话强调:全面加强新形势下的领导干部作风建设把党风廉政建设和反腐败斗争引向深入.人民日报.2007-1-10.

[2]人民日报评论员.努力实现领导干部作风的进一步转变.人民日报.2007-1-17.

[3]曹能新.实践“三个代表”坚持求真务实, 推动全市反腐倡廉工作纵深发展[J].方圆, 2004 (3) :3-4.

[4]陆飞.注重农村党风廉政教育的“三个力”[J].方圆, 2004 (2) :23.

[5]刘明波.确保反腐倡廉各项任务的落实[J].党风廉政参考资料, 2003 (3) :19-21.

官僚主义论文 篇8

报告称，有31%的受访者将官僚主义视为在华运营的主要挑战。排名二至五位的挑战依次为：管理层人力资源匮乏、法律法规不明确、法规解释相互矛盾、知识产权侵权行为。

中国美国商会主席狄安华 (Ted Dean表示，尽管中国加入世界贸易组织 (WTO已经十年，却仍然没有实现建设公平透明的监管环境的目标。“我们相信更宽的市场准入、更高的透明度、更强的知识产权保护力度和更公平的竞争环境不仅给会员企业带来新的机会, 更将促进中国实现建立创新型经济和更平衡的经济增长的目标。”

中国美国商会每年都要对其会员企业就与中国商业环境相关的一系列问题展开调查。本次调查覆盖了434家会员企业, 包括中国美国商会北京总部以及大连、天津和华中 (武汉) 分会的企业。受访企业涉及制造业、服务业、非盈利事业、技术和零售等广泛领域。调查进行于2010年四季度。

调查结果显示, 美国的企业对中国宏观经济风险的担心减弱, 对中国商机的信心增强。85%的受访企业称2010年收入有所增长, 83%的企业表示计划增加在华投资, 61%的受访企业的产品和服务面向中国市场。许多企业的经营业绩已恢复到金融危机之前的水平。

尽管与去年相比，美国企业对中国经济不稳定的担忧减弱，但是官僚主义、法律法规不明确以及腐败在美国企业在华运营的挑战榜单上有所攀升。

官僚主义论文 篇9

德国浪漫派分为早期浪漫派和后期浪漫派。早期浪漫派的代表是奥古斯都·施莱格尔、弗利德里希·施莱格尔、诺瓦利斯、蒂克年, 他们以《雅典娜神殿》杂志为中心, 以费希特、谢林等的哲学为基础, 形成了自己作为一个浪漫流派的纲领。他们认为浪漫派的文学是文学中的文学, 是宇宙的诗, 一切文学都在浪漫派文学里。他们主张, 艺术的最高法则就是打破一切法则, 把一切科学、美术、诗歌、音乐融为一炉而没有区别:诗人要凭兴之所至, 不受任何狭隘规律的约束;他们认为理性是危害人类的感觉和认识能力的, 艺术的基础是热情而不是理智;物质世界使人失望, 人只有从梦幻中、灵魂中、世界中才能找到精神的乐园;他们向往中世纪的基督教统治下的封建宗法社会, 因为在他们看来, 中世纪是富于宗教的神秘感的时代, 所以中世纪是一个富有诗意的时代, 讴歌中世纪, 就是讴歌美。

服从于这一理论, 这一派作家的创作多表现宗教的神秘和空虚无聊的精神状态。如诗人诺瓦里斯的《夜的颂歌》, 诗人沉湎于神秘的世界, 歌颂死亡, 歌颂黑夜, 否定现世人生, 表达出一种人生无常的颓废悲观的感情;蒂克的小说《威廉·洛厄尔》描写了一个英国青年的堕落, 但作者却把堕落的原因看作是启蒙思想的后果;在其另一部小说《弗兰兹·斯坦恩巴尔德的漫游》中, 作者则美化封建骑士制度, 用中世纪的所谓“牧歌生活”来对比现实生活, 表现出一种将封建的生活和制度理想化的倾向。

早期浪漫派成员清楚地认识到了他们是一个整体。这个整体的中心人物就是施莱格尔兄弟:弗雷德国希和奥古斯特·威廉。弗雷德里希腊创造力, 但性情反复无常。奥古斯特·威廉比他哥哥的头脑清晰, 这使他能够传达他哥哥的思想, 并且使自己在关于戏剧和美学的传播中, 起到了德国浪漫主义理论的“译员”作用。他的讲演录在十九世纪二十年代被翻译成英文和法文。早期浪漫主义作家的集体精神与浪漫主义的个性主义并不矛盾, 因为从某种意义上说, 这种集体精神是从他个人重要性的认识中产生的。人们可以通过接触这些个体, 也可以通过公共集会来认识他们。这些集会非常古怪, 它们是以希腊小品词“syn”命名的, “syn”表示“集合”, 如“synexistenz”、“symphilosophieren”、“synenthusiasmus“、”sympoesie“等。在实践中, 为了给他们的研究成员提供实验材料, 这些早期浪漫主义作家加入了最早的远征队。无论在哲学和诗歌领域, 还是在宗教、政治和自然科学领域, 早期浪漫主义作家都无疑表现出了极大的、普遍的兴趣。因此, 这个组织不仅包括瓦根诺德尔、蒂克和诺瓦利斯 (哈尔登贝尔格的笔名, 而且包括宗教思想家施莱尔马赫、自然哲学家谢林、巴德尔和物理学家席特尔。这种广泛性也不仅仅是德国对文化的传统癖好的表现, 这是从浪漫主义某个十足的存在主义重新评价的观念中产生的。这种重新评价将从诗歌中喷发出来, 以改变整个世界 (用他们的话说就是要”诗化“整个世界) , 这些信念在大量理论著作中均有反映, 它们是前派浪漫主义作家成名的主要原因。诺瓦利斯和瓦根诺德尔死时年纪尚轻, 蒂克则与这个组织的关系似乎不大密切, 除了这三位之外, 早期浪漫派的浪漫主义作家都是思想的理论操纵者, 而不是富有创造力的诗人。他们倾向于玄奥的抽象, 关于这一点, 我们可以在施莱尔马赫的《社会行为理论初探》一书中, 找到充分的证明。这本书谈的是对系统化认识。早期浪漫派的浪漫主义作家的许多观点, 是在他们的刊物《雅典女神殿》中以格言形式零碎地表达出来的。这些人从费希特所倡导的纯主观主义理论出发, 开始对人类的存在重新评价。他们认为, 既然这个世界依靠我们的感觉而存在, 我们当然可以用不断进步的、奇妙的中华民族主义来重新塑造它的创造性想象。在这一点上, 这些艺术家由于这个原因而占据了最高地位。艺术品有某种调解作用, 它用近似于真实的象征手法, 描写艺术家所认为的先验王国的景象。而引导艺术家走向这个王国的捷径, 正是他的想象。这种复杂的美学观在很大程度上依靠的是直觉, 它带有浓郁的神秘主义色彩。

后期浪漫派的代表是布伦塔诺和阿尔尼姆和阿尔尼姆, 他们宣扬天主教, 美化封建制度, 文学上的主要成就表现在对民歌的收集与整理方面, 如他们合编的民歌集《儿童的奇异的号角》以及格林兄弟所编的《儿童与家庭童话集》都流传至今, 被广泛传诵。这一派最有代表性的作家是霍夫曼和沙米索代表了德国浪漫主义文学中比较积极的一派, 这一派后来流传到了海涅, 则发展到革命民主主义的高度。

海涅最著名的诗体旅行游记《德国, 一个冬天的童话》, 他自称这部长诗”是一个崭新的品种……它将显著一种比那些最著名的政治鼓动诗更为高级的政治。“因而长诗的政治很强, 反映了诗人较为成熟的政治思想观点。同时, 海涅强烈的爱国主义激情和对美好未来坚定的信念也在长诗中得到充分显示。

自然主义的超现实主义简析 篇10

一、达利 (SalvadorDali, 1940--1982)

对于萨尔瓦多·达利这位西班牙艺术家和他的艺术, 人们总会将这位20世纪的艺术天才与偏执狂、白日梦和精神分裂等病态现象联系在一起。他被称作“艺术怪才”, 是一位影响很大的超现实主义者, 可以说是超现实画家中影响最为广泛、持续时间最长的。

达利与1929年正式加入超现实主义的行列。他以精确的写实技巧为依托, 以荒诞离奇的形象组合为特色, 追求一种非理性的、无意识的梦幻效果, 试图将一种虚幻的悖论情境表现为一种可信的现实。他给自己设定的基本理论是“偏执狂批判法”, 他把这种方法简单地解释为用一种达利式的幻觉来取代可视的现实。实际上, 这是一种用随意的妄想来取代现实的创作方法, 就像精神病人沉迷于自己臆想出来的那个世界一样。油画《欲望之谜》是达利的超现实主义早期作品。一个巨大的、生物状的怪异形象统治着整个画面, 在它的躯体上有两个空洞, 表面还布满了凹陷的卵形, 其中重复写着一个词汇——我的母亲。画面上达利自己的头像连接在这个形象的末端, 孤寂的大地, 单调的地平线, 处处彰显出忧郁怪诞的气氛。从专业层面上看, 达利继承了许多基里科的造型语言, 如荒诞不经的构思和局部的真实描绘, 死寂的阴影与单调的地平线, 以及那充满忧郁气氛的静谧, 而最能够代表达利妄想狂特质的形象符号, 莫过于那些软塌塌的钟表。此类作品如11933年的《柔软的时钟》、1979年的《欲望的延伸》、1980年的《记忆的延续》等, 基本上软化的钟表伴随了他一生的创作主体题材。

视觉的多义性也是他关注的另一个主题, 在他的作品《有伏尔泰的奴隶市场》中, 伏尔泰的形象与西班牙贵族的形象交叠在一起。而在他的作品《水中的倒影变成大象》中, 他展示了一种高超的在形体之间自由变幻的技巧。而在1936年他创造的《内战的预感》, 背景是西班牙内战爆发, 达利出于对暴力的恐惧和厌恶, 整个画面运用了被拆解的、零散的肢体自相撕扯着, 狰狞的面容, 可怕的魔爪以及布满瘤的肉身, 充满令人窒息惊恐的气氛, 令人悚然。

纵观达利的艺术, 有一点是肯定的, 他对潜意识幻境的表现是主动的、自觉的、戏剧性的。达利的艺术在20世纪西方艺术史上占有重要的地位。他以弗洛伊德的精神分析学为基础, 用艺术的形象把潜藏在人类潜意识中的心理活动及梦境转变为一种现实景象, 揭示了潜意识存在的真实性。他的艺术直接指向人类的心理层面, 这是对形式主义艺术风气的抵制和否定。达利继承了基里科、恩斯特等人的造型语言, 采用写实的局部描绘与整体性荒诞组合的表现手法, 将自然主义的超现实主义风格推向了极致。

二、马格里特 (ReneMagritte, 1898—1967)

马格里特的个人气质与达利相反, 他不喜欢抛头露面, 不喜欢嘈杂的纷争与喧嚣。真正给马格里特带来深刻启发和影响的是基里科的艺术——玄妙, 静谧, 富于哲理, 以及不遵循任何现实逻辑的组织画面的方法对他产生了重大的影响。此后, 他开始在这个方向思索自己的风格。马格里特最有名的一幅作品是《形象的背离》, 它是马格里特对形象表述与语言表述、事实与幻象之间的复杂关系的探索。画家用写实手法画了一个烟斗, 但是又在下面用工整的比利时文写下“这不是一支烟斗”。作者表明了一个深刻而且重要的观念, 即绘画中的物体只是现实中事物的一种形象化的表现, 在本质上它们是不能同等对待的。可以说这种观念如果在一个古典主义画家来看的话是相当不可思议的, 但是马格里特却认为绘画的世界实际上收拾一个虚构的世界, 在这个世界中, 事物并不遵循物理规律而是遵循形式、情感的规律。他就是要打破这种平面障眼法或者混淆古典主义的空间效果。

马格里特所做的一切都是为营造一种违反经验与逻辑的视觉错置的效果。可以说, 在他的作品中, 他或者改变了物体与周围环境的比例关系;或者混淆了绘画世界与现实世界之间的界限;或者营造一种奇妙的空间效果。如在他的作品中, 巨大的岩石悬浮在半空中, 戴着圆顶礼帽的男人像雨一样落在静悄悄的大街上, 形体变成了容器, 一层层累积起来。在这幅《强奸》作品中, 他的反古典主义思想达到一个高潮。作品中形象是一个女性的躯体, 但它看起来又像是一个人物的头部, 而女阴部看起来像是嘴巴。这个形象的脖子挺起, 暗示着男性生殖器的特征。这幅作品可能是弗洛伊德的“泛性论”的某种体现, 马格里特刻意使古典主义画家笔下的女人体变成一种粗俗和阴暗的象征。《强奸》被超现实主义者们认作是他们理念的重要作品。布勒东在1934年也用这幅作品作为他《什么是超现实主义?》一书的封面。

托洛茨基早期反官僚主义思想研究 篇11

摘要：20世纪20年代早期，托洛茨基从自身的认知出发，阐述了官僚主义产生的原因——党内民主制度的缺失、党员干部脱离生产实践和社会成分的复杂多样；指出其产生的危害有：扼杀党的首创精神、造成新老两代的对立和产生反革命思想；对此，其提出的解决办法为：活跃党内民主、建立正常的党内交流机制、科学对待党内派别活动和继承党的优良传统。研究托洛茨基的早期反官僚思想，这对于当前我们推进党的群众路线教育、深化人事制度改革和反腐倡廉具有一定的启示意义。

关键词：托洛茨基；官僚主义；党内民主；实事求是；与时俱进；群众路线

中图分类号：D169； D33.4 文献标识码：A

十月革命的胜利在俄国彻底摧毁了沙皇和官僚资产阶级的反动统治，但同时随着苏维埃国家政权的建立和发展，在苏共党内官僚主义思想开始慢慢萌发，在国内战争胜利后官僚主义思想在全国蔓延开来。托洛茨基正是根据当时官僚主义思想泛滥的严峻形势，提出了反官僚主义的重要思想，给当时死气沉沉的“风平浪静”的党当头一击，使党开始关注并加强自身建设，这具有极其重大的理论和现实意义，标志着“党在自己的历史道路上着手做重大的转变。”托洛茨基系统地论述了当时苏联产生官僚主义的原因、危害、解决的办法，这对当今中国的社会主义现代化建设和反腐败斗争具有一定的借鉴意义。

一、托洛茨基早期反官僚思想形成的背景

托洛茨基早期反官僚主义思想主要是指1924年以前托洛茨基对官僚主义的看法和认识，主要体现在他于1924年前后发表的《新方针》这一小册子中，这也是他早期系统论述反官僚主义思想的主要论著。

20世纪20年代初期，对于联共（布）党来说是一个多事之秋，各派政治力量围绕苏联社会主义建设展开了激烈的争论，甚至演变成为不同政治利益集团之间的派别斗争。引起这场派别斗争的缘起是党对于工会在苏联社会主义建设中应扮演什么样的角色产生了意见分歧，由此在党内出现了派别林立的现象，“左派”共产主义者、民主集中派、工人反对派等派别组织如雨后春笋般地出现，甚至连列宁本人也加入了所谓的“十人纲领派”。党内不同派别之间相互争斗，严重破坏了党的团结统一，加深了党分裂的危险，使党面临着一场生死攸关的考验。面对这种越来越危险的局面，以列宁为首的党中央于1921年在党的第十次代表大会上果断作出决定：禁止党内任何派别活动。决议第七条作了更加严厉的规定：如果中央委员进行派别活动，“就把他降为候补中央委员。甚至采取极端措施，把他开除出党”。这一决议在当时得到了党内大多数同志的一致认同，认为这对于维护处于非常时期党的团结统一、避免党的分裂具有极其重要的作用和意义。但过犹不及，任何一项决议都有其两面性，列宁也逐步认识到第七条决议如果利用不当可能给党带来的危害，因此列宁多次强调这是一种非常“极端措施”，不到万不得已的情况下绝不动用它，因为它是和党的民主制原则不相容的，“让代表大会选出的中央委员会有权开除中央委员，这是和任何民主制和任何集中制都不容许的。”[1]97随着时间的推移，这一决议的负面作用逐渐显露出来，这种本来正确的禁止党内派别活动的决议，逐渐成了某些人手中党同伐异、打击异己，压制党内民主、自由，扼杀党的积极性、主动性和创造性的尚方宝剑。独裁专制，官僚主义思想开始在党内上层泛滥起来，使党面临着严重的官僚主义蜕化的危险。

此时，苏联国家权力高度集中在党手中，以党代政、党政不分现象非常严重。党中央通过“在册权贵”制度，任命党和国家各级领导干部，任命制逐步取代选举制，这就消灭了民主制的基本原则——国家权力机关由选举产生的原则，苏维埃代表大会逐步沦为一种门面和摆设，“全苏维埃代表大会和早先于1918年召开的第三届苏维埃代表大会一样，行使了其独立的政治权利，然后渐渐成为一种用来装饰布尔什维克统治的纯粹的门面。” [2]而党的权利又高度集中在党机关手中，使党机关凌驾于党之上，党机关的权利又被垄断在少数个别党员手中，如当时斯大林在党中央身兼三职——政治局委员、组织局委员和书记处总书记——掌握了无限的权力，这就会造成一种以党代政、个人代党的高度集权的权力运行模式。这种权力运行模式从长远来看是脆弱的，是容易产生官僚主义的。

官僚主义思想正是在这种背景下在苏联逐步开始大行其道的，它充斥在党和国家生活的方方面面，影响整个苏联社会的健康发展。也正是在这种大的背景下，托洛茨基开始认真反思苏联社会存在的官僚主义现象，从而系统的形成了一整套反官僚主义思想体系。

二、托洛茨基早期反官僚思想的主要内容

托洛茨基对官僚主义的理解颇有独到之处，他认为“官僚主义不是过去某一时期的古董，相反地，这是一种实质上由党的新任务、新职能、新困难和新错误所产生的新现象” [3]509，他不认同斯大林所说的，官僚主义是国内战争时期的“残余”，是一种自下而上的偶然性存在。所以托洛茨基认为在分析官僚主义思想产生的原因、危害和解決办法时，也应该突破传统的固有观点的束缚，一切从实际出发，实事求是地分析党和社会。这是始终贯穿托洛茨基早期反官僚思想的一条主线和一个重要的指导原则。

（一）官僚主义思想产生的原因

关于官僚主义思想产生的原因，列宁曾经从小农经济的落后性和历史的继承性上进行过精彩的论述，他说：“小生产者的分散性和散漫性，他们的贫困和不开化，交通的闭塞，文盲现象的存在，缺乏农工业之间的流转，缺乏两者之间的联系和协作。”[1]218这是产生官僚主义的直接根源。为此，他认为：“我们可以赶走沙皇——赶走地主——赶走资本家。我们已经做到了这一点。但是，在一个农民的国家中，却不能‘赶走、不能‘彻底消灭官僚主义。”[4]而托洛茨基对官僚主义产生的原因则是首先从政治民主化的角度进行阐释的，他认为官僚主义在党内产生的主要原因是党内民主制度的缺失。民主与官僚主义有着千丝万缕的联系，民主制度的缺失必然导致民主与集中关系的失衡，从而导致权力的高度集中和权力的不受约束，这是官僚主义思想产生的最深刻也是最根本的原因。

民主与集中是党的建设的两个方面，既不存在“纯粹的”、“广泛的”、“理想的”民主，也不存在“纯粹的”、“绝对的”集中，二者是辩证统一的关系，在党的建设中应该处于平衡状态，这也是党的建设的一种理想状态。但是在当时的苏联这种平衡被打破了，开始向集中方面倾斜了，党的权力高度集中在“三驾马车”手中，只强调党的“团结统一”，而不强调党内民主，限制党内舆论自由，这样做的后果就是党的官僚主义作风日渐盛行起来。正如托洛茨基所说的：“民主和集中是党的建设中的两个方面。任务就在于，用最正确的办法即最符合实际情况的办法把这两个方面平衡起来。这种平衡在最近时期丧失了。重心被不正确的转移到机关上面。”[5]417

这种失衡状态的进一步发展容易导致党对工作重心的判断出现失误，从而使党机关官僚主义化一步加重。党曾经错误地把党的工作重心放在机关上，而没有放到党的积极性、批判的首创精神和自治上来。这样做的后果是党的工作重心出现了偏差，导致人们过高地估计机关的作用和过低地估计党的首创精神，容易导致把党的全部事情集中在少数人手中，甚至集中到书记一人手中，由书记来领导、指挥党，压制党的生机与活力。

托洛茨基认为，党内产生官僚主义的另一个重要的原因是广大党员干部长期脱离生产实践。生产实践对广大党员干部具有极其重要的意义，脱离生产实践活动就容易脱离人民群众，就容易形成官僚主义思想和作风。为此，托洛茨基分析了当时党内存在的四种社会成分：“很大数量非常成熟的党员都在不同的领导和管理机关以及经营和指挥机关内工作；另一部分很大数量的党员在学习；第三部分分散在农田里种田；只有第四部分（就人数来说，目前还不到六分之一）才是直接从事生产的无产者。”[5]440通过对此分析，充分说明在当时党内，一方面，很大数量的最有经验的、最积极的党员长期在党和国家的不同领导岗位上工作，他们长期脱离生产实践活动，而直接从事生产实践活动的党员仅占全体党员人数的六分之一。这对于工业发展并不迅速、经济基础较差的苏维埃俄国来说，是极其危险的。另一方面，很大一部分党员群众在各级各类学校中学习，他们也长期脱离生产实践活动。由于党和国家对知识分子的迫切需要，这就决定了青年知识分子在党和国家的机关中将占有越来越重要的地位和比重，而青年知识分子成長的一般规律是“年轻的无产阶级分子不仅在学习期间而且按一般规律也在今后的一生中脱离生产”。他们在学习期间脱离生产实践，毕业后将被分配到党和国家的各级、各类领导岗位上从事管理工作，而不直接从事生产实践活动。作为目前占党内人数最多的这两大部分党员，长期脱离生产实践，缺乏基层工作经验，容易导致党脱离人民群众，由人民的先锋队变为人民的主人。这是党内产生官僚主义思想的一个重要原因。

最后，社会成分的复杂多样和人们利益的不一致是产生官僚主义思想的一个重要推动因素。托洛茨基指出：“产生官僚主义的深刻原因在于社会的不纯，在于居民不同集团的日常利益和根本利益之间存在着差别。” [5]448苏维埃俄国建立之初，党内既有坚定的马克思主义者，又有各种各样的投机分子，从而造成党的社会成分的复杂和多样，进而使人们之间的利益要求也出现分歧和偏差。在无产阶级专政的国家里，共产党是唯一的合法政党，但由于国内各阶层利益要求的不一致，这势必会反映到党内，并积极寻求自身利益代言人，“工人阶级、农民、国家机关及其工作人员的各种要求都向我们的党压来，力图通过党找到政治表现” [5]424，找到自己利益的维护者和捍卫者，这为官僚主义思想的产生提供了深厚的土壤。

（二）官僚主义思想产生的危害

官僚主义思想在党内蔓延，犹如党肌体上的毒瘤，严重侵蚀了党的健康，给党带来了极其严重的危害。列宁曾经清醒地认识到官僚主义的危害之大，“如果有什么东西使我们毁掉的话，那就是这个。”[6]“如果不进行有步骤的和顽强的斗争来改善结构，那我们一定会在社会主义的基础还没有建成以前灭亡。”[1]376在对这一问题的认识上，托洛茨基完全赞同列宁的看法，他指出，现在“几乎大家都了解或至少感到党的官僚主义使党有陷入绝境的危险”[5]485。

第一，官僚主义思想扼杀党的首创精神，阻碍党的整体水平的提高，托洛茨基认为，这是官僚主义思想最主要的危害。托洛茨基认为，官僚主义使党的机关呈现出闭关自守的状态，使党的思想因循守旧，死气沉沉，到处充斥着官僚主义的自满情绪，从而忽视党的思想情绪和要求，扼杀党的开拓精神和创新精神。他们反对任何改革，把改变党内政策的必要性看作是异端邪说，看作是派别活动，看作是破坏纪律，所以“只要已打算把批判的审查党内制度的问题提到日程上来，整个党的机关由于官僚主义的惯性就会敌意相待。”[5]435他们试图维持笼罩在党上的这种死气沉沉的“风平浪静”的状态，“你瞧，好容易揭开了一点党的大厦上面的机关这个帽子，就马上发现有各种小集团的倾向；必须重新用螺丝钉把盖子拧紧一下。”[5]425而当改革成为大势所趋时，他们就用官僚主义的方法使新方针化为乌有，即在“恭恭敬敬地接受新方针的幌子下坚持旧方针”。

第二，官僚主义容易使接受革命洗礼的老一代布尔什维克党员与青年党员对立起来，使党的领导层与青年党员的隔膜越来越大，甚至有形成党内小集团和派别组织的危险。党内新老两代党员之间的对立对党来说是及其危险的，他们之间的对立加剧了社会的分化，加深了人们之间的裂痕，有使党脱离群众，进而削弱党的阶级基础的可能。当然托洛茨基在这里所说的老党员只占党员中很小的一部分，他并没有完全否定、攻击、侮辱老党员，他还是比较客观公正地评价了老党员的作用：在党“夺取政权后，党的队伍开始迅速增长起来，甚至有不健康的臃肿现象。像涌向有势力的显贵一样，向党涌来的不仅有觉悟不高的劳动者，而且还有公开的异己分子，钻营之徒，野心家，政治上的寄生虫，在这十分混乱的时期中，党只是依靠那批经过十月革命考验的老近卫军切实实行内部专政才继续保持其为布尔什维克党。”[5]433但同样正是由于老党员具有这些优良的传统和能力，导致老党员习惯于代替党考虑和决定问题，这就容易使党的机关变得官僚化和闭关自守，造成党内生活分化——上层老党员作出决定，下层青年党员只是听取并执行决定。

他们这样做的后果是堵塞了青年党员参政议政的渠道，扼杀了青年党员的参政议政的积极性和热情，使得青年党员对老党员的不满与隔阂越来越大，“不管党机关的考虑和决定是否正确，但是在他们考虑和决定问题时总是没有我们参与和替我们包办。一旦我们发出困惑、怀疑、批评和反对的呼声时，回敬我们的是呵斥、遵守纪律的要求，更多的是被斥责为反对派立场甚至派别活动。我们对党无限忠诚，准备把一切都献给党。但是，我们向往积极地和自觉地参加制定党的意见和确定党的行动路线。”[5]437青年党员被排斥在党的领导层之外，感觉不到自己是党的工作的积极参与者，甚至连自己主动向党提出的问题也得不到及时和应有的答复，因此部分青年党员开始寻找独立活动的替代物——小集团和派别组织来表达自己的诉求，这也是这种隔阂所造成的最极端、最糟糕的后果。

第三，官僚主义是产生反革命思想的深厚土壤。托洛茨基明确指出，如果任由官僚主义所培植起来的消极社会现象继续发展下去，就有置革命于死地的危险。官僚主义思想在苏维埃党和国家内的持续发展，导致国营经济与农民经济之间增长的不协调因素增多，农村中富农增多，并与城市私营资本主义工商业相联合，进一步促进私人资本主义工商业的发展。私人资本主义工商业的发展会破坏国营工业和合作社对农村市场的正常供应，进而会干预工人国家与农民之间的正常关系，破坏工农联盟，造成工农之间关系的紧张甚至破裂。同时如果任由私人资本的发展，它有可能在一定程度上控制国家资金的分配，这会导致整个苏维埃国家机关朝着资产阶级方向蜕化变质。这一切都会在“一定的社会条件下逐步破坏革命的基础。”[5]449为反革命思想的形成提供了深厚的土壤。

（三）消除官僚主义思想的科学方法

发现问题不是目的，找到科学的办法解决问题才是我们的终极追求，同样，托洛茨基深入分析党内产生官僚主义思想的原因及其所产生的巨大危害的根本目的也是为了找到解决党内存在的官僚主义思想的方法。对此，托洛茨基是从以下四个方面展开论述的。

第一，积极的活跃的党内民主是克服官僚主义的基础和根本保证。托洛茨基认为，民主是克服官僚主义的一剂有效汤药，是活跃党的思想的攻无不克的制胜法宝。为此，他高度重视民主对克服官僚主义的作用和意义，他认为“要克服部分党员的小团体主义和本位主义思想，除了他们在党内民主制度中积极接近起来以外，是没有也不可能有别的办法的。”[5]441民主是社会主义的本质特征和根本要求，也是调动广大党员积极性、主动性和创造性的根本保障。民主要求党要集思广益，充分发扬党的集体首创精神、自由批判的权利和组织上的自决权，避免把权利集中于一人之手，扼杀党的积极性和创造性，改变“笼罩在组织内部的那种气氛”，使党的机关感到自己是伟大集体的执行机构，这也是最根本、最有效的克服官僚主义的方法。

第二，保持正常的党内交流机制，使老一代布尔什维克党员与青年党员在党内民主的范围内经常相互交流、相互影响、相互促进，这是克服官僚主义的有效途径。党内交流机制的顺畅，一方面，有利于老党员老干部与广大青年党员之间建立正常的相互关系，让青年党员有更多的机会参与党的决策和各类活动，培养其具有独立见解的能力，并使其“能够拿出由真诚的信念和独立的性格而产生的勇敢精神来为自己的见解奋斗”[5]420，充分发挥广大青年党员的积极性和创造性。另一方面，有利于党及时发现和吸收青年党员在实践中创造出的新经验，丰富党的理论体系，保持党与时俱进的理论品质，使党时刻跟上时代发展的潮流和步伐。这样也有利于及时更新和转变老党员的思想，使他们充分认识到反官僚主义的斗争是“党的政治发展中的一个新阶段，而不是一种手腕，一种外交手段，一种暂时的让步。”[5]438

第三，以科学的、辩证否定的态度对待党内派别活动是克服官僚主义的一种重要方式。辩证否定观是马克思主义的基本观点，也是我们面对和处理问题时应秉持的基本观点。面对党内的派别斗争，托洛茨基旗帜鲜明地指出，派别活动是我们党内面临的最大的祸害，是必须禁止的；但同时又指出，当党面临着派别活动分裂的危险时，我们不能简单地宣布它们是祸害，不能仅限于形式上对其谴责和禁止，因为这样做是远远不够的，“单靠禁止的办法，不仅没有绝对的保障，而且没有重大的保障，足以使党防止产生思想上和组织上新派别。”[5]428当我们面对党内的派别活动时，我们要有一整套系统科学的办法来应对，其中最重要的就是加强党的正确领导，发扬党内民主。党要及时、灵敏地发现“通过党曲折地反映出来的发展中的种种要求”，充分发挥党的主动性，勇于听取各方面的意见、批评，吸取它们中正确的和健康有益的成分。

在这里，托洛茨基还特别强调我们要正确区分党内派别活动和党内正常的意见分歧。他认为，为了防止党内派别活动的产生，“党的领导机关必须听取广大党员群众的呼声”，但与此同时，党也“不要认为任何批评都是派别活动的表现，也不要因此把那些忠诚的和守纪律的党员推上闭关自守的和派别活动的道路。”[5]426更“不能把认为党内意见分歧尤其小集团活动就是各阶级影响的斗争的看法理解的太简单、太肤浅了。”[5]426因为同一个问题的解决办法通常是多样的而不是唯一的，而且由于每个人的知识结构、认知能力和认知水平的差异，往往对同一个问题也会产生不同的理解，因此并不能简单地把所有党内意见分歧都看作是派别活动，正如托洛茨基所说：“党对同一任务往往可以通过不同的途径解决。至于哪一种途径更好、更短、更经济，是会发生意见分歧的。这类意见分歧可能由于问题的性质不同，而涉及广大党员，但这绝不是一定意味着有两种阶级倾向在斗争。”[5]426

第四，继承党在革命时期形成的优良传统是克服官僚主义思想的必要条件。托洛茨基认为，党的优良传统有利于克服官僚主义思想在党和国家机关内的泛滥。在这里，我们首先要弄明白托洛茨基所说的党的优良传统是什么，只有弄明白这一点，我们才能对这一问题有一个清醒的认识。他认为，我们所要继承的党的优良传统是党的实事求是、与时俱进的理论品格，是党的灵活性、适应性、创造性的优良品质，是摆脱教条、保守、怠惰习气、传统主义和事务主义的胆识。党的发展历程表明，党只有具备这种优良品质，才能保证党不会被官僚主义所侵蚀，不会被时代所抛弃，被人民所抛弃。正如托洛茨基所说：“党的最宝贵的根本策略品质是党具有无与伦比的才能，善于迅速适应形势，很快改变策略，更新党的武器，采用新的方法，总之，善于实现迅猛的转变。”[5]435

三、托洛茨基早期反官僚思想对当今中国的启示

第一，深入推进党的群众路线教育实践活动，密切党群关系，保持党同人民群众的血肉联系。托洛茨基认为，共产党取得政权之后面临着一个不可避免的矛盾：建立各级各类国家机构与国家机构的工人化。而解决这一矛盾的根本出路在于党必须尽力吸收更多的直接从事生产实践活动的工人入党，大大增加工厂支部在党内所占的比例，使党始终与人民群众保持密切的联系。密切联系群众是中国共产党的优良作风，是我们党始终立于不败之地的根基，因此我们必须深入推进党的群众路线教育实践活动，“大力弘扬深入群众、深入基层、深入调查研究的优良传统，拿出更多的时间和精力到基层去、到一线去、到条件较差和情况复杂的地方去，察实情、办实事、求实效，做到谋划发展思路向人民群众问计，查找发展中的问题听人民群众意见，改进发展措施向人民群众请教，落实发展任务靠人民群众努力，衡量发展成效由人民群众评判。”[7]

第二，深化人事制度改革，建立正常的党内领导干部晋升和退出机制。托洛茨基在论述党内新老两代关系问题时指出，老党员有压制、排斥新党员参政议政的现象，这表明当时苏共党内领导干部缺乏健康有序的晋升和退出机制，给党带来了极大的危害。因此我们必须高度重视健全和完善党内领导干部晋升和退出机制，并使其常态化。《2010-2020年深化干部人事制度改革规划纲要》明确指出，我们要“通过坚持不懈的努力，逐步形成广纳群贤、人尽其才、能上能下、公平公正、充满活力的中国特色社会主义干部人事制度，培养造就一支适应推进中国特色社会主义伟大事业和党的建设新的伟大工程要求的高素质干部队伍。”

第三，禁止党内派别活动，不断加强和改进党的建设，不断提升党防腐拒变的能力。我们党历来高度重视反腐败斗争，把反腐败看作是保证党健康发展的必要条件。确保反腐败斗争有效进行的最重要的方法就是不断加强和改进党的建设，形成健康的党内关系，决不允许在党内搞利益集团和帮派关系。利益集团和帮派关系是党的健康发展的最大威胁，必须加以禁止，正如习近平总书记在党的群众路线教育实践活动总结大会上所指出的：“党内上下关系、人际关系、工作氛围都要突出团结和谐、纯洁健康、弘扬正气，不允许搞团团伙伙、帮帮派派，不允许搞利益集团、进行利益交换。”[8]绝不允许在党内搞人身依附关系，而必须充分发扬党内民主，发挥党的集体领导作用，形成健康有序的上下级关系。这样才能保证对权力的有效监督和约束，从而避免个人代党现象的出现，进而避免腐败现象的产生。

[参考文献]

[1]列宁全集：第41卷[M].北京：人民出版社，1986.

[2]曼德尔.苏维埃：俄国工人、农民和士兵委员会：1905—1921[M].纽约：纽约出版社，1974：226.

[3]中国人民大学科学社会主义系.国际共产主义运动史史料选编：第4卷[M].北京：中国人民大学出版社，1985.

[4]列宁全集：第33卷[M].北京：人民出版社，1986：490.

[5]中央编译局国际共运史研究室.托洛茨基言论[M].北京：三联书店出版社，1979.

[6]列宁全集：第35卷[M].北京：人民出版社，1986：552.

[7]习近平.不断提高新形势下群众工作水平[EB/OL]. （2011-01-11 ）[2015-12-22].http：//news.xinhuanet.com/theory/2011-01/11/c_12967893.htm.

[8]习近平.在党的群众路线教育实践活动总结大会上的讲话[M].北京：人民出版社，2014：20.

官僚主义论文 篇12

存在主义者会告诉你:你就是你, 除此之外什么也不是。你只能保持你自己的主体性, 置于对象之外通过自由地选择, 让自己的对象虚无化, 把这个对象化的你从它浑浊的背景中体现在自己眼前。这时你才具备超越对象的能力, 而这种能力也就是人所独有的。正因如此, 萨特才会宣称“只有这个理论配得上人类的尊严, 它是唯一不使人成为物的理论。”[1]而且, 在存在主义者的世界里是没有“天生”的, 并没有“谁生来就是懦夫或者英雄, 是懦夫将自己变成懦夫, 也是英雄让自己变成英雄;而且这样的可能性将会是永远的存在, 即懦夫可以振作起来, 不再是懦夫, 而英雄也可以不再是英雄。”[1]

一、存在主义与人道主义

歌德曾说过:“一个人只要宣称自己是自由的, 就会同时感到他是受约束的。如果他敢于宣称自己是受约束的, 他就会感到自己是自由的。”而“使人人明白自己的本来面目, 并且把自己存在的责任完全由自己负担起来”的存在主义与歌德的这句名言可谓殊途同归。

“当我们说人要对自己负责时, 我们并非是指他只需对自己的个性负责, 而是他应当对所有人类负责。‘主观主义’这个词具有双重意义……一方面指人类的个人自由, 另一方面也指人类超越不了人的主观性。”[1]存在主义者坦言人类是必须遭受苦痛的, 他的意思其实是这样的——“当一个人对一件事承担其责任时, 他不能完全意识到他已然为自己的将来作了选择, 而且通过这样的行动同时成为为全人类做出选择的立法者——在这样的时刻, 人是没有办法摆脱那种整体的、重大的责任感。”[1]

著名人文学者徐岱曾说过:“所谓幸福人生, 就意味着绝不逢场作戏和随波逐流地对待自己。”倘若你不“幸福”, 那你依然“不存在”。也许有人会发出这样的疑问:当我在用属于我自己的价值观和个性来决定我的选择从而突显主体性时, 我的价值观和个性难道不是已经受到周遭环境的影响了吗?这难道不是一种随波逐流吗?一个人呱呱落地之时已经意识到了自我的存在, 而这样的存在要比所谓的“理性”的存在更符合存在主义的观点。当你在思考并做出抉择之前, 你是否意识到自己需要思考“思考”本身?当你反思之时, 你是否也应当进行“反思之前的我思”?存在主义者就会告诉你, 是的, 你需要。只有消除所有现成的观念, 你才能真正置于对象之外而进行自由的选择。这时你的选择才是主观的、负责的、有意识的。

那存在主义是否是一种对人生采取绝望态度的悲观主义哲学?当然不是。“我们只能把自己所有的依靠限制在自己意志的范围之内, 或者在我们的行为行得通的许多可能性之内。”[1]你把杂念全都掏空, 只留下一种属于自己的精神, 这样你才能宁静致远。“当笛卡尔说‘征服你自己, 而不要征服世界’, 他基本也是同样的意思——我们不应当怀揣着希望行动。”[1]所谓的希望就是空想, 这当然不是悲观, 倘若说悲观主义要比乐观主义更深刻的话, 那只是因为人们常说的乐观往往是盲目的。而谨慎的乐观应当更能提升人的信心, 存在主义就是如此。“然而生命的意义在于生生不息, 除开行动, 没有真实。”[1]只有付诸行动, 人才能成为自己, 你的一切就是你的行动给予的, 而我们是由我们自己所造就的。当我们明白了我们自己的本来面目之后, 我们选择的行动就要担负起我们成为我们自己的责任。撇去真实的行动, 人的一切便是不存在的。

给予人自我的意识, 教人谨慎而乐观地行动, 存在主义是一种人道主义。

二、存在主义的影像表达

存在主义作为当代流行极广的一种哲学流派影响了许多艺术家, 伯格曼、基耶斯洛夫斯基、安东尼奥尼、特吕弗、戈达尔等电影大师的作品都具有明显的存在主义色彩, 尤其是第二次世界大战后, 当时正是存在主义哲学兴起, 以法国为首的欧洲电影毫无疑问会受其影响。法国电影新浪潮的代表人物让-吕克·戈达尔 (Jean-Luc Godard) 更是在其代表作《筋疲力尽》 (Breathless) 中出现了这样的对话:

“在悲伤与虚无之间, 我选择悲伤……你呢, 你选择什么?”

“选择悲伤, 这太蠢了。我选择虚无。这也好不到哪儿去……但是悲伤是一种妥协了。要么统统归我, 要么一无所有。”

这样极端的表达也体现了如文章中所说的, “存在主义并不是一种提倡美学的道德观”[1], 而萨特关于自由意志、责任、在一个无神的世界里创造属于自己的价值等方面的一些观点, 已经势如破竹般渗透大众文化圈。“1989年, 美国导演伍迪·艾伦 (Woody Allen) 的电影《重罪与过错》 (Crimes and Misdemeanors) 同样把萨特的观点神采飞扬、妙趣横生而又惟妙惟肖地演绎成一个当代谋杀故事。”[2]全片由两个毫无关联的故事组成, 人物与情节独立。第一个故事讲述了医生马丁·兰道因外遇而倍感自责, 想与他的情妇安吉莉卡·休斯顿分手, 对方却不同意, 于是他在迫不得已的情况下, 请杀手将她谋杀。第二个故事则是导演伍迪胸怀大志却无法施展才华, 他答应为他的妹夫阿伦达摄制一部电影, 把妹夫打造成所谓的喜剧之王, 但在电影的拍摄过程中, 他却因志同道合和助手米亚法罗产生了情愫……

影片的两位主角有一个共同点, 就是絮叨。而二人的絮叨都指向一个原因, 那就是内心的空虚——爱情的虚无导致了医生的空虚, 而知音难觅的苦恼则更好地诠释了电影人的空虚。伍迪·艾伦独具纪实风格的影像也颇有存在主义色彩, 在电影的结尾, 片中的利维教授说道:

“我们一生中都要不断面对痛苦的抉择、道德抉择。有的选择还意义重大, 大部分都是鸡毛蒜皮的小事, 但是, 我们做什么样的选择就决定了我们是什么样的人。我们实际上是我们所做的选择的总和……”

这段台词正是阐释了萨特说的:“在存在先于本质的前提下, 人要对自己是怎样的人负责, 存在主义的第一原则——人除了自己认为的那样以外, 什么都不是。”[1]也正是因为这些优秀的艺术作品的传播, 那些从未读过萨特著作的人, 也许会被他这种从其他渠道流落到他们手中的观点所影响。

进入新世纪, 电影艺术依然深受存在主义影响, 无论欧洲、亚洲, 富含存在主义美学的作品都层出不穷。其中哲学专业出身的韩国著名导演朴赞郁的众多剖析人性的作品都深刻反映了存在主义的深意。在存在主义几乎与荒诞画上等号的今天, 朴赞郁用另类的写实手法, 把哲理与人性都蕴藏于光影之中。

在朴赞郁的镜头下, 人的分裂、异化一览无余, 人与人是对立的, 人与社会是疏离的, 人的个体生命是虚无的。“人只要存在, 就必然焦虑”, 人的焦虑在其代表作《老男孩》中被有限的影像无限放大。《老男孩》是朴赞郁“复仇三部曲”的第二部, 影片讲述了崔岷植饰演的中年男人吴大秀, 一生浑浑噩噩, 一天, 他在女儿的生日宴醉酒后, 返家途中意外地被绑架, 关在一间小小的房间里, 求生不得求死不能。房中摆着一台小电视, 一头雾水的吴大秀, 从电视上获悉, 外面的世界已经“大乱”, 妻子被杀, 女儿失踪, 而自己成了犯罪嫌疑人, 被警方通缉。吴大秀开始疯狂地修炼, 一心只想报仇雪恨。直到15年之后, 吴大秀重获自由, 他拼命地找寻真相, 而在真相渐渐浮出水面的过程中, 复仇的对象却一步步指向自己, 他并不知道这一切都是被人精心策划的陷阱, 影片最后, 当谜团揭开时, 吴大秀却以出乎意料的方式了断了这一切……

萨特那句著名的“他人即地狱”和该片的中心思想不谋而合, 片中的复仇者们互为地狱的存在, 而被囚禁的主角用自身的行动证明了人作为个体却拥有绝对的自由;更用畸形的恋情佐证了“把情感、个人忠诚和具体的爱作为道德基础——无疑是做了一个不负责任的选择。”[1]影片最后体现的复仇的无意义正是人生的虚无所在, 选择是可能的, 但是不选择却是不可能的, 人当然可以作出任何选择, 前提是要自由承担责任。萨特曾认为他的存在主义哲学是一种“严峻的乐观主义”, 因承担责任的痛苦而严峻, 却又因人的自由而乐观。这二者的失衡也正是电影《老男孩》中的悲剧诞生的原因。

三、结语

毋庸置疑, 诞生于第一次世界大战后, 流行于第二次世界大战后直至20世纪五六十年代的存在主义思潮对电影的影响是巨大的, 这不仅因为它风靡之时正巧遇上了对世界电影产生巨大影响的法国电影新浪潮, 更是当代电影导演哲学思考的一个出口, 我们也期待着更多饱含哲学深思的影视佳作。

摘要：自哲学诞生以来, “存在”的问题就一直在探讨范围内, 如柏拉图认为是“理念”, 马克思认为是“物质”……然而建立在纯粹的主观性上——建立在笛卡尔的“我思故我在”上的存在主义, 在现代西方哲学中影响极大、流行极广、风靡一时, 其主要代表人物萨特的《存在主义是一种人道主义》是一篇为存在主义辩护的文章, 同时也应该是存在主义的相关书籍、文章中最通俗易懂的。试图通过世界一流导演的电影作品中的存在主义哲学思考来佐证萨特该文中的“人道主义”表达, 同时体现出存在主义对电影的巨大影响。

关键词：存在主义,人道主义,电影

参考文献

[1] (法) 让-保罗·萨特.存在主义是一种人道主义[M].周煦良, 汤永宽, 译.上海:上海译文出版社, 2012.

[2] (美) 理查德·坎伯.萨特 (最伟大的思想家系列) [M].李智, 译.北京:中华书局, 2014.

[3] (法) 让-保罗·萨特.存在与虚无[M].陈宣良, 译.北京:生活·读书·新知三联书店, 2007.

[4] (美) 马克·T.科纳尔, (美) 伊恩·J.斯考伯.伍迪·艾伦与哲学:你说我的谬论一无是处[M].李宏宇, 译.北京:生活·读书·新知三联书店, 2010.

[5]张先云.存在主义、法国新浪潮与中国第六代电影[J].安徽师范大学学报, 2011 (2) :162-167.