思想观念教育（共12篇）
思想观念教育 篇1
摘要：高校思想政治教育要有所作为, 必须克服内容、方法、手段、途径诸方面的种种不适应, 而这不适应首先表现在观念上的不适应。进一步加强和改进高校思想政治教育工作, 观念的创新尤为重要。
关键词：高校,思想政治教育,观念创新
高度重视思想政治教育工作, 是我们党的优良传统和政治优势, 也是我们党领导人民夺取社会主义革命和建设胜利不可或缺的法宝。多年来, 高校思想政治教育围绕培养社会主义事业的建设者和接班人这一根本任务, 做了大量工作, 取得了显著的成绩, 并积累了很多有效的经验。但不可否认的是, 面对新的、变化了的形势, 高校思想政治教育在观念、内容、方法、手段、途径等诸方面还存在种种不适应的地方, 在很大程度上影响到大学生思想政治教育的成效。而这种不适应首先表现在和根源于观念上的不适应。
因此, 在新形势下加强和改进对大学生的思想政治教育工作, 应有多方面举措, 须作多方面努力, 然而, 其中最重要的一条就是要遵守江泽民同志在中央思想政治工作会议上的讲话中所强调的:面对新形势新情况, 思想政治工作在继承和发扬优良传统的基础上, 必须在内容、形式、方法、手段、机制等方面努力进行创新和改进, 特别要在增强时代感, 加强针对性、实效性、主动性上下功夫。这要成为今后加强和改进思想政治工作的重点。
具体地说, 高校思想政治工作要注重在哪些方面进行创新呢?
1 观念创新, 树立“以人为本”、“学生主体”的教育思想
大学生的成才问题备受各界关注。如何使大学生真正成为全面建设小康社会伟大事业的合格建设者和可靠接班人?关键是要确立“以人为本”的科学发展观, 对大学生进行“成人、成才、成功”的“三成”教育, 让大学生“成才”之前先“成人”。
从观念创新的角度看, “以学生为本”是目前高校应该遵循的思想政治工作原则。这既是时代发展、社会进步的迫切要求, 又是人的全面发展的必然要求。而要真正做到“以学生为本”, 就必须对思想政治工作的目的性、主体性和功能性进行重新认识。
首先, 关于思想政治工作的目的性———由只注重社会价值到同时注重人的全面发展的转变。传统的思想政治工作在理念上主要表现为:重思想政治教育的社会价值, 轻思想教育的个体价值;重为政治服务的工具价值, 轻完善人格的目的价值。过多强调了对教育对象的统一要求, 排斥受教育者自主全面发展的需要。这与当前的时代精神格格不入。其次, 关于思想政治工作的主体性———受教育者由客体到主体的转变。传统思想政治工作的另一突出特点是, 重视教育者的主体性, 轻视受教育者的主体性;重共同性, 轻差别性;强调共性要求, 忽视个性发展。市场经济体制的建立, 必然要求人们不断增强各个经济主体的主体性。思想政治工作要适应市场经济发展的要求, 亦应培养和开发学生的主体性, 使受教育者成为具有强烈主体自立意识、法制道德意识的创新人才。再次, 关于思想政治工作的功能性———由单一性到多样性的转变。传统的思想政治教育经常表现单一的政治功能, 这是由计划经济体制和建国前后特定的历史背景所决定的。而在市场经济条件下和高等教育大众化趋向下, 除了赋予和发挥思想政治工作的政治功能外, 还必须赋予和发挥其经济功能、文化功能、个体品质与智能功能等诸多功能。
2 体制创新, 建立多维立体的学生思想政治工作教育和管理模式, 发挥全员、全方位的育人功能
在传统体制中, 高校思想政治工作主要由高校党委、“两课”教学部门和学生工作部门负责。今后, 学校要在学生思想政治工作管理模式改革已经取得的经验的基础上, 针对扩招和学生规模不断加大的新形势, 积极采取措施发挥广大教师和各管理部门的作用。一是教师全员参与, 要使每一位教师在讲授学业知识的同时, 成为学生生活上解惑者和思想上的传道者;二是要在学校党委的统一领导下, 学校每个职能部门和每位教职员工, 都要根据不同的工作性质, 落实教书育人、管理育人、服务育人的责任目标, 把“三育人”作为部门和个人岗位聘任考核的依据, 使“三育人”的优良传统在新的历史发展阶段不断发扬光大。
3 内容创新。增强高校思想政治工作的针对性和实效性。确定思想政治教育显性课程与潜性课程并重的资源观
目前, 我国高校思想政治教育的途径主要有: (1) 由“思想政治课”构成的计划性的显性课程。这些课程安排有其预定的目的、内容和作用。 (2) 由学校思想政治工作人员组织实施的各项校内外德育工作或活动以及各种场合进行的道德谈话。 (3) 由各学科教师在课堂教学中利用教材蕴涵的德育因素进行的思想品德堂教学中利用教材蕴涵的德育因素进行的思想品德教育。这三类均为显性课程的育德方式。在我国以往的德育改革和德育实践中, 由于过于强调有计划的显性教学工作, 相对忽视学校物质环境和精神环境等潜性课程因素的设计和运用, 这是造成德育效果不佳的重要原因之一, 必须大力挖掘和运用潜性的高校思想政治教育的资源。
参考文献
[1]刘艳琴.新世纪必须更新高校思想政治教育观念[J].兵团教育学院学报.
[2]李丛熙.高校思想政治教育观念更新浅识[J].云南财贸学院学报.
[3]中共中央、国务院.关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见[Z].
[4]朱平.思想政治教育要坚持“以人为本”[Z].
[5]王小燕.论以人为本在思想政治教育中的价值[J].理论学刊.
思想观念教育 篇2
在中央职业教育工作会议之后，国务院发布了《国务院关于加快发展 现代职业教育的决定》（以下简称“决定”），“决定”是当前和今后一段时期指导我国职业教育的纲领性文件。“决定”明确将“产教融合、校企合作”作为加快发展现代职业教育的一项基本原则，同时指出了深化“产教融合、校企合作” 发展方向和目标。但在实践层面，如何实现高等职业教育的产教融合、校企合作，仍然是摆在各级政府、教育主管部门和各个高职院校面前的一个重要难题，至今仍然没有找到明确的答案。通过对“决定”的深入学习，结合高等职业教育的培养目标和对企业的深入调研，我们认为：
一、创造“产教融合、校企合作”的良好环境
首先，在政府层面应尽快研究制定促进校企合作办学有关法规和激励政策，深化产教融合，鼓励行业和企业举办或参与举办职业教育，发挥企业重要办学主体作用。通过在税收和产业政策等方面的支持，为 “产教融合、校企合作”提供良好的外部环境。
二、明确“产教融合、校企合作”的基本思路
其次，应当明确“产教融合、校企合作”的基本思路。深化“产教融合、校企合作”是加快现代职业教育体系建设与发展的核心问题之一，既职业教育界长久探索的问题，也是目前众多高职院校最感困惑的问题。明确的思路是破解这一难题的首要条件。笔者认为校企双方应当在宏观、中观、微观三个层面实现融合和合作。
职业院校方面，职业院校本身至少应有三个层面的“对接”内涵。宏观是职业院校办学层面，要求职业院校深度融入区域经济社会发展，职业院校应有深度融入“区域经济社会发展总体目标”、有效对接“区域重点发展产业集群”的办学思路；中观是职业院校专业群（院系）层面，要求专业群对接产业群（链）；微观是专业建设层面，要求专业要根据行业规范、技术标准、准入资格等实施专业建设。行业企业方面，行业企业如何参与 “产教融合、校企合作”，同样也有三个层次的内涵。宏观是行业组织要为职业教育提供产业人才需求信息，为职业院校办学树立“风向标”，如通过组建“政校行企”合作办学理事会，充分发挥了行业在合作办学中的指导作用；中观是行业要搭建好产业及其企业与职业院校交流合作的平台，为校企联姻当好“红娘”，如成立由职业院校、行业协会、企业共同参与的行业性的职业教育集团；微观是行业及行业内企业参与职业院校的专业建设和人才培养模式改革，为职业院校专业建设与发展当好“导航”，共同组建真实、可行、可靠的专业实训基地建设。
首先，应该用经济利益之绳捆绑校企双方推进合作办学、用技术师资之力凝聚校企双方推进合作育人、用人才招聘之惠驱动校企双方合作就业、用媒体宣传之利引领校企双方推进合作发展，一句话就是，最终目标要做到学校和企业之间“我中有你，你中有我”。
其次，应当依托专业办实体，办好实体建专业，鼓励专业层面建设多样化校企合作实体。学校认定凡是能为师生提供实践教学功能、校内外具有生产经营功能的店面、车间、工作室、生产线等都是校企合作实体，都可为我所用。通过实体内部“校企互动”，实现合作办专业、合作育人才、合作促就业、合作谋发展。
第三，高等职业教育应当实现集团化办学。集团化办学要求做到行业主导、企业集群、院校集群、就业集群，也就是说，解决集团化办学必须有行业背景，必须有相同或相近的企业群，必须有涵盖中职、高职甚至应用本科、科研院所的院校集群，必须有相当比例的就业容量。
作为湖北省鄂州市唯一一所高校和高职院校，要成为地方经济社会发展的支撑并不是一件容易的事情：一是学校的办学是否能赢得地方经济社会的认可，需要用实力说话；二是学校是否能培养地方经济社会发展需要的人才，需要用育人说话；三是学校是否能更好地承担更多的社会服务工作，需要用服务说话；四是学校是否能与地方经济社会保持和谐互动的密切关系，需要用作为说话。要回答上述四个“是否”，很明显不是学校一厢情愿所能解决的，非得政校行企四方联动起来，让政府“出政策，出投入”，让行业“树标准，强产业”，让企业“愿参与，乐合作”，让学校“育人才，优服务”，才能得到肯定的答案。
破解合作办学体制机制之惑
鄂州职业大学因其是地方唯一的高等院校，综合性较强，设置的专业涵盖机械制造、建筑工程、电子信息、文经商贸、基础教育、艺术传媒、医药卫生等多个领域，鄂州市各个领域许多骨干中坚都毕业于这里。表面上看，似乎培养了地方经济社会发展需要的人才，但是时过境迁，作为武汉城市圈先行先试的核心城市，鄂州市需要更多助推现代产业发展和现代城市建设的适切性、针对性、应用性更强的技术技能型专门人才。也就是说，学校必须深度融入当下鄂州市经济社会发展，培养当前及今后一个相当长时期内需要的人才。
为了解决这个困惑，学校提出深度融入“鄂州市经济社会发展总体目标”、有效对接“鄂州市重点发展产业集群”的办学思路，近3年来学校撤销音乐表演等3个专业、停招国际贸易实务等6个专业，新申报服装设计与制作、汽车检测与维修技术、工程造价等与地方经济社会发展密切相关的7个专业，提高了专业设置的针对性，同时通过院系整合形成7个院系（专业群），实现了专业群与产业群有效对接。
与此同时，鄂州职业大学将社会服务作为赢得鄂州市政府支持的重要支点，以服务为宗旨，以服务求支持。鄂州市是湖北省经济社会综合改革试点城市，学校成立鄂州市经济社会改革发展研究中心，有针对性地开展相关研究，累计完成市发改委委托的调研课题30项；学校整合全市的职业教育与培训资源，在技术服务、社会培训、项目研发等方面的社会服务收益近3年累计达到1690万元。优质的社会服务带来的不仅仅是直接的经济效益，更多的是鄂州市政府及相关职能部门的政策支持，使得学校的办学环境进一步优化。
学校认为，与市政府及相关职能部门的关系日益密切，算是搭好了戏台，唱戏的应该是行业企业积极主动地参与到人才培养中来，这才是人才培养更有效的核心所在，因此必须创新合作办学体制机制。基于这种认识，学校在大量联络说服行业企业的基础上，成立了由鄂州市政府牵头，14家政府职能部门、9家行业协会（学会）、72家企事业单位、市内8家中等职业学校等为理事单位的鄂州职业大学“政校行企”合作办学理事会，并在理事会框架内组建了7个“校行企”合作教育工作委员会。理事会层面着重解决合作办学难题，委员会层面着重解决合作育人难题，形成举全市之力、四方联动办好职业教育的市校一体发展格局。
破解地方职教产教融合之惑
鄂州职业大学在推进校行企合作育人的过程中发现，长期以来，受企业改制影响，鄂州市域内行业组织名存实亡，相关行业主管部门对行业的统筹管理职能无法有效实施，导致行业内企业“各自为政”。现代产业发展的首要问题就是行业规范和行业标准的现代化，而行业规范和行业标准正是职业教育专业建设与课程建设的重要依据，也是行业参与合作育人的核心凭借之一。然而，名存实亡的行业组织成为产教融合的重要障碍。
基于上述认识，学校决定依托“政校行企”合作办学理事会和“校行企”合作教育工作委员会，推动鄂州市重振行业组织，两年来由学校相关院系牵头重组的行业组织达到14家，实现了鄂州市行业组织的重整与建设。重振了行业组织，等于抓住了龙头企业，等于集成了一个企业群，等于能更好地利用企业的职业教育资源，而重振后的行业组织也已成为地方产业规模化、现代化发展的重要推手。
如何发挥行业组织在职业教育中的重要作用，或者说通过什么样的途径才能发挥行业组织在职业教育中的指导作用？学校认为，一是行业牵头，企业与学校参与组建行业教育指导委员会；二是行业与学校合作举办“校行企”参与的产教对话活动；三是通过行业及其主管部门，与学校及学校主管部门共同召开专题会议出台有助于“校行企”合作育人的文件、政策等；四是行业做大做强后直接参与职业院校的教育教学。
面对重振后的鄂州市行业组织，从规范组织行为到建立区域性行业标准，是一个比较漫长的过程，是等待还是积极突破？鄂州职业大学选择了后者，利用重振后学校在各个行业组织中的地位和作用，破冰前行。“校行企”合作组建了与鄂州市七大产业群密切相关的7个地方行业教育指导委员会，同时利用学校“政校行企”合作办学理事会和“校行企”合作教育工作委员会召开年会之际，举办产教对话活动11次。更可贵的是，学校联合鄂州市住建委召开专题会议，专门下发《关于周鹏等14名专职教师挂职锻炼任职的通知》，有效解决了学校专业教师企业顶岗实践提高“双师”素质的难题。
鄂州市金刚石工程协会与湖北省金刚石生产力促进中心是发展最快的两个行业组织，2013年由他们牵头带动3家企业直接参与学校机械工程学院国家金刚石工程技术实训基地建设，同时校企共建了鄂州职业大学人造金刚石单晶制品有限公司，以校企合作实体的方式直接参与学校的教育教学。
破解地方职教校企合作之惑
如果说合作办学体制机制创新的根本目的是要推进和深化校企合作育人的话，那么校企如何合作就是职业教育发展的瓶颈级难题，提得多做得多却收效甚微，是很多地方职业院校开展校企合作工作时的普遍困惑。鄂州职业大学认为，应该用经济利益之绳捆绑校企双方推进合作办学、用技术师资之力凝聚校企双方推进合作育人、用人才招聘之惠驱动校企双方合作就业、用媒体宣传之利引领校企双方推进合作发展，一句话就是，要做到学校和企业之间“我中有你，你中有我”。
如何才能使学校和企业“我中有你，你中有我”，鄂州职业大学的做法是“依托专业办实体，办好实体建专业”，鼓励专业层面建设多样化校企合作实体。学校认定凡是能为师生提供实践教学功能、校内外具有生产经营功能的店面、车间、工作室、生产线等都是校企合作实体，都可为我所用。通过实体内部“校企互动”，实现合作办专业、合作育人才、合作促就业、合作谋发展。
鄂州职业大学商学院与湖北盛德会计事务所、用友新道公司合作建成鄂州市中小微企业管理健康体检站，商学院出场地、教师和学生，湖北盛德会计事务所出技术和理念，用友新道公司出软件，三方合作面向鄂州市中小微企业开展健康体检，实现了经济利益共享、技术师资共用、责任风险共担、人才培养共管。目前，企业管理健康体检站已经建立170家企业信息资源库，完成73家企业健康体检。
实现“我中有你，你中有我”的另外一条途径就是集团化办学。集团化办学要求做到行业主导、企业集群、院校集群、就业集群，也就是说，解决集团化办学必须有行业背景，必须有相同或相近的企业群，必须有涵盖中职、高职甚至应用本科、科研院所的院校集群，必须有相当比例的就业容量。作为地方高职院校，鄂州职业大学必须破区域约束之茧，就是要突破鄂州市域范围，在湖北省乃至更广阔的区域谋划集团化办学。正是基于这种思路，学校在湖北省模具协会的指导下，经湖北省经信委同意，于2013年与鄂丰模具有限公司共同牵头组建了湖北模具职业教育集团，整合2所高等院校、5所高职院校、5所中职学校、6家行业协会、6家模具企业、2家科研院所等职业教育资源，促进了湖北省模具行业企业参与模具技术技能人才培养，促进了模具专业中高职有机衔接，提高了模具人才培养质量，带动了湖北省模具职业教育共同发展。
论思想政治教育生态的五大观念 篇3
一、思想政治教育生态系统观
任何事物都存在着系统和要素两个方面。系统是指诸要素(不少于两个要素)相互联系的整体，而要素是指“组成系统的各个单元、因子、部分”。一方面同一系统中的不同要素之间有其相对的独立性，另一方面这些要素又要被统一在一个系统的框架内。从这一角度考察思想政治教育时，就形成了思想政治教育生态的系统观。在这一系统化过程中，我们应该力求把握三个方面：一是思想政治教育生态的理论系统化。通常情况下，思想政治教育的学科前沿理论开始可能只是一两个知识点的变化，随着理论认识的发展，就会出现新知识点与原有理论知识系统的矛盾、冲突与整合。因此，在思想政治教育生态中一定要关注前沿知识与传统体系的整合，这种整合并不是简单地把新知识与传统知识杂糅，而是要把新的理念贯穿到原有体系的要素之中，从而达到新与旧的融合。二是思想政治教育生态的实践系统化。实践是思想政治教育产生和发展的动力。当今思想政治教育生态的本质是关注人的“实然”世界和“应然”世界的统一，如果仅仅局限于理论上的基本建构，即教育目标与内容的确定是否得当，教育机制、原则和方法的选择是否合适，教育环境的是否优化，教育过程的是否合规律性，教育评价的是否合理等，思想政治教育就会陷入实践中的“人的缺席”，纠缠于工具性的价值取向。因此思想政治教育生态的系统化必须是实践上的系统化。在建构此系统的过程中，我们要关注家庭、学校、社区之间相互关联的思想政治教育环境；关注人的心理的表层结构(包括情感、意志、风俗习惯、道德风尚、审美情趣等)、中层结构(包括主流的思想观念和特定的亚文化观念等)和深层结构(包括人世与出世、理智与直觉、历史与伦理等的精神本质的自由与规范)三者统一的思想政治教育途径；倡导教育者、教育对象、教育介质均“在场”的思想政治教育实践活动。对于在实践中遇到的新问题、新矛盾，我们不能仅仅着眼于某一要素的增加或减少，要考虑到系统与要素之间、要素与要素之间、系统与系统之间的结合点与结合面，从根本上实现思想政治教育的新思路。
二、思想政治教育生态互动观
思想政治教育生态本身就是一个互动的过程，是人与社会生态、人与人的生态、人与自然生态的互动过程和状态的统一体。戴锐认为：“思想政治教育生态系统应该是指一切对思想政治教育活动的开展及其效果产生影响的内外部因素之间关系及结构的总和。”思想政治教育生态的互动观不仅包括思想政治教育学科内部的互动，还包括思想政治教育学科与其他学科的互动。学科内部的生态互动是促进学科完善的有利方式，学科间的生态互动是学科创新的有效手段。思想政治教育要实现生态的互动，必须要有以下意识：在学科内部，首先要立足于思想政治教育目标，实现内容与方法的互动。传统思想政治教育的方法与内容是直线型关系，而现在为了提高思想政治教育的实效性，要建立内容与方法的立体关系；其次要协调好思想政治教育过程与外部的环境系统或主体实践系统的关系。思想政治教育过程是外部制约和内在转化的辩证统一过程，是在社会实践基础上主客观因素互动的结果，是主体内在思想矛盾运动转化的结果。外部的环境能否对思想政治教育产生效果，关键在于主体对环境因素的吸收、筛选、消化、接受和应用实践，使知、情、信、意、行等诸要素由不平衡到平衡，由相互冲突到相互适应。再次，要处理好主体与客体的互动。思想政治教育生态的互动观认为教育者和受教育者都是教育的主体。教育者与受教育者之间是一种交往互动关系，两者在一定条件下可以相互转化。此外，思想政治教育在发挥本学科的优势的同时，要注重与其他学科的融合创新，要借鉴其他学科的理论成果来充实思想政治教育，比如：思想政治教育文化学、思想政治教育经济学、思想政治教育生态学、思想政治教育哲学等。当然在吸收其他学科的成果的过程中，要始终保持思想政治教育理论的首要地位，坚持学科间的共存共生、互惠互利的原则。
三、思想政治教育生态人文观
党的十七大报告中明确提出：“加强和改进思想政治教育工作，注重人文关怀和心理疏导，用正确的方式处理人际关系。”人文观正式成为思想政治教育的新的内容和工作方法。当前思想政治教育成效差的主要原因就是人文观的缺失，具体表现在：过于强调学生的公共性价值，而忽视学生的个体性价值；过于强调学生的客体化，忽视学生的主体性；过于强调思想政治教育的政治经济性功能，而忽视思想政治教育的个体成长性功能；过于强调学生的规范性，而忽视学生的自由性等。因此思想政治教育要实现生态化，必须树立人文观。思想政治教育生态人文观应包括以下要义：第一，要满足人的合理需要，指向终极关怀。王东莉认为：“思想政治教育的人文关怀首先要关心人的需求，满足人的需要。”这就要求思想政治教育工作者要深入到学生的日常生活中，倾听他们的心声，关注他们的实际需要，协助他们解决实际困难。第二，尊重人的主体性，培养人的主体意识。“受教育者的主体性是高校思想政治教育人文关怀的主要维度之一。”学生是具有生命主体性的人，是有思想、有感情、有意志、有自在性和自为性的人，他们能够不断地进行自我认识、自我评价、自我反观、自我调节和自我教育。只有让他们在思想政治教育的过程中真切地感受到他们的主体地位、主体能力和主体人格，才能最大限度地提高思想政治教育的效果。第三，培养人的个性，实施人性化的素质教育。每个人都是独特的个体，都有不同的精神世界，反映在人生观和价值观上就成了个性。“人文关怀的思想政治教育要求关注学生个性化人格品质的培养。”教育者首先要认识和了解学生的个性特征，其次要予以理解和接纳，再次要给学生更多的选择机会，最后要培养个性化的人格特征。第四，要注重人的心理疏导，营造人文关怀的环境。注重人文关怀和心理疏导，是思想政治工作应对当前多发事态的必然选择，是贯彻落实科学发展观的重要体现。思想政治教育视野下的心理疏导是指“在思想政治工作中，帮助人们进行一定的心理调适，使其不良情绪得到宣泄，心理压力得到缓解，或者为进一步实施思想影响创造必要的健康心理条件，或者在进行心理调适的过程中解决思想问题”。另外，学校也要为学生营造充满人文氛围
的环境，比如：开设适量的人文课程、开展丰富的人文实践活动等。
四、思想政治教育生态和谐观
和谐是社会的理想状态。指特定系统内和系统外相互依赖、相互作用着的各个子系统均能良好生存和良性发展的状态，是“在由人参与的事物中无势均力敌的对抗性矛盾的良好对立统一状态，是事物稳定性和协调性的成熟表现，是人的主观能动性正确作用的结果。它体现在人的身心关系、人与人的关系、人与社会的关系和人与自然的关系的运动过程中，是事物发展的美好阶段”。和谐不仅包括系统内的良好状态，还包括向系统外部的良性发展。思想政治教育生态和谐观是指关于思想政治教育实践要素、思想政治教育学科、思想政治教育事业的良好状态和良性发展的设想。思想政治教育本身是由教育者、教育对象、教育目的、教育内容、教育方法、教育情境等实践要素组成的，思想政治教育的和谐关键在于思想政治教育各要素互相关系的和谐。然而，当今思想政治教育中存在着很多不协调的方面：“一是能动性的要素之间的不和谐，即教育者与教育对象的不和谐。二是非能动性要素之间的不和谐，即教育目的、内容与教育方式方法、情境之间的不和谐。三是能动性要素与非能动性要素之间的不和谐，即教育者、教育对象与教育目的，教育内容、教育方法、教育情境之间的不和谐。”思想政治教育要实现和谐，必须在实践中协调各要素的关系。在学科内部来看，思想政治教育作为马克思主义理论一级学科下属的独立的二级学科，与其他的四个二级学科相比，发展明显不平衡，要么只研究思想政治理论，而忽视教育，要么重视思想政治教育，而缺乏理论支撑，要么重视思想政治教育点的发展，而忽视思想政治教育人才培养的基本理念，这属于学科内部的不和谐；而在学科外部，尤其与理工科相比较，思想政治教育就像海洋里的一叶小舟，难以与自然科学的社会效益和当前创造的巨大价值相抗衡。思想政治教育作为社会主义的一项事业，是传播科学发展观的有力“播种机”，要处理好思想政治工作与现实的关系，唱响和谐之音。同时要加强思想政治教育与物质文明、精神文明、政治文明、生态文明的和谐共进，共创和谐世界。
五、思想政治教育生态资源观
为什么要提倡思想政治教育生态的系统观、互动观、人文观、和谐观?因为只有这样才能形成思想政治教育的生态资源，否则会使思想政治教育失去政治、经济、文化领域的社会功能和个体功能。那么思想政治教育的生态系统所依赖的资源是什么呢?这就是与物质资源相对应的精神资源，亦即信息资源。
思想观念教育 篇4
1.1 二者的结合符合时代发展的需要
伴随着经济全球化的日益深入, 各种文化思潮和价值观念冲击着大学生的思想, 腐朽的生活方式也正在侵蚀着大学生的心灵, 由此导致了大学生的思维方式发生了很大变化。主要表现为缺少政治辨别力、判断的兴趣;对公益不关心, 缺少同情心、正义感;急功近利倾向明显, 目光不够远大, 只注重眼前利益。而社会转型也使我国道德价值观日趋多样化, 悄然改变着学校德育, 冲击着大学生的思想和心灵, 从而给高校的思想政治教育工作带来了困难。随着国际和国内形势的快速发展, 当前大学生的思想也变得越来越复杂, 大学的思想政治教育面临着严峻的挑战。
对此, 中共中央国务院颁布实施的《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》 (以下简称《意见》) , 是当前指导大学生思想政治教育工作的纲领性文献。《意见》指出, 加强和改进大学生思想政治教育, 必须把传授知识与思想政治教育结合起来;要深入发掘各类课程的思想政治教育资源, 在传授知识的过程中加强思想政治教育, 使学生在学习科学文化知识过程中, 自觉加强思想道德修养, 提高政治觉悟。《意见》明确提出要加强和改进大学生思想政治教育必须正确处理思想政治教育与知识教育的关系, 引导大学生在增长科学文化知识的过程中提升思想政治素质, 德知并进, 全面发展。
1.2 二者的结合由本课程的特殊性决定
“思想道德修养与法律基础”课是高等学校思想政治理论课课程体系的重要组成部分, 是一门用马克思主义理论指导大学生成长成才道路的课程。
本课程既具有较强的理论性、系统的知识性, 又具有突出的实践性和教育性, 更具有鲜明的政治性和思想性。课程从当代大学生面临和关心的实际问题出发, 以社会主义荣辱观为统领, 以正确的人生观、价值观、道德观和法制观教育为主线, 以理想信念教育为核心, 以爱国主义教育为重点, 紧密联系大学生成长成才过程中的一系列人生课题, 通过理论学习和实践体验, 培养大学生良好的思想道德素质和法律素质, 教学目标定位于有效指导学生的个体人生实践, 既传授思想、道德和法律方面的各类知识, 更传达人生理念, 强调情感熏陶, 注重养成教育。因此, 本课程的特殊性决定了必须寓思想观念教育于知识教育之中。
1.3 二者的结合符合道德教育的规律
完整的道德学习是认知、体验与践行相结合的过程。道德品质是道德认识、道德情感、道德意志、道德信念和道德习惯等道德素质的综合体现, 这就决定了道德教育的过程, 是一个从提高人们的道德认识开始, 进而陶冶人们的道德情感, 磨砺人们的道德意志, 坚定人们的道德信念, 直到养成人们的道德习惯, 最终形成良好的道德品质的完整的过程。传授道德知识, 正是整个道德教育过程中的起始阶段, 使学生通过道德知识的学习, 提高对道德的理性认识, 为道德情感的形成与内化奠定基础, 为学生形成系统科学的道德观念、道德信念提供平台, 然后用来指导其行为, 培养良好的道德习惯。因此, 二者的结合是符合道德教育的规律的。
2寓思想观念教育于知识教育中的可行性
2.1 思想观念教育以知识教育为载体和开端
知识教育是思想观念教育的重要载体, 本课程包含着丰富的人生哲学、伦理道德和法律知识, 运用马克思主义的基本原理对思想道德问题进行了科学的分析和解答, 并帮助大学生树立科学的思维方式, 课程中的这些知识产品都凝聚了内涵丰富的教育意义, 是思想政治教育赖以产生的前提和基础。没有知识基础, 思想观念教育就失去了科学的依据;没有知识教育, 思想观念教育就缺乏逻辑论证, 缺乏权威性和说服力。
同时, 知识教育也是思想观念教育的开始环节。只有在知识教育的基础上, 才能进一步展开思想政治教育。进行道德学习的首要步骤是进行道德认知, 获取道德知识, 掌握道德经验, 使教育对象在学习知识的同时, 思想得到升华, 觉悟得到提高。知识教育是思想政治教育的重要基础和平台, 是引导受教育者做出价值判断、价值选择的前提。没有一定的知识基础, 人们很难接受一种社会政治理论;没有知识教育, 思想政治教育就成为无源之水、无本之木, 不可能存在和发展下去。
2.2思想观念教育是知识教育的提升与内化, 是整个教育过程的核心
本课程的教育目的本身并不在于引导大学生掌握知识、应用知识、发展知识, 它需要通过大学生掌握相应知识而形成健康向上的精神世界, 形成科学的世界观和方法论, 树立坚定的信心和信念, 学会运用马克思主义基本原理解决现实生活中的问题, 培养科学的思维方式, 最终形成良好的思想道德素质和法律素质。这种教育不仅仅是停留在知识层面上, 它更注重的是一种内化, 即把道德知识、法律知识等内化为个人的情感、意志、信念, 进而成为个体行动的指向, 因此, 知识教育是本门课的开端与基础, 思想观念教育是中间环节与核心, 是知识教育的提升, 是教育的重点与难点, 而受教育者的行为则是本门课的最终目的与归宿, 也是教育的最终效果的体现。
2.3 知识教育的方式直接影响到思想观念教育的效果
“思想道德修养与法律基础”课中知识教育的方式直接影响到思想观念教育的实效性。在传统的知识教育方式中, 教师过多强调概念、原则、规范的掌握, 却忽略了学生的道德情感、道德意识、道德观念的形成;教师过多强调知识的记忆、背诵、理解, 却没有把道德教育的主要环节——道德内化作为重点, 这种“灌输式”的知识教育方式, 使思想观念教育流于形式, 直接影响了思想观念教育的效果。因此, 本课程既不能作为纯粹的专业知识教育, 更不能停留在知识灌输的模式当中, 而是应该采用不同的教育方式使这些理论知识内化为学生的品质, 变成他们自觉的信仰和行动。
3实现途径——以《思想道德修养与法律基础》课为例
3.1 教师不断完善自身的知识结构, 以科学的理论武装自己
“思想道德修养与法律基础”课包含着丰富的人生哲学、伦理道德和法律知识, 通过这些知识的教育帮助受教育者树立正确的世界观、道德观和价值观。同时, “思想道德修养与法律基础”课还运用马克思主义的基本原理对思想道德问题进行了科学的分析和解答, 通过这些知识的教育帮助受教育者树立科学的思维方式, 把握基本的立场、观点和方法, 并用来分析纷繁复杂的社会现象。
教师积累的科学知识越多, 拥有的思想越丰富, 他的思想认识就越全面、越深刻, 只有具备较高的理论素养, 才能以科学的思维方式、宽广的视野开展知识教育, 并可以熟练运用多种教学手段, 提高教学的实效性。因此, 教师必须增加知识储备, 改善知识结构, 对相关科学知识熟练掌握并能灵活应用到教育内容、教育方法以及教育环境之中, 才能够从容应对教育过程中面临的各种挑战和困难, 适应各种思想文化空前激荡、各种思想观念激烈碰撞、人们的思想异常活跃、教育环境日益复杂的大环境。
3.2 增加实践环节
本课程不仅仅是传授道德知识与法律知识, 情感体验才是道德内化的开始, 亲身感受到的道德力量, 有助于学生形成由内而外的道德观念、道德意志, 最终指导学生的行为。目前, 本课程的教学大都以课堂灌输为主, 实践环节安排明显不足。因为“道德本质上是实践的”, 道德不是教出来的, 而是通过感染获得的。所以要让学生在学习一定道德知识与准则的课堂教育的基础上, 更多地通过对社会上出现的道德问题进行讨论、形成认识和通过教师的榜样作用及一些具体的活动中进行。例如:教师可以在课堂上组织学生进行体验活动, 使其亲身感受并体会道德知识背后的内涵;深入社区, 参加公益活动、志愿服务等, 感受帮助他人带来的愉悦感以及内心世界的充实;通过实地调查、参观访问等, 了解目前社会的道德法律现状, 加强研究, 学会运用所学的知识进行分析、讨论、论证并得出结论, 教师通过正确引导, 培养学生的思维能力, 让道德与法律教育从知识上向认识上, 从认识上向情感上、从情感上向行动上进行深化, 让学生在实践中树立正确的世界观、人生观、价值观及法治观念。
3.3 不断创新知识教育的内容与手段
知识教育是思想观念教育的载体与开端, 知识教育的内容与手段直接决定了思想观念教育的最终效果。首先, 要注重知识内容的科学性, 教师讲授的知识要呈体系化, 既有科学理论的支撑, 又具有逻辑性, 而不是生搬硬套, 这样的知识理论才具有说服力, 才能令学生心悦诚服地接受, 然后自觉地内化为自己的价值选择;其次, 注重知识内容的针对性, 应坚持以人为本, 贴近实际、贴近生活、贴近学生, 结合学生的思想实际, 把有关理论和实际问题讲深讲透、讲明白、讲清楚。围绕经济和社会发展中, 大学生关心的话题、关注的焦点、面临的困惑, 用鲜活的社会现实, 启发大学生的思考, 引导他们进行理论分析, 唤起大学生的共鸣, 增强其针对性、现实性及可行性;再次, 在教学手段上, 应采取多种形式相结合, 利用电视、广播、互联网、影音设备等各种现代化媒体, 增强教育的感染力、吸引力以及说服力, 以提高教育的实效性;最后, 做好从知识教育到思想观念教育的衔接设计。从知识教育中实现思想观念教育, 是一种逻辑递进的关系, 要很好地实现这种逻辑关系及其要求, 必须把握结合点, 找准切入点, 掌握好这个衔接点, 努力实现二者在思想政治教育实践中的有机统一。
无论是道德反思、情境体验, 还是价值思辨、社会实践等形式, 教师都要设计好各个环节, 由浅入深, 逐层次递进, 引导学生将知识内化为信念。
因此, 教师应采取多种形式、多种方法, 在知识教育过程中充分地发挥知识的载体作用, 探索新形势下思想观念教育发展和创新的新途径, 提高思想观念教育的效果和水平。
3.4 建立全方位考核评价体系
思想观念教育的评价标准较知识教育层次更高、操作更复杂、难度更大。传统的闭卷考核方式只停留在对课本知识或理论的考核上, 仅能考察学生对理论知识的掌握程度, 却难以考察其知识的转化程度, 更不能促使学生自觉地接受和内化, 树立正确的世界观、人生观、价值观和法律观, 并培养其运用理论解决实际问题的能力及素质。
因此, 应建立包括理论、实践、能力三个层次的全方位的考核评价体系, “理论”层次检验学生对思想道德修养与法律基本理论、基本知识掌握的程度, 实现考试的检验功能;“能力”层次加强学生加强对马列主义思想道德修养与法律基础理论的学习, 并通过学习提高自身的分析问题、解决问题能力以及创新能力, 实现考试的促进功能;“实践”则通过对学生的道德行为和法律行为进行科学评估和考核, 使学生在平时的学习和生活中知道自己应该怎样做和不应该怎样做, 实现考试的行为导向功能。教师应充分挖掘社会活动中的教育资源, 并利用这些丰富的资源把学生考核的过程变成学生自我认识、自我教育、自我激励的过程, 变成学生调查研究问题、分析问题、培养能力和提高思想素质和法律素质的过程。
参考文献
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[2]杜旭宇.知识教育与思想政治教育的关系论略[J].前沿, 2010, (3) :127.
[3]李雪飞, 秦著红.浅析知识教育与道德教育的异同[J].南昌高专学报, 2001, (4) :36.
思想观念教育 篇5
社会在发展，时代在进步，现代教育更需要走在时代发展的前列，为社会发展培养更多的人才，在当今发展的社会，教育思想观念的转变和更新是现代社会发展的必然要求，也是对教育工作者提出的更高水平的要求，具有现代教育观念是教师的立教之本。
一方面，教育观念的转变是当代教育发展的必然，这是因为：首先是来自时代和形势发展的需要。世界科学技术突飞猛进，国家之间的国力竞争日趋激烈，教育事业与国家的安危、民族的兴衰息息相关。因此，切实转变和更新教育观念，吸收现代教育发展的新思想，推动以提高民族素质为根本宗旨，以培养学生的创新精神和实践能力为重点的素质教育已经成了时代的强音。教育在培育民族创新精神和创新能力方面，肩负着特殊的使命，对每个教师来说必须转变妨碍学生创新精神和创新能力发展的教育观念、特别是单向灌输知识的教育模式。作为教育工作者，只有不断的接受新知识新思想，转变教育观念，努力战胜自我、超越自我，才能不辜负党和国家的重托。其次教育观念的转变也是由于教育观念相对滞后的总体现状所决定的。面对教育发展的新形势，由于主观和客观等方面的原因，我们的教育观念、人才培养模式、教育内容和教学方法相对滞后，一定程度上影响了青少年学生的全面发展，不能适应提高国民素质的需要。如今尚有不少教师
教育观念陈旧，教育方法落后，接受新的信息少，追求探索少，教学中墨守陈规、刻板守旧，这种状况急需改变。国家重点课题《关于教师队伍建设的研究》对中小学骨干教师状况进行的调查，也发现骨干教师在教育观念、教改意识、教学方法等方面还存在着不少的问题。这也把教育观念转变的紧迫性凸现了出来，它成为推动教育改革和发展、实施素质教育过程中不可回避的重要问题。再次是来自社会和家长的强烈要求。我们每一个教师都会有这样的感受，现代社会条件下，社会上广大家长对子女接受更高更好教育的愿望越来越强烈，越来越迫切。有的家长痛惜自己失去了求学的机会，把全部希望寄托在孩子身上；有的家长宁可节衣缩食，千方百计让孩子受到好的教育；更多的年轻家长从幼儿园开始就陪着孩子学琴、画画、练书法等方面进行艺术的熏陶和智力的开发。同时，随着素质教育的思想日益深入人心，家长的观念也在发生深刻的变化，他们不但关心孩子的成绩，也同样关心孩子在思想品德和行为规范方面所受到的良好教育。家长的期望越高，意味着对教育要求更多，教师的责任更重，更新教育观念的任务更紧迫。
另一方面，教育观念的转变和更新，还要求我们应努力做到从“教会学生知识”转向“教会学生学习”。原因是未来社会中不仅需要获得知识和信息，还需要自如地运用它们，为此我们今天的教学要立足于教会学生正确思维、教会学生学习。具体要求有：一是指导学生掌
握基本的学习过程，它是学生获得知识经验的过程，也是学生感知事物、理解和掌握知识技能、发展智力与非智力个性心理因素的过程。学习过程一般包括感知、理解、巩固、运用四个基本环节。教师在教学中要指导学生掌握学习的一般过程，即指导学生的学习活动，其目的是使学生乐学、爱学、好学、会学。同时还要教给学生科学的学习方法，也要使学生明确学习方法是多层次、多种类、多样化的。二是指导学生了解学科特征，掌握学科研究和学习方法，每一门学科知识，都是人类长期实践经验的总结，是人们实践认识的结晶。由于各门学科研究的对象要求不同，各门学科在实践中承担的任务也不同，因而学科特征各不相同。即每门学科都有自己的特点和学习方法，因此教师在教学过程中，要把握学科特点，不仅要让学生掌握知识，还要培养其掌握科学的学习方法，为今后的学习奠定基础。三是培养学生良好的学习习惯，良好学习习惯的形成是要经过严格训练的，它将有助于学生学习的进步与提高，有助于学生掌握文化科学知识，发展智力，并对日后产生积极影响，受益终生。日常教育教学中，教师必须注意培养学生的思维意识，创新意识，综合运用知识回答问题的能力，使学生学会自觉独立学习、独立思考的习惯，调控自己的学习行为，做自己学习的主人。
思想观念教育 篇6
【关键词】高中班主任;思想教育;创新观念
前言：
建立健全的高尚人格和为国家培养高素质的人才，是教育领域进行创新的根本目的。随着社会经济的快速发展，在各行各业工作的人们已经意识到了创新的重要性。班主任不仅只要求学生创新，在平常的管理学生的工作中更需要自身具备创新精神。在新的教育模式下，班主任要以学生为中心，在平常的思想工作中勇于突破，大胆创新。我认为，班主任想要进行思想教育的创新，就要做到以下几方面：
一、提高自身素养、树立创新思想
随着科学技术和知识信息日新月异的发展，创新精神越来越被人们所重视。因此，班主任要从自身做起，努力培养符合国家发展的创新型人才。我们都知道一句古话“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从”，在我国的古时代，大家就明白想要教导别人，自己就要做好表率，相反，如果管理者自身都身不端正，那么自然不会服众的道理。高中班主任作为新时代人才的管理者，更应该严于律已。在想要用言行影响学生的同时要保证自己的言行正确。班主任在具备创新意识的同时还要具备心理、语言、政治、思想和专业基础等综合的素质和知识。因此，班主任在平常的管理工作中要先开始教育观念的转变，树立具备创新意识的教育观和人才观。因此，班主任想进行创新思想教育工作就要从提高自身素养、树立创新思想做起，逐步培养学生的创新意识、精神和能力。
二、关注学生身心健康
班主任不仅要在学习上成为学生的良师，在生活中更要成为学生们的益友。详细了解每位学生的基本学习情况和生活情况，做到不厚此薄彼，这是班主任的基本工作内容之一。在学习中，班主任用最大努力为学生的成才创造条件，发掘学生的创造力和创新思维。在学生的生活中，班主任要加强对学生的心理辅导，为培养学生的创新意识和积极向上的情感做出最大的努力。在做这些工作的时候，班主任不能在不了解学生情况下就对学生强行灌输自己的主观想法，而是应该换位思考，站在学生的立场，按照学生的角度去看待问题，晓之以情动之以理。现在的高中生在面临着高考的压力的同时更承受着父母老师的期盼。因此，班主任为了学生的心理的健康发展，更应该正确的引导学生制定正确的学习目标，帮助学生制定正确的学习计划。在新教育理念的变革下，班主任要改变传统的教育理念，结合理论和实际的联系，用踏踏实实的工作态度和客观公正的事实增强教育的感召力和说服力。
三、建立平等和谐的师生关系
在我国传统的教育理念里，老师和学生的关系有点像上级和下级的关系，老师发布施令，学生去完成任务。这对学生创新意识的发展和建立是十分不利的。学生的个性特点、性情、学习环境和家庭氛围都对学生创新精神的培养有着密不可分的联系。心理学家认为，人只有在愉悦，轻松的氛围内才能使创新意识得到充分的激发。因此，班主任想要和学生建立平等的师生关系就要在学生平常的学习和生活中为学生建立愉悦的学习气氛，给学生制造展示自我的机会。班主任和学生建立好良好的平等关系，不仅有利于培养学生的创新思维和能力，还有助于学生个性的培养。新课改要求的“以人为本”就要要让学生成为学习、生活中的主体。班主任学会尊重学生的想法保护学生的隐私、尊重学生的自主选择权是构建师生关系平等的基础。除此之外，班主任还要创造机会以便增进师生感情，让学生能够充分理解，尊重老师的工作。所以，平等和谐的师生关系的建立不仅有利于班主任进行思想教育创新工作，更有利于学生的发展。
四、开展创新活动
我们都知道兴趣是一个人最好的老师，在学习中，只要对学习的知识感兴趣就会变被动为主动。如果能认为学习知识是一件快乐的事，那么加深对知识的理解还能提高学习效率。在高中教学中，班主任要利用一切机会给学生创造展示自我的机会，使学生的创新意识得以最大限度的发挥。班主任可以利用合理的资源，组织学生们开展丰富多彩的具有创新精神的班级活动，这样不仅能缓解学生们高度紧张的学习压力，还能激发学生的学习兴趣和创造力。因此，高中班主任要走出传统教育模式的条条框款，在日常对学生的教育工作中要开拓进取，大胆创新。
五、结束语
班主任在高中生的思想教育中起着至关重要的作用，班主任想要进行思想教育的创新就要提高自身素质，树立创新意思，关系学生的身心健康发展，建立和谐的师生关系，为培养符合祖国发展的创新型人才做出不懈的努力。
【参考文献】
[1]张秀珍.探讨高中班主任思想教育工作中的创新理念[J].读写算（教育教学研究）.2013.（44）：134-134
[2]吴广明.探讨高中班主任思想教育工作中的创新理念[J].成功（教育版）.2012.（11）：244-245
[3]吴培冲.高中班主任思想教育工作中创新理念的研究浅析[J].时代教育.2013.10：131
[4]丁玉娟.高中班主任思想教育创新工作方式的研究[J]. 新课程学习（下）.2014.12：203
思想观念教育 篇7
一、开展创新教育, 全面提高学生素质
何为创新教育?简单地说就是指教育要有目的、有计划地通过德、智、体、美、劳教育教学活动, 陶冶培养学生有创新能力和创新精神的教育。学校是创新教育的场所, 教师是关键。从某种意义上说, 抓好创新教育, 就是要在教育的观念上进行更新。在加强基础知识和基本技能训练的同时, 应注重发掘学生的潜力, 重视创造型思维的培养和创新技能的训练。
学精于思, 荒于嬉, 思源于疑而止于惑。当人们遇到一件新的事物, 发现一个异常现象时, 必然会深深吸引。教师要善于分析学生的思维意识, 精心创设有趣的教学情境, 将枯燥的教学内容设计成若干有趣、诱人、易于学生接受的问题, 使学生从“要我学”的被动状态到“我要学”的积极主动状态中。改变“填鸭式”、“一言堂”的教学模式, 充分注重手脑的统一。在授课过程中利用一切可以利用的教学资源, 增加需要学生动手操作的机会, 达到手脑结合、手脑并用。激发创新探究意识, 使思维的结果物质化。
开展创新教育是在素质教育的基础上的提高, 目的是让学生全面发展。让学生学会学习、学会生存、学会关心、学会创造, 以适应社会形势发展的需要。但我们不能因此忽略了考试、考核。考试和考核也是创新教育的一个组成部分。只不过在应试教育向素质教育、创新教育转轨的过程中有着特殊的新的内容。即作为教育、教学信息的反馈和检测手段。让学生明确创新教育与考试的关系, 以免影响其文化素质的提高。
二、抓好文化基础课创新教育的重要性
加强文化基础教育是培养新一代卫生工作人员的基础环节。文化素质教育, 就是要努力学习和掌握现代科学文化知识, 它是一个人文明素质的基础, 有一定的文化水平才能深刻认识到社会发展规律。加强文化基础教育是经济发展和社会进步的需要, 社会主义精神文明建设的所有工作, 最终都要归结到提高人素质提高中华民族的素质上来。因此, 文化基础课教育也要讲究创新。
三、育人是文化基础课的特有功能
文化基础课的核心是加强素质教育, 其中思想政治素质是重要的素质, 通过德育课教学可引导学生树立科学的世界观和人生观, 自觉抵制愚昧、腐朽思想的侵蚀。进行爱国主义、集体主义、社会主义和民主法制教育, 培养学生的爱国情操、团结协作精神、法治理念和社会责任感, 确立建设有中国特色的社会主义的理想和信念, 文化基础课程的其他学科也都在提高学生素质的各个方面发挥着不可缺少的重要作用, 只有人文知识丰富, 人文素质高的人, 才会有远大的理想和高尚的情操。总之, 文化基础课对提高人的素质具有重要的作用, 提供充足的文化养料, 滋养人的内在人文精神, 增加其文化素养, 使其达到更高的思想境界。我们说加强文化基础课教学, 并不是说要去忽略专业课教学, 应该说专业课和文化基础课两个方面是缺一不可的有机统一体, 偏缺哪一方面教育都会影响学生的全面发展, 不过应该看到, 专业课教学与文化基础课教学在教学内容、教学方法、实践运用、培养目标以及学生在接受专业课知识教育与文化课知识教育时所持的思维、情感的内心状态等方面还是有所不同的。
四、调整课程结构, 改革教学内容
从某种意义上讲, 加强文化基础课教育是当前全面推进素质教育一个非常重要的内容, 要细心研究、仔细斟酌, 真正做到加强文化基础课教育, 提高学生文化基础素质。
根据培养目标和文化课程任务对教学内容进行优化重组, 并适当增加文化课的某些学科的课时, 为加强文化基础课教学创造条件。调整文化课结构, 要把文化课程教育同专业教育有机结合, 让文化基础课程渗透到专业课程教学中, 挖掘出专业课程中文化教学的因素, 只有这样才能更好发挥文化基础课教育的功能。
从课程设置看, 有关方法论和工具型课程开设不足, 应增加工具学科的比重, 重视信息处理能力的培养, 学生在校期间应使其掌握打开知识宝库的钥匙。因此, 有必要增加文献检索、电子计算机技术、专业外语等工具学科的比重, 使学生从既成的概念定义中解放出来, 发展有想象力和对新鲜事物的好奇心。感受创造的喜悦, 加强对学生的启发诱导, 并开发其智力, 让他们学会观察, 学会捕捉, 记录事实, 分析问题, 逐步培养独立解决问题的能力。
五、文化基础课的创新教育要从教师抓起
跨世纪素质教育呼唤创新教育, 教育大计, 教师为本。创新教育是一个使教育者进行自我改造、完善、发展的过程。不仅仅是释放学习、创新激情的智力活动, 还需要塑造学生的创新人格, 培养其独立意识、竞争意识。鼓励学生敢于表现自己, 坚持自己与众不同的观点。敢于面对困难、战胜困难等。以适应全面发展的需要。这就要靠教师去引导、去启发、去培养。为此, 创新教育急切需要有一只创新型的教师队伍。这就要求我们要有远大的目光, 在教育观念上有超前意识, 不断更新思想, 在教学中应变换思维角度, 训练自己的求异思维和创造思维。在教学改革中不断改变不适应学生全面发展的教学方法和内容, 探索出一条适合社会发展需要的教改之路。同时, 拓宽自己的知识视野, 了解国际、国内最新的教育教学动态, 并有机的融入到教学中去, 以适应时代发展的需要。
论思想政治教育与大学生消费观念 篇8
一、大学生消费观和思想政治教育工作存在的问题及内在联系
(一) 大学生消费观存在的问题
大学生对消费所持有的观点也就是消费态度, 受着当前多重不利的影响。首先, 我国正处在转型期, 加之网络不良信息的冲击, 大学生很容易受到消极的影响。其次, 现在的大学生大多是独生子女, 家长宁肯自己吃苦, 也不会亏待孩子, 无形中惯坏了其消费行为。再次, 大学生的人生观、价值观还未定型, 容易受外界以及自身因素的影响形成相互攀比的消费心理, 在消费过程中产生盲目消费、脱离自身实际的“从众”消费、不顾家庭实力的“超前”消费等问题。所以加强我国大学生消费观念教育势在必行。
(二) 思想政治教育工作在高校面临的问题
随着我国加入世界贸易组织, 市场经济高速发展, 全球化的浪潮也随之而来, 高校思想政治教育工作的环境发生着深刻变化, 高校思想政治教育工作面临着挑战, 高校思想政治教育工作面临着教育观念落后问题、教育方式滞后问题、教育实效性问题。高校思想政治教育工作必须改进和克服自身存在的问题, 以科学发展观为基础, 寻求科学发展。
(三) 大学生消费观念与思想政治教育的内在联系
思想政治教育的一个突出特点就是其具有较浓厚的阶级性, 加强思想政治教育的综旨是维护执政党的地位和阶级利益。而在实际教学中, 须主要从大学生实际的需要以及高校教育实践工作的需要考虑, 思想政治教育在对大学生施加影响的同时, 要以提高大学生的全方位综合素质为目的, 要以把大学培养成德智体美劳各方面全面发展的社会主义建设者为根本任务。涂庆皓在《思想政治教育视野下的大学生消费教育研究》[1]中论到, “思想政治教育既要为社会主义和谐社会的政治经济文化发展而服务, 更要为人的全面发展而服务, 大学生的消费观教育和思想政治教育正是在这个意义上具有统一性和融合性”。
二、大学生消费观形成的主要影响因素
首先是自身因素的内在影响。大学生由于消费心理尚未成熟, 其世界观、人生观、价值观还未定型, 大学生的消费观在市场经济利益至上的氛围中容易偏离正确的方向。其次是家庭消费观的影响。家庭的消费观在大学生消费观念、生活方式、消费习惯的形成过程中起着重要的作用。大学生从思想上就认为父母在金钱上的支持是无条件的, 无论自己怎么去进行消费, 都合理合情。再次是学校消费观教育的不足。随着高等教育的普及, 大学生的数量逐年增加, 然而高校的规章制度和校园文化建设却跟不上节奏, 这往往给大学不良消费观的形成制造了温床。同时, 学校周围的饭店、酒吧、网吧、歌厅等娱乐场所, 对大学生具有很大的吸引力, 一些自制力不强的学生经常出入于其中, 严重影响着其正确消费观的形成。
三、加强思想政治教育, 从多种渠道培养大学生正确的消费观
(一) 通过思想政治教育发挥大学的自我教育
在对大学生进行思想政治教育时必须坚持外在教育与自我教育相结合的道路, 帮助大学生树立正确的消费观。大学生在接受外在的教育的同时, 更要充分发挥其主体作用进行自我教育, 无伦在其日常生活中还是学习中, 都自觉的去增强自己的消费道德判断能力和选择能力, 把在思想政治教育中关于消费观的教育运用到实际行动中, 认清自己学生的特殊身份, 认清自己肩负的历史重任, 把精力集中到学业上来而不是追求物质享受, 学会合理地利用自己的资金, 形成正确的消费观。
(二) 通过思想政治教育加强家庭教育
家庭在孩子的教育中起着启蒙作用, 家长要学习西方先进的教育理念, 鼓励孩子进行社会实践活动, 参加勤工俭学, 让孩子知道钱财来之不易, 培养出孩子反对铺张浪费的道德认同感。家长在满足学生日常生活消费需求的基础上, 还要多与子女的辅导员进行沟通, 了解子女的不良消费习惯并及时纠正。无论家庭经济状况有多么富有, 也要从思想上转变子女的不良消费观念, 培养其勤俭节约、吃苦耐劳的品质, 树立子女的正确人生观、价值观、消费观。
(三) 学校运用思想政治教育培养正确消费观
高校教育不能仅仅只局限于文化知识层面, 还要加强对大学生的消费观教育, 运用思想政治教育对学生进行消费教育, 以马克思主义的世界观和方法论作为理论支撑, 使学生培养出正确的人生观、价值观、世界观, 让学生形成科学的消费观, 抵制不良诱惑的侵袭。学校在思想政治教育工作的过程中, 要注意对非经济专业学生的教育方法, 可以通过选修课、座谈会等方式对其进行正确消费观的基础知识教育。学校在自身建设上应该严格制定规章制度, 使学生在学校有压力有动力的去学习, 把注意力都集中到学习上来。丰富自己的校园文化, 给学生一个丰富多彩的生活环境, 孕育出浓厚的文化底蕴, 使学生自觉的把自己融入其中进行熏陶, 远离各种社会上的娱乐场所。
总之随着社会经济的高速发展, 民众的生活水平在不断提高, 同时人们的消费行为也需要科学的正确引导。大学生的人生观、世界观、价值观还未成型, 对他们的消费观念进行正确引导有利于他们树立正确的人生观、价值观。因此, 对高校大学生的消费观教育是思想政治教育工作的题中之义。
参考文献
[1]涂庆皓.思想政治教育事业下的大学生消费教育研究[D].东北师范大学, 2008.
[2]赵剑辉.引导大学生健康消费的对策研究[D].东北师范大学, 2006.
思想观念教育 篇9
一、因时而动:在绘画中培养创造力应从幼儿抓起
心理学家皮亚杰在谈创造力和教育改革时指出:“教育的首要目标在于培养创造者。”我国心理学家朱智贤也认为, 创造力是智力的高级表现。虽然幼儿的创造力有时看起来很可笑, 但是, 没有这些幼稚可笑的创造能力和创造精神做基础, 即使长大成人以后也不可能对社会做出有贡献的创造。幼儿已具有思维能力, 有自己的主见和追求, 有求知好奇、创造的需要, 这是幼儿人格发展的需求。因此, 开发人的创造力应该从幼儿抓起。无视幼儿这种发展需求, 很容易使幼儿的想象和创造被抑制或弱化。
二、因画制宜:区分不同绘画对幼儿创造力的功用
绘画是培养幼儿创造力最有效的方法之一。各种类型的绘画对幼儿创造力的发展也起着不同的作用。
(1) 主题画。主题画是在幼儿感知的基础上, 围绕某一主题, 通过回忆和经验加工而画成的。这种画有很强的伸缩性, 幼儿有充分的想象余地。比如以“春天”为主题, 有的幼儿画了公园美丽的景色, 有的幼儿画了清清小池塘里的小蝌蚪, 有的幼儿画了在绿绿的草地上放风筝……这许多情节和画面, 幼儿过去并未画过, 但由于有自己的感知经验, 所以主题激起了每个幼儿不同的遐想, 帮助他们创造勾画自己心目中的春天形象。
(2) 故事画。故事画就是引导幼儿把喜欢的故事构思画面, 把其中的故事人物和情节画下来。故事中鲜明的人物形象、有趣的情节、新颖的内容, 能激发幼儿的想象力, 开拓他们的思路。如幼儿听完故事《小水桶》后, 有的幼儿能抓住主要情节, 用画简洁地表现出来;有的幼儿则注重表现人物的情绪, 勤劳的人喜笑颜开, 懒惰的人愁眉苦脸;有的幼儿还把“井娘娘”这个神话人物画成了古代仕女模样。
(3) 诗画。诗画就是要求幼儿对诗的理解和领悟进行作画。由于儿童诗的意境常常是超现实的、夸张的、拟人化的, 因而儿童拥有比成人更多的想象自由。比如让幼儿根据诗歌《家》画一幅画, 幼儿根据自己的理解和已有的经验, 画出了“蓝色的大海是鱼儿的家、密密的树林是小鸟的家、绿绿的草地是蘑菇的家……”幼儿的想象创造力得到了很好的发展。
(4) 装饰画。幼儿美术活动中, 经常有一些在纸张或器皿上运用所提供的花纹、图片进行装饰。如线描装饰画《花蝴蝶》, 幼儿根据对称、均衡、协调美的规律, 运用各种色彩和线条, 构成千变万化的蝴蝶图案。既培养了幼儿的审美感和欣赏力, 又有助于发挥幼儿的观察力、创造力和表现力。
(5) 自由画。自由画最能培养幼儿创造力, 一方面它能满足幼儿想象的欲望, 另一方面可以激发他们画自己想象出来或自己喜欢的事物, 因此, 幼儿的想象力在画自由画的过程中得到充分发挥。在自由画中, 既可以画现实生活中没有的东西, 如外星人、怪兽、有手有脚的足球娃娃等;也可以是对现实生活中可以实现的某种新的要求, 如机器人、太空游等, 幼儿的想象力和创造力得到了发展。
三、因势而作:如何在绘画活动中培养幼儿创造力
(1) 培养兴趣。兴趣是最好的老师。幼儿学习绘画和学习其他知识一样, 与兴趣有密切关系。只有在幼儿真正对这件事情感兴趣后, 幼儿才会认真地去学、去做, 成为学习的主人。因此, 要充分发挥幼儿的创造性, 就必须使幼儿产生兴趣。
在绘画教学中教师要注意运用生动活泼的教学形式, 采用引人入胜的教学方法, 激发幼儿强烈的绘画兴趣, 对此产生好奇心, 从而为创造活动打下良好基础。
(2) 创设环境。幼儿天生好奇心强, 想象大胆, 他们只有在心理上处于宽松的状态, 才能尽情地发挥他们的想象力与创造力, 产生大胆表现的安全感。因此, 我们要为他们营造一个宽松自由、和谐平等的环境, 使他们的思维处于开放、活跃的状态。
在绘画教学中, 教师应该经常让幼儿走向社会, 去观察、去体验生活, 让幼儿自己去思考, 大胆创作。还要多给幼儿自己创作的时间, 对绘画的工具, 色彩不必过于强调准确性。让幼儿自由地发挥, 按照他自己的意愿去完成作品, 这样才能让他们发挥出自身的创造力。
(3) 生活积累。生活经验的积累是幼儿进行绘画创造的源泉。幼儿年龄小、知识经验缺乏, 如果没有具体的材料来支撑, 他们将很难去想象, 也会导致无法很好地进行创造。因此, 要尽可能让幼儿去接触五彩缤纷的大千世界, 让幼儿运用感官感觉周围的一切, 获得深刻细致的生活感受。在积累了丰富的生活经验后, 脑子里有了对生活中一些事物大量的形象生动的印象后, 他们才能在绘画活动中表现得非常充分, 才会“画之有物”。
比如, 教师在辅导幼儿画“春天”的时候, 可以组织一次春游, 带幼儿去看生气盎然的小草, 看那百花盛开的场景, 看看公园里的人们在春天的时候是在做什么的。这样, 幼儿去画春天就不会有陌生感了。
(4) 启发引导。由于幼儿年龄小, 语言比较贫乏, 他们更喜欢用绘画来表达思维。在绘画中发展幼儿的创造性首先应着重从诱发激情, 培养兴趣入手。教学中我们应舍弃那些枯燥无味的填鸭式及照葫芦画瓢样的临摹式的教学方法, 也不能以技能、技巧的传授为核心, 应该运用观察、记忆、联想、欣赏等方法进行启发式教学, 教师尽量不示范画, 而侧重教会幼儿运用各种工具和材料的方法, 强调表现形式多样化、个性化。
(5) 过程评价。有研究表明, 幼儿往往是为了得到家长和教师的认可而学习的。在幼儿完成一幅绘画作品后, 他希望与他人共同分享这种喜悦, 对作品中表现出来的宝贵想象力、创造力希望得到肯定与赞赏。尽管有时画面上事物的关系是混乱的, 也尽管画画的技法不熟练, 但作为教师, 我们要尊重幼儿的创造成果, 不应该用成人的眼光去看待, 以成人画的要求去评价, 更不能以绘画艺术的标准去衡量, 我们要以孩子的眼光去理解, 欣赏孩子的画, 去领悟孩子为什么用这种画法来表达自己的感受。
事实证明, 创造力并不是天才幼儿的专利, 所有的幼儿都具备非凡创造力的潜能。教师要激发幼儿的绘画兴趣, 安排富有趣味性的教学内容, 以及为幼儿提供各种作画材料, 改变传统教学模式, 创设情境文学渗入, 促进幼儿创造思维的发展。为幼儿营造宽松、自由、和谐的创作环境, 采取有趣多样的形式, 通过多看、多想、多讲、多画, 为幼儿提供创作小天地等方法, 树立幼儿的自信心, 培养其观察能力、表现能力, 发挥幼儿的想象力和创造力。作为幼教工作者, 在教学中应时刻加强创新教育, 努力使自己成为教育改革的积极倡导者和行动者, 用创新教育思想观念来培养具有创新素质的人才。
摘要：幼儿时期是培养创造力的重要时期。为了使幼儿在绘画活动中最大限度地发挥创造力, 教师可以从培养绘画兴趣、创设自由环境、积累生活经验、启发引导幼儿、客观评价幼儿绘画作品等几个方面入手, 培养幼儿的创造力。
关键词：绘画,创造力,培养
参考文献
[1]虞永平.学前教育学[M].苏州:苏州大学出版社.
[2]陈帼眉.学前心理学[M].北京:北京师范大学出版.
更新思想观念 转变管理方法 篇10
一、提高思想认识, 转变思想观念
我国的教育发展史, 从古到今, 虽然几经改革和变迁, 但始终没有摆脱应试教育的路子, 教师习惯于应试教育的教学方式, 把教与学的相辅相成关系演变为单一的从属关系。加之社会的压力、家长对子女过高的期望, 使教师和学生背上了沉重的“大包袱”。在这种状况下, 大部分学生就当了配角, 对学习失去了兴趣, 产生了厌学情绪。而少数的所谓的好学生也很难担当社会赋予给他们的责任, 这既不利于全面提高全民族素质, 又使教育走进“死胡同”。
因此, 教育工作者特别是校长要有明智的主见, 转变思想观念, 深刻理解我国教育的方针、政策、法律和法规。教育观念是与时俱进的教育理念, 它体现了教育理论的时代性和创造性, 观念决定思路, 思路决定出路, 出路决定前途, 在教育现代化的过程中, 都将教育观念的更新作为一个具有战略意义的问题进行思考和研讨。教育思想滞后是当前影响我国教育改革与发展的主要思想障碍。校长首先要树立素质教育观念, 特别是要将素质教育落实到教学中, 要改变课外搞素质教育, 课堂搞应试教育, 要有坚定的育人观念, 素质教育是多出人才、出好人才的教育, 育人成才是学校教育的基本功能, 也是校长办学的主要目的。对于教育教学质量低下的学校, 校长要有立校的良策与不甘落后、敢为人先的志气, 不应当争名次、保成绩而置全面提高全民素质于不顾, 以管理为借口, 而坚持应试教育。当然素质教育并不排斥升学, 关键是以促进全体学生全面发展为目的, 还是以摧残大多数学生的身心健康为代价, 这些都是值得广大教育工作者深思的。
鉴于上述问题, 教育工作者特别是校长转变思想观念, 就显得尤为重要。只有提高全体学生的综合素质, 不断提高教育质量, 使我们培养的人才更好地适应未来经济建设和社会发展的需求, 在激烈的政治、经济、文化、科技竞争中担负起社会主义现代化建设的重任, 才是实施素质教育的根本目的。
二、明确工作目标, 调动教师工作积极性
人的行为都是有目标的, 学校工作要根据本校的实际情况制定出长短规划、目标。有了目标才能协调全校师生的步伐, 使之朝着一个统一的方向努力奋进。
学校教育工作的总目标是实施素质教育, 面向全体学生, 以提高全体国民素质为宗旨。这是一个整体目标, 而每一个学校都要根据这个整体目标和各校的不同情况和特点制定与之相适应的具体工作目标。学校工作目标的制定必须恰当、准确、具体。目标过高, 不能达到目的, 那是纸上谈兵;目标过低, 会影响教师的工作情绪, 给工作带来被动, 出现一盘散沙的局面。尤其是刚参加工作的青年教师, 他们的积极性很高, 对工作充满必胜的信心, 不切实际的目标会挫伤其积极性。所以说目标过高或过低都是不切实际的。恰当的学校工作目标制定后, 还要大力宣传, 使各科室各工作环节、各教职员工有深刻的理解, 才能在行动中协调一致, 避免工作中的“各自为战”。工作协调一致了, 广大教师才能各谋其职, 发挥自身优势, 把工作积极性调动起来, 树立新型的人才观、教学观、学生观。
在工作目标落实过程中, 要奖罚分明, 对先进个人大力表彰奖励, 以先进集体、模范人物的事迹和精神带动全校工作整体推进。对工作不得力、没有效率、缺少成绩的集体和个人则应及时给予批评, 甚至辅之以必要的惩罚措施, 以防止学校整体工作出现薄弱环节, 影响全局工作, 但这些措施必须以监察、督促、整顿为目标。
三、发扬民主, 听取群众意见
在学校管理工作中, 如果单纯地运用权力是不难办到的, 简单粗暴, 家长作风, 行政命令这一套做起来既省事又容易, 但这样做群众往往只是表面的服从, 而给工作带来的负面影响却是难以估量的。所以, 一个不善于听取群众合理化建议的领导不是一个胜任领导职务的人。这种人往往会把工作搞乱, 把事情办糟, 结果无法收场, 造成局面混乱。因而一个领导者要想把工作做好, 除了自身的高素质以外, 还要有倾听群众意见、发扬民主的思想, 促进教育民主是深入开展素质教育的必然要求。不论是教育教学过程、还是管理过程, 方方面面都要积极推进教育民主、教师要勇于接受挑战, 在实践中认识自己, 充实自己, 提高自己, 超越自己。在推进教育民主中形成的能力和水平 (管理能力及人格影响) , 才是真正的实施素质教育的能力和水平。如果在教育教学和管理能力实践中实实在在的推进教育民主, 必将最大限度地调动起教职员工的积极性。
近几年来, 各学校都健全了教师考核制度, 结合实际细化考核内容, 量化考核项目, 科学确定项目分值, 把定量考核和定性考核有机结合起来, 激发工作积极性。领导者应该充分认识这一制度的建立和落实对学校管理的作用, 既联系群众, 又发扬民主, 群策群力, 依靠教职工办好学校。对关心学校, 善提合理化建议的教职工, 应该给予表扬和奖励。只有这样, 才能理顺各种关系, 体现教职工是学校的主人, 调动教职工工作的积极性和创造性, 才能使全局工作有质的飞跃。
思想观念教育 篇11
关键词：教学观念；思想政治教育；实效性
中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2012）29-0241-02
早在1994年8月1日，美国《新闻周刊》载文说：“什么样的人是新殖民主义者？他们手中拿的是计算机而不是枪支；他们穿的是上班时的服装，而不是战斗的服装；他们宣传的是自由市场经济的福音，而不是传教的福音。”今天，我国的大学生思想政治教育问题正面临着与过去大不相同的国内外环境和条件。在国际社会，以知识经济为特征的全球化，必然会带来与意识形态密切相关的文化层面的全球化问题。就国内发展而言，改革进入更深层次，社会经济结构发生剧烈变化，社会矛盾不断增加、激化，社会稳定问题非常突出。改革在广度上已涉及经济、政治、文化、社会等所有领域，在深度上已触及不同社会阶层人们具体的经济利益。利益调整凸显了新的矛盾，教育问题、就业问题、分配问题、腐败问题成为人们关注的焦点。21世纪是教育与人才竞争的世纪。人才竞争，实质是人才综合素质的竞争，包括思想道德素质、科学文化素质和身体心理素质等。而思想政治素质是诸育之首。正如古人所言，“小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者，其为害不多哉？”大学生是国家宝贵的人才资源，是民族的希望、祖国的未来。要使大学生成长为中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人，不仅要大力提高他们的科学文化素质，更要大力提高他们的思想政治素质。但当前高校思想政治理论教育的状况不容乐观，教材相对落后，理论创新远远跟不上当前形势发展的要求；教学内容与学生自身体验的现实相脱节，认知教学概念化、思想教育说教化，造成理论的认知与实际生活的认知不相符合，致使学生对政治理论课产生厌烦心理。“过时的、保守的教育体制和教育方式，往往凭借过时的、保守的思想观念的维系而习惯地持续下去，对反映时代特征的教育内容和现代化手段，也会按过时的、保守的思维方式给以裁定与阐释，使之蒙上保守色彩。”[1]因此，笔者以为，大学生思想政治教育的创新，教学内容、教学体系、教学方法的创新固然重要，但最根本的还是教学观念的创新。观念决定行动。思想是行动的先导，观念的落后是最大的落后。政治理论教育与方法的改革归根结底是教育观念的转变。因为，教育观念才是教育思想中的核心问题，它直接影响着教育途径和教育方法。做到教学观念创新，笔者以为主要从以下两方面着手。
一、创新教学观念，增强思想政治教育的效果，要有务实的观念，做到实中有“精”
思想政治教育以现实的社会和现实的人为基础，确认现实的客观条件和人们的主观思想认识水平，并以此为出发点，确定思想政治教育的切入点，有针对性地开展教育，这就是从实际出发，理论联系实际地进行教育。切入点过高或过低，都是脱离实际。找准切入点，加强针对性，才是做好思想政治教育的前提。基于长期的教学实践，笔者认为要处理好两方面的问题：一是教学内容要务实。任何一种理论的生命力都存在于现实中，因现实而产生，为现实而存在，随现实而发展。不能面对现实的理论，不能不断解决现实问题的理论，其生命力会逐渐丧失。因此，思想政治教育的内容要面向现实，必须有务实的观念作指导。首先思想政治教育的内容要紧密联系思想政治教育的目标要求实际。思想政治教育的时效性很强，要求学生对现时的环境能作出正确反应，这类工作的成功与否，对学生能否顺利渡过青年时代，能否健康成长意义重大。它不仅应该帮助学生解决眼前的问题，更应该培养学生形成完整的稳定的人格素质。因此在教学内容的组织上面，作为教学主导的教师应该注意现实取向，将政治理论的“规范性+创新性”结合起来，重视学生的道德认同情感。其次思想政治教育要敢于面对学生关心的敏感话题。要学会把高高在上的政治理论请下讲坛，努力回答学生普遍关注的重要理论问题和实际问题，不回避敏感问题。比如在教学中，我们及时讲解国际国内发生的学生关心的大事，如利比亚、伊朗等国的最新局势，日本、美国的2012大选，中国的对外贸易争端问题等等，把最新的信息寓于生动的例子之中，才有时代特色，从而增强政治理论教育的说服力和吸引力，同时我们注意不刻意回避学生关注的敏感话题，如中国的政治体制改革、国有企业改革、政治腐败等问题，与学生课堂共同讨论存在的问题及比较有效的改革方法，通过讨论及讲解，使学生明白目前改革中存在的问题、困难及有效的对策，让学生对政治理论能够学而信和知而行，真正做到理论要为现实服务，想学生所想，急学生所急。
二是在教学内容的组织方面，注意教学内容要求“精”。著名的教育家斯卡特金说：“理想的教学主要是讲授基本的少量的知识，而这些知识中，支架着科学的联系。”这就要求课堂的讲解不能“满堂灌”，内容务必求“精”。思想政治理论课是一门理论性较强的课程，它的使命是侧重于对学生进行马列主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系的教育，引导学生树立正确的世界观、人生观和价值观，并形成良好的思想道德品质。向学生宣传党的方针、路线、政策，宣传国内外的政治经济形势，激发学生的爱国热情与学习热情等等，因此，思想政治理论课要做到内容求“精”，必须首先注意基本政治理论知识的传授，注意每次课的教学目标和教学要求，这是上课首先要明确的问题，它决定着教学内容、结构、教学方法和教学组织形式。只有在深研教材的基础上才能准确把握教学的目标和要求，这也是确定教学重难点的前提。其次在教学案例的选择上要求“精”，政治理论教育要深研教材但不局限于教材，教材不是授课内容的唯一依据，还要向学生提供大量自主学习的资源并加以正确的引导。其中表现最多的是案例分析为教学服务。在教学中我们尝试把各类书籍、影视作品、网络信息提供给学生，我们结合电视节目《焦点访谈》、《今日说法》、《新闻调查》、《凤凰大视野》、《李敖有话说》等较有权威的案例，让学生从政治、经济、文化甚至文学艺术等方面立体地、多角度地了解、认识一个人乃至一种思想，让虽少但“精”的案例分析充分服务于思想政治教育，充分提高学生的研究兴趣和参政（参与政治课）热情。
二、创新教学观念，增强思想政治教育的效果，要有前瞻的观念，做到知彼为己
思想政治教育是既立足于现实，又面向未来的实践活动。因此，高校的政治理论教师必须具有世界眼光，密切关注世界科技、经济和文化的新发展及前沿动态，在发展中充实马克思主义理论和思想政治教育的内容与研究方法。因此，大学生思想政治教育，要有前瞻的观念，具有世界的眼光，这就要求我们做到知彼为己。所谓知彼，就是采取求实的态度，认清西方思想政治工作的内容、目的的阶级属性，看到西方思想政治工作的方式方法、途径手段的一般属性。所谓为己，对于西方思想政治教育的方式方法，能够正确分辨，有所取舍，大胆借鉴。
长期以来，我国关于思想政治教育争论的焦点集中在两方面：一是关于政治理论教育的“主渠道”——课堂师生关系的处理上；二是关于思想政治教育方式方法的争论。现在关于大学课堂里应该建立怎样的师生关系有很多讨论，主要集中在两种模式上，一种是“欧洲大陆模式”，认为老师引导学生最好的方式就是讲授，老师的学识、智慧、思维风格，以及对生活的洞察等，全都能在课堂精彩的讲解中表现出来，学生从而感兴趣，愿意深入地学习；另一种是“英美模式”，老师相对讲得少，学生讨论参与得多。但笔者认为课堂老师讲得少并不代表老师课前没有充分准备；如果学生课前不预习，不提前查找有关资料，也无法保证课堂讨论的质量。目前我国大学生思想政治教育模式倾向于“欧洲大陆模式”，这种模式可以“让缺乏经验的学生了解并掌握传统思想政治理论和发展相应的判断力，以利于他们社会化，同时也能使社会统治者的思想意志和规范要求灌输给年青一代。但它所培养的个体是以内化传统为指向，而不是自律的，这就往往造成知识的学习而忽视政治教育能力的培养，而且这种说教，有时远离现实生活，只求表面地唯心地理解它，这样会使学生感到自我的丧失，感到生活毫无意义。”[2]
日本教育家小原国芳曾说过，“无视个人的社会不可能繁荣，无视社会的个人不可能生存。”因此现代西方思想道德教育的主要方法，也有值得我们学习和借鉴的，在现代充满相互冲突的价值观社会中，单纯靠对观念和原理解读的教学方法是不够的，而应力图使学生产生价值观共鸣，来提高学生解决各种道德问题的能力。在教学过程中，我们应该强调的是“如何获得观念”比“获得怎样的观念”更重要。正如第斯多惠所言：“一个坏的教师奉送真理，一个好的教师则教人发现真理。”思想政治教学的任务不是简单地认同和传授“正确的”价值观，还在于帮助学生澄清自身的价值观，使学生获得最好地适合于他们的环境的价值观。同时，学生可以调整自身去适应变化着的世界，能够在影响世界变化的方式中扮演一个理智的角色。西方的体谅德育模式认为，道德教育应当是人类整体和社会运动的基本组成部分，具有重大的社会凝聚力，不应该把道德教育降低到仅仅分析一些道德的规则和整合，而应激发每个人作为人类一员所应有的人性感受，从而培养利他主义精神，使学生懂得为他人生活是值得的，具有一定目的，实际上也可以说是为自己而生活，这种教育观念是我们以前在政治教育中很少有的，但事实证明它是一种有效的教育模式。他山之石，可以攻玉，作为思想政治理论教师，应注意中西结合，构建更为有效的思想政治教育方法，把思想政治教育的重点转移到发展思想道德思维和培养道德能力上来，做到思想政治教育的人性化、个性化，关注学生需要，与学生平等对话，使学生学会自我认识、自我控制、自主学习、自动参与，真正掌握思想政治教育的方法和手段。古人言：授人以鱼，仅供一餐之饱，授人以渔，终身享用无穷。因此让学生牢固掌握思想政治教育的理论与方法，才能真正达到思想政治教育的效果。
参考文献：
[1]郑永廷.现代思想道德教育理论与方法[M].广州：广东高等教育出版社，2000：21.
论启蒙思想的三个主要观念 篇12
启蒙运动的思想家们，把过去看作是一个迷信和无知的时代，认为只有到了他们这一代，人类才从心智的黑暗中走出来。他们要在这一伟大的启蒙时代把知识的光明带给无知的民众，照亮以往的黑暗，即引导人们走出传统教义、非理性、盲目信仰以及专制的“黑暗时期”。
历史主义的奠基人赫尔德宣称历史没有普遍的标准，每个时代均有其独特世界观。本文试图剖析把启蒙运动与其他历史时期区别开来的三个独特观念，即对理性、科学和进步的信念，这些观念实际上构成了现代理念的基础。
首先我们来看看理性。这里所说的理性，是马克斯·韦伯式的，指的是一种心理取向，强调考虑问题要有“系统严密的思想形式”，注重逻辑和实证。西方人传统上就重视这种理性，韦伯曾论证了西方人比东方人更富于这种理性精神的特质。[2]西方对于理性的信仰可以追溯到古希腊。苏格拉底说“没有理性，眼睛是最坏的见证人。”而当巴门尼德从逻辑上得出“没有任何东西是出于变化状态之中的”的时候，甚至拒绝相信自己对于运动的感觉。如此依赖于逻辑的思路，哪怕是看到的现实也无法动摇他们的信念，这与过于追随权威的其他古文明形成了鲜明的对比。
当然，启蒙运动中西方人的理性虽然源自古希腊，却又与古希腊逻格斯意义上的存在理性有所不同，而是新确立的一种主体理性。笛卡尔以他那“我思故我在”的著名命题首先确立了这种主体理性的地位。笛卡尔的“我思”只能来源于自我，因而是一种主体性的理性。
不管如何，对于理性的信念失落了千年之后，西方人在启蒙运动中终于重新捡起了这一法宝。相信理性就是想信自己的思考和判断，以自己的理智而不是外界的权威来判断事物。启蒙思想家们一切唯理性是从，不唯权威，包括基督教和圣经的权威，以及人文主义者推崇的古典文化传统，而其矛头直指封建制度及其意识形态——基督教神学。正如恩格斯所说“他们不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判;一切必须在理性的法庭面前为自己的存在辩护，或者放弃存在的权利。思维着的悟性成为衡量一切的唯一尺度。”[3]
启蒙思想的传播，对法国和整个欧洲的旧制度来说是一次严峻的考验。思想家们发展出了一系列革命性的原则，并打算通过这些原则对社会进行大规模的改造。最大的启蒙思想家伏尔泰一生都在极力反对法律的不公正，以及法律面前阶级的不平等，倡导自由平等，他说：“我强烈的反对你所说的每一句话，但我将誓死捍卫你说话的权利”。孟德斯鸠的《论法的精神》发展了洛克的政府理论，将政府权力分为行政、立法、司法，并建议由三个机关分别掌握，以防止专制。年轻的美国在1789年和法国在1791年采用的体制在很大的程度上都以他的理论为基础的。卢梭的《社会契约论》则提出了人民主权学说。而百科全书派的《百科全书》则是对整个启蒙时期的新的世界观的总的概括。这些思想成果的取得，体现了理性的伟大力量，同时也是与当时科学的发展分不开的。
西方人对科学的信念，我们也可以追溯到古希腊人。古希腊人拥有远较同代文明发达的古代科学。只要看看这些名字就可以了，欧几里德、阿基米德、埃拉托色尼、希帕库斯、托勒密、盖伦……，我想读者不想我把这个名单开列下去了。同样是被中世纪隔断千年之后，西方人重又找回了祖先的科学精神，与牛顿的名字联系在一起的科学革命实现了人类认识史上的一次巨大的范式的转换，标志着亚里士多德以来第二个关于物质世界的普遍理论的创立。[4]
1687年，牛顿发表了划时代的巨著《自然哲学的数学原理》，标志着人类一种新的宇宙观的创立。这本书中阐述的万有引力定律揭开了宇宙运动的神秘的面纱，把它的秘密暴露在光天化日之下。一位诗人称颂道：“自然界和自然规律隐藏在黑暗中，上帝说：让牛顿出生吧，于是一切都成为光明。”[5]牛顿的这个法则既支配了整个宇宙，也支配了最微小的物体，自然会引起惯于理性思索的启蒙思想家们去探索支配社会的普遍法则。伏尔泰写道：“如果全部自然界，一切行星，都要服从永恒的法则，而有一个小动物，五尺来高，却可以不把这些定律放在眼里，完全任意的为所欲为，那就太奇怪了。”[6]孟德斯鸠研究法的精神，也正是为了寻找支配人类社会的一般规律。
受到科学的鼓舞，启蒙思想家们相信科学方法不仅能够发现自然界的规律，也可以发现人类社会的规律，这样，追求社会运动的规律的社会科学也在他们的努力下应运而生了。尽管启蒙思想家们没有发现支配整个人类的永恒的法则，但是他们影响到了世界上爱好思考的人们。当时欧洲的许多君主就接受了他们的至少某些学说，虽然他们仍然坚持天赋的君权，但此时权力也已被用于为人民谋利，因而这些君主在历史上以开明专制而闻名。而以英法资产阶级革命为代表的各国的革命更是以这些理论为指导，建立了现代政府体制，把历史推进到现时代。
启蒙思想家相信的第三个信念是进步，今日我们大多数人仍然分享着这一理念。一提到西方，我们总会习惯性的回溯到古希腊，似乎古希腊人总是分享着我们现代的理念。正如雪莱说“我们都是希腊人”。而王尔德则更过于溢美了，他说“实际上，我们现代生活中的一切都受惠于希腊人，而所有不合时宜的东西都应归咎于中世纪。”但是这一次，我们发现古希腊人的历史观与现代人的截然不同。古希腊人对世界抱着悲观的看法，他们认为历史是循环的。按照希西阿德的五阶段理论，历史的循环遵循的顺序是黄金时代——白银时代——青铜时代——英雄时代——黑铁时代，依次堕落，这位农民诗人为自己不幸生在黑铁时代而哀叹，他宁愿自己还没有出生或出生后即死。倒是中世纪与我们共享了进步的信念，奥古斯都的《上帝之城》，通过上帝之城和世上之城的隐喻告诉人们，人类的历史就是一部爱上帝的人和爱自己的人之间的斗争史，最后都要统一到上帝的意志中去。这样，历史就成了有着预定的目的的直线发展的过程，即朝向天国的进步。
那么，启蒙时代的人之相信进步又从何而来呢?近代自然科学的发展，尤其是牛顿物理学窥探到了“上帝的秘密”，这使得人们认识到人类可以认识和征服自然，推动人类社会在物质方面的不断进步。同时，应用自然科学的方法，启蒙思想家们创立了社会科学，用以指导人类的生活，因而人们认为存在着创造更好的社会和更好的人民的可能。启蒙思想家把历史视作一个有规律的过程，资本主义代替封建制度是理性的制度取代不理性的制度，是历史的进步，否定了封建制度的永恒性。启蒙时代的理性主义进步史观和中世纪的神学的进步史观的区别是明显的，前者诉诸人的理性，后者出于对上帝的信仰。正如王晴佳所说，这样一来，“前者论证了现世的合理，后者则否定了人间的生活;前者鼓舞人们最求现实的幸福，后者使得人们沉迷于遁世的冥想。”[7]
启蒙运动作为一次巨大的思想运动，是对中世纪神学思维方式的反动，奠定了现代社会的基本理念。经过两百多年的历程，人们逐渐觉察到现代社会的一些弊病，因而后现代主义展开了对这些启蒙理念的反思。启蒙时代以来的社会进步被深刻的打上了科学的烙印，伯特兰·罗素曾说，“近代世界与先前各世纪的区别，几乎每一点都能归源于科学”。[8]然而科学在造福于人类的同时也造成了难于解决的可怕后果，生态问题、资源耗竭和核武的威胁宛如悬在人们头上的达摩克里斯之剑。[9]我们也不应该忘记20世纪上半期的两次世界大战已经警告人们我们的文明曾遭到的严重威胁，看来要使人类的生活变得更美好，我们不应该总是“科学的”行动，科学远不能解决人类所有的问题。而历史的发展也并非如启蒙思想家一厢情愿的认为总是“进步的”。
那么这一切是理性之错吗?笔者认为理性当然是无辜的，问题在于，两百年来我们过于崇拜理性，在这一过程中，某种程度上失落了价值。如果以马克斯·韦伯的术语表达，现代化是个工具理性化的过程，给我们带来科学，推动社会由停滞的农业文明走向发展的工业文明。但是如果工具理性过于发达，必然导致与价值理性的冲突。工具理性使得人的行为被导向一个有意识的以及毫不含糊的制定的目标，并且在可用知识的基础上，采取能够导致这一目标之实现的手段。人的行动完全基于工具理性的一个极端例子就是臭名昭著的“马基雅维利主义”。为达到目的尽可以不择手段，在这里人只被可怕的看成了可以牺牲的手段。启蒙思想家原本指望借助理性可以以人为本的控制自然和社会，造福于人，可是与此同时人本身也越来越被控制和异化，甚至人的活动被导向反对自身，真是始料未及。人们滥用理性的结果，并没有实现启蒙所设想的成年状态，不仅没有凭借启蒙理性成为主人，反而成为启蒙理性的奴隶。所以韦伯担心工具理性与价值理性的冲突，会使得前者淹没了后者，科学理性淹没了人文精神，最终会导致西方的没落。
实际上，对于源于启蒙运动的现代性的后现代的反思不是在我们时代才有。马克思、尼采、弗洛伊德对此早就有过一连串的批判——马克思的意识形态批判，弗洛伊德的理性和自主性批判，尼采的道德批判。我们已经看到了启蒙理念的幼稚性，我们也看到了症结所在，接下来要怎么做，将取决于我们自身的抉择。我想，这已经超出了本文的讨论范围。
摘要：现代社会的最大特征就是具有所谓“现代性”, 而“现代性”的核心理念就是理性。理性和建立于其上的科学和进步的理念一起构成了启蒙思想的三种主要观念, 它们共同引领人类的历史推进到现时代。然而这三种观念也逐渐也暴露出了其双刃剑的另一面, 所以人们开始了对其后现代的反思。
关键词：启蒙运动,理性,科学,进步,现代性
参考文献
[1]、罗素:《西方哲学史》, 北京商务印书馆1982
[2]、W.C.丹皮尔:《科学史及其与哲学和宗教的关系》, 李珩译, 商务印书馆1989
[3]、柯瓦雷:《牛顿研究》, 张卜天译, 北京大学出版社2003
[4]、韦伯:《新教伦理和资本主义精神》, 于晓、陈维刚等译,
[5]、陕西师范大学出版社2006
[6]、《历史理性批判文集》, 何兆武译, 商务印书馆1990
[7]、巴克勒等:《西方社会史》, 霍文利等, 广西师范大学出版社2005
[8]、马克尧主编:《世界文明史》, 北京大学出版社2004