研究生文化素质教育

研究生文化素质教育（精选11篇）

研究生文化素质教育 篇1

摘要：本文通过分析大学生文化素质教育的重要性, 剖析在现代社会影响下的大学生文化素质教育状况, 提出要充分发挥中国传统文化、影视文化的积极作用, 去除其消极功能, 正面引导班校园文化, 积极推进素质教育, 提高当代大学生的文化素质水准。

关键词：大学生,文化素质教育,传统文化,影视文化,校园文化

一、引言

钱学森先生在谈到文化素质教育时曾说: 培养有科学创新能力的人, 不但要有科学知识, 还要有文化艺术修养———我觉得艺术上的修养对取得科学成果很重要, 它培养科学创新的思维。由此可见, 培养创新型人才, 文化素质教育是一个重要的切入点。文化素质对于人的全面发展, 对于思想政治教育的有效实施, 对于理想信念的养成, 都起着深层次的基础性作用。因此, 加强大学生文化素质教育, 既是党和国家教育方针的基本要求, 又是高校培养创新型人才, 促进大学生全面发展的现实需要。

(一) 大学生文化素质教育的重要性

大学生是社会主义现代化事业的未来, 是振兴中华的希望所在, 是中华腾飞的人才保障。大学生强, 则中国强。素质教育重在一个“育”字, 大学生的文化素质教育应以文化建设为核心, 以锤炼大学生的精神境界为重点, 以校园文化陶冶情操, 全面提高大学生的综合素质。

大学生文化素质教育大大拓展了思想政治教育的内容和视野, 将学生思想政治品质等外在要求, 转化为学生自身内在的主动要求与选择, 从而有力地加强爱国主义、集体主义和社会主义教育, 引导学生树立科学的世界观、人生观和价值观, 形成优良的思想政治品质。此外, 文化素质教育有利于身心素质的提高。21世纪充满希望也充满风险, 复杂多变, 高度发展的科学技术, 日益激烈的市场竞争, 快节奏的生活方式等都会加重人们的心理负担, 与繁重的体力和脑力劳动相适应, 对人的身体素质提出了更高要求。通过文化素质教育, 有益于培养学生更高的情操、稳定的情绪、坚强的意志, 较好地处理人与自然、人与社会、人与人的关系。

(二) 高校大学生文化素质教育的现状

各大高校在学生素质教育方面主要表现出以下两点:第一, 整体上转变了教育思想。目前, 国内各大高校实施文化素质教育, 重视将知识内化为大学生的素质, 深化教学改革, 转变教育观念, 树立综合素质教育的观念, 重视人文素质的提高。但即使克服了单一的专业教育思想, 其教育形式还是相对较少。第二, 目前的素质教育在教育方法上缺乏一定的科学性与针对性, 这使得目前的教育缺乏系统性和连贯性, 导致教育流于形式、步履维艰。

二、强化大学生文化素质教育, 提高大学生综合素质

(一) 传统文化教育

中国优秀的传统文化是独具一格的德行文化、理性文化、智性文化, 是大学生文化建设的源头活水。中国传统文化是中国文明历史绵延五千年的产物, 从未中断, 在世界上是独一无二的。加强传统文化的学习, 对提高大学生的文化素养具有重要的现实意义。对当代大学生进行中国传统文化素质教育, 不是让他们简单、机械地因袭传统、复写传统, 而是对传统文化进行重组、优化, 传承精华。

1.弘扬爱国主义精神

爱国主义是中国传统文化中一个永恒的主题。中国人的国家意识是爱国主义的重要源泉, 精忠爱国的精神是中华民族的巨大凝聚力, 特别是在当前国际环境恶劣、国内极少部分地区混乱时, 当代大学生应当是中流砥柱, 保家卫国, 不屈不挠。通过历史上杰出爱国人物代表事迹的熏陶, 加深大学生对爱国主义的理解, 激发爱国热情。组织大学生参加以爱国主义为主题的征文比赛、演讲比赛、红歌比赛、知识竞赛等系列活动, 采取多种多样的方式进行爱国主义教育, 使爱国主义精神扎根于大学生的脑海中。对大学生进行传统文化中的爱国主义精神教育不仅有利于国家、社会的发展, 还能促使大学生更加爱国。

2.提倡“自德”思想教育

“自德”思想, 其实质是儒家所说的“修身文本”的伦理道德思想。 我们主张对大学生进行道德教育, 而个人“修身为本”的自觉和自律精神是实现道德教育的重要条件。“自德”教育强调培养大学生的自主能力, 自觉自律的道德素质是培养和发展大学生道德的主体性社会实践活动。在当今经济高速发展带来的物质生活极大丰富的时代, 人们的精神家园逐渐丧失, 过分追求物质, 使得人们的道德、人格、追求越来越庸俗化, 也使得人们越来越浮躁。所以, 儒家倡导“修身为本”的思想, 强调道德主体的自觉性和自律性, 对当代大学生的道德教育尤其重要和迫切。

3.加强诚信教育

在中国传统道德文化里, 在为人处世方面特别强调诚信。而当代大学生在诚信方面存在突出问题, 具体表现为以下几个方面:图书馆借书拖延不还, 困难补助弄虚作假, 恶意拖欠贷款、学费;考试作弊, 屡禁不止;求职履历弄虚作假, 就业签约无故悔约;学术上抄袭成风, 等等。因此, 加强大学生诚信教育刻不容缓。首先要充分发挥教师的表率作用, 教师要以身作则, 给学生树立诚信榜样;其次, 课堂教学要随时注重诚信教育。此外, 可通过开展丰富多彩的课余活动, 营造诚实守信的校园氛围, 如诚信论坛、评选“诚信榜样”、考风考纪教育活动等。

4.倡导“孝道”教育

孝道是中国传统伦理道德的重要内容。孝, 是一种美德, 这种美德对于形成浓厚的家庭亲情, 促进家庭稳定, 以至于整个社会的安定, 都具有重要作用。大学生孝道教育要传承“老吾老以及人之老 , 幼吾幼以及人之幼”的社会道德风尚。针对当前高校大学生中视父母为“保姆”、“银行”等现象, 孝道教育显得尤为重要。通过孝心人物事迹宣讲及实际行动的结合, 大学生懂得理解父母、感恩父母。只有懂得孝敬父母、尊老爱幼的人, 才会懂得回报社会, 这是孝道教育的宗旨所在。

(二) 正面引导网络影视文化

1.网络文化

网络的迅速性、交互性、虚拟性和多元性受到大学生的青睐。理工科院校往往人文资源缺乏, 人文素质教育手段单一, 所以更要重视利用网络平台实现资源共享。网络文化一方面提高了校园文化的科技含量, 另一方面加强了校园文化的教育功能。理工科类大学生通过网络能开阔视野, 感受到自己无法亲身经历的情理。从理论创新到生活点滴, 从新闻宣传到民间舆论, 从轰动事件到先进人物, 学生在不知不觉中提高鉴别是非的能力, 提升文化品位和道德修养。理工科院校要积极进行互联网、校园网和人文网建设, 充分发挥网络的正面效应, 使学生足不出户就能受到人文知识的熏陶和人文道德的培育。

2.优秀影视文化熏陶

影视文化的传播不仅成为大学生娱乐和获取信息的文化载体, 而且影视文化大众化的心理亲和力和人性化情感与传统强制性灌输相比更能渗透进大学生的思想意识和生活方式中。正因为影视文化的影响和渗透能力如此巨 大, 因而需要引导学生触及优秀的影视文化, 避免受到不良影响。

学校大力推行艺术表现教育, 开设影视教育课程, 评论影视文化, 有意识地引导、启发学生模仿剧中的演员, 排练剧中精彩的情节, 培养学生的艺术表现力, 提高艺术兴趣, 从而对培养综合文化素质起到较大的促进作用。教师要多鼓励学生大胆走上讲台排演剧中人物的言语动作, 充分利用文艺晚会、联欢会等大型活动, 让学生多参加这些艺术实践和各种类型比赛。还可通过周末影院聚集学生观看优秀影视作品, 熏陶艺术气息, 培养艺术素质。

(三) 创造和谐校园文化

1.班级文化

优良的班级文化对于大学生的素质教育具有非常重要的作用, 应积极探索各种方法, 加强班级文化建设, 推进大学生的素质教育。班级文化作为一种风尚、一种传统, 是一种特殊的教育力量, 自觉不自觉地融入集体成员的学习、生活各个方面, 通过班风、学风、价值观念、人际关系、集体舆论和网络媒介等方式表现出来的观念文化和与之相应的精神文化、物质文化和网络文化, 需要调动各方位的力量, 经过较长的实践过程, 多角度、多层面地培养班级文化。营造什么样的班级文化, 会直接影响班级的总体氛围与学生的日常活动, 会影响学生个体性格的养成。因此, 班级的文化建设必须有意识地进行精心规划和长期建设, 使班级文化的育人功能能够充分发挥, 为学生创造更好的成长环境。

2.社团文化

校园文化建设是学校实施素质教育和精神文明建设的重要组成部分。社团作为校园文化建设的重要力量, 是大学生学习的第二课堂, 是大学校园里一道亮丽的风景线, 它们的活跃发展突出地营造了校园的“文化场”氛围, 不仅能活跃校园生活, 丰富校园文化, 营造良好育人氛围, 更能引导学生树立正确的价值取向和发展目标, 培养自主学习的习惯和自我发展的能力。文体类社团花样繁多的“文艺大餐”, 学术及科技研究类社团的学术研讨会、科技作品展, 爱心服务类社团在不断“传递社会关爱”的足迹中实现着“锻造自强之才 ”的宗旨 , 所有这些都使全校师生身处一种浓厚的“文化场”中, 情不自禁地受到美的熏陶与文化的感染, 令师生心胸澄澈, 精神超越, 起到环境育人的作用。

学生社团活动有助于课内与课外的对接, 将知识消化于课外活动和社会实践的演练之中, 从而增强社员综合能力, 有着积极作用。要深化实践环节, 加强社团活动与学校教学工作的相互促进, 将社团建设成为第一课堂的有力补充与延伸, 建设成为培养兴趣、引导需求的阵地。与此同时, 积极让思想政治工作以大学生乐于接受的社团活动形式开展, 寓教育于活动之中。通过组织内容充实、形式多样、品味健康、格调高雅的社团活动, 在友好、理解、双向交流的氛围中, 达到思想教育的目的。还可以通过社团活动对学生渗透做人的教育、合作精神教育、奋斗精神教育和人文素质教育, 培养学生健全的人格、协作精神、勇于进取的品质、科学的思维方式及高品位的文化素养。

三、结语

加强大学生文化素质教育是高等教育的重要使命, 随着社会的变化发展和人民物质生活水平的提高, 随着高新科学技术、信息网络技术的兴起, 随着企业用人机制和毕业就业体制的变革, 社会各界对毕业生的素质要求越来越高, 全面提高当代大学生的文化素质显得越来越重要。国家要兴旺发达, 关键在科技;国家要持续发展, 关键在教育。而教育的目的是提高全民族的素质。大学生是社会主体, 大学生的素质高低决定中国国民素质水平高低。高校肩负着培养高素质人才、提高国民素质的重任。 由此可见, 大学生素质教育非常重要。推进素质教育已成为高校的一项历史责任, 义不容辞, 刻不容缓。因此, 高校要进一步提高对文化素质教育的认识, 加强对文化素质教育工作的检查落实, 努力培养适合市场需要的高素质毕业生, 为自身的生存和发展打下良好基础。

参考文献

[1]高锦花, 杨宇宁.关于中国传统文化在大学生素质教育中的重要性的思考[J].教育探索, 2007 (10) .

[2]余国政, 彭中心.中国传统文化在大学生文化素质教育中的地位与作用[J].黄石理工学院学报, 2005 (2) .

[3]余吉生.从中国传统文化看当代大学生素质教育[J].高等农业教育, 2004 (3) .

[4]李伟东.中国优秀传统文化与大学生文化素质教育[J].高等农业教育, 2004 (7) .

[5]赵华, 陈艳红.班级文化建设与大学生素质教育[J].开封大学机械系, 2002, 12.

研究生文化素质教育 篇2

弘扬优秀文化

国学是中华传统文化的源头活水，是使人们终身受益的精神财富。国学经典可以开发人性，协助确立人生态度，端正品行。弘扬中华传统文化，让幼儿们从小打下深厚坚实的国学功底，很有必要。为此，我们确立了“以德为先 全面发展 养正品行 终身受益”的办园宗旨，研究与实践国学教育，力求弘扬民族优秀文化，培养纯美心灵，构建和谐社会，让幼儿和教师受益其中。

一、思考国学礼仪教育的可行性和可持续性

（一）全盘统筹“一体化”

将国学礼仪行知教育的研究全面融入幼儿园的管理、制度、文化、环境、课程中，融入到教师成长、幼儿发展中，就能统一思想、集中精力使幼儿园各项工作有序进行，全面贯彻。

（二）做到“可持续研究”

接受国学教育对每个人终身发展有很大好处，也是幼儿园发展的核心价值的重要组成部分。我园采用“一体化”研修的机制，将教师所做的每项日常工作都和国学礼仪行知教育课题研究目标相结合，能集中精力搞研究，是可持续的研究。我园把研究范围界定在易于显现的礼仪行为上，也易于把握。因此，我园申报的“幼儿园国学礼仪知行教育的研究”的课题，被省科学教育规划办立项为正式课题。

（三）做到“以教师、幼儿为本”

1．以幼儿为本

国学经典博大精深，我园从中选择了以三字一句，朗朗上口，能规范幼儿日常行为，以培养良好品质的国学经典读本《弟子规》为教育内容，立足于培养教育幼儿可持续发展的做人的基本素养。

2．以教师为本

把我园的办园理念转化为教师的认同和自觉的行动，形成共同的愿景，让教师树立职业的责任感、成就感和幸福感。

二、全面系统地思考和研究实施的对策

（一）创设良好的国学礼仪教育环境

环境是隐形教育，我园做到有文化、有生机、有传统、有创新，真正地在园内营造文化育人的环境，活跃校园文化，营造全面提高幼儿素质的良好氛围。在幼儿园的门厅、长廊布置了国学故事墙面，创设了《弟子规》、《常礼举要》以及“感恩教育”的版块，在办公室、会议室、卫生间等环境处有选取《论语》、《弟子规》的内容布置的富有艺术情趣的镜框或扇子状、屏风状的版块，并创设小书院，营造浓厚的国学学习氛围。

（二）国学礼仪教育让学校的每个主体“动”起来

1．由上而下，行政先“动”起来

（1）丰富自我，读书学习。以学习为乐，以读经为趣，推崇学习集仁、义、礼、智、信为一身的《论语》一书，教师人手一册，有时由一个教师讲解学习，有时集体诵读，一起理解其中的意义及内涵，有时分散各自读，园内园外自学、熟读、背诵，并写读后感进行交流。教师们通过交谈提出问题或就案例进行讨论分析。在一次的交流中，教师们就朴素的起点――“孝敬之道”结合自己的切身体会谈了感悟，有些教师眼眶红了，有些教师情不自禁落下眼泪……大家都感慨万千。

（2）深入社会实践学习。行政制定整学年“国学课题学习计划”，融人文学习、团队培训、教科研为一体的学习系列活动。积极参加社会上国学各类培训及团队组织，现场听取《百家讲坛》易中天教授《三国》讲座、毛佩琦教授《中庸》讲座、鲍彭山教授主讲的“孔孟革命”和台湾大学文学院院长叶国良教授的“孔子论管理”讲座，以及中国人民大学国学院常务副院长黄朴民教授主讲《孙子兵法》的兵家智慧与人生启迪。还听取社会各类国学相关讲座。如台湾国学专家王财贵的讲座、参与邹越老师“启迪智慧心灵”培训，听取新加坡开心老师“爱的教育”的讲座。

（3）园本培训，体验学习。采取生动有趣的情景式体验学习的培训方式，其目的是自编自演，自纠自赏，让教师达成共识；其特点是轻松愉悦，直观生动，教师积极参与；其成效是个人品行和团队风貌得到整体提高。选自《常礼举要》的部分内容，作为培训教师礼仪行为的教材，创编出诸如“聚餐”“会客”等十个方面的礼仪内容，以情景表演为载体，进行深入的礼仪行为探讨，生动有趣，效果良好。并结合诸如“爱的天使”之类的游戏互动，使教师之间更加和谐，富有激情。园本培训生动，体现动态性、体验性、游戏性。

（4）激励评价，促进成长。为了激励教师形成与国学研讨相适应的礼仪行为，我园成立“礼仪考评小组”给予教师日常的评价，包括习惯素养如“房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正”等；礼仪行为如“他人语 勿插言”等的评价目标。月底或月中全园将评选出 “学习之星”“文明之星”、“创意之星”、“爱心之星”的明星教师，以此激励广大教师。

2．由下而上，教师“动”起来

（1）教师大量收集古今中外的礼仪行为，选择适合幼儿的学习内容，并创编成三字一句的国学礼仪评价目标，目标细化到每个月进行评价。

（2）为了在一日生活中渗透国学教育，避免内容单调乏味，教师研究出适合幼儿学习的几种方式，使得国学教育真正落实在幼儿身上：①与幼儿园课程主题工作坊结合，把幼儿的国学学习融入到幼儿园课程主题工作坊的小社会中，让幼儿的国学礼仪行为在生动有趣的小社会中践行。②与国学坊结合，各班创设了赋予幼儿经典学习、操作、实践为一体的国学坊，幼儿在国学坊安静操作学习，感受浓厚的氛围。③与国学课结合，设置每周一次的以情景故事表演为手段的国学教育活动课程。④与情景剧结合，以国学经典故事为教材，创设以知、行、演为一体的国学吟诵及情景剧故事。让每个幼儿参与表演，在亲身演绎当中接受教育，不仅学到了其中优美的语言，增强了对古诗文、故事的理解，在其他领域上也获得长足进步。比如通过表演的服装认识到故事的朝代背景，增长了见识。⑤与经武操结合，创设以经典《弟子规》为内容的“经武操”，幼儿边诵读边做“经武操”，体会中国武术形体的魅力所在，从中锻炼身体，增强阳刚之气，又潜移默化地塑造幼儿良好的品德。如“首孝悌”这三个字，在《弟子规》武术形体上为一手护头，一手护跨，内涵为在生活中对上要孝敬父母，对下要爱护弟弟妹妹；又如“圣人训”的武术形体为双手托掌，双脚踮尖，内涵为让幼儿从小受到传统文化经典的熏习，用在贤的德行智慧，培养孩子成为一个顶天立地的人；再如“则学文”的武术形体为下蹲屈身，内涵为学习的态度就是要不耻下问、虚心学习，开拓大脑智慧等。⑥与诵读结合，创设读、识、记为一体的多样诵读方式。诵读是念，读出声音来，不求理解，只求熟记。在经典文化的诵读中幼儿受益匪浅，不仅大量识字，提高了记忆力，而且胆量也大了。⑦与评价结合，创设“文明礼仪之星”评选激励机制，规范幼儿的礼仪行为。评价表同一内容分为家长评和教师评两份。每月初我园分发评价表给家长，请家长按表中的评价指标对幼儿作出相应的评价，月末教师再把家长评价表收集上来，一起做分析评价，总结后写好反馈意见再分发给家长，让家长也了解幼儿在园的表现以及幼儿同伴的表现，便于家长客观地对幼儿进行针对性教育，达到家园共育的目的。从这点上也反映出我园的家园共育已经从注重形式走向注重本质。

（三）国学礼仪教育使学校的对外交流学习“活”起来

1．由外而内“请进来”

邀请市、区教育专家、前辈及社会各界资深国学研究者、兄弟单位等来园指导国学教育研究方法、策略，传播国学精神。

2．由内而外“走出去”

（1）国学教育进家庭：为了让家长认同国学教育，使家园教育形成合力，构建和谐的家庭。幼儿园通过国学讲座、学校网站、幼儿国学评价表、家长开放日、亲子国学经典节日表演等形式，组织家长参与“与经典同行”活动，有效地提高了家长们参与学习国学的积极性。

（2）国学教育进社区：为了在社区宣传国学精神，创建和谐社区。幼儿园创设校园外围栏、宣传栏等环境，宣传教育理念，通过“国学经典教育伴我行系列一诗歌吟唱会，系列二情景剧”两场活动把国学教育推广到社区。同时与社区进行各种互动：到社区讲课、逢重阳节慰问社区老人、在社区金鹭发秀接受礼仪培训等互动。

（3）国学教育进社会：①参加两岸研讨会。代表学前教育界参加首届两岸关爱青少年健康研讨会，与各方代表交流。②参加?o?Y书院多场国学讲座，教师定期去?o?Y书院公益性地教授国学课。③在邮政、房产等发布会上，表演国学情景剧，宣扬国学精神。④多次参观国学教育机构“孟母堂”及兄弟单位，资源同享，共同研究。与社会各界研究国学的人士，如：北京“6+1”教育科学研究会，厦门大学人文科研博士、研究生、大学生，各地园长形成交流平台，探讨国学教育。

通过“走出去”的学习，积极与社会、家长互动，发放调查问卷，听取社会的意见和建议，国学教育特色得到了社会各界的关心和支持，社会反响甚佳。

研究国学教育 弘扬优秀文化 篇3

国学是中华传统文化的源头活水,是使人们终身受益的精神财富。国学经典可以开发人性,协助确立人生态度,端正品行。弘扬中华传统文化,让幼儿们从小打下深厚坚实的国学功底,很有必要。为此,我们确立了“以德为先 全面发展 养正品行 终身受益”的办园宗旨,研究与实践国学教育,力求弘扬民族优秀文化,培养纯美心灵,构建和谐社会,让幼儿和教师受益其中。

一、思考国学礼仪教育的可行性和可持续性

(一）全盘统筹“一体化”:将国学礼仪行知教育的研究全面融入幼儿园的管理、制度、文化、环境、课程中,融入到教师成长、幼儿发展中,就能统一思想、集中精力使幼儿园各项工作有序进行,全面贯彻。

(二）做到“可持续研究”:接受国学教育对每个人终身发展有很大好处,也是幼儿园发展的核心价值的重要组成部分。我园采用“一体化”研修的机制,将教师所做的每项日常工作都和国学礼仪行知教育课题研究目标相结合,能集中精力搞研究,是可持续的研究。我园把研究范围界定在易于显现的礼仪行为上,也易于把握。因此,我园申报的“幼儿园国学礼仪知行教育的研究”的课题,被省科学教育规划办立项为正式课题。

(三）做到“以教师、幼儿为本”:1．以幼儿为本。国学经典博大精深,我园从中选择了以三字一句,朗朗上口,能规范幼儿日常行为,以培养良好品质的国学经典读本《弟子规》为教育内容,立足于培养教育幼儿可持续发展的做人的基本素养。2．以教师为本。把我园的办园理念转化为教师的认同和自觉的行动,形成共同的愿景,让教师树立职业的责任感、成就感和幸福感。

二、全面系统地思考和研究实施的对策

(一）创设良好的国学礼仪教育环境

环境是隐形教育,我园做到有文化、有生机、有传统、有创新,真正地在园内营造文化育人的环境,活跃校园文化,营造全面提高幼儿素质的良好氛围。在幼儿园的门厅、长廊布置了国学故事墙面,创设了《弟子规》、《常礼举要》以及“感恩教育”的版块,在办公室、会议室、卫生间等环境处有选取《论语》、《弟子规》的内容布置的富有艺术情趣的镜框或扇子状、屏风状的版块,并创设小书院,营造浓厚的国学学习氛围。

(二）国学礼仪教育让学校的每个主体“动”起来

1．由上而下,行政先“动”起来

(1)丰富自我,读书学习。以学习为乐,以读经为趣,推崇学习集仁、义、礼、智、信为一身的《论语》一书,教师人手一册,有时由一个教师讲解学习,有时集体诵读,一起理解其中的意义及内涵,有时分散各自读,园内园外自学、熟读、背诵,并写读后感进行交流。教师们通过交谈提出问题或就案例进行讨论分析。在一次的交流中,教师们就朴素的起点——“孝敬之道”结合自己的切身体会谈了感悟,有些教师眼眶红了,有些教师情不自禁落下眼泪……大家都感慨万千。

(2)深入社会实践学习。行政制定整学年“国学课题学习计划”,融人文学习、团队培训、教科研为一体的学习系列活动。积极参加社会上国学各类培训及团队组织,现场听取《百家讲坛》易中天教授《三国》讲座、毛佩琦教授《中庸》讲座、鲍彭山教授主讲的“孔孟革命”和台湾大学文学院院长叶国良教授的“孔子论管理”讲座,以及中国人民大学国学院常务副院长黄朴民教授主讲《孙子兵法》的兵家智慧与人生启迪。还听取社会各类国学相关讲座。如台湾国学专家王财贵的讲座、参与邹越老师“启迪智慧心灵”培训,听取新加坡开心老师“爱的教育”的讲座。

(3)园本培训,体验学习。采取生动有趣的情景式体验学习的培训方式,其目的是自编自演,自纠自赏,让教师达成共识;其特点是轻松愉悦,直观生动,教师积极参与;其成效是个人品行和团队风貌得到整体提高。选自《常礼举要》的部分内容,作为培训教师礼仪行为的教材,创编出诸如“聚餐”“会客”等十个方面的礼仪内容,以情景表演为载体,进行深入的礼仪行为探讨,生动有趣,效果良好。并结合诸如“爱的天使”之类的游戏互动,使教师之间更加和谐,富有激情。园本培训生动,体现动态性、体验性、游戏性。

（4)激励评价,促进成长。为了激励教师形成与国学研讨相适应的礼仪行为,我园成立“礼仪考评小组”给予教师日常的评价,包括习惯素养如“房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正”等;礼仪行为如“他人语 勿插言”等的评价目标。月底或月中全园将评选出 “学习之星”“文明之星”、“创意之星”、“爱心之星”的明星教师,以此激励广大教师。

2．由下而上,教师“动”起来

(1)教師大量收集古今中外的礼仪行为,选择适合幼儿的学习内容,并创编成三字一句的国学礼仪评价目标,目标细化到每个月进行评价。

(2)为了在一日生活中渗透国学教育,避免内容单调乏味,教师研究出适合幼儿学习的几种方式,使得国学教育真正落实在幼儿身上:①与幼儿园课程主题工作坊结合,把幼儿的国学学习融入到幼儿园课程主题工作坊的小社会中,让幼儿的国学礼仪行为在生动有趣的小社会中践行。②与国学坊结合,各班创设了赋予幼儿经典学习、操作、实践为一体的国学坊,幼儿在国学坊安静操作学习,感受浓厚的氛围。③与国学课结合,设置每周一次的以情景故事表演为手段的国学教育活动课程。④与情景剧结合,以国学经典故事为教材,创设以知、行、演为一体的国学吟诵及情景剧故事。让每个幼儿参与表演,在亲身演绎当中接受教育,不仅学到了其中优美的语言,增强了对古诗文、故事的理解,在其他领域上也获得长足进步。比如通过表演的服装认识到故事的朝代背景,增长了见识。⑤与经武操结合,创设以经典《弟子规》为内容的“经武操”,幼儿边诵读边做“经武操”,体会中国武术形体的魅力所在,从中锻炼身体,增强阳刚之气,又潜移默化地塑造幼儿良好的品德。如“首孝悌”这三个字,在《弟子规》武术形体上为一手护头,一手护跨,内涵为在生活中对上要孝敬父母,对下要爱护弟弟妹妹;又如“圣人训”的武术形体为双手托掌,双脚踮尖,内涵为让幼儿从小受到传统文化经典的熏习,用在贤的德行智慧,培养孩子成为一个顶天立地的人;再如“则学文”的武术形体为下蹲屈身,内涵为学习的态度就是要不耻下问、虚心学习,开拓大脑智慧等。⑥与诵读结合,创设读、识、记为一体的多样诵读方式。诵读是念,读出声音来,不求理解,只求熟记。在经典文化的诵读中幼儿受益匪浅,不仅大量识字,提高了记忆力,而且胆量也大了。⑦与评价结合,创设“文明礼仪之星”评选激励机制,规范幼儿的礼仪行为。评价表同一内容分为家长评和教师评两份。每月初我园分发评价表给家长,请家长按表中的评价指标对幼儿作出相应的评价,月末教师再把家长评价表收集上来,一起做分析评价,总结后写好反馈意见再分发给家长,让家长也了解幼儿在园的表现以及幼儿同伴的表现,便于家长客观地对幼儿进行针对性教育,达到家园共育的目的。从这点上也反映出我园的家园共育已经从注重形式走向注重本质。

(三）国学礼仪教育使学校的对外交流学习“活”起来

1．由外而内“请进来”

邀请市、区教育专家、前辈及社会各界资深国学研究者、兄弟单位等来园指导国学教育研究方法、策略,传播国学精神。

2．由内而外“走出去”

(1)国学教育进家庭:为了让家长认同国学教育,使家园教育形成合力,构建和谐的家庭。幼儿园通过国学讲座、学校网站、幼儿国学评价表、家长开放日、亲子国学经典节日表演等形式,组织家长参与“与经典同行”活动,有效地提高了家长们参与学习国学的积极性。

(2)国学教育进社区:为了在社区宣传国学精神,创建和谐社区。幼儿园创设校园外围栏、宣传栏等环境,宣传教育理念,通过“国学经典教育伴我行系列一诗歌吟唱会,系列二情景剧”两场活动把国学教育推广到社区。同时与社区进行各种互动:到社区讲课、逢重阳节慰问社区老人、在社区金鹭发秀接受礼仪培训等互动。

(3)国学教育进社会:①参加两岸研讨会。代表学前教育界参加首届两岸关爱青少年健康研讨会,与各方代表交流。②参加筼筜书院多场国学讲座,教师定期去筼筜书院公益性地教授国学课。③在邮政、房产等发布会上,表演国学情景剧,宣扬国学精神。④多次参观国学教育机构“孟母堂”及兄弟单位,资源同享,共同研究。与社会各界研究国学的人士,如:北京“6+1”教育科学研究会,厦门大学人文科研博士、研究生、大学生,各地园长形成交流平台,探讨国学教育。

通过“走出去”的学习,积极与社会、家长互动,发放调查问卷,听取社会的意见和建议,国学教育特色得到了社会各界的关心和支持,社会反响甚佳。

几年来的国学教育研究,使幼儿变得更加懂事礼貌,教师的工作进取心更强,同事间更加和谐……这一系列成效不仅得到家长赞扬,也得到社会认可和领导激励。市委常委、组织部部长黄笑影以及厦门市潘世建副市长,厦门市思明区、局各界领导莅临我园慰问指导,并给予高度评价。这说明每一件新生事物的起源,每一项科学的研究,都有待于时间和成效的验证。我们将以辨证客观的态度,持续地追踪调查受过国学教育的幼儿和教师的成长状态,不断地总结、研究、探索国学教育的新路子,求证它的可行性和实效性。

高职教育文化与企业文化结合研究 篇4

关键词：高职教育文化,企业文化,结合

什么是“文化”?文化是人类在实践中创造的精神成果和物质成果的总和。文化是一个复合体，它反映了一个地区、一个国家、一个民族长期积淀而形成的人文、艺术、道德、法律、风俗、价值追求等。

2006年, 教育部、财政部发布《关于实施国家示范性高等职业院校建设计划加快高等职业教育改革与发展的意见》，启动了100所国家示范性高等职业院校建设工程。国家示范性高等职业院校建设计划的目的是什么?就是为了提高高等职业教育质量，增强高等职业院校服务经济社会发展的能力。笔者认为，形成先进的高职教育文化，也是国家示范性高等职业院校建设计划的目的之一。只有形成自身的文化，高等职业教育才能真正成为一个教育类型，才能更好地为经济社会发展服务。

高职教育文化的内涵

高等职业教育姓“高”名“职”。“高”说明高职教育文化要有大学文化的特点，是大学文化的一种。何谓大学文化?大学文化是以大学为载体，通过一代又一代大学人对文明进行传承、整理、交流和创新，所积累和形成的精神成果以及蕴含这种精神成果的物质成果的总和。大学是以培养人才、发展科学、服务社会为基本职能的，这三个方面的精神、制度、物质成果的总和就是大学文化。高职院校具有培养高技能人才、服务社会的基本职能，是高等教育的一种特殊形式。类似于大学文化，高职教育文化由三个部分组成：包含高职院校物质条件在内的物质文化;包含高职院校各种规范性、系统性的规章制度在内的制度文化;包含学校成员共有的价值追求、理想信念、心理状态、道德情感、思维方式、行为规范、人际关系在内的精神文化。“职”就是职业，高职教育是就业教育。就目前而言，我国高职院校的毕业生大多是在企业找到自己的职业，从这个意义上讲，高职教育是否成功就要看高职院校培养的人才是否受到企业欢迎。因此，高职教育文化中必须体现企业文化要素。因此，“职”就决定了高职教育文化具备企业文化的某些特点。高职教育是我国经济社会发展和高等教育发展到一定阶段后产生的一种新的教育类型，高职教育定位决定了高职教育文化的内涵。高职教育文化本质上是实现高技能人才培养的文化，是影响我国高职教育发展的重要元素。

高职教育文化与企业文化结合的目标指向

企业文化是指全体员工在企业创业和发展过程中共同培育形成并共同遵守的最高目标、价值标准、基本信念及行为规范。企业文化也包括三个层次：符号文化、制度/行为文化、观念文化。企业文化的核心被提炼成企业的核心价值观，每个企业都有自己的核心价值观。当今的企业管理已经由科学管理上升到文化管理，企业文化对于企业的生存发展起着至关重要的作用。

高职教育的本质决定了高职教育必须通过校企合作走产、学、研结合的道路。企业文化的融入使得高职教育真正区别于普通大学教育。

实现高职院校毕业生的“全面零距离”就业“全面零距离”是指高职毕业生在就业时“职业技能零距离”与“文化零距离”。“职业技能零距离”就业是指高职院校毕业生在就业时具备职业岗位所需的全部职业技能，毕业生不需要经过适应性培训就能上岗。“文化零距离”就业是指高职院校毕业生对就业企业的文化非常熟悉，对该企业文化有强烈的认同感，具有胜任岗位工作所需的良好的职业道德，刚进入企业时就有企业老员工般的成熟心态。在高职教育文化中引入企业文化，使得学生在校期间就对企业文化有全面的认识，切身感受到专业知识、职业技能、职业道德在企业生产经营中发挥的巨大作用。有了对企业文化的认识，学生就能够自觉按照企业文化的要求进行职业技能、职业道德的训练。这样就缩短了高职院校毕业生进入职业岗位时所需的适应期。

提高校企合作的紧密程度企业文化融入高职教育文化，使得高职院校与企业的合作有了共同的文化基础，有了共同关心的问题，有了沟通的共同语言。学校和企业都把目光聚焦在人才的培养和使用上，这样能够切实提高校企合作的紧密程度。高职院校可以尽量利用企业资源为教学服务，同时像企业那样经营好每一笔教学资源，使学校教学资源在产学研结合中发挥最大作用。

促进高职教育文化的创新大学曾被人们称为“象牙塔”，大学的围墙把社会文化和大学文化隔离开来，使得大学文化可以长时间处于静止状态。企业因与市场的距离最近，对市场变化最为敏感，因此，企业文化必须与时俱进，否则企业就会被市场淘汰。企业文化融入高职院校校园文化，使得高职院校与市场有了一个文化层面上的接口，市场需求变化不光通过技术的更新，还通过文化上的进步影响高职教育，促使高职教育文化不断创新。在物质文化层面上，高职院校要学习企业的符号文化。学院的标志、标准色、校园环境、师生着装、网站、报刊等都要具备学院的行业特色，要体现高职院校的精神文化。就目前而言，我国高职教育产生的时间还不长，高职院校管理仍然是个突出的问题。因此，在制度文化层面上，高职院校要向企业学管理，学习企业管理的有序和高效，尤其是向企业学习文化管理。通过文化创新，使得高职教育的文化底蕴更加宽厚，更加有利于高技能人才的培养。

高职教育文化与企业文化结合的实践

尽管高职院校培养的人才是为企业所用，尽管企业文化能给高职教育注入活力要素，但企业文化却不能取代高职教育文化。高职教育文化与企业文化相结合要遵守以下原则：

以高职教育文化为主导高职院校培养的高技能人才不光要有熟练的专业技能、良好的职业道德、科学的创新精神，最为重要的是要有良好的政治思想素质。在这一点上，企业文化很难做到，因为企业由于其追求利益的天性而容易短视。从全球企业的发展史来看，再优秀的企业也很难逃脱企业生命周期的宿律。高职教育文化和企业文化同属社会文化，高职教育文化要坚持在社会文化发展中起引领作用，代表社会先进文化的发展方向。人的培养是一个长期的过程，高职教育文化要以高职院校的长远健康发展为目标。在高职教育文化与企业文化结合的过程中，高职教育文化不能被动地接受企业文化，而应主动吸收企业文化的精华再造更先进的文化，通过所培养的人才去影响企业文化，引领社会文化。在引进企业文化的过程中，湖南工业职业技术学院没有将校园内全部的道路名称完全采用企业的名字命名，而是根据校园内的区域划分而采用不同策略。在校内实训基地区(包括实习工厂、实训楼、职业技能鉴定中心)的道路全部采用合作企业的名字命名，以体现企业文化的特点。而在学生生活区、学习区和公益区(包括校门区)的道路则全部采用名人名字、名言、励志词等来进行命名。学院办公区的道路则采用服务学生、服务社会的词语来命名，以体现大学文化的特点。这种命名策略充分贯彻了高职教育文化为主导的思想，使得学生在校期间能充分得到高职教育文化的熏陶。

对企业文化要有选择企业文化有多种，每个高职院校的校园文化都有自己的特色，因此，高职院校要选择性地吸收企业文化。第一，企业的核心价值观与学院校训相一致的企业文化;第二，强调社会效益的企业文化，唯利是图的企业必定有很多文化内涵与高职教育文化相冲突;第三，与学院的行业特色相同的企业文化;第四，某些类别的企业文化;第五，处于同一区域中企业的企业文化，由于处在同一区域，社会文化的大环境相同，校园文化与企业文化有着共同的文化基调。湖南工业职业技术学院在选择企业合作伙伴时，不光考虑企业的技术因素，还考虑了企业的文化内涵。中联重科企业文化的核心价值观是“至诚无息，博厚悠远”，它与湖南工业职业技术学院培养服务社会的高技能人才的宗旨相吻合。因此，学院与中联重科开展了校企共同发展的深度合作，实施“订单”培养，到目前已有3届学生。

文化结合有层次企业文化有它丰富的内涵，企业文化融入高职教育文化时可分为两种情况：“合一型”和“混合型”。“合一型”就是指有的企业文化要完全变成高职教育文化的一部分，主要是指企业一些科学求实的做法，如企业高效的制度管理、企业员工的绩效管理、企业形象设计、团队协作等。通过实施部分校园环境的企业化，能够有效实现高职教育文化和企业文化的结合。在湖南工业职业技术学院，实训楼的大部分教室已经车间化，教师和学生进入实训室时完全按照企业方式进行管理，如穿工作服、打卡进入等。对教师和学生的考核也参考了企业员工的考核机制，重视过程管理。“混合型”就是指有的企业文化在高职教育文化中保持自己的企业身份，如某些企业的核心价值观、企业特殊制度等。在高职教育“订单培养”中，有很多这样的情况，要明确地告诉学生哪些是学院的要求，哪些是企业的要求。

高职教育文化与企业文化的结合是高职教育的特色使然，是大学文化与时俱进、兼容并包、保持自身先进性的必然。通过吸收企业文化的精华，高职教育文化形成自身的特色，确保文化的先进性，最终才能在社会文化中起到引领作用。因此，高职院校的可持续发展离不开高职教育文化建设。在创建国家示范性高职院校的过程中，各个院校必须积极研究企业文化，将企业文化有效融入自身文化之中，在文化建设上起到示范作用，引领高职教育文化的发展。

参考文献

[1]杨德广.大学文化建设的内涵和作用[J].高校教育管理, 2007, (1) .

[2]罗金凤, 王广新.高职院校大学文化建设的思考[J].山东商业职业技术学院学报, 2006, (6) .

[3]杨泉良.高职院校文化建设的现状与对策[J].安徽商贸职业技术学院学报, 2005, (4) .

[4]黄南永.论高职院校校园文化衔接企业文化的路径[J].教育与职业, 2008, (14) .

[5]张德, 潘文君.企业文化[M].北京:清华大学出版社, 2007.

[6]郭广银, 杨明.新时期高校校园文化建设理论与实践[M].南京:南京大学出版社, 2007.

研究生文化素质教育 篇5

关键词：文化素质文化素质教育动态跟进教育模式

.21世纪对人才的要求越来越高，而现在由于高校扩招的因素影响，众多高校毕业生存在着基础不够宽厚、人文底蕴薄弱、语言表达能力不强、实践能力较差、心理承受能力欠缺等弊端，不能很好地适应经济建设和社会发展的需要。要改变这一现状，必须加强大学生的文化素质教育。文化素质是指人们在文化方面所具有的较为稳定的、内在的基本品质。这种品质是内化于心灵深处，既反映主体（人）对文化客体（文化知识）的认知关系，更反映主体对文化客体的一种价值关系和审美关系；既是一个人精神气质和人格品质的综合反映，也是一个人文明程度的综合体现。因此，为了使大学生文化素质教育自适应于大学生学习生活的全过程，探索与构建大学生文化素质教育动态跟进模式成为大学生素质教育的重要课题。

一、大学生文化素质现状调查与分析

为更好地了解大学生文化素质现状，同时为大学生文化素质教育的有效开展提供依据，探索大学生文化素质教育的动态跟进模式，增强和改进大学生文化素质教育的措施与方法，围绕大学生文化素质状况，我们自编了大学生文化素质教育调查问卷，从传统文化素质、异域文化素质和艺术文化素质等方面，采用选择和开放式问答的形式，对西安理工大学理、工、管、文科学生采取抽样问卷调查的方式进行了调查。问卷的发放与回收均采用了指导教师简要说明，大学生集中填写、当场回收的方式，本次问卷调查共发放问卷调查表900份，回收问卷886份，有效问卷874份，有效率为98.65%。通过对大学生文化素质问卷调查结果的分析，大学生文化素质现状具体表现在以下几个方面：

1.大学生知识结构失衡，注重专业知识学习而忽视文化素质的提升

在调查中发现，随着社会就业压力的不断增加，有82.3%大学生将目光专注于专业知识学习，对文化素质的提升关注不够，呈现知识视野的局限化倾向。仅仅有56.8%的同学平时经常阅读文化类书籍，而41%同学只关注专业书籍的阅读，其中对文言文的阅读更是少之又少，仅有不到2%。调查中有的同学甚至表示“专业知识学不好，文化素质再高也没有用”，从而严重割裂了专业知识与文化素质之间的关联，没有注意到当今多元化社会，用人单位除了看重专业技能之外，同样注重文化素质。

2.语言组织和文字表达能力整体水平有待提高

在调查中发现，相当一部分学生（尤其是理工科学生）认为自己的语言组织和文字表达能力较弱，特别是撰写总结报告、实践论文和演讲等表达层次不清晰、逻辑性较差、语句不通顺，直接影响了自己真实意思的表达，有的甚至被曲解。已经有越来越多的大学生开始重视自己的语言组织和文字表达能力，他们试图通过阅读、参加文学社团、演讲辩论等活动不断提高自己的文化素质。

3.意识到提高文化素质的必要性，但兴趣不足，有急功近利的倾向

在調查中显示，大学生对加强提升自身文化素质的必要性和紧迫性已经有一定的认识，在“你是否注意拓展自己的知识视野”的调查中，有60%以上的学生选择了肯定回答，“你认为文化素质在未来发展是否重要”的调查中，有85%以上的学生选择了肯定回答，这些充分说明了大学生对文化素质的提升已经形成共识。但是在分别针对传统文化和跨文化素质的调查中发现，有53%同学对中国的古典名著和历史文化不熟悉且对第二外语的学习重要性认识不清，总是试图寻找捷径，以提高急需使用的传统文化和第二外语，从而产生了急功近利的倾向，不注重对文化知识的平时积累，这样并不能真正形成支持大学生未来发展的“文化素质”。

4.文化素质概念模糊，对文化素质中文化知识和文化精神的理解较为肤浅，“两课”教育对文化素质的促进效果明显

在调查中发现，近50%的大学生对文化素质的概念认识模糊，对形成文化素质的文化知识和文化精神的理解较为肤浅。在“西安十三朝古都的具体朝代”的调查中，能完整说出仅占2.8%，且其中几乎都是陕西生源的大学生。在对“世界非物质文化遗产了解”和对“高校校训、校风和学校精神了解”的调查中，知之甚少。但有90%以上的大学生认为“两课”对提高学生文化素质起到了推动的作用。

二、大学生文化素质教育的动态跟进模式

大学生文化素质教育是一个长期的系统工程，不能一蹴而就，在狠抓课堂教学的同时还要辅以文化熏陶、精神塑造，三者相互渗透、相互影响、相互促进。文化素质教育的巩固和发展是一个长期潜移默化的积累和润物无声的过程，基于此，构建大学生文化素质教育动态跟进模式，探索大学生文化素质教育跟进机制，以便文化素质教育能有效自适应于大学生学习与发展。大学生文化素质教育动态跟进模式如图1所示。

图1大学生文化素质教育动态跟进模式

1.教育基地建设——保障跟进

教育部高等教育司2000年6月颁布的《国家大学生文化素质教育基地建设的实施意见》和2005年颁布的《关于在高等学校增设国家大学生文化素质教育基地的通知》中明确规定大学生文化素质教育基地成立的主要任务是：（1）加强文化素质教育理论与实践的研究；（2）组织开展文化素质教育的师资培训，组织编写文化素质教育教材和相关读物；（3）有重点地组织开展形式多样、内容丰富的高品位的文化素质教育活动；（4）建立、健全文化素质教育的规章、制度，规范文化素质教育的课程设置和校园文化活动、社会实践活动；（5）探索文化素质教育与教学内容和课程体系改革相结合的新路子，深化教育改革，提高教育质量，力争产生一批文化素质教育理论研究和教学实践相结合的教学成果。

大学生文化素质教育基地建设能够有效保障高校文化素质教育的有效开展，同时整合校内、校外文化素质教育资源，统一部署，发挥基地的协调、指导、辐射、示范作用。

2.校园文化活动——实时跟进

高校积极开展以大学生文化素质教育为中心的各类校园文化活动和社会实践活动，加强大学生文化素质教育。

首先，要高度重视并积极组织大学生开展各种形式的社会实践活动是加强文化素质教育的重要方面。（1）组织大学生参观校史馆，校内和校外的人文景点、古迹遗址、博物馆、展览馆、纪念馆等，提高大学生对传统文化的认知度，开展对学生的爱国主义、集体主义和社会主义教育。（2）组织大学生进行社会调查、社会服务和访谈等活动，使学生接触社会的方方面面，拉近与社会的距离，为今后就业打好基础。（3）高校以科技文化活动为载体，通过建立多样化的教育实践平台，提高文化素质教育的质量，激发学生的创新潜能，着力培养学生的科学素养，促进科学精神与人文精神的融合。

其次，利用图书馆丰富的馆藏资源，开展大学生读书、书评活动，增强大学生的文化底蕴。定期举行以“读书活动”为主题的报告会、交流会、演讲比赛、知识競赛、征文、书评等形式多样的文化素质活动。

再次，充分发挥第二课堂的积极作用，大力开展人文素质教育活动。要紧抓关键、紧跟时代、紧贴学生的实际需求，举办各种提高大学生文化素质的系列讲座、报告，针对大学生最缺乏、最感兴趣的问题，利用学校内部资源，组建一支由专家、教授组成的学术报告团，有计划、有组织地为全校学生开设人文科学学术讲座、报告。邀请人文科学造诣较高的社会知名学者、专家定期来学校为学生讲学。同时，网络是进行人文素质教育最有时效、最具实际，最直接的载体，要积极发挥校园网络第二课堂的优势作用，利用网络论坛等互动性较强的平台，举办各种网络活动，如举行话题讨论，对热门话题，以及大学生身边发生的事进行讨论；组织欣赏传统文化艺术，鼓励文学创作、发掘民俗风情、关注社会发展、科技前沿等，能够使学生在有限的时间内学到大量的有价值的人文科学和自然科学知识。

3.课堂教育教学——主动跟进

充分重视课堂教育教学的主渠道作用，加强大学生文化素质教育的实效性。

首先，借鉴西方通识教育理念，构建整体优化、层次分明、重点突出的课程体系，即在低年级学生中按照“大文科、大理科”的学科大类进行组织教学，高年级再向学生选择的专业方向进行分流，以加强“通才”的教育成份。譬如，国内一些高校在低年级实行的书院制或学部制的培养模式，陕西师范大学于2006年针对大一、大二年级学生成立的理工科基础教学部和人文社科基础教学部，就是按一级学科为主体的大类进行培养，主要学习通识课程和学科基础课程，以夯实基础、提高素质，培养学生规划个人职业生涯的能力和学生终生学习所必须具备的基本素质和基本技能。

其次，文化素质教育应贯穿于每门课程教学的始终。文化素质教育的范围十分广泛，大学中所有课程都蕴含着十分丰富的科学精神和人文精神，都能找到与文化素质教育的结合点[2]。如《大学物理》课程中，每个物理现象和物理理论的产生都有着较为丰富的物理文化知识，在物理课程的教育教学中，穿插物理文化知识的介绍和物理学科的发展趋势及应用，这样既重视对学生进行科学知识的传授，又重视对学生进行人文精神和科学精神的培养，一举多得。

再次，高校要充分发挥“两课”必修课教学的文化素质教育作用，同时开设好文化素质教育的选修课，尤其是对理工科学生开设文学、音乐、影视欣赏、历史等人文社会科学的课程，使必修课和选修课有机结合，做到大学生文化素质教育的课程连续性。

4.校园环境熏陶——有效跟进

周远清指出：“高等院校是传授知识、研究学问、培养高级专门人才的场所，应具有较高的文化格调和文化品位，这是学校的立身之本。” 一个高品位的校园文化环境，能够让学生时时刻刻处于一种人文科学的氛围之中，能够启迪智慧、陶冶情操，能够激发起勇于拼搏、不断创新的斗志。所以，必须要建立宁静、和谐、健康的高品位的校园文化环境，这是开展文化素质教育的重要前提和基础。

一个大学的文化品位是由学校的学校精神、办学理念、学术氛围、管理水平和校风、学风等凝结而成的，它作为一种无形的力量渗透到学校的方方面面并潜移默化的影响着学生。首先，高校要有正确的办学指导思想和科学的办学理念，并以此来统一全校师生的思想，指引全校师生的行动。这是建立高品位校园文化环境的基础。譬如，西安理工大学以“艰苦奋斗、自强不息”作为学校精神，以“育人为本、知行统一”作为学校的办学理念指导着学校蓬勃发展。其次，学校要加强校风、学风建设，大力弘扬爱党爱国的校园精神，建设健康向上的文化氛围，努力形成学校以育人为本的校风，教师以敬业为乐的教风，学生以成才为志的学风。这是建立高品位校园文化环境的关键。最后，高品位的校园文化环境离不开学校的“硬件”建设保障，学校要加强治理周边环境、完善内部环境，给学生营造一个安静、有序的校园环境。要增设人文景观，校园的建设布局、建筑结构，应突出学校的文化精髓，形成学校独有的文化特色。

三、大学生文化素质教育的措施

1.建立高效的运行机制

文化素质教育是一个复杂的系统工程，需要高校各部门的协同共管和积极配合。因此，必须建立高效的运行机制，促进高校文化素质基地科学、有效运行，以最终实现“提高大学生的文化素质、提高大学教师的文化素养、提高大学的文化品位和格调”的目标。首先，学校要成立大学生文化素质教育领导小组，例如有的学校成立了“文化素质教育指导委员会”，负责组织、协调、规划全校的文化素质教育工作；其次，还可以成立专家组，专家组由校内外人文学科的专家、学者组成，专家组主要的职能是指导学校文化素质教育工作的展开，并且给予评价和监督；再次，各学院应成立由分党委书记负总责，分管学生、科研、教学工作的院领导和分团委书记为成员的工作小组，负责策划、组织、落实本学院大学生文化素质工作。各工作部门和职能部门要明确各个具体岗位的职责，职责划分一定要落实到具体的人，做到各负其事，各司其责，但又协调配合。最后，还应特别注重发挥学生群体的积极作用。学生群体是文化素质教育的最主要的参与主体和受益对象，他们是管理、监督文化素质教育的天然主体。

2.培养大学生创新能力与个性发展

素质教育理论认为，素质是个体在自然禀赋的基础上，通过后天接受的教育、环境的影响和个体参与的实践活动而形成的比较稳定的、长期发挥作用的基本品质结构。因此，大学生文化素质教育是由课堂知识传授、环境熏陶、实践创新这三个部分有机构成，它们相互作用、相互影响，共同促进大学生文化素质的提高。

着力培养大学生的创新能力和创新意识，首先要遵循大学生个性发展规律；其次，要注重实践活动，培养学生运用理论知识发现问题、分析问题、解决问题的能力，鼓励学生参加社会实践活动和学校的科研活动，通过实践活动积极撰写社会调查报告和实践心得体会，提高自己的民族文化素养、思想道德情操和科技创新精神。

3.提高教师文化素质

在大学生文化素质教育中，教师对学生影响很大。“学高为师、身正为范”，教师不仅要将知识传授给学生，还要以自己的身体力行教给学生做人的道理，成为学生学习的榜样。因此，必须动态地提高教师文化素质，将教师的文化素质跟进纳入到学校素质教育的整体规划中，作为提高学校全面素质教育的内容之一，打造一支德艺双馨的教师队伍。

首先，专业教师应自觉转变教育观念，树立科学和人文相统一的哲学观，增强自身的人文功底。要不断拓宽知识面，丰富知识内涵，将法哲、文历、数理等专业知识和人文精神、文化视野、精神理念、道德观念融会贯通，并以此作为自己进行教学、科研的基础，使自己真正成为科技进步的带头人，先进文化的传播者，以自己精湛的专业知识、渊博的人文知识来引导学生人文素质的不断提高。

其次，教师文化素养的提高还表现在其严谨治学、认真执教、乐于奉献、尽职尽责的精神和品格，这就要求教师在日常工作生活中培养良好的师德，端正的师风、严明的师纪，做学生真正的师范。

最后，高校領导要高度重视教师素质的提高，通过提供政策支持和物质保障，为教师进修学习和科研活动提供有利条件，并通过一系列奖惩机制，鼓励和督促教师去不断提高自己的文化素质。

4.充分发挥网络技术作用

随着校园网络文化的不断发展，网络技术以其无法比拟的优越性，成为开展文化素质教育的新途径。高校应充分发挥网络技术的作用，不断扩大文化素质教育的受益面，便捷文化素质教育的渠道和手段，增强文化素质教育的效果。

首先，要加强校园网站建设。校园网络已经成为大学生进行专业知识学习和人文素质教育的先进平台。学校应选取有权威性和代表性的传统民族文化、社会热点、科研成果等精品内容，建立自然科学精品库、人文社科精品库等，并定期进行更新，以满足学生提高自身人文素养的要求。学校还可以组织网络文化大讲堂，聘请知名专家、学者进行网络讲学；组织学生开展网络辩论会、网络征文比赛，读书交流会等活动。同时，应增加校园网的文化内涵。围绕各校所拥有的文、史、哲、艺术与人文社会科学和自然科学等方面的著名专家学者，鼓励他们推出自己的学术网页或相关内容，向大学生展示有关内容的深层次文化内涵，增强高校网站的文化品位。

其次，要充分发挥网络思想道德素质教育的优势作用。思想道德教育是素质教育的重要组成部分，高校网络文化为思想政治教育提供了新空间。网络开放性的特点丰富了思想政治教育的素材。高校可以将德育课程内容融入到高校网络文化中，建立思想政治教育网络课程，加强文化素质教育网站建设，占领网络思想道德文化阵地，及时发布相关信息，利用网络文化中的图像、声音、视频等多媒体增加教学的直观性、趣味性和时效性，引导学生在分析和讨论中潜移默化地接受到思想政治教育。

最后，要发挥教师的网络引导功能。网络是一把双刃剑，它带来丰富信息的同时，各种不健康的“垃圾”信息也混杂其中。这就要求教师引导学生正确做出判断与选择，准确选择自己所需知识信息。同时，教师还应利用网络平台，主动和学生进行平等的沟通交流，探究式解答学生提出的各种问题，从而提高学生思考问题的深度和广度和，进而培养学生分辨是非的能力、自主选择的能力和自我修养的能力，促进学生能力和个性协调、可持续发展。

四、总结

大学生文化素质教育作为一项科学性、系统性的工程，课堂教育、环境熏陶、实践创新是这个系统中三个不可分割的有机组成部分，它们相互作用、相互影响、相互依存，共同促进大学生文化素质的提高。大学生文化素质教育动态跟进模式是建设高水平大学过程中的重要工作内容，同时也是高校实施素质教育的必要路径。

参考文献：

[1] 张丽英.理工院校文化素质课程设置的审视与思考[J].华北水利水电学院学报（社科版），2008， 24（3）：94-97.

[2] 刘礼明.大学生文化素质教育模式探讨[J].徐州师范大学学报（哲学社会科学版），2002，28（3）：158-161.

[3] 加强高校学生文化素质教育的基本途径[J].琼州学院学报，2007，14（4）：19.

[4] 论高校文化素质基地及有效运行[J]. 湖南工程学院学报，2008，18（2）96-98.

关于高职文化素质教育的对策研究 篇6

关键词：高职,文化素质,现状,对策

一、引言

文化素质是人才素质中最基础的方面, 文化素质教育开展得如何, 关系到大学生价值观、人生观、世界观的养成, 关系到大学生精神境界和智慧水平的提升。曾经倡导和推动文化素质教育工作的原教育部副部长周远清同志强调:要深入开展文化素质教育工作, 应从“三注”发展到“三提高”, 即从“注重素质教育, 注视创新能力的培养, 注意个性发展”的教育观念进一步发展到“提高大学生的文化素质, 提高广大教师的文化素养, 提高大学自身的文化品位”。因此, 文化素质教育应该成为高校素质教育的主题, 而加强高职文化素质教育工作, 又是我国高等职业教育培养全面发展的高级应用型人才的需要, 也是高职院校面向21世纪, 改革传统教育思想和人才培养模式, 提高教育质量和办学效益的一项重要措施。

二、高职院校学生文化素质的现状

我国高校文化素质教育自20世纪90年代中期提出以来, 在全国高校得到较为普遍的发展, 高职院校作为高校的一个重要组成部分, 其鲜明的职业定向性和岗位针对性使一些人误解了高职院校的人才培养目标, 阻滞了人文教育的实施和延伸。一些人认为, 高职院校就是为社会培养技术应用人员或技术工人的, 因此, 只重视对学生进行专业性理论知识的灌输和实用性技术的培养, 而忽视了对学生作为一个全面发展人的综合素质的培养, 这样就出现了在科学教育和人文教育方面的不和谐现象。在这种教育模式下培养出来的高职学生, 普遍存在着技能水平尚好, 但社会适应能力、心理承受能力差等问题。

(一) 缺乏足够的民族文化积累

我国优秀的传统文化是中华民族的宝贵财富, 丰富的民族文化积累, 可以增强民族自豪感, 提升爱国主义思想。但是, 有些大学生对中国历史的认识很模糊, 对现实世界、现实社会的认识很肤浅, 有的甚至连自己国家的地理环境、省会城市都说不出来。显然, 这样培养出来的人是有很大缺陷的。

(二) 知识结构单一

高职院校为满足职业要求的特殊性, 过紧、过严、过专的专业设置使学生缺乏对其他专业的了解, 导致知识结构失衡。有的毕业生的自我鉴定、求职信等书面材料中错别字不断, 甚至连基本的语言表达能力也不过关。

(三) 思维方式的片面性

许多高职学生由于缺乏直觉、想象力等形象思维的训练, 在思维方式上往往带有片面性, 考虑问题总是非此即彼, 缺乏辩证思维方式。由于社会科学知识缺乏和思维方式的局限, 许多人往往形成模式化、程式化的思维定势, 这在某种程度上影响了他们的想象力和创新能力。

(四) 心理承受能力差

调查显示, 高职院校学生中普遍存在心理脆弱现象。科学教育与人文教育的失衡, 使他们的心理素质差, 许多人承受不了人际关系的压力, 更承受不了突如其来事件的打击。他们对社会、对事业缺乏热情, 对人类、对自然缺乏爱心, 对亲人、对朋友缺乏关心。尽管他们有技能、能顶岗, 但却在相当长的一段时间内不能适应工作环境, 不能处理好人际关系。

三、加强高等职业教育中文化素质培养的对策

(一) 从思想观念上真正重视文化素质教育

文化素质教育在高等职业教育中的缺失是人们思想上的问题。教育的本质, 首先是教会学生做人, 而人文是为人之本, 科学教育则启发灵性。因此, 只有科学教育和人文教育相融合, 教育才能顺应时代发展的潮流。所以, 我们要使教育工作者和全社会从思想上真正认识到文化素质教育的重要性, 只有这样, 才能将文化素质教育真正贯彻到教育实际中来。

1. 在科学教育中, 要在学习知识、培养能力的过程中进一步学习追求真善美的科学精神, 同时在教育方面要善于发掘科学发展过程中富有教育意义的“文、史、哲”, 即人文精神。

只有从文化学的视野看待科学, 从人文学的角度理解科学, 才能洞察到科学在促进社会发展和人的自我完善中的深层意义, 从而充分认识到科学的不可估量的巨大精神价值。

2. 在人文教育中要体现和提高教育的科学性。

人文教育的科学性, 在于为人们提供社会行为选择的标准;科学教育的科学性, 在于为人们提供思想认识判断的标准;科学教育与人文教育就是在教育实践中, 培养大学生在对待自然社会和自身发展上树立起认识判断和行为选择的标准, 也就是“学会做事”、“学会做人”、“学会生存”。

(二) 提高教师的文化素养

北京大学中文系教授、著名理论家钱理群先生曾经说过:“未来的教师应充盈人文精神, 学识渊博而见解深刻, 能独立思考, 善于与他人合作, 善于营造一种和谐的教育氛围”。因此, 提高教师文化素养是提高大学生文化素质的前提。教师与在校学生相比, 他们有着更为丰富的生活和工作经历, 对人生和社会的理解与感悟自然要更为深刻一些。如果教师们能够结合自己的专业和兴趣, 读一些著名科学家写成的人文和科学精神紧密结合的文章, 如杨振宁教授的《美与物理学》;读一些文化、历史、哲学类的精华, 如李约瑟的《中国科技史》, 或是《论语》、《庄子》这样代表中国文化精神源头的书籍, 他们会比学生更快、更深切地体味其中所蕴涵的科学与人文精神。另外, 学校也要给教师创造学习充电的机会。高等职业学院只有首先建设一支具备较高文化素养的教师队伍, 才能完成时代赋予的培育社会急需的应用型人才的重任。

(三) 构建文化素质教育的基本支撑体系

用涵盖文、史、哲、经、法、艺术、现代科技、自然科学等九大学科门类的知识内容来构成多学科交叉的高职课程体系, 为大学生提供科学素养、人文精神、创新能力所需要的广博而丰厚文化底蕴的支持。但考虑到高职教育培养特点和各院校的师资情况, 课程内容应注意:具有较强的概述性, 应能浓缩文化艺术的精髓;具有较强的兼容性, 使不同学科、不同专业、不同层次的学生都能选修, 并从中受益。在具体教学过程中, 应强调人文与科学的自然渗透与融合, 以体现人类文化的整体性以及现代科学发展的态势。

(四) 切实加强大学生的社会实践

知识的积累主要靠学习, 而素质的提高主要靠实践, 因此, 加强大学生的文化素质教育不能停留在上课、读书、听报告这个层面上, 还必须引导和创造条件让学生在生活实践、社会调查、科学考察、科研活动和社团活动中自觉提高个人的文化素质。这样, 既使学生拓宽了专业知识的外延, 进一步提高人文社会科学修养, 又推进了校园文化建设, 营造了生动而健康的文化氛围。

(五) 努力把文化素质教育贯穿到专业教育的全过程

一方面, 要自觉地把专业课程本身蕴含的人文精神和科学精神贯穿于教学过程中;另一方面, 要把文化素质教育的有关内容自然地渗透到专业课教学中。教师在讲授专业课时, 要自觉地将专业课程和实践课程中蕴涵的人文精神和科学精神传授给学生, 充分挖掘和发挥专业课对学生人文素质培养的潜移默化作用, 真正做到教书育人。

参考文献

[1]中国高职高专教育网.http://www.tech.net.cn/, 2006.

研究生文化素质教育 篇7

一、中国传统文化是人文素质教育的基础

中华民族之所以历经五千年文明史的风雨而没有消亡, 历史从未中断, 极为重要的原因就在于人文文化的强大与绵延。[3]这也是为什么我们的文化素质教育, 早在1995年第一次全国49所高等学校加强文化素质教试点工作研讨会开始, 就是从中国优秀传统文化教育开始的。到现在, 习近平总书记高度重视中国优秀传统文化教育, 多次就优秀传统文化发表重要讲话。他在全国宣传思想工作会议上的重要讲话中提到的“四个讲清楚”, 高度概括了优秀传统文化的重要作用。他在在北京大学师生座谈会上的重要讲话中指出:“中华文明绵延数千年, 有其独特的价值体系。中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因, 植根在中国人内心, 潜移默化影响着中国人的思想方式和行为方式。”中华优秀传统文化是社会主义核心价值观的根基, 具有极为丰富的思想内涵, 是中华民族集体的历史记忆, 凝聚着中华民族普遍认同和广泛接受的道德规范、思想品格和价值取向, 体现中华民族的认同感、归属感和生命力、凝聚力, 是实现中华民族伟大复兴的宝贵精神财富。[4]

人文素质教育就是做人的教育, 它的基础是文化, 优秀传统文化是我们民族的根和魂, 我国高校加强人文素质教育必须立足于中国优秀传统文化。

二、中国传统文化在研究生人文素质教育中的作用

中国传统文化在研究生人文素质教育中的作用主要体现在家国情怀教育、社会关爱教育、人格修养教育和创新能力教育。

第一, 传统文化有助于培养研究生“天下兴亡、匹夫有责”的家国情怀。北京大学国学大师季羡林先生曾讲过, 中国优秀的民族传统就是中国的人文精神, 概括起来有两点:一是爱国, 二是有骨气。在中华民族五千多年的发展中, 形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。[3]孟子的“富贵不能淫, 贫贱不能移, 威武不能屈”、范仲淹的“先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐”、岳飞的“精忠报国”、文天祥的“人生自古谁无死, 留取丹心照汗青”、顾炎武的“天下兴亡、匹夫有责”、“皮之不存, 毛将焉附”等, 无不体现国家与家庭、集体与个人的有机统一。

中华民族精神的核心爱国主义是中华民族形成强大凝聚力的思想基础, 是维护民族团结和国家统一的精神力量。培养爱国、有骨气的人才是人文素质教育的根本, 也是中国传统文化在世界观、人生观、价值观上最集中的体现。在研究生人文素质教育过程中, 高校应采取多种有效途径和方法将传统文化渗透其中, 让师生群体接受传统文化的熏陶和洗礼, 进而增强国家认同感, 培养充满爱国情怀的中国人, 树立民族自信和文化自信, 形成为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈努力的共同理想追求。[5]

第二, 传统文化有助于强化研究生“仁爱共济、立己达人”的社会关爱。众所周知, 儒家思想是中国传统文化的核心, 而“仁”是儒家思想的核心, 光在《论语》中“仁”就出现109次。仁者爱人, 仁者无私。关爱他人、社会的仁爱思想主要体现为“克已复礼为仁”、“礼之用, 和为贵”、“天时不如地利, 地利不如人和”、“己所不欲, 勿施于人”“老吾老以及人之老, 幼吾幼以及人之幼”、“泛爱众而亲仁”等。

“仁”说到底就是实现人与人、人与社会及人与自然的和谐关系。如何实现, 传统文化已明确, 孝悌是为仁之本, 为仁就是从孝悌做起, 直到“凡是人, 皆须爱”的境界。《弟子规》是儒家的根, 是我们在日常学习、工作、生活中落实为仁的基本准则。因此, 在研究生人文素质教育过程中, 加强传统文化尤其是《弟子规》的学习, 有利于引导研究生正确处理个人与他人、个人与社会、个人与自然的关系, 学会心存善念、理解他人、尊老爱幼、扶残济困、关心社会、尊重自然, 培育集体主义精神和生态文明意识, 形成乐于奉献、热心公益慈善的良好风尚。[5]

第三, 传统文化有助于提升研究生“正心笃志、崇德弘毅”的人格修养。修身在传统文化中一直占据很大的篇幅, 其基础性地位未曾变过, 古代如此, 现在如此, 未来也是如此。关于人格修养的名言名句比比皆是:“自天子以至于庶人, 壹是皆以修身为本”、“格物致知, 诚意正心”、“天行健, 君子以自强不息”、“大学之道, 在明明德, 在亲民, 在止于至善”、“诚于中, 形于外, 故君子必慎独也”、“志于道, 据于德, 依于仁, 游于艺”等。修身对每个人来说都是必不可少、十分重要的人生经历。从古至今, 国人都在强调做人第一, 做人如何取决于个人修养, 取决于个人人文素质, 而个人修养的高低取决于人格修身。如何修身?《大学》已为我们提供答案:“欲修其身者, 先正其心;欲正其心者, 先诚其意;欲诚其意者, 先致其知, 致知在格物。”因此, 在研究生人文素质教育过程中, 将传统文化有机融入研究生课程改革中, 有利于提升研究生群体的人文素养, 形成良好的道德品质和行为习惯, 树立不畏艰难的科学作风和严谨求实的科学态度。

第四, 传统文化有助于培养研究生“学而时习、温故知新”的创新能力。创新精神是一个民族, 一个国家发展的动力源泉。中华民族五千多年的发展其实就是一部创新、创造史。期间古圣贤关于创新的精彩论述主要有:“学而时习之, 不亦说乎”、“苟日新, 日日新, 又日新”、“博学之, 审问之, 慎思之, 明辨之, 笃行之”、“如切如磋、如琢如磨”、“穷则变, 变则通, 通则久”等。“学而时习之, 不亦说乎”作为《论语》首篇、首章、首句, 是涵盖全篇的宗旨, 其重要性不言而喻。告诉我们学是基础, 时是关键, 习是根本, 有机结合才能达到悦。可见“学而时习”是一切的基础, 创新必须立足于它, “温故知新”就是印证。温习、巩固了“学而时习”这个根本, 才能创新, 才能“苟日新, 日日新, 又日新”, 不断进步, 持续发展。

在中国科学院第十七次院士大会、中国工程院第十二次院士大会开幕会上, 习近平总书记发表重要讲话强调:坚定不移创新、创新、再创新;加快创新型国家建设步伐。这足见创新在国家战略发展中的份量, 但创新不是空谈, 研究生人文素质教育肩负着高层次人才创新能力培养的重任, 必须立足于传统文化来强化研究生求新探异的创新意识, 提高创新能力。

参考文献

[1]王慧琦.河南省高校研究生人文素质教育存在的问题及对策研究[D].郑州:郑州大学, 2011.

[2]司马光.资治通鉴:第1卷[M].北京:中华书局, 1956.

[3]汪青松.杨叔子院士文化素质教育演讲录[M].合肥:合肥工业大学出版社, 2007:40—118.

[4]张大良.把培育和践行社会主义核心价值观贯穿高校文化素质教育始终[J].中国高教研究, 2014 (7) :2.

研究生文化素质教育 篇8

一方面, 高职院校素质教育与企业文化对接是企业发展的需要。企业文化是指企业经营管理人员和职工的企业目标、信念、哲学、道德和价值的总和。经济学家于光远曾说:“关于发展, 三流企业靠生产, 二流企业靠营销, 一流企业靠文化。”可见, 企业文化是管理的最高境界, 是企业生存和发展的无形的资产和财富。然而企业文化是企业所有人员思想、行为的总和, 成功的企业文化建设需要渗透到每一位员工的思想中去, 使员工自觉接受和认可。现代企业需要的不仅仅是具有专业技术技能的人才, 更需要对企业文化有一定了解且具有良好职业精神和素养的综合性高素质人才, 通过高职院校素质教育与企业文化对接可以更好地实现这种人才的培养。另一方面, 高职院校素质教育与企业文化对接是高职学院发展的需要。高职院校肩负为企业和社会培养适应生产、建设、服务和管理第一线需要的高等技术应用性专门人才的使命。职业院校培养的学生最终大多都会进入企业成为企业的一员, 高职院校生存和发展的根本问题是怎样培养企业需要的人才。充分利用校企合作的平台, 使企业文化高校校园文化与在人才培养的各环节实现对接, 将职业素养教育的内容纳入了整个高校教育的过程。可以及时并客观真实地了解企业对职业院校毕业生综合素质方面的要求, 并根据企业需求制定学生素质教育培养方案, 更好地为企业提供需要的高素质人才, 从而促进高院校的发展。同时, 高职院校素质教育与企业文化对接也是高职学生就业及职业生涯发展的需要。蒙牛乳业提出“有才有德, 破格重用;有德无才, 培养使用;有才无德, 限制录用;无德无才, 坚决不用”的用人理念。绝大多数国内外知名企业的选人、用人、留人的理念与企业文化息息相关, 企业文化不仅反映了企业的价值观趋向, 也决定了企业的人力资源管理的行为。因此, 高职院校素质教育与企业文化对接, 可以使学生在校期间不仅能够学习到有关企业文化的理论知识, 还能够通过与企业文化近距离接触, 切身感受企业文化建设对企业发展的重要作用, 提高学生对企业文化的认识和认同度。对学生能够更好地自觉培养自身的敬业精神、责任意识、团队合作意识, 毕业后能够尽快地融入企业乃至今后的职业生涯的发展, 都具有重要的意义。

二、高职素质教育与企业文化对接存在的问题

1. 高职院校素质教育片面重视职业技能提高。

职业院校特征决定了其素质教育应该突出学生职业素质的培养。美国著名心理学家麦克莱兰于20世纪70年代提出了著名的素质冰山模型。他认为, 一名员工的素质就像一座冰山, 呈现在人们视野中的部分往往只有八分之一, 而在水面以下的八分之七是看不到的。我们能见到的八分之一是其知识、资质和技能行为;见不到的八分之七则是职业意识、职业道德和职业态度。麦克莱兰认为, 如果员工的显性素质和隐性素质都能够得到足够的培育, 那么对员工的素质提升将产生巨大的推动作用。现在, 许多高职学院的学生在校期间除了学习一定的基础和专业知识外, 更多的时间是在接受职业技能的训练, 专门针对隐性素质的培养和锻炼明显不足。然而, 从前面蒙牛乳业以及许多国内外知名企业的用人之道中可以看出, 企业选人、用人更重视的是隐性素质, 这种矛盾是导致企业对高职院校毕业学生素质满意度不高的重要原因。

2. 高职院校素质教育活动方式及内容未充分体现职业性。

目前, 大多数高职院校开展的素质教育活动职业特性不强。在高职院校现在普遍开展的活动中, 除“职业规划大赛”等少数活动可以体现职业性外, 其余开展的大多是以提高学生基本综合素质为主的各类文体活动 (如:文艺演出、体育竞赛、主持人或演讲比赛、板报制作) 以及遵纪守法、文明礼仪、爱心慰问等活动, 而这些素质教育活动组织者和参与者大多是各个高职院校学院学生处、团员以及学生会, 或是同系统、同地区大学联合开展, 其参与者当然主要是院校师生。因此, 这些文化活动无论从活动主体还是从形式和内容上都和普通院校甚至与普通高中、初中的素质教育活动相差不大, 均未体现出职业院校素质教育应有的职业化特征。

3. 高职院校校园缺乏企业文化氛围。

调查发现, 许多高职院校学生真正近距离接触和感受企业文化是在毕业环节的企业顶岗实习, 这个阶段的学生大多数在进入企业完成顶岗实习任务后便不再回到校园直接就业。而许多高校校园内则企业文化“空气”稀薄, 使学生在校期间无法随处看到企业的“痕迹”, 听到企业的“声音”, 闻到企业的“气息”。因此, 大多数学生在校期间未能通过与企业的近距离接触, 置身于企业文化的氛围的熏陶之中, 也就难以在潜移默化中逐步完成由青年学生向企业员工的角色转换。

三、高职素质教育与企业文化对接的思路与对策

高职素质教育与企业文化对接是高职院校通过引进企业文化实现高职院校学生职业素质提升的有效手段和途径, 其目标是学生素质的提高。而任何文化对人的素质的影响都是潜移默化的, 企业文化对高职院校学生职业素质提高的影响也必须通过学生长时间、多角度、近距离地“接触”企业文化才能更好地实现。本文主要从具体可操作的角度提出实现高职素质教育与企业文化对接的措施和建议。

1. 建立高职素质教育与企业文化对接的机构与制度。

要长期有效地实现高职院校素质教育与企业文化对接就必须在高职院校设立相应的机构和制度。高职院校可在其学生管理部门下设企业文化中心等机构, 设专人负责相关工作, 并组建由专业系部及优秀学生参与的工作团队, 同时明确团队及其成员的工作职责和任务;以专业系部为单位与相关行业知名企业 (最好是本地区企业) 鉴定校企合作协议, 建立长期合作关系;制定素质教育与企业文化对接工作的工作目标及考核制度, 保证相关工作落到实处, 产生实效。

2. 开设高职素质教育与企业文化对接的相关课程。

高职院校应加大职业素质中隐形素质教育的课程比例, 除了需要开设德育、体育、文化等提高学生基本综合素质的课程外, 还应开设突出职业特色的职业素质训练、创业与就业指导、企业管理与企业文化等课程。其课程中企业文化部分就可以真实的合作企业为案例背景, 使学生在学习情境中真实地体会和感悟企业的精神文化, 了解和认识企业制度文化, 领略和感受企业物质文化的影响及作用, 使学生在校园内就能够接触并了解企业理念、制度和行为规范, 提高学生步入企业后的适应能力。

3. 开展高职素质教育与企业文化对接的校园文化活动。

(1) 企业文化进校园开展素质教育活动, 将企业的相关管理人员请进校园宣讲企业文化及企业的用人之道, 帮学生明确职业目标、树立职业理想;将企业的先进人物和英雄人物请进校园, 通过报告会、故事会等形式宣传他们的先进事迹, 提高学生的职业素质和意识;将本学院校毕业的企业优秀员工请回校园与在校学生座谈交流, 让在校学生真实感受成功就在自己身边, 而良好的职业素质是事业发展和成功的必要条件, 使学生在树立信心的同时明确努力方向。以专业系部及其合作企业为单位, 建立企业文化墙, 将展示企业使命、奋斗目标、企业精神、价值观、经营管理理念的口号标语、企业物质文化图片等作为固定的内容放上去, 同时与企业同步不断更新公司动态、活动消息、新获荣誉、先进人物事迹等的内容, 使学生可以全方位、多角度且动态地接受企业文化的影响。 (2) 学生深入企业接受企业文化熏陶, 高职院校学生职业素质教育应充分利用学生顶岗实习机会, 在学生企业顶岗实习考核环节中增设企业文化调研的内容, 通过要求学生上交企业文化调研报告等形式促进学生有意识地深入了解企业的企业文化, 体会企业文化对企业员工职业素养的作用及要求, 更快地融入到企业环境中去。此外, 还应组织在校学生开展以企业文化为主题的企业参观活动, 可以组织学生参观展示企业发展与成就的展览室等物质文化建设成果, 使学生在活动中增进对企业及企业文化的理解和认识, 拓宽学生的眼界;积极组织参与企业宣传及庆典等活动;配合开展以企业文化为主题的有奖征文、演讲等活动, 进一步提升在校学生对企业文化的认识和理解。 (3) 校企合作开展活动共建校园及企业文化, 高职院校可以通过与企业的沟通和合作共同制定校企文化活动计划, 联合开展文艺、体育、娱乐、宣传、竞赛等多种方式的活动;也可以组织学院学生或企业员工参与对方的文化活动 (例如:企业可以组队参与到学院定期举办的体育运动会、新生汇演等活动) 。通过这些活动不仅能传播学校和企业的组织文化, 增强组织凝聚力, 丰富企业员工和学院学生的文化生活, 还能更好地培养参与者的团队意识和集体荣誉感等良好的素质品质, 提升学院学生企业员工的综合素质。

总之, 高职院校学生素质教育与企业文化对接是实现企业、学院、学生等多方面共赢的有效途径。当今, 企业文化已经成为现代企业的一种不可或缺的核心竞争力, 而这种竞争力的实现必须依靠全体员工对企业文化的高度认同, 企业需要志同道合的各种高素质人才共同努力实现企业的发展。能够培养出企业需要的人才对于高职院校而言, 是其生存和发展是根本前提, 校企合作实现高职院校学生素质教育与企业文化对接可以更好地培养高职学生的职业素质 (特别是隐形职业素质) , 使高职学生成为企业真正需要的人才, 实现高职院校发展的根本需要。然而, 要实现高职院校学生素质教育与企业文化对接, 就必须要解决高职院校素质教育中存在的问题, 提高认识, 建立合作, 制定制度, 完善课程体系, 同时广泛深入地开展校企文化活动, 使学生一进校园就置身于具有企业文化特色的校园文化“空气”中, 让学生在校园里可以随处看到企业的“痕迹”, 听到企业的“声音”, 闻到企业的“气息”。通过多种途径与企业进行近距离接触, 接受企业文化的氛围的熏陶, 使学生在潜移默化中逐步完成由青年学生向企业员工的角色转换。

摘要：国家职业教育改革创新发展要求明确提出, 要在职业技术院校全面推进素质教育, 着力提高学生服务国家人民的社会责任感、勇于探索的创新精神和善于解决问题的实践能力, 实施产业文化进教育、工业文化进校园、企业文化进课堂文化育人的职业教育发展策略。因此, 怎样通过职业院校学生素质教育与企业文化对接, 培养适应企业要求的高素质高技能人才, 缩短大学生到企业工作后对企业文化的适应期, 丰富和完善素质教育理论研究, 增强校企合作的紧密度, 促进校企协同发展, 就成为了实现职业教育发展目标的重要课题。本文从企业、学院、学生三方面阐述了高职院校素质教育与企业文化对接的意义, 分析了高职素质教育与企业文化对接存在的主要问题, 研究并探索校企合作提高学生综合素质的教学模式, 并从具体可操作的角度提出了实现高职素质教育与企业文化对接的措施和建议。

关键词：高职院校,素质教育,企业文化,对接

参考文献

[1]朱高峰.试论素质教育[J].高等工程教育研究, 2009, (01) .

[2]朱天波.浅析大学生职业素质的培养途径[J].哈尔滨金融高等专科学校学报, 2009, (3)

[3]张妍.关于高职院校推行工学结合人才培养模式的思考[J].教育与职业, 2008, (23) .

[4]徐涛.论大学人文素质教育的重要性[J].重庆交通学院学报 (社科版) , 2005, (3) .

高校文化安全教育研究 篇9

第一,国际形势演变的紧迫要求。近年来,国际形势不断变化,意识形态领域的斗争愈演愈烈。随着中国国际地位的上升以及在各种重大国际问题上作用发挥的日益明显,以美国为首的资本主义国家针对中国的文化入侵力度日益增强。美国中央情报局对华《十条戒令》充分展现其意图。该《戒令》以文化战争的姿态指出:“尽量用物质来引诱和败坏他们的青年,鼓励他们蔑视、鄙视、进一步公开反对他们原来所受的思想教育,特别是共产主义教条。”“一定要尽一切可能,做好传播工作,包括电影、书籍、电视、无线电波和新式的宗教传播。只要他们向往我们的衣、食、住、行、娱乐和教育方式,就是成功的一半。”在美国如此赤裸裸的强势文化攻击下,如何守住青年一代的文化主权,已然是亟需解决的课题。

第二,文化强国路线的题中之意。十八大以来,习近平总书记发表过多次关于弘扬优秀传统文化,建设社会主义文化强国的重要讲话。他指出:“中华民族创造了源远流长的中华文化,也一定能够创造出中华文化新的辉煌。”要坚持社会主义先进文化前进方向,坚定文化自信,增强文化自觉,加快文化改革发展,加强社会主义精神文明建设,培育和践行社会主义核心价值观,增强国家文化软实力,建设社会主义文化强国。而这一宏伟目标的推进和最终实现,都是以文化安全为前提的。

第三,高校育人目标的重要内核。古人云:大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。胡锦涛总书记在庆祝清华大学建校100周年大会上说过,“要积极发挥文化育人作用,加强社会主义核心价值体系建设,不断培育崇尚科学、追求真理的思想观念,推动社会主义先进文化建设。”可见育人是教育的天职,文化是教育的内核,“文化育人”是高校教育的应有之义。这就涉及一个非要重要的前提性问题:“以什么样的文化育人?”毋庸置疑,应当是以优秀的中国传统文化,先进的当代文化为合理内核,因此,如何守住文化阵地,就显得愈加重要。

二、高校文化安全教育面临的挑战

近年来,伴随着我国推进社会主义文化事业大发展大繁荣的步伐,高校也非常重视学生文化价值观的教育,在校园文化建设等方面投入了很大的精力。但是,不论是占主流地位的马克思主义思政理论课,还是方方面面的校园文化活动和价值观教育,都较少从文化安全的角度出发,究其原因,笔者认为可以从以下几个方面考虑。

第一,文化多元化和社会思潮多样化。在多元化充斥各个角落的当下社会,想要在极具开放力,信息获取渠道丰富多样,反思精神较为突出的大学生中构建一种主流的文化思潮,需要进行比以往更深入的思考,不能再单纯依赖已有渠道和方式。

第二,后网络时代信息复杂化。新媒体的发展引领着人们进入后网络时代,在这一大背景下,大学生接触的信息海量而复杂,西方文化霸权主义有了更多更便利的传播渠道和方式,文化安全教育面临的困难愈加严峻。

第三,文化事业商品化。文化事业有其独特的发展属性,然而在市场经济快速发展的今天,社会风气呈现出过于商品化的倾向,文化事业也未能幸免。在以“效益”二字主导的价值体系下,想要树立符合主流价值观,对大学生具有强大吸引力的高水准文化发展标杆,无疑更加困难。

三、加强高校文化安全教育的策略分析

第一,充分利用现有渠道,牢固树立文化安全意识。文化安全这一概念虽然在学界已引起相应重视,但我国大学生对这一概念的并不充分了解,更甚者完全没有相关意识。所以,笔者认为,应充分利用高校现有的如思政理论课、各类讲座等平台,向学生传达解释何为文化安全、文化安全的重要性以及我国文化安全建设的迫切性等问题,在大学生中树立清晰的文化安全意识。

第二,建设新媒体平台,深入推广优秀文化。新媒体如微信微博是大学生群体获取信息,接受文化价值取向引导的重要渠道,其效果在很多方面已远远超越思政理论课等主流教育平台。因此,笔者认为,高校应当以大学生喜闻乐见的、更加时尚活泼的方式,推进优秀文化的普及和推广,形成对于西方文化霸权主义的强势对抗,为文化安全教育提供丰富的内容保障。

第三,繁荣校园文化活动,掌握文化制脑权。丰富的校园文化活动不仅能够有效引导大学生的课余生活,增加学生的归属感和认同感,也能够以更为轻松的方式进行文化安全教育。我们应当充分利用这一形式,举办内容丰富,形式多彩的校园文化活动,将积极健康的文化内容、文化观念以润物细无声的效果输送给大学生,掌握文化制脑权,提升大学生自觉抵制外来文化侵略的能力。

文化安全是中华民族伟大复兴的前提性问题,高校大学生作为中国特色社会主义事业未来建设的主力军,必须是具有高度文化自觉、文化自信的群体,因此,文化安全教育应重视,应先行。

参考文献

研究生文化素质教育 篇10

素质是在先天基础上通过环境影响和教育训练而形成的品质，素质教育以培养全面人才为目的，主要包括道德、智力、身体心理和文化素质教育，其中文化素质教育是素质教育的基础。加强高等院校文化素质课程体系建设，有利于大学生开阔视野、提升思想境界，活跃思维、激发创造灵感，为今后发展奠定坚实的文化基础和深厚的人文底蕴。加强高等院校文化素质课程体系建设，是大学生全面发展的需要，是高等教育改革的需要，也是时代发展的要求。

一我国高等院校文化素质教育课程体系建设进程及理论研究成果

1998年教育部颁发了《关于加强大学生文化素质教育的若干意见》，并成立了高等学校文化素质教育指导委员会，对高等教育中的文化素质教育进行理论研究并提供实践指导，随后教育部批准建立了第一批共32个国家大学生文化素质教育基地。为进一步推进高校文化素质教育工作的持续发展，2005年教育部又增设了第二批共30个国家大学生文化素质教育基地，新增设的基地院校既包括综合性大学，还覆盖了师范类、艺术类、工科、医科、财经、政法、农林等院校，并适当向西部地区高校倾斜。两个批次共计百余所基地院校，在全国高校文化素质教育指导委员会的指导下，陆续改变了原有的课程结构，将文化素质教育列入教学计划、纳入课程体系，并建设了一批文化素质教育精品课程。

除了在实践方面的探索，关于文化素质教育课程建设的理论研究工作也取得了很大进展，2009年由高等学校文化素质教育指导委员会主办、东南大学承办的“文化素质教育课程建设与教学改革专题研讨会”召开，会议围绕文化素质课程体系的开发与建设等问题进行了探讨，明确了新形式下高校文化素质教育的思路和方法。此外，十年来以基地院校为中心还形成了不同的文化素质教育研究团队。如以党委副书记李继兵为核心的广西大学科研团队，2009年李继兵在《光明日报》发表文章“高校文化素质教育的管理现状与对策”，对我国高等院校文化素质教育管理机构的建制和文化素质教育课程的实施方式进行了宏观分析，同年广西大学教务处陈树莲也在《中国教师》杂志上发表了论文“新形势下文化素质教育课程体系的重新构建”，以提高文化素质教育课程质量为出发点，对高校文化素质教育课程体系建构问题进行了论述；以原党委书记李延保为核心的中山大学科研团队，在文化素质教育课程建设研究方面也取得了累累硕果，2006年龙莉、刘济科、李延保在《中国大学教学》上发表的论文“中山大学文化素质教育课程建设探索”，以中山大学文化素质教育课程建设为切入点，就如何进行文化素质课程建设提出了自己的观点；南京大学的文化素质教育科研团队以南京大学教育科学与管理系副主任、博士生导师汪霞为核心，2010年汪霞、钱小龙发表在《江苏高教》上的论文“对我国研究型大学文化素质教育课程改革的几点思考”和2012年钱小龙、汪霞在《兰州学刊》发表的论文“研究型大学文化素质教育课程体系建设的目标与路径”，针对研究型大学的文化素质教育课程体系建设进行了分析总结。

二基地院校文化素质教育课程建设体系的比较研究

（一）以清华大学为代表的“文化素质教育课程”体系建设

清华大学早在1981年就开设了以文史哲为主要内容的人文选修课，1986年将人文社科选修课纳入课程体系。1999年作为首批国家大学生文化素质教育基地，清华大学制定了新的文化素质教育课程方案，并把本科生的专业理论课程总学分从170分压缩到140分，将文化素质教育课程由5学分增加到13学分。清华大学现有的文化素质课程有150门左右，分为八大课组进行分类管理，分别是“哲学与人生、历史与文化、语言与文学、艺术与审美、科技与社会、当代中国与世界、基础社会科学、数学与自然科学”。2009年清华大学召开了课程建设指导委员会会议，会议通过了修订后的《清华大学文化素质教育课程指南》和《清华大学文化素质教育核心课程管理办法》，决定重点建设23门涵盖“哲学、历史、文学、艺术、当代中国与世界”等人文社科领域的文化素质教育核心课程，《清华大学文化素质教育核心课程管理办法》还明确规定在每个清华学生选修的13学分的文化素质课程中，至少要有两门核心课程。这次会议突出强调了文化素质教育核心课程的建设，从而使清华大学核心课程的数量逐年增加，质量也大大提高，至2009年清华大学文化素质教育核心课程已达到92门，基本满足了全校本科生的选课需要。2010年，清华大学有9门文化素质教育核心课程被评为国家级精品课程，8门被评为北京市精品课程。

南开大学以“科学精神与人文素养并重”为理论指引，在文学院专门设有文化素质教学部，面向全校大学生开设了语言文学类和艺术类的文化素质教育课程。从2003年起，南开大学开始重点进行公共必修课程教学改革专项建设工作，出台了《南开大学公共选修课教学管理暂行办法》，将200门（次）的公共选修课划分为“自然科学与技术、人文、社科、艺体与实践”四个模块，模块中的每门课程为每周2学时，要求在一学期内完成，学生每选修一门课程计2学分，课程由获得博士学位且具有副教授及以上职称的教师承担，采取150人以上的大班形式上课。2011年南开大学下发了《关于组织申报南开大学文化素质教育核心课程建设立项的通知》（教通字〔2011〕7号），学校在原有公共选修课的基础上，决定启动南开大学文化素质教育核心课程建设立项工作，并提出在两年内建设20门文化素质教育核心课程的目标。为鼓励不同专业的教师组成团队进行申报以提高课程质量，南开大学给予每门课程10000元的建设经费。

南京大学拥有层次分明的文化素质教育运行体系，南京大学文化素质教育指导委员会是全校文化素质教育工作的领导决策机构，学校教务处负责文化素质课程的设置和管理，南京大学文化艺术教育中心则承担全校文化艺术类素质教育课程的教学工作。南京大学的文化素质教育高度重视以公共艺术为主要内容的美育教育，学校规定在本科生必须选修14个学分的文化素质课程中，要有4～6学分为艺术类选修课，否则不能毕业。在此理念的指引下，南京大学文化艺术教育中心面向全校大学生开设了40余门艺术类选修课，涵盖了音乐、舞蹈、美术、戏剧、电影、电视、文学等诸多门类，如艺术理论类课程有“艺术导论、西方美术史、西方音乐通论、西方芭蕾与现代舞”等，艺术赏析类课程有“西方电影赏析、歌剧经典赏析、中国书画鉴赏、民族器乐赏析”等，艺术实践类课程有“剧本创作、素描技法、纪实摄影、扬琴演奏、戏剧表演”等。南京大学文化艺术教育中心开设的艺术类课程受到了大学生的普遍欢迎，2006年其精品课程“艺术经典赏析”被评为南京大学优秀教学成果一等奖。endprint

以上三所院校的文化素质教育课程建设既有相通之处，又有一些区别。清华大学的文化素质教育由来已久，在全国高校中起引领性作用，当前清华大学把重点放在文化素质教育核心课程的建设上，并取得了显著效果；南开大学的文化素质教育的特点是成立了专门机构承担文化素质教育课程，并形成了具有特色的文化素质教育模块体系；南京大学的文化素质教育则旗帜鲜明地强化美育教育。

（二）以北京大学为代表的“文化素质通选课程”体系建设

我国高等院校的文化素质教育课程没有被硬性贯以统一的名称，清华大学等院校称之为“文化素质教育课”，而北京大学等院校则称之为“文化素质通选课”或“通识教育课”，无论哪种称谓，课程内容是基本相同的。

北京大学的文化素质教育课程被纳入到了素质教育通选课的体系之中。1999年北京大学以全国教育工作会议为契机，全面推进素质教育课程建设。2000年北京大学下发了《关于设置本科生素质教育通选课的通知》（校发〔2000〕123号），学校决定从2000年9月开始在全校开设本科生素质教育通选课，每门课程定为每周2学时，要求在一学期内完成。北京大学将素质教育通选课的申报作为一项常规性工作进行建设，学校在各院系申报的基础上组织专家对通选课进行评审，筛选出150～200门的优质课程，采取逐步更新的方式进行建设，每年更新其中的10%～15%。北京大学还划拨专项经费支持素质教育通选课的建设，规定每门新开设课程将获得2000元/学期的资助，已开设课程的资助经费为1000元/学期。北京大学的素质教育通选课程分为“社会科学、语言文学与艺术、历史学、哲学与心理学、数学与自然科学”5个领域，2003年版的《北京大学本科生教学手册》规定，2000年以后入学的本科生毕业时要在以上五大领域中至少修满16学分，每个领域至少要选修2学分，而且在语言学、文学和艺术领域至少要修满4学分（其中必须有一门是艺术类课程）。

复旦大学为了落实教育部关于加强大学生文化素质教育的精神，于2005年创办了复旦学院。复旦学院是复旦大学文化素质教育的教学实施机构，负责全校本科一年级和部分二年级学生的教学和管理工作。2012年复旦大学成立了通识教育课程体系建设工作小组，还构建了通识教育核心课程体系的“六大模块”，并围绕六大模块建设了180余门文化素质教育核心课程，要求大学生毕业前在其中选择修满12学分。如今复旦大学通识教育核心课程调整为七大模块，分别是“文史经典与文化传承、哲学智慧与批判性思维、文明对话与世界视野、社会发展与当代中国、科技进步与科学精神、生态环境与生命关怀、艺术审美与情志表达”。经过几年建设，复旦大学已形成了以核心课程为主轴的文化素质教育课程体系和以小班讨论、多元考核、网络互动为特色的文化素质课程教学模式。

武汉大学的文化素质教育改革始于2003年对原有《本科培养方案》的修订，新修订的方案把武汉大学的课程划分为专业课、专业基础课、通识教育课三大类，其中通识教育课程占总学时的40%～45%。武汉大学的通识教育课又分为必修课与选修课，必修课主要指外语、计算机、体育等课程，选修课分为指导选修课和任意选修课。武汉大学统一规划了51门通识教育指导选修课，覆盖了“人文科学、社会科学、中华文明与外国文化、数学与自然科学、跨学科领域”五大类，每一类别中设置不少于10门的课程，学生在每个类别中至少选修2个学分，毕业前总共要修满不少于12个学分，获自然科学类学位的大学生，在人文科学与社会科学类至少修满4个学分。武汉大学的任意选修课指未列入通识教育必修课和指导选修课的其他通识教育课程，要求大学生至少要选修4个学分。

以上三所大学的文化素质教育课程的相通之处是都被纳入到“通选课”或“通识课”的名称之下，其中北京大学的素质教育通选课程的建设成效比较突出，这主要体现在北京大学不仅采取长效机制对通选课程进行建设，还加大了资金投入，支持素质教育通选课程的改进和创新。

（三）专业特色突出的基地院校“文化素质教育课程”体系建设

西南财经大学作为全国财经类重点院校，1999年被教育部批准为国家大学生文化素质教育基地后，最初成立了负责文化素质教育的西南财经大学文化素质学校，后来又演变为通识教育学院，通识教育学院负责实施全校文化素质教育课程的教学工作，文化素质教育课程被纳入到通识教育课程体系中统一进行管理。西南财经大学共设有156门文化素质教育课程，并将其规划为“哲学社会科学、文学与语言、历史、自然科学、艺术体育、生理与心理健康”六大模块，其中重点建设“中国传统文化概论、经济学通论、管理学通论、法学通论、历史通论、现代科技概论和社会学”七门课程，形成了具有财经院校特色的文化素质教育精品课程，学校分阶段给予每门重点或精品课程不低于2万元的建设经费。2011年西南财经大学还创建了“文化素质教育网络课程中心”，拓展了文化素质教育的课程资源。

华东理工大学作为全国理工类重点院校，十分重视大学生的文化素质教育工作，现已构建起以“中国文化导论”为中心的文化素质教育课程系列，具体包括“儒家文化研究、道家文化研究、佛教文化研究、现代禅学、中国民俗文化、中国古建筑研究、中国器物文化”等课程。

华中科技大学和西安交通大学作为综合研究型重点院校，也高度重视文化素质教育工作。华中科技大学的文化素质教育立足于课程改革，结合专业教学来进行文化素质教育，让文化素质教育进课堂。西安交通大学则充分利用自身优势，文理互补，形成了以“一个平台、四个支撑、三条主线”为框架的文化素质教育课程体系。

（四）小结

通过对基地院校文化素质教育课程体系的比较研究，可以看出：首先，各基地院校都十分重视文化素质教育工作，一些大学还设立了专门机构落实文化素质教育工作，比较典型的如复旦大学的复旦学院。其次，文化素质教育课程虽然在各高校的名称不同，但是各基地院校都是围绕人文学科、社会科学、中外文化、艺术修养等方面来推进文化素质教育，有的高校以“模块”进行划分，有的高校则用“领域”来界定，所以各高校文化素质教育课程的内容和培养目标是一致的。第三，各高校在推进文化素质教育课程体系建设的过程中，都十分重视“精品课程”和“核心课程”的建设，并在资金上给予大力支持，以达到提高文化素质教育课程质量的目的。endprint

基地院校的文化素质教育课程建设在共性之外，也形成了各自的特色，如南京大学的美育教育成效显著，西南财经大学开发了网络教育平台。此外，山东大学以中华悠久历史和文学史为教学切入点，依托文、史两院的学术优势，开设了“中华民族精神概论”和“中国传统文学修养”两门公共基础课；山西大学通过开展阅读经典名著活动进行文化素质教育，为此专门编写了名著导读手册，并为完成阅读要求的学生记学分；东北大学积极倡导在专业教学中渗透文化素质教育，东南大学则通过有计划地举办一系列高水平的讲座进行文化素质教育；中山大学、华中科技大学等院校也在理论和实践两方面把文化素质课程建设向前推进。

三文化素质教育课程体系建设存在的问题和改进的方向

文化素质教育课程是大部分高校实施文化素质教育的主要方式，它构建了高等教育的人才培养体系。但是文化素质教育课程体系仍然处于理念、制度、资源等方面的探索与建设之中，还存在一些理论和实践上的问题。当前，理清思路、化解矛盾，推进文化素质教育课程体系继续向前发展，是高等教育改革的前进方向。

（一）存在的问题

目前各高校在文化素质教育课程体系建设中，出现的问题主要表现为：（1）课程目标定位存在偏差，致使教师和学生认识模糊，文化素质教育课程被边缘化。（2）文化素质教育课程结构失调，表现为理论性课程过多，实践性课程偏少，而且课程的实施方式单调，缺乏应有的生动性和互动性。（3）文化素质教育课程的设置随意性大，缺乏配套教材，再加上课程实施过程缺乏监控，质量评价体系不健全，致使一些课程的质量不高。（4）文化素质教育的普及程度还有待提高，现在的情况是，在大学生文化素质教育基地没有覆盖到的边远地区高校，尚未建立文化素质教育课程，或是课程建设十分滞后。

（二）改进的方向

随着文化素质教育改革的不断深入，高校文化素质教育课程体系建设也应不断创新。针对以上问题，在高校文化素质教育课程体系建设过程中要做到：1.准确定位高校文化素质教育课程的培养目标，既要立足于培养创新型人才，同时还要体现学科之间的交融，关注教育的整体性。2.实现文化素质教育课程结构的合理性转变，改变课程设置过窄的状况，拓展课程类型，加强前沿课程建设，挖掘网络文化教育资源，为文化素质教育课程注入时代气息。3.制定规范的文化素质教育课程管理制度和质量监控与评价体系，拓展文化素质教育课程资源，有效地实现校际之间资源共享、学分互换。5.从理念上下功夫，突破原有的教育模式，提高高等院校文化素质教育课程建设的自觉性。

目前，我国各高等院校的文化素质教育工作正在按照教育部提出的“提高大学生文化素质，提高教师文化素养，提高校园文化的品位和格调”的要求，健康有序地向前发展，高校文化素质教育课程改革正在深入。

参考文献

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研究生文化素质教育 篇11

高职校园文化是一种在高职院校的工作、学习和生活中全校师生所共有的校园文化意识形态中所体现的人生观、道德观和价值观。它必须要独特的鲜明个性, 并具有与社会并轨的职业性、人文性特点。由于高职校园文化在实际中具体表现形式为全体师生在物质和精神上的文化形态, 所以高职校园文化建设必须把学生作为主体, 高度重视加强学生人文素养教育。一是高职生个人成长发展的需要。大学阶段是高职生走向成熟的重要时期, 加强对他们的人文素养教育非常重要, 有利于他们身心全面健康发展。纵观当前, 高职生整体上不注重人文素质的提高, 表现在缺乏人文知识的积累和人文情感的培养, 人生观和价值观还没有完全成熟。从知识层面上高职生大多数都是高考失利者, 知识基础薄弱, 性格自卑、思想浮躁、处理人际关系简单, 因此, 高职阶段务必重视学生人文素养的教育, 进一步规范完善人文素养培养措施, 特别是在树立正确的人生观和价值观, 准确定位个人需求与社会发展的关系, 建立适合自身实际的奋斗目标, 增强受挫折和抗打击的能力等方面下功夫, 切实帮助高职生打牢扎实的人文基础, 让他们步入社会后能够迅速立足岗位、服务社会、全面健康发展。二是社会对复合型人才的需要。不论是国家未来发展前景来看, 还是社会企业的人才需求来看, 德才兼备、德艺双馨复合型人才在未来工作岗位上是最具有竞争力的。当前高职学校在学生技术培养模式上较为成熟, 学生有认真的工作态度和强烈的工作责任心, 能够胜任企业工作岗位, 但通过调查发现, 普遍存在合作意识不强、文明礼貌较差、社会礼仪缺乏、心理承受能力弱、不会协调人际关系等问题。因此, 高职院校应当改变现有培养模式, 充分弥补学生在人文综合素养教育的短板, 使学生从专业型人才变为复合型人才, 成为能够在社会和企业竞争中脱颖而出的素质全面的“职业人”。三是高职院校持续发展的需要。随着民营资本加入到高职教育行列, 导致高职院校之间竞争非常激烈, 从近几年高职院校生源不足中可见一斑, 同时社会企业对于人才质量更加苛求, 亟需高职院校提升人才培养力度。因此, 高职院校要实现持续发展, 就必须拥有很强的职业教育竞争力, 才能在在招生和教育竞争中占领制高点。高职院校提升职业教育竞争力的一个重要方面就是加强人文素质教育, 提高毕业生综合能力, 完全适应社会发展需求。只有这样才能够走出一条可持续发展的高职教育发展之路。

二、加强高职校园文化中人文精神建设的渠道

(一) 善于营造特色校园人文氛围。一所高校区别于其他高校必然有其特色之处, 特在于其拥有底蕴深厚的人文环境和鲜明独特的人文精神。高职校园文化必须突出“职”的特点, 注重优良文化的沉淀和人文精神氛围的营造, 把人文精神覆盖到校园的每个角落, 积极为学生的个性发展和健康成长搭建平台。例如, 校园的基础环境方面, 从各种建筑的设计理念, 到各种文化景点的设置, 都应含有浓厚的文化底蕴。同时利用丰富多彩的第二课堂和社团文化活动来宣扬人文精神, 要力避形式, 注重实效, 积极调动大多数学生的参与热情。

(二) 大力转变教师队伍教育理念。随着社会深刻变革, 价值取向多元化, 教师队伍传道、授业、解惑的职责更加重大, 既要传授学生专业知识, 又要引导帮助学生树立正确的价值观念。教师队伍必须自觉加强人文修养, 要从以灌输为主, 唯学科和专业知识至上的教育理念向以人为本、关怀发展入手, 关心学生、尊重学生, 在教学当中以悟导悟, 使学生受到人文精神熏陶的教育理念转变, 实现在教学中将人文知识与专业知识融合, 加大人文教育和人文关怀的力度, 做到身体力行、育人于无形之中, 以小爱来引发和触动学生的大爱, 提升学生的人文素养。

(三) 积极试行教学内容改革。学科建设要向“全要素”转变, 由培养“知识性”学生向“素质型”人才转变。在课程设置上, 要充分考虑人文素质培养需求。要针对不同专业、不同年级开设不同的人文教育课程, 使全体学生通过必修课或者选修课的形式, 达到了解民族文化、民族精神的目标, 帮助学生逐步健全人格, 形成积极向上的情感取向。

(四) 高度重视图书馆和网络建设。高职院校的课程压力较小, 课余之外, 学生有大量的自由活动的时间, 在图书馆可以查阅大量的学习资料、极大地扩充个人知识结构。对学校而言, 要把图书馆建设成为培养学生的第二课堂, 成为辅助课堂教学的学习活动方式。充分实现学生多方面的学习需求。

(五) 关注支持校园文化活动开展。要着眼丰富学生生活, 培养学生兴趣和提高学生综合能力, 积极开展丰富多彩的社团活动, 让学生在参与的过程中树立主人翁意识和团队精神。高职校园文化活动应冲破校园的限制, 努力探索参与社会, 服务社会, 改造社会的社会公益活动, 从学校牵头组织向真正放手让学生自己组织转变, 使学生在广阔的活动空间中形成责任意识和独立思考等素养。

综上所述, 高职院校的健康可持续发展离不开校园文化建设, 而高职校园文化建设的重要阵地是高职校园人文精神。必须把培养高职校园人文素质作为加强和改善高职校园文化建设的重要抓手, 积极采取各种有力举措, 紧随文化发展趋势乘势而上, 努力构建富有特色的高职校园文化。

摘要：随着文化建设融入国家各个领域, 党的十八大已经把文化强国提升到了国家战略的高度。校园作为文化的传播地, 更要重视校园文化的建设, 良好的校园文化对于培养学生人文素质有着至为重要的意义, 构建健康积极、蓬勃向上的文化氛围, 对塑造学生良好的精神风貌起到了潜移默化的作用。校园文化是一个学校健康发展的核心动力, 更是校园精神和师生感情的凝聚力, 而作为为社会和企业培育全面发展的“职业人”的高职院校更不可忽视校园文化建设, 因此, 在我国高校特别是在高职院校, 应当积极适应文化发展趋势, 大力培养学生人文素质, 构建特色校园文化。

关键词：高职院校,校园文化建设,人文素质,教育

参考文献