教学文化融合

教学文化融合（精选12篇）

教学文化融合 篇1

摘要：<正>语言与文化存在着不可分割的联系。Kramas ch(1998)在她的《语言与文化》一书中开篇指出:语言表述着、承载着,也象征着文化现实。语言与文化两者不可分离。语言与文化的这种密切关系,在国外语言学界已有系统的论述,所以,从一定意义上我们可以说语言与文化密不可分、相辅相成。语言是文化的载体,亦是该社会整个文化的基础,文化对语言反过来起着制约作用。文化融合的策略:

语言与文化存在着不可分割的联系。Kramas ch(1998)在她的《语言与文化》一书中开篇指出:语言表述着、承载着,也象征着文化现实。语言与文化两者不可分离。语言与文化的这种密切关系,在国外语言学界已有系统的论述,所以,从一定意义上我们可以说语言与文化密不可分、相辅相成。语言是文化的载体,亦是该社会整个文化的基础,文化对语言反过来起着制约作用。

文化融合的策略:

英语教师在确定文化教学题材的内容时应该考虑学生的语言水平、接受能力和领悟能力,做到由浅入深,由表及里,由现象到本质。

通常,在导入新课时,教师可以以课文的背景知识作为切入点,在给学生授课时扩展一些相关的文化背景知识。

1、以学生为主体的教学方式

在英语教学中培养学生的跨文化意识不仅要注重学生结构性文化知识系统的建构,如英语语系民族的历史的发展、社会制度、生活习俗、礼仪、禁忌等,此外,更要注重培养学生在英语文化学习中的思维能力、行为能力、情感、个性等。客观的文化知识对学生跨文化交际的成功实现是必不可少的,但我们也应该意识到,当学生面临具体的跨文化交际情境时,那些被概括化、被刻板化了的文化特征、行为规范也许并不能完全保证他们成功的实现交际目的。跨文化的真实情境要比那些刻板的文化知识复杂得多,这就要求在面对复杂多变的跨文化因素时,跨文化交际者应该做出客观的判断以及灵活的应对,做到具体情况具体分析,把所学所思应用到具体的语境中去交际,如此一来,便可以获得更好的交际效果。所以在英语教学中,要改变传统的以教师为中心的教学模式,就要开展以任务为中心的、形式多样的教学活动。运用启发式、讨论式、发现式和研究式等多种教学方法来辅助教学,在学习的全过程中教师要全面充分地调动学生学习的积极性,捕捉学生的学习动机,激发学生学习的动力,最大限度地让学生参与学习过程,引导学生去主观感受现实事物,去再现跨文化,让学生有身临其境之感,耐心地引导学生去理解和判断各种文化现象,旨在培养学生的学习、研究及应用能力。在讲授新课的时候,教师可以用前十五分钟时间让学生就本话题陈述,介绍课文的相关方面背景知识。教师在讲解课文的过程中应随时给予机会参与讨论和互动。教师应对创造机会让学生发表个人见解,对有分歧的意见或看法要采取

鼓励和宽容的态度,做到集思广益。在这个过程中,教师要对学生的发言进行点评并做好记录,以便于对学生的表现做形成性的动态评价。所谓“尊师重道”,尊其师才会重其道,对此,教师可以通过微信、微博、QQ等与学生形成对点交流并了解学生所思所想以建立亦师亦友的关系,形成良好的教学相长氛围。

2、课堂学习与课外实践相结合

课外学习和实践也不能忽视,它是对课堂教学的拓展和延伸,是培养和发展学生能力的重要途径之一。而为了达到课外实践的预期效果,实践应该在教师的指导下有目的、有计划、有组织地进行。引导学生积极主动地充分利用现有图书资料和互联网数据信息等来获取知识。着重培养学生在知识学习过程中的学习能力、语言综合应用能力、组织能力、交际能力、思维能力和创新能力。除参加校内课外学习和实践活动外,还可以鼓励学生积极参加与专业相关的其他各种社会实践活动。比如每个单元导入新课时可以由学生来完成,讲解课文过程中遇到的文化知识可以事先布置给学生,然后课堂进行分享。由他们自由灵活地介绍相关的背景知识,一篇文章讲解后,或一个主题讲解完,可以为学生推荐一场相关主旨的电影、文章或书籍,由此让他们用英文写出感想或在课堂上进行讨论。如此,学生的思维能力、创新能力、表达能力以及团队协作能力都可以得到实质性的提高。

3、中西结合的原则

众所周知,对比法是学习方法中的重要组成部分,毫无疑问它也是跨文化语言教学中的重要方法之一。通过对比教学,我们可以培养学习者对文化差异的敏感性,同时我们要培养学习者以科学的态度去对待、分析英语文化。任何民族、任何性式的文化都有其存在的物质基础和社会基础,存在即合理,不同文化之间只有特点之不同,没有优劣之别。无论是英语文化还是汉语言文化,都是人民群众在历史的社会实践中不断探索、积淀、传承下来的人类文明的智慧和结晶。作为文化继承者和传承者的我们有责任也有义务把世界文明的精华继承并发扬光大。在授课过程中,我们要培养学习者对待不同于汉语文化的英语文化的宽容态度,即正确认识和理解汉、英文化之间的差异,做到“学术自由,兼容并包”,以达到求同存异。当文化交流过程中发生文化冲突时,要引导学习者冷静下来用客观理性的观点去对待汉、英文化之间的差异,尽量避免用汉语文化的思维方法、行为模式、道德标准、价值观念等作为标准去衡量、评判英语文化或拒绝英语文化。要培养学习者继承和发扬传统文化的意识,不但要注重西方文化的引入,也要重视中国优秀传统文化的深入学习。这样不但可以使学生能够在学习中找出语言中的共通之处,也可以加强对民族优秀传统文化的认同感,在学习过程中取其精华,去其糟粕。

参考文献

[1]邓炎昌,刘润清.语言与文化[M].北京:外语教学与研究出版社,1989.

[2]王伟华.社会文化因素与外语教学[J].外语学刊,1987,(2).

[3]田得新.外语教学中的交际文化背景知识[J].外语教学,1999,(1).

[4]许嘉璐等.中国语言学现状与展望[M].北京:外语教学与研究出版社,1997.

[5]王宗炎.语言问题探索[M].上海:上海外语教育出版社,1985.

[6]何自然.语用学与英语学习[M].上海:上海外语教育出版社,1997.

[7]胡文仲.英语习语与英美文化[M].北京:外语教学与研究出版社,1999.

[8]Sapir,Edward.Language-An Introduction to the Study of Speechs[M].New York:Harcourt Brace&Company,1921.

[9]Seelye,H.N.Teaching Culture[M].Lincolnwood:National Textbook Company,1988.

教学文化融合 篇2

一、初中历史教学与乡土文化资源融合的必要性

学生是学习的主体，如何能够体现主体的作用，关键就在于能否激发学生的学习积极性，培养学生独立思考、独立探究、团队合作的精神。历史教学不仅仅需要依靠课堂的灌输，学生还需要通过实践探索获得新的知识，而乡土文化资源的运用则能够有效引导学生培养探索能力，通过对本地区独特的历史、乡土文化进行教学，让乡土文化的丰富性弥补教材的不足，从而提高教学质量。

二、历史教学与乡土文化资源融合的现状

由于受到传统教学思想的束缚，一些历史教师并没有使用灵活多变的教学方式，再加上教育部门对乡土历史重视程度不高，导致学生和家长都没有加大重视。根据相关调查统计，广州市约半数以上初中学生没有对广州本地的历史进行了解，对学校所分发的《广州历史》也没有进行翻看，学生对于历史的学习只停留在“应试”的程度上。很多学生对广州的历史并不熟悉，如，佛教方面：华林寺、光孝寺、六榕寺等建筑历史缘由；一口通商贸易的定义；基督教传入广州的具体时间等。这些独特的乡土文化历史能够激发学生学习的兴趣，并进行主动探索，因此必须将其融入历史教学当中。

三、初中历史课堂教学与乡土文化资源融合的意义

1.有利于加深学生的印象

对学生进行历史教学，使用“填鸭式”的教学方法很容易限制学生的思维发展，降低学生学习的欲望。因此，历史教师要善于利用资源，在进行历史事件讲解时，可以结合本地同一时期的历史进行讲解。教师可以刻意安排授课的内容和方式，如，带领学生参观各种历史博物馆，让学生亲身感受，让学生的印象更加深刻。

广州是一个拥有悠久历史的城市，在进行历史事件的讲述时，可以将广州的相关事迹融入其中。举个例子，在讲述佛教传入中国的时候，教师可以结合佛教传入广州的相关事迹进行讲解：早在东汉时期，中国佛教历史上第一位佛经翻译者安世高来到广州，并从广州北上江淮地区。由此可见，广州在当时佛教传入的影响较为重要。在东吴之后，越来越多僧人来到广州进行佛教传颂。最著名的是在南朝大通元年间（527年），南天竺高僧菩提达摩来到广州传教，被称为禅宗初祖。为了纪念这一事迹，后人将此地称之为“西来初地”，并修建著名的华林寺纪念。除了进行讲解之外，教师还可以通过照片或带学生到广州上下九路西来正街中的华林寺进行参观，从而加深学生的印象。

2.能够培养学生正确的价值观

学校的历史资源有限，要想培养学生正确的价值观，善于应用乡土文化资源是非常必要的。教师可以通过对本地的事迹和遗址进行讲解，培养学生的价值观。

举个例子，在进行近代史的`讲述时，教师可以结合广州的近代史进行讲解。其中可以对广州近代史的贡献进行介绍：广州是中国的文化名城之一，也是近代史上各种思想的发源地，早在清朝末年，康有为、梁启超等先进思想家于1891年，在广州创办万木草堂，宣扬维新变法。又如，在讲述起义的时候，教师可以结合广州黄花岗起义，并带领学生参观黄花岗七十二烈士墓，让学生重新感受一下19农历三月二十九日下午发生的那一场起义。通过现场的参观以及教师的讲解，能让学生认识到近代革命起义中广州的重要性，激发学生的自豪感和责任感，从而有助于培养他们形成正确的价值观。

3.有利于激发学生学习的兴趣和积极性

兴趣是人类最好的老师，在课堂中培养学生的兴趣，培养学生学习的积极性非常重要，一旦激发了学生的学习兴趣，便能够有效提高学生学习的效果。历史知识一方面具有时间严谨性，另一方面也具有趣味性，教师在讲课的过程中只要善于利用各种乡土文化资源，通过让学生参与各项活动，就能使枯燥的课堂充满乐趣。

在进行近代革命起义历史教学时，免不了对人民起义进行讲解。因此，教师可以结合广州人民起义进行讲解。举个例子，在进行人民起义时，广州有很多示威游行事件，其中较为有名的是“六二三事件”。1925年6月23日，广州群众约10万人支援上海“五卅”反帝国运动。此次游行队伍在经过沙基时，遭到了帝国主义者的射击，导致52人死亡，因此历史上称为“沙基惨案”。为了纪念这一事件，市政府将沙基路改为“六二三路”并竖立纪念碑。

由于一些学生家住在广州六二三路附近，在听完老师的讲课之后，不免会对其产生兴趣，在空余的时间内，学生会到六二三路，感受一下当地的历史氛围。

又如，在讲述秦汉古代史的时候，教师可以结合广州的历史进行介绍，其中最著名的莫过于南越国，教师可以结合南越国对秦汉历史进行讲解。还可以带学生到南越王墓博物馆中进行观察，博物馆内的出土文物能够激发学生学习历史的兴趣，进而对该时期历史进行调查和研究，从而提高学习质量。

4.培养和提高学生自动探索历史相关知识的能力

“授之以鱼不如授之以渔”，对学生进行“填鸭式”的历史知识传递，不如传授学生探索知识的技能，提高学生搜索历史的能力。新课改下，要求学生学习要有主观能动性。因此，在教学的过程中，教师要采取灵活手段激发学生的各个感官，促进学生独立思考、积极探索，并将热情转化为探索的动力。此外，还要培养学生的辩证思维能力。举个例子，在广州越秀公园内，有保存较完好的明代城墙，距今已经有600多年历史。城墙上沧桑气息凝重，给人一种肃穆之感。通过将这些独特的岭南历史资源融入教材当中，引导学生独立观察、实践，并对历史实践进行思考，并激发求知欲望，提高探索知识的能力。

四、历史教学与乡土文化资源融合的注意事项

结合乡土资源对学生进行历史教学，能够激发学生学习的积极性，对教育起了很大的作用。如何加强对资源的利用，下文提出几点建议：

1.学校领导给予足够重视，鼓励教师结合乡土文化资源进行授课。

2.与当地的文物单位合作，签订相关协议，让学生有更多机会免费参观历史基地。

3.教师在讲课的过程中不仅要对当地资料进行查找，还必须懂得如何进行结合，考虑如何进行讲解才能有效提高学生学习的积极性。

4.教师在授课的过程中要注意灵活多变，不仅要在课堂上进行，还可以通过请相关的历史学者对某一个历史事件进行讲解来获得对历史知识的认知。另外，如果时间不允许，则可以通过播放一些历史纪录片，让更多学生对历史事件有准确的认识。

随着科教改革的不断深入，“填鸭式”的教育方法已不可取，教师必须将乡土文化资源融入历史教学当中，让历史更加贴近生活，从而提高教育质量。

参考文献：

［1］沈敏。初中历史教学与乡土文化资源的融合［J］。考试周刊，（08）。

［2］李宝祥。黄仁宇的历史比较法述论［J］。通化师范学院学报，（07）。

［3］黄浩森。乡土课程资源的界定及其开发原则［J］。中国教育学刊，2009（01）。

（作者单位 广东省广州市花都区花山中学）

高中英语教学中融合文化因素 篇3

【关键词】高中英语教学 文化因素

高中英语教学中要融合文化的因素，因为语言中融合着文化的因素，有着文化的内涵，因此，学生在学习外语的过程中也应该接触和认识文化的过程。语言就是文化，文化隐含在教学中。教师应该在高中英语教学中结合文化的教育，重视对不同文化的教学，接受文化的熏陶，拓宽视野，重视在文化教学中重视转变观念，掌握分寸，发挥文化对教育教学的作用。

一、充分挖掘高中英语教材中的文化因素

高中英语教材涉及英语国家的典型的文化背景知识，为了解世界增加了鲜明的材料。教师应该拓展文章的主旨，掌握语言，教育学生挖掘文化因素，教育学生学会学习语言，拓展文化的视野。

高中英语教材涉及英语国家的各个方面，在新教材的基础上，教师应该拓展新的内容，重视音乐教学，例如可以介绍电影片段等，包含丰富的文化信息，激发学生运用英语语言了解英语文化知识，增强学习英语的积极性。

二、高中学生英语教学中融入文化的措施

1.充分渗透文化知识到文章的背景介绍中

高中英语教材中每个单元都有阅读的课文，阅读英语文章要有英语基础，但是阅读理解的高低并不依赖语言水平，文化背景知识也要用到。高中学生阅读教学要融合语言知识、文化背景知识和其他知识的共同作用，作者要根据语言材料、文化背景和逻辑等知识进行推测和纠正。学生对汉语没有文化背景知识方面的困难，对一些“下海”等词汇也能充分领会，但教学英语文章的时候，中西文化差异也会给学生带来理解的困难。学生如果缺少文化知识，也影响学生对文章的理解，歪曲意思，不能对阅读理解的问题进行准确的推理和判断、预测等。教师在对学生进行英语文章的时候也可以首先介绍文化背景知识，教育学生理解文化的含义。例如有的教师讲到英国人在和人们进行谈话的过程中都要与对方保持一定的距离，因为英国人看重个人的年龄、工资、婚姻等情况，中国人则对别人的大事和小事等都表示主动关心，甚至觉得这是美德，关心是友好的意思，但在外国这就是侵犯个人的隐私。这样学生在阅读理解的时候就不会不了解的，而且还避免了学生在今后的学习中的交际错误的问题。

2.重视文化差别，重视文化比较，深化文化知识

西方国家在社会制度、家庭组成、生活方式、宗教信仰、价值取向等方面和中国有差别，这些差别通过语言来反映，而中国学生在学习英语的过程中的思维定势让学生不自学地从本民族的语言来反映和学习英国文化。文化干扰影响着学生对所学习的内容的不理解。高中学生在教材的学习中谈到了美国历史上的黑人的主持人的奋斗过程，我介绍一些图片，让学生思考，这样的黑人女性为什么在众多的优秀的主持人中被称为是最成功和最伟大的一位。教师应该向学生阐述美国社会的黑人妇女怎样摆脱过去和现状，重视提高妇女的社会地位，重视在发达国家中提高妇女的地位，通过努力在社会中出人头地，经过长期的努力让妇女的地位发生变化，重视区别和比较西方社会妇女地位和中国妇女地位。

1.因为文化背景的差异，导致学生词语的感情色彩方面的变化

因为学生语言的物质文化和社会文化的差异，导致语言和词语之间存在的词义范围、色彩、结构等方面的差异，在教学中教师要重视文化差异和内涵方面的差异。教师可以教育学生学会推理来知道一些词语的意思，重视文化内涵方面色情书籍等知识，也可以教育学生理解因为文化差异的不同而造成的词语内涵方面的不一样，教育学生理解一些词语的意思，学会从文化背景的角度来理解词语的意思。

2.因为传统习惯的差异，实现价值差别

因为传统文化的差别，中西文化在价值取向上有差别，在英语教学中，教师应该注重个人主义的价值观念在语言上的差异。西方人重视自我发展和自我实践，所以中国人和西方人有着价值取向方面的差异，这样，学生就容易理解中方文化和西方文化有差别。

3.因为思维习惯的差别，导致表达方式的差别

中国人重视委婉而含蓄，西方人重视真诚坦率，中国人写信的时候喜欢含蓄，西方人写信的时候容易切入主题，中国人喜欢先问候，再转入说话的内容，中国人喜欢反映阅读理解的知识，重视把握主题思想，西方人重视一开始的时候就说出中心句，教会学生提高学生的阅读水平，这样在教学的时候，教师就能够把握教学的重点，解决学生学习的难点。

作为高中英语教师，教师应该运用一切手段教育学生了解西方文化的特点，创造条件让学生更加深切地感受西方文化知识的内涵，提高学生的文化知识品位，增强学生的文化素养。高中英语教师应该不断提高英语语言的基本功能和文化素养，重视改进教学的方法，重视渗透文化教育的内涵，重视挖掘文化修养，教育学生形成的文化讲解，实现文化的操练实践，教育学生对英语学习增加实践体会，加以交际和运用，深化学生的文化学习的意识，教育学生学会培养文化教育的知识，提高学生的语言运用的才能，教育学生深化学生的文化教学的内涵，提高学生的文化修养。

【参考文献】

[1] 曾曼. 高中英语教学中的文化因素及其渗透策略，《教师博览（科研版）》，2011年第06期.

教学文化融合 篇4

淮剧, 是苏北地区典型的地方特色戏曲, 作为一名在苏北基层从事基础音乐教育的我, 有责任、有义务将淮剧这一地方戏曲兼民族传统文化的瑰宝传承下去。作为音乐教师, 我们应在平时工作中有机融合淮剧教学内容, 让学生从小就对家乡的戏曲有一个全面的认识, 并喜欢上它, 从而起到保护、继承和发展的作用, 使地方戏曲这个民族传统文化永不流失、代代相传。

一、融合淮剧教学内容的意义

(一) 有利于培养学生的民族自豪感, 增强民族凝聚力

在小学音乐教育的功能中, 培养高尚的道德品质是音乐教育的德育功能, 在培养和发展年轻一代人正确的世界观、人生观和道德观方面起着不容忽视的作用。中小学阶段正是树立学生世界观、人生观和道德观的最佳发展时期, 我们应该抓住这个有利时机, 在音乐课堂上进行淮剧传统艺术教育教学, 通过给学生讲解有关淮剧的历史文化, 欣赏一些淮剧的名家名段, 使学生了解淮剧这种家乡的传统戏曲形式, 从而热爱家乡这片土地, 热爱它孕育出的优秀传统文化。爱国必先爱家乡, 热爱民族音乐也必然要以热爱地方音乐为出发点。音乐教学中融入淮剧教学内容, 有利于培养学生的民族自豪感, 增强民族凝聚力。

(二) 有利于促进学生个性向自由、和谐的发展

淮剧是一门综合的艺术, 融合了音乐、舞蹈、武术、美术、诗歌、服装等形式, 是一种具有节奏性、平衡性和有机统一的完美音响运动形式, 它积淀了人的情感和理想, 是社会内容的特殊反映。教师在淮剧的课堂教学过程中, 不管是让学生欣赏名家唱段, 还是让其模仿学唱, 这都需要学生参与感知、联想、理解等一系列的心理过程, 使学生可以在一种自由、和谐的状态中发展。此时, 学生的品格可以得到良好的塑造, 他们的个性品质也向着完善和优化的方向发展。在课余活动中, 教师对那些有兴趣、有这方面天赋的学生还可以组织起来进行排练, 尽量给学生提供一个展示自己个性的平台。在淮剧排练和演出的活动中, 既可以形成学生的群体意识和协作关系, 培养他们的集体主义精神, 又可以使他们的个性品质得到锻炼和检验。音乐教学中融入淮剧教学内容, 有利于促进学生个性向自由、和谐的发展。

(三) 有利于弘扬地方民族民间音乐文化

传承和发扬淮剧这种地方传统音乐文化, 必然需要一个良好的载体, 使其能在一个大范围内得到推广、发扬。而中小学音乐教育恰好满足这个要求, 教师可以将淮剧的传统知识进行整理, 使其系统化、科学化, 这是继承和发扬传统音乐文化的前提。教师以音乐课堂作为载体进行淮剧的教授, 可以使更多的学生从小就接触到淮剧这个本土音乐文化, 并对其产生感情。正处于基础教育期的学生, 他们的思维活跃, 乐于接受新鲜事物, 易于吸收新鲜血液, 让淮剧这种具有乡土气息的传统文化融入其血脉之中, 并随其成长, 从而逐渐向整个社会成发散型扩散开来, 以致学生将来工作以后也能主动去承担传统音乐文化的传承、保护、发展的工作。音乐教学中融合淮剧教学内容, 有利于弘扬地方民族民间音乐文化。

二、融合淮剧教学内容的方法

(一) 利用课堂教学主阵地

课堂是学生在校学习的重要场所, 教师应该充分利用好课堂教学, 给学生讲解淮剧的基础理论知识。如:淮剧的起源与发展、曲调、语言、角色行当、表演、伴奏乐器、典型代表性剧目等;赏析淮剧的经典剧目;学唱淮剧的经典唱段。淮剧大多数是以一些传统剧目呈现在舞台上, 结合中小学生文化知识水平结构的特点来看, 这些传统剧目让他们欣赏可能会有些困难, 教师在教学中可以先以一些现代题材的剧目作为突破口来介绍淮剧, 如大型现代淮剧《十品村官》、《小镇》等剧目, 让学生避免因时代隔阂造成欣赏过程中的障碍。通过对现代淮剧的欣赏和学习, 拉近学生与淮剧之间的距离, 在这些现代作品中体会淮剧音乐的艺术魅力。从现代戏入手, 便于学生理解、掌握、听赏, 从而培养学生学习淮剧的兴趣, 使学生更加热爱家乡戏曲艺术, 而后再逐渐深入讲解一些传统剧目, 走进更深层次的学习。在教学中, 教师应不断地鼓励、调动学生的学习兴趣和积极性, 力求使每一位学生都能够开口演唱, 从中体会淮剧音乐、唱腔、曲调、情感的综合艺术魅力。

(二) 利用学生课外音乐实践

学生课外音乐实践包括多种形式, 针对淮剧这一形式而言, 可以开展淮剧音乐文化传播周、淮剧唱段演唱大比拼;淮剧赏析会;聘请有关专家和淮剧演员到校开展讲座, 和学生零距离接触;组织学生观看淮剧的现场演出。另外, 还可以组织各种形式的音乐社团和兴趣小组活动, 例如:民族器乐队, 排练一些简单的淮剧唱段的伴奏, 让学生自主参与实践伴奏、演唱。教师提供学校的小剧场, 给学生一个展示自我风采的舞台, 尽可能的让每一个学生都有一次做演员登台亮相的机会, 在实践中亲密接触家乡地方戏曲———淮剧, 从而感受它的艺术魅力。

(三) 利用学校宣传媒体

学校宣传媒体, 如:红领巾广播站、计算机网络、橱窗板报等, 都是建设校园精神文明的窗口, 也是学校音乐课程的重要资源。教师应该充分利用这些宣传媒体, 配合音乐课堂教学, 经常播放一些淮剧的名家名段演唱及淮剧理论知识, 拓宽学生的视野, 从而形成一个良好的学习淮剧文化的氛围。

教学文化融合 篇5

邮 编：416300 单位名称：湖南省湘西州古丈县古阳中学 姓 名：向黄莲 职 称：中教一级 电 话：***

《语文课程标准》指出：“各地区都蕴藏着自然、社会、人文等多种语文课程资源。要有强烈的资源意识，去努力开发，积极利用。”对学校而言，所处之地潜藏着极度丰富的乡土文化资源，是生成作文的最优质的资源。写作文也是一种创作，其来源就在师生的生活世界里，要求学校和教师在教育观念上自觉地变革与创新。

古丈是湘西自治州最小的一个县城，是一个土家族和苗族聚居的少数民族地区，语文教学的条件相对落后，教学资源也相对不足，但因其独特的人文地理环境，本地在物质和非物质文化两方面都保存完好，保留了一批具有特色的优秀的地方文化，这些积淀是一笔宝贵的财富。在这里最突出的特色便是“茶叶”。古丈是一名副其实的茶乡，“古丈毛尖”更是享誉国内外。在小小的古丈县境内，漫山遍野是茶树，大街小巷是茶庄，家家户户都种植茶叶，老老少少都喝茶，茶叶融入了古丈人生活的每一个领域，也由此形成了独具特色的古丈茶文化。这种资源是学生能直接感知到的，最亲切、最熟悉的地方文化。

语文作为重要的基础课程，传承文化，对学生的作用极大。古丈茶文化可以说是我校学生最亲近的母语，在课程资源开发和利用中具有独特的优势，是生成作文的最优质的资源。如何在写作教学中开拓利用好这丰厚的素材性资源？为此，我在教学中一直探索着适合我们本校作文教学的实践之路。本文主要结合课内外的综合性学习实践活动，就古丈茶文化资源与作文教学的融合谈一些体会。

一、在实践中普及古丈茶文化并与写作相结合。

学生们对古丈茶虽熟悉，但对其文化蕴涵却知之不多，为此，我让学生通过查找各种资料，去解释“古丈茶文化”这个短语。学生们兴致勃勃地分组收集整理。在展示时，有的小组用的是图片，有的用幻灯片，有的用小诗，有的用散文，五花八门。我把他们的资料再二次整理，用图文给他们展示了完整的“古丈茶文化”，学生们看了很是激动。为了进一步激起他们的情感，我又附了一段文字：

古丈茶与名人有不解之缘。一代文豪沈从文称，“山城那个古丈县茶叶清醇中，别有一种芳馥之气！”散文家萧离，念念不忘古丈茶，上世纪50年代就撰写了《见茶豆、起乡思》、《古丈茶》等文章在《人民日报》发表。杂交水稻之父袁隆平于品尝古丈毛尖的酣畅淋漓中题写了“中国名茶，古丈毛尖”的条幅。美术大师黄永玉对古丈茶情有独钟，不仅设计了茶叶竹篓包装，还挥毫题写有“古丈毛尖”四个大字。著名漫画家方成在古丈品饮毛尖后挥笔提就“古丈毛尖、名扬四海”条幅。著名导演、电影艺术家谢晋喝了古丈茶后欣然提写了“山

好，水好，古丈毛尖好中好”的佳句。书画家黄苗子也对萧离写道，“留真惠我留诗谢，更盼先生古丈茶”。自称“茶鬼“的著名歌唱家何纪光，从古丈大山走出后，以一首《挑担茶叶上北京》倾倒千万歌迷茶友。“古丈北泉水、青云山上茶，毛尖今胜昔，品质誉中华”，就是茶叶专家对古丈毛尖的客观评价。2000年，宋祖英以一首《古丈茶歌》，“绿水青山映彩霞，彩云深处是我家，家家户户小背篓，背上蓝天来采茶„„”唱响了彩云深处的古丈茶，让享誉中华的古丈毛尖唱响大江南北，走出国门，走向世界。

看完后，学生们对家乡的热爱自豪之情溢于言表，我马上让学生以“我骄傲，我是茶乡儿女”为话题的作文。学生们的作文虽说有激情，但多是空抒情，喊口号，毫无真情实感可言。

二、走进茶园、茶房，开展古丈茶实践活动，与作文教学充分结合。

“课标”指出：“语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也应是语文实践。”作文教学中更应让学生从课本中抬起头来，走出教室，走出校园，观察生活，体验生活，感受五彩缤纷的现实社会。

作文教学不能把学生“囚禁”在课堂中闭门造车，应适时地带领他们走向大自然。出发前，我精心准备，提前备好课，针对初中学生的特点，注意引导，注重观察，重视体验。以树栖柯生态村为实践基地，组织学生走进茶园采茶、走进茶房炒茶一条线“茶产品制作”的校外实践活动。面对这鲜活的素材，学生自然期盼用笔来表达，写出的文章自然是情真意切，富有鲜活气息。

经过两天的实践，再回到校园，再让学生写之前的作文，此次的效果让我感叹不已。

青青茶园悠悠茶香

古丈县古阳中学157班石兰兰

“青青茶园一幅画，迷人的画卷天边挂，家家户户小背篓，背上蓝天去采茶、、、、、、”听着宋祖英动听的歌曲，品尝着悠香的古丈毛尖茶，这样的享受还有什么能比得上呢？而我，一个土生土长的古丈人，我却能常常享受到这种待遇。

清早，天空的气息是那么的清新，远处山上的树叶绿得宛如一块翠玉，树林中还有鸟叫声呢！赶着这好天气，我们拿了篓子，向茶园出发。

到达茶园，一股茶叶的清香扑鼻而来，放眼望去，一片青翠，好像穿着绿色衣服的士兵，一行行一排排，站得整整齐齐。

我们迫不及待地走进茶园，我弯下腰，闭上了眼睛，想要更近的闻闻这自然的香气。早上的露水把刚发出来的嫩叶洗过了，从而显得格外的绿。

我们开始采茶了，作为古丈人，采茶对我们来说并不是一件难事。但采茶也需要一定的技巧，一般来说是采摘一芽一叶，如果是叶片过大，就要把叶片摘去，留下一芽，这样炒出来的茶既漂亮又好喝。不一会儿，我已经采了半篓茶叶了，我抬头向四周看去，发觉自己置身于绿海中，鼻翼边飞舞着茶叶的清香。我陶醉了，不由自主地哼起《古丈茶歌》来，眼前一行行的茶树就像五线谱一样，也跟着欢快地颤动起来。

采茶虽然很累，但看到自己努力的成果，心里满是快乐。更让我们没想到的是，我们还有幸体验了炒茶的全过程。

我们走进茶房，跟着茶农爷爷后面学习。炒茶的步骤很多，每一步都要做到有条有理，不能出差错。在滚烫的锅里翻炒着茶叶，虽然手老是被烫到，但是心里却很开心和满足。茶在我们的手里出锅了，炒出来的茶叶变得又细又尖，用手去抓它，它还会刺人呢！轻轻地捧起那针尖形的茶叶，捧起那散发着悠香的茶叶，看着自己劳动了一天换来的成品，心里高兴极了，自豪极了！

古丈的茶叶正是带着这种醉人的悠香走向了全国走向了世界。它已成为古丈的宝贵物产，成为了古丈最亮丽的色彩！作为茶乡儿女，我们就尽情地为它骄傲吧！

我的家在古丈

古丈县古阳中学 张彩华

我的家在古丈，一个山青水秀的小县城，这里没有雄伟壮观的景色，没有造就时代的伟人。这里的农民日出而作，日落而息，他们大部分的人靠卖茶为生，所以茶便自然而然地成为了古丈特产。我们古丈人都为古丈茶而感到骄傲自豪，我当然也不例外。

当你置身于一片茶海中的时候，你会由衷地感叹自己的渺小，周围的层层绿色似乎把你包裹了起来，它们无不在向你展示它们的风采、它们的强大！漫山遍野的茶树焕发出勃勃生机，它们带着活力与热情生存在这块温情的土地上。大片大片的绿色淹没了周围的物体，它主宰着这片土地，你尽收眼底的全是绿色！当你伸出手轻抚着这些充满希望的茶，指尖触摸在叶片上，感觉到它们又是如此亲切、如此可爱！真的想给他们一个大大的拥抱，向它们宣告自己的满腔热情!当你俯下身，鼻尖触到了茶叶片上，一股清香瞬间扑鼻而来，沁人心脾。这时，脑海中定会出涌现出“淡雅”“柔和”“干净”之类的词语，你定会迷失在这片绿色的海洋里。

喝茶最注重口感，我们古丈的茶采取茶叶中最柔嫩的部分，经过许多繁杂的工序，精心炒制而成，口感纯正，香中带苦，苦中带甜，令人回味无穷，是种不可多得的保健品！这样的好茶需要更多的人去了解、去品尝！我们古丈的好茶更需要爱茶、懂茶、喜欢喝茶的人士去感受它！

好茶自有人来品，我国著名画家黄永玉喝过古丈毛尖后大笔一挥，行云流水的写下了“古丈毛尖”四个大字！著名歌唱家宋祖英也亲力亲为，为家乡的茶叶作宣传，一曲《古丈茶歌》裹着悠悠茶香唱遍了全国。不仅如此，连享誉世界的杂交水稻之父——袁隆平老爷爷也亲口赞美过古丈毛尖。这些都让外界的人越来越多地了解到了古丈茶，品尝到了古丈茶。

古丈毛尖出名了，“古丈”这个小县城的名子也被越来越多的人知道，作为古丈人也越来越自信。

我庆幸自己的家在古丈，这里的人口虽少，但这里的农民勤劳善良；这里土地虽不够平旷，但山青水秀、人杰地灵；这里物产虽不够丰富，但有古丈毛尖已经足够！古丈虽不起眼，但它的光芒已然绽放！

我为我生在古丈而骄傲，我为我长在这绿色的茶乡中而自豪！

批改完学生的作文，我不禁自责：我们常抱怨孩子们见识少、眼界窄，不会表达，作文水平差，真是大错特错啊！学生眼界的开阔，学生见识的增长，都要靠教师去引导，去组织。让学生走进生活、走进自然，去了解风土人情，关注社会生活中的凡人小事，使学生了解当地的特有文化，汲取营养，引发激情，让学生学会采用多种途径收集生活中的素材，才能激活学生积极的写作动机。

此次的综合实践让我感触颇多，也让我认识到:作文本是一段文化的吸纳和吐露的心灵历程，它的习得自然也要有一种文化浸润的境界。在我们平时教学中要让我们的作文教学深入到地方文化中去，使之获得文化的熏陶和启迪，选择合

适的地方文化资源加以开发利用，从而促使学生焕发出文化创造的激情。作文教学也才能在这一过程中追寻着文化的视野、意趣、情调、境界与精神，不断提升！

初中英语教学中的文化融合 篇6

关键词：英语教学；文化融合；东西方文化

随着世界大同，全球经济一体化的加剧，中国与国外的交往和交流将更加频繁和多样，而交流的载体就是语言，语言在交流和交往中的作用是无可替代的。和世界接轨就不能不学习外語。英语作为世界通用语，在国际事务交往中发挥着越来越重要的作用，我国早已将英语学习纳入到中小学的课程体系中。全民英语热一直没有降温，这也为英语的学习提供了良好的客观环境。怎样融合两种语言的文化元素，是初中英语教学的一项重要任务。

一、初中英语教学文化融合的现状分析

从初中英语教学的总体目标看，应要求学生学会使用一种语言。我们知道语言是文化的载体，没有语言的记录和传承，就没有文化的流传。学习语言离不开文化，了解文化也离不开语言。在英语教学中，教师要注意引导学生对外语文化的敏感度，但是在现实的教学中，一部分学生的学习是远离文化的。这主要是来自教师的教学理念，教师没有意识到文化对于语言学习的重要性，认为记住单词、记住句型就可以了。殊不知，没有文化基础的语言学习，就会是空中楼阁，没有生命力。教师在教学中以讲述知识为主，至于语言的运用，也因为没有具体的环境而被忽视。这就导致初中英语教学中，文化元素渗透得少，没有实现文化与语言的充分融合。

二、重视语言和文化的关系

语言和文化是一对孪生姐妹，谁也离不开谁，文化深含在语言中，语言又体现文化的厚重，二者互为一体。语言的交流是需要一定的环境的，也就是说，交流是在一定的环境和背景下进行的。尤其是对外语的学习，成功与否取决于学习者对学习语言文化的融入度，融入的越深，其语言的学习越成功，学习者对文化的了解程度，决定其语言的学习程度。所以重视对英语国家文化的学习，重视对中西方文化因素的融合是做好初中英语教学的关键。西方国家的宗教信仰和中国的宗教信仰有很大的区别，民族的习俗也具有很大的区别。如果用汉语的习惯和民族习俗去理解英语的内容，那么就会闹出笑话，从而影响英语的学习效果。

三、营造一定的语言文化氛围

语言的学习是需要一定的环境的，教师要为学生的语言学习营造一定的氛围。利用网络资源，给学生播放英语电影，让学生感受英语对白中的文化元素，从而激发学生学习英语的兴趣。引导学生阅读英语文章，阅读英语著作。

提高英语教学效率，一定要注重中西方文化的融合，让学生更好地感受英语文化的魅力，体会中国文化与西方文化存在的区别和共性，为英语学习打好基础。同时教师也要更新教学理念，重视文化因素对英语学习的影响，进而提高学生的学习效率，为社会培养更多适用人才。

（作者单位 重庆江津区李市中学）

教学文化融合 篇7

一、技术训练是田径教学的硬件支撑

课程改革的背景下,体育追求学生身心健康,并且将田径运动视作一种文化,但这并不意味着作为技术训练的基础性作用在教学中被忽视。实际上,田径运动天然具有促进处于青少年阶段的初中学生的身体发育与提高学生内脏器官机能的作用,发挥这种作用是体育教学的本义。但如文章开头所说,这种技术训练不能演变成机械的重复训练,而应当重视其中的技术含量。

以田径运动中的快速跑为例,在实际教学中一般教师只关注学生的速度,只强调学生要跑得“快”一些,殊不知学生在原有生理基础上要想真正跑快,需要的并不是重复训练,而是自身跑的潜力的进一步激发。这里应当有两个着力点:一是学生的身体素质,包括体重与下肢力量等,这需要相对长期的训练与合理饮食;二是学生快速跑的技术,这是需要教师着力指导的内容。笔者在教学中,重点向学生强调快速跑时后蹬力量的训练、步长的控制、步频的控制、前摆抬腿的高度、两臂的摆幅度(频率与步频一致)、身体重心的控制等。具体来说,笔者通过20米、50米等快速跑的训练,针对不同学生的特点,通过动作的分解与综合训练,让学生个体寻找到符合自己身体特征的快速跑的技巧。这是近年来总结的一个有益经验,因为笔者发现,不同的学生采用不同的过于统一的指导,作用是不大的。关键在于针对学生的实际,因材施教。而在快速跑中的因材施教的关键又在于发现不同学生的跑的特征。笔者班上有一个学生体型偏胖,但四肢有力,尤其是身体协调性好。在教学中针对这一特点,重点训练步频,并以步频带动步长、重心控制等训练,结果该生寻找到了很好的感觉,在中考中取得满分的好成绩,这大大出乎孩子与家长的意料,也从侧面佐证了包括跑在内的田径运动中的技术指导,需要真正以学生为研究对象,以学生的能力特征为突破口。

二、文化渗透是田径教学的软件脉络

将体育文化渗透在初中体育教学中有着极强的现实意义,笔者在教学中发现,处于初中阶段的学生对体育运动的认识参差不齐,相当一部分学生认为体育就是体力活儿,就是机械的汗水付出。而要让学生改变这一认识,笔者以为关键在于向学生提供体育文化的力量。

田径是最为常见的体育运动,田径运动中有着丰富的体育文化。大到国际赛事中的田径运动故事,小到一个学校、班级中的田径学习,体育文化的影子其实无处不在。实际教学中的挑战在于,要让学生感受到这种文化的力量。

无论是从班级整体教学的角度来看,还是从学生个体来看,速度都是田径教学中的一个关键词。反应速度、动作速度、最高速度、速度耐力,包括加速跑能力的训练等,那么,速度能不能成为该训练中的关键文化呢?笔者是这么做的:借助于现代教学手段,给学生呈现国际赛事中罗伯特、刘翔等事例,让学生自己去总结。学生会认识到,田径运动员无论是在赛场上为国争光,还是对自身的不断超越,其实都瞄准了一个目的,那就是不断地实现“自我超越”,自我超越是内心的一种精神力量,这种精神力量的最终体现,就是自己在赛场上的速度。因此,需要通过田径运动的学习与训练提升自身身体素质,尤其是通过包括田径运动在内的体育运动来实现自我的提升,需要的正是以速度为核心的体育训练。有了这样的认识,他们在田径运动中就不再视运动为苦差使,就会对自己在运动中付出的汗水心生喜悦。笔者在教学中,时常注意给学生提供这些精神力量,结果不仅让他们在体育中考评价中取得了好成绩,还让他们以很好的身体素质与精神状态,支撑了文化学科的学习。这正是体育文化所具有的力量。

三、田径教学追求学生身心和谐发展

在田径教学中追求软件硬件的结合,实际上是为了追求学生的身心和谐发展,初中阶段进行这样的努力的意义不需要过多阐述,关键在于落实。

田径教学作为初中体育的重头戏,既有快速跑中有氧耐力训练、障碍跑中的节奏训练、接力跑中的传棒方法、耐久跑中的跑步节奏及呼吸方法等技术性训练,也有快速跑中的意志训练、障碍跑中的能力训练、拉力跑中的团结协作训练、耐久跑中的坚强意志训练等。严格来说,这些训练应当是一体的,譬如在耐久跑中当学生出现腿软、呼吸急促等“极点”现象的时候,教师所要做的就应当包括提醒学生稳定情绪与呼吸,通过跑速的调整来实现极点的消失,并在此过程中让学生感受到意志所起的坚强作用。事实上这对于体育教师来说,是一种体育教学的文化。

总之,包括田径内容在内的初中体育教学,只有追求技术训练与文化渗透,才能让学生的身体与心理真正得到健康成长,而这也正是“体育与健康”课程的本义。

摘要：初中体育田径教学不能让学生产生是体力活儿的感觉,而应当让学生在技术、体能训练过程中感受到文化的力量。田径是初中体育的重要内容,也是中考评价的重要指标,让学生在奔跑、跳跃、投掷等运动中,接受教师具有个体针对性的训练,并感受体育文化的力量,可以让学生的身心得到和谐发展。

关键词：初中体育,田径教学,技术,文化,融合

参考文献

[1]毛振明,杜晓红,于素梅.课程标准解析与教学指导(新版).北京师范大学出版社.2012.

教学文化融合 篇8

关键词：小学英语教学,语言文化,文化渗透

语言文化在教学中有着非常重要的作用,其不仅是一种文化的产物,而且也在一定程度上承载着文化传播的任务。每个国家的语言都有非常独特的文化内涵,而我国有着非常悠久的历史,语言中蕴藏的民族文化内涵就显得更加丰富了。因此,在日常的英语学习中要逐渐将我国的语言文化渗入英语学习中去,这样不仅可以丰富英语教学内容,还能有效培养学生的语言文化知识以及应用能力。

一、如何在英语教学中融入文化意识

1.比较中外的风俗礼仪。

英语教学中,在对教材进行学习后,要求学生不仅要学会简单的语言知识,而且还要充分了解英语使用国的文化本质以及中外的文化差异。例如在英语中见面打招呼的常用语为“Hi,hello,Goog moring,How are you”等。若是在谈话过程中的一般问候语为“isn’t it”或是“It’s a fine day”等。在我国用于打招呼的语言一般为:“干什么去?”但是这在英语使用国就会被认为是一种窥探别人隐私的行为,因西方国家大都是以“个人作为中心”,然而这在我国就是一种表示友好的方式。同时在英语的使用国家里“Thankyou”这一词语的使用频率较高,他们不仅对同事、上司、陌生人的帮助表达感谢,对和其关系非常亲密的家人恋人也会表达感谢。通过比较中外风俗文化的差异后,不仅可以帮助学生更加深入地了解教材内容,而且也能避免其在学习英语时出现生搬硬套的状况,对学习规范的语言具有非常重要的作用。

2.在实践学习中融入英国国家文化。

语言的学习离不开特定的社会环境。如今,我国作为一个开放的国家,与国外文化交流的频率越来越密切。在学习英语过程中,学生若是能零距离接触英语使用国的文化知识,对英语学习会起到非常重要的作用。因此,学校可以多组织一些类似于中外英语夏令营的活动,增强其和国外学生交流、学习的能力,并让学生担任导游或是表演的工作,在经过这样的活动学习之后,学生会对国外的文化有了更深的了解,也在潜移默化中渗入了文化意识。

3.在词汇学习中融入文化意识。

词汇是语言学习的心脏,同时在语言学习中也是最能体现出文化的重要部分。英语的词汇学习在通常情况下一般包括三方面的含义:词汇、结构以及社会意义。只是掌握了词汇和结构意义,并不能真正掌握词汇学习的内涵。在小学英语学习中,教师要指导学生善于挖掘词汇的真正内涵,并对文化进行适当的比较,使其可以更加深入地了解和掌握词汇的社会意义。例如,在汉语和英语的学习过程中,针对颜色的描述就非常丰富,人们对于颜色的感受也不尽相同。在我国传统文化中,白色表示的是死亡,是凶兆。在我国古代,亲人去世后家属要披麻戴孝,设白色的灵堂;将智力低下的人叫做“白痴”;同时白色还代表阴险,在京剧中奸雄都是白脸。但是在西方文化中,白色表示的高雅纯洁,同时其也象征着善意,例如在西方婚礼中,新娘总是穿着洁白的婚纱,另外在西方善意的谎言也被叫做“white lie”,受宠的孩子被叫做“white hair boy”等。

二、在小学英语教学中融入语言文化的原则

1.可接受性。

教师在进行语言文化渗透的过程中,要充分考虑学生思维的特点以及认知程度,将文化教学内容化繁为简,使其在形式上符合儿童的生活,内容上符合学生当下的思维方式特点,寻找其可以接受的方式进行英语的文化学习。

2.选择性。

语言作为一个复杂的整体,其中包含了很多内容,信仰、道德、文化、艺术等。在培养小学生英语文化意识的过程中,要按照选择性的原则,选择那些适宜学生心理以及认知特点的内容。因小学生的世界观以及人生观尚未形成,在融入文化的过程中,要注意弘扬我国的优秀文化,从而帮助学生树立一种正确看待两种文化的观念。

3.阶段性。

在小学阶段融入文化意识,可以为未来的英语学习打下良好的基础。在小学英语学习阶段,要注重对基础的学习,培养学生意识要由表及里,从而可以使学生在进行英语学习的同时,还能有效丰富对文化内涵的深刻理解。

教学文化融合 篇9

一、在高校声乐教学中融入民族音乐文化的重要性

(一) 满足高校音乐教育的发展需求

事实上, 我国高校的音乐教育课程中并不缺少教学资源, 而是缺少应有的创新意识与发现新问题的精神。在很多时候, 一些教育人员并不能够对民族音乐文化的精髓进行深入的了解, 从而也就很难找到更加恰当有效的教学方法, 让高校声乐的教学水平难以出现快速的提升。基于此, 民族音乐文化的融入一方面可以帮助高校学生了解自己的根基所在, 另一方面还可以让他们更加重视由传统音乐所带来的一些新的灵感和想法, 从多个角度着手来突出声乐课程的独特性与有效性。

(二) 满足我国民族文化的发展需求

在最近几年来, 伴随着经济全球化速度的不断加快, 在国内也先后出现了很多西方国家的文化信息, 尤其是对于喜爱新鲜事物的大学生群体来说, 在长时间接受西方文化渗透的过程中, 让他们的思想观念与文化内涵均出现了不同程度上的变化。再从高校的声乐课程角度来分析, 很多教育者也存在着过分依赖和喜爱西方文化的情况[1]。为了能够创作出更多符合民族特色与彰显中国风格的声乐作品, 通过在高校声乐教学课程中融入民族音乐文化, 就可以为当前的高校声乐课堂注入新的血液, 让我国的传统民族文化可以在当代大学生手中得以更好的传承与发扬。

(三) 满足新型音乐人才的培养需求

为了能够更好的满足于新时期中社会对于音乐人才的需求标准, 就必须要提前做好促进音乐发展的基础工作, 通过创新音乐教育模式的方式来将东西方国家文化中的精髓之处都合理化的融入到高校音乐课堂中, 并非只是局限于单一化的西方教学或古典教学。 通过这种新型教学理念不仅可以让学生的视野变得更加的开阔, 同时还能够充分锻炼到学生的独立思考能力[2]。

二、高校声乐教学中融入民族音乐文化的方法

(一) 优化高校声乐教学的师资团队

高校声乐课程的改革与创新需要得到高素质水平教师团队的支持。首先, 高校的声乐教育者要具备高水平的专业教学技术与丰富的文化知识内涵, 同时还要在以往的教学经验中总结出一套更加适合学生特点的民族音乐演唱技巧;其次, 声乐教育者还要刻苦钻研我国各个民族的音乐传统文化, 并且要找到传统文化与现代音乐教学之间的共通点, 根据学生的学习需求与兴趣爱好来制定出一套可行性较高的教学方案;最后, 高校教育者还要善于应用多媒体教学手段来为音乐课堂注入新的活力, 争取在较短的时间内将自己锻炼成为一名德才兼备的优秀声乐教师。

(二) 组织学生参加民族采风活动, 构建特色化课程体系

声乐本身是一门实践性较强的艺术类课程, 各个高校中的声乐教育者可以结合当前的教学现状来经常性的组织一些民族采风活动, 让大学生在释放学习压力的同时切身去体会各个地方中的民族文化与风土人情, 为自己以后的作品创作与歌唱事业发展积累更多的经验。除此之外, 教育者还要充分发挥出高校声乐教材的应用价值, 构建出符合校园特色与民族艺术风格的声乐课程体系[3]。我国各个地方中的高校要结合本地区中或邻近地区中的少数民族特点, 在保障高校大学生基本乐理知识教授的前提下, 尽可能的凸显出本校的教学特色与人才培养优势, 为当代大学生的未来发展提供更大的动力支持。

(三) 利用现代化技术手段来融入民族音乐文化

在今后的高校声乐教学课堂中, 教育者要充分利用现代化技术手段来辅助教学, 并且为每篇声乐课程都配备相应的原唱资料, 让学生在仔细聆听的过程中体味其中所蕴藏的民族文化气息。例如在播放《山路十八弯》这首歌曲时, 教育者就可以在课程开始之前制作一个简短的微课程视频, 蜿蜒陡峭的山路配上大气磅礴的音乐旋律, 让学生的视觉与听觉受到双重刺激的情况下, 更加直观的体会到来自于民族的美和来自于平凡中的美, 从根本上认识到艺术来源于生活的真正含义。此外, 教育者还要借此机会来向学生介绍, 无论是西方美声唱法还是民族传统唱法, 最为重要的就是蕴藏在其中的真情实感。引导学生去认真揣摩和分析民间艺术家所流传下来的优秀作品, 让他们在其中融入自己的想法来大胆的进行二次创作。

参考文献

[1]王红丽.关于中国民族声乐教学中教材建设问题的思考[J].天津音乐学院学报, 2013, 02.

[2]郑奇峰.探索声乐教育中的民间传统文化资源[J].音乐, 2012, 12.

文化融合视角的大学英语教学模式 篇10

1. 全球化与文化

全球化对于教育的影响也是深远的, 全球化与本土之间的关系是合作与对抗的关系, 不是完全对抗, 全球化与本土化都应当被视为全球化的特质。然而, 在全球化的潮流中我们并未见到文化同质化的趋势, 反而看到各地本土文化异质日益受到重视和保护。“本土化”和“全球化”其实可以共生共存, 不应简化为霸权和抗拒的关系, 而陷入拥抱和排拒的两极观点。采取更为主动的姿态来回应全球化趋势, 正是我国英语教师和研究者的全新课题, 在全球知识生产力的竞技场域, 以“糅杂”和“第三空间”的观念, 容纳多元思考主体的空间, 在此空间里融合西方理论基础, 同时互为主体和融合。“全球本土化”的意涵是指全球化不只是欧美强势文化同质化全球的过程, 也包括了其他本土特殊文化向世界散播或抗争其价值、象征意涵的异质化过程。文化全球化表面上看是一个强势文化移植全球的过程, 但其实是各本土特殊文化借助不同文化策略手段的同一机制, 进而在全球领域中彼此相互影响的过程。

就文化而言, 全球化意味着一种全球文化的诞生, 也呈现两种不同的观点, 一是认为全球化是被西方统治的文化, 本土文化有被同化的危机, 所以文化全球化实际上就是本土文化的西方化。另一观点, 民族国家仍然有其自主性, 其本土文化仍可与西方文化抗衡, 全球化虽已成为不可抵挡的趋势, 但全球化不能脱离本土化, 全球化与本土化都是相对的观点。

2. 语言和文化

语言和文化是密不可分的。语言不仅仅是一套符号系统, 人们的言语表现形式更要受语言赖以存在的社会/社团 (community) 的习俗, 生活方式, 行为方式, 价值观念, 思维方式, 宗教信仰, 民族心理和性格等的制约和影响。长期以来, 在英语教学中语言和文化的这种关系一直未得到足够的重视。在教学实践中, 似乎认为只要进行听, 说, 读, 写的训练, 掌握了语音, 词汇和语法规则就能理解英语和用英语进行交际。而实际上由于不了解语言的文化背景, 不了解中西文化的差异, 在英语学习和用英语进行交际中屡屡出现歧义误解频繁, 语用失误迭出的现象。如:用How much money can you earn a month?来表示对外国人的关心, 殊不知这是一句冒犯的问话, 侵犯了别人隐私 (privacy) , 会激起对方的反感。中国人以谦逊为美德, 如当外国人称赞中国人某一方面的特长时, 中国人通常会用You are overpraising me (“过奖”) 来应酬, 这往往会让说话者感到你在怀疑他的判断力;抑或是用“Where?Where?”来回答, 弄得外国人莫名其妙, 不知所云。

3. 文化视角的英语教学思维

现今通行的英语教学法原本是英美社会文化的产物, 但现在却成为不同脉络国家的主流教学策略。从英语为国际沟通语言的立场而言, 英语的所有权应该“去国家化” (de-nationalized) , 英语不再属于某特定国家或文化的资源, 英语的教材教法和文化标准也无须再以英语系国家为圭臬, 而是依据当地的各种情境因素 (contextual factors) , 包括语言政策、教育资源、文化态度、教学目标、师资素质和学生背景等来做形塑调整。既然英语已被认定为国际性交流的语言, 英语教与学的环境趋向多元化与复杂化, 英语教学与学习的概念应该跳脱以西方社会文化脉络与学习背景的主流思考, 建立以不同社会脉络为考量英语的教学观和教材, 扩展英语教育和课程的发展设计。西方的教学论述是以西方的教学情境、历史和文化所发展出来的英语教学方法, 无法顾及到文化差异的问题, 英语教学也应该针对本土英语教学的特殊性和需求, 随着不同文化区域, 建构出具有本土风格的英语教学文化主体。教育单位、学者专家和实际教学的教师们, 应该结合自身的教学实践的经验, 建构一套适合我国环境的英语教学观及教材。

事实上, 一个语言的结构会包含其文化的内涵。英语的语言结构也是如此, 它包孕文化内涵, 例如:美国前总统库理奇曾说过:美国的事儿就是美国的企业”。这句话是说, 大部分美国的事情大都是与美国的企业有关。可见美国人的生活重心在企业经营上面。这句名言包含美国文化中的企业文化。一般所说的英美语言文化的内涵是指来自英国、美国、加拿大、澳大利亚、新西兰、南非等国的文化价值体系。近世纪以来, 英美为优势强国, 价值信念涉及美国的宗教文化、边界文化、企业文化、政治文化、种族文化、教育文化、休闲文化、家庭文化等。这种价值体系包含“主流文化”与“非主流文化”两大系统。主流文化指大家共同追逐的价值系统, 非主流文化所指的是非大众所共同追逐的价值系统。英语教学对于主流文化的产生与推广占有绝对的优势。为了更好的促进大学生英语学习的效果, 有必要对这些文化价值观念加以考虑, 从而设计较为有效的教学模式。

二、大学英语教学的文化融合模式

1. 英语语言教学的内容

在跨国文化沟通场合, 互动的对象有可能是英语为非母语人士和英语为母语人士。若以英语为国际语言的观点来看, 单以英美人使用的英语 (包括句法、发音等) 为准则, 似乎不妥。但目前对于国际英语使用准则的研究不多, 国际英语音韵学和国际英语语用策略是少数研究中的例子。目前我国大学英语教师若想以国际英语为英语语言的教学内容似乎有困难, 因为相关参考书及教科书都很少见。笔者建议, 老师们仍可以采取美式或英式英文为主要英语语言教学内容, 但是在心态上, 绝对不要认为精熟英美人的英语就够了。老师需要多收集一些使用英语为国际语言的真实教材, 例如跨文化影片、各国知名企业的英文网站等, 让学生体会到英语的变异性, 例如印度、新加坡、欧洲等国家和地区使用英语的情形。除此之外, 老师也要提醒学生, 当今英语的学习是为了方便跨国文化沟通时使用, 并非要突显英美语言较本土或其他语言优异;英语讲的像美国人, 还比不上能在跨国文化沟通场合应付自如的人。

2. 英语化教学的内容

长久以来, 英语教学中的文化教学都是以目标语使用国家, 也即英美文化为主, 在我国也不例外。随着英语被视为国际性语言, 暗示了英语不属于任何特定的国家, 英语学习者不再以单纯学习英美文化为标准。因此, 相关文化教学的内容, 不能只以英美为主, 更多其他不同国家文化的介绍, 如新加坡、澳大利亚等都应该列入教学内容。除此之外, 介绍本土文化的教学内容也很重要, 因为它能帮助学习者知道如何用英文向不同文化背景的人解释自己国家的文化。这些文化内容应该包含大C (例如历史、艺术、音乐、文学作品) 和小c (例如日常生活:食、衣、住、行) 文化, 而不是传统文化教学中常见的制式主题, 例如美国节日、流行的西方音乐和快餐文化等。借助丰富英语教学中的文化内容, 学生有更多机会用不同角度去比较与反思文化异同, 肯定自我文化价值, 尊重文化差异, 培养正面的跨文化敏觉力, 进而产生更多有助于跨文化沟通 (跨文化效力) 的觉醒与成长 (跨文化理解力) 。

3. 课堂和课后的文化教学活动

老师们可以通过多元智能理论对课程与教学的建议, 设计丰富多元, 能多方刺激学生多元智能的英语学习和跨文化觉醒活动, 满足学生的兴趣与需要。除了课室中语言与文化知识的灌输与练习, 借助不同教学活动的设计, 让学生在课堂和课后, 均有更多反思及应用英语为国际语言的机会。例如通过跨文化旅游影片的观赏与讨论, 让学生在教室内就可环游世界, 及聆听不同国家人民如何用英语互动沟通的过程, 并学习沟通时的策略。也可通过跨文化的网络互动, 让学生体会真实的跨文化沟通经验。举办课后大型校园国际文化活动, 鼓励学生参与并了解和欣赏文化差异, 也是增强学生跨文化经验的好方法。通过图像法介绍文化共有的特征, 帮助学生分析、了解, 在不同文化下的语言行为。老师也可指定或建议学生借阅一些自学中心或视听中心已有的跨文化电影 (有英语发音和英文/中文字幕供选择) , 并提供相关文化讲座与学生一起反思与讨论这些影片。除此之外, 也鼓励学生多多涉猎图书馆中介绍不同国家文化的杂志或书籍, 或浏览网络中所介绍的不同国家与文化的资源, 并把这些经验写成文化反思报告。

4. 英语评量的内容与方式

英语教师在英语评量内容与方式上, 绝不可过分看重以语言为主的纸笔测验或各类型考试成绩, 因为容易使学生本末倒置, 往往执著于追求语言知识的高分, 却忽略了培养英语跨文化沟通能力的真实需要。若是英语教学内容与活动多元化, 评量的内容与方式也需相互呼应, 能以多元的观点, 让学生用不同的评量策略呈现英语跨文化沟通的学习成果, 例如, 表演活动、学习计划、实际操作演练、学习日记、和学习档案等, 并用不同的评量工具评估这些学习成果, 例如评分规程、确认单、观察纪录卡等。通过这些评量策略与工具, 评量的方式更多元, 内容也不再局限于语言部分, 其他非语言部分也列入考核。这样一来, 学生的学习方式与老师的教学目标也会因此改变, 不但有利于了解英语学习的真实情况, 将有助于学生跨文化沟通能力的培养。

随着科技的发展, 经济的全球化, 多元文化的发展概念的模糊化, 我国大学英语教学课程的内容似乎需要再次检视。传统大学英语课程中, 例如大一英语, 往往较重视英美国家的文化, 及其使用的英语知识与技巧, 结果却无法确实满足英语国际化的需要。以需求分析的观点来看, 具备流利, 可达到相互理解的英语沟通能力以及跨文化能力, 才是学生在未来真实世界中的实际需求, 这也是目前英语学习过程中急需加强的部分。因此, 如何在英语语言教学内容、文化教学内容、教学活动、评量内容与方式, 以及教材选择上, 有效融入发展跨国文化沟通的元素, 是值得英语教师们思索的问题。虽然许多学生在访谈中也提到, 大众传媒的言论, 以及学生本身缺乏自我反思能力, 对于跨国文化沟通会造成负面影响, 但是英语教师们仍需要肩负更大的责任。既然身为国际语言英语的领航员, 英语教师们应该是学生在英语学习过程中, 帮助他们发展合适英语语言沟通能力, 介绍多元文化, 提倡文化间反思活动, 和培养跨文化沟通策略的最佳人选。为了达到拋砖引玉的目的, 本文就个人近年来教学研究经验, 以及相关研究书报、期刊的阅读, 在此提出如何在大学英语课程中, 构建较为有效的教学模式, 从而帮助学生发展跨国文化沟通能力的建议。

参考文献

[1]央宗.文化背景知识在英语教学中的重要性分析[J].西藏大学学报 (社会科学版) , 2010 (S1) .

教学文化融合 篇11

关键词：经典诵读 地域文化 融合教学

“雅言传承文明，经典浸润人生。”自国家教育部、国家语委联合在全国高校发起“中华诵·经典诵读行动”以来，我院（浙江邮电职业技术学院）积极响应，全面开展经典诵读文化创建活动，并专门成立了以学院人文教研室为主要牵头部门的专项课题组，探索实践经典诵读行动与地域文化资源有机结合的特色文化课程建设，在品牌创建、平台建设、教材编写、教学组织、实践活动等方面取得了丰硕成果，为创新高校教学课程资源、丰富校园文化建设载体、提升大学生人文素质发挥了积极作用。2010年学院被教育部、国家语委确定为“中华诵·经典诵读行动”试点高校。

一.创建经典诵读品牌，彰显地域文化特色

2009年开始，课题组在学院的大力支持下，开展着力打造经典诵读校园文化品牌建设，充分挖掘和利用历史文化名城绍兴丰富的地域文化资源，结合学院50多年的办学历史和教学实践，创造性的开展了经典诵读校园文化品牌建设，以体现高职性、行业性、地域性为特色，逐步打造并形成我院独具特色的文化名片——“河山桥经典诵读”品牌。

“河山桥”是我院所处的地理位置名称，也是学院风雨历程的见证，师生成长成才的文化情结。“河山”代表的是伟大祖国的壮丽山河，“桥”表达的是一种连接和传承。

而坐落在“河山桥”的我院校区又建立在历史文化名城绍兴土壤上，绍兴素有水乡、桥乡、酒乡、名仕之乡之称，校区所在地河山桥畔，有河网星布的鉴湖，卧薪尝胆的龙山，万桥之称的桥乡，有书法圣地兰亭、书圣鲁迅故里、爱情名园沈园等历史文化古迹，丰富的地域文化资源处处散发着古越大地浓郁的文化气息。

“让师生站在脚下的土地上引吭高歌”，这就是“河山桥经典诵读”文化品牌创建的根本宗旨，通过充分发挥地域文化丰富的自然、历史、人文资源的地域优势，让传统经典回归身边，回归到可触摸、可亲近的真实文化场景，有利于进一步提升经典诵读的文化内涵，强化经典诵读的教育功能。

经过几年的努力，“河山桥经典诵读”文化品牌已成为我院校园特色文化建设的一张亮丽名片，也是我院人文学科建设的重要组成部分，深受师生广泛喜爱，在绍兴地方高校中颇具影响力和知名度，先后获得绍兴市全民阅读优秀项目、绍兴市高等院校校园文化品牌、省大学生社会实践工作创新案例等多项荣誉。

二.搭建经典诵读平台，挖掘地域文化资源

1.搭建经典诵读平台，营造经典诵读氛围

开设专题网站，建立诵读阅览室。教学活动后，学院就创建了“中华诵·经典诵读行动”国家级试点学校的专题网站：http：//xszc.zptc.cn/jdsd/，利用高校网络图书资源，营造经典诵读的舆论氛围，对经典优秀作品进行展示，并做好在校内外的推广。同时，设立学院“经典诵读”阅览室，根据专家组审定的推荐书目补充书库资源，开展图书展销活动，多形式进行经典图书介绍。

开辟专题宣传平台，营造经典诵读氛围。学院在学报开设《区域文化》栏目同时，专门在学院宣传窗《教学园地》栏目开辟经典诵读专栏，先后展出多期富有地域特色的经典诵读内容专题。校园广播台开设“经典诗文晨间展播”栏目，通过广播台主持人自行制作经典诗文朗诵录音或网络优秀朗诵作品的编辑、制作经典诗文晨间展播节目，在校园内广受好评。

2.建立经典诵读基地，发挥地域文化优势

绍兴作为具有二千五百多年历史的文化名城，为使经典诵读活动能渗透、融入地域文化特色，我院利用原有开辟的德育教育基地平台，积极推动与绍兴市河道办公室、绍兴文旅公司等外部的合作，新增设了绍兴市名贤馆、周恩来故居和兰亭风景区等诵读基地。并组建经典诵读社会实践团队，将优秀作品推向社会，学院先后组织成立经典诵读社会实践团队4支，“稽山鉴水诵经典”实践团队3支，纷纷走进社区、走进基层、走进越地山水，把经典诵读行动与地域文化平台有机结合起来。其中“经典诵读”暑期社会实践调查小组被团省委授予暑期社会实践优秀团队。

三.开发经典诵读课程，融入地域文化土壤

1.编印经典诵读教材，吸收地域文化精华

课题组组织编印《河山桥经典诵读读本》，读本力求体现高职性、行业性和地域性，将更多的绍籍名士代表性作品以及歌吟越地山水的名篇佳作收入其中，作为学院经典诵读课程建设教材。同时，利用校园网平台，发动全院师生开展“心目中最受益的一本书”的推荐活动，课题组将收到的900余份推荐文章及书目在校园网上公示评选，经专家组评审确定34篇文章和50本书目编入我院《经典诵读文集》，作为全院师生必读经典文献。并定期组织开展经典诵读经验交流会，撰写体会，创作美文，编纂形成《“河山桥”经典诵读随笔录》。

2.推进经典诵读课程建设，凸显地域文化特色

在学院的重视支持下，人文教研室在全院各系部开设经典诵读选修课，并纳入学生综合素质测评考核之中，在现有课程资源基础上，有计划、有步骤的增设经典诵读的诵、读、写等相关选修课程，学院人文课程建设根据各专业实际，针对性的开设“越文化经典”、“行吟稽山镜水”等经典诵读人文选修课程，并在《大学语文》和《职业能力》课程教学中，增设地域文化经典诵读教学模块，在《演讲与口才》、《书法学习和欣赏》、《名作欣赏》等选修课程中也融入地域文化优秀经典作品，有效促进大学生语文应用能力的提升和人文精神的培养。

同时，积极开展经典诵读教学讲座，指导诵读社团等学生文化团体开展诵读文化活动，邀请校内外专家对一些经典作品进行解读，人文教研室老师开讲《解读<兰亭集序>》、《读经典》系列专题讲座受到学生广泛好评，学院上下形成“师生推选经典，专家评点经典，讲座导读经典，竞赛启迪经典，朗诵展示经典”的浓郁氛围。

此外，课题组开发研究《全自动录播系统在“中华诵·经典诵读行动”国家级试点学校教学资源建设中的应用》、《以行动为导向的经典诵读校园文化品牌建设实践与探索》等课题作为学院推进课程建设的重点规划课题，先后获得市级教育创新课题二等奖、市社科联研究课题专项奖誉。

四.开展经典诵读行动，展示地域文化风采

在学院经典诵读品牌创建的引领下，课题组积极组织开展各类经典诵读活动，并取得累累硕果，学院的知名度不断提升。如学院连续两年精心挑选了6名学生参加浙江省推广普通话形象大使选拔大赛暨第三届浙江省大学生中华经典诗文诵读大赛。通过网络投票和专家评审，两名学生获三等奖，四名学生获入围奖。吴倩芸同学参加2010年全国“中华诵·经典诵读”比赛以一曲“兰亭序”获全国一等奖，得到国家语委、省语委和中国教育在线等媒体的广泛好评和肯定。

我院经典诵读活动也受到绍兴各界和媒体的广泛关注， 2010年5月，绍兴市委宣传部、市文明办对我院开展经典诵读活动进行调研并给予高度肯定，确定由我院组织百名学生吟诵《兰亭集序》经典节目参加绍兴市首届道德模范暨中华经典诵读展演电视晚会，一场气势恢宏的“百人诵读《兰亭集序》”获得社会上良好反响。在绍兴市“文明生活、共建共享”主题演讲比赛中，我院选手《绍兴因你而美》的演讲博得一致好评。

为纪念鲁迅诞辰130周年，表达故乡人对先生的崇敬之情，由绍兴鲁迅纪念馆发起，我院联合绍兴以“鲁迅”冠名的5所中小学共同主办的“纪念鲁迅诞辰130周年鲁迅经典作品诵读晚会”在鲁迅故里广场举行，来自北京等6个城市的“鲁迅纪念馆”馆长等领导观看演出，晚会以“把你的名字擦亮”为题，尽管秋雨潇潇，但场面始终热烈纷呈，精彩不断。

2012年9月至今，我院每年与绍兴市文明办、九三学社绍兴市委员会、市作家协会诗歌创作委员会、绍兴朗诵群等多家单位联合举办一系列主题诵读会，如：2012绍兴“我们的节日：中秋”中华经典诵读暨原创中秋诗歌吟诵会、2013“我们的节日：端午”诵读会、2013“我们的节日：中秋”绍兴市中华经典诵读会等，已成为我院经典诵读特色文化课程建设的有机组成部分。

参考文献

[1]胡智丹.经典诵读中地域文化资源的利用分析[J].课程教育研究，2013（07）

[2]潘莉.高职院校经典诵读活动的可行性实践——以宁波城市职业技术学院为例[J].职教通讯，2013（08）

[3]徐源.基于隐性课程文化的高职人文素质提升策略研究——以传统文化经典诵读为例[J].职业教育研究，2013（02）

[4]刘浩、张桂清.诵读经典 规范语言 营造校园文化[J].《语文建设》，2009（11）

[5]何灿华.越文化与学生成长的实践研究[J].《教学月刊》，2010（10）

[6]朱志勇.越文化精神论[M].北京：人民出版社，2010（06）

[7]高丽华.越文化与唐宋文学[M].北京：人民出版社，2008（12）

基金项目]浙江省语言文字“十二五”科研规划2011年度立项项目“经典诵读与地域文化的融合---我院提升学生语文应用能力的教学实践（项目编号： ZY2011C85）。

教学文化融合 篇12

数学文化简单一点来说就是数学发展过程中的人文成分, 这个人文成分包括多方面的要素, 包括数学概念、公式——数学游戏——数学家的创造活动+数学的发展史——数学发展社会背景等数学史, 也包括数学作为工具的日常应用, 还包括数学思想方法和数学精神等。将数学文化融入初中数学教学主要有以下几个层面的意义:

(一) 能够增添数学人情味, 激发学生学习动机

将数学文化融入初中数学教学, 能够让学生改变过去认为数学就是符号的运算、图形的求解等的片面认知, 能够让他们从数学公式的诞生和应用中, 明白数学家们为了得出真理所做的各种努力。让他们知道今天他们所学习的数学是数学家们克服了很多困难最终得到的科学结论, 让他们体会到数学中蕴藏的人文精神。这样能够激起他们的共鸣, 激发他们主动探究的欲望和精神。

(二) 有利于提高学生的文化素养和应用意识, 促进学生全面发展

学生学习数学不是为了考试和做题, 而是为了应用。将数学文化融入到初中数学教学中, 能够让学生真实的干说道数学与语文、科学和音乐等诸多学科的联系, 能够让他们主动的完成各学科之间的文化渗透。同时, 在数学文化的学习中, 可以提高他们应用数学的意识, 让他们逐渐形成健康的学习观, 从而实现全面发展。

二、数学文化与初中数学教学的融合需注意的问题

(一) 注意贴近性、趣味性和开放性

数学文化与初中数学的融合必须要遵循贴近性、趣味性和开放性的原则, 这样的融合才能最大限度的保证课堂教学效果。

1. 贴近性。

二者融合的目的最终是为了更好的完成教学目标, 如果一味的追求数学文化, 而忽略了其与所要教授内容的贴近性, 必然会导致喧宾夺主, 会最终导致教学的偏离。因此, 必须要精心选择与教学内容贴近的数学文化, 让数学文化为教学服务。此外, 贴近性还有另一层含义, 即指的是数学文化与学生生活的贴近性。如果所选用的数学文化让学生觉得有距离感, 无法理解, 那么必然也无法达到好的效果。因此, 要考虑内容和学生实际这两个层面选择贴近的数学文化。

2. 趣味性。

初中数学包含了大量的公式和定理等。这些内容往往是枯燥的, 将数学史融入到初中数学教学中时, 要考虑到所选用数学文化的趣味性。例如可以充分利用数学作为工具的作用, 从与学生贴近的生活经验出发, 给学生设计一些生动有趣的数学游戏和活动, 激发学生数学探究的形式。也可以给学生讲一些数学史料故事, 讲一些数学趣闻, 讲一些数学家发现数学定理的故事等。例如在二元一次方程组教学时, 教师可以引入康熙南巡过程中是巧妙处理公差和卖马牛伙计之间纠纷的故事, 增强该知识点的趣味性, 激发学生的探究欲望。

3. 开放性。

教师在选择数学文化时, 必须要掌握好开放性这一原则, 这样才能够促进有效生成。同时, 开放性的融合, 符合初中生思维敏捷的特嗲, 能够拓展学生的学习视野。例如在认识分形的教学时, 教师可以引入现实中的多样化分形例子, 让学生感受生活中的分形。可以利用多媒体展示树干与树枝图片, 展示山峰轮廓, 展示海岸线和人体血管等, 让学生更直观的认识分形。

(二) 注意融合的连贯性

数学文化与初中数学的融合不仅指形式上的融合, 更强调课堂内容的融合, 如果只是为了融合而融合, 势必会出现这样一种现象, 即教师通过数学史料等简单的进行导入, 接着将数学文化抛在一边, 按部就班的组织教学。这种教学方式会让融合流于形式。因此, 必须要注重融合的连贯性。以二元一次方程组教学为例:

师:在学习了二元一次方程组代入消元法的知识之后, 我们来利用它探究一些有趣的数学题目。《孙子算经》可谓是我国最为重要的数学著作之一, 它其中有个“鸡兔同笼”的故事最为经典。

教师的这种导入势必会吸引学生之以礼, 迫切的希望老师接着讲下去。

师:今天我们也来看看那鸡兔同笼。话说有若干只鸡兔在一个笼子里, 从上数有三十五个头, 从下数有九十四只脚, 你们能算出笼子里鸡和兔各有多少只吗?

学生的算法可能不同, 待学生算出结果, 教师要接着进行数学文化渗透。

师:孙子是这样解的, 他大胆假设砍去每只鸡和兔的二分之一脚, 这样, 鸡的头与脚的比就变为1:1, 而兔子头与脚的比就变成1:2, 从而根据鸡和兔脚的数量与头数量差得出兔子只数。

这就是连贯的数学文化导入方式, 它能够促进二者真正融合, 发挥数学文化对初中数学教学的有效促进作用。

(三) 注意教与学的互动

在将数学文化融合初中数学教学的过程中, 还有一个问题是必须注意, 即融合过程中教师和学生的有效互动。教师在数学文化导入的过程中, 要注意营造一种互动的良好氛围, 要在融合数学文化的过程中, 渗透教师的教育思想, 并与学生形成碰撞。了解学生对数学课堂互动的期望目标。这样有助于形成有效互动, 能够在实现二者的融合过程中, 发挥教师和学生的交互学习作用。

结语

综上所述, 将数学文化融入初中数学课堂教学中意义非凡, 其是新课程改革关于促进学生全面发展的要求, 也是提高学生兴趣, 提高课堂教学有效性的重要策略之一。教师必须要不断探索二者融合的最佳途径, 实现二者的完美融合。

参考文献

[1]刘金岭, 朱正元.初高中数学教学中融合数学文化的意义[J].中央民族大学学报 (自然科学版) , 2012 (04) .

[2]魏娟.数学文化元的挖掘与开发[D].四川师范大学, 2010年.