政治信仰教育

政治信仰教育（共12篇）

政治信仰教育 篇1

青少年是祖国的未来和民族的希望, 他们自身担负着复兴民族和国家的历史重任, 是推动历史向前发展、促进社会大力进步的关键力量。毫无疑问, 其政治信仰状况更能从侧面鲜明地反映出一个民族的精神面貌, 彰显一个国家的精神力量。所以, 青少年学生的政治信仰不仅会影响到他们自身的发展, 而且更与党和国家未来的命运息息相关。

然而, 伴随着社会的发展, 逐渐成长起来的新一代的年轻人却在政治信仰上出现了例如政治信仰边缘化、模糊化、淡化、世俗化、功利化等不积极的现象, 挖掘其原因, 主要来源于三方面。首先, 随着全球化时代、信息化时代的到来, 思想活跃易接受新鲜事物的青年人, 其政治信仰不再像以前那样纯粹, 主流政治信仰被边缘化的现象愈来愈明显。其次, 当代中国经济日益发展, 社会日益进步, 在这个物欲横流的时代里, 青年学生对于政治信仰的追求不再强烈, 并且由于其认识水平有限, 对于人生及道德认识尚未成熟, 简单地认为这些主流的政治信仰在如今已经失去了它本来存在的价值与意义, 他们仅仅从满足自我需求的角度出发, 相比政治信仰, 更愿意信仰金钱、物质、权利、地位等更加“实际化”的东西, 政治信仰因此被逐渐淡化。再次, 受社会环境影响, 当愈来愈多的人们给自己贴上“名”和“利”的标签, “追名逐利”已经成为多数人最现实、最主要的人生追求。导致某些学生信仰马列主义、信仰中国共产党只是为了将来早日入党, 享受党员的权利, 完全趋向功利化。错误的入党动机致使一些对党认识尚浅、对党忠诚不够人们加入了党组织, 他们都有可能成为未来的党内“蛀虫”, 成为危害党组织、危害人民群众的威胁所在。所以, 青少年学生政治信仰正确与否问题已经成为不容忽视的客观存在。

自身政治信仰的缺失与偏离, 不仅会导致对自己存在价值和精神追求感到茫然, 失去对未来的方向感, 更有甚者会步入歧途。在这样的背景之下, 如何在新时期加强和改进学生政治信仰教育, 如何积极引导青少年学生在逐渐多元化的价值选择中正确做出分辨, 进行理性选择, 确立马克思主义作为自己至高无上的政治信仰与理想追求已经尤为迫切, 成为社会共同关注的一个重要课题, 需引起高度的重视。祖国的未来在青年、希望在青年, 他们的政治素质、政治信仰将直接影响中国社会未来的走向, 影响到我们国家的前途。

而高中时期作为学生汲取宝贵知识、塑造健全人格、砥砺德行、明确未来的关键时期, 针对部分学生政治信仰偏离、淡化的情形, 学校应予以正确引导, 切实加强学生政治信仰教育, 因此, 在高中思想政治课中加强政治信仰教育已经迫在眉睫。高中思想政治课是进行社会主义教育的良好阵地, 其肩负着教育学生形成良好政治信仰、意识形态的使命, 显示出了较为重要的政治价值。切实搞好学生在高中思想政治教育课中政治信仰的教育直接关系到国家的命运, 关系到民族的发展。青少年学生政治信仰教育的实施, 目的是在于使学生形成科学的意识形态及理想追求, 通过接受主流政治信仰教育, 提升自身政治认知能力, 从而锻造自身, 着力成为一名合格的中国特色社会主义事业的建设者, 成为中国特色社会主义事业的接班人。

在高中思想政治教育课中, 政治信仰的教育不仅要重视对学生思想意识、政治立场的培养, 同时对学生进行渗透的途中更要注重系统化, 配以更加贴近生活、贴近实际的案例加以引导, 善于运用理论联系实际的方法, 以学生最为关心、最感兴趣的现实问题为切入点, 紧密联系青少年学生的思想实际, 根据社会发展的需求不断调整和增加授课内容, 让学生形成完整的知识网络, 使其深刻地领悟到历史和人民是怎样选择了马克思主义, 中国共产党以及社会主义道路, 掌握马克思主义理论的精髓, 提高对马克思主义的认识, 自觉抵制错误思潮的侵袭, 从而逐步提高学生的政治认同度, 逐渐对马克思主义和中国特色社会主义由感性认知升华为理性认同, 以此坚定正确的政治信仰。

政治信仰对于推进政治社会化、统一社会意识形态、坚定社会发展方向起着重要的作用。作为未来社会发展的中流砥柱, 在高中思想政治课中加强学生政治信仰教育, 有助于为青少年学生指明奋斗目标, 让其政治信仰成为支配人生行为的强大精神动力, 使得整个社会整体凝聚一心, 共同为一个相同的理想目标而奋斗。当青少年学生选择了正确的政治信仰, 就会自觉地将个人的作为与祖国的命运紧紧联系在一起, 将自身的发展与社会的进步有机结合, 怀揣着不怕挫折、自强不息、积极进取的开拓精神, 以坚定的信心与执著的毅力战胜艰难险阻, 从而形成为国家、为人民奉献自身的人生抱负, 在脚踏实地的实践中化理想为现实。

以此来看, 在高中思想政治课中加强学生政治信仰教育刻不容缓, 应该予以投注更多的目光, 着力推动青少年学生政治信仰健康化、科学化发展, 从而早日锻造出于国于民有利的中国特色社会主义事业的建设者和接班人。

摘要：政治信仰是社会主义政治文明建设的一项极为重要的内容, 也是学生思想政治教育的重要组成部分。然而, 社会的发展使得各种文化思潮碰撞, 因此导致部分学生政治信仰偏离甚至缺失。要让青少年学生树立正确的政治信仰, 就要从教育着手, 注重在高中思想政治课中加强学生政治信仰教育。

关键词：政治信仰教育,高中思想政治课

政治信仰教育 篇2

最近收看了央视综合频道的历史文献纪录片《信仰》。《信仰》诠释了中国人是如何选择了中国共产党和马克思主义的信仰。历史选择毛泽东和蒋介石代表各自的阶级和政党，用手中的枪杆和心中的信仰，用对历史的感触，和对未来的预测，在饱经风霜的中国大地上，在进行一次猛烈的碰撞，中国的命运也就取决于这两种信仰的博弈。这种信仰成了中国人寻找一条民族独立和现代化的道路的力量之源。

《信仰》讴歌了几代共产党人肩负使命，将中国从积贫积弱带向富强民主的伟大历程，这部纪录片让我重新认识了我们伟大的党，以及那始终引导我们坚定不移的坚定的旗帜。

穿越那血与火的烟云，我们见证了一个民族的抗争；走过那苦与汗的大道，我们目睹了一个民族的崛起；跨过那光与爱的江河，我们迎来了一个民族的复兴。

九十年前，**澎船里的仁人志士悄然酝酿着时代的蓝图。开天辟地慨而慷。《共产党员宣言》确立了中国人民自己的信仰，在这种力量的支持下，民族先锋队开始了救亡图存的伟大探索，革命面貌焕然一新。

看完影片，我感触颇多。是什么造就了我们的党？是什么支撑着我们的党走过了这风风雨雨的91年？为什么在各个时期会涌现出一批批优秀的共产党员？答案就是信仰。

通过电视片《信仰》的观看，认为作为一名普通党员，所需要一生坚守的是对共产主义的信仰。一个人有了自己的政治信仰，就有了为之追求的目标，就会为追求真理而奋斗，为人民谋利益而感到自豪。那么，又如何坚定自己的信仰呢？

首先，要把信仰永久的刻印在脑海里。作为一名共产党员，要始终牢记党的宗旨，自觉用中国特色社会主义理论体系武装头脑，带头讲政治、顾大局、守纪律，更好地立足岗位创先争优，共同营造风清气正的良好环境。践行了为人民服务的宗旨，在平凡的岗位上做出了不平凡的业绩，为党和人民的事业兢兢业业、任劳任怨、鞠躬尽瘁。他们是党的骄傲，民众的楷模。

政治信仰教育 篇3

【关键词】高校团员 政治信仰 思想政治理论教育 实践

【中图分类号】G641 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2016）11-0040-01

当前，我国大学生中团员人数所占比例较高，在校大学生的政治信仰状况主流是积极、健康、向上的，在重大政治原则问题上与党中央保持高度一致。但由于受到市场经济的负面影响，各种思想文化相互激荡、博弈，外加部分高校政治信仰教育存在一些问题，导致部分大学生在政治信仰取向上出现了多元、迷茫、模糊、甚至动摇的现象，以致于团员意识严重淡薄，大学生的团员身份无法发挥应有的作用，直接影响了大学生的成长成才和国家的长治久安。因此，为了弘扬我国主流政治思想，了解大学生的思想现状，深入分析当代大学生政治信仰现状及其成因，剖析影响当代大学生政治信仰教育效果的主要原因，特设计了针对高校大学生的思想政治认识现状调查问卷，问卷内容包含大学生的政治理论水平、政治觉悟、思想道德状况等，通过问卷调查，了解广大共青团员的团员意识、责任意识、先锋意识等情况，从而结合高校思想政治教育育人功能，探索解决对策。

目前大学生在入学初期的政治面貌普遍都是团员，但是自身的团员意识较为淡薄，表现为思想觉悟有待提升，先锋模范带头作用较为盲目等，造成青年团员的团员意识较淡薄的原因如下：1.部分学校入团流于形式，轻视了团员教育。青年加入团组织必须具备的两大条件，既年龄条件和政治条件。然而部分学校或是教师为了完成任务，只守住了年龄条件，而政治条件由于难于考察，往往流于形式，走走过场。一些团员团的理论知识非常薄弱，对于入团条件，团员的责任和义务等团章基本内容更是知之甚少，这就严重影响了团员日后的行为导向。2.入团后团员的继续教育由于学业课程压力的增大而未能形成系统教育甚至出现中断现象。虽然我国早已提出素质教育，也进行了很多探索和尝试，但是教育体制的改革一个长期探索和研究的过程，应试教育的影子很难一下子从人们的观念和行为导向中消失，因此无论是学校还是家长依然重视学生的课程考试以及学业成绩的高低，甚至一些私立学校班级成绩的排名可以决定一个教师的教学水平和去留问题，家长更是“望子成龙、盼女成凤”，而成龙成风的前提条件多半是孩子的优异成绩。

一、将团员意识教育纳入新生入学教育，进一步巩固团员团性修养。

新生入学教育是整个大学教育的起点，是大学生涯的第一课，起着成才发展的“导航”作用，是新生完成角色转变，尽快适应大学生活，树立新的奋斗目标的一项十分重要的基础性工作，同时也是加强和改进大学生思想政治教育的重要载体和手段。高校应抓住新生入学的第一课，将团员意识教育纳入新生入学教育体系中，突出以团员意识教育为核心，以理论学习、专题辅导为主线，在学习团章知识及先进人物事迹过程中展现中国共青团在党的领导下与祖国共奋进、与时代同发展、与人民齐奋斗的时代风貌。通过对团章知识、中国特色社会主义理论、中国梦、社会主义核心价值观等主要内容的学习，教育引导广大团员青年坚定跟党走中国特色社会主义道路的信念，增强责任感、使命感，继承团的优良传统，发扬时代精神，让新生在活动中得到教育、增长才干，唱响新时代的团员之歌。

二、将团员知识教育融入思想政治教育课程体系，充分发挥主渠道的育人作用。

思想政治理论课是大学生的必修课，是帮助大学生树立正确的世界观、人生观和价值观的重要途径。高校应当按照当代马克思主义最新成果的要求，有意识的将团员意识教育渗透于“两课”课堂教学中。一是坚持把“两课”课堂教学作为团员意识教育的主渠道；二是坚持理论联系实际，贴近现实、贴近生活、贴近学生，不断充实团员意识教学内容；三是引导团员追踪和研究社会热点，不断增强其社会责任感和使命感；四是授课过程中使用通俗易懂的语言、生动鲜活的案例和新颖活泼的形式，努力提高团员意识教育的针对性和实效。

三、拓展大学生思想政治教育的途径，打造和完善团员意识教育特色品牌。

（一）推行《思想品德教育实施方案》，不断增强团员意识教育的实效性。坚持在大学生德育教育的基础上，结合团员意识教育内容，适时将责任、自强、诚实和进取等四大主题融入每学年的德育教育中，分别通过对学生就对应的教育主题的学习、修养情况等进行鉴定，最后将经各级部门审核鉴定的《思想品德教育实施方案》册子装入学生档案，有效地解决了“两课”后的团员意识如何加强的问题。

（二）推行“微型团课”，搭建学习平台。通过围绕学习团章团规、践行社会主义核心价值观等主题，推行灵活性和创新性的“微型团课”，变“老师台上讲、学生台下听”为“学生团员走上讲台讲”，将团员学习的位置从幕后推向台前，使团员从过去的被动接受向主动学习转变，不仅解决了团员被动应付学习的问题，还大大推动了共青团思想阵地的建设。

四、结合新时期大学生成长成才需要，创新团员意识教育载体，在精彩纷呈的学生活动中融入生动有效的团员意识教育。

一方面，充分利用网络，构建团员意识教育工作网站，使网络成为弘扬主旋律、开展思想政治教育的重要渠道；同时，建立了一支以共青团干部为主的高素质思政网络引导队伍，在团支部QQ群、微信、大学生论坛、新浪微博等网络阵地开展团员意识教育与引导工作，教育和引导学生坚定政治理想信念和树立正确的舆论导向，营造良好的舆论氛围。另一方面，充分利用传统节假日及重大活动，加强学生爱国主义、集体主义等社会主义核心价值观教育，积极推进素质教育，不失时机地将团员意识教育融入精彩纷呈的学生活动，为学生综合素质培养搭建平台。此外，通过组织团员青年广泛开展“学雷锋”、“暑期三下乡”等社会实践活动，不断强化团员的先进性意识，增强团员的光荣感和自豪感，努力把广大团员培养成社会主义核心价值观的坚定实践者。

参考文献：

[1]胡芳芳、徐玉林.高校团员青年思想引领的路径探索[J].合肥师范学院学报.2015（02）.

[2]熊娜.当前高校共青团组织思想引领功能发挥的路径研究——以华中师范大学共青团工作为例[J]. 思想理论教育导刊. 2010（07）.

大学生政治信仰教育时代意义探索 篇4

关于信仰的本质主要有四种观点, 第一种观点认为, 信仰的本质是一种价值观念, 是人们关于最高价值的信念, 是全部人生的指向机制;第二种观点认为, 信仰是主体对于某种思想或某种现象的极度或真诚信服的态度;第三种观点认为, 信仰是和怀疑相对应的人类完整的精神意识状态的一个侧面, 是一种思维机制;第四种观点是把信仰作为和理论方式、实践方式、精神方式、艺术方式不同的人类掌握世界的单独而永恒的方式, 强调把信仰提到活动论的高度系统的动态的考察。笔者认为, 信仰是对某种价值观念、意识形态的认同, 并用这种价值观念指导自己的实践活动。基于此种观点, 政治信仰即是信仰者对某一种政治理念、政治形态的认同, 同时用这种政治理论指导自身的政治实践。在我国, 正确的政治信仰就是信仰马克思主义、共产主义, 坚持中国特色社会主义基本理论, 坚定社会主义信念。在革命时期, 坚定的马克思主义政治信仰指导革命先烈们取得了抗战的胜利, 建立了中华人民共和国。在和平时代, 坚定的共产主义信念引导着人民大众进行社会主义现代化建设。国家要发展、民族要进步, 必须不断加强人民大众的马克思主义政治信仰教育, 特别是大学生的政治信仰教育。

2 政治信仰教育相关理论

大学生政治信仰教育是高校思想政治教育工作的重要内容, 直接影响大学生的人生观、价值观、世界观的形成。政治信仰教育理论包括了马克思主义理论、毛泽东思想及中国特色社会主义基本理论体系。马克思经典作家关于“人的全面发展、科学发展观和社会意识的作用”的理论对大学生政治信仰教育具有重要的指导意义。伟大的中国共产党领袖毛泽东对政治信仰教育有深刻的理论研究。他提出了“青年应该把坚定正确的政治方向放在第一位”。在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一文中, 毛泽东提到“特别提请青年学生们应该努力学习, 除了学习专业之外, 在思想上要有进步, 政治上也要有所进步, 这就需要学习马克思主义, 学习时事政治。”这些关于政治信仰教育的理论从提出来到今天一直对青年大学生起着引导性作用。中国特色社会主义基本理论体系关于大学生政治信仰教育理论包括:1978年, 邓小平指出的“学校应该永远把坚定正确的政治方向放在第一位”;1996年, 江泽民提出的“加强理论教育、思想教育和政治工作, 就是要引导和帮助学生树立正确的人生观、世界观和价值观, 打下科学理论基础, 确立为建设中国特色社会主义而奋斗的政治方向。”等等这一系列理论, 对大学生政治信仰教育具有重要的理论指导意义和实践意义。只有不断践行政治信仰教育理论, 才能推进大学生的政治信仰朝着正确、稳定的道路发展。

3 大学生政治信仰教育的时代意义

随着我国改革开放和社会主义市场经济的发展, 我国的经济、政治、文化都有了显著发展, 但同时由于受到西方价值观念和一些传统观念的影响, 在发展中的过程中也出现了一些问题。例如, 拜金主义、享乐主义、个人主义;对社会贫富差距的不满, 一些社会腐败现象等。在面对这一系列考验时, 如何帮助青年大学生树立正确的政治信仰、坚定自身的政治立场是思想政治教育工作者必须解决的问题。在当代, 大学生的政治信仰教育主要有以下几方面的意义。

3.1 社会主义政治文明建设保障之一

党的十六大把发展社会主义民主政治建设, 建设社会主义政治文明同建设社会主义物质文明、精神文明一起作为全面建设小康社会的重要目标。政治文明是人类文明的重要部分。“政治文明的核心内涵, 主要指一定社会政治制度, 包括国体、政体、法律和行政体系等的进步程度和成熟完善水平。”每一种政治制度的完善和发展, 都是在该社会占主导地位的政治体系, 都必须靠社会大多数成员认同、接受、服从和遵守该社会政治制度的行为实践。大学生是社会主义事业的接班人, 大学生的政治信仰关系到党、国家和民族的发展。大学生是否相信中国共产党的领导, 是否坚持马克思主义指导思想, 是否坚定共产主义信念直接影响到社会主义政治文明建设。我国社会主义政治文明建设取得了一定成绩, 但是还需要持续不断的发展。加强大学生政治信仰教育有利于保障社会政治文明建设的成果。

3.2 影响社会主流价值观的稳定和发展

信仰是人生的价值导向和心灵归属, 每个人都需要信仰来检验自己的价值标准和实践活动。当前, 我国社会政治发生广泛而深刻的变革, 人们的价值观呈现出复杂多样的态势, 不同价值观相互冲突, 在一定程度上给人们, 特别是当代大学生造成思想混乱、价值迷茫、产生大量道德失范现象。反之, 大学生的政治信仰以及人生观、价值观和世界观的现状也影响着整个社会的价值导向。中央16号文件强调要加强大学生思想政治教育。加强大学生政治信仰教育关系到现在甚至是未来社会主流价值观的稳定及发展。

3.3 学校思想政治教育的迫切任务

从中华人民共和国成立到1956年基本完成社会主义改造, 我国高等教育顺利实现了由新民主主义教育到社会主义教育的转变。这一阶段, 确立了高校作为大学生政治信仰教育主阵地的地位, 奠定了学校思想政治教育的基础。经过一系列的曲折发展, 高校学生思想政治教育取得了巨大成就。教育部2010年高校学生思想政治状况滚动调查显示, 大学生思想政治状况继续保持积极、健康、向上的良好态势。但在大学生群体中, 部分存在政治信仰困惑、迷失甚至是信仰危机现象。由于改革开放和社会主义市场经济的发展, 各种西方思潮, 例如, 个人主义、享乐主义、拜金主义等不断冲击着大学生的马克思主义信仰。高校特别重视大学生思想政治教育, 特别是政治信仰的塑立, 但当前的现状给思想政治教育工作者带来了危机和挑战。造成大学生政治信仰危机现状的原因是多方面的, 就高校系统而言, 主要有以下几方面不足:首先, 以政治理论教育为主, 缺乏实践锻炼;第二, 采用传统的灌输式, 没有结合学生实际情况的变化;第三, 利用课堂教育单一模式, 没有形成系统的政治信仰教育模式。因此, 大学生政治信仰教育对高校的发展有着重大意义。

3.4 学生个人全面发展的思想保障

从微观的角度出发, 高校政治信仰教育对学生的发展具有积极意义。大学生是社会主义事业的接班人。一名合格的接班人要求具有健康的人格、高尚的思想品德和道德情操、正确的政治信仰和坚定的理想信念。如果一名大学生没有正确的政治信仰或者政治信仰不坚定, 在个人学习和以后的工作中容易受到诱惑和影响, 产生政治偏见, 政治信仰迷惑等问题。这不仅不利于社会主义现代化建设者的培养, 而且会使学生本人产生消极的观念, 影响自身发展。政治信仰是一个人终极价值追求的体现, 科学的政治信仰不仅有利于大学生树立正确的三观, 同时也有利于提高个人认识问题和分析问题的能力。研究大学生政治信仰教育模式的问题不仅对社会和高校系统具有重要意义, 而且也有利于学生个人能力的培养。

摘要：青年学生的政治信仰教育一直是我们党重视的问题之一, 也是学者们倍加关注的问题。特别是市场经济不断发展的今天, 大学生的政治信仰教育具有更加深刻的时代意义。笔者从信仰与政治信仰的一般含义出发, 探讨了政治信仰教育的相关理论, 并结合新时代的特征, 从整个社会、学校及个人的角度, 分析了大学生政治信仰教育的意义。

关键词：大学生,信仰教育,时代意义

参考文献

[1]毛泽东著作选读下册[M].北京:人民出版社, 1986:780.

[2]毛泽东文集 (第7卷) [M].北京:人民出版社, 1999:226.

[3]邓小平文选[M].北京:人民出版社, 1993:101.

[4]毛泽东、邓小平、江泽民论青少年和青少年工作[M].北京:中央文献出版社, 2000:221.

政治信仰教育 篇5

坚定政治信仰

提纲

一、理想信念和初心使命是百年来激励中国共产党人不懈奋斗的根本动力

二、理想信念和初心使命不是空洞的，而是可衡量、可检验的（一）看能否做到对党忠诚

（二）看能否做到始终把人民放在心中最高位置

（三）看能否做到关键时刻经得起考验

（四）看能否做到正确处理小我和大我的关系

三、坚定理想信念、不忘初心使命必须持续努力

（一）深入学习理论

（二）传承红色基因

（三）竭诚为民服务

（四）勇于担当作为

（五）加强自我修炼

正文：

党的十九届历次全会通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》系统总结党的百年奋斗重大成就和历史经验，强调全党要牢记中国共产党是什么、要干什么这个根本问题，把握历史发展大势，坚定理想信念，不忘初心使命；要以咬定青山不放松的执着奋力实现既定目标，以行百里者半九十的清醒不懈推进中华民族伟大复兴。落实好全会要求，要充分认识理想信念和初心使命是百年来激励中国共产党人不懈奋斗的根本动力，深刻把握理想信念和初心使命的时代要求，在坚定理想信念、不忘初心使命上持续努力，不断创造无愧于新时代的新业绩。

一、理想信念和初心使命是百年来激励中国共产党人不

懈奋斗的根本动力

理想信念是共产党人的精神支柱和政治灵魂，初心使命是党的性质宗旨、理想信念、奋斗目标的集中体现，两者是内在一致的。我们党从诞生之日起，就把马克思主义鲜明写在自己的旗帜上，把实现共产主义确立为最高理想，把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴作为自己的初心使命，并一以贯之体现到党的全部奋斗中。一百年来，我们党之所以历经沧桑而风华正茂、饱经磨难而生机勃勃，书写出中华民族几千年历史上最恢宏的史诗，靠的就是广大共产党人对理想信念的坚定追求和对初心使命的执着坚守。

革命战争年代共产党人浴血奋战、百折不挠，社会主义革命和建设时期共产党人自力更生、发愤图强，改革开放和社会主义现代化建设新时期共产党人解放思想、锐意进取，以顽强的革命意志和大无畏的英雄气概，彰显了信仰之美、理想之光、真理之力。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央从事关党和国家前途命运的战略高度，旗帜鲜明强调要坚定理想信念、不忘初心使命。习近平总书记在各种重要场合反复强调，革命理想高于天，党员干部要补足精神之钙，把牢理想信念“总开关”；忘记初心使命，我们党就会改变性质、改变颜色，就会失去人民、失去未来。这些年，习近平总书记瞻仰革命纪念地的足迹遍及大江南北，讲述革命先辈先烈忘我追寻崇高理想、舍身守护信仰火种的故事饱

含深情，对全党同志坚定理想信念、不忘初心使命发挥了最重要的示范引领作用。党中央坚定不移推进全面从严治党，坚持思想建党和制度治党共同发力，扎实开展党的群众路线教育实践活动、“三严三实”专题教育、“两学一做”学习教育、“不忘初心、牢记使命”主题教育、党史学习教育等党内学习教育，使广大党员干部思想上心灵上受到深刻洗礼。在决战脱贫攻坚、决胜全面建成小康社会的伟大实践中，在进行具有许多新的历史特点的伟大斗争中，在“中国之治”与“西方之乱”的鲜明对比中，在不同国家疫情防控成效的巨大反差中，全党全国各族人民深切感受到中国共产党领导和中国特色社会主义制度的显著优势，焕发出前所未有的历史主动精神、历史创造精神，自信自强、守正创新，推动党和国家事业取得历史性成就、发生历史性变革。

总之，我们党的百年历史，就是一部始终坚持真理、坚守理想，践行初心、担当使命的伟大奋斗史。世界上没有哪个政党像中国共产党这样，遭遇如此多的曲折和磨难，经受如此多的艰险和考验，作出如此大的牺牲和奉献，却初心不改、矢志不移。党的历史充分证明，一个政党有了远大的理想追求和笃定的初心使命，就能不断强大，做到无坚不摧、无往不胜；一名党员干部牢记理想信念和初心使命，就能坚持正确政治方向，做到“风雨不动安如山”。

当前，世界百年未有之大变局加速演进，中华民族伟大复兴进入关键时期。踏上实现第二个百年奋斗目标新的赶考之路，全面建设社会主义现代化国家的任务十分艰巨繁重，前进道路上可以预料和难以预料的风险挑战异常复杂严峻。目标越宏伟，任务越繁重，挑战越严峻，越需要全党同志保持崇高的理想信念和如磐的初心使命，以永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈奋斗。

二、理想信念和初心使命不是空洞的，而是可衡量、可检验的理想信念和初心使命是具体的、实践的，不是只拿来说、只拿来当口号喊的，更不是用来装点门面的。对于党员干部来说，理想信念和初心使命是不是坚定执着，主要可以通过以下几方面来衡量和检验。

（一）看能否做到对党忠诚

在党员干部身上，理想信念、初心使命与对党忠诚紧密联系，理想信念和初心使命坚定才能心中有党、对党忠诚，对党忠诚是对理想信念和初心使命的最好诠释。我们党一路走来，任何困难都没有压垮我们，任何敌人都没能打倒我们，靠的就是千千万万党员的忠诚。历史上也有少数党员，面对前进道路上的艰难险阻打了退堂鼓，面对敌人的威逼利诱成了可耻叛徒，党的一大代表中就有的背弃信仰、丢掉初心，走向党和人民的对立面。现实中，一些党员干部搞两面派、做两面人，不信马列信鬼神、不为苍生只为己，堕落为

FB分子。这些都是对党不忠诚的典型表现。党员干部对党是不是忠诚，革命战争年代主要看能不能为人民解放事业冲锋陷阵、舍生忘死，今天主要看能不能坚持党的领导，坚决维护党中央权威和集中统一领导，自觉在思想上政治上行动上同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致；能不能坚决贯彻执行党的理论和路线方针政策，不折不扣把党中央决策部署落到实处；能不能严守党的政治纪律和政治规矩，做政治上的明白人、老实人；能不能坚持党和人民事业高于一切，自觉执行组织决定，服从组织安排。而这其中，最重要的就是看能不能做到“两个维护”。只有始终以党的旗帜为旗帜、以党的方向为方向、以党的意志为意志，不断提高政治判断力、政治领悟力、政治执行力，坚定不移听党话，矢志不渝跟党走，才能永葆对党忠诚的政治品格。

（二）看能否做到始终把人民放在心中最高位置

习近平总书记指出：“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心。”共产党人是为崇高理想奋斗和为最广大人民谋利益的统一论者，把人民放在心中最高位置是共产党人的根本政治立场，也是检验共产党人理想信念和初心使命的根本价值尺度。一旦离开了人民，理想信念和初心使命就会失去依归、失去价值、失去意义。党员干部把人民放在心中最高位置，就是要怀有真挚深厚的群众感情，与群众有福同享、有难同当，有盐同咸、无盐同淡；就是要密切关注群众的愿望和呼声，想群众之所想，急群众之所急，解群众之所忧，千方百计为群众谋利益；就是要以群众满意为最高标准，由群众评判工作得失、检验工作成效。只有牢记“我是谁、为了谁、依靠谁”，始终坚持人民至上，不断追求“我将无我，不负人民”的精神境界，把群众观点、群众路线深深植根于思想中、落实到行动上，践行理想信念和初心使命才有不竭的力量源泉。

（三）看能否做到关键时刻经得起考验

疾风知劲草，烈火见真金。越是重要关头，越是复杂考验，越能看出党员干部理想信念和初心使命的定力和成色，越能从深层次检验党员干部的党性和品格。党员干部有了坚定的理想信念和初心使命，才能在大是大非面前旗帜鲜明，在大风大浪面前敢于亮剑，在急难险重面前挺身而出，在权力金钱美色诱惑面前不为所动，使人生之路行稳致远。否则，就经不起风吹浪打，关键时刻就会“掉链子”甚至临阵脱逃，最终使入党初衷变味丢失、理想信念成为泡影。革命战争年代，无数先烈在生死考验面前抛头颅、洒热血；和平建设年代，广大党员干部拼搏奋战脱贫攻坚、抗疫抗洪抗震一线，用鲜血和生命诠释了什么叫理想信念如山、初心使命如磐。新征程上，还有许多“雪山”、“草地”需要跨越，许多“娄山关”、“腊子口”需要征服。党员干部只有保持强大的思想定力、政治定力、道德定力、抵腐定力，把关键时刻的考验当作检验和锻造理想信念、初心使命的“试金石”和“大熔炉”，才能炼就共产党人信仰信念的钢筋铁骨。

（四）看能否做到正确处理小我和大我的关系

中国共产党始终代表最广大人民根本利益，没有任何自己特殊的利益。正确处理小我和大我的关系，是共产党人应有的政治胸襟、精神境界、价值准则。一百年来，正是无数共产党人为了党和人民的事业，以“无我”的精神境界奉献青春、汗水乃至生命，才迎来了中华民族伟大复兴的光明前景。心有大我，小我才能更有意义、更加出彩；不谋私利，才能谋根本、谋大局。如果把小我看得太重、私心杂念作祟，就会在个人名誉、地位、利益面前瞻前顾后、患得患失，就会对组织交给的任务拈轻怕重、讨价还价，就会在地方利益、部门利益与整体利益、全局利益发生矛盾时搞上有政策、下有对策，就会在重大斗争面前爱惜羽毛、回避退缩，不仅实现不了共产党人的人生价值，而且直接损害党和人民事业。党员心中有了党、国家和人民这个大我，时刻牢记“入党为什么、当干部做什么、身后留什么”，正确处理公和私、义和利、是和非、正和邪、苦和乐的关系，竭力为党分忧、为民奉献，才能在实现国家富强、民族振兴、人民幸福的伟大实践中更好实现人生价值、升华人生境界，才算得上合格的共产党人。

三、坚定理想信念、不忘初心使命必须持续努力

坚定理想信念、不忘初心使命是党员干部的终身课题，也是党员教育管理的永恒课题，必须经常抓、大力抓、长期抓。根据《决议》精神，要着重把握以下几方面要求。

（一）深入学习理论

理论上清醒坚定，理想信念和初心使命才能坚定执着。马克思主义揭示了人类社会发展规律，指明了实现人民自身解放的理想社会的正确途径，奠定了共产党人坚定理想信念和初心使命的理论基础。党员干部要把理论武装作为终身必修课，使学习马克思主义理论的过程，成为不断强化理想信念和初心使命的过程。习近平新时代中国特色社会主义思想是当代中国马克思主义、二十一世纪马克思主义，是中华文化和中国精神的时代精华，是党员干部砥砺理想信念和初心使命的最好教材。要把学懂弄通做实习近平新时代中国特色社会主义思想作为首要政治任务，多读原著、勤学原文、深悟原理，准确把握这一思想的科学内涵、核心要义、实践要求，深入领会习近平总书记关于坚定理想信念、不忘初心使命的重要论述和要求，深刻感悟习近平总书记的坚定信仰信念、深厚人民情怀、强烈历史担当、求真务实作风，感悟党的创新理论的真理力量、实践力量、人格力量，夯实理想信念和初心使命的思想根基。要通过学习文本、体会情怀、浮现画面的结合，引导党员干部不断加强主观世界改造，切实解决好世界观、人生观、价值观这个根本问题，增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，自觉做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者和忠实实践者，做人民美好生活和民族复兴伟业的矢志创造者和不懈奋斗者。

（二）传承红色基因

坚守理想信念和初心使命，是我们党一以贯之的光荣传统，是党的红色基因的精神内核。光荣传统不能丢、丢了就丢了魂，红色基因不能变、变了就会变质变色变味。党的历史上红色资源灿若繁星，每一个历史事件、每一位革命英雄、每一件革命文物、每一种革命精神，都是进行红色教育的鲜活教科书。要深化拓展党史学习教育，注重从党的光辉历程、重大成就、历史经验中，深入挖掘红色教育资源，通过讲党课、看展览、听报告、红色体验、仪式教育等方式和新媒体手段，讲好党的故事、革命的故事、英烈的故事，引导党员干部读出贯穿其中的“理”、“信”、“德”、“行”，加深对中国共产党为什么能、马克思主义为什么行、中国特色社会主义为什么好的认识。要大力弘扬伟大建党精神，学习传承中国共产党人的精神谱系，充分发挥革命博物馆、纪念馆、党史馆、烈士陵园等红色基因库的教育功能，激励党员干部永葆政治本色、坚守精神家园。要向先辈先烈先进学习，重温老一辈革命家和英烈的家国情怀，深化向英雄模范人物学习宣传活动，更好引领党员干部做党的光荣传统和优良作风的忠实传人。

（三）竭诚为民服务

全心全意为人民服务是党的根本宗旨，也是党员干部践行理想信念、初心使命的根本出发点和落脚点。共产党人讲理想信念和初心使命，从来不是搞自我“体内循环”，而是要走到人民中、落到为民服务上，通过具体的工作实践和成效，让群众看得见、摸得着、感受得到。要践行以人民为中心的发展思想，围绕党中央关于扎实推动共同富裕的决策部署，深入推进各项惠民利民政策的落实，切实做好普惠性、基础性、兜底性民生工作，让改革发展成果更多更公平惠及全体人民。要认真解决群众急难愁盼问题，在群众关心的就业、教育、医疗、社保、住房、养老、食品药品安全、生态环境、社会治安等方面下更大气力，增强群众的获得感、幸福感、安全感。为民服务既要尽力而为，又要量力而行，决不能脱离实际、吊高群众胃口，做好大喜功、寅吃卯粮的蠢事。要提高做好新时代群众工作本领，完善党员干部联系群众制度，健全网络公共服务平台，提升群众工作精准度和满意度。

（四）勇于担当作为

理想信念和初心使命本质上是实践的，只有见诸行动、担当作为，才有说服力和感召力。进入新发展阶段，党员干部担当作为的最大着力点，就是要推动党中央关于贯彻新发展理念、构建新发展格局、推动高质量发展决策部署的落实，推动全面建设社会主义现代化国家目标任务的落实。要坚持干字当头、苦干实干，脚踏实地做好本职工作，在加快科技自立自强、促进经济循环畅通、推动绿色发展、推进乡村振兴、实行高水平对外开放等主战场勇挑重担，以钉钉子精神落实好各项任务，坚决反对形式主义、官僚主义。要强化问题导向，聚焦事关改革发展稳定的重大问题、扭住群众普遍关心和反映强烈的突出问题，着力寻求破解之道。要针对工作越来越专业化专门化精细化的特点，加强专业知识和专业能力训练，补上知识弱项、能力短板，炼就干事创业的铁肩膀和真本领。要发扬斗争精神，在原则问题上不当软骨头，在风险挑战面前敢于斗争、善于斗争。

（五）加强自我修炼

政治信仰是中国反腐绕不过的坎 篇6

在过去很长时间里，我们是借助政治信仰遏制腐败。当然，政治信仰的重要性远不是一个反腐问题，而是党和国家的命运问题。人在社会中存在于三种状态：政治信仰者、宗教信仰者、只追求功利而没有精神追求的人。共产党及其领导的军队先天排除了宗教信仰，如果失去了共产主义信仰，那么就意味着必然发生蜕变。

实际上，我们的信仰危机已经发展到各个层面。媒体披露，一些党的高级干部竟然信“大师”，还有人为仕途炸掉重庆长江大桥隧道，等等，就是政治信仰缺失的实例。

政治信仰高度依赖环境条件和理论支撑，而原有的主要支撑已经和正在被瓦解。革命战争年代有生命相搏的敌人，冷战时期有假想敌，只要有敌人就会有牺牲，而牺牲最能激发神圣感。执政状态下，没有这种程度上的牺牲，神圣感很难激发出来。革命阶段党及其成员没有自己的利益，除了信仰信念的作用，也有环境条件的制约，执政阶段党仍然没有或不应有独立于人民之外的利益，但党的成员有利益，有利益就会影响到价值观和信仰信念，稍有精神松懈就会被腐蚀。

不仅世界政治生态变化瓦解着政治信仰的基础，中国共产党由革命党向执政党转变，中国社会结构、经济结构的变化，也直接影响着人们的思想和认知。而开放的世界，各种思潮的激荡，都在影响着信仰。

只有能够解释现实，理论才能发挥强大作用。举个例子，《资本论》的最大价值在于弄清了阶级关系和阶级剥削，也就是剩余价值理论。问题在于产业工人占主体时期时是这样，进入当代，剥削和被剥削不再那么鲜明，我们该以什么样的价值坐标和尺度评价事物，显然出现了困难。冷战结束后，国家博弈开始由政治制度向利益和核心价值观转移，我们也提出了“命运共同体”，要求“跳出冷战思维、零和博弈”。这种情况下，如何才能走通“社会主义消灭资本主义，最终实现共产主义”的路径，是一个亟待破解的重大理论命题。处理不好，很容易导致一些成员精神迷失乃至蜕变。

信仰不解决，精神力量就无法激发。我们的精神力量激发，其实是一句话：“阶级仇，民族恨”。今天，阶级消亡，力量之源变化，为谁和怎么为出现了困难。信仰不解决，价值观的原点就无法确立，进而出现价值观紊乱。

如果再把政治信仰与腐败现象作一个分析，那么中国革命史中的许多问题和现象都可以引发我们的思考。中国革命集团中主要是两种人，一种是为信仰而来的，他们主要是知识分子构成，背叛了自己原有的阶级，意味着他们的境界已经升华。另外的也可以说是主体力量，最初就是为了解放自己，他们想的就是自已过上富人的日子，一旦这个得以实现，也便没有了解放他人的热情，如果没有实现，那么就最大限度地攫取，直到满足为止。今天，带着理想主义而奋斗的那代人都已经作古，新产生的二代三代不再拥有那样一种理想信念，这种情况下，最需要的是为他们找到新的精神力量的增长点，或新的价值支撑，实践来看，我们还没有找到。

要解决这个问题，突破口应选在信仰的核心支撑共产主义目标，要在理论上实现突破，真正重新诠释好共产主义，弄清这究竟是一个精神目标，还是政治目标、社会目标。在明确其本质的同时，对我们的精神大厦再构建，这对中国共产党乃至中华民族来讲是一个最重大的理论工程，绕不开，躲不过。

政治信仰教育 篇7

和谐教育强调教育建设的有序状态。有序是和谐教育的结构表现形式, 也是提高教育质量的保证。高校有序状态的衡量标准是看高校能否保质保量地实现培养人才的教育目标, 而对大学生政治信仰的培养则是构建和谐教育的关键和灵魂。和谐的大学教育根本在于知识教育与政治教育的平衡, 寻找专业知识、实用知识与政治信仰的最佳结合点, 防止出现获取专业知识和塑造政治信仰两大教育目标的失衡。和谐理念和大学生政治信仰教育相结合, 是中国大学生政治信仰教育在实践中丰富和发展的必由之路。关于高等教育的和谐向度与大学生政治信仰教育的问题的解决, 须要强调四个方面的内容:加强大学功能教育, 确立政治信仰培养的和谐心态;对政治信仰的考查, 造就政治信仰培养的和谐习惯;对时代特征和政治价值特点的追问, 增强政治信仰培养的和谐意识;对于核心价值体系的接受, 塑造政治信仰的和谐责任。

第一是大学功能与政治信仰教育的目标定位。现代大学的双重职能:一是传播知识和开发知识;二是培育德性和选择价值。大学的双重职能要求大学培育人才的目标不仅是有知识的人, 而且是有信仰的人。高校是孕育新知识、新技能的重要园地, 也是培育先进生产力和先进文化代表力量的重要阵地。但是, 在现实实践中, 大学生中间却可能存在着在知识追求和信仰塑造两方面的矛盾。从人才培育的角度, 如何顺利完成“政治信仰教育”和“引导国家未来”这项伟大而艰巨的任务, 作为国家教育体系最高层面的高等教育在其中的作用至关重要。

和谐的大学生政治信仰教育就是适应和谐教育建设的整体要求, 服务于国家政治教育战略, 通过对大学生信仰教育规律的探索, 来完成培养符合时代要求的“新政治人”的历史任务。和谐教育是一种相对稳定的动态状态, 只有善于发现和解决问题, 才会促使矛盾向着积极的方面转化, 从而形成更高一级的和谐状态。一个社会是否最终和谐, 在很大程度上取决于社会成员有没有共同的理想信念和高尚的道德情感, 是否具有联系各个社会群体的强大精神纽带。

和谐精神与和谐教育理念强调与时俱进、求真务实。我国已经进入改革发展的关键时期, 经济体制深刻变革, 社会结构深刻变动, 利益格局深刻调整, 思想观念深刻变化。高校加强培养大学生政治信仰的和谐心态, 就要从时代精神出发, 针对大学生的学习和生活实际, 科学地弘扬与融合三重关系:一是指导思想一元化与社会文化多元化的关系;二是消除文化贫困与实现权利公平的关系;三是政治文化自觉与建立政治文化认同的关系。

第二是知识教育与政治信仰教育现代大学生是否生活在“政治信仰缺失”的时代, 这是相当一些高校学生在学习思考和讨论人生时关注的一个话题。虽然, 当前对一些学生来说, 谈论人生信仰 (政治信仰) 往往不是件时髦的事。对大多数学生来说, 他们在大学里学习, 所关注的首先是自己知识的增长, 同时, 作为社会中先进分子, 又会自觉不自觉地将对祖国、社会、民族的命运与所接受的高等教育结合起来进行思考。换言之, 当前高校学生在努力学习专业知识和掌握英语、计算机等技能的同时, 在大学生思想深处, 深刻在认识和处理着知识技能与政治信仰的关系问题。由于视野范围、逻辑起点和信息接受不同, 不同学生对此理解的深度也有所不同。但是, 对于大学生群体, 一方面, 绝大多数学生不愿拒斥政治信仰问题, 政治信仰对他们来说无疑是重要的;另一方面, 也不希望把青春年华与某些可望而不可及的信仰理论纠缠在一起, 浪费大量的学习时间。

问题的焦点是, 如何思考和防止“重技能知识, 轻政治信仰”现象的可能出现?在许多大学生看来, 社会发展首先需要实用知识的储备。随着知识经济时代的到来, 在科学技术是第一生产力及国际间的竞争是科学技术的竞争的历史背景下, 新世纪的大学生要具有良好的知识结构。具体来说, 在新世纪知识经济快速更新, 职业转移更加频繁, 机遇、风险和竞争更加激烈, 工程技术、人文管理将会涉及越来越多的经济和社会生活领域, 这一切要求大学生在知识结构上成为文理渗透、工企结合的复合型人才。在掌握知识技能与塑造政治信仰的过程中, 会出现时间和精力分配的问题。既然社会上有人认为社会前进的动力由政治控制转到了科技推动, 那么追求更为实用的知识技能, 就成为了不少大学生的心理期望和行动追求的目标。当前在这点上, 最明显的证明就是许多大学生拥有多种职业资格证书, 以追求高学历、高职位、高待遇。

一方面, 对于大学生获得更多证书和渴望更高的人生追求, 当代中国社会应该是完全能够理解的。毕竟对于绝大多数大学生来说, 十年寒窗换回的不只是一张文凭, 要最大限度地发挥能力学识, 来发展社会主义生产力。这种积极进取精神, 如果不是从片面地追求实用知识的角度出发, 就符合知识和信仰的和谐精神实质, 因为在当代中国, 大学生显然正在完成从追求真理到服务社会的现代转型。另一方面, 防止“轻政治信仰”现象在高校的可能出现便成了迫切需要解决的问题。随着高等教育大众化时代的到来, 由于教育规模的扩大, 高等教育既有和谐的一面, 也会存在突出的矛盾和问题, 如何树立以人为本的思想, 落实科学发展观, 促进大学生的全面发展, 就需要以科学的、理性的、辩证的、系统的现代思维方式, 寻找和谐理论与政治信仰培养之间切实的结合点, 尽可能增强理论的正功能, 减轻其负效应, 从而完成对大学生政治信仰培养的新突破。将和谐的基本价值真正转化为全体大学生普遍的政治心理和共同遵守的行为规则。

从教育的过程来看, 在现代社会, 知识教育和政治教育不应冲突。知识教育在无形中承担着十分重要的政治社会化功能, 因为一方面, 知识教育是需要教育的载体和工具, 有说服力的信仰教育往往是知识性与思想性的统一;另一方面, 知识教育在不断开启人的智慧的同时, 也使人得到发展, 而人的全面发展正是现代政治发展的重要基础, 也是现代民主政治生活得以全面展开的前提。

因此, 把信仰教育与知识教育结合起来, 可以使信仰教育有机地融入知识教育之中, 强调教育要有针对性和现实性。同时, 在强调知识技能时, 要努力挖掘专业知识和实用知识中与政治信仰的相通之处, 来服务于大学生, 避免出现偏向知识教育而忽视政治信仰教育, 防止片面追求知识而可能因此造成的大学生信仰迷茫和对政治信仰的缺失问题。

第三是对时代特征和政治价值特点的追问。对于大学生来说, 要建立科学的政治信仰, 需要充分认识当代中国的时代特征。可以说, 以阶级斗争为中心转为经济建设为中心, 并且逐步走向社会主义市场经济, 这是当代中国社会根本性的转变。围绕这个中心, 大学生需要完成从封闭到开放、从浪漫到现实、从情绪化到法理化的人格转变。在市场经济条件下, 伴随着城市化的迅速发展, 知识经济, 实用人才, 新知识, 新技能, 被大学生广泛关注, 在某些大学生中就可能出现忽视马克思主义理论学习的情况, 或者在一定程度上对马克思主义缺乏应有的兴趣。因此, 和谐教育中的政治信仰教育就是要教育大学生正确处理时代特征与政治信仰的关系。与时代特征相联系, 当代大学生政治信仰表现出新内容和新特点:与父辈相比, 他们摆脱了旧体制的束缚, 却失去了铁饭碗的保障、福利房的安乐;在获得了更大的自由发展的空间之后, 却要承担更大的谋生就业的风险与压力, 生活在更多需要自己奋斗的社会。大学生既要保持是几代人传统的集体主义精神, 又要适应时代的发展, 重视个人奋斗和个人创造;既要关心国家和民族的命运, 也要关心自身生存的环境条件、手段和方式。因此, 对于大学生而言, 政治信仰教育就需要接受一种全新的社会主义理论教育———社会主义核心价值体系的教育。

第四是先进政治文化与主导价值的倡导。先进政治文化的创新发展是社会和谐安定的稳压器, 先进政治文化的创新发展有力地推动着政治现代化和社会的全面发展。在大学生政治信仰的培养过程中, 则需要密切联系先进政治文化的创新和主导价值的倡导。

政治信仰培养与社会主导价值密切相关, 对于大学生的政治信仰培养需要以核心价值观来指导。当然, “主导价值”是与“主体价值”和“主流价值”有所区别的价值规范。对于大学生来说, “主体价值”是大学生所追求的比较前卫的个体价值;“主流价值”则是被社会大多数成员接受, 从而可能影响未来社会走向的社会价值;“主导价值”则是主导意识形态文化所提倡的价值。主导价值是一个国家产生凝聚力、保持自己民族独立性的灵魂。在当代中国, 核心价值观在大学生培养自己政治信仰时所必须决定遵守的行为规范。

在对大学生政治信仰教育的过程中, 通过和谐教育方式, 使大学生的创造愿望得到尊重, 创造活动得到支持, 创造才能得到发挥。在这里会无处不在地洋溢着生命活力和时代精神。

总之, 在当代中国大学, 不同类型高等教育都要体现和谐教育, 中国特色社会主义政治信仰教育应该始终是主题, 并应贯穿于整个教育全过程。

摘要：在高等职业教育中, 如何协调专业知识教育与政治信仰培养的关系始终是一个需要在实践中破解的难题, 和谐理论为寻找两者的平衡发展提供了理论支撑。和谐的大学教育根本在于知识教育与政治教育的平衡, 寻找专业知识、实用知识与政治信仰的最佳结合点, 防止出现获取专业知识和塑造政治信仰两大教育目标的失衡。和谐理念和大学生政治信仰教育相结合, 是中国大学生政治信仰教育在实践中丰富和发展的必由之路。

政治信仰教育 篇8

一、政治信仰教育的德育意义

回答这个问题必须从信仰和思想道德的关系说起。所谓信仰, 是人们对其确认的体现终极价值的某种对象的极度信奉和遵循, [1]其基本形态包括宗教信仰、政治信仰和人生信仰等;所谓道德, 是指人们在社会生活中形成的各种观念和与此相关的用以协调各种社会关系的行为规范的总和。[2]

根据教育学的相关理论, 信仰对道德的作用主要有三个方面:论证、聚合和提升。首先, 一个人的道德修养不仅包括外在的道德行为表征, 而且也包括内在的道德观念、情感和信念, 但它无法说明自身的价值, 需要建立一个内核加以论证, 而这个内核就是道德的终极价值系统———信仰;其次, 道德教育要将伦理规范、原则整合为一个人的道德人格, 也必须从构建信仰体系开始, 否则道德规范也会成为一盘散沙, 这就说明了信仰对道德具有聚合的作用;最后, 在情感上, 信仰还具有使道德行为神圣化的作用, 它能使人从自己的道德践行中体悟人生的尊严和神圣, 从而将思想道德提升到一个新的境界。由此可见, 没有信仰这一内在价值核心的支撑, 具体道德规范也将是苍白、无力、缺乏深度的, 在效果上也会大打折扣。

基于信仰与道德统一关系的认识, 前苏联著名教育学家苏霍姆林斯基进一步提出了政治信仰的培养具有重要的德育意义。他说:“作为一种道德上的高尚的精神力量, (则) 始于对神圣的东西的一种信仰……没有任何信仰的人, 不可能有精神的力量、道德上的纯洁, 也不可能有英勇的精神……对我们的意识形态那种神圣的东西有信仰的人, 定会有巨大的爱和恨的才华。”[3]政治信仰所指向的是人生的终极目标。它所实现的就是对人生和世界的最深刻、最彻底的觉解, 包含着人类对自身存在的价值和意义的认同, 蕴含着一定的人生态度、价值取向和道德原则。[4]在这个境界里, 人因有了明确的终极目标而获得了一种澄明的心境、一种志存高远的精神志趣, 才会将有限的个体置于由人类千千万万的个体交织起来的整体网络中去思考, 才会从具体生活的道德抉择中体会到人生的价值层面, 才会将个人暂时的利害、荣辱、得失置之度外, 才能从烦恼的人生中超脱出来, 在琐碎的日常生活中体验生活的乐趣, 在对神圣境界的追求中真正高尚起来。

古往今来, 人们都把政治信仰当作支撑一个社会、一个国家乃至一个民族生存和发展的精神力量。当代大学生是国家未来的建设者和接班人, 在其生理和心理发育渐趋成熟, 世界观、人生观和价值观渐趋成形的关键时期;其能否形成正确、有效的政治信仰对国家的稳定和发展、对自身的前途和命运意义深远。政治信仰教育自然而然被摆到了高校思想道德教育工作的核心位置, 成为高校党团组织开展学生工作的中心议题。

二、高校政治信仰教育的现状

当前, 我国正处在“抓住机遇、深化改革、促进发展、稳定局势、建设有中国特色社会主义”的历史时期, 社会环境的巨大变化、思想观念的日新月异对高校开展思想道德教育工作提出了挑战, 也带来了难题。其中一个突出的问题就是大学生政治信仰的迷失, 其原因不乏以下两方面:

(1) 改革开放以来, 随着社会主义市场经济的发展, 我们纠正了过去把理想和利益对立起来的“左”的错误, 注重了个人利益。但是, 现在又出现了过分追求个人物质利益的现象, 拜金主义、享乐主义、功利主义的腐朽思想腐蚀着不少人的灵魂, 从而导致政治信仰的普遍缺失。当代大学生不仅注重知识的积累和专业技能的掌握, 而且注重接受新事物、新思想、新观念, 重视独立思考。他们本身思想活跃, 不满足于现状, 也具有了一定的独立思考和洞察问题的能力。但是, 由于知识面尚窄, 缺少实际社会经验和理论思维的能力, 以及心理上的不成熟, 加之长期以来应试教育给予学生巨大的压力等诸多因素, 他们对一些社会现象困惑不解, 不能正确认识, 又感到自己无力解决, 这些都对大学生树立政治信仰的积极性造成严重的影响。

(2) 从高校德育工作的实践活动来看, 政治知识和道德知识, 对于构成任何一种完整的思想品德来说, 固然有着不可缺少的认知基础。但是, 这种知识不论多么渊博, 在其没有转化为行为习惯之前, 并不能成为一个人思想品德水平高低的标志。由知到行的转化只有形成习惯, 内化为信仰、价值观念、道德素质和意志品质, 并且与社会化要求相一致的时候, 才表明一个人思想品德的形成已达到“从心所欲, 不逾矩”的较高境界。长期以来, 我们将诸如此类的问题归结于大学生日常生活行为规范的失误上, 拘泥于琐碎的道德行为规范上, 却很少探究这些问题的源头。这就造成了工作中一个潜在和危险的趋向:我们企图完全撇开政治信仰等人生的最大价值判断而只选择具体道德规范的授受, 对作为思想道德教育内核的政治信仰教育缺乏高度的重视。对政治信仰、人生信仰范畴的德育内容采取一种回避的态度, 必然使大学生走向琐碎和庸俗的一面。

李大钊曾说过:“青年者, 人生之王, 人生之春, 人生之华也。”政治信仰具有赋予个人生命价值和意义的重要作用。一个人确立什么样的生活目标, 就意味着他怎样理解和把握他的生活世界。人对自身和世界的理解程度越深, 他所确立的目标也就越具有神圣性与崇高性。我国大学生是青年中较先进的一群, 树立什么样的政治信仰对大学生一生的成长和发展起着决定性的作用, 同时他们的政治信仰如何、追求如何, 将关系到中华民族未来的发展。

因此, 如何通过德育工作的开展帮助大学生树立正确的政治信仰, 以帮助大学生建立起世界观、人生观和价值观的坚实内核, 使道德修养的细节同人生与政治的最高理想相联系、强化道德学习的动机, 明确努力的方向, 使他们在种种扑朔迷离的情势中辨别方向、站稳立场呢?

三、加强政治信仰教育的设想

苏霍姆林斯基说:“信念就其本质来说, 不可能是一种不劳而获的精神财富。只有通过积极的活动, 信念才会起作用, 才能得以巩固, 才能变得更加坚定。”[5]相对于世界观、人生观和价值观的培养, 政治信仰教育是以“信”“仰”为特色, 它具备了更多的人格动力色彩和非理性色彩, 有更多的情、意成分, 具有更为终极也更具整合力的特质。因此, 高校思想道德教育还应该探索落实政治信仰教育的适当教育方法。

(1) 明确政治信仰教育的德育意义, 在高校思想道德教育理论体系中探索政治信仰教育的新形式、新方法。“两课” (指我国现阶段在普通高校开设的马克思主义理论课和思想政治教育课) 是坚持和传播马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”的最重要载体, 因此加强和改进“两课”教育对培养大学生正确认识社会发展规律和历史发展的必然趋势, 提高大学生的理论修养和政治意识具有重要作用。

(2) 导致大学生心理失衡的重要原因就在于理想与现实的差距, 以及由此导致的各种压力, 包括学业压力、就业压力和生活压力等。这些也会极大地影响到大学生的政治信仰问题。把大学生的知识转化为信仰是把知识同大学生的情感、思想、需要与兴趣相结合。只有把政治知识与科学文化知识、道德知识融会贯通并与相应的生活体验发生共鸣时, 才能使大学生对这种政治知识坚信不移, 变成个人主体的需要和“灵魂”。

(3) 在高校思想道德教育中挖掘困扰和影响大学生政治信仰的社会热点和难点问题, 结合社会现实对大学生进行政治信仰教育。大学生的成长和发展离不开社会环境的熏陶, 他们在与社会政治的互动中接受着社会政治文化、政治意识和政治情感的影响。改革开放进行中国特色社会主义建设, 中国取得了举世瞩目的巨大成就, 但也出现了很多社会问题, 带来了严重的负面影响。这就要求思想道德教育要以科学理论为指导, 全面客观地回答大学生关心的社会问题和时事政策问题。

(4) 德育工作者应当积极充当大学生和社会相互联系和互动发展的媒介, 及时反映大学生的思想状况, 积极呼吁并促进全社会为大学生信仰教育营造良好的外部环境。通过开展多种形式的社会活动, 在政治生活中培养大学生的政治情感、政治态度, 使之养成良好的政治品格和行为习惯, 在潜移默化和循序渐进中引导大学生树立正确的世界观、人生观、价值观和对马克思主义的信仰。

总之, 政治信仰教育是高校德育工作的坚实内核, 树立正确、科学的政治信仰是当代大学生思想道德素质的集中反映。然而, 由于社会和学校中诸多因素的影响, 高校德育工作普遍存在重视道德规范而忽视政治信仰教育的问题, 从而导致大学生政治信仰迷失, 一定程度上影响了大学生的成长成才, 也给高校德育工作带来了新的挑战。因此, 掌握正确的教育方法, 加强大学生政治信仰教育, 构建高校德育工作新理念, 成为摆在教育工作者面前的共同课题。

参考文献

[1][2][4]王玉樑.理想、信念、信仰与价值观[M].西安:陕西人民出版社, 2001.

[3] (苏) 苏霍姆林斯基.怎样培养真正的人[M].罗联辉译.长沙:湖南教育出版社, 1987:197.

政治信仰教育 篇9

积极、健康、向上的阳光态势是新世纪大学生政治信仰的潮流。他们大多数认为“三个代表”重要思想的本质是立党为公、执政为民;高度认同以人为本和全面协调可持续的科学发展观, 许多学生对党和政府几年来领导人民进行改革和建设取得的成绩予以高度肯定, 对我国保持政治稳定、经济持续快速健康发展和全面建设小康社会充满信心, 对以习近平同志为总书记的党中央领导集体非常信任, 认为以习近平同志为总书记的中央领导集体是一个求真务实、开拓创新的集体, 是一个办事果敢、值得信赖的集体, 是一个亲民、爱民、为民的集体;绝大多数学生同意“我们要借鉴人类政治文明的有益成果, 但绝不能照搬西方政治制度的模式, 尤其在意识形态领域中要防止西方的思想文化更多地渗透进高校”。

对成绩充分肯定的同时, 大学生政治信仰仍然存在很多值得关注的问题是需要清醒认识到的。迷茫、消极、颓废、不良倾向等现象频繁出现在部分大学生身上, 对马克思主义、共产主义、社会主义和共产党的领导持怀疑态度。这些学生没有什么政治信仰追求, 只崇拜个别政治领袖人物, 认为马克思主义已经过时了, 它只能起束缚我们思想的作用;认为实现共产主义仅仅是一个设想, 理论上可行, 现实中根本实现不了, 走社会主义道路是历史的错误选择;一些学生对党风不正、社会腐败深恶痛绝, 而由此有部分学生对共产党在社会主义现代化建设中的领导核心地位产生怀疑, 甚至极少数学生赞同引进西方多党制等。

二、结合“创先争优”活动加强信仰教育工作的思考

(一) 提升统领发展能力, 增强社会主义大学对大学生的影响力

高校主要任务是培养人才, 使大学生经过大学期间的学习、工作和生活, 由涉世未深的高中生成长为在思想上较为成熟, 在技能上具有一定专业知识的准人才和准社会人。社会主义高校为了在大学生中提高自身的影响力, 增强学生对学校的认同感, 就要更好地完成“培养人才”这一中心任务, 就要在学生上学期间使其具备过硬的思想素养、扎实的专业素养、丰富的职业素养, 在毕业之后具备较高的就业竞争力, 使学生能够在理想的工作岗位上实现人生价值。高校应该充分利用“创先争优”活动契机, 提升统领发展能力, 创新办学理念和人才培养模式, 改善教育结构, 科学调整专业设置, 改革教学内容和课程体系, 推进教学手段的现代化。改进教学评价制度和学生评价制度, 注重培养学生创新精神、实践精神和奉献精神, 积极拓展就业平台和途径, 提高毕业生就业率。这样大学生才能切身体会到社会主义大学为自己提供的实实在在的利益, 对社会主义大学更加认同, 进而对社会主义制度更加认同, 达到了强化政治信仰教育的目的。

(二) 强化组织队伍建设, 增强社会主义政党对大学生的感召力

在“创先争优”活动中, 要不断加强党的组织建设和党员队伍建设, 用过硬的素质和先锋模范的作用增强社会主义政党对大学生的感召力。一是围绕“党性教育”活动, 在党性主题实践中创先争优。充分发挥红色教育资源和各类实践基地作用, 采取重温入党誓词、回顾党的成就、学习党史、党的方针政策、领导干部讲党课等形式, 对党员普遍进行党性教育。二是围绕“创建学习型党组织”活动, 在思想理论工作上创先争优。要把学习贯穿于整个创先争优活动的始终, 组织全体党员认真学习党的政治理论知识和相关业务知识。切实把新的教育理念和先进的教育方法作为学习的重要内容, 坚持把集中学习、业务培训、辅导讲座、讨论交流与个人自学结合起来, 掀起学习型党组织、学习型校园创建活动高潮。三是围绕“争创坚强堡垒”活动, 强化基层组织功能。加强基层党组织建设, 切实抓好党员队伍、干部队伍和人才队伍建设, 不断增强基层党组织的创造力、凝聚力、战斗力。四是围绕“争当岗位先锋”活动, 在发挥先锋模范作用上创先争优。在人才培养、科学研究、社会服务等方面, 开展创建“党员示范岗”“党员标兵”“党员先锋团队”等活动, 推动学校各项事业快速和谐发展。五是围绕“关爱服务”活动, 在党组织关爱党员、党员服务师生员工中创先争优。建立关爱帮扶机制, 通过“一帮一”、定点联系、走访慰问等形式, 切实解决师生员工存在的实际困难, 践行全心全意为人民服务的宗旨。这样, 大学生从身边的党组织看到了无限的生机, 从身边的党员身上看到了无限的活力, 体会到了中国共产党无限的生命力, 就会对党组织更加向往, 增强了社会主义政党对大学生的感召力。

三、撞击思维以提升大学生政治信仰

(一) 创新思想政治教育, 增强社会主义制度对大学生的凝聚力

目前高校思想政治教育工作中, 存在课程体系僵化、授课内容死板、方式方法老套等多种不足, 严重影响了思想政治教育工作的效果。要加强思想政治教育工作, 增强社会主义制度对大学生的凝聚力, 就要在“创先争优”活动中创新思想政治教育工作。一是要在内容上创新, 坚持用马克思主义最新理论成果武装党员干部、教育广大师生。积极推进党的十七大精神和中国特色社会主义理论体系“进教材、进课堂、进头脑”, 用鲜活的国家建设成就和我党为全国各族人民描绘的宏伟蓝图来彰显我党的路线、方针、政策的正确性与我党地位的不可动摇性、不可替代性, 比单纯地说教“我爱中国共产党”, “没有共产党就没有新中国”更有教育效果。二是在形式上进行创新, 由校内走向校外, 组织学生开展社会实践活动, 让他们亲身观察和体会改革开放三十年我党领导各族人民取得的辉煌成就, 切身体会到社会主义制度的优越性;由课堂走向网络, 网络作为新兴的媒体, 日益成为传播信息的主要途径, 越来越受到年轻人的青睐, 西方的价值观已经充斥了网络, 思想政治教育工作也应该与时俱进, 跟随时代潮流, 在现代媒体主流中吸引青年人的注意力。这样教育方式灵活, 范围广泛, 学生喜闻乐见, 易于接受, 教育效果明显好于课堂上死板的说教。学生对社会主义制度的认同就会由感性上升为理性, 增强了社会主义制度对大学生的凝聚力。

(二) 加强党的作风建设, 增强社会主义社会对大学生的向心力

党的作风可具体表现为思想作风、学风、工作作风、领导作风以及干部生活作风等多个方面。要真正做到密切党同人民群众之间的血肉关系, 就必须以立党为公、执政为民为根本目的, 很好地解决党的作风中存在的各种问题。我们应该以“创先争优”活动为契机, 加快高等教育管理体制、办学体制和投资体制改革, 深化高校内部管理体制改革, 分解权力, 加强学术权利对行政权力的制约与监督。建立健全决策权、执行权、监督权既相互制约又相互协调的权力结构和运行机制。在高校招生、基本建设、科研立项、职称评审、学科评估等容易产生不正之风和腐败行为的关键环节中, 加大从源头上防治腐败的工作力度。全面推进政务公开、校务公开、党务公开, 在关系到学生切身利益的组织发展、评奖评优、学费减免等工作中, 要规范评价评选标准, 做到公平公正公开, 减轻乃至消除社会上腐败问题对大学生的负面影响, 发挥中国共产党的先锋模范作用, 用党员的模范行为对大学生进行活生生的共产主义教育, 增强社会主义社会对大学生的向心力。

大学生政治信仰问题事关国家的前途和民族的命运, 高校教育工作者应该把大学生政治信仰教育作为主要职责之一, 高校党组织要抓住“创先争优”活动这一历史契机, 紧紧围绕大学生政治信仰教育这一主题开展工作, 使大学生对高校自身认同, 对执政党认同, 对社会主义制度认同, 努力培养中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人。

参考文献

[1]葛晨光.当代大学生政治信仰状况的调查与思考[J].河南社会科学, 2003, 11 (06) :147.

政治信仰教育 篇10

一、当代大学生的政治信仰现状

大学生作为国家的未来,民族的希望,担负着国家的历史使命,他们的信仰选择将直接关系到我们国家、民族以后的发展和命运。虽然现代大学生政治信仰的主体是积极向上,但在互联网时代,受到了各种纷繁复杂的因素影响,也有一部分大学生的政治信仰发起危机。大学生政治信仰是否正确,关系着中国特色社会主义事业的建设与发展,关系着中华民族的伟大复兴,关系着中国梦的实现。通过对互联网时代大学生政治信仰现状的把握,引导帮助当代大学生明确人生目标和追求,树立正确的政治信仰,提升思想境界,充实精神动力,才能够增强他们的社会责任感,让其正确处理好个人与国家的共生共荣关系,进而积极关注、参加、投入到中国特色社会主义伟大事业的建设中。

二、大学生政治信仰存在的问题

(一)政治信仰淡化

改革开放后,国家在调整社会生产关系和发展市场经济的过程中,一部分人过分关注当下的眼前利益,运用收益法来权衡得失,导致现实关怀的工具价值被追捧,精神关怀的理想价值被削弱,个人利益最大化的思想被追捧,奉献的信念与理想被悬置。受客观经济环境影响,一部分大学生不以精神的追求和人生的意义为主要目标,而是以能否更加高效地积累物质财富、享受奢华生活作为自己对所学知识的评判标准,政治信仰在物质文化生活追求中逐渐被淡化。

(二)马克思主义信仰弱化

马克思主义作为符合人民愿望和历史发展趋势的学说,不仅在中国最困难的时期支撑起中国人民走出困境,在今天仍然起着整合力量、凝聚人心、维护稳定和推动社会进步的作用。当代大学生对马克思主义的态度对未来中国的政治道路有着不可或缺的关系。尽管大学生都接受过政治思想理论的熏陶,对马克思主义、社会主义的理论成果了然于胸,但是这并不意味着他们会信奉信仰马克思主义,以及坚持马克思主义。在今天这种多元信仰自主选择的时代,很多大学生深深陷入信仰诱惑和选择窘境之中,对马克思主义的信仰日渐削弱。

三、互联网对大学生政治信仰的影响

由于当前国内外社会形势的急剧变化,信息化程度透明最大化,网络媒体不负责任的肆意宣传,使得本来就心智没有发育完全的大学生群体面临各种西方文化思潮和价值观的冲击,使得处于世界观、人生观和价值观定型过程中的青年大学生受到各种“非马”和“反马”社会思想的影响和蛊惑,影响部分大学生程度不一地存在对政治信仰表示迷茫,对理想信念表示模糊甚至政治信仰取向多元化。再结合网络上的各种负面信息,直接导致他们对社会主义前景缺乏信心,实用主义和功利主义思想盛行,认为对政治理想和政治信仰的追求是虚假的表现,这些现状与大学生的历史使命背道而驰。

20世纪80年代末90年代初,苏联解体。苏联共产党作为第一个执政的马克思主义政党,在脱离实际的情况下提出大而空的社会发展目标,以及戈尔巴乔夫激进改革背离社会主义,苏联经济急剧衰退、社会异常动荡不堪。这是共产主义和马克思主义信仰迄今为止遭受的最大一次危机,社会主义阵营急剧缩小,国际上掀起了一股反马反社的潮流。与苏共相反,中国共产党结合实际,另辟蹊径,排除万难找到了最适合自己的道路。而就在中国特色社会主义如火如荼、蓬勃发展的同时,国外的垄断资本主义也逐渐迈入了社会资本主义阶段。他们通过建立社会保险、提高社会福利等制度,提供各方面方便的服务和设施,来提升多数人良好的物质精神生活,来缓和资本主义不同社会阶级之间的矛盾和利益冲突。而且,中国在政治经济等方面取得了辉煌成绩的同时,也暴露出了一些问题,比方说一些阶段性、结构性和体制性的矛盾,经济飞速发展与贫富差距、环境污染的不协调,使得现实与社会主义理想出现了错位。

网络文化的大众性、补偿性、极端性和虚拟性也对此产生了推波助澜的影响。首先,网络文化是“草根文化”,网民们只有在网络上才具有一定的话语权,只有在网上,他们才能够敢说敢想、指点江山,提出一些对传统的颠覆创新和对权威的挑战。只有在网上,他们才可以各抒己见集思广益,相互交流、相互帮助,贡献自己的知识与智慧,获得自我价值的实现。而部分人希望自己脱颖而出别具一格,于是在不知不觉中把自己的观点推向极端化,甚至在一定程度上走向“语不惊人死不休”的局面,这些会让那些信念不够坚定的大学生在网络意见领袖的左右下随意质疑,否定甚至批判马克思主义和社会主义。与网络媒体价值传播形式的多样性与丰富性相比,思想政治理论课的教学形式相对传统,对大学生的道德滋养、信仰引领、潜能开发的手段相对单一,过程较为规范,并不符合现代大学生朝气蓬勃的精神气质成长、丰富多彩的精神家园建构的需求,而且传统教育方式在信仰引领价值实现过程中具有一定的滞后性,无法在网络时代中持续增强主流意识形态的传播力与辐射力,从而提升其信仰引领价值的时效性。

四、互联网时代开展大学生信仰教育的策略

网络信息极为庞杂,而且大学生正处于开始建立稳定人生观/价值观的阶段,但是他们人生实践经验匮乏,理性认识经验不足,在这种学习生活环境中很容易受到外界思想的影响和冲击,在面对一些错误思想与思潮时,辨别能力较弱,容易走向误区。笔者认为,要想在互联网时代对大学生进行有效的政治信仰教育,应该实行“三步走”战略。首先要占领网络思想文化阵地,然后通过网络信息进行正确引导,最后结合线下课程与课外实践活动让其积极关注、参与、投入到中国特色社会主义的建设中,这样才能够帮助其明确人生目标和追求,树立正确的政治信仰。

(一)占领网络思想文化阵地

网络信息鱼龙混杂,我们必须要以开放的姿态积极主动地去占领网络思想文化阵地,进而扩大中国特色社会主义意识形态在网络上的影响,要让其在网络环境中起到主导作用,否则,非马克思主义和非无产阶级思想就会迅速逼近。而且我们也必须树立信息安全意识,掌控信息监控权。拥有了符合国情的网络舆论管理规范体系,设立了安全的信息筛选系统,才能够营造出一个积极健康的网络思想文化阵地,吸引更多的大学生接受马克思主义、社会主义信仰的洗礼。

(二)通过网络信息积极引导

目前,大学生平均日上网时间为4—6小时,其中微博、微信和校园网类社交媒体最受其青睐。在这里,他们不但可以即时了解别人所思所想,而且可以畅快地表达出自己的想法看法。“习大大”和“彭妈妈”的出现及其传播速度之快、范围之广,无形中体现出了通过网络信息对大学生积极引导的重要性和实效性。我们可以通过开通学校的官方微博和微信,在以学生生活为中心的基础上,结合重大时事,开展“内涵式”的教育活动,比如说在每年的9月2日,发文缅怀革命先烈的同时,要旗帜鲜明的宣扬马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观以及社会主义核心价值观和“中国梦”。与此同时,我们要在下面的评论中对歪风邪气加以正确沟通,这样的行为对存在“信仰危机”的学生来说,刚好找到了一个突破点,而对于寻求信仰的学生来说,也增添了一个可以彼此交流的空间。在平时也可以发布一些宣扬正能量的内容,例如“国是家、善作魂、勤为本、俭养德、诚立身、孝当先、和为贵”这类小短片,图、文、声并茂,形式灵活多变,内容积极向上,顺理成章地达到既使大学生陶冶情操又使他们提高觉悟、明辨是非的目的。

(三)有针对性地开展线下课程与课外实践活动

在紧抓线上政治信仰教育的同时,也应该与线下课程与课外实践活动相结合,将其融入整个教育体系的灵魂之中,坚持历史与逻辑、理论与现实的统一。可以利用纪念日放映《井冈山》和《建国大业》等优秀的历史题材电影,把信仰教育与校园文化建设相结合,通过榜样的力量感染学生,建立对马克思主义、共产主义的信仰。还应该广泛组织社会实践活动,例如集体献血、学雷锋义务劳动等,来增强他们的社会责任感,提高他们的自我教育能力。把信仰教育与社会实践活动相结合,在实践中深化对信仰的认识,丰富对信仰的理解,只有通过实践,才能够真正了解物质主义、实用主义之外的精神享受和价值追求。

综上所述,当代大学生政治信仰现状较为乐观,基本树立正确的政治信仰。但是由于部分海外势力的图谋不轨以及网络舆论的错误导向,部分大学生对我们党和国家制度产生了困惑与迷茫。但是为了国家的未来、民族的希望、“中国梦”的实现,为了坚持中国特色社会主义一百年不动摇,笔者提出了占领网络思想文化阵地、网络信息进行正确引导、结合线下课程与课外实践活动来提高大学生政治信仰的“三步走”战略,来达到培养我们党和人民所需求的符合马克思主义信仰要求的大学生的目的。

参考文献

[1]马克思恩格斯选集:第2卷[M].北京:人民出版社,1995.

[2]文丰安.提升高校微博思想政治教育实效性的若干思考[J].思想理论教育导刊,2013,(4).

政治信仰教育 篇11

摘 要：本文对大学生目前的政治信仰现状进行了分析，新时期我国高校大学生政治信仰的主流仍然是马克思主义，但是也有小的异动，存在着一定的政治信仰危机。同时，对大学生政治信仰危机的成因进行了分析。

关键词：新时期；大学生；政治信仰

一、大学生政治信仰现状

（一）大多数学生坚定马克思主义的信仰。目前，中国高校学生数量逐年增加，据不完全统计现有高校学生约2400万。在世界经济全球化的背景下，高校大学生受到了很多外界的不良影响，出现了一些政治信仰上的问题，但是新时期大学生政治信仰主体上仍然是积极向上的。新时期大学生视野较开阔，思维较活跃，容易受到外来事物的影响。尽管大学生在多元化的世界中具有选择的自主性，存在着对社会塑造与教化的某种逆反心理，但就本质来说，大学生仍然是具有极强的“可输入性”、“可塑造性”的群体。高校中的教育和社会中的主流思潮都是教育和引导大学生信仰马克思主义，尤其是高校中的思想政治教育课会对学生作出积极的引导。由于笔者在高校中从事思想政治教育工作，经常深入到学生当中，通过调查和了解得出以下观点：一、多数学生对党的基本方针和政策是赞同的，二、多数学生拥护马列主义等重要思想，三、多数学生认为马克思主义符合中国实际且能成为中国建设特色社会主义长期的指导思想。所以，从总体上看大多数学生是坚定的马克思主义者。

（二）部分学生在政治信仰上表现为理性化。新时期大学生成长的时代发生了变化，他们更加的有个性，更加的开放，同时也更加的理性化。新时期大学生在面临选择的时候，表现出自己独有的看法和想法，尤其是在政治信仰选择面前，他们显得更加理性。新时期的大学生不再没有主见，而能在理性分析的基础之上，作出慎重的选择。所以，马克思主义一定要符合中国实际，保持与时具进的品质。

（三）少数学生在政治信仰上表现为复杂化。高校大学生政治信仰还未完全达到成熟阶段，不具备完全的稳定性，容易受到外来环境的影响，尤其是一些西方的思潮和文化，他们通过网络、报纸等媒体传播一些西方的价值观念，从而影响了一些学生。但是我国社会的主流思想和高校中的教育都会引导学生，正确的分析和认识外来的文化和思潮。我们要认识到新时期大学生的主流政治信仰是健康向上的，也要认识到新时期大学生的政治信仰是不稳定的，容易发生波动的。所以，在面对新时期大学生政治信仰有波动这一问题时，我们要积极的采取措施，来有效的进行大学生的政治信仰教育。

二、大学生信仰危机的成因解析

（一）大学生自身的主观因素。大学生正处于成长的关键阶段，并处于趋于成熟时期，同时也是思想比较复杂阶段。由于他们的政治信仰和人生观都未发展成熟，还缺乏对实践的体验过程，因而，大学生的政治信仰倾向不稳定。目前，大学生们可以通过各种方法和手段看到世界各国的发展和变化，他们经常会把中国的发展和世界各国的发展相互比较。大学生们往往都觉得自身所见到的和书本中所讲的相差太多，现实社会并不像马克思、恩格斯所说的那样，有的大学生甚至认为中国应该走资本主义社会道路。这些现象都是因为大学生还处在发展阶段，生活阅历相对简单，接触社会还不深入，所以他们思想还比较幼稚，不能准确的认识世界的发展和中国的发展。

（二）社会转型带来的客观因素。中国古代儒家思想作为中华民族的主流思想，一直影响和教育着中国的民众，并对中国古代社会的发展起到了稳定的作用。但是在“五四”运动之后，世界各种思潮流入中国，儒家思想不再作为中国人行事的唯一指南了，在各种思潮的碰撞当中，最终中国共产党选择了马克思主义信仰，马克思主义信仰在中国的实践中得到了检验，被历史和实践所证明是无比正确和科学的。但是马克思主义有时也被“教条化”，和“虚无主化”，尤其是在十年“文革”期间达到了顶峰。因此有些人开始对马克思主义信仰产生了怀疑甚至是否定。从而开始动摇马克思主义信仰。

我国市场经济发展不完善等因素对政治信仰也带来一些不良影响。有一些大学生对市场经济认识不清，对市场经济缺乏信心；有些学生认为政治信仰是空洞的；还有一些学生认为政治信仰政治色彩太浓。而且社会发展中的一些拜金主义、享乐主义、极端个人主义泛滥。另外，新时期以来，各种迷信和邪教活动的出现，各种封建迷信思想的泛起等这些不良现象都给马克思主义信仰带来了不同程度的打击。

参考文献：

政治信仰教育 篇12

宗教, 从本质上来说, 是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象, 属于社会意识形态;自宗教产生之日起, 就成为世界上的许多国家统治阶级用来作为思想统治的工具而大加推崇。

二、国外宗教教育的现状

除了传统的面对面进行思想政治教育, 一些西方国家更多的运用渗透的教育方式, 贯穿于学生的日常生活管理中。美国政府极其重视利用宗教作为思想舆论工具, 因为在美国基督教及天主教有着两千多年的传承, 具有群众性、普及性, 美国政府通过遍布全国的宗教团体和广泛的宗教活动, 美国公民自幼年起就时时处处感受到“上帝”的存在, “美国精神”也随之融入他们的灵魂。而在俄罗斯总人口中有一半以上处于东正教精神思想控制之下, 教会日益成为高校思想政治教育的重要机构。美国高校思想政治教育中大体分为三类, 分别是政治教育, 道德教育和宗教教育。宗教教育在美国高校的思想政治教育中有着不可替代的作用。首先是通过宗教教育的功能对个人体现出来, 或者说对美国大学生的人品和行为有着强有力的道德影响, 所以, 美国社会上所推崇的道德标准就是基督教的教义道德。美国的高校教育中, 非常重视培养良好行为的宗教教育, 并把它看做是美国高校教育的重中之重。日本的国民教育发掘了理性宗教中有利于社会安定、国家文明的因素, 并将其重新纳入教育体系当中, 使宗教成为德育的手段, 参与并维系现代社会的道德规范。

三、宗教在高校思想政治教育中的作用

1、宗教信仰在高校思想政治教育中的积极作用

宗教信仰可以提升高校大学生道德行为的自我约束, 是自我教育的重要机制, 在建立良好的社会道德风气中有着重要作用。而在狭义上讲, 道德的基础是社会物质基础提高整体素质的提高的自然产物。所谓“仓廪实知礼仪”也就是这个道理。道德所覆盖之处也往往是一些需要良心发挥作用的地方, 也往往是法律无能为力的地方, 而宗教信仰刚好可以起到慎独的作用。在宗教教义里可以产生自律的精神约束, 具有一定的道德教化功能, 宗教往往利用这种自己的信仰和教义来实行思想教育, 以使高校学生达到提高自身素质道德的作用。

宗教信仰是一种多元的、传承的文化意识形态, 有着丰富的文化内涵, 是各地区的精神财富, 是了解研究各民族各地区的文化政治历史等上层建筑的重要手段。宗教与地方文化之间产生着相互渗透, 相互影响的作用, 具有一定的地方特色。在了解宗教的过程中, 可以使高校学生生动的了解相关历史、民族特性、民俗传统等。

宗教信仰可以使高校大学生舒缓精神, 减轻压力。随着学习、人际关系, 就业的压力越来越大, 有些大学生需要找到一种思想精神上的依靠和慰藉。于此, 宗教便成为他们精神避难所, 马克思曾经说过宗教是对现实苦难的抗议。

2、宗教信仰在高校思想政治教育中的消极作用

宗教信仰是一种唯心学说, 在其教义中必定有一些消极的成分, 这些成分对大学生信徒来讲会带来一些负面的影响。首先, 宗教信仰会降低人的主动性和科学创造精神, 使人安于现状, 不思进取, 认命的思想问题严重。其次, 一些大学生宗教信徒, 过分看重教义, 在人生观上产生了宿命的思想, 对社会问题看法容易产生极端的做法。

四、高校大学生宗教信仰问题的对策

近来, 频频发生在我国新疆等地的暴力事件均为恐怖组织活动, 一些美国政客竟然职责中国的民族宗教政策, 高校思想政治教育工作者有必要在学生中开展相关知识讲座等, 认清当前形势, 明白搞“双重标准”是对恐怖主义的怂恿与纵容。

1、加强无神论教育, 大力开展马克思唯物主义教育。引导学生全面了解宗教知识, 并客观看待宗教的双重作用。坚定的信仰马克思唯物主义, 用马克思主义武装大学生头脑。在高校开展无神论教育, 开设宗教选修课或讲座, 在思想政治相关课程上普及宗教知识教育, 是高校思想政治教育工作中的必要环节。

2、大力建设校园文化基础设施, 开展多种校园活动, 营造美好和谐的校园文化氛围, 丰富的校园文化对于抵制和消除宗教对大学生的影响有着直接的作用, 通过精品、优质的活动吸引大批学生融入到各种学生团体和组织中去, 在学生心中构建起归属感, 让学生找到属于自己的发展空间, 认识到个人在团体中的价值和责任。

3、注重人文关怀和精神引导。

一部分大学生信教的意义在于缓解面对迷茫和失落时的孤单和无助感, 从而选择带有人文关怀的宗教。如果高校大学生在遭遇心理危机时能够及时的获得正确的指导和温暖的关怀, 那么宗教便失去了对他们的诱惑力。高校应采取各种措施, 挖掘并解决其心理危机的根源, 大力解决大学生在学习, 生活中遇到的难处, 于此, 思想教育工作者也应全面了解学生物质与精神上的各种情况, 深入个体, 积极开展心理教育、心理咨询, 引导学生树立正确、科学的人生观、世界观和价值观。

4、切实加强国家宗教政策的宣传及校园宗教事务的管理。

认清宗教信仰对社会影响的复杂性和长期性, 高校的思想政治教育工作者加强对国家宗教政策的了解, 禁止狂热教徒在校内进行非法的宗教活动。学校也应明令禁止、严格查处校园内的各种违规的宗教行为。与此同时, 高校的学生管理系统也应提起高度警惕, 防止境内外不法分子打着宗教旗号进行各种非法活动。

目前, 我国高校思想政治工作, 多为显现教育, 而非国外大多采用的隐蔽性教育, 或渗透性教育。我国应重视教育形式的多样性, 避免枯燥并缺少人文关怀的教育方式。适当发展例如宗教教育这种方法, 增加工作的实效性。

我国宪法中明确规定, 公民有宗教信仰自由, 任何国家机关, 社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教、不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。所以, 高校学生管理人员要在思想政治理论中弘扬主旋律, 明确计划性和鲜明的正面性, 以正面引导为主, 在针对现阶段大学生的思想层面增强其针对性实效性, 并且通过多种途径加大对唯物主义与无神论的传播和教育力度, 弘扬科学精神和民族优秀文化, 引导大学生牢固树立唯物主义思想观念, 客观分析和正确对待宗教信仰问题, 树立正确的三观。

摘要：随着宗教在中国的广泛传播, 当前大学生教徒也越来越多。宗教信仰对高校大学生的思想产生了一定影响, 优缺点都很突出。相对于国外的宗教教育, 我国对这种教育的发展还没有重视起来。本文简单分析了宗教对高校大学生思想政治教育的影响, 并对相应问题阐述了对策。

关键词：宗教,高校,思想政治教育

参考文献

[1]郑楠.宗教教育及其对我国思想政治教育的启示[J].湖北广播电视大学学报, 2012 (07) .

[2]新浪博客.国外思想政治教育状况[OL].2010-10-04.http://blog.sina.com.cn/s/blog_496271ef0100lj75.html.

[3]王舟.蕴藏德育力量的日本中小学宗教教育[J].民族教育研究, 2008 (01) .