劳动增值论

劳动增值论（共3篇）

劳动增值论 篇1

摘要：劳动增值是由劳动和自然资源共同实现的。劳动实现价值和劳动增值中由劳动实现的部分共同组成了劳动报酬;劳动增值中由自然资源实现的部分即为利润。当初始投入获得利润时, 才具有了社会属性, 从而变成了资本。西方经济学认识不到资本的社会属性。马克思经济学没有正确阐述自然资源和劳动的关系。

关键词：劳动报酬,利润,资本

1 劳动增值论的基本观点

1.1 价值, 劳动报酬和利润

价值是物的有用性和可用性。有用性是物的客观属性, 可用性是使用者对物的主观反映。自然资源和劳动都自有价值。人类用于扩大再生产的生产资料和用于消费的生活资料等物品的价值均源于自然资源和劳动。

劳动不但能实现自然资源价值, 也能进一步增加自然资源的价值。劳动增值是由劳动和自然资源共同实现的。文艺宗教等精神层面的创造来源于人类的劳动实践, 属于特殊的劳动增值。

劳动分为简单劳动和复杂劳动, 简单劳动实现价值, 复杂劳动创造增值。随着科学技术和管理水平的提高, 原来复杂劳动不断变成简单劳动, 并产生新的复杂劳动。随着人类社会的不断进步, 劳动创造着越来越大的增值。不同的复杂劳动创造不同的增值。科学技术越高、管理水平越好, 劳动增值越大。劳动也可能浪费或毁坏自然资源, 产生减值。在提高科学技术、管理能力的探索实践过程中, 更不可避免地发生减值作为取得进步的代价。

价值需要衡量。价值量由其可用性决定, 和稀缺程度无关。物品的价值量包括自然资源价值、劳动实现价值和劳动增值。劳动增值包括由劳动实现部分和由自然资源实现部分。劳动实现价值和劳动增值中由劳动实现部分共同组成了劳动报酬;劳动增值中由自然资源实现部分即为利润。关于劳动减值, 对于社会整体而言, 减值意味着自然资源或生产资料的损失和劳动的无用消耗, 应由劳动承担;对生产个体而言, 劳动减值转化为其他个体的减值风险报酬。

1.2 商品、市场和价格

交换是不同劳动者之间基本的经济联系纽带。用来交换的物品就是商品。交换只能实现商品的价值, 不能创造价值。

市场是一切商品交换活动的总和。有商品交换就有市场, 就需要交换规则。狭义的市场包括买者、卖者和交换规则的制定和维护者。规则的制定和维护者有时和买者是同一人, 有时和卖者是同一人, 有时独立于买者、卖者之外。市场的公平是相对的。买方和卖方地位是否对等、对商品和市场信息的了解程度是否一致以及规则的制定和维护者能否制定并维护公平的规则, 决定了市场是否公平。

价格是商品在市场中的交换表现, 由商品交换时的稀缺程度决定, 和可用性无关。商品的稀缺程度由于受到客观原因和主观原因的影响, 是相对而不是绝对的。首先, 来自于一定时期内人类已知的自然资源的稀缺性;其次, 来自于科学技术和管理能力对自然资源的利用程度;最后, 商品交换时点的供求关系也影响着商品的稀缺程度。通过控制资源、技术、市场、意识形态等可以直接控制或改变价格。价格和市场一样, 其公平也是相对的。

1.3 社会财富及分配, 初始投入和资本

社会财富是生产和扩大再生产后的积累, 归根结底是由自然资源及其利润和劳动报酬构成。社会财富同时具有生产结果的自然属性和如何分配的社会属性。

社会财富的分配体现在创造社会财富过程中的各个环节, 包括生产开始时自然资源归谁所有, 生产过程中劳动报酬是否被侵占, 生产出来的利润如何分配等。只有在每个环节都实现了公平, 才能实现社会财富的公平分配。

人生而平等。自然资源应为人们所共有, 其利润也应为人们所共有, 而不属于某个个体。每一个劳动者都有劳动的权利, 也应得到他应得的劳动报酬, 即使不同劳动报酬间有着非常大的差距。

社会财富的生产和扩大再生产需要初始投入。初始投入不涉及分配时, 只有自然属性没有社会属性。初始投入由集体还是个人出资, 由该生产事项的性质、特点、目标决定。比如鼓励内部竞争需要初始投入分散化, 加强外部竞争需要初始投入规模化等。

初始投入获得利润时, 就会具有社会属性, 从而变成资本。当自然资源及其利润作为资本时, 产生的利润仍归属于自然资源, 自然资源的公有性质没有发生变化。如果将劳动报酬作为资本, 产生的利润就属于劳动报酬。这时, 自然资源仅仅变成了一种生产资料, 失去了其公有的社会属性;劳动者也仅仅变成了一种生产工具, 失去了共有自然资源的社会地位。在商品社会里, 货币担当了劳动报酬和自然资源及其利润相互间的转化工具。

劳动报酬成为资本后, 随着利润的反复再生, 并滚雪球般扩大, 社会财富越来越集中在私人手里, 使富者更富、穷者恒穷, 而至阶级分化。

2 对其他经济学说的批判

纵观人类经济发展史, 一是不断开发利用自然资源史;二是活动范围不断扩大史;三是科学技术和管理水平不断提高史;四是同一种族内剥削与反抗史;五是不同种族间弱肉强食史;六是底层人民地位不断提高史。伴随着经济活动, 经验不断被总结并丰富起来, 逐渐产生了经济学。经济学家自觉或不自觉是有阶级立场的, 因而产生了不同的经济理论。

西方经济学的基石是效用价值论及由此发展的边际效用价值论和均衡价格论, 认为价值由效用和物品稀少性决定。它把有用性和稀缺性混在了一起, 缺乏了对商品价值的本质分析;它站在强者的立场上, 无视市场规则是可以不公平的现实, 由此建立的经济体系也只能建立在主体平等、完全信息等假设的基础之上;它认为人是平等的, 具有公平竞争自然资源的权力, 不会去接受人类最大的公平是对每个人对大自然的公平占有, 因而认识不到资本的社会属性。

西方经济学注定是弱肉强食的经济学, 普通劳动者摆脱不了仅是一种生产工具的命运, 弱的经济体也摆脱不了被掠夺的宿命。欧美国家自工业革命以来, 依靠先进的科学技术, 一直统治着世界。当今世界仍处于殖民时代, 只不过更加的隐蔽。

马克思经济学的基石是劳动价值论, 认为价值是劳动创造的, 是凝结在商品中的无差别的人类劳动。它研究了价值本质, 一定程度上揭示了资本对劳动者的剥削关系, 但没有正确阐述自然资源和劳动的关系, 因而是不完整和片面的, 由此建立的利润来自于剩余价值的经济理论是不成立的。对资本的社会属性也没有更深一步的认识, 所主张的生产资料公有制也就使一部分劳动报酬公有化, 缩小了劳动价值的差异性, 也否定了风险报酬的合理性, 从而遏制了劳动积极性, 最终滞缓阻碍了经济发展。

马克思经济学站在普通劳动者的立场上, 代表了人类文明发展的趋势, 但由于理论自身的不完善, 使后人在伟大的社会实践中走了弯路。

3 劳动增值论的现实意义

知已难, 行更难。社会主义需要建立这样的一种体制:既能使所有人能公平地拥有自然资源及其增值, 也能使所有人得到自己应得的劳动报酬。然而从历史的发展进程来看, 这将是一个需要经过漫长的实践和反复才能找到正确道路的过程。

分析现象, 找出实质, 回顾历史, 展望未来。老一辈革命家创立了普通劳动者当家做主的政党, 符合并代表了历史发展规律。改革开放以来, 经济有了很大发展, 但也出现了不少问题和矛盾, 需要认真地反思和总结。如果盲从西方经济学, 在更长的一个周期内, 不但会背离了党的立国之本, 多年辛苦结出的桃子也会被人摘去。

只有坚定地继承为人民服务的毛泽东思想, 以劳动增值论为经济理论基础, 科学地发展马克思主义, 理性地学习西方经济, 才能正确地发展人民经济。当前, 只有强化政府的主导和调控, 妥善衔接过去的失误和未来的方向, 理顺劳动报酬和资本之间的关系, 利用旧的外部环境并创造新的外部环境;坚持独立自主、自力更生, 积极发展科学技术和管理能力, 大力扶植着眼于未来的实体经济和金融经济, 才能实现我党的宗旨承诺, 才能让伟人们举起的红旗继续飘扬。

劳动增值论 篇2

论增值税及其转型

通过对增值税内涵及其对经济发展影响的分析,指出面对竞争日益激烈的国内外形势,我国要想进一步振兴经济,实现对WTO的.承诺,当务之急是实现生产型增值税向消费型增值税的根本转变,与国际惯例接轨,从而减轻企业的负担,调动企业参与国内外市场竞争的积极性.

作 者：夏秀芬 作者单位：黑龙江经济管理干部学院,财政金融系,黑龙江,哈尔滨,150080刊 名：北方经贸英文刊名：NORTHERN ECONOMY AND TRADE年，卷(期)：“”(5)分类号：F810.42关键词：增值税 转型 国际惯例

增值论 篇3

人类生存环境与人类社会经济运动

1. 人类生存环境

宇宙的运动, 可能按照自身的客观规律在不停地进行, 这种运动到目前为止人类还不清楚它的运动规律。对于地球的运动, 虽然人类了解一些它的运动规律, 并知道地球环境决定了人类的存在。但是, 自然的运动人类不可能控制它、改变它, 只能认识它, 适应它。最终人类因地球的环境改变而无法适应而灭亡。

2.人类社会经济运动

人类的活动, 从个体、家庭、到社会的活动也是在运动中向前发展着。这种社会的运动人类也不可能控制它, 只能从不同领域描述它。特别在社会经济领域, 人类发展到不同的时代, 需要有时代的理论描述。

人类面对无限的宇宙运动和有限的人类活动, 人为的用时间尺度, 反映运动 (活动) 过程的时代阶段。人们可以自由、开放的思维 (哲学) ;传承、创新的发展 (自然科学、社会科学) 。时代过程, 需要时代描述 (理论) 。

增值论基础 (增值过程)

1. 劳动

当代人类的活动, 用劳动描述社会经济运行的主体。劳动可以分成符合大多数人意志 (或法律规定) 的劳动, 这种劳动称为有效劳动;否则, 都称为无效劳动 (或非道德劳动) 。有效劳动包括:商品性劳动;服务性

“劳动是人类创造物质或精神财富的活动”[1]。当今正处在相对富裕的市场经济时代, 因此, 社会经济运行中的劳动己经不仅仅是“一切商品交换价值的真实尺度”[2];也不仅仅是“为了改变物质的自然形态, 使其能满足人们生存需要, …, 一种有意识、有目的活动”[3]。而是一种被抽象并用来描述社会经济运行的主体 (即基本单位) 。

劳动可以分成商品性劳动和服务性劳动。

商品性劳动是创造物质财富和保护环境的劳动。例如:资源的开采 (矿石、石油、煤炭等) 和利用 (太阳能、风能等) ;商品的生产 (农业种植、工业制造、建筑建设等) 和销售 (交换) ;商品的消费和再利用 (保护环境) 等等。

服务性劳动是辅助创造物质财富和创造精神财富的劳动。例如:直接的有商业、银行、通讯、网络等;间接的有国家管理 (行政、军队、司法、税务、气象等) 和支配 (代表大多数人意志。如财政、银行、土地等) ;教育 (小学、中学、大学等) 和科研 (宇宙探索、国防、当代高新科技等) ;文化创作 (艺术、文学、传媒、网络等) 和保护 (物质和非物质文化遗产) 等等。

市场经济时代, 国家 (国民) 总财富是商品性劳动和服务性劳动的总和。用这种劳动 (主体) 描述社会经济的运行, 以货币表示劳动的价值。

2. 价值

当代以货币表示劳动的价值, 它不仅体现在商品性劳动上, 而且也体现在服务性劳动上。因此, 市场价格 (商品价格和服务价格) 被作为衡量劳动价值的真实尺度, 被广泛接受。在市场经济中, 商品之间、服务之间、商品与服务之间交换变的如此方便。但是, 价值与价格, 不仅受到成本的制约;而且更受到市场供求关系变化的影响 (这是市场经济的第一弊端, 它会造成资源和劳动的浪费) 。

3. 增值

当代增值是指商品和服务的增加值, 以价格 (市场货币价格) 表示。而商品增加值减去商品成本 (完全成本) 的差额和服务增加值减去服务成本的差额, 可以称为附加价值 (或称为创造价值) 。当商品和服务的增加值大于商品和服务成本时, 这时称附加价值在增加, 即表示财富在增加;当商品和服务增加值小于商品和服务成本时, 这时称附加价值在减少, 即表示财富在减少。

增值是当代人类财富的体现。例如:衣服、食品、房子、交通工具、计算杌等商品的增加值;商业、网络、银行、证券、通讯, 以及传媒、文化等服务的增加值。当然, 另外还有在自由、公平、竞争市场经济运行中, 为了保障和调控市场经济, 而获得财富增加的间接来源。例如:行政、军队、教育、科研、医疗、保险 (非商业) 等。这种间接增值, 一方面来自保障市场经济有秩序的运行 (例如:国家安全需要军队保障, 市场有序需要代表大多数人意志的司法保障等) ;另一方面来自调控市场经济运行 (例如:国家政策、税务等) 。国家调控正是克服市场经济第一弊端的一种手段 (虽然市场经济可以自身调节供求关系, 但是发生在事后) 。这种市场供求关系变化, 造成资源和劳动浪费原因主要来自:劳动和服务与消费和积累信息不对称 (不清楚、清楚的不共享、时间差等) ;国家政府 (例如:中央、地方政府发展目标) 、企业、个人的盲目追求等。前者可以称为自然的原因;后者可以称为人为的原因。

附加价值是当代人类财富增加的直接来源。在市场经济时代, 附加价值是个人、企业、国家追求最大化的目标和动力。

举例 (中国) :

1) 商品大米的总增值:首先, 农民在获得国家无偿使用 (即:不交土地使用税) 的土地上种植水稻。需要投入种子、化肥、农药、农机具、电、柴油、水、以及劳动力等, 如果水稻生长环境是风调雨顺的一年, 那么丰收产出水稻, 经加工成谷子颗粒入仓, 然后卖给国家或粮食加工企业。农民获得谷子的劳动价值, 以货币表示的增值是:3元/公斤;附加价值是:1元/公斤 (谷子销售价格3元/公斤-投入成本价格2元/公斤=1元/公斤) 。

其次, 粮食加工企业将收购农民的谷子, 需要投入土地、厂房、机械设备、电、水、包装袋、计量检测器具、以及劳动力等。谷子经加工产出大米, 再卖给超市。这时加工企业获得大米的劳动价值, 以货币表示的增值是:5元/公斤;附加价值是:1元/公斤 (销售价格5元/公斤-收购谷子成本3元/公斤-投入成本价格1元/公斤=1元/公斤) 。再次, 超市企业将采购的大米, 需要投入场所、装饰、广告、电、水、以及劳动力等。最终将大米卖给消费者。这时超市获得大米的劳动价值, 以货币表示的增值是:8元/公斤;附加价值是:1元/公斤 (销售价格8元/公斤-采购大米成本5元/公斤-投入成本价格2元/公斤=1元/公斤) 。

通过上述三个过程, 商品大米的总增值是8元/公斤 (是GDP统计值) 。总附加价值是3元/公斤 (农民种植的附加价值1元/公斤+粮食加工企业加工的附加价值1元/公斤+商业销售的附加价值1元/公斤=3元/公斤) 。

2) 商行银行服务的总增值:首先, 商业银行吸引个人或组织 (企业、基金、慈善机构等) 将货币 (人民币, 称存款) 存到银行内, 商业银行承诺支付不同存期的固定利息 (受国家货币政策控制) , 例如:一年期存款利率为3%。当存款到期时商业银行将本金加利息归还给个人或组织 (存户) 。其次, 商行银行将银行存户存款放贷给个人或组织 (贷户) , 并收取不同存期的固定利息 (也受国家货币政策控制) , 例如:一年期贷款利率为6%。正常情况下, 商行银行的总增值是0.06元/元·年 (是GDP统计值) 。附加价值是0.02元/元·年 (贷款利率额0.06元/元·年-存款利率额0.03元/元·年-服务成本0.01元/元·年) 。

3) 行政管理间接服务的总增值:国家划拨场所、器具、运行费用, 以及支付公务员工资等。公务员代表国家行使权力 (代表大多数人意志) , 在法律、政策规定下, 管理和调控国民经济有序的运行。行政管理的总增值是公务员的工资总额 (是GDP统计值) 。附加价值很难间接反映, 因为一方面当年不一定能全面反映;另一方面关系复杂很难量化。

当代国家总财富, 可以用国内生产总值 (GDP) 表示。

4. 分配

当代财富分配是劳动的增值及附加价值分配。以货币形式。

当代财富分配主要体现在国家、企业、个人。

国家 (中央政府、地方政府) 主要通过增值税、营业税、所得税 (企业、个人) 、关税 (进口、出口) 、土地使用费、资源税、资产税 (契约、房产、股票交易、银行利息) 等获取财富 (增值及附加价值) 分配。

企业主要通过商品和服务增值及附加价值获得财富分配。

个人主要通过工资及“四金” (或劳动力) 获得财富分配。

5. 积累

当代积累是劳动的附加价值, 以货币形式转化成资本。

当代财富积累主要体现在国家、企业、个人。

国家财富积累主要来源于增值和附加价值分配支出的节余。

企业财富积累主要来源于附加价值和。

个人财富积累主要来源于工资分配支出的节余。

6. 无效

当代无效增值是指不符合大多数人意志 (或法律规定) 的劳动, 这种劳动称为无效劳动 (或非道德劳动) 。无效劳动也包括:商品性劳动 (例如:毒品、有害食品、掠夺品等) ;服务性劳动 (例如:赌博、传销欺诈、网络色情、以及政府盲目圈地投资等) 。

这种无效增值不仅浪费资源和劳动;而且危害人类社会政治、经济、文化发展和人类自身健康、幸福。因此, 必须在法律上得到限制和制裁。并在国民生产总值 (GDP) 中剔除。

7. 消灭

当代增值消灭是指自然的地球环境突变 (例如:地震、火山喷发、洪水等) 和人为的行动 (例如:战争、爆炸、失火、以及政府盲目拆建等) 而造成的增值消灭。这种消灭一旦发生将直接减少增值 (社会财富) 。并需要从积累中补充, 或通过债务补充。因此, 在国民生产总值 (GDP) 中要分别考虑这部分增值消灭。

增值论评价

1.国内总增值

当代国内总增值是指在一定时期内 (一个季度或一年) , 一个国家或地区的社会经济运行中所生产出的全部最终商品和服务的增值。它表示国家总财富。

当代国内总附加价值是指在一定时期内 (一个季度或一年) , 一个国家或地区的社会经济运行中所生产出的全部最终商品和服务的附加价值。它表示国家经济效益。应该是个人、企业、国家追求最大化的目标和动力。它占国内总增值中的比率越高, 反映国家经济效益越好, 发展后劲越足和越健康。

当代如果用国内总增值和国内总附加价值指标来衡量一个国家或地区的社会经济运行, 可以更好的反映和发展当代市场经济:不仅要自由、公平、竞争;而且还要节约 (资源和劳动) 、道德 (符合大多数人意志) 等。

2.国内生产总值 (GDP)

“国内生产总值 (GDP) 是在某一既定时期一个国家内生产的所有最终产品与劳务的市场价值”[4]。它历来被公认为衡量国家经济状况的最佳指标。它不但可反映一个国家的经济表现, 更可以反映一国的国力与财富。

国内生产总值 (GDP) , 即商品与劳务的总量乘以货币价格 (市场价格) 而得到的数字, 即名义国内生产总值, 而名义国内生产总值增长率等于实际国内生产总值增长率与通货膨胀率之和。因此, 统计时要对名义国内生产总值做出调整, 从而精确地反映产出的实际变动。

3.国内总增值与国内生产总值 (GDP) 比较及评价

当代国内总增值与国内生产总值 (GDP) 相比, 更能较正确的描述人类社会经济运行中商品性劳动和服务性劳动的总量 (总增值) , 即国家总财富。而国内生产总值 (GDP) 通过调整可以等于国民总增值, 从而可以利用历史统计数据进行历年比较。

中国从1985年起, 正式采用国内生产总值 (GDP) 指标作为考核国民经济发展和制定经济发展战略目标的主要指标。多年来, 从中央到地方政府都出现过盲目追求国内生产总值 (GDP) 和国内生产总值增长率指标现象。同时, 各地方政府相互攀比, 弄虚做假, 严重浪费资源和劳动增值等, 并出现各地方政府的国内生产总值 (GDP) 之和, 远远大于中央政府的内民生产总值 (GDP) 现象。甚至有些企业 (包括上市公司) 也出现弄虚做假现象等等。因此, 急需在传承的基础上创新。

增值论时代性

1.反映时代人类社会经济运动的客观规律

人类社会经济运动 (运行) , 历史证明是不可能控制的 (在战争特别时期, 虽然某个国家采取军事管制, 出现过短期控制经济运行。但是, 从整个人类社会看是不可能控制的) , 只能从不同角度描述它。因此, 人类社会经济运动有其客观规律, 需要人类不断探索。

增值论是时代的产物, 它是在当代相对富裕的市场经济时代下描述社会经济运行。寻求反映时代人类社会经济运动的客观规律。

2.新时代替代旧时代至止人类灭亡

“人类的祖先即猿人的起源可以追溯到400多万年前, 而人类文明社会不足6000年的历史”[5]。

人类社会经济运动是可以用时间尺度加以描述的, 这种运动过程的主流时代可以分为:史前食物采集时代 (约400万年前-1万年前) ;史前食物生产时代 (1万年前-公元前3500年) ;文明市场经济时代 (公元前3500年-至今还在继续) ;未来可能发展成为后文明经济时代 (特征是节约有限资源和劳动, 不存在货币和国家, 全人类共识经济发展速度等) ?, 也可能发展成为自然经济时代 (特征是地球上能源枯竭, 只能直接依靠太阳能及其衍生能源维持人类生存, 以及经济运行) ?等等。