三大价值（通用4篇）
三大价值 篇1
一个民族, 一个政党, 一支军队均不能没有属于自己的核心价值观。一个民族要想屹立不倒, 其自身的民族核心价值观必须优于其他民族的核心价值观;一个政党要想经久不衰, 其自身的核心价值观必须与时俱进并切合国情;一支军队要想永葆战斗力不减, 其自身的指导思想必须坚定不移且符合历史潮流。以胡锦涛同志为总书记的党中央全面继承和发展了马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想, 因势利导地提出了科学发展观、构建社会主义和谐社会的马克思主义中国化的新理念, 为中华民族核心价值观重新定位奠定了基础, 指明了方向。
国防大学的公方彬教授, 积极响应以胡锦涛同志为总书记的党中央“关于建设社会主义核心价值观体系”的号召, 经申报中共中央军委批准而研究出了三大核心价值理论成果。三大价值观就是以“普适性、民族性、政治性、崇高性、时代性”为条件的民族核心价值观、党的核心价值观、军队核心价值观。
一、民族核心价值观
中华民族以前的核心价值观是以儒家文化为主导, 产生于小农经济基础上的, 渐渐地已不适应时代的发展。因此关于民族价值观这个问题, 孙中山先生曾经提出了著名的“民族、民生、民权”的三民主义, 五四运动也产生了“民主和科学”的诉求, 但这些运动的目标都没有实现, 因为在特定的历史时期这些价值观同样没有被社会认可。所以今天, “科学发展观”、“以人为本”、“和谐社会”这些新的、更加适应社会发展的价值观应运而生。
当下, 国际社会无时无刻不关注着中国发展的前景, 纷纷预测、评论未来中国的国际地位和作用。尤其是当中国一跃成为世界第二大经济体以后, 国际媒体关于中国崛起的言论更是不绝于耳, 在大多数分析人士看来, 中国崛起已经成为不争的事实。由此, 一个新的课题就落到我们肩上, 这就是如何让西方国家消除芥蒂心理, 放弃冷战思维, 接受中国和平崛起的事实。那么, 如何才能让其他国家相信中华民族的崛起是和平的呢?这就需要我们的核心价值观与世界接轨并且找到与其他国家价值观共同的交集。
中国要赢得世界, 必须熟练运用现有的世界规则, 并且展现出一种大度的胸怀, 决不能搞民族主义, 因为我们是文明礼仪之邦, 身上肩负着道义的责任。人类历史早已证明, “大国小民”决不可能支撑起一个民族的跃升。因此, 借助先进的核心价值观引领本民族的发展至关重要。
前一阶段, 日本发生9.0级大地震, 震后又发生严重的核泄漏, 这让日本出现了“二战”以来最为严重的危机。这种时候, 我们国家搁置了地区争议、放下了历史矛盾, 伸出双手给予日本很多人道主义援助, 体现了我们作为一个大国应有的气度胸襟, 说明我们不搞民族主义, 证明我们能够并且愿意承担作为一个大国应尽的国际责任。
在日本地震以及之前的印尼海啸发生后有一些人对于援助行动提出了不同意见, 对于这个问题笔者引述公教授的思想解释一下。相互帮助是人类走向和谐的重要方式和途径, 这其中体现着人道主义的光辉。对于其中的一些国家, 也许我们和他们存在着斗争, 但我们不应该只看到斗争, 除了斗争我们还有合作, 例如, 共同促进世界经济走出危机、共同抵抗恐怖主义的蔓延、共同维护世界和平等。
二、党的价值观
任何政党的价值观都不是单一的, 也不是凝固不变的。在这个由多种价值观念构成的复杂体系中, 必有一种价值观处于哲学层面, 成为内核, 是最深层、不可移易的价值观, 即核心价值观。对于我党而言, 马克思主义指导思想始终是灵魂, 以人为本和人的自由而全面发展的永恒价值始终是党的核心价值观。
历史的经验告诉我们, 只有共产主义才是最适合中国国情的, 只有共产党才是中国特色社会主义最合适的践行者, 以胡锦涛同志为总书记的党中央提出了“科学发展观”、“以人为本”、“和谐社会”等执政理念, 尤其是党的十六届六中全会明确提出了“建设社会主义核心价值体系”, 这为奠定全民族的价值观奠定了坚实的思想理论基础。
谈到党的价值观, 就不能不谈西方世界极力标榜的民主自由的思想。我们和西方虽然同处一个世界, 但存在的地域是不同的, 一方水土养一方人, 不同文明结出的果实也不同。每个文明都有其存在的道理, 谁也不能说谁的价值观就是对的, 就是最好的, 毕竟合适的才是最好的。如同在动荡的社会中, 稳定才是压倒一切的真理, 在和平社会里, 发展才是硬道理, 对症下药才能药到病除。
中国的近代史是一部屈辱的历史, 在这段历史中出现了很多救亡志士, 他们也提出了很多价值观, 最有代表性的就是三民主义, 它们体现了中华儿女意识到富强必须从变革开始, 但由于这些价值观所代表的社会阶级有一定的局限性, 并没有充分发挥广大人民群众的作用, 导致这些路没有走通。
中国共产党诞生以后, 打破了原有的局面, 为我们带来了马列主义价值观, 这种价值观体现了“人类的自由、解放和全面发展”, 这种价值观是适合我国国情的, 所以他在我们中华民族这片沃土上发展壮大, 并由此延伸出许多, 包括爱党、爱国、牺牲、奉献、助人为乐等道德价值观。
我党始终坚持以马克思主义的价值观为指导, 是因为它涵盖了民主观、自由观、平等观、公正观、发展观、人权观、利益观等方面的内容, 这些价值观并非空洞的设想, 而是建立在历史唯物主义的基础之上, 既是价值追求, 又是科学论断, 并且经历了历史的检验, 是符合我国国情的。
三、军队核心价值观
相比较民族和社会的价值观, 军队的价值观有一个非常重要的前提, 也可以说是我军建军的基石, 即听党指挥。只有有了这个前提, 军队才有了存在的基础。中央军委主席胡锦涛同志提出, 要围绕强化官兵精神支柱, 大力培育“忠诚于党、热爱人民、报效国家、献身使命、崇尚荣誉”的当代革命军人核心价值观。这句话从根本上反映了我军的政治立场、理想信念和价值追求, 对军人思想道德和行为方式起着主导的作用。
军队价值观始终是主流价值观体系的核心部分, 是在主流价值观的指导之下, 表现于政治话语的强势表达, 将爱国主义、革命英雄主义、甘于奉献的精神结合起来的一种价值观延伸。它既是主流价值观的重要体现, 同时也保证着主流价值观的顺利体现, 有着不可动摇、不可替代的特点。在四川地震灾区, 解放军感动中国和全世界的英雄壮举, 就是当代革命军人核心价值观的闪亮展示, 也是军人个体价值的充分实现, 更是我军价值观的深刻集中体现。
我军作为一支无产阶级性质的新型人民军队, 从创建之初就确立了体现我军性质和宗旨的革命军人核心价值观, 它蕴含在我军建设的基本原则以及人民军队所特有的革命精神和革命作风中。
毛泽东同志为我军确立了党指挥枪的根本原则和全心全意为人民服务的根本宗旨, 提出了“三大纪律, 八项注意”, 并大力倡导“一不怕苦, 二不怕死”等革命精神。邓小平同志强调我军“始终要忠于党, 忠于人民, 忠于国家, 忠于社会主义”, 发扬“五种革命精神”, 培育“有理想、有道德、有文化、有纪律”的革命军人等。江泽民同志要求我军做到“打得赢、不变质”, 强调铸牢党对军队绝对领导这个军魂, 并倡导开展“爱国奉献、革命人生观、艰苦奋斗和尊干爱兵”教育等。
进入新世纪新阶段, 胡主席要求全军继承和发扬我军优良传统, 把我军优良传统高度概括为“听党指挥、服务人民、英勇善战”。党的十七大之后, 他明确提出用中国特色社会主义理论体系指导构建当代革命军人核心价值观, 指导全军积极开展理论研究和实践探索, 并作了一系列明确指示。胡锦涛同志关于大力培育当代革命军人核心价值观的重要论述, 是对党的三代领导核心关于革命军人核心价值观重要论述的继承、丰富和发展, 适应了军队思想政治建设面临的新形势新任务, 具有重大的现实意义和深远的历史意义。
当前, 我军担负的任务更加多样、所处的环境更加复杂、面临的考验更加严峻, 这对广大官兵的政治信念、价值追求、战斗意志和心理素质等提出了新的更高的要求。军人核心价值观就在此时解决了官兵“为谁当兵、为谁打仗”的心里疑惑, 因此, 革命军人核心价值观是军人履职尽责的思想基础和动力源泉。
中国正在进入“二十年战略机遇期”的第二个10年。风帆已高悬, 号角正吹响。中国的国运, 就在未来10年的奋斗中。这时社会正处于转型期, 旧的机制已经打破, 新的机制尚未形成。在这个时期, 核心价值观的提出正当其时, 无论是民族、党还是军队, 都需要一个坚定的、正确的价值观作为方向来指引。
中华民族以“科学发展观”、“以人为本”、“和谐社会”等有中国特色的社会主义价值观为核心价值观;中国共产党以马克思主义指导思想为基础, 以人为本和人的自由而全面发展为核心价值观;人民军队以“忠诚于党、热爱人民、报效国家、献身使命、崇尚荣誉”为核心价值观。三大价值观理论, 并非各自孤立, 而是互相联系形成体系的, 它们一起为中华民族的崛起提供着价值指引。
参考文献
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[6]鲁超.践行当代革命军人核心价值观的几点思考[J].法制与社会, 2009 (7) .
论数学教学的三大价值 篇2
关键词：数学课程，课堂教学，工具性，过程性，文化性
中图分类号：G632 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2016）17-110-01
数学的价值不仅可以帮助人们探索客观世界的规律，还可以帮助人们把握客观世界的模型，更可以帮助人们整理客观世界的秩序。数学是人们在定量和定性分析的基础上，逐步抽象概括、观察实验、矫正调控进而解决问题。认识与理解数学价值，对开展课堂教学实践不可或缺。小学数学教学的工具性价值、过程性价值和文化性价值，是一个有机的整体，其呈现特点、方式和作用各有千秋。只有全面、正确研究数学教学的三大价值，才能使数学教育真正“以人为本”，实现最优化效益：人人学有价值的数学，人人都能获得必需的数学，不同的人在数学上得到不同的发展。
一、小学数学教学的工具性价值：巧夺天工，别具一格。
小学数学新课标指出：数学是人们生活、劳动和学习必不可少的工具。数学无所不有、无处不在。经过相应的数学模型，把实际问题转化为数学问题，数学对人的发展有着提高推理、抽象、想象和创造能力的独特作用，这都是数学教学的工具性价值的体现。学数学，不仅仅为了会计算，会解题；教数学，也不仅仅教给学生解题的招式，应该培养学生的解题能力，授之以渔，巧夺天工，别具一格。
例如，数学教材中有安排方格（每个小格为正方形）图和点子图。这样的设计从小学生的认知基础出发，顺应了教学过程的工具性需求，有效地缩短学生与文本的距离感。如，教学《认识四边形》，学生学习了四边形的特征后有这样的练习，让学生在方格图中深化对四边形概念的理解，同时为感受图形本质特征提供了鲜活的工具素材。又如，教学《认识面积》，借助方格图可以帮助学生发现规律，辨析图形面积与周长之间的关系。恰到好处的方格图不仅可以提供给学生一目了然的数据提示，还可以帮助学生在计算的基础上建立概念表象，发展空间观念。学生在兴趣盎然的活动中不仅收获了知识，也领略了数学教学的工具性价值。再如，小学数学新教材增加了“估算”、“日期、平年闰年等时间的计算”、“利息计算”等与实际生活联系密切的相关知识，走出了“纯数学”和“系统化”的误区，把增强数学的应用意识提升到一个重要地位，向“实用化”、“大众化”发展。只有这样，才能充分发挥数学教学工具性的生命力。
二、小学数学教学的过程性价值：雁过留声，兼程前进。
小学数学新课标指出：数学是人们对客观世界进行定性把握和定量刻画、逐渐抽象、概括成方法和理论，并进行广泛应用的过程。实施教学的过程中，应该注重引导学生感悟知识的生成、发展与变化。数学教学过程性的价值，不仅要充分考虑数学自身的特点，还应该遵循学生的年龄特征和心理规律，让学生亲身经历将实际问题抽象成数学模型并进行解释与应用的过程。经历、体验、感受、探索等过程性目标雁过留声，兼程前进。
例如，教学《年、月、日》，教师因材施教，设计了以下的教学流程：首先，让学生拿出学具：每人课前准备几张年历卡，分别是2008年～2016年，引导学生观察手中的年历卡，判断哪些年份是平年还是闰年，并大胆说说自己的判断方法。其次，教师设置悬念，质疑问难：老师出生在1982年，判断是平年还是闰年？激发学生产生寻找新的判断方法的强烈的求知欲。再次，组织学生讨论：用什么有效办法来确定平年、闰年的判断方法？可以先归纳总结每人手中的年份数，从中寻找、发现规律。然后，学生观察统计出的学习材料，小组讨论发现的规律，生生互动反馈后得出“4年一闰”的规律，并通过合理猜想形成假设：“用年份数除以4，没有余数是闰年，有余数是平年”。最后，乘热打铁验证假设，培养学生的问题意识：1800年、1900年的年份数除以4，也没有余数，为什么是平年？通过点拨学生阅读书本，明白“公历年份数是整百数时，需要除以400而没有余数才是闰年”。这样的教学过程设计，留给了学生自主探索的充足时间和空间，体现了学生是学习的主人翁的地位，有的放矢引导学生在合作中集思广益，在交流中顺藤摸瓜，在过程中领悟探究过程的真谛。
三、小学数学教学的文化性价值：通文达理，潜移默化。
小学数学新课标指出：数学是人类的一种文化，它的内容、思想、方法和语言是现代文明的重要组成部分。数学教学的文化性价值，正是通过数的模型、式的模型、形的模型、相互关系的模型等模型群体来体现的，是不断发现问题和解决问题的原动力，是欣赏数学及力量、了解数学史和数学文化的复合体。充分发挥和体现数学教学的文化性价值，蕴含了通文达理，潜移默化的教育作用。
例如，教学《条形统计图》，教师从实例引进，出示了一张家乡近几年垃圾拥有量的统计表，诱导学生对表格蕴含的信息进行分析、片断。有的学生说，垃圾与日俱增，说明了人民生活条件越来越好；有的说，乱扔垃圾会破坏环境，降低人们的生活质量……这时，有一位后进学生高高地举起一只手，老师迷惑不解了，前面的学生都说得比较全面和精彩了，他平时沉默寡言，这次会有什么一鸣惊人的高见吗？教师马上请他站起来谈谈看法。他说：“垃圾一天比一天增多，给人们的身体健康带来了危害。为了改变这种状况，应该注意变废为宝，科学处理垃圾，不可让资源枯竭……”教师下意识认识到这是让学生透过数学深入剖析的好时机，也是渗透“科学发展，和谐发展”这一人文精神的好机会。抓住“一波未平一波又起”的观点，引领学生在深入的思考中，通过动手操作条形统计图的分布，按照数据的大小画出长短不同的直条，对数学教学的文化性的理解水到渠成了。
数学是研究现实世界的空间形式和数量关系的科学，数学价值由数学的本质和特征所决定，是基于数学自身具有的抽象性、逻辑性、可靠性、公正性、简捷性、审美性和教育功能等，必须用整体、系统的观点把握数学教学的工具性价值、过程性价值、文化性价值，既不能抱残守缺，又不可全盘否定。应该立足于每一个学生的数学素养的发展，使数学教学更具探究性。
参考文献：
重新探索思想政治教育的三大价值 篇3
关键词：思想政治教育,重要性,促进发展
一、经济价值———思想政治教育的间接价值
所谓思想政治教育的经济价值是指思想政治教育劳动所创造的促进社会经济增长和发展, 满足人们物质和精神需要的效应。[1]现实生活中存在相当一部分人削弱乃至忽略思想政治教育的经济价值, 他们认为把思想政治教育与创造经济价值联系起来纯属牵强附会, 从根本上否定了其经济意义。这样的行为导致了许多不良后果, 比如经济工作和思想政治教育相分离的“两张皮”现象等等。为此, 笔者根据一些思想政治教育研究者的概述来证明上述认识的片面性, 并进一步澄清思想政治教育的经济价值。王勤主要从物质与精神的相互转化、经济与文化、道德的相互作用以及人的素质与经济发展的关系等三个角度来阐述了思想政治教育经济价值的理论依据。另外, 王也分别从思想政治教育为经济发展提供价值导向、为经济进步营造良好的社会环境及为经济主体提供精神动力与道德激励等三个方面论述了思想政治教育经济价值的具体体现。[2]关于思想政治教育经济价值的理论依据, 罗爱平还提出了思想政治教育与生产力发展的相互促进。有关思想政治教育的经济价值的表现形态, 罗将其概括为:按效果显现程度分为潜在的和显性经济价值;按条件和依据分为理想和现实经济价值;按价值主体分为个体与社会经济价值。由此可见, 思想政治教育的经济价值并不是“空穴来风”或者“强加因果”, 而是有着深厚的理论奠基的。此外, 思想政治教育的价值是确确实实以上述的体现形式作用于我们的实际生活之中的。因此, 我们坚决反对任何对思想政治教育经济价值进行贬低、否定的形式, 并要不断发掘、利用好其这一价值。
二、政治价值———思想政治教育的首要价值
思想政治教育, 顾名思义, 可以看出其政治价值的明显性。虽然人们并没有否认该价值, 但是也只是根据自己的经验或者仅仅是“望文生义”而并没有真正的深入了解其内涵。另外, 由于它涉及到意识形态的等领域的问题而较为敏感, 很容易使一部分人产生淡漠、排斥等不良反应。为此, 笔者认为有必要向人们揭开思想政治教育政治价值的神秘面纱, 使人们对此有一个系统全面的了解。
目前国内对思想政治教育的政治价值主要归纳为思想政治教育的政治社会化功能。储著斌将政治社会化概述为是社会个体通过接触和学习某种政治文化, 培养政治立场包括政治信仰、政治情感和政治态度等和政治参与能力的过程。储较为详细的论述了思想政治教育政治社会化功能的表现。他从思想政治教育与政治文化的传播、政治价值的构建、政治态度的形成、政治人格的塑造和政治系统的完善等五个方面阐明了其政治价值。其中主要包括思想政治教育对政治文化和系统的维持、改造、创建, 以及培养公民对党作为执政党的认同意识、对多民族国家的忠诚的引领等内容。[3]笔者认为, 政治价值是思想政治教育最为显著且重要的价值。它不仅关乎到我们党的方针政策的宣传、贯彻和落实, 还与我国民心的稳定、社会的安宁有着非常密切的联系。所以我国社会的各级思想政治工作者必须要发挥好思想政治教育的这一有效手段, 努力使其在我们的政治生活中发挥其应有的作用。
三、生态价值——思想政治教育的终极价值
自1992 年联合国环境与发展大会提出并通过全球的可持续发展战略, 1994 年国务院批准了我国的第一个国家级可持续发展战略———《中国21 世纪人口、环境、与发展白皮书》以后, 各种世界性及地区性的生态环境问题逐渐为社会各阶层的人所认识、了解。其中包括较为人们关注的全球气候变暖、臭氧层破坏、生物多样性的减少、酸雨、土地荒漠化等一系列严峻的环境问题。近两年直至现在, 我国出现的雾霾问题也给人们的日常生活及健康带来了极大的困扰。保护生态环境并非思想政治教育的特殊使命, 但是任何教育都有责任与义务为绿色生态的环境建设添砖加瓦, 否则在人类面临巨大灾难甚至灭亡的那一刻, 任何教育的存在终将会失去意义。笔者认为思想政治教育作为教育的一种形式, 既应该也能够为生态环境的保护乃至优化做出应有的贡献。曾雅丽、周艳华引用了马克思主义的经典的一系列观点, 如人是自然的一部分、社会是人同自然界的完成了的本质的统一、若人类的行为违背自然界发展规律就会遭到自然界的惩罚、过度的消费会导致打破生态平衡的过度生产, 过多地向自然索取会引起人与自然关系的紧张等等。由此看出i生态文明建设, 不仅仅关系到我国社会的健康和谐发展, 也密切的关系到世界上其他个体的切身利益。所以, 笔者将生态价值总结为思想政治教育的终极价值指向。不论是思想政治教育发挥生态指导作用, 帮助人们了解、形成、践行生态观念, 还是思想政治教育借鉴有关生态的知识来丰富提升自身的内容, 都应该受到思想政治工作者的重视且要付诸行动。
综上, 笔者认为思想政治教育的政治、经济、及生态三方面的价值是相辅相成、不可分割的。另外《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十三个五年规划的建议》 (以下简称《建议》) 指出了牢固树立并切实贯彻创新、协调、绿色、开放、共享等“五大发展”理念, 是关系我国发展全局的一场深刻变革, 实现发展目标、破解发展难题、厚植发展优势, 必须牢固树立和深入推进“五大发展”。其中《建议》明确强调绿色是永续发展的必要条件和人民对美好生活追求的重要体现, 必须坚持节约资源和保护环境的基本国策。可见, 绿色生态对于我国社会和人民的健康和谐发展的基础性和重要性。思想政治教育的生态价值作为我国建设绿色文明社会的中坚力量之一, 必须坚持不断优化其生态价值而致力于为人类的整体利益服务。同时, 笔者也认为思想政治教育的政治、经济价值在不断丰富完善的基础上要促进其生态价值的不断突破及实现。
参考文献
[1]张耀灿, 郑永廷等.现代思想政治教育学[M].北京:人民出版社, 2006:177.
[2]王勤.论思想政治教育的经济价值[J].教学与研究, 2003, (3) :67—71.
三大价值 篇4
18日，平安集团旗下的互联网金融平台陆金所宣布完成12.16亿美元融资，估值已经达到185亿美元。而此前，京东集团旗下京东金融16日刚刚宣布融资66.5亿元人民币，估值为466.5亿元人民币。行业巨头阿里旗下的蚂蚁金服确认正在进行B轮融资，虽然未透露其B轮融资的估值，但其上一轮融资估值就已经达到了1800亿元人民币。
近一年以来，互联网金融正在遭遇行业阵痛。接连出事的互联网金融平台，正在给这个行业带来持久的信用伤害。比如P2P借贷业界的神话“e租宝”，已经查明，e租宝涉案金额近400亿元，牵涉投资人近80万人。
然而，资本市场对于互联网金融行业的认可却又显示出这个行业正在加速分化。显然，作为互联网创新的近年来的风口，互联网金融依然有着巨大的想象空间。
“任何正常行业的发展都会经历快速成长到短暂调整，再到成熟的过程。互联网金融已经进入第二阶段，进入成熟期阶段后，互联网金融将会再次迎来快速增长。”陆金所董事长计葵生表示。
电商行业的发展历程对互联网金融行业或许具有良好的借鉴意义。目前，互联网金融行业在经历了初期暴发性增长、短暂的商业模式不断优化以及行业优胜劣汰阶段之后，最终形成领头企业逐渐取得行业主导优势以及行业继续快速增长的成熟期。
遍观这三家互联网金融领域的独角兽企业，一个共同的特点是对于金融的风控能力和互联网的技术能力的整合，其填补的都是传统金融还仍无法完全覆盖的领域。
蚂蚁金服有支付宝、芝麻信用、蚂蚁聚宝、网商银行、小贷、金融云、金融后台服务七大业务模块。京东金融定位金融科技公司，其已经布局供应链金融、消费金融、财富管理、众筹、支付、保险、证券七大业务线。和前兩者出身于互联网巨头不同，出身平安集团的陆金所具备了强大的金融基因，其三个主要板块是陆金所平台本身、普惠金融，以及前海金融资产交易所。
计葵生认为，互联网金融的重点就是在于两块整合，一是金融的专业性，包括信用风险判断能力、应用风险控制能力以及操作风险的管理能力，而大部分互联网金融平台出问题正是这块没做好。二是互联网的技术整合，其意义在渠道优势和数据优势。
“两年多来，我们一直专注做三件事情，一是风控，二是账户，三是连接，基于这三大基本功，京东金融通过输出风控能力、产品能力、技术能力和场景解决方案，服务用户消费升级、财富增值以及企业资金管理等新生需求。”京东金融集团首席执行官陈生强说。
他表示，京东金融一方面不是传统金融产品的互联网渠道，而是要发挥基于大数据的风控能力和风险定价能力，二是京东金融所满足的是传统金融满足不了的新生需求，而不是要与银行、证券、保险等抢生意。
互联网金融轮番的重磅融资让市场对互联网金融板块的上市充满期待。京东金融因为刚刚进行了A轮融资，尚未提及上市日程，但蚂蚁金服和陆金所的上市都可能在今年成行。“陆金所的上市还在评估之中，正在考虑是在国内还是在海外，包括现在的创新板也将是选择之一。最早在今年下半年会进行lPO，但也会考虑到时候的市场情况。”计葵生说。
然而，如此庞大的估值，互联网金融的价值究竟在哪儿？业内专业人士表示，互联网、大数据等金融创新催生了传统金融创新，作为交叉领域的互联网金融，其逐步形成了三个方面的价值体现；一是去中介化，降低融资成本，实现投资者与投资产品精确匹配；其次，打破信息不对称，实现快速透明的信息交换，提高流动性和金融交易效率；三是为用户提供更多的投资选择、更优的用户体验等。