党员信仰

党员信仰（精选7篇）

党员信仰 篇1

日前, 中央组织部印发《关于在干部教育培训中加强理想信念和道德品行教育的通知》, 要求各地区各部门加强理想信念和道德品行教育, 引导和帮助干部始终坚定共产主义理想和中国特色社会主义信念, 始终坚守共产党人的精神家园。

一个人应该有点追求, 一名党员特别是领导干部应该有点信仰。信仰关乎品行, 关乎立场, 也关乎责任, 正如美国诗人惠特曼所称, “没有信仰, 就没有名副其实的品行和生命;没有信仰, 就没有名副其实的国土。”一些干部在入党前, 曾经是有理想信念的, 也是有信仰的, 但是在岁月冲刷下, 在各种思潮影响下, 似乎不知不觉虚置甚至背叛了当初的信仰。

越是众声喧哗, 越需要头脑清醒;越是迷雾重重, 越需要目光如炬。不忘初心, 方得始终, 在乱花渐欲迷人眼的价值观干扰下, 干部如何找到最初的信仰?不妨重温入党誓词, 不管入党是早是晚, 时刻铭记誓词, 既是对自我的检阅, 也是对党的交待。誓词, 不是口号;宣誓, 不是过场。有没有对党忠诚, 积极工作?是否做得了永不叛党?每名党员不妨每天都问一问自己。

今天, 也许有人认为谈论信仰太不合时宜。在过度商业消费主义刺激下, 一些人确实有信仰, 但信仰的是名和利, 信仰“人不为己天诛地灭”, 信仰腐朽奢靡的价值观……这样的信仰比没有信仰还可怕。

贺龙元帅的女儿贺捷生几年前曾在《中国青年报》发表了一篇名为《今天谈信仰为何变得沉甸甸》的文章。贺捷生在文中感叹:“50年前, 我在北大读书。那时我们也谈理想, 也谈信仰, 当时我们的中心话题是:报效国家, 尽快完成学业投身建设社会主义的强大中国。我们的青春同朝气蓬勃的新中国一样, 时时都充满向上的活力。而50年后的今天再谈信仰, 为什么突然觉得沉甸甸的?”文末有这样一句话, “我的心情既十分沉重又充满喜悦。沉重的是, 社会上不少人理想沉沦;喜悦的是, 社会上更多的人重新呼唤信仰。”

相信贺捷生的感叹和期许, 道出了不少人的心声。也就是说, 无论时代怎么变幻, 无论社会上的价值观怎么多元, 无论经济发展多么强劲, 我们都不能背弃曾经的信仰, 我们都葆有理想信念, 也都必须涵养道德品行。为何有的人由时代先锋变为人民罪人?为何有的官员沦为贪官?为何一些高官与人通奸?他们的信仰沉沦了!

习近平曾强调:“干部的党性修养、思想觉悟、道德水平不会随着党龄的积累而自然提高, 也不会随着职务的升迁而自然提高, 而需要终生努力。”当下, 我们正在努力实现“两个100年”的目标和中国梦, 每名干部、每个党员都应该好好品读总书记的这句话。随着国内外环境深刻变化, 经济社会深刻变革, 干部在理想信念上遇到的纷扰是多重的, 在道德品行上面临的考验是严峻的。必须把理想信念和道德品行教育摆在更加突出的位置, 也更需要坚定理想信念、提升道德素质, 以实际行动彰显共产党人的人格力量。

有没有信仰, 决定一个干部走路的方向;信仰的成色如何、行动力如何, 决定一个干部能走多远。把理想信念建立在对科学理论的理性认同上、对历史规律的正确认识上、对基本国情的准确把握上, 才不会迷失信仰。我们的精神信仰不能“死机”, 也不能沉寂, 应该及时激活、爆发、持久。我们的精神文明建设应该有更宏伟更高远的目标, 我们应该循着这个目标奋发努力。

党员信仰 篇2

中国共产党成立以来，历经90年的风雨，领导全国各族人民推倒了三座大山，使劳动者翻身成为了新中国的主人。新中国成立后，根据中国的社会发展现状，我党将马列主义的基本原理与当代中国具体实践相结合，形成了一套包括毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观等重要理论、政策和方针的中国特色社会主义理论体系，并以此指导我国经济社会的整体发展和建设，使我国的综合国力逐渐增强，成为东方不断崛起的大国、屹立于东方的明珠。为什么中国共产党能取得如此辉煌的执政成就?为什么这样一个成立90年、执政超过60年的政党,依然能够充满生机和活力?一个重要的原因就在于中国共产党是由具有坚定信仰的人所组成的。

正因为他们心中的信仰，对党的忠诚，对国家的热爱，他们做出了许多贡献，也明白自己的职责

目前无职农民党员在农村村级党组织中约占90%，他们是农村党的政治力量的主体。注重调动无职农民党员的积极性，充分发挥他们的作用，对于增强村级党组织的吸引力、凝聚力、战斗力和创造力，促进农村经济和社会的全面发展，稳步推进社会主义新农村建设，显得尤为重要。

政治上给待遇，变低“位”为高“位”

首先，要根据村组工作实际，注意把那些身体较好、热情较高、有一定责任感和领导工作经验的无职农民党员推选为村民代表、民调委员、治保委员、文教计卫委员、社保评价委员或让他们在理财小组、监督小组中任职。有的村还可以把他们吸收到本村的协会组织中来，让他们在“支部+协会+农户”的产业链上发挥应有的作用。

其次，实行无职农民党员“挂牌亮户”制度。即由街镇党（工）委统一制作“党员光荣”牌，并由村级党组织逐户送牌上门悬挂，以增强无职农民党员的光荣感，提升他们的政治地位。

第三，通过开展争先创优活动，以民主评议结果为重要依据，对表现优秀的无职农民党员授予“五星共产党员”（双带致富星、服务群众星、遵章守纪星、乡风文明星、民主监督星）光荣牌和优秀共产党员荣誉证，并适当给予奖励。“五星共产党员”由街镇党（工）委统一评选和授牌；对连续3年获得“五星共产党员”称号的无职农民党员，作为区委表彰优秀共产党员的对象，由街镇党（工）委上报区委审定。

工作上设岗位，变无责为有责

根据无职农民党员个人所长和身体状况，以创建“村民服务站”为平台，因事对他们进行设岗定责。通过建立自荐认岗、群众荐岗、党组织定岗、公示明岗和以“站”联岗的运作和管理机制，为他们带头致富、科技推广、服务农户、化解矛盾、维权护利、淳朴村风等实践活动创造条件，不断扩大他们发挥作用的空间，使他们真正成为群众的示范和榜样。

岗位设定，可结合本村实际设立政策法规宣传岗、民主管理监督岗、板块基地示范岗、技术推广服务岗、结对帮扶济困岗、公共设施维护岗、矛盾纠纷调解岗、乡风文明教育岗、农民权益保护岗、为民代办事项岗等若干个工作岗位，实行以岗定责，使无职农民党员在社会主义新农村建设中有责可依，有岗可为。同时，还可以根据农村实施“家园建设行动计划”和抗灾保收等突击性工作任务，对无职农民党员进行临时性设岗定责，以确保工作任务的完成。

管理上常活动，变“静态”为“动态”

以村党员活动室为阵地，定期组织无职农民党员学习，搞好党课教育、形势教育、革命传统教育和警示教育，过好组织生活，不断增强他们的党员意识，使他们始终保持共产党员的先进性。

充分利用街镇党校和村党员活动室搞好实用技术培训，不断提高他们接受新事物、应用新技术、带头致富的能力，把“弱势”转化为“优势”。

经常组织他们开展活动，包括讨论决策本村的重大问题、参与村务议事和组织他们到经济发达地区参观学习等，不断增强他们的政治责任感和带头致富的紧迫感，使他们自觉团结在村级党组织的周围。

根据外出务工经商党员的实际情况，确定不同的管理和活动形式，加强对外出务工经商党员的学习教育和管理。对流入地比较集中的外出党员，可设立临时党支部或党小组，按照“流入地和流出地党组织互动管理，以流入地管理为主”的原则安排学习和活动；对零散外出务工经商的党员，流出地党组织要充分利用他们返乡休假时间集中安排学习和活动，重点是对他们进行出外不忘身份、经商不忘守法、致富不忘乡亲的教育，充分发挥他们应有的作用。

监督上严约束，变“弱化”为“强化”

针对过去对无职农民党员监督弱化、约束不力的现状，街镇、村级党组织每年年初或年终集中开展一次党员“三评”（群众 评议党员、党员评议党员、支部评鉴党员）活动，进一步完善约束机制。

制定“三评”表格。根据无职农民党员岗位和工作实际，由街镇党（工）委统一制定群众评议党员的满意度测评表、党员评议党员的细化目标测评表和支部评鉴党员表，做到“三评”结果有据可依。

严格“三评”程序。即群众评议党员由街镇抽调人员和村干部一起以村民小组为单位，逐户上门对本组党员进行测评；党员评议党员由村级党组织采取集中召开评议会的方式进行测评；在“双评”的基础上，由村级党组织对党员作出评议鉴定。

运用“三评”结果。通过“三评”确定为“优秀”等次的党员，作为评定“五星共产党员”和“优秀共产党员”的主要依据；对连续两年评定为基本合格或当年不合格的，由村级党组织对其进行批评教育；对连续三年评定为基本合格或两年不合格的，由村级党组织对其进行“警告”谈话；对连续三年评定为不合格的，经村级党组织讨论决定，并报街镇党（工）委批准，予以劝退或除名。

生活上多关心，变“冷处理”为“热处理”

村级党组织要坚持以人为本、有情操作的原则，在要求无职党员发挥作用的同时，也要给他们送去温暖，帮助他们解决一些实际困难。比如在办理“低保”、扶贫济困、年终慰问、意外重大损失救助等方面，要与普通村民同等享受待遇。对有特殊困难的党员，还应给予特殊照顾。经济条件较好的村，也可根据无职农民党员设岗定责的实际情况，适当给予“岗位津贴”；对年满60周岁、党龄20年以上的无职农民党员，还可发放适当生活补贴。这样做的目的是真正让他们感觉到自己奉献得到组织和社会的认可，有利于进一步激发他们发挥作用的热情，让他们在建设社会主义新农村中不断作出新贡献。

基层党员保持信仰纯洁性的思考 篇3

关键词：基层党员；纯洁性；信仰；问题；对策

中图分类号：D263 文献标志码：A 文章编号：1003-949X（2014）-07-0016-03

一、基层党员信仰纯洁性面临的挑战

社会多元化的发展，对党员信仰纯洁性和正确性带来的挑战是多方面的，不同程度地影响和改变着党员的人生观和价值观。

挑战之一：市场经济价值观念的冲击

发展社会主义市场经济，是符合发展规律、顺应历史潮流的正确选择。在市场经济逐步确立的过程中，自由、平等、法治、竞争等积极向上的价值观念逐渐深入人心，成为推动社会发展的巨大动力。但同时，利益最大化、等价交换等本来只适用于市场的观念也不可避免地渗入党员干部的思想意识和政治生活之中，使一些党员的价值取向从精神尺度转向了物质尺度，拜金主义、享乐主义、个人主义、实用主义开始滋生。特别是市场经济初期分配不公、不正当得利、贫富差距拉大、贪污腐败等社会现实的客观存在，更进一步导致党员干部心理失衡，强化了冲击的广度和深度。

挑战之二：思想多元化的影响

从建国到改革开放前，由于现实的需要，我党建立起了一元化的思想教育体系，党员干部很难受到外来思想的影响。改革开放后，国外的政治经济理论全面进入中国，互联网的发展又打开了普通党员群众接触不同思想的渠道，从而使我国的思想领域出现了非常复杂的局面。特别是近年来一些社会问题的不断出现，也使一些党员干部逐渐对新自由主义、社会民主主义等产生了兴趣，甚至不加批判的宣传和运用。一些国外经济学中的观点，也在我国被断章取义地套用或误用，一定程度上影响了信仰的正确性，用赤裸裸的利益抹去我国长期以来对教师、护士、警察等不同职业群体所赋予的崇高荣誉感。在国内，也有一些片面夸大党在不同时期所犯的错误，否认党的历史功绩，以及否认改革开放，回到计划经济时代的错误思想，在意识形态上造成许多不好的影响。同时，基督教、天主教、伊斯兰教，以及中国本土道教、佛教，甚至封建迷信思想也一定程度上影响了少数党员。

挑战之三：党员信仰教育的滞后

党员正确的信仰从那里来？首先必须靠教育来“灌输”。马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中指出，先进理论不会自发产生，共产党必须加强对工人阶级的思想理论灌输。当前，基层党员的“灌输”教育存在着以下问题：一是重视程度不够。基层党组织选干部偏重于“双强”“双带”，考核中更偏重于经济指标。这就导致一部分党员干部认为政治理论教育毫无意义，对自身没有任何帮助，只是浪费时间，特别农村、企业中的基层党员尤甚。二是覆盖面窄。随着市场经济的发展，基层群体分化加快，党员个体流动加剧。但在大部分地方，社区党建刚刚起步，新经济组织党建在夹缝中发展，域外党建如杯水车薪，许多流动党员仍难以接受教育。三是方法落后。列宁的“灌输论”提出，“应该把马克思主义理论通俗化，然后灌输到工人中去，并帮助工人领会它”。但在基层，由于缺乏真正懂的“教员”，灌输内容虚化，讲解不深不透；在形式上，也仅局限于读文件、念报纸、看电视。这种“灌输”，在铺天盖地的互联网信息和利益至上的社会现实面前必然显得苍白和无力。

挑战之四：错误政绩观的引导

通过扎实而勤奋的工作，做出突出贡献，留下突出政绩，是党员干部应有的追求。但极少数基层领导干部，为个人的升迁去留患上了所谓的“政绩急躁症”，提不切合实际的口号，定超越发展阶段的目标，热衷于做表面文章。这种错误的“政绩”导向，其致命危害并非来自其自身带来的浪费，而在于它对党员干部队伍建设带来了错误的导向。在这种政绩观的引导下，善于欺下瞒上、滥用民力、有才无德的人必然容易得到重视和重用，进一步助长党内弄虚作假行为和浮夸之风，挫伤真抓实干者的积极性，甚至诱使党员干部对信仰产生怀疑，甚至因此放弃信仰。

挑战之五：党内民主的缺位

“党内民主是党的生命”，这是党的十六大总结我党在长期革命和执政过程中经验和教训而得出的重要论断。党的十七大进一步提出，“要以扩大党内民主带动人民民主，以增进党内和谐促进社会和谐。”近年来，各级基层党组织在发扬党内民主上取得了明显的成绩，但仍存在许多不可回避的问题。一是民主不充分。少数基层党员领导干部执政能力不强，对发扬党员民主不自信，在决策管理中坚持家长制、一言堂、重大决策和政策提议由一个人或少数人说了算。二是民主不平等。普通党员的民主权利往往流于形式，知情权、参与权等民主权利得不到保障。三是民主制度不完善。没有形成党内民主运行的科学有效的长效机制，即使民主生活会等传统制度也逐渐降低标准，部分党员干部人际关系出现了庸俗化倾向。毛泽东同志在《反对自由主义》中批评过的事不关己、高高挂起，对熟人朋友等求得和平亲热等错误倾向又在一些党员干部身上突出表现出来。四是民主渠道不畅通。党员和基层党组织缺少充分表达意愿及行使权利的有效路径、形式，或者中转环节过多、烦琐、时效差，表达时常受阻，因此不能得到有效回应。党内民主的缺位，一方面使普通党员在党内生活中始终处于被动地位、压抑状态，久而久之必然因对党组织失去信任而丧失信仰；另一方面使党的领导干部逐渐和普通党员逐渐疏远，无法受到有效的监督和提醒而逐渐背离了信仰。

挑战之六：信仰纯洁性的评判模糊

从物质和意识的领域来理解，信仰是一种意识。因此，党组织对党员信仰的评判，其实只是对其外化的具体行为的评判。这种对于党员信仰的评判具有一定的模糊性和不确定性。其影响主要有三个方面。一是影响党员质量。列宁曾经指出“徒有其名的党员，就是白给，我们也不要”。但在发展新党员时怎样把握入党动机却是一个难题。一些想借入党谋取利益的人在做好伪装后顺利地加入了党组织。2010年，中央组织部新闻发言人在接受美国在线新闻网记者吉米采访时也坦言，中国的确存在“入党动机不端正”的情况。二是影响干部的选拔任用。一些党员干部在信仰上有很大的欺骗性，在考察使用时无法准确判定，造成许多有才无德、有能力无信仰干部走上了领导岗位。三是影响党员退出机制的建立。因为利益问题，即使完全没有了正确信仰的党员也不会主动离开党，而组织又无法判定，只有在发生实质性腐败等问题时才能做出决定。2010年，我党出党党员3.2万名，其中绝大多数是被开除出党的。

二、基层党员队伍信仰纯洁性现状

在中国社会科学院哲学研究所“转型时期的社会伦理与道德”大型社会调查显示：“有信仰的”仅占28.10%，“曾有过信仰的”占22.24%，“没有信仰的”占36.09%，“不想回答的”是13.57%。而对基层党员队伍而言，现状要好于这一调查结果。座谈和调查显示：在基层党员队伍中，信仰纯洁性、正确性情况呈“橄榄状”分布，即一部分党员干部能够坚守共产主义信仰，始终把全心全意为人民服务作为宗旨，这是和党的最高理想和最终目标是一致的；大部分党员由于文化水平、所处位置等原因，没有实现共产主义的宏伟理想，但能够坚守“服从党的安排，干好本职工作，主动服务群众”等朴素的信仰，这和我党在社会主义初级阶段的路线是一致的。同时，也有少数党员完全丧失了信仰，或转而信仰金钱、权力、宗教等错误的东西，走到了党和人民的对立面。其中，信仰的纯洁性存在问题的党员主要有以下几个类型：

（一）组织入党，思想党外。在民主革命时期，党处于反动统治和战争环境下，入党就意味着艰苦卓绝的斗争甚至流血牺牲，而不能给直接给个人带来什么好处。这种环境客观上对党员信仰的纯洁性起着陶冶净化的作用。而当前，我党所处的执政地位，使一些人看到了入党既便于当官掌权，又便于利用权力牟取私利，而在长期的和平环境下又很少有大的风险，因此以投机牟利为目标的人就多了起来，甚至通过行贿送礼等形式打通各种环节，混入党的队伍。此外，近年来，在非公有制企业党建、外出务工创业人员党建等工作中，一些地方党组织为了“出成绩、创典型”，也出现了降低标准，草率入党的情况。这些“组织上入党，思想上未入党”的党员，从来就没有纯洁正确的信仰，除了少数能通过教育在思想上入党外，大多数作为隐患存在于党的各级组织之中。

（二）思想蜕变，信仰丧失。这部分党员在入党初期是合格的、优秀的，但因为市场价值观念的冲击和思想多元化的影响，经受不住形形色色的诱惑，放松了在政治信仰、思想道德上的警惕性，导致不能正确认识价值问题，不能正确对待个人利益，导致精神支柱坍塌、人生方向迷失，有的甚至守不住党纪国法的底线，最终走向腐败堕落。作为基层普通党员，主要表现为不履行党的义务，不和党组织保持一致，消极参与党的活动，出现一些影响党的形象的言行等；先锋模范作用不能很好发挥，仅限于完成各项任务，自我要求不高，主动性不够强，随大流思想严重，特别在农村和非公有制企业中党员不能主动亮身份、作表率；大局观念不强，在生产生活中只顾个人利益，不顾集体利益和群众利益，对违法、违纪行为采取事不关己的态度，不敢、不愿或不能进行批判和批评；领导干部，则会出现贪污腐败，以权谋私，铺张浪费、奢靡享乐等行为；一些特殊岗位的党员，还会出现政治变节，泄露党和国家机密等行为。

（三）信仰正确，能力欠缺。这部分党员干部，从本质而言其信仰还是正确的，但因为个人能力原因，使正确的信仰无法物化为科学适当的工作或行动，使党员和群众产生质疑。作为普通党员，主要表现为能力差、眼界低，示范带头作用难以发挥，“一腔热血，碌碌无为”“空怀报国之志，实无报国之力”。作为领导干部，主要表现为工作经验不丰富，理论和实践不能结合，做群众工作的能力和经验不足，推动科学发展的能力不强等，得不到群众的认可。这些党员虽然信仰正确，但因为无法转化为实际行动而无法得到群众的支持和认可。这种看似正确的信仰由于无法经过实践检验做到“知行合一”，是有局限性和不稳定性的，既会因为个人能力的提高和经验的丰富得到巩固和强化，又会因为现实的打击而丧失原本正确的信仰。

三、基层党员队伍保持信仰纯洁性的对策建议

保持党员信仰纯洁，是保持党的纯洁性的基础，更是一项庞大的系统工程。当前，要着力抓好以下几个方面：

（一）创新教育方式，为保持信仰纯洁性增强实际效果。当前，市场经济价值观直接冲击，各种思想文化潜移默化，必须以改革创新精神加强和改进信仰教育的模式，在党员的意识形态中树立坚强防线。一是推进信仰教育通俗化。马列主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系，是党员信仰教育的根本所在。但基层党员知识水平有限，许多农村党员还是小学文化程度，加之为了生计奔忙，谁又能真正坐下来去啃那些“大部头”？纵观古今中外，成功的信仰教育必然是通俗化教育。因此，在基层开展信仰教育，必须首先实现马列主义等经典的通俗化，让普通党员愿意学、有兴趣学。二是要整合中国的传统文化。中国的传统文化对社会有着广泛深刻的影响力，不可避免地影响到党员信仰的塑造。传统文化中有精品、也有糟粕。传统文化根植中我国社会的各个阶层，对党员信仰影响无法回避，但如果加以引导和利用，去芜存精、去伪存真，必然对党员干部约束行为，提升道德，巩固信仰中发挥重要的作用。三是要活化教育方式。读经典、记笔记、写心得、谈体会，目前已经成为党内教育的主要形式。这些方式固然不可少，但更应该结合工作实践，采取观看红色电影、电视剧、警示纪录片，开展党员下基层帮扶活动等，使信仰教育更加深入人心。四是要注重发现和树立典型。在13年的“延安时期”，我党形成了包括“抗大精神”“白求恩精神”“张思德精神”“南泥湾精神”在内的“延安精神”。在信仰教育中，我们应借鉴这一做法，积极发现和培育先进个人和集体，把个体的典型升华为群体的精神，进而形成符合时代潮流的精神力量。

（二）发展党内民主，为保持信仰纯洁性创造不竭动力。党员要保持稳定纯洁的信仰，首先要保持对组织的认同感；要保持组织的认同感，就必须在党内营造和谐向上的氛围；而营造党内和谐向上氛围，最重要的就是发展党内民生。一是要尊重党员主体地位。让一个党员在不尊重自己的组织中长期保持对织织的忠诚，显然是不可靠的。因此，必须健全全党内重大情况通报制度、党务公开制度，探索推进“四议两公开”工作法等工作机制，保证党员的知情权、参与权、表达权和决策权，让党员在发挥作用、干事创业中坚定信仰。二是要营造健康向上的党内生活。党内生活是党员锤炼党性、改进作风的重要途径，健康的同志关系是党内生活准则的基本要求，是提高党员组织认同感的保证。延安时期，党内和谐达到了较高水平，据一位到延安的民主人士回忆：“在开会的时候，一个通讯员进来，看到毛泽东身边的板凳有一个空位，就挤了过去，毛泽东就向旁边挪了一上，让他坐下。”而现在，这种和谐已经再难找到，领导与同志之间的鸿沟越来越深，必须从党员领导干部自身做起，切实营造坚持批评和自我批评，同志间平等坦诚相待的氛围，使大家成为政治上志同道合的同志、思想上肝胆相照的知己、工作上密切配合的同事、生活上互相关心的挚友，增强党组织的凝聚力和向心力。三是要健全党内关爱机制。十七大明确提出“建立健全党内激励、关怀、帮扶机制，关心和爱护基层干部、老党员、生活困难党员”。在基层党员中，总有一部分由于年龄、身体或重大变故等原因成为弱势群体，他们为了生计疲于奔命，甚至连生活的基本需求都无法保证，更不用说去发挥示范带头作用了。对这部分党员，必须在政治上、思想上、精神上、生活上和心理上进行关怀，通过各种形式，帮助他们创业就业，走出困境。

（三）端正用人导向，为保持信仰纯洁性提供智力支撑。选人用人，关系到党员干部切身利益，是党员干部最关注的事情；树立正确的选人用人导向，就是对党员干部最直接、最有效的信仰教育形式。如何把信仰纯洁的党员干部选拔出来，目前最好的方法就是坚持“德才兼备，以德为先”的原则。然而，德有善恶，才无好坏，“君子挟才以为善，小人挟才以为恶”。宋代司马光曾根据德才情况将人分成四类，德才兼备的叫做“圣人”，德才全无的叫做“愚人”，德胜过才的叫做“君子”，才胜过德的叫做“小人”，他认为选人用人须重用圣人、君子，倘若无圣人、君子，宁可用“愚人”也不用“小人”。但在现实中，干部选拔任用却往往存在重才轻德的情况，特别在错误“政绩观”的影响下尤为严重。清代孙嘉淦曾向乾隆帝上《三习一弊疏》：“德者君子之所独，才则小人与君子共之，而且胜焉。语言奏对，君子讷而小人佞谀，则与耳习投矣。奔走周旋，君子拙而小人便辟，则与目习投矣。即保事考劳，君子孤行其意，而耻于言功，小人巧于迎合，而工于显勤，则与心习又投矣。小人挟其所长以善投，人君溺于所习而不觉，审听之而其言人耳，谛观之而其貌悦目，历试之而其才称乎心也。于是乎小人不约而自合，君子不逐而自离，夫至于小人合而君子离，其患岂可胜言哉！”。对此，曾国藩曾感叹：“凡中智以上，大抵皆蹈此弊，而不自觉。”即使拿今天眼光看，《三习一弊疏》仍对选人用人用很强的指导意义。因此，我们在选人用人中，一定要建全完善干部“德”的考核办法，切使把信仰正确、纯洁的干部选拔出来，让党员干部坚信个人的利益与党和人民的利益是一致的，从而自觉保持信仰的正确和纯洁。

（四）加强队伍建设，为保持信仰纯洁性提供组织保障。组织纯洁与党员信仰纯洁互相促进，信仰纯洁是组织纯洁的根本，组织纯洁又是信仰纯洁的保证。列宁曾说过，“世界上只有我们这样的执政党，即革命工人阶级的党，才不追求党员数量的增加，而注意党员质量的提高和清洗‘混进党里来的人”。一是严把党员入口关。切实杜绝为完成任务、改善结构、创新经验而仓促发展党员的作法，进一步严格标准和程序，认真分析党员的入党动机，把那些为了当官发财，谋取个人利益的人拒之门外。二是强化监督。通过建立健全监督机制，及时发现一些倾向性、苗头性的问题，按照“惩前毖后，治病救人”的原则，对那些信念动摇党员进行教育引导、诫勉谈话、党内处理，帮助他们洗去污点，重树信仰，“亡羊补牢，尤时未晚”。三是畅通出口。探索建立不合格党员制度，把那些信仰背离、蜕化变质、贪污腐败的党员及时从党的队伍中清除出去。

（五）整合社会资源，为保持信仰纯洁性营造良好氛围。“水清而沙自洁”。党组织和党员处在整个社会之中，党员由群众发展而成，党员信仰的纯洁性不可避免地受到社会的影响和染色。因此，脱离社会大环境谈党员的纯洁性是不现实、不正确的。一是用事业凝聚人心。中国共产党正在开创建立新中国的伟大事业，而这种事业对仁人志士的吸引力、凝聚力是不可估量的。而当前，之所以出现“信仰危机”，与党员群众在工作中只看到“利益”而感受不到“事业”，从而产生一种“雇佣感”不无关系。必须找准群众最直接最关心最现实的问题，用干大事、创大业来凝党心、聚民心、纯洁信仰。二是提高全民道德水准。全面开展社会公德、职业道德、家庭美德教育，加强“八荣八耻”和优秀传统文化的宣传教育。特别是在学校教育中，更加注重人生观、世界观的教育，提高下一代的道德水平，及早树立共产主义信仰，为党的事业培育合格接班人。三是把信仰教育扩展到群众中去。通过把信仰教育向群众延伸，吸纳积极分子参与教育活动等形式，带动基层群众中的优秀群体在参与党的活动中树立信仰，并主动向党组织靠拢。同时还要主动征求群众意见，加强社会监督，确保信仰教育取得实效。

党员信仰 篇4

共产主义信仰是共产党人在工作、生活、学习中要时刻保持对马克思主义、共产主义的极度热爱之情, 对马克思主义、对共产主义始终怀有极高的崇敬之情, 要在内心世界坚定对马克思主义、对共产主义思想体系的高度信奉。[1]正如习近平总书记指出的:“对马克主义的信仰, 对社会主义和共产主义的信念, 是共产党人的政治灵魂, 是共产党人经受住任何考验的精神支柱”。[2]

1.1 共产主义是共产党人奋斗的最终目标。

目标有阶段性的也有最终性的。中国共产党人的阶段性目标就是:实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦。中国共产党人的最终目标是带领中国人民走向共产主义社会。中国共产党的思想源头、理论源头是马克思列宁主义, 马列主义者自始至终就把共产主义社会看作是人类社会下一个阶段最值得追求的社会制度。马克思本人及其创立马克思主义将实现共产主义社会制度作为了所有共产党人为之奋斗的最终目标。它是共产党作为工人阶级先锋队组织区别于其他一切政党的最根本的地方。[3]它也是共产党人作为先进代表区别于社会大众的根本所在。信仰是每个人对生活持续热爱、对工作持久热爱的力量源泉。

1.2 共产主义信仰是科学的信仰

共产主义学说是马克思在收集大量珍贵历史资料、进行长时间的研究分析之后, 总结出的人类历史发展的规律和趋势。并且在进行逻辑推理和思维演绎的基础上作出的一个关于自然界、人类社会、人类思想发展的合理判断。马克思在《共产党人宣言》中阐述了社会历史发展中客观的、不以人的主观意志为转移的普遍规律。[4]即资本主义社会经济体制的固有矛盾, 证明了资本主义必然逐渐失去生命力, 社会主义必然逐渐发展壮大, 这一人类社会必然的历史发展趋势, 并且进一步论述了共产主义运动的性质、共产主义实现的条件、在全世界建立共产主义制度的美好愿景。共产主义不是脱离实际的空想, 而是在分析、归纳以往人类社会科学研究成果的基础上得出的具有高度盖然性、理论科学性、逻辑严谨性的社会科学界的突破性研究成果。

1.3 对共产主义的信仰是一个探索的过程

“坚定共产主义信仰”之于共产党人不是一时的事情而是一世的事情, 是一个以毕生精力去刻苦学习和努力实践的求索之路。每个共产党员要通过自己日常的不断学习积累广博的经济、政治、文化等社会科学领域的知识, 在学习实践中去研判共产主义在知识领域的科学性、在逻辑领域的严谨性、在思想领域的创造性, 在工作中去深刻理解共产主义与人类历史发展脉络的切合性、与中华民族复兴之路的契合性;在生活中充满深情地去体会共产主义与人性善良面的高度联系性。从三方面入手坚定牢固地树立起共主产义信仰, 并转化为指导自己思想和行动的坚定信念。

2 高校党员教师的信仰意识存在的问题

在当今中国全面深化改革的转型期, 高校党员教师的信仰教育工作面临着前所未有的诸多挑战, 主要表现为信仰意识的淡薄、信仰意识的动摇、甚至信仰意识的扭曲。

第一、信仰意识淡薄。一些高校党员教师对马克思主义、共产主义信仰的具体内容模糊不清, 主要表现为:其一, 对马克思主义的具体内容不清楚, 对马克思主义的来龙去脉更是一知半解。其二, 对共产主义的主要内容缺乏应有的全面的、科学的认识。其三, 对毛泽东思想掌握不足, 无法深刻认识毛泽东思想的精髓及其与中国革命生死相依的关系。其四, 对中国特色社会主义理论体系认识不足, 无法精确领悟中国特色社会主义理论体系的丰富内涵和现实意义。更有甚者妄议中央的大政方针, 缺少看齐意识, 做不到向党中央看齐。

第二、信仰意识动摇。高校党员教师信仰的动摇通常主要是由于自身内在心理因素造成的。表现为:其一, 少数高校党员教师存在满足心理, 在工作上对自身的要求不高, 取得一点成绩便会沾沾自喜、得意忘形。其二, 少数高校党员教师存在攀比心理。某些高校党员教师忘记了自己作为共产主义战士应有的党性修养, 把自己作为一个普通的社会人, 以世俗的眼光为角度在物质资料的占有上、个人生活待遇上、职务级别上进行攀比。

第三、信仰意识扭曲。少数高校党员教师由于信仰意识淡薄, 进一步导致信仰意识动摇, 从而产生了信仰意识扭曲的现象。即少数高校党员教师放弃了自己应有的共产主义信仰, 对以封建迷信为主要内容的低俗信仰崇拜至极。一名高校党员教师内心失去了对共产主义理想、马列主义信念的坚定信仰, 心灵就失去了精神寄托, 就会变得空虚, 只好通过烧香拜佛, 给自己空虚的内心找到寄托, 通过虔诚供奉一些牛鬼蛇神获得虚无的慰藉和超脱, 通过向“神秘力量”祈求以期满足于实现个人功利的目标。[5]

3 高校党员教师共产主义信仰教育的路径

针对一些高校党员教师出现的信仰淡薄、动摇、扭曲等现象, 应该从理论学习和道德培养两方面入手解决问题。同时, 还要善于利用新兴的网路平台开展信仰教育工作, 巩固高校党员教师的共产主义信仰。

3.1 引导高校党员教师加强理论学习, 奠定共产主义信仰的基石

“崇高信仰、坚定信念不会自发产生, 必须有科学的理论支撑。”[6]要真正坚定马克思主义、社会主义的科学信仰, 就必须加强与其相关的理论学习。要引导高校党员教师从理论学习入手。一方面要通过不断分析研究马克思主义经典著作, 认真学习马克思主义的基本原理, 深刻认识马克思主义的基本立场, 科学认识社会主义的本质、现实表现形式和发展规律, 灵活掌握和运用马克思主义的基本观点、方法去开展相应的工作。另一方面要努力学习毛泽东思想和中国特色的社会主义理论体系。这样做, 既可以使每名高校党员教师从理性的层面知道共产主义是什么, 又可以使每名高校党员教师从理智的角度明白为什么要信仰共产主义, 同时, 还能保证每名高校党员教师从感性的范畴形成对共产主义科学、合理的信仰。

3.2 引导高校党员教师加强道德修养, 筑牢共产主义信仰的大厦

过去, 毛泽东同志关于做“一个高尚的人, 一个纯粹的人, 一个有道德的人, 一个脱离了低级趣味的人, 一个有益于人民的人”的重要论述, 一直教育广大党员在思想上正本清源, 具备共产主义战士应有的道德品质。而今, 习近平总书记强调, 要坚持德才兼备、以德为先用人标准, 坚持五湖四海、任人唯贤[7]。两位领袖一前一后对党员道德重要性的高度强调, 表明崇德向上是中国共产党的优秀传统。在中国革命时期、新中国建设时期、改革开放时期分别涌现出张思德、雷锋、孔繁森等等很多道德楷模, 他们以自己高尚的道德品质、极高的党性修养、崇高的使命感, 与中国共产党的存亡生死相依, 与新中国发展荣辱与共、与中国人民的福祉同甘共苦、与中华民族的复兴并肩前行。党的建设实践充分表明, 在每个重大关头, 始终是这些最具坚定信仰、顽强毅志的优秀共产党人所散发的道德光辉, 感召指引着我们开拓进取、向上向善。

3.3 创新工作方法, 从技术层面维护共产主义信仰

在“互联网+”的思维已经触及社会经济、政治、文化生活方方面面的时代背景下, 依靠网络开展党建工作是时代发展的迫切要求。因此, 互联网必然是促进未来党建工作取得进步的新的重要的途径, 我们要善于通过网络平台调动一切可以调动的力量、发挥一切可以发挥的优势, 把源源不断的正能量都链接到共产主义信仰教育工作中来, 把各种大政方针、政治规矩、组织纪律, 通过网络渠道尽快地传达到中国的每一个角落, 尽快传达给每名高校党员教师, 使之内化为信仰共产主义的思想自觉, 外化为践行共产主义理想的行动自觉。

参考文献

[1]谢经旭.论共产党员的信仰[J].理论学习与探索, 2012, 2, 4.

[2]中共中央宣传部.习近平总书记系列重要讲话读本[M].中国青年出版社, 2016:107.

[3]谢经旭.论共产党员的信仰[J].理论学习与探索, 2012, 2, 5.

[4]申亚杰.共产党员要坚定马克思主义信仰[J].红旗文稿, 2012, 16, 29.

[5]赖志雄.驱散迷信“雾霾”回归信仰正途[J].中国纪检监察报, 2012.9, 4.

[6]中共江苏省委理论学习中心组.拧紧全面从严治党的“总开关”[N].光明日报, 2015, 6, 8.

党员不能信仰宗教心得 篇5

在新的历史时期，一方面，在党的正确领导下，中国取得了改革开放和社会主义现代化建设的伟大成就。但另一方面，社会形势越来越复杂多变，思想文化越来越多元，理想信念教育面临着许多由新的时代特征和历史条件所带来的新问题。

第一，认识不够深入。部分党员、领导干部在理想信念上动摇，是由于没有真正把理想信念建立在科学的理论基础之上，不能运用马克思主义的立场、观点和方法科学分析一些基本理论问题。有的人对社会主义改革的前景认识不清，对当前社会问题的解决和党的最终奋斗目标的实现信心不足。有的人认为“党性无用”、“党性过时”。事实一再告诉我们，马克思、恩格斯关于资本主义社会基本矛盾的分析没有过时，关于资本主义必然消亡、社会主义必然胜利的历史唯物主义观点也没有过时。这是历史发展不可逆转的总趋势，党的最高理想和最终目标是实现共产主义。我们现在的努力以及将来多少代人的持续努力，都是朝着最终实现共产主义这个大目标前进的。但是，一些人认为共产主义是可望而不可及的，甚至认为是望都望不到、看都看不见，是虚无缥缈的。这些人之所以理想渺茫、信仰动摇，根本就是历史唯物主义观点不牢固。

第二，价值取向迷失。有的人理想信念不坚定，缺乏信仰追求，甚至以权谋私，贪污腐化，违法乱纪。理想信念的坚定，是好干部的第一位标准。形象地说:“理想信念就是共产党人精神上的‘钙’，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会‘缺钙’，就会得‘软骨病’。”坚定的信仰始终是党员、干部站稳政治立场、抵御各种诱惑的决定性因素。在党内，有的把当干部作为一种谋取私利的手段、直至走向腐败变质，有的在大是大非问题面前退避三舍、立场摇摆，有的热衷于算命看相、求神拜佛，有的信奉金钱至上、名利至上、享乐至上等，说到底就是信仰迷茫、精神迷失。

第三，不公现象加剧。首先，收入分配不公平。根据最近两年的调查数据，我国的基尼系数已经超过了0.45，贫富之间显现出两极分化的趋势，少部分高收入人群的收入和财富在快速增长，而大量的普通工人和农民的收入增长缓慢或不增长，还有一部分失业、下岗人员的收入减少甚至处于贫困状态。其次，受教育机会不公平。家庭背景影响教育机会越来越严重，近年来教育收费的快速上涨，使一些贫困家庭的子女不得不放弃继续求学的机会。再次，医疗卫生不公平。所谓看病难看病贵，在很大程度上，反映了医疗卫生资源分配上的极不公平。如果任这些社会不公平的现象发展下去，会造成普通党员不满的心理，造成党员的理想信念动摇，从而妨碍理想信念的巩固和发展。

党员信仰 篇6

全党正在扎实开展的群众路线教育实践活动, 已取得了显著成效, 必定对促进党员信仰的纯洁性和正确性有极大的推动作用。对企业来说, 党员在企业发展中起着中流砥柱作用, 党员信仰的纯洁性和正确性, 对企业工作作风起决定性作用, 关系到企业的改革发展和生产经营, 那么, 作为企业如何提高全体党员信仰纯洁性和正确性呢?

1 准确把握党员信仰纯洁性和正确性的涵义

纯洁一词本义是指纯粹洁白、没有污点, 经常被用来形容一个人或一个组织纯正洁净, 没有私心。党的纯洁性具有丰富的内涵, 是整体和个体的统一。纯洁性首先是指党的肌体的整体纯洁, 主要体现在党的思想、政治、组织、作风、廉洁自律等方面崇高坚定、纯正完美。其中, 思想纯洁是根本, 政治纯洁是前提, 就是全党立场坚定, 步调一致。组织纯洁是基础, 就是全党要坚决贯彻党的民主集中制原则和遵守党的组织纪律的要求;作风纯洁是关键, 是保持党的纯洁性的直接体现, 我们党以全心全意为人民服务为根本宗旨, 立党为公、执政为民, 坚持理论联系实际、密切联系群众、批评与自我批评的优良传统;廉洁自律是保证, 就是坚持党要管党、从严治党, 保持党员队伍整体的清正廉洁。

2 牢牢把握当前党员队伍思想存在的突出问题

2.1 社会大环境的影响。

我们正处于社会快速发展时期, 这个时候不仅对人们的社会生活带来巨大而深刻的冲击, 而且也给人们的思想观念带来剧烈震荡。这种情况下, 很容易导致一些人理想信念动摇、理论建设相对滞后, 对经济社会负面效应的冲击准备不足, 对新形势下出现的模糊认识理解不够, 对社会上流传的错误观点反击不力, 造成党员认识模糊、思想困惑。

2.2 现实生存条件的影响。

随着国际金融危机影响的加深, 许多企业生产经营遇到困难, 物价上涨较快与收入增长预期存在一定偏差, 在实际生活中, 上学难、看病贵、买不起房等种种具体生活问题, 给仅依靠工资收入维持生计的广大党员带来较大的思想压力。

3 围绕企业生产经营实际, 营造提高党员信仰纯洁性和正确性的环境

3.1 源头控制, 提高发展党员质量。

在党员发展工作上严格按照“坚持标准、保证质量、改善结构、慎重发展”的十六字方针, 严把培养关。在对培养对象的培养上, 实行以定量考核为主、定性考核为辅的培养方式, 推行量化管理机制, 打造“量化管理、奖优罚略、示范带动”的有效激发的良性互动的平台。一是建立培养对象档案。从申请入党的那一天开始, 为每位申请入党的同志建立档案, 一直沿用到发展成为中共正式党员, 记录其成长, 通过动态的观察, 利于培养对象的个人成长, 也利于党组织科学公正地考核人才。二是分别对入党申请人、入党积极分子和预备党员制定一套量化考核标准, 采用量化考核的办法, 按照工作表现进行加减分, 用考核结果确定入党积极分子的名单和是否按期转正, 使广大职工在向党组织靠拢时有了明确的奋斗目标, 也使党员的发展工作更具有信服力, 党组织的模范带头作用得到了进一步体现。三是建立量化管理台帐, 按照个人申报、党小组评议、逐级上报的程序进行量化管理。基础工作的量化管理由个人对照支部年初制定的管理内容、标准和工作目标进行自查, 报支部认定。

3.2 搭建信息化平台, 实现党建“零距离”沟通。

化工企业具有连续生产的特点, 大部分职工上运转班, 不易集中, 同时党员的年轻化、知识化程度比较高, 面对这些情况, 要通过建立移动飞信、公开邮箱、QQ群建立组织与党员的“零距离”沟通平台, 保证任何人24小时随时都能将自己的想法、困难瞬间反映问题, 从关心广大党员日常的工作、成长、生活入手, 让广大党员有生活中困难愿意找组织, 思想上有困惑愿意找组织, 大大提高了基层党组织的战斗堡垒作用。同时通过零距离信息化平台及时将企业的重要会议精神、决策决议24小时之内原汁原味地以文字形式传达到每名党员, 保证党员的思想和行动紧紧围绕党委工作重点。“零距离”沟通信息化平台, 能增强支部的战斗堡垒作用, 使党员在思想上、政治上和行动上同上级党委保持高度一致, 使党员队伍更团结巩固, 更有创造力、凝聚力和战斗力, 为确保党员信念的纯洁性提供强大的思想保证。

3.3 创新思维, 提高意识教育。

一方面要强化形势任务教育。要根据不同时期企业的生产经营状况, 有针对性地开展贯穿全年的主题教育活动, 及时编发形势任务资料, 利用内部媒体开辟专栏, 传达企业会议精神和决策决议, 不断教育广大党员进一步增强危机意识、安全意识和稳定意识, 积极树立“过紧日子”的思想, 齐心协力应对严峻形势, 促进中心工作的顺利开展。另一方面要狠抓党员思想意识教育, 即生存危机、责任主体、安全与稳定、改革及创新、科技进步及发展、产量及成本、基层及群众、和谐与民生意识。并利用趣味知识问答、演说会等形式, 打造“落实八种意识”宣教大格局, 营造“主动作为、顺势有为、开拓创新, 务实重干”的浓厚氛围, 提升广大党员信念的正确性和纯洁性, 进一步推进党员工作作风的转变, 强力推进发展转型, 全力以赴应对挑战, 为实现全年各项工作目标提供坚强的政治保障和组织保证。

3.4 关注党员发展, 量身制定职业规划。

在党员个人发展上深入推进实施党员职业生涯设计规划, 为党员成长提供广阔的平台。通过建立职工职业生涯规划平台, 关注一线岗位党员的成长。本着重视人才、尊重技能的原则, 采取典范引路作用, 打通一线党员成才通道, 在操作岗位设立了从初级工、中级工、高级工到技师、高级技师和评聘“星级工”、“专家操作师”、“首席工程师”;在管理岗位评聘“学科带头人”等成长台阶, 使业务技能特别突出的一线党员在荣誉和经济待遇上得到尊重, 不断提高广大一线党员的工作积极性和能动性, 发挥党员队伍在安全、生产经营中的模范带头作用。

3.5 创新载体, 提高党员使命感。

开展争当“明星党员”活动, 大力确保党员信仰纯洁性。以创先争优活动为载体, 以党员安全责任区为抓手, 建立“明星党员”量化考核细则, 从基础的党员作风、党员干部廉洁自律、安全生产、生产管理、员工培训、隐患排查等方面对每一名党员同志当月各方面的表现进行客观、公正、全面的量化考核评价, 表现优秀者在当月绩效考核中落实奖励, 在党员队伍中形成人人争创“明星党员”的良好氛围, 带动整个党员队伍综合素质的提高。

3.6 民主监督, 职工评议。

坚持和完善民主评议党员制度, 对于一线岗位的党员, 每年组织一次党员民主测评, 测评主要有党外群众采取无记名的方式, 对全体党员工作表现进行一次民主测评, 而对于技术助理以上的党员干部则与其业绩进行挂钩, 其考评内容分为年度三级测评、廉政专项测评和业绩考核三部分, 重点从政治素质、工作作风、工作业绩、廉政等几方面综合考察。以上评议、考察结果进行公示, 记入考核档案, 作为评先、职务升降、调整和奖罚的重要依据。

摘要：在开展群众路线教育实践活动中, 党员发挥着重要作用。本文通过分析党员信仰纯洁性和正确性的涵义, 阐述其中存在的问题, 同时提出相应的政策建议, 进而为企业管理提供参考依据。

关键词：思想政治教育,企业管理,党员信仰

参考文献

[1]张芳.刍议如何做好整合煤矿思想政治工作[J].中小企业管理与科技 (上旬刊) , 2013 (01) .

[2]戚良早.浅谈煤矿如何有效发挥党员在工作中的引领作用[J].价值工程, 2013 (33) .

党员信仰 篇7

关键词：多元化环境,党员,信仰,纯洁性,正确性

一、信仰及其共产党员信仰

信仰是人特有的一种精神现象, 是人对世界的包含着情感、意志力量和强大精神动力的整体的根本性认识。不同的信仰, 反映的是不同的世界观, 体现的是观察事物不同的方法论。信仰是一个人乃至一个政党生命的动力, “信仰对于个人而言, 就是立身做人、为人处世的‘主心骨’;而对于一个政党、一个民族、一支军队而言, 信仰就是精神大厦和灵魂归宿, 可以产生强大的精神力量。”

对共产党员来说, 信仰的概念区别于普通人。共产党员的信仰是党员从内心深处进发出的对马克思主义、共产主义思想体系的无比热爱崇敬之情, 是对马克思主义、共产主义思想体系高度笃信, 是用以指导党员努力为推进党的伟大工程服务、为实现党的伟大事业作贡献的精神旗帜与理念指南。这种信仰是共产党人先进性的思想基础, 是战胜艰难险阻的强大动力和精神支柱。共产党的历史, 就是一部信仰的力量贯穿至今的历史。我们党成立90多年、执政60多年、改革开放30多年以来, 之所以能够带领和团结全国人民取得革命、建设和改革的伟大胜利, 最根本的原因就在于共产党人有着为社会主义和共产主义奋斗终生的崇高理想和信念。所以, 邓小平曾说:“为什么我们过去能在非常困难的情况下奋斗出来, 战胜干难万险使革命胜利呢?就是因为我们有理想, 有马克思主义信念, 有共产主义信念。我们干的是社会主义事业, 最终且的是实现共产主义。”

二、在社会多元化环境下保持党员信仰纯洁性和正确性的重要意义

十八大报告指出:坚定理想信念, 坚守共产党人精神追求。对马克思主义的信仰, 对社会主义和共产主义的信念, 是共产党人的政治灵魂, 是共产党人经受住任何考验的精神支柱。

习近平同志指出, 信仰出问题, 思想的纯洁就无从谈起, 党的纯洁性就没有保证。当前, 我国正处于改革攻坚期、社会转型期和矛盾凸显期。在社会舆论多元、利益多元、价值观多元、社会组织多元、思想与政治理念多元的社会环境下, 必须始终保持党员信仰纯洁性和正确性, 才能从容应对执政、改革开放、市场经济、外部环境的“四个考验”, 确保党的先进性, 带领全国各族人民顺利实现中华民族复兴。因此, “提出信仰马克思主义这一对于共产党员的要求, 正是针对时下较为严重存在的种种惑而不知、知而不信的思想状况。如果没有超越现状的长远眼光, 必然把‘西化’、‘私有化’当作‘人间正道’。”

三、当前社会多元化的环境下党员信仰的现状

当前, 大多数共产党员的信仰是坚定的, 理想是崇高的, 对共产主义和中国特色社会主义信仰是坚定的。但是也要清醒地看到, “在一些党员中, 信仰模糊、信仰动摇、信仰危机等各种程度不同的问题, 都始终存在着。”一些党员不注重世界观、人生观、价值观改造, 理想动摇, 对共产主义不诚心、不坚定, 丧失精神支柱和奋斗目标, 对建设中国特色社会主义心存疑虑。也有一些党员宗旨观念不强, 忘记了党的群众路线, 缺少奉献精神和服务意识, 不能用党员标准来严格要求自己, 关键时刻“站不出来、冲不上去”。还有一些党员干部政治纪律懈怠, 道德失范, 拜金主义、享乐主义, 价值观发生扭曲, 甚至走上了违法犯罪的道路。这些现象是加强党员先进性和纯洁性建设要解决的问题, 也是加强党的执政能力建设面对的挑战。

四、社会多元化环境下党员信仰问题的原因分析

在社会多元化环境下, 党员信仰方面出现这样那样的问题, 既有国际国内的外部环境因素, 也有党员教育等方面的内在因素。

1、外部环境因素

(1) 国际环境因素

第一, 西方敌对势力将其通过数百年来的财富“掠夺”积累归功于资本主义制度与文化本身, 通过多种形式和手段宣传其以个人主义为核心的价值观念和生活方式。同时, 无限地放大中国在社会发展中出现的各种问题, 并有意识地将这些问题导向社会主义制度本身, 让一些党员革命意志衰退, 理想信念动摇, 并产生怀疑共产主义、最终放弃马克思主义信仰的错误思想和做法。

(2) 国内环境因素

在社会环境方面。中国当今社会在不断发展的同时也积累了不少的问题, 城乡差别、地区差别在扩大, 社会分配不公, 严重的腐败现象等损害了执政党和政府的公信力, 也引起了部分群众和党员的不满。

(3) 媒介因素

随着信息化社会的发展, 社会道德生活更多地受媒体舆论的压力, 媒体的舆论导向、意见领袖作用越来越凸显。而党员处于社会之中, 在媒体宣传影响下认为趋于大同才是正确的, 使党员信仰产生了动摇, 媒体的积极宣传和引导的作用没能积极发挥。

2、内在因素

(1) 入党动机因素

正确的入党动机是唯一的, 即坚定地信仰共产主义。只有在正确的入党动机支配下, 才有可能推动自己的思想和行为朝着正确的方向发展。功利型、自我虚荣型、盲目从众型等不纯的入党动机是影响党员信仰纯洁性和正确性的主要因素。

(2) 党员教育因素

党员利益表达机制不完善, 对党员过多地要求履行义务, 而忽略了党员的权利, 导致了部分党员对保持党员信仰的纯洁性和正确性教育产生抵触情绪。教育经费和场所得不到保障, 基层党组织重视力度不够。教育内容枯燥、形式单一, 都会使党员处于被动接受的状态, 导致产生厌倦、消极的情绪, 削弱了教育的实际效果。

(3) 制度因素

党员监督权行使方式和渠道比较缺乏, 党内权力过于集中, 社会公众对执政党的监督手段匮乏。党员的考核和评估机制不完善, 评价标准不具体、不科学, 致使党员监督和考核评估机制力度不够, 党内自我纯洁和净化功能不强。

五、保持党员信仰纯洁性和正确性的意见建议和对策措施

在社会多元化环境下保持党员信仰纯洁性和正确性, 是一项复杂而又必须认真解决的问题。当前, 保持党员信仰纯洁性和正确性, 应该认真做好以下几个方面的工作。

1、大力弘扬社会主义核心价值体系, 为保持党员信仰纯洁性和正确性培育良好的社会土壤

十八大报告指出:社会主义核心价值体系是兴国之魂, 决定着中国特色社会主义发展方向。要深入开展社会主义核心价值体系学习教育, 用社会主义核心价值体系引领社会思潮、凝聚社会共识。每一个共产党员要率先对社会主义核心价值体系真学, 真用, 增强建设社会主义核心价值体系的可信度、主导力和感召力。

2、充分发挥新闻媒体的舆论监督和正面积极的引导作用, 为保持党员信仰纯洁性和正确性营造积极的舆论氛围

新闻媒体的舆论监督是弘扬社会正义、揭露社会丑陋、鞭挞罪恶的有力武器, 在保持党员信仰的纯洁性和正确性发挥着重要的作用。新闻媒体的舆论监督要以解决实际问题为要, 要认清形势, 做好社会正面、积极、向上的宣传教育工作, 要注重进行适当的舆论引导, 化解社会矛盾。

3、切实加强党组织的制度建设, 为保持党员信仰纯洁性和正确性提供长效的制度保障

一要建立健全保持共产党员先进性的长效机制。要巩固落实好创先争优这项活动的成果。二要建立健全党建责任制。三要建立健全基层党组织目标管理制度。四要建立健全考核和奖惩制度。各级基层组织要在广泛征求群众意见的基础上对工作加以认真总结, 对成绩突出的基层党建工作者, 在晋职、晋级时应给予优先考虑;对工作不达标的基层党组织, 应给予批评教育。

4、加强党员教育力度, 为保持党员信仰纯洁性和正确性提供长远的教育支撑

一要立足本职工作, 找准切入点, 在服务中心上下功夫。二要丰富党员教育内容, 占领理论制高点, 在理论武装上下功夫。三要面对实际问题, 抓住关键点, 在解决问题上下功夫。四是拓展教育载体, 激活兴奋点, 在创设载体上下功夫。五是加大投入和宣传, 捕捉闪光点, 在典型带动上下功夫。

5、加强党务工作者队伍建设, 为保证党员信仰纯洁性和正确性提供重要的队伍支撑

一要严把入口关, 及时调整和充实党务工作者队伍。二要加强教育培养, 加强党务工作者的自身修养, 针对不足, 自我完善。三要落实党务工作者待遇。要在单位形成人人都重视、尊重和支持党务工作者工作的新局面。要加强对党务工作的经费投入, 为党务工作提供必要的物质保障, 在政策落实党务工作者的地位、待遇、晋级和职称评聘等问题, 用制度、政策和法律支撑党务工作者队伍建设。

参考文献

[1]蔡多文.挺起科学信仰的脊梁[N].中国青年报, 2010-05-24.

[2]邓小平.邓小平文选:第3卷[M].北京:人民出版杜, 1993.