当代大学生的历史使命

当代大学生的历史使命（精选6篇）

当代大学生的历史使命 篇1

1 迎接两个挑战的历史使命

第一, 迎接知识经济的挑战, 大学生要义不容辞地肩负起科技创新的历史使命。21世纪的头一二十年, 是我国实现第二步战略目标和向第三步战略目标迈进的关键时期。新的知识经济越来越成为重要的战略资源, 成为经济发展的主要动力。一个以知识为基础的经济时代正在来临。所谓知识经济, 是指建立在知识和信息的生产、配和使用之上的经济。知识经济有以下几个主要特征: (1) 科学和技术的研究开发日益成为知识经济的重要基础。 (2) 信息和通信技术在知识经济的发展过程中处于中心地位。 (3) 服务业在知识经济中扮演了主要角色。 (4) 人力的素质和技能成为知识经济实现的先决条件。要迎接科学技术突飞猛进和知识经济迅速兴起的挑战, 最重要的是坚持创新。“创新是一个民族进步的灵魂, 是国家兴旺发达的不竭动力。”“知识经济的进步特征, 就是知识不断创新, 高新技术迅速产业化。

面对知识经济的滚滚浪潮, 面对以信息技术、生物技术为代表的高新技术及其产业化迅猛发展的现实, 当代大学生要义不容辞地承担起中华民族科技创新, 步人世界先进民族之林的历史重任, 自觉加强创新精神、创新意识和创新能力的培养, 高举创新的旗帜, 不断开拓进取, 为尽快实现国家的繁荣昌盛和民族的伟大复兴而贡献出自己的智慧、青春和力量。

第二, 迎接西方敌对势力“西化”、“分化”的挑战, 大学生要责无旁贷地肩负起保证我们的事业沿着社会主义方向继续前进这一历史重任。自从世界上诞生了第一个社会主义国家, 国际敌对势力一直在交替使用武装颠覆和“西化”、“分化”两种战略, 力图铲除社会主义制度。

当其用军事干涉等手段颠覆社会主义国家的种种行为都以失败告终之后, 便改变策略, 着眼于政治攻势、思想文化渗透和经济手段, 妄图在社会主义国家内部进行分化、瓦解, 使之“演变”为政治多元化、经济私有化、生活方式西方化的资本主义制度, 从而达到其“不战而胜”的目的。当代中国所面临的两个挑战, 既是对社会主义事业的挑战, 也是对青年一代的挑战。迎接两个挑战是一项长期的历史任务, 既需要党和人民的不懈努力, 更需要青年一代承担起这一艰巨的历史使命。迎接知识经济的挑战, 就是要坚持科技创新, 以此振兴我国科技事业, 使我国的科技达到世界先进水平, 使我国社会主义生产力的发展走上依靠科技进步的轨道, 运用科技增强综合国力和提高人民的生活水平。大学生是我国人口中有机会享受现代科技教育的很少的一部分人, 是未来我国迎接科技挑战的中坚力量, 理应肩负起振兴我国科学技术、迎接21世纪知识经济挑战的历史使命。迎接西方敌对势力“西化”、“分化”的挑战, 就是要使老一辈革命家所开创的社会主义事业千秋万代地传下去, 让西方敌对势力妄图在中国第三代、第四代、第五代身上复辟资本主义的梦想彻底毁灭。保证我们的事业沿着社会主义方向继续走下去的这一历史使命, 已经历史地落在了我们青年一代的肩上。青年一代只有确立坚定的马克思主义立场和社会主义的必胜信念, 培养大无谓的革命胆略和气概, 才能保证社会主义的大旗永远飘扬下去。

2 实现中华民族伟大复兴的历史使命

江泽民总书记在庆祝中国共产党成立80周年大会上的讲话中指出:“从19世纪中叶到20世纪中叶的100年间, 中国人民的一切奋斗, 都是为了实现祖国的独立和民族的解放, 彻底结束民族屈辱的历史。

这个历史伟业, 我们已经完成了。从20世纪中叶到21世纪中叶的100年间, 中国人民的一切奋斗, 则是为了实现祖国的富强、人民的富裕和民族的伟大复兴。这个历史伟业, 我们党领导全国人民已经奋斗了50年, 取得了巨大的进展, 再经过50年的奋斗, 也必将胜利完成。”

实现祖国的富强、人民的富裕和中华民族的伟大复兴, 是100多年来无数中华儿女梦寐以求的理想。孙中山先生第一次发出“振兴中华”的呐喊, 揭开了中华儿女追求民族复兴的序幕。以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体, 领导全国人民经过长期艰苦卓绝的斗争, 推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义的统治, 建立了新中国, 走上了社会主义道路, 开始了中华民族伟大复兴的历史进程。以邓小平同志为核心的党的第二代中央领导集体, 领导全国人民实行改革开放, 确定了建设中国特色社会主义的正确道路和社会主义现代化建设分“三步走”的伟大构想, 为中华民族的伟大复兴奠定了坚实的基础。以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体, 领导全国人民深化改革, 扩大开放, 大力发展社会主义市场经济, 把建设中国特色社会主义事业全面推向21世纪, 进一步描绘了我国在21世纪的发展蓝图, 这就是江泽民同志在党的十五大报告中所说的:“第一个十年实现国民生产总值比2000年翻一番, 使人民的小康生活更加宽裕, 形成比较完善的社会主义市场经济体制;再经过十年的努力, 到建党一百年时, 使国民经济更加发展, 各项制度更加完善;到21世纪中叶建国一百年时, 基本实现现代化, 建成富强民主文明的社会主义国家。”党的十六大又明确提出全面建设小康社会的宏伟目标。可以说, 中华民族伟大复兴的蓝图正在逐步变成现实。

中华民族的伟大复兴, 既是一项空前伟大的事业, 也是一项空前艰巨的事业。在前进的道路上无疑还会有各种困难和风险。但无论什么困难和风险, 都不能动摇我们的坚定信念和雄心壮志。在党的领导下, 这个历史伟业一定能胜利完成。正如江泽民在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话中所说的那样:“我们要始终不渝地追求真理、为真理而奋斗。在任何时候任何情况下, 全党同志都决不能固步自封, 决不能畏惧艰险, 必须紧紧团结全国各族人民, 把我们伟大的祖国建设成为富强民主文明的社会主义现代化国家, 争取对人类作出新的、更大的贡献!”实现中华民族的伟大复兴需要一代又一代人坚持不懈地努力奋斗。从现在起到21世纪中叶, 是我国社会主义现代化建设的关键时期。现在的大学生是与改革开放同行、和民族复兴历史征程并进的一代。他们将是这个过程的亲自参加者, 这段历史的直接创造者。这既是难得的机遇, 更是崇高的责任。青年是社会中最积极最有生气的力量, 而大学生是青年中科学文化水平较高的一部分。特别是在科学技术日新月异的今天, 在改革开放和发展社会主义市场经济的条件下, 在经济和社会生活中将发挥越来越重要的作用。实现中华民族伟大复兴的重任责无旁贷地落在了包括大学生在内的当代青年的肩上。当代青年要在前人已经取得伟大成绩的基础上, 承担起历史赋予的使命、时代赋予的重任, 把我国社会主义现代化建设事业不断推向前进。

3“四个统一”和“五点希望”的成才目标

我们党历来高度重视青年, 总是从永葆我们党的事业生机与活力, 从确保我们国家长治久安的战略高度, 来认识和看待青年。面对实现祖国的富强、人民的富裕和民族复兴的历史使命, 当代大学生树立什么样的理想, 掌握什么样的知识, 具有什么样的能力, 对于祖国和民族的未来关系重大。

毛泽东同志曾经指出:“世界是你们的, 也是我们的, 但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃, 正在兴旺时期, 前途是属于你们的。”青年兴则国家兴, 青年强则国家强。关注未来, 就要关注青年;赢得青年, 才能赢得未来。

大学生的成才目标与民族复兴的历史使命是完全一致的。只有在实现民族复兴的历史使命中大学生才能健康成才, 充分发挥自己的聪明才智, 创造出无愧于时代和人民的业绩。大学生应要求自己自觉锻炼自己, 主动完善自己, 努力把自己锻炼成为符合党和人民期望的合格的社会主义建设者和接班人, 担当起全面建设小康社会, 实现中华民族伟大复兴的历史使命。

当代大学生的历史使命 篇2

41602087 国际经济与贸易 郑丽君

2017/12/19

当代大学生的历史使命

自从1840年开启近代史大门以来，中国就一直在摸索拯救中国建设中国发展中国的正确道路。建国之前，我国形势尤为动荡----面对封建地主阶级的压迫、帝国主义列强的侵略以及近代西方资本主义的冲击，每一代人都肩负着不尽相同又异常沉重的拯救中国的使命。而在建国之后改革开放之前，我国确立了以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家性质以及以全国人民代表大会制度为核心的民主政治制度，使得中国结束了一百多年的屈辱历史，中国人民开始肩负起建设中国的伟大使命。紧接着，1978年邓小平同志提出改革开放，“先富带后富”理论的提出以及沿海开放城市和经济特区的建设，使得中国在沉寂了两年后再次跟上世界前进的步伐，重新屹立于世界之林。伴随着第三次科技革命的到来，中国坚持开放包容的态度，努力学习先进科学技术，不断提升自身实力，坚持政治经济文化同步发展，终于使得中国在短短30年间跻身世界大国之列。

而在当下局势变化迅速的时代，我国同样积极适应国内外形势变化，及时调整发展方向与政策，努力扮演好国际社会中世界大国的重要角色。刚结束不久的党十九大也将习近平新时代中国特色社会主义思想确定为我们党必须长期坚持的指导思想，并为我们描绘了从现在起到本世纪中叶我国发展的宏伟蓝图，同时还作出了一系列重大战略布局和战略举措，进一步指明了党和国家事业的前进方向。但在国际局势变化剧烈，国内政治形势受到威胁、经济发展面临挑战、文化入侵日益明显的今天，我们当代大学生毋庸置疑的将肩负起实现中国梦，实现中国特色社会主义伟大复兴的历史使命!不同于近代史上中国任一阶段，今天的我们面临更多的挑战和机遇，拥有更多的技能与素养，而需要完成的使命也是更加的具有挑战性和历史意义。因此，我认为作为当代大学生，我们需要做到以下基本三点：

一.坚持中国共产主义，提高思想道德素质

作为新时代的青年，我们接触了各个时代的思想，也接受着来自各个国家的文化，包容开放是我们对待不同思想与文化的主要态度。但是这个过程中，作为现代的知识分子，我们应当积极提高自身的思想文化素质，提高个人鉴别能力，区分不同性质的思想文化，仔细辨别其中的优劣以及适合我们需要的部分，在坚持党的领导和中国特色社会主义不动摇的情况下，适当吸收其中利于发展本国思想文化的优秀部分，促进中国思想文化的发展，推动中国特色社会主义思想的实现。二.提高科学文化素养，深入发展知识经济

大学生，归根到底还是学生，学习始终是第一要义。作为即将步入社会的大学生，作为新时代青年，无论是书本上的理论知识，还是社会生活中的实践技能，都是值得终身学习的。尤其在知识经济高速发展的今天，科学技术的掌握对一个民族一个社会的发展起着至关重要的作用。而中国当代大学生，作为离现代科学知识最近的群体，认真学习科学知识，充分掌握先进技术，大胆创作努力创新，积极推动中国科学技术水平的提高和知识经济的发展，使得中国制造成功转型中国“智”造。三.做时代正能量的传递者，做改革开放的推动者

在思想自由、言论自由，互联网新媒体快速发展的现代社会，热点事件与大众舆论总是结伴出现。而在这些社会热点以及正能量推动中，大学生是不可忽视的中间力量。但由于文化环境、个人素养、媒体引导等各种原因，使得现如今很多大学生面对一些难以看透真相的热点时，总是站在各种自以为对的角度随意进行评论与传播，使得大众舆论难免对公正客观的评判起消极影响。所以，在信息网络高速传播的今天，大学生应该积极担负起传递正能量、正确引导社会思潮的责任，而非人云亦云，传播不实谣言。当代中国的文化建设改革也正需要这样的导向-------既要继承与发展本国优秀传统文化，创新现代先进文化，包容各国文化差异，同时积极吸取其中适合本国文化发展的优秀部分，努力加快中国文化改革建设的步伐。

当代大学生的历史使命 篇3

一、学生是一个完整性的生命存在

在教学活动中，学生是一个完整性的生命存在。完整性的生命存在是指个体的生命是一个由自然与社会、物质与精神、生理与心理、理性与情感、科学与人文等多层次、多因素构成的综合体，缺少任何一个方面都是不健全的。个体生命的完整性是其身心健康发展的基础，从这个意义上来说，学生的身心发展是一种全面和谐的发展，而不是仅仅某个方面或某一部分的片面发展。马克思曾经说过：“人以一种全面的方式，就是说，作为一个总体的人，占有自己的全面的本质。人对世界的任何一种人的关系———视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉、思维、直观、情感、愿望、活动、爱———总之，他的个体的一切器官，正像形式上直接是社会的器官的那些器官一样，通过自己的对象性关系，即通过自己同对象的关系而占有对象。对人的现实的占有；这些器官同对象的关系，是人的现实的实现。”换言之，一个人只有当他的生命是全面的、完整的，他才能占有自己全部的本质，才能成为一个具有健全人格的人，才能建构自己完满的精神世界。因此，当代教学“必须是不折不扣的‘完人教育’。所谓完人教育，是指塑造健全的人格，亦即塑造和谐的人格”。在教学过程中，学生都是以一个完整的生命体参与和投入到教学活动中，而不是局部的、孤立的或某一个方面的参与和投入，“人是统一体的单元，当他有所活动时，是整个人在反应……当一个人的行为模式由于经验而有所变化时，其运动的观念和情感的方面都要发生变化”。

在以往，由于受传统教学思想的影响和束缚，我们通常是把教学活动中的学生视为一个单纯的认知性存在，而不是一个完整的生命体，这实际上是对完整的人的生命的肢解，“把课堂教学目标局限于发展学生的认知能力，是当前教学论思维局限性的最突出表现……具体地说，就是把生命的认知功能从生命整体中分割出来，突出其重要性，把完整的生命当作认知体来看待”。这种狭隘的教学对象观严重影响了学生自由个性和完满人格的养成。对此，叶澜教授曾经明确指出，自20世纪八十年代以来，我国的基础教育处于不断改革的状态，但我们也不难发现，“关于培养什么样的人的探讨，主要还局限在认知领域内，实践中更是如此”，“十多年基础教育改革之主要不足，无论是对时代的认识，还是对学生的认识、学校教育的认识，都侧重认知，在一定意义上依然是乐观的理性主义和科学主义。它在认识上放大了理性、智能、科学、技术在人和社会发展中的作用，在实践上则缺乏对人的精神力量培养的重视”。

不可否认的是，这种以传授理性知识、培养和发展认知能力为核心的传统教学活动，在开发人的认识潜能、帮助人们发现客观世界的规律以及推动科技进步、生产力发展等方面的确发挥了重要作用，但是，它并非无所不能。人类社会发展到今天，这种传统教学活动的局限性日益明显地暴露在人们的面前。针对这种状况，美国科学家赫尔伯特·豪普特曼认为：“我们今天正在以非常危险的速度向着充满不确定性的未来而迅跑……一方面是闪电般前进的科学和技术，另一方面是冰川式融化的人类的精神态度和行为方式———如果以世纪为单位来测量的话。科学和良心之间、技术和道德行为之间的这种不平衡冲突已经到了如此地步：它们如果不以有力的手段尽快地加以解决的话，即使毁灭不了这个星球本身，也会危及整个人类的生存。”美国哈佛大学心理学教授霍华德·加德纳提出的多元智力理论也对这种以培养和发展人的认知能力为核心的传统教学活动进行了反思和批判。他认为，智力并非像我们以往认为的那样是以语言智力和数理逻辑智力为核心的一种智力，这种认识对人的智力作了褊狭的理解。其实，每个人的智力都是多维的，它是由彼此相互独立、以多元方式存在的一组智力构成的，具体包括言语———语言智力、逻辑———数理智力、视觉———空间智力、音乐———节奏智力、身体———动觉智力、交往———交流智力、自知———自省智力、自然观察者智力和存在智力等多种智力，每个人都同时拥有多个相对独立的智力领域。在个体的多元智力结构中，不存在哪一个重要、哪一个不重要的问题，每一种智力在个体智力的整体结构中都占有同等重要的地位。因此，为了培养社会所需要的各种人才，教学活动决不能仅仅局限于与认知有关的智力领域，而是应该面向学生多方面的智力领域，促进学生的全面、和谐发展。

当代教学认为，教学活动不仅是一个认知性的掌握知识———发展智力的过程，同时也是一个完整的人的培养与动态生成过程，是一个学生的生命潜能多方位得以彰显、逐步丰富的过程。教学活动不仅要关注学生认知方面的发展，更要关注学生的情感态度和价值观的培养以及人的生活意义和生命质量的提升等多方面的任务，“把学生确实当作一个完整的生命体，而不只是认知体；把学校生活看作学生生命历程的重要构成，而不只是学习过程的重要构成……不再把教学简单当作现存知识直接传递的过程，而是看作生命与生命的交往与沟通的过程”。当然，这里我们强调学生是一个完整性的存在，坚持学生生命的整体发展，绝不是要否认认知性生存的价值，而是要超越认知性生存，以一种更全面的观点来关注和促进学生多方面的成长与发展。不可否认，培养和发展学生的认知能力在教学活动中是居于基础性地位的，但是，我们还应该认识到，在教学活动中，认知能力的发展只是学生生命的一部分而不是全部，只是基础而不是整个“建筑物”。承认认知能力在个体生命发展中的基础性地位，也不意味着就要忽视或否认教学活动的其他方面的发展任务，从而否认学生的生命是一个完整性的存在。在教学活动中，尽管认知方面的任务是很重要的，但是，其他方面的任务并不是完全依附于认知的，而是具有相对独立的价值和地位，“其中每一项，都应既有与认知活动相关的内容与价值，又有其相对独立的内容与价值。这些方面的综合，才构成学生生命的整体发展”。由此可见，在教学活动中，学生在认知方面的发展并不是自足的，它只是完成了学生整体生命发展中的一个局部的任务，如果教学活动仅仅局限于这一个方面，我们培养的就只能是一个“单向度的、片面的人”，而不是一个“完整的、全面的人”。在这一点上，当代教学与传统教学的区别，不在要不要关注认知，而在关注什么方面及把它放在什么地位。

二、建构学生完满的精神世界：当代教学活动的重要使命

在教学活动中，学生是一个完整性的生命存在，个体的发展是一种全面和谐的发展，而不是仅仅某个方面或某一部分的片面发展。一个人只有当他的生命是全面的、完整的，他才能够占有自己全部的本质，才能成为一个具有健全人格的人。因此，学生都是以一个完整的生命体参与和投入到教学活动之中，而不是局部的、孤立的或某一个方面的参与和投入。这在客观上要求当代教学活动必须促进学生的身心得到全面、和谐的发展，促进人的整体生成，建构学生完满的精神世界。

（一）传统教学活动的弊端：对认知能力和“何以为生”本领的过分推崇

当代教学活动是一种以人的精神世界为对象的特殊的社会实践活动，指向的是学生的整个精神生活领域，其主要任务是培养、建构学生完满的精神世界。但是，传统的教学活动并没有把学生当作一个完整的人来培养，主要指向的是知识和技能领域，注重的是认知能力的培养和“何以为生”本领的训练，这是对完整的人的生命的肢解，培养的是一种“单向度的人”，“把课堂教学目标局限于发展学生的认知能力，是当前教学论思维局限性的最突出表现……具体地说，就是把生命的认知功能从生命整体中分割出来，突出其重要性，把完整的生命当作认知体来看待”。传统教学活动的这种弊端主要表现在以下两个方面。

一是在唯理性主义教学思想的影响下，传统教学活动只是把学生看作一个认知性的存在，过分注重学生的感觉、知觉、概念、判断、推理等认知因素，培养学生的认知能力，甚至把系统知识的传授和认知能力的发展视为教学活动的唯一任务，忽视了良好的情感、态度和价值观的培养，导致教学活动把学生的认知活动等同于他们的整个生命活动，忽视了对学生完满精神世界的建构。这种教学活动“为了训练的目的，一个人的理智认识方面已经被分割得支离破碎，而其他的方面不是被遗忘，就是被忽视；不是被还原到一种胚胎状态，就是随它在无政府状态下发展。为了科学研究和专门化的需要，对许多青年人原来应该进行的充分而全面的培养被弄得残缺不全”。这样，传统的教学活动成为了“训练”的代名词，学生获得的不是对整体世界的认识和体验，而是支离破碎的知识的堆积，以至于人的生活意义和生命价值的提升不可避免地被功利所湮没，学生感受不到人生的充盈和生活的完美，感受不到教学活动的生活意义和生命价值。这种唯理性主义教学活动造成的结果是：“在文明人那里，随着知识的不断增长和积累，一切都颠倒过来了。认识、知识成了第一性的东西，欲求和意志则成了认识的仆从。仿佛人一诞生下来，他的全部生命就是认识世界，对他来说从来就没有一个生存的问题……他们受的教育越多，他们的思想就越包裹在一层坚实的知识硬壳之中……现代文明人对知识的崇拜更为严重，只有当他们的生存被撕开一个裂口，即面临巨大灾难时，他们的目光才会重新回到生存问题上来。”

二是在功利主义教学思想的影响下，传统教学活动只是把人当作“工具”和“人力”来生产，注重的只是对学生进行“何以为生”本领的训练，而忽视了对学生进行“为何而生”的启蒙与熏陶。在这种传统教学活动中，学生忘记了自己的生活目的、人生价值和意义，丧失了对人生远大理想、坚定信仰的孜孜追求，培养出的往往只是一些缺乏情感、热情以及独立人格的“物质的人”，学生形成的是一种沉溺于物质生活而丧失了精神追求的“物质的巨人、精神的侏儒”的畸形人格，“现代人习惯于把世界看作一个听任摆布的世界，他似乎对丰富的物质感到满足……与此相应，人的地位被降低为一个消费者和操纵者。他把自己封闭在事物的有用性之中，一旦关上窗户，他便看不到可用性范围之外还有什么”。这样，教学活动的真义被遮蔽了，教学活动成为了一种塑造“单向度的人”的工艺流程。对于这种传统的教学活动，日本学者池田大作与英国学者汤恩比曾经作了如下评论：在现代技术文明的社会中，不能不令人感到教学活动已经成了实利的下贱侍女，成了追逐欲望的工具，教学活动陷入了功利主义，这是可悲的事情。这种风气带来了两个弊病：一是学问成了政治和经济的工具，失掉了本身应有的主动性，因而也失去了尊严性；另一个是认为唯有实利的知识和技术才有价值，所以做这种学问的人都成了知识和技术的奴隶，由此产生的结果是人类尊严的丧失。针对这种片面强调教学活动的外在化而造成了其内在尺度的缺失的现状，鲁洁教授指出，近一个多世纪以来的教学活动的主要宗旨只是教人去追逐、适应、认识、掌握、发展外部的物质世界，放弃了对学生进行“为何而生”的内在目的的教育，仅仅致力于教授“何以为生”的知识和本领，它抛弃了塑造人自由心灵的那把神圣的尺度，把一切教学活动的无限目的都化解为谋取生存适应的有限目的，这种“外在化”的弊病，在人的社会生活与活动中不可避免地造成只求手段与工具的合理性，而无目的的合理性，只沉迷于物质生活之中而丧失了精神生活，失去了生活的理想与意义。

下面是第二次世界大战结束以后一个德国纳粹集中营的幸存者写给一位中学校长的信，在信中他尖锐地批评了这种仅仅以认知能力的培养和“何以为生”本领的训练为核心的传统教学活动的偏颇，值得我们深思：“亲爱的老师：我是纳粹集中营的一个幸存者。我亲眼看到过别人没有看到过的事实：高级工程师建造了毒气站；医术高超的医生毒死了孩子；受过严格教育和培训的护士残害了婴儿；高中和大学的毕业生们用枪打死或活埋了妇女和儿童。因此，我对教育产生了怀疑。我请求：帮助你的学生成为人（become human）吧！再也不要培养出学问渊博的恶魔、技术高超的精神变态者以及受过高等教育的刽子手。读、写、算只有帮助孩子成为一个更完善的人的时候才是重要的。”这封信的撼人心魄之处在于，它尖锐地提出了教学活动的一个根本问题：“传道、授业、解惑”，其终极目的是什么？显然不是仅仅教授某种专业或技能，“把教育中智力的、体力的、美感的、道德的和社会的组成部分加以分隔，这是人类互相疏远、轻视和支离破碎的一种迹象”。试想，在第二次世界大战期间，从德国纳粹奥斯维辛集中营日处理量竟达1000具尸体的高效焚尸炉，到日本法西斯“731”部队在中国人身体上试验的细菌武器，哪一样不是出自德国、日本教育培养出的高级研究人员之手？他们莫非是未及开化的野蛮人？显然不是，他们都属于有知识、有技能的精英阶层，却没有健康的情感态度与价值观。为此，我国著名教育家潘光旦先生曾经指出：教育是养成人格的事业，教人做人总是第一位，教人有一种专业还是余事。因此，培养有道德、有人格的公民，才是教育的第一宗旨。

（二）当代教学活动的理想和价值追求：建构学生完满的精神世界

当前，随着教学理论研究的深入，人们逐步认识到，在教学活动中，学生是一个完整性的生命存在，而不只是一个认知性的个体，因此，当代教学活动不能仅仅局限于向学生传授“何以为生”的知识和本领，而应该以促进学生生命的整体发展为核心，培养完整的人，建构学生完满的精神世界。

日本教育家小原国芳提出的“全人教育”理论认为，教育内容应该包含人类的全部文化，理想的人必须是“全人”，要具备文化的全部。什么是“全人教育”呢？在小原国芳看来，就是“完美和谐的人”的教育，是人的多方面和谐发展的教育，“全人教育，是指完全人格亦即和谐人格而言，人在文化上欠缺了多少，作为人就残缺了多少”。因此，那种单纯强调智育、德育、体育、劳动技术教育或宗教教育的观点和做法都是片面的，都无法培养出完美和谐的人格，都不是全人教育，而是肢解人的教育。他认为，人类文化的全部（或者说教育内容）是由六个方面组成的，即学问、道德、艺术、宗教、身体和生活———学问教育追求“真”，道德教育追求“善”，艺术教育追求“美”，宗教教育追求“圣”，身体教育追求“健”，生活教育追求“富”。全人教育就在于创造真、善、美、圣、健、富这六项价值，其中，前四项为“绝对价值”，因为它们是精神方面的问题；后两项是“手段价值”，因为它们是维持身体方面的问题，“这六种文化价值正如庭院中盛开的大波斯菊一样，它在试图和谐地生长”。

联合国教科文组织在《学会生存———教育世界的今天和明天》一书中提出，现代教学活动包括培养和发展一个人全部潜能的教养过程。《学习———内在的财富》一书中，联合国教科文组织进一步提出，为了迎接21世纪的挑战，必须给教学活动确定新的目标，必须改变人们对教学活动的作用的看法。当代教学活动应该使每个人都能够发现、发挥和加强自己的创造潜力，也应该有助于挖掘出隐藏在每个人身上的财富。这意味着要充分地重视教学活动的作用，实现个人全面发展的作用，不再把教学活动单纯看作一种手段，是达到某些目的（技能、获得各种能力、经济目的）的必经之路。因此，当代教学活动应当促进每个人的全面发展，即身心、智力、敏感性、审美意识、个人责任感、精神价值等方面的发展……发展的目的在于使人日臻完善；使他的人格丰富多彩，表达方式复杂多样；使他作为一个人，作为一个家庭和社会的成员，作为一个公民和生产者、技术发明者和有创造性的思想家，来承担各种不同的责任。在此基础上，联合国教科文组织提出了当代教学活动的“四个支柱”：为了与其整个使命相适应，教学活动应当围绕四种基本学习加以安排。可以说，这四种学习将是每个人一生中的知识支柱：学会认知，即获取理解的手段；学会做事，以便能够对自己所处的环境产生影响；学会共处，以便与他人一道参加人的所有活动并在这些活动中进行合作；最后是学会做人，这是前三种学习成果的主要表现形式。这四种获取知识的途径是一个整体，因为它们之间有许多连接、交叉和交流点。因此，在任何一种有组织的教学活动中，这四种“知识支柱”中的每一种都应得到同等重视，使教学活动成为受教育者个人和社会成员在认识和实践方面的一种全面的、终生持续不断的经历，应把教学活动作为一个整体加以设计，而不能只涉及生命的某个阶段或单独某一处。

由此不难看出，教学活动作为一种直面人的生命、提升人的生活意义和生命价值的特殊的社会实践活动，不仅是一个认知性的掌握知识、发展智力的过程，同时也是一个完整的人的生成与成长过程，是一个学生生命潜能多方位得以彰显、丰富的过程，它关注的应该是一个整体的人而不是分裂的人，应该彻底改变传统教学活动中存在的片面注重知识传授和技能训练价值而忽视学生生命整体性发展价值的弊端，真正把促进学生的全面和谐发展和建构完满的精神世界作为现代教学活动的最高宗旨，“把一个人在体力、智力、情绪、伦理各方面的因素综合起来，使他成为一个完善的人，这就是对教育基本目的的一个广义的界说”。这也就是说，当代教学活动必须把学生在知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观等方面的发展目标置于同等重要的地位，努力培养物质生活与精神生活和谐统一，以追求集真善美为一体的完满人格。

需要进一步指出的是，培养学生的认知能力、努力掌握“何以为生”的知识和本领，是教学活动的基础性目标，否则，学生其他方面的发展都是奢谈。但是，“学会生存”和“何以为生”仅仅是教学活动的一项任务，而不是教学活动的全部旨趣，更不是教学活动的终极使命。对此，德国教育家雅斯贝尔斯认为：教学活动首先是一个精神成长过程，然后才成为科学获知过程的一部分。从更深层意义上讲，当代教学活动必须接受人类完美理想的指引，具有超越现实、引导现实和批判现实的功能，这就决定了教学活动必须高度重视对学生进行“为何而生”的教育。因此，“何以为生”和“为何而生”是当代教学活动的“两翼”，在这一点上，我们不能厚此薄彼，更不能顾此失彼，而是应力求引导学生兼通于“何以为生”和“为何而生”这两个领域，从而使学生既要懂得他所处的外在世界之道，以求生存与发展，更要懂得他与整个人类的生存和发展的意义与目的。两者相通，才能形成完满的人格。

当代大学生的历史使命 篇4

1 电大30年发展成就辉煌

综观电大30年的历程, 经历了从学历补偿教育到探索多种形式、多种途径, 再到创建中央电大的人才培养模式改革和开放试点项目这三个阶段, 每个阶段电大都发挥其自身优势, 为国家建设培养了大批一线优秀人才。她为广大求学者提供了上大学的机会, 实现了几代人的大学梦, 为提升整个国家的国民综合素质发挥了不可估量的作用。

2 电大当今发展的任务

时代在变, 电大的教学模式也在变, 但万变不离其衷的是, 电大始终坚持如何让更多的人接受教育, 发展至今这种接受教育不仅仅局限于学历教育, 而是让一个人从他的孩童时代直到老年都有机会接受教育。中国政府确定的教育发展目标, 是要建成比较完善的现代国民教育体系, 人民享有接受良好教育的机会, 形成全民学习、终身学习的学习型社会, 促进人的全面发展。电大在改变中国高等教育布局、实现教育公平和利用信息技术手段, 构件全民学习、终身学习的学习化社会这两个方面, 起到不可替代的作用。随着以电大为龙头的社区教育不断兴起, 全民终身教育的实现目标将指日可待。

3 电大发展存在问题的认识及感想

电大虽然得到了长足发展, 但由于种种原因, 还有很多地方值得改进。笔者作为一名基层电大的专业教师, 对这些情况也有所认识和感想。

3.1 教学资源重复建设严重, 资源更新速度慢, 资源利用率不高

电大教学很大程度上依托网络, 从中央电大贯穿到地方基层电大, 每个教学点都有自己的资源平台, 这在很大程度上方便了学生进行自主学习, 但是在利用过程中却发现教学资源的重复建设情况很严重。中央电大责任教师发布在自主学习平台上的教学资源, 经省电大再到地方基层电大都是层层转载。

各级电大一般对学生以导学课的形式进行授课, 各电大的教学进度不一致, 经常出现基层电大的教学进度快, 而上级电大在资源平台上发布的教学辅导进程慢, 由此形成了基层电大教师无法很好把握教材重点, 以致给学生授课变成了大而全却无法深入的重点讲授的局面。

由于资源的重复建设, 并且资源更新速度慢, 导致学生自主学习的积极性不高, 学生不愿意登陆自主学习平台进行自主学习;又由于教师授课无法很好把握重点难点, 大而全的授课实际上就是课本内容的纯粹复述, 也导致学生到校听课的兴趣不高, 学生到课率也就不高了。

为了培养学生的自主学习兴趣, 充分发挥电大网络资源的优势, 各级电大都必须对网络资源建设进行该改革。

作为中央和省电大, 应该及早的把课程的教学辅导发布到学习平台上, 尤其要突出各章节的重点和难点, 这样便于基层电大授课教师以及参与学习的学生把握教材内容。这里的教学辅导, 只需要指点出重点和难点即可, 详细的解释说明则完全可以由基层电大授课教师对学生进行讲述。如果条件允许, 课程责任教师还可以发布一些网络视频资源, 将优秀的导学课IP课件发布出来, 供基层电大教师观摩和学生进行自主网络学习。

作为基层电大授课教师, 不应照搬照抄上级电大的教学资源, 而是根据自己的授课进度, 将每次授课结束后的课件和讲稿等教学资源上传到自己电大的学习平台上, 能将教材的重点难点进行详细的解释说明。这些教师, 还应该设计和学生对话的平台, 通过聊天室、邮箱甚至是班级QQ群等方式和学生在学习上有效沟通。学生在自主学习过程中, 不明白不理解的地方可以有多种途径向授课教师咨询, 这样的师生互动, 也有利于增加学生的学习积极性。

3.2 教师队伍的专业化程度不高

电大教师所面对的学生大多来自于一线的工作者, 对他们的授业方式与其他学校有明显的不同。电大教师, 不仅仅要给学生传授知识, 更重要的是引导学生如何自主学习, 培养学生的自主学习能力。但是在实际教授过程中, 大多的教师以课本内容复述为主, 满堂课程忙于将大量的内容尽快讲完, 很少给学生思考和互相探讨的时间。这与电大教师要从一名授业者转变为指导者差距甚远。

电大教师要为学生提供专业服务, 必须要有扎实的专业知识作为基础, 并且还要有教学经验的积累。然而实际上, 电大教师往往一学期负责4, 5门课程的教学, 备课压力大, 授课时间多。忙于完成教学任务, 教学质量势必受到影响, 且时间紧缺, 导致教师拓展和补充专业知识的机会大量减少, 科研能力也相对减弱。在这样的质和量的权衡过程中, 专业教师不得不为了应付量而削弱的质。

由此可见, 要强化电大教师的专业化程度, 就必须要给电大教师减压, 让教师有更多的时间来提升自己, 然后才能更好的服务公众。

要给电大教师减压, 就应该协调好质和量的关系。为了提高教师的授业质量, 要充分安排好教师的工作量, 将教师的授课、网络资源建设以及网络实时在线互动学习合理安排, 既保证数量, 也保证质量, 让教师有更多的时间自主安排学习和补充专业知识技能的机会, 让教师不断满足自己, 才能更好的满足学生。电大还可以充分利用社会资源, 增加外聘专业教师的方式扩充教师队伍, 以此来减缓专业教师的教学压力。

电大教师单独授课多, 往往是几门课程一个教师担任, 教师上课质量无法横向比较, 不能有效评判某位教师的上课水平高低, 所以兄弟电大之间可以互评互听的方式来提高授课水平。任课教师备课量大, 而且备课质量无法比较, 因此各兄弟电大的同课程教师也可以互相探讨, 共同备课, 以此提高备课质量, 并能减少备课压力。

3.3 知识考核方式过于传统

电大每学期两次期末考试, 大量的考试通过传统的笔试的方式进行, 而且过多的考试题目太理论化。电大学生需要学习的是能立即投身到实际工作中去的实用知识, 需要学习掌握现成的技能操作方法。过多的理论型考题, 无法真实反映学生对知识的掌握程度。我们不应把电大学生的知识掌握等同于普通高校, 甚至于中小学的知识掌握。要牢牢把握住电大学生的特点, 考试不应为了及格而考试, 而是为了真实反映学生的知识掌握程度。

笔者认为, 要反映电大学生对知识的真实掌握情况, 需要必要的考核, 但可以采取形式多样的考核方式。传统的笔试, 应该减少理论型的考题, 相应增加应用型的考题, 避免死记硬背, 让学生在考试中有充分发挥主观能动性的机会。适当放大形成性考核作业占总成绩的比例, 实行无纸化考试也是一种比较先进的考试方法。对于理工科专业, 可以增加实践课程的考试, 让学生完成某项操作实践来评判其知识掌握程度。考试不是为了考而考, 尤其是电大学生更应该注重其考试的实用性, 不要让考试成为学生头上沉重的负担, 力求在考试中让学生巩固技能, 掌握操作方法, 接受新知识。

3.4 社区教育龙头优势未得到充分体现

近年来, 社区教育在全国范围内如火如荼地开展起来。社区教育讲究的是个人的终身教育, 让每个人从幼儿到老年都可以得到接受学习的机会, 这与电大的办学理念有很大的相似之处, 因此许多地方都把电大作为社区教育的先锋, 以电大为龙头的社区学院纷纷成立。

然而, 社区教育现阶段还处于摸索实验阶段, 终身教育理想的实现还有很长的路要走。借鉴国外经验, 如美国等西方发达国家的城市大学, 社区教育发展得就很成熟。他们能按民众所需, 开设各类班级, 小到种花、健身、厨艺学习, 大到高科技尖端技术的探索。相比之下, 我们国内的社区教育目前只能是小打小闹, 最多的是学院和企业合作, 开展小范围的短期项目培训, 或者组织一些专家学者深入基层作一些讲座。

社区教育要实现按群众所需办学, 将社区教育变成“超市型”的学习基地, 任重而道远。由国家设立的社区教育实践基地的办学经验值得广大社区学院学习, 在此基础上逐渐发展成由点及线, 由线及面是我们推进社区教育发展的总思路。要充分利用各种资源, 将社区学院和社会联系起来, 让社区学院走到群众中去, 开展各种活动丰富群众生活;这也离不开政府的支持, 需要政府在政策和资金设备上给予鼓励和扶持, 社区教育活动的举办才能真正有效开展起来。

电大要在新时代创新发展, 还要继续深化改革, 努力转变观念, 加快改革步伐, 尽早为实现全中国人民的终身教育不懈努力。

摘要：广播电视大学在中国历经30年风雨沧桑, 通过不断的改革创新, 电大的影响力深入人心。在这30年的发展里程中, 广播电视大学始终围绕着时代的脚步, 跟着时代的潮流, 发挥着她的魅力, 为四化建设培养了大批有用人才。电大虽然得到了长足发展, 但要跟着时代的变化而不断完善自己, 还有很多地方值得改进。

关键词：电大历史,终身教育,资源共享

参考文献

[1]严冰, 徐皓.巨型大学的历史使命和现实挑战——关于巨型大学的学术对话[J].中国远程教育, 2006 (3) .

[2]陈乃林.关于电大发展取向及定位的探索[J].中国远程教育 (综合版) , 2001 (2) .

[3]钱明红, 周晓音, 杨悦梅.“基于网络-导学结合-多向互动”教学模式初探[J].现代远距离教育, 2005 (6) .

认识当代大学生的历史使命 篇5

青年兴则国家兴,青年强则国家强。梁启超先生曾经说过:“少年强则国强,少年智则国智,少年雄于地球,则国雄于地区”；毛泽东同志曾经说过:“世界是你们的,也是我们的,但是归根结底是你们的,你们青年人朝气蓬勃,正在兴旺时期,好像早晨八九点钟的太阳,希望寄托在你们身上”；胡锦涛总书记也指出:“一个有远见的民族,总是把关注的目光投向青年；一个有远见的政党,总是把青年看作推动历史发展和社会前进的重要力量。”在过去20世纪的百年中,中华民族和我们党波澜壮阔的历史,也是与一批又一批、一代又一代有志青年的不断探索、英勇奋斗紧密相连的,他们为了民族独立、人民解放和国家富强所作出的奋斗与努力,不仅无愧于历史赋予的使命,而且,也为自己的青春谱写了一曲壮丽的诗篇,在中华民族的发展历史中,留下了浓墨重彩的一笔。不同时代的青年面对不同的历史课题,承担着不同的历史使命。革命战争时期,青年学生们的历史使命是“救国、救民”；那么,处于和平年代,特别是在经济与社会日益发展的当今时代,当代大学生应肩负什么样的历史使命呢?

时代造就青年，时代呼唤青年。当代大学生生逢其时，全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴的历史进程，为当代大学生施展才华提供了广阔的舞台，更赋予了当代大学生崇高的历史使命。加强和改进大学生思想政治教育，充分体现了党和国家对当代大学生实现这一历史重托寄予了殷切的期望。当代大学生是在改革开放的历史条件 下成长起来的一代，是在中国特色社会主义事业不断推进的进程中成长起来的一代。他们思想的主流积极、健康、向上，有着鲜明的时代特点。他们热爱党，热爱祖国，热爱社会主义，坚决拥护党的路线方针政策，高度认同邓小平理论和“三个代表”重要思想，充分信赖以胡锦涛同志为总书记的党中央，对走中国特色社会主义道路、实现中华民族的伟大复兴充满信心。尽管一些大学生中也出现了这样那样的思想问题，但总体来看，当代大学生是大有希望的一代，是大有可为的一代。当代大学生要不负重托，不辱使命，锐意进取，奋发成才，勇敢地肩负起时代赋予的历史重任。作为祖国的接班人，我们要继往开来，建设中国特色社会主义。

传承历史，开创未来。当代大学生要担当起建设中国特色社会主义的重任，实现百多年来中国人民梦寐以求的国家富强，人民幸福的爱国理想。勇于创新，实现中华民族的伟大复兴。中国是世界最早的四大文明古国之一，然而，成为了近代历史上的落伍者，在现代世界文明交流融合与冲突的洪流中，在一个充满创新，依靠创新的社会，中华民族的创新发展到了一个极为关键的时刻。积极努力，为世界和平发展，人类社会的进步事业做贡献。人类社会的发展是依靠一代代人的奋斗努力，靠的是各国和各族人民的共同奉献，中华民族是热爱和平的民族，中国始终是维护世界和平的坚定力量，当代大学生理当有为人类和平进步事业做贡献的历史使命，在未来的人生奋斗中自觉地担当起为世界和平和为人类社会的进步事业做贡献！我们所要肩负的历史使命任重而道远，为了实现这些历史使命.谈到当代大学生的历史使命，我们不能不认真地回顾一下历史，看看历史上的一代代先人如何自觉地肩负起民族的重任。历史清晰地记载着：1919年5月4日，北京的几十位青年学生作为广大民众中觉醒的第一批人，是他们掀起了轰轰烈烈的“五四”爱国运动，使历史的车轮骤然驶进20世纪中国的第一次思想解放时期。在此之后，中共“一大”的13名代表，其平均年龄只有28岁，最年轻的仅19岁，他们中许多人都成了尔后中国革命的中坚。新中国成立之初，一大批年轻人在党的召唤下到苏联学习，用所学知识投入百废待兴的祖国建设。由此看出，年轻人往往都站在历史发展的风口浪尖，他们是推动历史前进的重要动力。马克思、恩格斯曾经指出：“作为确定的人、现实的人，你就有规定，就有使命，就有任务。至于你是否意识到这一点，那都是无所谓的。这个任务是由你的需要及其与现存世界的联系而产生的。”

时代在召唤年轻人去坚定地履行新的历史使命。我们大学生是“科教兴国”战略的受益者。我们在受益的同时，也应是“科教兴国”的实践者和完成者，应当义不容辞地挑起振兴祖国科技事业、迎接新技术革命挑战的重担，从而成为祖国振兴的中坚力量。

我们要继往开来，建设中国特色社会主义。传承历史，开创未来。当代大学生要担当起建设中国特色社会主义的重任，实现百多年来中国人民梦寐以求的国家富强，人民幸福的爱国理想。

我们要勇于创新，实现中华民族的伟大复兴。中国是世界最早的四大文明古国之一，然而，成为了近代历史上的落伍者，在现代世界文明交流融合与冲突的洪流中，在一个充满创新，依靠创新的社会，中华民族的创新发展到了一个极为关键的时刻

我们要积极努力，为世界和平发展，人类社会的进步事业做贡献。人类社会的发展是依靠一代代人的奋斗努力，靠的是各国和各族人民的共同奉献，中华民族是热爱和平的民族，中国始终是维护世界和平的坚定力量/。

挑战

在人类历史长河中，正因为每一代都为完成自已所担负的伟大历史使命而顽强地奋斗，才描绘了一幅幅壮丽的历史画卷，秦出了一曲曲动人的历史乐章，推进了历史进程，刷新了社会发展的车轮，当今社会性会在飞速地向前发展，时代前进地鼓点越敲越响，我们国家正经历着举世瞩目的历史大转折和事业大发展，我国改革开放和社会性会主动义现代化建设取得的伟大成就，国家面貌发生了根本性的变化，大学生是青年群体中的优秀分子，是示来社会的建设者，要实现立志成为新世纪的合格人才，更好地报效祖国的愿望，必须认清时代特点顺头时代潮流，明确时代要求，迎接时代挑战。时代，是指一定历史时期内某个阶级在政治活动中所占的地位及依据各个阶级的经济，政治，文化状况来划分的社会性会各个发展阶段，使用权命脉是指人们在社会中生活，要完成的各种各样的人生任务，其中，人们担仙的重大历史任务和重大的历史责任就是历史使命（时代使命）历史使命脉是在一定的社会历史条件下产生的，又随着社会性会历史条件的变化而变化的，不同青年面对不同的历史课题，承担着不同的历史使命脉，当代大学生承担的是建设中国特色社会性会主动义，实现中华民族伟大复兴的历史使命，因此当代大学生庆具备的历史使命有：一和平与发展是当今世界的主动题，大学生的历史使命世界经济发展客观上存在着对和平环境的要求，今年内天的世界经济相互依赖达到了前所示有的高度，世界竞争格局的变化，使和平成为各国共同企盼的目标，经济强国的梦想比军事强国的梦想更有吸引力，世界和平力量的增长为世界和平的持续创造了条件，促进经济发展是当今世界的中心问题，是保持国内政局稳定和维护世界和平的重要条件，各平发展是一个渐进的过程，这些历史条件，客观地要求当代大学生庆坚立正确的世界观，以和平与发展为已任，肩负历史使命的必要性，世界政治格局呈现多极化趋势和世界经济格局的多极化趋势均力势，是当代大学生应该正确认识世界的一个很重要的出发点，这个和平的机会又给当代大学提供了一个很好地向世界展现自我的平台和维护世界和平和发展的伟大挑战。二社会性会主动义事业接班人的历史重任吸有社会主义才能救中国，只有社会性会主义才能发展中国，中国人民选择社会性会主动义道路，是历史的必然，当代大学生要肩负起社会主义事业接班人的重任，继承老一辈革命家所开创的社会性会主义方向坚定不移地继续前进。中华人民共和国成立以来，中国结束了长年战乱和一盘散沙的混乱局面，结束了受帝国主义长期欺凌的屈辱历史，实现了国家的独立统一，民族团结和社会性会的全面进步，当代大学生应清醒地看到，社会主义经济体制转变引起经济和社会性会许多重工业大变动，而管理，法律等配套措施的完善需要一个比较长的过程，一些积极的东西和消极的档西相伴随的予盾现象还存在，封建社会性会，半封建半殖民地社会遗留的腐朽思想和小生产习惯势力仍有一定影响，社会性会主义在世界范围内出现了一些曲折，而发达资本计义国家的经济科技优势 的压力和西说谎意识形态的渗透还存在，西方敌对势均力敌力对我“西化”，“分化”和妄图“和平演变”的图谋始终没有改变。科学技术是第一生产力，科技人才在社会性会主义建成设事业中的作用越来越重要，大学生应坚持走建成设有中国特色的社会主义道路当代大学生的思想政治素质状况，对社会性会主义事业的忠诚程度起着重要的作用，当代大学了生应从人类发展的规律来认识中国走社会主义道路的历史必然性，坚定正确的政治信念，做社会性会主义事业的接班人，三在现有的基础上，当代大学生肩负着迎接挑战的历史使命1当今世界科技文化发展的挑战当今时代科学技术发展突飞猛进，给社会性会生产力和人类经济社会的发展带来了极大的推动，赤来的科学技术还将产生新的重大飞跃，各种文化在世界范围内相互激荡，有吸纳有排斥有融合有斗争，有渗透有抵御，对各国的经济，政治和社会发展的作用越来越突出，科技文化竞争成为综合国力竞争的焦点，谁在知识和科技创新方面占据优势，谁就能够掌握发展的主动权，当代大学生是我国未来科学技术发展和文化建成设的中坚力量，理应发奋学习，刻苦钻研，努力也才，义不容辞地肩负起发展我国科技

文化的历史重任。2。经济全球化的挑战当今年内世界经济的主导权仍然掌握在发达资本主义国家的手中，这些国家拥有社会财富的绝大部分，但是，发达国家的经济发展却以发展中国家的贫穷为代价的，改变世界经济不合理的局面，就要从根本上解决南北发展悬殊的贫富问题解决好，必须改变南北之间的不平等交换，提倡以平等互利为方式发展全球化的经济，当代国际社会之间的不合理正在发生变化特别是发

当代大学生的历史使命 篇6

大学生是青年群体的重要组成部分，他们知识层次高、社会感受力强，朝气蓬勃、充满生机，是推动大学文化兴旺发达的重要力量。他们和其他大学人一起，担负着全球化背景下我国大学文化建设的重任，承载着中华民族伟大复兴的希望。让其积极参与大学文化建设，帮助其树立正确的世界观、人生观和价值观，全面塑造其大学文化人格，对于提升国家的“软实力”、加快推进社会主义现代化建设，把我国从教育大国转变为教育强国，具有重大而深远的意义。

1 青年大学生在大学文化建设中的历史使命

胡锦涛在党的十七大报告中指出：“当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素……要坚持社会主义先进文化前进方向，兴起社会主义文化建设高潮，激发全民族文化创造活力，提高国家文化软实力，使人民基本文化权益得到更好保障，使社会文化生活更加丰富多彩，使人民精神风貌更加昂扬向上。”[1]软实力”这一概念是相对于“硬实力”而言的。一般来说，“硬实力”是指经济、科技、军事等有形力量，而“软实力”是指文化、意识形态等无形力量。文化软实力主要是指一个国家或地区基于文化而具有的凝聚力、生命力、创新力和传播力，以及由此而产生的感召力和影响力。早在《新民主主义论》中，毛泽东就提出了文化力的概念，认为“新的政治力量，新的经济力量，新的文化力量都是中国革命力量”，[2]文化力是社会发展的动力之一。当代科学认识论者认为，“力”不仅表现为经典意义上的“物体对物体的作用”，而且还表现为精神对物质的作用。这一观点对发展知识经济产生了深远影响，也是“文化力”提出的依据之一。人们普遍认为，文化虽然是一种无形的力量，但它蕴涵着巨大的潜能，就像电脑的软件与硬件同等重要一样；文化软实力是通过文化对人的作用来提升人的意识形态，从而间接推动社会生产力的发展，虽然科技是第一生产力，但创造科技的学术研究、知识创造是一种文化力；人作为劳动力是生产力的基本要素，但培养、提高人的生产能力、技术水平的教育是文化力。一句话，文化软实力是社会进步不可缺少的动力。

历史唯物主义认为，生产力的发展是社会进步的基本动力，生产关系及其他派生于生产力的意识形态因素，如文化形态等，都有相对的独立性，都通过其对生产力的作用推动整个社会的发展。所以，正像发展是硬道理一样，提升国家文化软实力也是硬道理。面对当下大学文化建设紧迫而艰巨任务，青年大学生应积极参与进去，为提升我国的文化软实力做出自己的贡献。具体而言：

1.1 以和谐文化为指向，以社会主义核心价值体系为基点，在大学文化的建设中树立起强烈的历史使命感和社会责任感

和谐是一种德性而优雅的生存和发展状态，和谐文化理应成为体现现代教育对人终极关怀的文化生态系统；在我国的和谐文化构建中，社会主义核心价值体系是根本基点和重心之所在。当前，社会转型导致了文化价值观的多样化，我国大学文化正处在价值观困惑、盲从和偏颇的危险期，迫切需要社会主义核心价值体系来引领大学人的思想行为、精神追求和发展方向，以确保大学发展的和谐稳定。作为新时代的青年大学生，只有在社会主义核心价值体系的引导和凝聚下，才可能调适和规范自己的行为，为大学文化的建设做出贡献。和谐大学文化既是大学的软实力，也是大学的核心竞争力。当代青年大学生要担当起时代赋予的神圣使命，就必须树立起强烈的历史使命感和社会责任感，“热爱祖国，热爱人民，志存高远，胸怀宽广，在改革开放和现代化建设的广阔舞台上，充分发挥自己的聪明才智，展现自己的人生价值，努力创造无愧于时代和人民的业绩。”[3]当下，青年大学生在参与大学文化建设中迫切要做的：一是坚持马克思主义在大学文化建设中的指导地位，不断用马克思主义中国化的最新成果指导大学文化建设的实践；二是要坚持中国特色社会主义共同理想，在汲取和借鉴发达国家优秀大学文化的基础上保持自己的特色和社会主义本性；三是要坚持以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神来塑造大学文化品格，推进大学文化发展；四是要自觉把“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观渗透到大学文化的建设中去。

1.2 以改革开放和社会主义现代化建设为宏大背景，在与时俱进的大学文化精神的构建中，把弘扬民族精神和培养创新意识结合起来

21世纪，改革开放和社会主义现代化建设依然是中华民族面临的时代课题，面对种种机遇和挑战，特别是科技的日新月异和综合国力竞争的日趋激烈，青年大学生应努力做到解放思想、实事求是、与时俱进，坚持把弘扬民族精神和培养创新意识结合起来，形成适应经济社会发展的现代大学精神。现代大学精神是现代大学文化特质在大学理念和大学人行为中的体现；它以科学精神、自由精神、民主精神、敬业精神、创新精神、民族精神、人文精神等等为底蕴，以综合化、学术化和国际化为基本指向，是一种融科学精神与人文精神、民族精神与时代精神、自由民主精神与合作创新精神、学术操守与功利目的为一体的文化精神。在大学文化建设中构建现代大学精神，是当代大学人的责任，更是青年大学生的光荣使命。当今时代，大学生思想活跃、可塑性大、求知欲强，接受新事物快，辨别能力较差，在大学生中弘扬民族精神，对增强其生存力、凝聚力、竞争力、辨别力乃至文化认同力都有着积极的意义。同时，当今时代又是一个创新的时代，提高国家文化软实力，必须大力推进文化创新；青年大学生在参与大学文化建设时必须把弘扬民族精神和培养创新意识结合起来树立创新理念，形成创新思维，不仅在大学文化的内容方面，而且要在大学文化的形式和传播手段方面都能做到创新。一方面，要弘扬积极因素，抵制和批判各种消极因素，以追求卓越的创新激情、探索真理的求是态度、海纳百川的博大胸怀投入到大学文化的生活和精神之中；另一方面，既要保持和弘扬民族精神和优秀的民族文化传统，又要大胆借鉴和有选择地汲取西方发达国家大学文化建设的实践经验及其文明成果，不断推进大学文化和大学精神的民族性、时代性，力争形成中国特色的现代大学文化。

1.3 以历史、时代和文化为三维坐标，在形成正确的世界观、人生观、价值观和荣辱观的基础上，努力使大学文化的共性与个性相统一

翻开人类历史，我们可以清楚地看到，人们对有关历史、时代和文化问题的探索从来就没有停止过。人类社会历史的每一步跃迁，都是在对一定文化传统的依托和超越中实现的。人与文化的这种矛盾冲突所形成的张力正是社会发展和文明进步所必要的，所以，文化反思与文化自觉就成了人在特定时空中的自我反省与自我更新。当人类在时光隧道穿行到21世纪时，每一个有思想的青年大学生更应该以历史、时代和文化为三维坐标，在形成正确的世界观、人生观、价值观和荣辱观的同时，积极参与现代大学的文化建设，既以史为鉴，继承优秀的大学文化传统，又面向时代和社会实践，大胆创新大学文化，努力使大学文化的共性与个性相统一。作为青年中的优秀群体，当代大学生实现自己人生价值的愿望最为强烈，然而，在价值取向多元化的今天，以什么样的世界观、人生观和价值观指导自己的人生实践，如何看待个人的荣辱得失并把此与国家、民族的兴衰成败联系起来，如何处理现实生活中的义利关系并把此与国家、集体、人民的利益结合起来，这关乎到青年大学生如何成才，成什么样的“才”的问题，也直接关乎到当代大学文化的形态、风貌、主流和精神。在瞬息万变的全球化“世界”里，青年大学生应充分借助自己饱满的激情、复杂的体验和丰富的想象，把自己的生命历程看作是建立精神、修正精神的文化历程，既要立足于对现实世界的把握，又要实现意义世界对现实世界的超越；既要享受物质的人生，也要创造文化和精神的人生。只有这样，才能真正把自己融入到大学文化的建设和发展之中。

1.4 以大学校园文化为主阵地，在刻苦学习、立志成才的前提下，奏响学习、处人、做事、爱情、消费等等的交响乐，不断凝练大学文化品格，推进大学文化的发展与创新

改革开放以来，我国的社会环境由保守封闭逐渐走向了宽松和开放，为大学校园文化与其他文化形态的交流和互动创造了极为有利的条件。在此期间，不仅国内各院校之间，国内与国外大学之间的交流也日趋频繁。随着网络时代的到来，传统的信息传递模式和行业界限被打破，站在科技前沿的高等院校完全被置身于信息革命的浪潮中，大学校园文化已经没有了有形和无形的界限而更趋开放。如前所述，大学校园文化的核心主体是青年大学生，大学生的风采、气质是大学校园文化的集中展现；而先进的科学技术，优良的校风、学风和优秀的大学精神，各民族、各地域文化成果的风云际会，又构成了大学校园文化的主要内容。当代青年大学生应该抓住时代赋予的机遇，不负祖国和人民的期望，积极地以大学校园文化为主阵地，在刻苦学习、立志成才的前提下，奏响学习、处人、做事、爱情、消费等等的交响乐，不断凝练大学文化品格，推进大学文化的发展与创新。一是培养自己的成才品格。立足现实、放眼未来，勤奋学习、艰苦创业，让自己火热的青春结出充实而饱满的累累硕果；二是培养自己的成人意识。逐渐把自己养成自立、自强，懂法、守法，有责任意识和道德良知的现代公民。三是培养自己的交往能力。既要塑造自由、平等、协作的学习风气，又要创造民主、高效、有序的治学环境，同时，要努力培育文明、高雅、多元、动感的校园文化生活。四是形成自己正确的处世态度。在追求科学、合理、殷实、简约的物质生活基础上，塑造自己高尚、平和、健康、和谐的精神生活。

2 结束语

综上所述，在我国当代的大学文化建设中，青年大学生的积极参与是不可或缺的。青年大学生以自己所特有的“后发”优势及所拥有的新知识、新思想和新精神等力量，演绎和催生着大学文化的发展与创新。艰难困苦，玉汝于成。相信经历了2008年暴风雪和抗震救灾悲壮洗礼的青年大学生，定会进一步破除所谓“80后”、“90后”的文化预设，勇扛民族精神、时代精神和中国特色社会主义的伟大旗帜，完成祖国和人民光荣而神圣的重托！

参考文献

[1]胡锦涛.高举中国特色社会主义伟大旗帜为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗——在中国共产党第十七次全国代表大会上的报告[M].人民出版社,2007:33-34.

[2]毛泽东选集:第2卷[M].北京:人民出版社,1991:695.