信仰状况（共7篇）
信仰状况 篇1
摘要：大学生的信仰状况尤其是宗教信仰状况直接影响着高校大学生核心价值体系的建设。本文通过汇总近几年全国部分高校大学生宗教信仰状况调查问卷的分析成果, 在一般意义上, 梳理出目前大学生宗教信仰的现状、原因、对策建议, 并在此基础上得出新的启示, 以为各高校在加强马克思主义宗教观教育、建立健全校园文化建设和强化基层学生党组织建设等方面提供理论依据和智力支持。
关键词：大学生,宗教信仰,调查研究,综述
本研究考察的范围限定在中国东北部、东部、中部和南部等汉族为中心的高校, 而对内蒙古、新疆、西藏、云南等因其少数民族聚居而几乎整体信教, 从而与前者信教状况有重大区别的地区不做研究。
一、对大学生宗教信仰状况研究的综述
1、从信教人数的比例上看, 普遍存在信教大学生所占比例不高的状况, 不排除有地区较高。
湖北省对“包括华中师范大学、武汉大学等13所高校发放并回收的有效问卷2064份中, 只有184人信教, 占8.91%”;在河南省对“郑州大学、河南师范大学和商丘学院三所高校被调查的1958名大学生中, 只有152人信教, 仅占7.7%”;西安市对“13所高校大学生进行调查的信教比例是6.8%”;福建省对“闽江学院、福建医科大学、福州大学三所高校的调查中, 有90%大学生没有宗教信仰, 仅8%的大学生参加过宗教活动, 5%的大学生对宗教了解”。但是在广州地区大学生调查中, 信教学生比例相对较高, “在979分有效问卷中, 信教的有182人, 占19%, 远远高于其他地区”。
由此可见, 改革开放以来, 我们在加强社会主义精神文明建设, 促进大学生树立科学的马克思主义世界观、人生观和价值观教育方面取得了良好的阶段性成果。但从地区差异看, 具有深厚人文底蕴的省份, 信教比例低, 而在信教人数众多的广州仔学生信教人数也多。
2、从信教动机看, 大多数学生是因为好奇或者心理需求, 而非虔诚的信教徒。
从各地区高校的调查问卷中, 普遍显示出大部分信教大学生并非虔诚的信徒教。在信教比例较高的广州地区, 调查显示, 信教学生当中“经常参加的只有4%, 偶尔参加的有57%, 不参加的有39%。”;湖北省的调查问卷中显示, “60.91%的学生日常生活中涉及宗教行为是为了满足好奇心和求知欲”, 认为宗教的神秘性具有感性的美;沈阳师范大学的一项调查显示“45%的学生认为宗教对人的帮助主要是‘能给人以安慰和精神寄托’, 27%的学生则在遭受到挫折开始信教, ……从宗教中寻求和获得心理平衡和精神慰藉心理意识强”
可见, 大学生信教的感性因素大于理性因素, 显示出信教的盲目性、随意性和不稳定性。因此, 只要给予大学生及时适当的引导, 就可以避免他们信教。
3、从宗教选择上看, 佛教和基督教影响最大。
湖北省的一项高校大学生宗教信仰状况的调查问卷中显示:“信教学生中, 信佛教的占54.35%, 伊斯兰教者占19.02%, 基督教者占13.04%”;河南省“对调查的152名信教学生具体分析后得知, 信仰基督教的为79人, 其余73名学生信仰佛、道教、伊斯兰教和其他宗教”;西安13所高校大学生宗教信仰状况调查报告显示:“信仰佛教的比例最高, 占信教人数的40.4%, 其次是基督教, 比列是23.8%”。其他地区高校也显示出相似的情况。
从以上数据看, 大学生信仰何种宗教, 一方面深受中国传统文化的影响, 尤其是佛教在我国传播历史悠久, 且已经渗入到民俗和老百姓日常生活当中;一方面是受西方文化的影响, 尤其是基督教文化的影响。
4、从认知水平上看, 大学生对宗教本质及宗教政策存在误区。
信教与不信教的学生都显示出对宗教本质认识的模糊性。信教学生大多是基于感性而非理性去选择宗教, 不信教的学生中大多数也并非正确完整地认识了宗教的本质、历史、存在原因及与科学的区别后才选择不信教的。“他们不信教的原因主要是不需要 (50%) 和不了解 (28%) , 接下来是‘我是党团员’ (13%) 、宗教不科学 (9%) ”[12], 可见‘因为理性认识到宗教与科学有本质区别才不去选择的所占比例甚少。另一方面“认为信仰宗教对高校学生学习生活工作有帮助的学生占39.92%”可见, 大学生对于宗教的消极作用的认识不够。
对于宗教政策, 很多大学生认为宗教信仰自由的政策暗含着鼓励宗教信仰, 甚至有些学生不知道党员可不可以信教。“像中山大学和华南理工这样的重点高校, 却有高达68%的被调查学生对此认识错误或者认识不清, 甚至在访谈中还有学生认为‘宗教信仰自由’意味着入党以后仍可以信教。”
二、对大学生宗教信仰原因研究的综述
本人认为最主要的原因是国际因素、社会因素和高校思政建设不足等三个方面。
一方面, 随着改革开放和经济全球化的影响, 大量的外国文化进入到国内。带有强烈好奇心和求知欲的大学生, 急迫地想主动了解西方文明。其中, 基督教文明以其神秘的色彩引起了广大大学生的吸引力, 他们开始阅读《圣经》以及与其相关的宗教书籍。此时, 如果不加以正确的引导, 部分学生就有可能认为已经成为基督教信徒, 甚至鼓励身边的亲戚朋友信仰基督教。
另一方面, 尽管文化的交流是促进世界文明进步的有效途径, 但其中还有文化交锋的问题。西方国家从来没有放弃对东方社会主义国家的和平演变, 西方资本主义国家借助其强大的文化软实力利用商品、在华教师和传教士等对中国进行意识形态渗透, 其中一个文化渗透的一个重要领域就是宗教信仰。
1、社会因素的影响
目前中国正处于激烈的社会转型期, 从封闭到开放, 从计划经济到市场经济, 新鲜事物与现象层出不穷。在这样的背景下, 大学生自主意识增强, 思想越来越具有独立性、在选择上呈现多样性, 对新生事物的接纳呈现更大的包容性。然后, 同时在信仰领域呈现空白。
再加上转型期的中国出现了诸如就业压力增大, 社会节奏加快, 独生子女缺少群体性意识等问题。大学生一旦遭受了这些困难和挫折就产生巨大的心理压力, 在没有其他宣泄途径和心理引导的情况下, 就有可能转向向宗教寻求心理安慰和精神慰藉。
信仰状况 篇2
2006年十大感动中国人物名单及颁奖辞
又一个“感动中国”的时刻到来了，9位个人和1个群体获得“感动中国2006人物”荣誉称号。获得感动中国2006人物荣誉的是：独臂英雄丁晓兵，蓝领专家孔祥瑞，排爆专家王百姓，气象学家叶笃正，好军医华益慰，著名学者季羡林，爱心大姐林秀贞，阳光少年黄舸，青岛爱心群体微尘，慈善家霍英东。此外，《感动中国2006人物》颁奖盛典还向曾经改变中国历史的英雄群体——中国工农红军表达了特别致敬。
1、丁晓兵：20多年来一直是英雄
20多年前的一次军事行动中,丁晓兵失去了右臂。当英雄在被鲜花与赞誉围绕时，南京航空学院的一名大学生给他写了封信，信中的话让丁晓兵深感意外：成为英雄，你只算过了第一关，如果有这样的机会我也可能成为英雄。我现在并不佩服你，如果10年或者20年以后依然还有事迹从你的身上出现，到那个时候，这个英雄的称号你才当之无愧。20年过去了，丁晓兵时刻不忘这封来信。从连指导员、干事、营教导员、团政治处主任到团政治委员，丁晓兵交出了一份出色的“回信”：所带领的集体，先后获得248面奖牌、证书和36座奖杯。
【颁奖辞】
这个用左手敬军礼的人，我们以他为骄傲。战时敢舍身，平时能忘我，从逆境中挣扎启程，在顺境中保持清醒。沙场带兵敢称无愧无悔，把守国门能说有骨有节。他像一把号角，让理想与激动，在士兵心中蔓延。
【简历】感动中国2006——丁晓兵 独臂英雄
丁晓兵，入伍20多年，武警8722部队政治委员。
在一次重大军事行动中，身为侦察大队“第一捕俘手”的丁晓兵，在敌人阵地生擒一俘虏回撤途中，为掩护战友和俘虏，抓起敌人投来的手雷向外扔的刹那间，手雷突然爆炸，右臂被炸得只存一点皮肉。为了把任务完成到底，他以惊人的毅力用匕首割下残臂，扛着俘虏，冒着炮火翻山越岭4个多小时才与接应分队碰上头。而就在此时，他一头栽倒在地，战友们以为他牺牲了，含泪为他化妆，紧紧抱着迟迟不忍就此让他而去。路过的前线医疗分队被这个场面深深感动，切开腿部动脉血管强行压进2600CC血浆。死神就这样与这位独臂英雄擦肩而过。
2003年，部队在淮河流域抗洪抢险，丁晓兵一只胳膊不能挖土，就扛包运土；不能打桩，就潜到水里垒围堰。其身如令，其势似锋，18天时间，他在抗洪一线表现着他的人格官品。二十多年来，他把对党的忠诚、对国家的热爱、对部队的责任，全部倾注于他军人生涯中的每一个细节，付诸于部队生活中的每一个举动。284面奖牌证书见证了他以残缺之躯为党和人民建功立业的不平凡历程。
2、王百姓：排除1.5万多枚
把公安工作称作和平时期风险最大的职业之一，一点儿都不夸张。公安部的统计数字表明，从1995年开始，每年因公牺牲的全国公安民警始终在400人以上。前年全国公安民警因公牺牲414人、负伤4134人，“天天有牺牲，时时在流血”是近些年来全国公安民警的真实写照。几乎每次出差，妻子都要在王百姓的行李中放两只苹果，期盼丈夫平安归来。自1985年从部队转业到河南省公安厅工作以来，王百姓始终战斗在排爆治爆工作的第一线，多次临危受命，亲手排除各类1.5万多枚，处置大小爆炸现场无数，是公安系统唯一没有伤残、排爆没出过一次差错的全国劳模。王百姓有着普通人的情感--眷念家人、恐惧死亡，但他还是一次次地在生死线上穿越，“因为我是一个警察，又从事这方面工作，我不去谁去？”
【颁奖辞】
10年时间，1.5万多枚，专门与危险打交道。谁能不害怕，平常人只要一次遭遇，就已经惊心动魄了。而他和我们一样，有家有妻有娃，只不过头顶上有警徽、警徽上有国徽，所以他才把家人的担忧、战友的期盼，一肩担起。
【简历】感动中国2006——王百姓 全国知名排爆专家
王百姓 河南省公安厅治安总队调研员，三级警监警
王百姓，男，55岁，中共党员，全国知名排爆专家，现任河南省公安厅治安总队调研员，三级警监警衔。曾荣获“全国公安系统二级英模”、“全国优秀人民警察”、“全国劳动模范”称号。从1969年参军至1985年转业到河南省公安厅至今，已经在爆破、防爆和排爆这个令人肃然的岗位上工作了37年。
3、华益慰：“值得托付生命的人”
华益慰是著名医学专家，一生兢兢业业，被患者誉为“值得托付生命的人”。他做过数千例手术，挽救了许多患者的生命，没有出过一次医疗事故和差错。从医56年，华益慰只做着一件事，那就是对得起病人。妻子张燕容是他的同学、同行，共同相处了几十年，说到丈夫，她只是淡淡地说道：“他也就是尽到了一个做医生的职责，做一个医生分内的事情，只不过他做得比较认真。”一些网友并不这么看：医者父母心。华医生，您用您的一生向世人诠释了什么是“医者”。如果我们生活中的医生都像他那样多好啊！
【颁奖辞】
不拿一分钱，不出一个错，这种极限境界，非有神圣信仰不能达到。他是医术高超与人格高尚的完美结合。他用尽心血，不负生命的嘱托。
【简历】感动中国2006——华益尉：人民的好军医
华益慰，著名医学专家、北京军区总医院主任医师、中华医学会外科学会常务委员，享受政府特殊津贴。专长为普通外科：胃肠道、乳腺、甲状腺疾病的外科诊断治疗。
华益慰同志从医56年来，始终忠诚实践党和军队的根本宗旨，自觉恪守人民军医的行为准则，以高超的医术救治了众多患者，以高尚的医德温暖了千万人的心，书写了全心全意为人民服务的壮丽篇章，为医生这个神圣职业树起了一座道德丰碑，为共产党员这个光荣称号增添了光彩。他不愧是共产党员的优秀楷模，不愧是广大医务工作者的杰出代表。胡主席充分肯定了华益慰同志为医疗卫生事业做出的突出贡献，精辟概括了华益慰同志先进思想的本质内涵和时代价值，要求全国全军卫生战线深入开展向华益慰同志学习的活动。
4、霍英东：聚财有道，散财亦有道
霍英东给人的印象，一是官至高位，在政界、商界、体育界拥有众多的头衔；二是他是个慷慨的有钱人。从小吃过不少苦的霍英东聚财有道，但也热心公益，散财有道。多年来他对社会的各类捐助金额接近200亿元，单是在家乡番禺的捐助就超过40亿元，有报道称他是港澳地区为家乡捐赠最多的富豪。说起父亲生前的善行，其子霍震霆回忆道：“他说过一句话：人一生一定要做有意义的事。有钱，是给他一个机会，能对国家做自己的贡献。”
【颁奖辞】
生于忧患，以自强不息成就人生传奇。逝于安乐，用赤诚赢得生前身后名。他有这样的财富观：民族大义高于金钱，赤子之心胜于财富。他有这样的境界：达则兼济天下。
【简历】感动中国2006——霍英东 慈善家
霍英东，男，汉族，1923年5月生，广东番禺人。1953年创办霍兴业堂置业有限公司及有荣有限公司，任董事长。
霍英东先生是一生爱国的香港慈善家，过去数十年里，霍英东用作慈善的捐款超过150亿港元，在推动各地教育、医疗卫生、体育、山区扶贫、干部培训等方面，做出了许多的贡献。
霍英东一向对推动教育工作出钱又出力，过去数年巨额捐款包括先后两次向香港科技大学捐款，2003年先捐赠3000万元，两年后又向科大捐出一笔总值8亿元的巨额捐款，支持该校未来的发展，这笔捐款更创下该校十多年来接获捐款的最高额纪录。
除了对本地教育支持，霍英东对内地教育也不遗余力，尤其钟情他的家乡——番禺南沙。过去他曾捐款予南沙建中学，拨款支持香港大学北上南沙，与内地专家合作研究科研发展，其中包括“南沙信息科技园”等项目。
霍英东曾捐赠兴建的道路、大桥、基建更是不胜其数，例如英东体育馆、泳池、医院等社会设施，另又捐资兴建洛溪大桥、大石大桥，拨款抵押建南沙大道。二十多年来，单是在家乡已投资建设超过40亿元。
以霍英东的名字命名的“霍英东基金会”于1977年正式成立，基金会一直以捐献和非牟利投资形式，策划了数以百计的项目。有一次，某媒体记者问霍老一共向内地捐赠了多少钱，他回答不出来，只是谦虚地说：“我的捐款，就好比大海里的一滴水，作用是很小的，说不上是贡献，这只是我的一份心意！”
5、季羡林：最难时也不丢掉良知
96岁的季羡林先生长年任教北京大学，在语言学、文化学、历史学、佛教学、印度学和比较文学等方面都有很深的造诣，研究翻译了梵文著作和德、英等国的多部经典，其著作已汇编成24卷的《季羡林文集》，现在即使身居病房，每天还坚持读书写作。季羡林先生为人所敬仰，不仅因为他的学识，还因为他的品格。他说：即使在最困难的时候，也没有丢掉自己的良知。他在“文革”期间偷偷地翻译印度史诗《罗摩衍那》，又完成了《牛棚杂忆》一书，凝结了很多人性的思考。他的书，不仅是个人一生的写照，也是近百年来中国知识分子历程的反映。
【颁奖辞】
智者乐，仁者寿，长者随心所欲。曾经的红衣少年，如今的白发先生，留得十年寒窗苦，牛棚杂忆密辛多。心有良知璞玉，笔下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。
【简历】感动中国2006——季羡林 东方学大师
季羡林曾任中国科学院哲学社会科学部委员、北京大学副校长、中国社科院南亚研究所所长。1911年出生于山东省清平县(现并入临清市)。曾在济南三合街小学、济南一中、山东大学就学。1930年考入清华大学西洋文学系。1935年考取清华大学与德国的交换研究生，赴德国入哥廷根大学学习梵文、巴利文和吐火罗文等。1941年获哲学博士学位。
1946年，季先生回国，同年秋，经陈寅恪推荐，被聘为北京大学教授，创建东方语文系，任北京大学教授兼东方语言文学系主任。1956年当选为中国科学院哲学社会科学部委员。1978年任北京大学副校长、中国社会科学院与北京大学合办的南亚研究所所长。1984年任北京大学南亚东南亚研究所所长。他先后担任中国外国文学学会会长、中国南亚学会会长、中华民族古文字学会名誉会长等。著作已经汇编成《季羡林文集》，共有24卷。
季羡林创建了东方语文系，开拓中国东方学学术园地。是享誉海内外的东方学大师。季老不仅学贯中西，融会古今，而且在道德品格上同样融合了中外知识分子的优秀传统。中国传统士大夫的仁爱和恕道，强烈的忧患意识和责任感，坚毅的气节和情操；西方人文主义知识分子的自由独立精神，尊重个性和人格平等观念，开放创新的意识；这些优秀传统都凝聚融化在季老身上。所以，他能够做大学问，成大事业，有大贡献，他是中国现代知识分子的一面旗帜和榜样。
6、叶笃正：“要让外国人来同我们接轨”
91岁的叶笃正先生是中国科学院院士，研究员，国际大气科学界屈指可数的几位学术巨匠之一，荣获2005国家最高科学技术奖。在近60年的科学生涯中，叶笃正先生在大气动力学、青藏高原气象学、东亚大气环流以及全球变化科学等领域成就显著，被公认为是我国现代气象学和全球变化学科的奠基人之一，为全球变化、大气环流和气候变化研究作出了开创性重大贡献，也是国际全球变化研究的创始人之一。常挂在叶笃正先生嘴边的是：“要让外国人来同我们接轨”。
【颁奖辞】
风华正茂时已经是奠基人，古稀之年仍然是开拓者。让外国人同我们接轨，这是一个年过九旬的大学者的大气象。笑揽风云动，睥睨大国轻。
【简历】感动中国2006——叶笃正 科学前沿
叶笃正先生荣获2005国家最高科学技术奖，叶是中国科学院院士，研究员，国际大气科学界屈指可数的几位学术巨匠之一，为全球变化、大气环流和气候变化研究做出了开创性重大创新贡献，在全球变化领域提出了新的系统创见，对大气环流和气候变化研究做出了重大原始创新贡献，也是国际全球变化研究的创始人之一。
他在国际前沿的工作，并不是跟在外国人后面的所谓“同国际接轨”，而是做出了系统的原始创新成果，并得到国际同行的认同，从而成为这些前沿领域科学成就的重要组成部分。这就是叶先生常说的，“要让外国人来同我们接轨”。
他先后从事动力气象、高原气象、海气关系、大气与地表面过程、全球变化等专业方向的研究工作，共发表专著6册、科学论文90余篇。因叶笃正先生的杰出贡献，他曾于1987年获得国家自然科学一等奖，并于1995年获得第一届何梁何利最高奖－科学与技术成就奖和陈家庚地球科学奖。
7、孔祥瑞：150项革新带来8000万元效益
仅有初中学历的工人孔祥瑞有着“蓝领专家”的美誉。2001年，他主持创新“门机主令器星形操作法”，使门机每一次作业可节省时间15.8秒，当年创效1600万元；2003年，他主持的“门座式起重机中心集电器”技改项目，被授予国家级实用型发明专利。
【颁奖辞】
不管什么时代，劳动者都是社会的中流砥柱。但在今天，更值得尊敬的，还应该是那些不仅贡献汗水还贡献智慧的人。150项革新，给国家带来8000万元效益，这就是一个工人的成就。
【简历】感动中国2006——孔祥瑞 蓝领专家
1972年，孔祥瑞初中毕业后到天津港码头当了工人。他放弃了多次学习深造的机会，始终坚持在实践中学习，把工作岗位当课堂，把生产实践作为教材，把设备故障作为课题，把身边怀有一技之长的工友作为老师，努力攻克了一个又一个技术难关。
2001年，他主持创新“门机主令器星形操作法”，使门机每一次作业可节省时间15.8秒，当年创效1600万元；2003年，他主持的“门座式起重机中心集电器”技改项目，被授予国家级实用型发明专利。„„
一名仅有初中学历的普通工人，34年创造了150多项科技成果，为企业创造效益8400多万元。孔祥瑞在为企业创出经济效益的同时，也使他所在部门的机械设备使用管理跨入同行业全国领先、世界一流的水平。
8、林秀贞：30年来赡养了6位孤寡老人
林秀贞是河北省衡水市枣强县王常乡南臣赞村农民，30年如一日，她克服了各种困难，像女儿一样赡养了6位孤寡老人。这位朴实的农村人，始终记得她母亲的朴素教诲：人人管闲事，世上没难事；人人都帮人，世上没穷人；千千治家——用一千分的力量来治理自己的家，万万治邻——用一万分力量来治理邻里关系。
【颁奖辞】
用30载爱心让一村之中老有所终，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。富人做这等事是慈善，穷人做这等事是圣贤，官员做这等事是本分，农民做这等事是伟人。这位农妇让九州动容。
【简历】感动中国2006——林秀贞 孤寡老人的好女儿
林秀贞，女，1946年出生，河北省衡水市枣强县王常乡南臣赞村农民，1971年加入。
林秀贞30年如一日，克服了常人难以想象的各种困难，义务赡养了6位与自己及家庭成员无任何血缘关系的孤寡老人，在精神和物质生活等各方面对6位老人付出了儿女般的照料和孝道。林秀贞学科技、学经济，带头创办个体企业，并把经营企业作为扶贫济困奉献社会的基础。多年来，为8位残疾人传授了玻璃钢和橡胶生产技术，不但在自己的企业为他们安排就业岗位，还帮助他们解决了婚姻、疾病救治等许多生活困难。林秀贞热心乡村教育事业，先后出资4万多元帮助乡村中小学改善办学条件。还资助本村和邻村14名贫困家庭子女步入大中专院校，收养救治了一名出生仅40天的患病弃婴。她热心公益事业，积极为村里修路、打机井、文化娱乐队伍建设等公益事业捐资出力。
9、黄舸：行程1.3万多公里，当面感谢恩人
18岁的黄舸看上去像个十一二岁的孩子。7岁时，他被确诊为先天性进行性肌营养不良。据专家介绍，同类患者最长生命纪录仅为18岁。黄舸的生命也许就要走到尽头，但是为了能面对帮助过他的人说声谢谢，2003年，15岁的黄舸和父亲用一辆三轮摩托车踏上了“感恩之旅”，开始在全国寻访素未谋面的恩人。如今，父子俩已经走过了82个城市，行程1.3万多公里，向30多位当年给他们寄过钱的恩人当面道了谢。父子俩一路上感受着感动，也传播着感动。黄舸说：“到好心人的家门口说声谢谢，送上一束鲜花表达深深的谢意，是我最大的心愿。”这个心愿一直支持着他走到今天。如果有一天离开人世，黄舸希望把自己的眼角膜捐给需要的人。
【颁奖辞】
我们需要静下心来体会这个场面，一个四肢无力的孩子，每天都在和死神赛跑，跋山涉水、万里迢迢。他就像一小截被命运丢弃的蜡烛，善良的人点亮他，他就欢快地燃烧起来。藏起眼泪，还给人们光明和希望。
【简历】感动中国2006——黄舸 父子 感恩之旅
黄舸，生于1988年10月30日，7岁时被确诊为先天性进行性肌营养不良。据医学专家介绍，这种病只能活到18岁，黄舸现在离医学界同类患者最长生命记录仅差两年时间。
一个生命就要走到尽头而只有十六岁的男孩，为了对他进行过帮助的人说声谢谢，而不顾自己的身体已经进入倒计时和父亲踏上了“感恩之旅”。疾病早已剥夺了黄舸站或坐的能力。每天，父亲必须小心翼翼地把他抱上轮椅，用绳子仔细地“固定”，以保证他不致滑落。父子俩从2003年开始走遍全国寻访素未谋面的恩人。因为没有钱，父亲用一辆三轮摩托车载着儿子黄舸走过了82个城市，行程13000多公里，向30多位当年给他们汇款的恩人当面道了谢。
黄舸说：“坐着父亲开的三轮车，到好心人的家门口亲自说声谢谢，送上一束鲜花表达我深深的谢意，是我最大的心愿。”这个心愿一直支持着他走到今天。
10、微尘：上千笔捐款中，很多捐助者都署名“微尘”
“微尘”起初是青岛一位数次捐款不留姓名的普通市民，后来，扩散成一个爱心群体，再后来，扩展成一个关爱他人的爱心符号。以“微尘”命名的募捐箱、徽章，走进青岛的大街小巷，成为青岛一个体现爱心的公益品牌。青岛市红十字会的工作人员在翻阅了捐款记录后惊讶地发现，早在2004年，一位神秘女士就已经使用“微尘”的名字多次大额捐款：非典时期捐款2万元，新疆喀什地震捐款5万元，为白血病儿童捐款1万元，湖南灾区捐款5万元„„当人们正在努力寻找“微尘”时，一个又一个“微尘”出现了。截至目前，青岛市红十字会收到的上千笔捐款中，很多捐助者都署名“微尘”。每一双充满善意的援手，每一张不同模样的面孔，都记录下一个共同的名字——“微尘”。
【颁奖辞】
他来自人群，像一粒尘土，微薄、微细、微乎其微，寻找不到，又随处可见。他自认渺小，却塑造了伟大，这不是一个人的名字，这是一座城市的良心。
【简历】感动中国2006——青岛“微尘” 爱心团体
“微尘”：起初，是青岛一位数次捐款不留姓名的普通市民；后来，扩散成一个爱心群体；再后来，扩展成一个关爱他人的爱心符号；以微尘命名的募捐箱、徽章，走进青岛的大街小巷。
“微尘”在印度洋海啸、湖南水灾、喀什地震以及非典时期数次向灾区捐款，多次救助贫困患病儿童和福利院孤儿。大家都觉得我们的社会需要这样有公益心的人，不一定要有多少钱才可以，重要的是有这样的爱心。微尘是个值得尊重的人，她不图名、不图利，只想以自己的方式做善事，同时大家希望微尘这两个字成为青岛公益事业的一个符号。在她的感召下，越来越多的人热心公益、无私奉献、关爱他人。“微尘”已成为青岛市一个体现爱心的公益品牌，当选为2005年“全国十大社会公益之星”，并荣获中华慈善奖。
2007年感动中国十大人物事迹和颁奖词
------------------作者：刘锦
2007年感动中国十大人物事迹和颁奖词
1、钱学森——中国航天事业奠基人
事迹：浙江杭州人，1938年在美国获博士学位，1950年开始争取回归祖国，受到美国政府迫害，历经5年于1955年才回到祖国。1958年起，钱学森长期担任火箭导弹和航天器研制的技术领导职务，为中国火箭和导弹技术的发展提出了极为重要的实施方案。
1965年，钱学森正式向国家提出报告和规划，建议把人造卫星的研究计划并列入国家任务。在实施人造卫星研制计划中钱学森在许多关键技术问题的解决上贡献了智慧。
钱学森对科学技术的重大贡献是多方面的，他以总体、动力、制导、气动力、结构、计算机、质量控制等领域的丰富知识，为组织领导新中国火箭、导弹和航天器的研究发展工作发挥了巨大作用，对中国火箭导弹和航天事业的迅速发展做出了卓越贡献。
颁奖词：在他心里，国为重，家为轻，科学最重，名利最轻。5年归国路，10年两弹成。开创祖国航天，他是先行人，披荆斩棘，把智慧锻造成阶梯，留给后来的攀登者。他是知识的宝藏，是科学的旗帜，是中华民族知识分子的典范。
2、李剑英——16秒内的选择是牺牲
事迹：2006年，李剑英完成训练任务驾机返航途中，遭遇鸽群撞击。此时，飞机高度194米，跳伞就能保住生命。从鸽群撞击点到飞机坠毁点2300米跑道延长线的两侧680米范围内，分布7个自然村。如果跳伞后飞机失去控制，坠入村庄，后果不堪设想。16秒的时间内，他毫不犹豫地选择了迫降，壮烈牺牲。
颁奖词：烟笼大地，声震蓝天。星陨大地，魂归长天，他有22年飞行生涯，可命运只给他16秒！他是一名军人，自然把生命的天平向人民倾斜。飞机无法转弯，他只能让自己的生命改变航向。
3、胡鸿烈、钟期荣夫妇——散尽家产培养人才
事迹：这是两位均已89岁高龄的老人，香港树仁大学创办人。胡鸿烈及钟期荣夫妇1953年学成回香港后，一直是职业律师。因感于许多年轻人没钱上大学，1971年他们出资创办树仁学院，培养数以万计的人才。两人创立树仁学院，奉上毕生积蓄估计至少4至5亿元。
颁奖词：狮子山下的愚公，香江边上的夫子。贤者伉俪，本可锦衣玉食，却偏偏散尽家产，一生奔波。为了学生，甘为骆驼。与人有益，牛马也做。我们相信教育能改变社会，而他们为教育做出楷模。
4、孟祥斌——年轻军人舍己救人
事迹：2007年11月30日，孟祥斌带着妻子和女儿到金华市区购物。在经过通济桥时，一名轻生女青年从10多米高的桥上跳下，孟祥斌一边冲向桥边，一边脱掉身上的衣服，跳水救人。10分钟后，前来救援的摩托艇渐渐靠近了他们，孟祥斌用尽最后一丝力气将女青年托出水面，交到救援人员的手中，自己却沉入水中，28岁的年轻生命陨落了。
颁奖词：风潇潇，江水寒，壮士一去不复返。同样是生命，同样有亲人，他用一次辉煌的陨落，挽回另外一个生命。别去问值还是不值，生命的价值从来不是用交换体现。他在冰冷的河水中睡去，给我们一个温暖的启示。
5、方永刚——生命保持在冲锋姿态
事迹：入伍20多年来，方永刚先后出版16部政治理论专著，完成10项国家和军队重点科研项目，被誉为“平民教授”“大众学者”和“科普专家”。2006年11月，方永刚被确诊为晚期结肠癌，他从医院回到学院，坚持为学生上完最后两节课，还躺在病床上完成了对3名研究生的学期教学和毕业论文写作辅导任务。
他是一位满怀激情的理论家，更是敢于奉献生命的实践者。在信仰的战场上，他把生命保持在冲锋的姿态。
颁奖词：一个真正的战士，在和平年代也能找到自己的方向，一个忠诚的战士，在垂危的时候，不会忘记自己的使命，他是一位满怀激情的理论家，更是敢于奉献生命的实践者。在信仰的战场上，他把生命保持在冲锋的姿态。
6、李丽——用轮椅画出爱心轨迹
事迹：李丽在1岁时患小儿麻痹症，童年从未站起来过；40岁时再遭厄运，车祸让她下半身完全瘫痪，从此与轮椅为伴。她没有怨天尤人，而是选择了一条向社会传播爱心之路。她创办了“李丽家庭教育工作室”和公益网站“丽爱天空”，长期从事公益事业和青少年心理教育工作。她还成了很多服刑人员的“偶像”。
颁奖词：残疾打不垮、贫困磨不坏、灾难撞不倒，坚强和她的生命一起成长。身体被命运抛弃，心灵却唱出强者的歌。5年时间，温暖8万个冰冷的心灵，接受、回报、延伸，她用轮椅为爱心画出最美的轨迹。
7、闵恩泽——为中国制造了催化剂
事迹：闵恩泽1955年在美国学成后冲破重重阻碍回国。60年代在极端艰苦的条件下，为中国自主开发了微球硅铝裂化催化剂，打破了国外技术封锁，满足了国家的急需，为我国炼油催化剂制造技术奠定了基础。70年代，在特殊的政治条件下，他没有忘记科研工作，领导了多种催化剂等的研制和开发，也均投入生产和应用，使我国炼油催化剂迎头赶上世界先进水平，实现了我国炼油催化剂跨越式发展。
1980年以后，他指导开展己内酰胺磁稳定床加氢研究，使我国裂化催化剂生产达到世界先进水平，满足了我国炼油工业的发展和油品升级换代的需要。
颁奖词：在国家需要的时候，他站出来！燃烧自己，照亮能源产业。把创新当成快乐，让混沌变得清澈，他为中国制造了催化剂。点石成金，引领变化，永不失活，他就是中国科学的催化剂！
8、陈晓兰——无私无畏坚守医德
事迹：陈晓兰曾是上海一家地段医院的理疗科医生。近年来她一直从事医疗器械行业打假，被她揭露的各种医疗器械超过20种，其中8种假劣医疗器械被查处。在与假劣医疗器械10年的斗争中，为了取得一手证据，陈晓兰曾假扮病人，冒着危险“以身试针”。在她的推动下，国家专门多次下发文件，取缔和查处了七种一度使用很广的伪劣医疗器械和治疗方法，颁奖词：虽千万人，吾往矣！曾经艰难险阻，她十年不辍，既然身穿白衣，就要对生命负责，在这个神圣的岗位上，良心远比技巧重要的多。她是一位医生，治疗疾病，也让这个行业更纯洁。
9、谢延信——侍奉亡妻家人33年
事迹：55岁的谢延信是河南焦作的一名普通工人。1973年，刘延信（后改姓为谢）与同村姑娘谢兰娥喜结良缘。第二年7月，谢兰娥去世前，嘱咐丈夫要好好照顾自己的爹妈和智障兄弟。此后，刘延信付出了33年的忠贞与孝心，成就了一个大孝至爱、感天动地的谢延信。1979年岳父患重度脑中风，再也没有站起来。一老，一瘫，一傻，一幼，家庭的重担全部压在了谢延信的肩上。谢延信老了，病倒了，但他的意志没有垮、孝心没有变、责任没有失、良心没有丢。他隐藏起最沉重的哀愁，担负起让希望生生不息的重任。
颁奖词：当命运的暴风雨袭来时，他横竖不说一句话，生活的重担压在肩膀上，他的头却从没有低下！他就像是一匹老马，没有驰骋千里，却一步一步地到达了善良的峰顶。
10、罗映珍——用爱唤醒“沉睡”丈夫
事迹：2005年10月1日，罗映珍和在云南省永德县公安局当民警的丈夫罗金勇回家探望父母，途中罗金勇与3名毒贩殊死搏斗，身受重伤，成了“植物人”。从那以后，罗映珍肩负起了照顾丈夫的责任，不离不弃，精心呵护，无怨无悔。罗金勇在医院接受治疗期间，罗映珍在医院附近租了一套房子，省吃俭用，每天全身心地守候在丈夫身旁，和丈夫说话，并含泪写下了600多篇爱的日记，用日记呼唤着丈夫意识深处的觉醒。
颁奖词：把爱人从沉睡中唤醒，是生命的奇迹，还是心灵的力量？她用一个传统中国女人最朴素的方法诠释了对爱人不离不弃的忠贞。甜蜜不是爱情的标尺，艰难才能映照爱情的珍贵。
11、集体奖——“嫦娥一号”研发团队
这是一支年轻的队伍，平均年龄仅30岁。副总指挥34岁，副总设计师37岁，总体主任设计师36岁。这是一群航天才俊，3年多来先后攻克了轨道设计、月食问题、数传定向天线研制、卫星热设计、导航与控制分系统设计、测控数传分系统设计、紫外月球敏感器、数管分系统设计等一系列技术难题，拿下了一大批具有自主知识产权的核心技术。2007年11月7日，当“嫦娥一号”卫星以超出设计预期的精准度进入环月工作轨道的那一刻，举国欢庆、全民振奋，中国人千年奔月的愿望终于梦想成真。
2005年十大感动中国人物名单及颁奖辞
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2005年十大感动中国人物名单及颁奖辞
今天，“感动中国”2005人物颁奖礼隆重举行。此刻，我们好像看见在万家灯火中，在茫茫的人海里他们向我们走来，他们带着2005年这一年春夏秋冬的阳光和细雨，更带着沉淀在心里的那一份感动。
1、飞天英雄：费俊龙、聂海胜
“没有哪一年会让这么多的中国人那么久地凝望天空，在漫天的繁星中我们好像看到了两双黑眼睛。那黑眼睛里带着自豪、带着笑意，好像在和我们对视，我们所有的中国人都知道牵连着我们的是什么”。
去年10月12日至17日，费俊龙、聂海胜完成了5天5夜115小时的太空之旅，国人为之瞩目。
2005年“感动中国”颁奖辞——谁，能让全世界五分之一的心灵，随着他们的节奏跳动五天五夜？谁，能从前所未有的高度，见证中国实力的飞跃？他们出征苍穹，划出龙的轨迹，升空日行，巡天遥看，他们是中国航天的黄金一代！
推选委员涂光晋：当人民羡慕他们入选“神六”的难得机遇，遨游天空的神奇经历时，很少有人了解他们曾经经历的痛苦和危险，他们的成功更多的不是偶然，而是必然，因为有志者事竟成。
2、无声世界创造美丽：邰丽华
2005年的春节晚会，一下子让所有的中国人都知道了邰丽华，以及她领衔主演的舞蹈《千手观音》。
在无声的世界里，邰丽华创造出一种特殊的美丽，给人们带来纯净至美的艺术享受。推选委员会评价道：邰丽华的美丽来源于心灵和品质，这美感因克服残疾顽强地表现出来更显灿烂，她的美丽，体现着追求光明、战胜困难的人类精神。
2005年“感动中国”颁奖辞——从不幸的谷底，到艺术的巅峰，也许你的生命本身就是一次绝美的舞蹈。于无声处展现生命的蓬勃，在手臂间勾勒人性的高洁。你这朴素女子，为我们呈现华丽的奇迹！心灵的震撼不需要语言，你在我们眼中是最美。
获奖者感言（邰丽华）：我们始终抱着一颗感恩的心，来感谢曾经帮助我们和关心我们的社会各界的朋友和残疾朋友们。
推选委员濮存昕：邰丽华的美丽来源于心灵和品质，这美感因克服残疾顽强地表现出来更显灿烂。3、15年铸成倚天剑：黄伯云
他花了15年，终于磨成了一柄倚天长剑——高性能碳复合材料制成的大型民用飞机刹车片，使我国成为继英、法、美之后第4个拥有航空制动材料生产技术的国家。去年他获得国家技术发明奖一等奖，结束了该奖项连续6年空缺的历史。
有件事让黄伯云至今感到屈辱：当时跟一个航空大国同时起步研究航空制动材料时，他们说自己的技术很先进了，你花几百万美金来买我们的技术。但黄伯云没料想到的是，对方提供的试验样品竟是废料。
历经15年的坎坷，黄伯云和他的课题组终于收获了成功。就在中国科学家欢庆胜利之时，人们发现，当年卖废料的那个国家，在航空刹车片技术方面仍未实现突破。
2005年“感动中国”颁奖辞——这个和世界上最硬材料打交道的人，有着温润如玉的性格，渊博宽厚，抱定赤子之心；静能寒窗苦守，动能点石成金。他是个值得尊敬的长者，艰难困苦，玉汝以成，三万里回国路，二十年砺剑心，大哉黄伯云！
推选委员杜玉波：他站在了国际科技前沿，也站在了报效祖国的精神制高点。
4、照亮苗乡的月亮：李春燕
李春燕是最后一个到达颁奖典礼现场的获奖者。从位于贵州东南部月亮山区的苗族村寨大塘村出发，坐了40多分钟的拖拉机到达从江县县城，又坐中巴到贵阳，总共用了9个小时，然后才坐飞机抵达北京。
5年前来到大塘村的李春燕在当地建起了第一个卫生室。但原来想靠行医养活全家的她很快发现，现实情况完全不像她设想的那样，很多来看病的人根本就付不起医药费。几年下来，李春燕得到的只是一堆欠账条。由于长期入不敷出，难以支撑，2004年初李春燕夫妇准备外出打工。就在他们要走的头一天晚上，许多村民靠卖米、卖鸡蛋凑了100多块钱还给李春燕。看着一张张皱巴巴的一元、两元钱，听着“李医生你走了，我们可怎么办”的话语，李春燕又决定留了下来。
2005年“感动中国”颁奖辞——她是大山里最后的赤脚医生，提着篮子在田垅里行医。一间四壁透风的竹楼，成了天下最温暖的医院，一副瘦弱的肩膀，担负起十里八乡的健康，她不是迁徙的候鸟，她是照亮苗乡的月亮。
推选委员陈彤：生命的意义在隐秘的收费单和先进的手术台上曾经被轻视和失落，却在遥远的苗寨被一个平凡女子的双手找回，没有翅膀她依然是天使。5、37年坚守诺言：陈健
上海知青陈健用37年的光阴，书写着中华民族信守诺言的大德大义。
1969年8月15日，20岁的上海知青金训华为抢救国家财产英勇献身。
来到黑龙江逊克插队的近5000名上海知青陆续返城了，只留下了一位默默的守墓人、当年跟金训华一同跳入洪水中的陈健。
陈健不是不想回上海，也不是没有机会。一次生命的交换，让他内心留下了永远的歉疚：“有金训华的牺牲才有我今天的活着。金训华留在了逊克这片土地上，我一个活着的人为什么不可以陪伴他呢？我们坐一趟火车来的，住在同一个宿舍，一起在煤油灯下学《毛泽东选集》，我无法用生命去报答他，我对我所做的一切，昨天没后悔，今天不后悔，明天也不会后悔，我始终珍惜我的诺言，走我的路，历史也不该把金训华遗忘。”
30多年里，无论刮风下雪，陈健每年要到金训华墓地祭扫。他信守着当年战友下葬时自己心底默默许下的一个诺言：一辈子留在此地，陪伴这位长眠黑土地、再也不能还乡的战友。
2005年“感动中国”颁奖辞——个生者对死者的承诺，只是良心的自我约束，但是他却为此坚守37年，放弃了梦想、幸福和骨肉亲情。淡去火红的时代背景，他身上有古典义士的风范。无论在哪个年代，坚守承诺始终是支撑人性的基石，对人如此，对一个民族更是如此。
推选委员任卫新：信守诺言是大德大义，他（陈健）是以自己一生的孤独守在墓前，履行着曾有的诺言。
6、把时间献给孩子：丛飞
12年前一次义演改变了丛飞的人生，从此他热心公益事业，为社会公益演出400多场，义工服务时间6000多小时，无私捐助失学儿童和残疾人达146人，认养孤儿37人，捐助金额超过300万元。但丛飞的家俭朴得令人难以置信，经济状况时常捉襟见肘。
去年，丛飞罹患胃癌晚期，而他却把大家捐给他治病的钱留下3个疗程的化疗费用后，拿出2万元捎往贵州织金县贫困山区。
在录制颁奖会的时候，他说：“我刚刚做完第10次化疗，还要做第11次、12次，因为我要尽最大的努力活下去。我活一天有一天的意义，哪怕多活一个小时都很有意义的。”
2005年“感动中国”颁奖辞——从看到失学儿童的第一眼，到被死神眷顾之前，他把所有时间都给了那些需要帮助的孩子，没有丝毫保留，甚至不惜向生命借贷。他曾经用舞台构筑课堂，用歌声点亮希望，如今，他的歌喉不如往昔嘹亮，却获得了最饱含敬意的喝彩！
获奖者感言：丛飞：希望（“感动中国”）能评更多的典型，更多的有爱心的人物，不要每年只评十个，要多评一些，因为默默无闻（奉献）的人还有很多。
推选委员陈小川：他是一位真正的无私者，真正的忘我者，把爱传递给别人，不计较别人爱的回馈。
7、带着妹妹上大学：洪战辉
13岁单薄的肩膀担起整个家庭的重担，洪战辉带着妹妹走进大学校园的事迹，已经广为传颂。在颁奖典礼上，他动情地说：“有句话是我想送给大家的：苦难的经历并不是我们博得别人同情的资本，奋斗才是最重要的。”
2005年“感动中国”颁奖辞——当他还是一个孩子的时候，就对另一个更弱小的孩子担起了责任，就要撑起困境中的家庭，就要学会友善、勇敢和坚强。生活让他过早地开始收获，他由此从男孩变成了苦难打不倒的男子汉，在贫困中求学，在艰辛中自强。今天，他仍然文弱，但精神上他从来是强者。
获奖者感言（洪战辉）：不是我感动了中国，而是大家自己感动了自己，因为大家心中都有一份爱、都有一份责任，都知道该做什么，是大家从我身上看到了我们中华民族的传统美德，是大家感动了大家。
推选委员陈彤:
他在苦难中表现出坚强，在冷漠中执著于善良，他用实践证明，再草根的生命也能发出炫目的光彩。
8、马班邮路的铁汉：王顺友
孤独是四川省凉山彝族自治州木里藏族自治县投递员王顺友的一种生活常态。
每送一次邮件需要半个月，在这段时间里自己跟自己的歌声打交道，跟身边陪伴他的马打交道，这种“孤独”，是让人尊敬的。
20年，每年至少330天，在苍凉孤寂的深山峡谷里踯躅独行；20年，步行26万公里，足可重走长征路21回，环绕地球6圈半；20年，没延误一个班期，没丢失一封邮件，投递准确率100%。平凡的工作呈现出一种不平凡的伟大。
2005年“感动中国”颁奖辞——他朴实得像一块石头。一个人，一匹马，一段世界邮政史上传奇，他过滩涉水，越岭翻山，用一个人的长征传邮万里，用20年的跋涉飞雪传薪。路的尽头还有路，山的那边还是山，近邻尚得百里远呵，世上最亲邮递员！
推选委员陈章良:具有王顺友这样的职业精神，再平凡的工作都呈现出不平凡的伟大。
9、搏击巨浪勇救人：魏青刚
借助于青岛一位普通市民不经意间留下的DV影像，我们认识了一位平民勇士——魏青刚。
去年8月8日，成百上千的人聚集在青岛崂山海岸边观看“麦莎”台风带来的海潮。不料一个巨浪袭来，把岸边的一个女青年卷入海中。此时，正在岸边、从河南农村来青岛做装修工的魏青刚没有丝毫犹豫，纵身跳下两米多高的防浪墙，向落水女青年游过去。
一次、两次、三次，魏青刚跟巨浪搏斗了40分钟，而在这次下海救人前，他从未见过海，也从未在海浪中游过泳，只在家乡有过两次勇救落水者的经历。
穿着被海水浸透的衣服，拖着极度疲惫的身躯，魏青刚缓步走回了工棚。3天后，人们才知道了英雄魏青刚的名字。
魏青刚的义举很英勇，但他的言辞却极朴素：“小的时候，父亲就对我说，能帮助人家就尽量帮。你有困难，别人可以帮你，人家有困难你不帮助别人，你的善心在哪里？我总是想人家的命是命，自己的命也是命，比方自己牺牲了，换取了人家的生命也是一样的。”
2005年“感动中国”颁奖辞——沧海横流，方显英雄本色！为了一个陌生人，他在滔天巨浪中三进三出，危险面前，他根本不需要选择，因为这瞬间动作源自内心品质。从人群中一跃而出，又悄然回到人群中去，他，是侠之大者。
获奖者感言（魏青刚）：没想到做这么一点点的小事情会引起这么大的反响，更没有想到有这么多的观众，对我这么关心和支持。
推选委员纪宝成：就是这样一个所谓弱势群体的代表，冒着生命危险搭救一个素昧平生的人，为社会发展和进步做出贡献。
10、中国军人的旗帜：杨业功
在夫人杨玉珍的回忆中，第二炮兵某基地原司令员杨业功总是很忙，一年有三分之二的时间在外面工作，即使不出差，到下班总要打电话催他回家。而一家四口人待在一起时间最长的，就是杨业功因病住院的8个月。生病期间，他练书法写得最多的4个字是“锐旅雄师”；在弥留之际，出现在杨业功最后幻觉中的，依然是沙场点兵。
2005年“感动中国”颁奖辞——铸就长缨锐旅，锻造导弹雄师。他用尺子丈量自己的工作，用读秒计算自己的生命。未曾请缨提旅，已是鞠躬尽瘁。天下虽安，忘战必危，他是中国军人一面不倒的旗帜！
推选委员阎肃：披千里冷月寒星，望一路鼓角连营，此身已寄关山外，梦里犹伴兵车行，问世间何为时代潮头，建伟业，立奇功。
2004年十大感动中国人物名单及颁奖辞
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2004年十大感动中国人物名单及颁奖辞
1、风驰电掣想到做到——刘翔
事迹介绍：
在田径史上，直道项目的奖牌一向与黄种人无缘，但雅典奥运会是个例外，来自上海的小伙子刘翔以13秒27、13秒26、13秒18的成绩，轻松进入决赛。8月28日奥林匹亚体育场雅典奥运会男子110米栏决赛，12秒91，刘翔平世界纪录 创造了新的奥运会纪录。
颁奖辞：
12秒91,他实现了一次伟大的跨越,100年来的记录成了身后的历史,十重栏杆不再是东方人的障碍,因为中国有刘翔,亚洲有刘翔!这个风一样的年轻人,他不断超越,永不言败,代表着一个正在加速的民族。他身披国旗,一跃站在世界面前。
赏析：先用两个伟大的数字说话，“12秒91”这个数字和“100年来的记录”并列在一起，其历史意义不言自明，再说到“东方人”，其世界影响不言自明，“中国有刘翔,亚洲有刘翔”化用刘翔自己的名言“中国有我，亚洲有我，世界有我”，刘翔张扬的个性顿现。刘翔的意义在于其精神内核——超越自身就代表了一个具备雄心的民族的强大的精神动力,所以最后用他“身披国旗”的经典镜头代表民族形象。总揽全词，专业体育用语如“跨越”“障碍”“加速”等，都具有了双重含义。
2、霞蔚长空警魂不朽——任长霞
事迹介绍：
登封位于河南省中部的嵩山腹地，因为有少林寺而闻名和国内外。这里每年的流动人口上百万，治安形势极其复杂，任长霞2001年到任时，这里属于全省的案件高发区，而且破案率很低，在全市三十多个职能部门综合测评中，登封市公安局已经很多年被评为倒数第一。上任伊始，任长霞在整顿警察队伍的同时，把改善治安状况，保护人民生命财产安全的突破口，选在了打击民怨极大的黑势力身上。上任第17天，就打响了围剿王松犯罪团伙的攻坚战。王松涉黑案被公安部列为2001年中国十大涉黑案件之一。就在王松被任长霞拿下的当天，当地的老百姓奔走相告：新来的女局长端了王松的逍遥宫！数百名群众结队给公安局送来了横匾和锦旗。
登封市公安局大门的一侧，是专门为老百姓而设立的控申接待室。每个星期六，局里的干部都会轮流到这里值班。这个接待室是任长霞上任不到一个月修建的。2001年7月19日，是任长霞实行局长接待制后接待群众的第一天，从早上8点忙到晚上11点，共接待了124名群众。任长霞在任三年，亲自接待群众来信、来访近3500人次；共抓获各类违法犯罪分子2784人，摧毁犯罪团伙185个。
颁奖辞：
她是中原大地上的又一个女英雄。扫恶打黑,除暴安良,她铁面无私;嘘寒问暖,扶危济困,她柔肠百转。十里长街,白花胜雪,挽幛如云,那是流动在百姓心中的丰碑!一个弱女子能赢得百姓的爱戴,是因为,在她的心里有对百姓最虔诚的尊重!
赏析：开头以一“女英雄”总领，且把她放到“中原大地”的广阔背景之上，点出英雄和人民的联系，评语掷地有声，下得有力。接着连用六个四字句，分别从对黑恶势力和对平民百姓两个方面，揭示她的两副面孔——“铁面无私”和“柔肠百转”，句式整齐，有文势的波荡，有节奏的畅达，前后对比鲜明，读来极有气势。气势还延伸到后面的三个四字句，三个比喻句，描绘出任长霞在百姓心目中的崇高地位。最后用因果关系的复句揭示她受到爱戴的原因。短短几句颁奖词，总分有度，开合自如，层层推进，长短搭配，琅琅上口。全词体现了清晰连贯之美。
3、卧底缉毒刀尖跳舞 ——明正彬
事迹介绍：
缉毒警察明正彬坐在那里，不紧不慢地说着自己的故事，那份从容镇静让人觉得踏实。化身卧底，刀光剑影，血命惊魂，而后把歹徒缉拿归案。经过港台警匪片多年的熏染，人们已经能够背出其中的情节，只是不知道现实中明正彬和他的战友们同样演着“无间道”，而且比电影更加精彩。
39岁的明正彬生于中缅边境的普通农家，从小的志向就是长大了当兵打仗。中学毕业时，父母念及安全坚决不让他报考警校，他是背着父母走了后门才走上警察岗位的。1990年，明正彬从云南省警察学校毕业四年后调入龙陵公安局缉毒队，从此开始了他的缉毒传奇生涯。
弹指一挥20年，明正彬只身打入毒贩内部90余次，亲自侦破及指挥侦破案件1000余起，抓获贩毒嫌疑人2000余人，缴获的毒品连3吨的卡车都拉不完，各种毒资及赃物折款达4000多万元。
对于被破了财路、毁了前途的境外毒枭而言，明正彬简直是眼中钉、肉中刺，不除不快。一个境外毒枭曾花500万元买他的人头，几次下手未果后，又盯上了他的家人。
1999年，毒枭出资10万元绑架他的儿子，用以交换被抓获的毒贩，几次绑架失败后，气急败坏的歹徒，用自制汽油炸了明正彬的家，所幸扑救及时，才未造成恶果，而家里出事的这一天，明正彬还正在外地办案。
过了四五天，明正彬回到家，儿子正在床上熟睡。“我一直就坐在床沿，盯着儿子看。特别是等儿子醒过来叫爸爸的时候，心里边更是感觉很愧疚，对不起一家老小。”
有人把缉毒警察比喻为在刀尖上舞蹈的职业，明正彬则认为，“惩恶扬善，还社会一个洁净的天地，是警察的责任。每当看到田坝上劳作的群众，看到村舍小屋飘起的袅袅炊烟，就感觉自己是一个对社会有用的人。”
颁奖辞：
刀尖上的舞蹈,之所以能够慑人心魄,是因为那是铁与血的交响。明正彬就是在刀尖上跳舞的人。在毒贩子面前,他吓不怕、买不动、难不倒。而毒贩子在他手下,过不去、藏不住、逃不掉。因为有他和他的战友,我们才能享受阳光的灿烂。
赏析：让人激赏的首先是六个“不”字句，“吓不怕、买不动、难不倒”的说法，令人联想到田汉写关汉卿的“蒸不烂，煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”，这是一个硬汉形象；“过不去、藏不住、逃不掉”，则是一个智者形象。让人激赏的还有优美的比喻，“刀尖上的舞蹈”，美丽和危险共舞，“铁与血的交响”，视觉和听觉共存，“享受阳光的灿烂”，通感增强了审美的魅力。
4、毕生梦想消除饥饿 ——袁隆平
事迹介绍：
2004年，世界粮食奖、以色列沃夫奖、泰国金 奖先后授予了中国著名杂交水专家袁隆平。有人曾经风趣地说，中国农民吃饭靠“两平”，一是靠邓小平的责任制，二是靠袁隆平的杂交水稻。这位有着古铜色皮肤的科学家，就像一位普通的农民，经常两腿沾满了泥点子，穿梭在田间地头。如今，袁隆平培育的杂交产品在中国的水稻种植面积，达到一半以上。有人算过一笔帐，每年生产的稻谷可以多养活6000多万人。袁隆平研究的三系法杂交水稻成为世界上首例成功的杂交水稻品种，据统计从1976到1987十年间，中国的杂交水稻增产稻谷1000亿公斤，这对于七八十年代还在为温饱努力的中国农民来说，简直就是救命粮。
袁隆平说搞科学研究的，我说首先一个不要怕失败，第二一个，搞科研你就不要怕辛苦，书本上是种不出小麦，种不出水稻出来的。
1981年，袁隆平和他的研究小组获得中国第一个国家特等发明奖；2001年他又获得了国家科学技术领域的最高奖——国家科学技术奖。在一项无形资产评估中，袁隆平三个字的品牌价值被估价超过1000亿元，从此人们说袁隆平身价过亿。在荣誉和财富的簇拥下，袁隆平魂牵梦绕的却只有粮食问题。虽然已经74岁，但他依然在忘我的工作。
袁隆平95年又搞成了两系法杂交稻，大概又比三系法增产百分之五到十，但是还是感到不满足，现在正在搞超级稻。
超级稻就是超高产优质水稻，袁隆平提出利用杂交优势和野生稻的增产基因，实现超级配套。2004年9月，袁隆平领导的超级杂交稻取得重大突破，在育种方面提前一年实现了大面积亩产超过800公斤的目标。这意味着，每年又可以多养活7500万人。
颁奖辞：
他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时候,已经具有颠覆世界权威的胆识;当他名满天下的时候,却仍然只是专注于田畴,淡泊名利,一介农夫,播撒智慧,收获富足。他毕生的梦想,就是让所有的人远离饥饿。喜看稻菽千重浪,最是风流袁隆平。
赏析：全词紧扣“耕耘者”来构思立意，不罗列他“中国工程院院士”、“著名杂交水稻专家”、“国家科学技术奖获得者”、“中国第一个国家特等发明奖获得者”、“国际上11次捧回大奖”等等头衔，只说他成名前的胆识，尤其强调他淡泊名利的境界，“淡泊名利,一介农夫,播撒智慧,收获富足”四个四字短句整齐排列，一气呵成，酣畅淋漓，有赞美的情意，有含蓄的意蕴，“农夫”“播撒”“收获”三词既与袁隆平杂交水稻专家身份相符，又在开头“耕耘者”的统摄之下。结尾“喜看稻菽千重浪”和“最是风流”分别直接和间接引用毛泽东的诗句，诗意地表达了对袁隆平的由衷赞美。
5、大山深处孤身支教 ——徐本禹
事迹介绍：
2004年7月11日，一篇题为《两所乡村小学和一个支教者》的帖子出现在因特网上的“天涯论坛”上，内容是关于一个学生到西部农村支教。后来几个月间，几十万人点击了它，几千人发跟帖，还惊动了一位省委书记，改变了几百名孩子的命运。那个支教者就是徐本禹。
当初奔赴大方县猫场镇狗吊岩村为民小学，22岁的徐本禹只为“喜欢教那些孩子”，为此他放弃了读研究生的机会。
天涯论坛上有人发回帖说：“徐本禹应该改名，叫汝本愚，意思是说，徐本禹你这么做很蠢啊！国家培养一个本科生的成本需要4.5万元，这还不包括学生家庭的投资。回报社会应该有很多方式，可是你徐本禹却选择了性价比最低的方式，完全不符合经济学原理！”
而徐本禹说：“有的人一辈子收获不了一滴眼泪，可这个暑假，我几乎每天都被感动包围着。”正因为感动，徐本禹去了，正因为徐本禹去了，大方县的为民小学和大石小学变了。
徐本禹曾经回到母校华中农业大学作报告。谁也没料到，他在台上讲的第一句话是：“我很孤独，很寂寞，内心十分痛苦，有几次在深夜醒来，泪水打湿了枕头，我坚持不住了......”本以为会听到豪言壮语的许多学生眼泪夺眶而出。
在得到很多支持和资助后，徐本禹仍然是那个记着“我娘讲的道理：当别人需要帮助的时候，伸出你的手”的山东农村小伙子。他会哭，会笑，会痛苦，也像许多男生一样为失恋而烦恼。徐本禹说，一根火柴本来只是为了能发出自己的一点亮光，但它点燃了整个天空，可火柴还是那根火柴。
颁奖辞：
如果眼泪是一种财富,徐本禹就是一个富有的人,在过去的一年里,他让我们泪流满面。从繁华的城市,他走进大山深处,用一个刚刚毕业的大学生稚嫩的肩膀,扛住了倾颓的教室,扛住了贫穷和孤独,扛起了本来不属于他的责任。也许一个人的力量还不能让孩子眼睛铺满阳光,爱,被期待着。徐本禹点亮了火把,刺痛了我们的眼睛。
赏析：一“泪”，一“扛”，一“刺”，三词连缀成篇。“泪”是财富，鲜活的比喻；“扛”住贫穷和孤独，“扛”起责任，新颖的拈连；“刺”痛了我们的眼睛，加上“爱,被期待着”的含蓄说法，孤身支教的个人力量呼唤着更多的感动。另外，词中妙用对比，一是“富有”与“贫穷”的前后对照，一是“繁华城市”与“大山深处”的鲜明对比，一是“点亮”与“刺痛”的直接比较，在对比中表明情感倾向。
6、当代孝子捐肾救母 ——田世国
事迹介绍：
田世国说：“我怎么能够和杨利伟、袁隆平比肩？我只是给我自己的老娘捐了一个肾嘛。”上海中山医院教授朱同玉，一直从事泌尿外科和肾脏移植工作，已成功完成数百例肾脏移植手术。“子女给父母捐肾，田世国是我见过的惟一一例。”朱教授说。当时，朱教授很担心争相捐肾的田氏兄妹会临时打退堂鼓。
2004年9月30日，身患尿毒症的田世国的母亲，在手术后一分钟顺利排尿。只是她至今也不知道，那个肾来自于她做律师的大儿子。“她是我老娘，我这么大块头给她捐个肾怎么不行？我也咨询了专家，手术对我的健康不会有大的影响。”田世国说，他现在也为人父了，深能体会“父母惟其疾之忧”。
有人问田世国，是不是他母亲有什么特殊之处让他们兄妹3人有如此举动？田世国说：“我们家的母爱和父爱跟中国千万个家庭一样，都是点点滴滴的积累，没有轰轰烈烈的大笔狂书。但是这还不够吗？”他在接受本报记者采访时说：“如果非得再另外找原因，就是我姥爷病危时不能大便，我妈洗净了手给他抠出来。”
因为害怕母亲知道 后心里有负担，田世国兄妹一直瞒着她。“我妈总是替我们着想，生怕老了给儿女添麻烦。得了这个病以后，她知道会花很多钱，就把自己锁在房子里等死。如果知道换的是我的肾，还不知道我妈怎么想呢。”令他没有想到的是，自己“捐肾救母”会有那么大的“影响”。
手术后不久，他就买票回广东工作，因为赶上黄金周，只弄到硬座票。医院知道后，费尽周折给他弄到一张硬卧票。在火车上，列车长认出他后，把他的上铺换成了下铺，“行李乘警也帮着拎了”。还有很多朋友来看他，说今年不管多忙都会抽出时间回家看看老爹老娘。
颁奖辞：
“谁言寸草心,报得三春晖?”这是一个被追问了千年的问题。一个儿子在2004年用身体做出了自己的回答,他把生命的一部分回馈给病危的母亲。在温暖的谎话里,母亲的生命也许依然脆弱,但是孝子的真诚已经坚如磐石。田世国,让天下所有的母亲收获慰藉。
赏析：构思一妙在先设问，后作答，“谁言寸草心,报得三春晖”本来是唐诗中的名句，这里却作为一个问题提出，“把生命的一部分回馈”是回答，“让天下所有的母亲收获慰藉”更是回答。二妙在对比，“温暖的谎话”让人深思，虽是“谎话”却“温暖”，所以说是“孝子的真诚”，看似矛盾，实则别具匠心。
7、空中停车奇迹迫降 ——梁万俊
事迹介绍：
瘦削，短发，一身军装，梁万俊普通得令人多少有些失望。作为空军某部特级试飞员，梁万俊因为2004年7月1日的一次特别飞行跃入人们的视野。
那天下午1时09分，梁万俊驾驶新型战机飞上蓝天。当他做完第一组试验后，突然发现“本不该动的功率箱油量在下降”，飞机正在漏油。仅4分钟后，梁万俊就听不到飞机发动机的声音了———飞机失去了动力。此时飞行高度4800米，距机场20公里。梁万俊1982年入伍，已安全飞行1800多个小时，4100多架次，虽经历风险无数，但这次无疑是最困难的。
“我要把飞机带回去”，他选择了迫降。在世界航空史上，没动力的飞机迫降成功的例子极为少见，一旦失败就是机毁人亡。在飞机出现故障整整8分钟后，迫降成功。除爆胎外，飞机其他部件完好无损。
为什么没有跳伞？梁万俊说，当时什么也来不及想，脑子里惟一的念头就是要保住“最重要的东西”———科研样机。“在我看来，我干的那点事儿其实没啥。我的职业就是飞行，做好了那是应该的。”梁万俊在接受本报记者专访时说，他没有“英雄”的感觉，“就像种庄稼的老农，看到野猪来了，要守住庄稼一样”。说起这次入选，梁万俊说：“我哪里能感动中国？其实我应该说的是感谢祖国......我连儿子都感动不了。”
颁奖辞：
鹰是天空中最娴熟的飞行家,但是他却有比鹰还要秀的飞行技能。万米高空之上,数险并发之际,他从容镇静,瞬间的选择注定了这次飞行像彩虹一样辉煌。生死8分钟,惊天一落,他创造了奇迹!为你骄傲!中国军人,钢铁是这样炼成的。
赏析：比喻之花灿烂地开放在这篇颁奖词里，“鹰是天空中最娴熟的飞行家”，本意却是赞美“比鹰还要优秀”的梁万俊，“飞行像彩虹一样辉煌”，多么美丽的意象啊，多么浪漫的抒情色彩啊！短字句有力，“万米高空之上,数险并发之际”，可见十万火急的情势，“生死8分钟,惊天一落”，可见挽狂澜于既倒的镇定，“为你骄傲”，可见真心钦佩的豪情。“钢铁是这样炼成的”，借用前苏联名著的书名，一语双关，妙不可言。
8、花甲老人勇救人质——孙必干
颁奖辞：
他于花甲之年临危受命,远离故土只为续写使命传奇。为了达成和平,他游刃于战火之间,为了挽救生命,他斡旋在死亡边缘。“苟利国家生死以,岂因祸福趋避之”。2004年,这个老人不知疲倦地奔走。前方,是他必赴的使命;身后,是让他骄傲的祖国。
赏析：全词展现出一种典雅之美。一是多用雅词古语，如“花甲之年”“临危受命”“远离故土”“续写使命传奇”等，读来韵味十足，文气扑面。二是多用对称句，如“为了达成和平,他游刃于战火之间,为了挽救生命,他斡旋在死亡边缘”、“前方,是他必赴的使命;身后,是让他骄傲的祖国”，节奏整齐，读之琅琅上口，且内容上形成两两对照，让听众加深理解。三是巧妙引用名人名言，“苟利国家生死以,岂因祸福趋避之”是林则徐的豪言壮语，曾被温家宝总理在记者招待会上引用过，此处用来礼赞孙必干老人为国尽忠的思想境界，是合适不过的了。
9、为百姓甘当孺子牛——牛玉儒
事迹介绍：
牛玉儒，内蒙古通辽人，1970年参加工作，从公社党委书记到内蒙古自治区副主席到呼和浩特市市委书记，34年里他就像一部机器一样，风风火火的工作着。2003年到2004年两年时间里，先后对十几条主干道进行了拓宽改造，光04一年就新增加道路面积是200万平米，修建广场20多个。为了招商引资，他几乎马不停蹄，2004年3月20日至24日，牛玉儒五天跑了六个城市，从东到西，从南到北，行程万余公里。身边的工作人员因此称他为“空中飞人”。如今，呼和浩特的街道宽了，绿地多了，人居环境得到了大幅度的改善。与此同时，招商引资直接促进了呼和浩特的经济发展，今年上半年GDP增幅达到了29%，城市居民人均可支配收入增长了25.6%，人们得到了发展所带来的实惠。从城市改造到关注贫困人群，牛玉儒将全部精力扑在了工作上，常常一天只能休息三四个小时。2004年4月下旬，牛玉儒被送往北京协和医院准备手术，一见到大夫他便要求在五一长假期间把手术做完，还要争取术后3天下地、七天拆线、15天回家工作。然而病情并不以他的意志为转移，手术之后他又不得不接受化疗。即使这样，他仍然挂念着工作，治疗期间，他曾3次返回呼和浩特。2004年7月，牛玉儒带病主持了呼市的9届6次全委会，这也是他最后一次回呼和浩特。
颁奖辞：
名叫牛玉儒,人像孺子牛,背负着草原人的幸福之路,这幸福是他的给养,也是他的方向,风雨人生,利弊得失,他兢兢业业地遵循着“位卑未敢忘忧国”的古训。为官一任,他给我们留下激情燃烧的背影,他让精神穿越时代常青，他让活着的人肃然起敬;他让天空成为雄鹰的故乡!
赏析：开篇饶有情趣，从姓名的双关切入，“孺子牛”暗含鲁迅的“俯首甘为孺子牛”的诗句，与后面直接引用“位卑未敢忘忧国”的古训相映成趣。接下来紧扣“幸福”一词行文，即“造福一方”的意思，与下句的“为官一任”一前一后互相呼应。前面是实写，后面则是虚写，三个“让”字句宛如排炮，淋漓尽致地揭示牛玉儒所留下的巨大精神财产。全词体现了对应均衡之美。
10、抗艾英雄温情无限 ——桂希恩
事迹介绍：
2004年6月11日，在湖北考察的国务院总理温家宝登门看望了武汉大学医学院、武汉大学中南医院的桂希恩教授。一走进这位教授家的客厅，温家宝就紧紧握住他的手说：“我在电视上看到你的事迹，很感动。我还在最近召开的两院院士大会上表扬了你。这次到湖北出差，专门来看看你。”
河南上蔡县文楼村从“中国艾滋病第一村”变成“中国艾滋病关爱第一村”，67岁的桂希恩功不可没。一直从事血吸虫病防治和科研工作的桂希恩本不会和艾滋病的防控沾上边。1999年，一位来自河南的进修医生告诉他，老家上蔡县文楼村有许多人染了怪病相继死亡，多年养成的职业敏感驱使桂希恩要去实地考察一番。
他抽了11个当地人的血化验，“有10个人的HIV是阳性的”。觉察到问题的严重性，桂希恩马上向当地政府反映，并在两个月以后再次来到这个村，又抽取了140多个血样，超过一半的标本呈阳性。
盖子很快被揭开了。不过，桂希恩被当地政府宣布为不受欢迎的人，并且人身安全受到威胁，理由是他给当地抹了黑，影响经济发展。医生的职责使桂希恩不能放弃，调查转入秘密状态。他的行动最终得到上级部门的支持。文楼村也因此成为关爱的中心。2004年2月28日，欧洲银行家马丁•哥顿来到武汉，将2003艾滋病预防的国际最高奖“贝利•马丁奖”颁给了桂希恩。
颁奖辞：
他清贫而充实,温和而坚定。仁者的责任让他知难而上。他让温暖传递,他让爱心汇聚,直到更多的人向弱者张开双臂,直到角落里的人们看到春天。他不惧怕死亡,因为他对生命有博大的爱。
赏析：全用对称语，“清贫而充实,温和而坚定”，用反义相对的方式，揭示桂希恩精神世界里相辅相成的两个方面，“他让温暖传递,他让爱心汇聚”，“直到更多的人向弱者张开双臂,直到角落里的人们看到春天”，这两句用同义反复的形式，褒奖桂希恩善良举动的精神之光。
盘点2007十大案件高官受死彰显治贪决心
------------------作者：刘锦
[新闻点评]
盘点2007十大案件 高官受死彰显治贪决心
1、郑筱萸案
高官受死彰显治贪决心
案情：经北京市一中院一审和北京市高院二审查明，多年来，郑筱萸利用职务便利为多家药企谋取不当利益，收受贿赂６４９万余元。他的玩忽职守行为，竟导致多种假药获得生产文号！这些假药流向社会，严重危害人民群众的生命和健康。７月１０日，经最高人民法院核准，国家食品药品监督管理局原局长郑筱萸被执行死刑。
点评：又见副部级以上高官赴刑场。相对而言，郑的受贿金额不算“大”，但是犯罪情节之“特别严重”，罪当至死。这一点，也是对心存侥幸的贪官的震慑。
2、邯郸农行金库案
“监守自盗”能否亡羊补牢
案情：２００７年８月，河北省邯郸市中院一审判处中国农业银行邯郸分行金库管库员任晓峰、马向景死刑，后河北省高院驳回任晓峰的上诉。法院查明，从２００６年１０月到２００７年４月，任、马先后从银行金库中窃取５１００余万元，用于购买彩票。４月１４日，两人分头潜逃，在一周内即先后归案。
点评：需要反思的是，作案者为什么能如此轻松地盗出巨款、挥霍巨款？惊天大案一定要刺激有关方面“亡羊补牢”，确保金融安全。
3、上海社保案
“贪欲之害”贻害无穷
案情：２００７年９月，长春市中院和上海市一中院对上海社保资金案十多名被告人作出一审判决，上海市宝山区原区长秦裕等四人被判处无期徒刑，上海市劳动和社会保障局原局长祝均一被判处有期徒刑１８年，其余被告人也分别被判处有期徒刑。法院审理查明，秦裕、祝均一等人收受巨额贿赂，为他人谋取不当利益。
点评：在一部名为《贪欲之害》的警示教育片中，秦裕、祝均一等人痛哭流涕、悔不当初，观看者无不震动。为官者，必须牢记“贪欲之害”。
4、“熊猫烧香”案
聪明反被聪明误
案情：一只熊猫拿着三支香，这个图像一度令电脑用户胆战心惊。９月２４日，湖北省仙桃市法院一审以破坏计算机信息系统罪判处“熊猫烧香”病毒设计者李俊有期徒刑４年。从２００６年底到２００７年初，“熊猫烧香”在短短时间内通过网络传播全国，数百万台电脑中毒。２００７年２月，李俊归案，交出杀病毒软件。
点评：好脑子要用在合适的地方。哗众取宠也好，恶作剧也好，借机牟利也好，给社会造成了危害就要接受法律的制裁。
5、段义和炸死情妇案
贪官情妇岂有“情”
案情：９月５日，炸死情妇的济南市人大常委会原主任段义和被执行死刑。被捕前，段义和是济南市人大常委会主任。多年来，他与女子柳海平一直保持不正当两性关系。后为摆脱这个情妇，２００７年７月９日，段义和伙同他人，在济南闹市区引爆柳驾驶的汽车，将其当场炸死，并致伤两名行人。法院认定段义和犯有爆炸罪、受贿罪和巨额财产来源不明罪。
点评：段义和的心狠手辣，说明贪官、情妇之间没有“情”，只有“利”。根据最新司法解释，情妇（夫）也是受贿案件的“特定关系人”，看准的就是这一点。
6、杭萧钢构案
肮脏的“内幕交易”
案情：１２月３日，浙江丽水市检察院对杭萧钢构股份有限公司证券办副主任罗高峰、原证券办主任陈玉兴以及股民王向东提起公诉。检察机关指控，今年２月，罗违规向陈透露公司承揽大项目的内幕信息，陈预感杭萧钢构股价将上涨，指使王分多次购入６００多万股。当证监部门将展开调查时，罗又违规透露信息，陈、王将股票全部抛售，获利４０００余万元。
点评：内幕交易与市场公平性完全背道而驰，是对市场信心的毁灭性打击。对这种现象绝不能姑息纵容，非法所得必须全部“吐”出。
7、吴英非法集资案
揭开“高人”的神秘面纱
案情：年仅２６岁、“亿万富姐”、一掷千金„„从今年初以来，各种神话开始笼罩在一夜成名的吴英身上。其实，她的手法很简单，就是善于编造故事，以承诺高回报的方式非法集资，拆东墙补西墙。仅仅过了几个月，今年３月，吴英被浙江东阳公安机关逮捕，目前案件仍在侦查中。
点评：这些年来，类似的非法集资案已经不止
一、两例了。投资者要警惕的是，回报率畸高的神话往往是血本无归的骗局。
8、山西黑砖窑案
野蛮用工必须及时严惩
案情：自今年５月以来，山西省多处残酷使用“奴工”的黑砖窑被曝光，有关部门进行了严肃查处。７月１７日，山西省司法机关对首批７案２９人作出一审判决，这些被告人中有打手，有包工头，有窑主。山西省一批党员干部、公职人员受到党纪政纪处分。
点评：黑砖窑用工制度野蛮残酷，居然能存在这么长时间，说明执法环节存在问题。对于这样的事情，不能再等到出了人命才重视。
9、“带头大哥”案
股市不相信“守护神”
案情：“今日大盘和我预测的完全一样”，这是“带头大哥”在网上最常说的一句话。在“带头大哥”的自述里，他出身高干家庭，曾是一位翻云覆雨的操盘手，对股市的预测达到出神入化的境地。７月２４日，“带头大哥”被公安机关逮捕，这一切都被证明为谎言。其实，“带头大哥”的目的很简单，骗取散户的信任，招收会员，收取会费，非法开展证券投资咨询活动。
点评：很多犯罪之所以得逞，就是看到人们有崇拜权威和一夜暴富的心理。有证券市场就会有风险，没有人能成为“神”。
10、胡星回国受审案
全球“追逃”的成功范例
案情：８月８日，昆明市中级人民法院对云南省交通厅原副厅长胡星涉嫌受贿案进行了一审判决，认定胡星受贿数千万元，判处其无期徒刑。此前，２００７年１月，胡星在案发后持假护照潜逃国外，后慑于党和政府惩治腐败的坚强决心，自愿回国受审。
信仰状况 篇3
摘 要：近年来，大学生宗教热持续升温，大学生信仰危机受到社会各界关注。依据文献资料和调研数据阐述大学生宗教信仰现状，分析信教大学生宗教信仰成因，在加强大学生理想信念和价值观教育，马克思主义宗教观和无神论教育，面临现实困境与危机大学生群体的生命教育等方面探索教育引导途径：加强对大学生党团员理想信念和价值观教育引导;加强对大学生马克思主义宗教观和无神论教育引导;加强对面临困境大学生群体的生命教育引导。
关键词：大学生;信仰;教育引导;途径
中图分类号：G412 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2015）17-0187-02
近年來，“宗教升温”蔓延全球，因宗教问题而产生的国际纷争与矛盾更引起世界关注的目光。20世纪八九十年代，我国曾出现过“大学生宗教热”现象。进入21世纪以来，我国大学生的宗教热度仍然居高不下。这反映了当代青年大学生群体对世界观、人生观和价值观的困惑与思考，同时更需警惕其附带一定政治色彩的影响。立德树人的根本任务是国家教育体制在育人方面的顶层设计，在理想信念教育和价值观教育等方面，信仰宗教大学生的教育引导途径探析具有现实意义。
一、当代青年大学生的宗教信仰状况
1.全国数据。2003年，据李志英对北京大学、清华大学等十余所高校大学生宗教信仰状况调查，约9.2%的大学生信教[1]。这是高校宗教热现象出现之后较早的调查数据。综合全国少数民族地区之外的各地调查资料，对大学生中宗教信徒所占比例估计最高的在44%左右[2]，最低为3.5%[3]。同时不同区域和时间的调查结果具有差别。
2.东北地区。综合东北地区调查结果，大学生信仰宗教比例最高为28.1%[4]，最低为6.7%[5]。相同区域调查结果也存在较大差异，可能同调查问卷设计与调研群体选取有关。例如，据2006年杨晓慧等在东北地区8所高校调查，仅4.1%的大学生明确表示具有某种宗教信仰，但14.6%的大学生表示倾向于信仰宗教，合计有18.7%的学生倾向信仰或信仰宗教。对其中2 000名大学生进行的调查更显示了差异：有21%的学生表示信仰或倾向信仰宗教[6]。因此，该调查结果不能简单说信教大学生为4.1%。
3.对比分析。时间对比调查显示，信教大学生有上升趋势。例如：孟繁英等对吉林高校大学生的跟踪调查表明，2004年大学生中信仰宗教者不到7%，2006年调查显示信教学生比例超过12%，2010年的抽样调查发现大学生信教比例已达16.8%，呈明显上升趋势[7]。在对以上调查数据进行分析的基础上，2014年在辽宁省3所高校579份有效抽样问卷的结果显示，在校大学生有明确宗教信仰的比例为7.4%，明确回答自己为宗教徒的学生比例为5.9%，有宗教信仰倾向的学生占15%左右。
综上，近些年大学生宗教热现象在国内高校普遍存在，并有继续升温趋势。2014年大学本专科在校生2500余万人，以7%计算，信教学生的绝对数量在175万人以上。
二、信教大学生的宗教信仰成因分析
1.历史文化影响是大学生宗教信仰主要成因。文化对宗教信仰的形成与发展是潜移默化的，更具有持久性。同时，宗教往往表现为具有历史继承性的文化传统。佛教在我国已经有二千年的历史，佛教文化源远流长并同传统文化相融合。2014年在辽宁高校的抽样调查结果：佛教占信教学生的46.5%，基督教占27.9%。同时与诸多其他调查相吻合：张澜等的调查，信仰佛教者占41.6%，基督教占17.5%[4]。王毓楠等的调查显示，信仰佛教者占44.3%，基督教占36.1%[5]。赵宗宝等人的调查也发现，信仰佛教者占41.64%，信仰基督教者占26.14%[8]。综合分析，信仰佛教者占信教学生的比例集中在40%-50%之间，基督教在20%-30%之间，两者总人数占信教学生的比例在60%-80%之间。
2.社会转型导致大学生基督教信徒增加迅速。上文数据可见，基督教已经成为继佛教之后大学生信仰人数最多的宗教。特别是在南方沿海地区的调查结果，一些高校大学生基督教信徒比例最高。改革开放以来，基督教以大众化姿态渗入社会生活，基督教义宣扬的伦理原则，强调人的严格自律等具有道德制高点，奠定了大学生不排斥的心理基础。而大学生信仰基督教的路径是：危机、认知和人际网络共同推动[9]。在社会转型期，大学生在人际关系、学业困境、价值观危机、就业压力等方面存在诸多现实迷茫和诉求。基督教通过社会生活、熟人朋友和网络等途径渗入大学生活，一些大学生在追求真理与智慧愿望驱使下，“偶遇基督”而成为慕道者。信仰基督教大学生比例低于佛教，但参与基督教活动的人数却相对较多，其原因之一是基督教成为部分大学生面对现实困境的心理安慰。
3.家庭环境对大学生宗教信仰具有类似遗传特点。通过对宗教信仰多因素方差分析，父母信仰的不同会对学生个人宗教信仰产生显著性影响（见表1）。直接问及信仰宗教原因，回答来源于家庭和民族信仰的占58.6%，印证了家庭环境及其成员的信仰具有类似“遗传”特点。我国传统文化是建立在重家庭和自身修养基础之上的伦理文化，不是像西方社会那样具有宗教信仰或称为信仰社会的文化传统，社会对政治信仰和宗教信仰在社会传承上是比较弱化的[10]。
表1 宗教信仰与父母信仰交叉分析
4.文化融合使宗教信仰呈现多元化趋势。因本民族文化影响，回族或维吾尔族学生信教的比例较高，他们更愿意认为信奉宗教的人能“获得上帝或神灵的佑护”，更倾向于神化宗教信仰。但在东北地区和辽宁省的调查结果显示，伊斯兰教已经不是他们所信仰的唯一宗教。道教发源于中国，已有一千七百多年历史，但大学生信众数量并不多，主要受多元和外来文化影响。通过多因素方差分析，得出以下结论：每个民族信仰固定宗教的形式发生了变化，宗教文化信仰已经融合，呈现多元化;外来宗教和本土宗教都会对个人宗教信仰产生影响，外来宗教已经融入本民族的宗教信仰里。我国是多民族和多元文化融合的国度，我国古代圣贤的思想大多具有基于生命的哲学思考，宗教信仰在大学生中呈现多元化趋势不足为奇。
三、信教大学生的教育引导途径
1.加强对大学生党团员理想信念和价值观教育引导。大学生信仰危机主要表现为科学信仰与非科学信仰并存，大学生信仰的不成熟和不稳定性导致理想信念不坚定和信仰迷茫。大学生宗教热是其明显标志。更值得关注的是，40.2%的大学生认为党员可以信教，学生党员认为党员可以信教的也占有一定比例，并且学生党员中也确有信仰宗教者。
在立德树人根本任务指导下，高校黨团组织首先应加强对党团员理想信念和价值观教育引导，注重科学性与实践性的统一，建立起贴近大学生思想实际的教育体系。通过党课和团课要讲清马克思主义理论的本质和内涵。注重教育的实践性，理论教育要结合大学生关心的政治和时事热点问题，切实让大学生从内心信服，而不是作为简单知识系统传授。党团组织应切实发挥好思想引领作用，从而坚定党团员的理想信念，进而辐射到普通学生群体。
2.加强对大学生马克思主义宗教观和无神论教育引导。在对宗教信仰和马克思主义唯物论、信仰宗教同社会主义核心价值观、宗教和无神论之间关系等学生主观认识的调查中，大部分学生对上述问题的认识不清晰。55.3%的学生认为学校的无神论教育效果不明显，44%的学生选择了宗教信仰与马克思主义唯物论并不冲突。问及对宗教信仰自由的理解，10.2%的学生选择了“任何场所都可以组织宗教活动”。这反映了他们对宗教本质和国家宗教信仰自由政策并不十分清楚。
宗教信仰作为古今中外始终存在的客观现象，只有在马克思主义宗教观指导下，开展好无神论教育，才能使学生了解宗教信仰的本质和特征，才能对信教学生进行有效的教育引导。高校应该通过课程、讲座等多种渠道，对大学生进行民族历史文化教育，从中分析宗教信仰的形成与发展历程，引发学生的哲学思考，引导其主动探究人生观、世界观和价值观。高校还应在推动马克思主义宗教观和无神论教育进教材、进课堂基础上，使大学生对科学理论真正“入脑入心”，解决对宗教信仰的认知问题。
3.加强对面临现实困境和遭遇危机大学生群体的生命教育引导。大学阶段是大学生人生发展的关键阶段和走向成熟的关键时期。在这个过程中，大学生面临各类现实困境而遭遇危机，成为他们信仰宗教的契机。不信仰宗教的学生对宗教的印象顺序为：宽容>博爱>平和>善良>真诚>虚伪，积极的成分居多。学生认为信仰宗教的人更“客观善良易于沟通”，即对宗教信徒的评价也是积极的。这种积极的态度与评价，导致学生遭遇危机时，在人际关系不和谐、进行心理咨询和向老师请求帮助未能解决问题情况下，易于倾向信仰宗教寻求解答。
在大学生教育管理服务工作中，要关注大学生各类现实困境与诉求，建立各类危机干预机制，注重生命教育引导。应及时了解掌握特殊群体情况，进行分类，及时开展疏导。对各类群体建立档案，对教育疏导和危机干预进行跟踪记录。应丰富教育方式方法，注重应用专业辅导理论，例如，基于心理学知识开展心理咨询与辅导，运用职业生涯辅导理论开展学习适应和发展规划指导，做到有效破解危机。
参考文献：
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[9]华桦.上海大学生基督徒的身份认同及成因分析[D].上海：华东师范大学，2007.
信仰状况 篇4
一、大学生宗教信仰群体分析
1. 性别差异
层次影响上, 浅层次影响女生高于男生, “生活中常祈求神明”女生58. 9% , 男生42. 8% ; 深层次影响男生高于女生, 信教比例男生8. 0% , 女生仅5. 2% 。
网络影响男生高于女生, 曾经浏览过宗教网站男生12. 8%, 女生7. 7% ; 曾参加网络宗教活动男生5. 7% , 女生仅1. 5% 。
起始时间上, 小学起信教男生高于女生, 高中后信教女生高于男生。这可能与心智发展历程有关, 小学女生成绩多优于男生, 高中则相反。在成绩不如既往或与远离目标时, 女生希望神明庇佑取得好成绩或被认可, 增加了信教可能。
坚定度男生坚定于女生。“是否会要入党放弃信教”, 男生否定回答为45. 4% , 女生仅35. 0% 。
2. 民族差异
信教比例少数民族学生 ( 简称民族生) 高于汉族, 为12. 5%, 汉族4. 3% 。
信仰缺失上, 民族生高于汉族。“从来没有”思考过个人信仰的民族生占25. 0%, 汉族仅14. 0%; “有过认真地思考”比例恰相反, “人生是否应该有精神生活的追求”问题结果雷同。
信教目的上民族生依次为精神寄托37. 5%、结交朋友29. 2%、修身养性20.8%、救苦救难8. 3%; 汉族生是精神寄托60%、结交朋友、25. 5%、修身养性3. 8%、救苦救难3. 2%。可见汉族生信教目的较单一, 民族生信教目的相对复杂些。
坚定度上, 民族生比汉族生更坚定。“是否会要入党放弃信教”, 民族生否定回答58. 3%, 汉族生仅40.8%。
3. 专业差异
信教比例从高到低依次为文科、医学、工科、理科、农学, 说明与人相关专业学生更易信教。
信仰基督教从高到低学科依次为人文、工科、理科、农学、医学, 其他宗教未呈现特别差异, 但几乎每个学科都有人选新兴宗教, 这也许是新兴宗教在大学生中萌发的提示, 希望引起重视。
宗教与科学关系判断上, 认为“宗教和实证科学相冲突”依次为农学27. 8% 、理科22. 2% 、工科21. 46% 、文科20. 51% 、医学17. 86% 。其原因可能类似于文科、医学学生易信教的原因。
4. 年级差异
新生入学和毕业阶段时易受宗教影响。按年级统计“大学开始信教”比例, 大一1. 5%, 大二2. 5%, 大三2. 4%, 大四3. 2%, 高增期表现在新生入学与毕业阶段。究其原因, 与新生“断乳期”有关系, 此外大四恰好是学生离开学校走向社会的过渡阶段, 对自身发展的担忧直接影响其宗教信仰。
信教目的随年级增加有所变化。获精神寄托是学生信教的主要目的, 随年级增长, 精神寄托目的逐渐减弱, 交友目的会逐渐增强。
对他人信教关心度随年级增长呈现快速下降态势。大一答“不在意”仅11. 7%, 大四为19. 7%。说明随年级增长, 学生越来越关注自身的发展, 削弱了对周边人的关心和关注。
二、把握个体差异, 巩固防范宗教渗透的薄弱环节
1. 坚持教育全面性和差异性相结合, 重点关注“易感人群”
强化理想信念教育。理想信念缺失, 已成为学生信教的重要而起决定性的因素, 必须引起重视。要保证全面化教育, 强基础、重实效, 让学生在学习和实践中确立马克思主义理想、共产主义信念。要注重差异化教育, 加大对理想信念缺乏和偏差大学生的关注。
强化宗教文化教育。普及宗教常识, 增强对非法宗教和邪教辨识力, 关注学科教育内容差异性, 如面向人文和医学学生, 重点介绍宗教知识与生命神圣价值的相似相异以帮助理解生命意义等。引导理性看待身边宗教现象, 重点加强信教学生周围学生群体引导。
强化法律法规教育。引导正确理解宗教信仰自由政策, 重点面向信教学生开展宣传, 明确教育与宗教相分离原则, 提升合法宗教活动自觉性, 杜绝校园内违法宗教行为。
强化心理康教育和服务。深化大学生心理健康教育和咨询服务, 重点关注心理彷徨期, 从完善自我意识、合理调节情绪、有效释放压力、塑造健康人格等帮助建立有效心理防御机制, 增强信教“免疫力”。
2. 坚持正面引导与解决困难相结合, 重点抢占思想阵地
发挥课堂主阵地弘扬马克思主义宗教观。发挥课堂教学主阵地作用, 创新教学方法和手段, 贴近大学生生活, 提高工作实效性。
营造健康向上校园文化氛围。始终用阳光健康的“中国好声音”主导校园文化, 优化环境, 筑牢防线, 增强校园文化的感染力、亲和力和号召力。
搭建学生实现自我价值的平台。发挥党团组织学生思想引领力, 发挥学生社团思想影响力, 发挥精品社团特色示范力。拓宽参与社会实践的途径, 引导大学生走出校园、深入社会、走进基层, 全面实现自我价值。
帮助学生解实际困难。通过深入细致帮扶工作将宗教渗透防线前移, 营造和谐温馨、人性化的育人环境。重视心理健康指导服务, 培养健康心理意识; 健全多元资助体系, 经济减压带动心理减负; 完善多维就业服务体系等。
3. 坚持人防与机制预防相结合, 重点完善防范机制
以正面引导为龙头, 建立有效预防机制。建立健全师生思想状况调研和跟踪分析制度。通过多样化活动加强宗教政策宣传力度, 提高大学生鉴别能力, 增强对非法宗教和邪教的认知力和免疫力。
以日常管理为基础, 建立完善宗教管理网络。以属地管理、分级负责为原则, 联合保卫、学工、后勤、宿管、统战、教学、网管等部门, 发挥学生自我管理作用, 形成由一支专兼结合、师生共存的宗教渗透监控队伍。
以安全稳定为目的, 建立宗教事务应急机制。发挥管理网络优势, 健全宗教突发事件的应急机制。加强校内外协同, 了解掌握邪教和非法宗教在学校及周边活动情况, 加大对非法宗教活动制止力度。对已发现的校园传教活动, 采取有力措施, 果断稳妥处置。
摘要：以大学生宗教信仰的群体差异性为切入点, 进行宗教信仰状况比较分析, 建议应以积极态度面对大学生宗教信仰事实, 坚持全面性和差异性、人防与机制预防、正面引导与解决困难相结合的差异化教育模式, 重点关注“易感人群”、占领思想阵地、健全防范机制。
关键词：大学生,群体,宗教信仰
参考文献
[1]李志英.信教大学生的思想倾向及成因分析[J].科学与无神论, 2007, (02) :121-124.
大学生马克思主义信仰状况分析 篇5
编者的话：中国社会科学院青年人文社会科学研究中心成立四年来，始终关注社会生活热点，研究攻关重大时代问题。该中心以多种形式广泛开展社会实践和调研活动，鼓励青年学者深入实践，了解国情社情、体察民情～，在为领导机关决策提供依据的同时，科研硕果颇丰，四年来共完成50多个社科调研课题，产生了良好的社会反响。近日，在青年人文社会科学研究中心召开的课题总结会上，我们了解到该中心“青年学生马克思主义信仰状况调研”课题组，2004年以问卷以及个别访谈等形式，对山东、广州、北京、吉林和四川等地一些高校大学生的马克思主义信仰状况进行了调研。在对问卷结果、访谈信息以及搜集的其他资料综合分析的基础上，该课题组认为，当前大学生马克思主义信仰状况的主流是好的、积极的，并不存在所谓的“大范围的信仰危机”。但也要清醒地看到，部分学生也存在着马克思主义信仰淡漠、理论淡化、思想多元化等倾向，高校马克思主义理论教育和思想政治工作也不同程度地存在着一些亟须解决的问题。这里，我们特编发“青年学生马克思主义信仰状况调研”课题成果的核心部分，以飨读者。大学生马克思主义信仰的主流是积极的在课题组的调研过程中，共发放问卷272份，收回269份，从数据比例中可以看到大学生对马克思主义的信仰状况主流是积极的：1．多数学生的马克思主义和共产主义信仰较为坚定。例如，有78．8％的学生认为马克思主义“有说服力，没有过时”；在谈到对于“当代西方学说和理论能否取代马克思主义成为解决中国实际问题的指导性思想”的看法时，有76．2％的学生作出了否定回答；有84．2％的学生表示愿意加入中国共产党。2．多数学生对马克思主义基本理论以及中国化马克思主义理论成果感兴趣。例如，有57．4％的学生认为通过近年来的政治理论学习，对马克思主义、中国特色社会主义道路等重大问题越来越明白了；而认为理论学习有一定效果的也达到了32％。在对“三个代表”重要思想与马克思主义关系的认识上，有78．3％的学生赞同“三个代表”重要思想就是当代中国的马克思主义的说法。3．多数学生积极向上，拥护党在现阶段的路线、方针和政策。例如，在社会多样化发展、各种思想文化相互激荡的社会条件下，有78．4％的学生认为应该继续坚持四项基本原则；有94．3％的学生认为国有企业改革是要“让国有企业增强实力，发展社会主义市场经济”；有61．7％的学生认为社会主义民主政治最根本的是“要把坚持党的领导、人民当家作主和依法治国有机统一起来”。4．多数学生对中国特色社会主义事业发展前景充满信心。例如，有80．2％的学生反对“真正‘西化’了对我们有好处”的说法；有89．7％的学生认为中国特色的社会主义是社会主义的初级阶段，不是所谓的资本主义道路；中国特色社会主义建设大大向前推进了，是国家富强、民族振兴的必由之路。大学生马克思主义信仰存在问题的原因课题组在调研中发现一些大学生中存在着共产主义理想淡化、信仰多元化的倾向。例如，在对马克思主义的认识上，有些学生认为马克思主义已经“没有说服力，完全过时了”，还有的学生感到“说不清楚”。在谈到对于“当代西方学说和理论能否取代马克思主义成为解决中国实际问题的指导性思想”的看法时，有个别学生作出了肯定回答，而有些学生表示“说不清楚”。又比如，存在着以非马克思主义态度对待和认识“三个代表”重要思想的倾向。主要表现是：（1）把“三个代表”重要思想与马克思主义割裂和对立起来；把“三个代表”重要思想作为一种套话，仅仅是作为口头宣传之用。（2）以非科学的态度认识“三个代表”重要思想的时代意义和历史地位。部分学生对“三个代表”重要思想缺乏正确理解，甚至有少数学生不知道“三个代表”的具体内容是什么。再如，存在着对中国特色社会主义的性质及基本内容认识不清的倾向。有的学生甚至对中国特色社会主义理论和社会主义的前途持怀疑态度。根据一些教师反映，有相当一些学生，对中国特色社会主义理论，对于一些原则性的大是大非问题，认识模糊。在对中国特色社会主义的社会性质的认识上，有的学生弄不清中国特色与资本主义的本质区别是什么；还有的被访学生认为中国特色社会主义的性质是处于新民主主义阶段。一些学生还提出，我国实行的是社会主义市场经济，市场经济主要以经济杠杆为手段，人与人之间的关系是利益关系、金钱关系。那么，我们现在搞的中国特色社会主义到底是姓“资”，还是姓“社”？尤其是在全球化思潮的冲击下，对社会主义与资本主义是否趋同这一突出问题，就有个别学生认为趋同论正确，也有的学生认为说不清楚。这说明，在一些学生中关于社会主义前途命运的认识还是较为模糊的，甚至可以说是混乱的。调查中还发现少数学生中存在着政治意识淡漠的倾向。在西方多党制、多元化等资产阶级思潮的冲击和影响下，一些学生的政治立场和政治意识不坚定、不明确。例如，对于在社会多样化发展的条件下，是否还应继续坚持四项基本原则的问题，就有少数学生认为“说不清楚”；而对于“在当今知识经济时代，知识分子、管理阶层才是先进生产力的代表，工人阶级不再是先进的、不再是国家的主人了”的观点，有些学生表示赞同或感到说不清楚。青年学生马克思主义信仰存在一些问题的原因是多方面的，从主观方面看，一些学生对自己的专业学习抓得较紧，而不注重马克思主义理论和政治理论的学习，以至于在实际生活中丧失了辨别和抵御错误思想的能力。如调研中发现，现在许多学生把就业和考研作为自己学习的主要动力，认为马克思主义理论学习对自己的帮助不大，没有什么用处。诸如此类的认识，极大阻碍了青年学生马克思主义理论素养的提高和理论思维的培养。从客观上看，主要有以下几个方面的原因：1．改革开放中出现的一些矛盾和问题对青年学生理想信念的负面影响。如发展市场经济中所遇到的一些新情况、新问题，社会贫富差距问题、～现象和党风廉政建设方面存在的问题等，使一些青年学生对共产党的领导和社会主义建设的信念发生动摇，信仰迷失。2．在马克思主义理论教学和宣传中，还存在着理论脱离实际的问题，影响
了青年学生的学习热情和认同感。一些高校马克思主义理论教学和宣传的形式、方式和方法过于僵化、呆板，落后于当前社会形势的发展对教学、宣传手段的要求。其中，最突出的问题是教学和宣传中“大”和“空”的现象，一味地戴理论高帽。空话、套话多，其结果往往使青年学生产生逆反心理。学风不够端正，形式主义比较严重。结合社会发展的实际提出问题、回答问题、解决问题的针对性、实效性不强。3．马克思主义理论教学队伍不适应。一方面，马克思主义理论教学队伍师资力量和理论水平与形势和任务的发展不适应；另一方面，马克思主义理论教学队伍相对来说受到的重视不够。民间～往往把从事理论教学的教师看作“万金油”，甚至认为是专业能力不行的才去教马克思主义理论课，给从事理论教学的教师造成巨大的心理压力；马克思主义理论教学工作者在评职称、晋级晋职，对外交流等方面，客观上存在着受“歧视”的现象，机会往往不如其他专业课教师。4．相关的教育管理机制不到位。多年来，根据国家的有关规定，各大专院校对马克思主义理论，近年来尤其是对中国特色社会主义理论和“三个代表”重要思想的教学、学习都作了明确规定，建立了一些规章制度。除了明确规定的课程考试之外，其他形式的理论学习得不到落实。教学、学习目标不够明确。相关的教学和学习工作计划虽有提及，但是具体任务、工作目标、考核标准等都相对模糊。加强大学生马克思主义理论教育的几点建议1．真正解决好各级领导重视的问题。高校应把定期研究马克思主义理论和思想政治教育工作制度化，定期开展调查研究，客观评价工作状况，及时发现突出问题，积极寻求解决办法，制定有效改进措施，主动支持“两课”教学。学校的上级领导机关也应进一步加强对学校马克思主义理论教育工作的检查指导，应制定更加科学、客观和可测量的评价标准。2．进一步完善课程设置体系。第一，一些教师对邓小平理论和“三个代表”重要思想究竟是作为一门课还是作为两门课设置，是编一本教材还是两本教材，还有不同看法。如果是一门课，是分为两部分讲，还是一起讲，有不同意见。这应当解决。第二，课程设置体系只从文科、理科的类别和研究生、本科生以及大专生的层次来区别，是否缺少针对性。至少应当强调各校要在执行基本设置规定的同时，一定要针对不同学校、不同学生的实际有所调整。第三，一些教师对大专生的“两课”不开设“马克思主义政治经济学”有不同看法。一部分教师认为，只讲哲学，不讲政治经济学会使学生对马克思主义基本原理掌握得不全面。比如，有的教师在教学中感到，由于学生缺乏对马克思主义政治经济学基本原理的掌握，在学习邓小平理论时就显得缺少马克思主义经济理论基础。3．认真抓好基础理论教材建设工作。现行马克思主义理论教材仍然存在着以下问题。其一，一些教材过于重视自身内容的全面和形式上的完美，难免导致求大、求全的形式主义倾向；其二，有的教材把马克思主义理论和我们党据以制定的种种现行政策混同，而且在内容安排上，政策内容讲得偏多；其三，有的教材中，理论内容本身和编写者对理论内容的理解、阐释的区别不明显。4．大力加强马克思主义教学师资队伍建设。一方面，必须采取有效措施，改善“两课”教师的学习和工作条件，帮助教师树立职业自豪感和工作责任心；另一方面，必须进一步优化“两课”教师队伍结构，提高教师的整体素质。一是要严把“入口”关，不能让政治思想和道德素质不合格的人登上“两课”讲台；二是要从多方面加强对青年教师的教育、培养和锻炼，提高他们的综合素质；三是要制定政策，努力吸引那些政治素质好、理论水平高、有教学能力，同时，又有社会实践经验或专业特长的优秀人才，充实“两课”教师队伍；四是要从校内外聘请一些优秀的专家学者、党政干部，组成兼职教师队伍，参与到高校马克思主义理论教育工作中去。
信仰状况 篇6
本调查一共发放了500份问卷, 回收问卷500份, 有效问卷330份, 有效率为66.0%。在有效问卷中, 共青团员占89.4%, 党员占10.6%。本次调查结果显示, 有13名学生信仰不同的宗教, 约占3.9%, 这与我国当前十分之一的整体信教比例相比, 我校大学生的信教比例还是比较低的。
一、大学生认识和对待宗教的情况特点
从调查结果来看, 大学生对宗教的认识和态度上呈现三个特点:
首先, 心存好奇。大学生对宗教知识的态度, 67.3%的人不感兴趣, 表示有兴趣的占32.7%, 其中, 比较感兴趣的占23.9%, 非常感兴趣的只占8.8%。所以, 与之相对应的, 在日常行为涉及宗教行为的学生中, 有“经常”或“偶尔”行为的占10.8%, 但87.9%是为了“满足好奇心和求知欲”, “遇到挫折和困难时寻求庇佑和帮助”及“与个人利益相关”的分别只占8.5.0%和2.4%。这些结果显示, 在大学生心目中, 宗教是一种比较神秘的东西, 它在一定程度上吸引着大学生的好奇心。
其次, 认识模糊。在对宗教的基本认识中, 74.5%的人认为, 宗教联系着相当一部分群众, 如果引导得当, 宗教能在经济社会发展过程中发挥积极作用。有49.4%的学生认识到宗教问题总是与政治、经济、文化、民族等因素相互交织, 但是, 只有11.8%的人能够认识到, “宗教的产生和存在有其深刻的社会历史根源, 但宗教最终是要消亡的”。还有, 在对马克思主义唯物论和无神论以及党的民族、宗教政策能够基本掌握的仅有53.9%, 而说不清楚的占了28.8%, 明确没有掌握的占17.3%。这些都说明, 我们学生对宗教的认识还不够深刻, 仅是认识到一些比较浅显的现象。所以, 在判断当前宗教对我国大学生学习生活工作的帮助作用时, 有55.5%的人表示“说不清”, 认为“有一定帮助的”占23.6%, 对于宗教对大学生的影响程度也有28.8%的人觉得不知道, 不过, 认为影响很小的也占了大部分, 有63.0%。尽管如此, 对于我国对待宗教以及宗教信仰的政策, 85.0%的学生都表示同意, 不同意的仅有6.5%, 说不清的有8.3%。在寻找大学生信教的主要原因时, 以下三个观点比较集中, 大约77.8%的学生选择, 按照集中程度排列即:民族传统的影响、寻求精神寄托和心理安慰以及家庭因素的影响, 另外, 宗教书刊、宗教影视和宗教物品等宗教文化的影响、学习、经济、就业等方面的压力大和追寻自己的信仰这三个原因也比较集中, 约有36.8%的人选择。由此可见, 大学生信仰缺失, 精神贫瘠的现象在一定程度上存在。
第三, 态度宽容。在“您是否会向身边的同学朋友宣传宗教”这一项调查中, 经常做的占2.7%, 偶尔做的占18.2%, 从未做的只占79.1%。对于在校园内传教或开展宗教活动, “反对, 但不阻止”和“无所谓”就有90.6%, 其中, “无所谓”的占56.7%。
二、信教学生的基本特点
13名信教学生中, 男同学8名, 女同学5名, 11名是理工农医类, 全部是本科生, 汉族10名, 少数民族3名, 来自农村的8名, 全部是共青团员。
在学生信仰的宗教中, 佛教占69.2%, 基督教占15.4%, 道教和伊斯兰教均占7.7%, 可见在中国传承了两千多年的佛教, 由于历史文化的原因, 仍然是我国最具影响力的宗教形态。这些学生入教的时间基本都在上大学以前, 只有7.7%是在本科阶段入教的。他们大部分即76.0%左右都没有参加过入教仪式, 虽然大约38.5%的人没有做到熟知自己所信仰宗教的教义教规, 但76.9%的人做到坚持用教义教规指导和规范自己的行为。他们日常行为中涉及宗教行为的情况属于经常性的很少, 也就14.5%左右, 基本都是偶尔涉及, 只是关于“从不参加宗教网络虚拟群体”和“收听收看宗教广播”的调查中, 从未涉及的占了57.7%, 这也许与接触途径比较少有关。在对“若您日常生活涉及宗教行为, 是基于什么原因”的选择中, 由于“教义教规的要求”、“满足好奇心和求知欲”以及“遇到挫折和困难时寻求庇佑与帮助”的三者都差不多。
对于宗教是否会灭亡的回答, 信教学生与非信教学生基本是一样的, 在这里就不累述。唯一不同的是, 信教学生没有人认为宗教最终是要消亡的。
三、有关建议和对策
针对调查结果, 笔者认为可以从以下几个方面对我院学生进行宗教信仰方面的教育和引导:
一是坚持不懈地对大学生开展辩证唯物主义教育, 用科学理论武装大学生的头脑。辩证唯物主义是马克思主义的一种哲学理论, 是把唯物主义和辩证法有机地统一起来的科学世界观。它认为, 物质是第一性的, 意识是第二性的。辩证唯物主义是无产阶级的世界观、方法论, 是无产阶级政党中战略和决策的理论基础, 是无产阶级和广大人民科学地认识世界和革命地改造世界的强大思想武器。社会主义国家和无产阶级政党培养的大学生, 必须用辩证唯物主义的观点和方法来看待观察世界和开展实践, 因为哲学是发展和锻炼理论思维能力的唯一有效的手段。实践证明, 一旦我们放松了辩证唯物主义教育, 一些唯心主义的歪理学说、邪教组织就会趁虚而入, 腐化人们的思想, 即使是处于社会上层的知识分子也不例外, 这其中当然包括大学生。大学生正值思想活跃的年龄, 也处于一个极易受到新事物诱惑的年龄, 一些虚幻的、奇怪的、刺激的思想和不良的信息, 极易动摇大学生的思想和意志, 造成大学生思想偏激、行为极端、心理畸形。
二是积极引导大学生正确认识宗教, 破除宗教的神秘色彩。我国是一个有多种宗教并存的国家, 有佛教、伊斯兰教、天主教、基督教和道教等, 主要宗教信徒逾亿人。要消除大学生对宗教问题的神秘感, 在教育形式上, 可以通过开设宗教知识选修课或讲座等, 加强正面宣传和引导, 使大学生真正了解宗教, 树立正确的宗教观, 增强他们抵御宗教渗透的敏锐性、自觉性和能力。在教育内容上, 一方面可以引导同学们正确认识与宗教相关的事件, 如中东问题、基地组织、地区冲突、种族矛盾等, 在某种程度上都与宗教相关联, 特别要结合西藏的“3.14”事件, 揭开藏传佛教的神秘面纱;另一方面引导学生合理看待身边的宗教现象, 引导学生合理看待身边的宗教现象, 也要以正确的态度看待有自己宗教信仰的同学。
三是积极引导大学生正确理解党的民族宗教政策, 丰富国情认识。我国当前实行的是宗教信仰自由的政策, 改革开放以后, 这一政策落到了实处。调查显示, 我国宗教信仰政策的宣传普及程度还很不够。根据我国的宗教政策, 国家对公民的不同宗教信仰选择既不鼓励, 也不反对, 使公民享有真正的宗教信仰自由。这显示出我国宗教政策的开明宽容之处, 这个观念也应该根植于每一位大学生的心中。
信仰状况 篇7
根据英国《简明大不列颠百科全书》对信仰的界定和《汉语大词典》对信仰的界定, 我们制作了问卷, 并对唐山市某高校不同年级的800名学生进行了问卷调查, 收回有效问卷736份, 其中男生364人, 女生272人。
一、调查情况
(一) 从最表层的事实入手, 确定大学生信仰的“有无”状况, 判断其在信仰问题上的整体认知
为了解大学生是否有信仰的整体情况, 我们提供了三个选项:“有信仰、无信仰、不知道”。结果显示:大一学生中, 有信仰的占45.0%, 无信仰的39.4%, 回答不知道的占15.6%。大二学生中, 49.5%的学生有信仰, 比大一学生多了4.5%, 无信仰的占34.4%, 也有所下降的, 不知道自己有没有信仰的则也下降到了14.0%。大三学生中, 表示有自己信仰的占61.5%, 无信仰的占26.7%, 不知道的有11.8%。在大四学生中, 表示自己是有信仰的上升到了77.3%, 比大学三年级增加了15.8%, 无信仰的也下降到了18.2%, 这时只有4.5%的学生是不知道自己有无信仰的。
(二) 从情感角度判定大学生信仰的状况
情感意识是大学生信仰行为的重要因素, 很大程度上影响着大学生的思想行为, 所以我们又从这个角度进行了调查。关于“信仰问题是否重要”的五个层次中, 被调查者中有27.9%的大学生认为信仰对他们“非常重要”, 有41.6%的大学生明确表示信仰对他们“比较重要”, 有24.4%的大学生表示信仰对他们“不太重要”, 只有2%的学生认为信仰“完全不重要”, 3.8%的大学生“不知道”信仰是否重要。可以看出, 70%以上的大学生认为信仰非常重要或比较重要。
(三) 宗教信仰
改革开放以来, 随着我国经济的发展、社会的转型, 宗教信仰已成为人们多元化的信仰选择之一, 甚至出现引人关注的“宗教升温”现象。大学生是时代的寒暑表, “宗教升温”自然在他们中间得到了反映, 并冲击着他们的思想, 影响着他们的世界观、人生观和价值观。调查数据显示, 虽然大学生不信宗教的占据绝对数量, 占调查总数的78.1%, 但选择信仰“基督教”的占4.3%、“佛教”占12.5%、“道教”占0.7%、“伊斯兰教”占1.1%、“其它宗教”占1.3%, 总计共占19.9%。从这一组统计数字我们可以看到, 宗教信仰在大学生中还是占有一定比例的。
(四) 宗教信仰之外的五个信仰选项
考虑到宗教信仰的独特性, 我们又挑选目前大学生中流行的信仰选项:马克思主义、共产主义、科学、神灵、金钱/权力。调查数据显示 (多选) :选择马克思主义的占23%, 选共产主义的占73%, 选科学的占85%, 选神灵的占9%, 选金钱/权力的占70%。
二、调查结果分析
(一) 大学生是有理想和追求的一代, 但也面临信仰缺失的挑战
从“大学生是否有信仰”以及“你认为信仰是否重要”两个问题的调查结果, 我们可以看出, 70%以上的大学生认为信仰非常重要或比较重要, 这表明, 当代大学生对信仰的需要和对精神追求的渴望, 绝大多数大学生能意识到信仰对于一个个体、一个国家和一个民族的重要。同时, 调查数据也表明, 大学生一定程度上信仰缺失和信仰动摇, 相当一部分大学生没有稳定的信仰, 有些大学生对信仰的理解还停留在比较肤浅的层面上。信仰这一人类社会普遍具有的精神现象, 在转型期的中国正面临着严峻的挑战。可喜的是, 随着年龄和阅历的不断增长, 拥有信仰的大学生所占比例呈不断上升趋势。
(二) 大学生信仰的主流是积极健康向上的, 但政治信仰呈现出多元化和实用型态势
作为推动社会历史发展的主要进步力量和我国未来社会主义现代化建设的中坚力量, 大学生承担着特殊的时代使命。他们思维活跃、视野广阔、敏思好学, 有很强的社会责任意识和历史使命感。同时, 20世纪90年代开始, 中国从计划经济转为市场经济, 经济、效益观念深入人心。受这一社会价值变化的影响, 大学生价值观也重新整合, 实用型跃居重要位置。调查结果显示, 大学生信仰的主流是积极健康向上的, 同时, 呈现出多元化和实用型态势。马克思主义作为我党的指导思想, 在这一科学理论的指导下, 我党带领国家和人民逐渐走向富强、民主、文明的现代化道路, 同时也证明了马克思主义是真理性和价值性的统一。然而, 受世界形势变动的影响, 加上改革开放各种思潮的不断涌入, 致使一些大学生认为马克思主义已过时, 不再适合时代的需求。“有些学生对西方思潮的内容、本质了解不多, 而仅仅将其作为民主、自由思想加以推崇、信仰自己茫然不知, 却跟风、从众、追逐时尚的现象在大学生中也不少”。鉴于这些原因, 大学生在选择信仰时候, 对于马克思主义的科学性持怀疑态度, 对于选择马克思主义信仰的立场不坚定, 有很大的动摇性和不确定性, 马克思主义信仰某种程度上被边缘化。数据显示, 只有23%的大学生选择信仰马克思主义。同时, 选择“共产主义信仰”和“金钱/权力信仰”的分别达到73%和70%, 这表明, 尽管大学生对马克思主义是否还有现实价值, 持怀疑态度, 但对马克思、恩格斯提出的共产主义社会这一美好、理想社会还是很向往, 努力追求的。另外, 对“金钱/权力信仰”的高比例, 也表明, 大学生的信仰也越来越充斥着实用性, 他们看重事物的功利价值, 讲求经济效益, 追求财富积累, 以是否有利于个人或集团的生存与发展作为评价事物价值的标准。
(三) 坚持主流思想, 同时功利化倾向比较突出
虽然大学生入党有很多要求和限制, 门槛较高, 但大多数大学生都表示愿意加入共产党。当进一步问“你选择加入中国共产党的原因是什么?”时, 40%表示对社会主义祖国和人民充满热爱, 愿意全心全意为人民服务, 30%的大学生是为了以后工作的需要, 20%是为了认识更多的人, 学习新的思想, 10%的大学生是从众心理, 看别人都加入, 羡慕不已, 希望自己也加入, 得到精神上的满足。这说明, 相当一部分大学生不能够正确认识入党的目的, 把加入共产党看作是自己追名逐利的途径之一, 功利倾向较为明显。但当问到“如果你的个人与社会主流价值观形成冲突, 你会怎么做?”时, 51%的会参考社会主流价值观, 自身做一定的改变, 38%的会坚持自己的价值观, 不为外界所动, 11%的选择顺应社会主流价值观, 放弃个人价值。这表明, 多数大学生在选择信仰时, 更功利, 更多考虑自身利益, 但面对与社会主流价值产生矛盾与冲突时, 尽管不会完全放弃个人价值, 但还是愿意做一些调整, 以适应主流思想。
(四) 大学生宗教信仰方面, 呈现矛盾性
调查结果显示, 大多数学生不信宗教, 但同时有部分同学表示, 对宗教有兴趣, 希望对宗教知识有所了解。在信教学生中, 信奉佛教的人数最多, 由于阪依佛教有较为繁琐的仪式, 这在学生生活中不大可能做到, 因此绝大多数大学生信奉佛教只是一种虚无的精神寄托, 尚未达到由形式到精神信仰的层次。这表明大学生对宗教的信仰绝大多数具有表面性、非本质性特点, 而且, 其宗教信仰主要受家庭影响。也有部分同学, 受社会各种文化思潮的影响, 对马克思主义、共产主义的信仰发生动摇, 转而向宗教或其他思想为信仰寻求精神上的慰藉。
综上所述, 大学生的信仰现状呈现对立统一性:既有理想与追求, 又存在信仰缺失;既坚持主流, 又呈现多元化、实用性和功利性;既坚信科学、信仰共产主义, 又对宗教有一定的兴趣。总体来看, 大学生的信仰现状是健康积极向上的, 同时也出现了一些令人担忧的新问题。应结合这些新特点、新问题, 继续加强对大学生的信仰教育。
摘要：通过对唐山市某高校大学生信仰现状的问卷调查, 分析了大学生信仰的现状与特点。数据结果显示, 大学生的信仰现状呈现对立统一性:既有理想与追求, 又存在信仰缺失;既坚持主流, 又呈现多元化、实用性和功利性;既坚信科学、信仰共产主义, 又对宗教有一定的兴趣。
关键词：90后,大学生,信仰
参考文献
[1]高校马克思主义大众化研究报告.光明日报出版社, 2010.