价值形态

价值形态（精选12篇）

价值形态 篇1

档案价值形态, 就是指档案价值的具体表现形式, 是档案价值相对性特点的表现。因为档案价值取决于档案主体, 以档案主体的尺度为尺度, 所以档案价值必然会在现实实践中表现出丰富多样的形式。也可更通俗地讲, 档案价值形态就是档案的具体价值或者具体的档案价值。档案价值是对各种档案价值具体的抽象和概括。档案价值与档案价值形态之间是抽象和具体、一般与个别的关系, 一般融于个别之中, 个别包含着一般。

一、为什么要区分档案价值形态

我国档案界一直有人对档案价值的具体形式进行分析和探讨, 并取得了初步研究成果。如张开森在《天津档案》1987年第2期上发表了《试论在档案鉴定工作中档案利用价值和保存价值的关系》一文, 提出一个公式:档案的保存价值=档案的利用价值-保管成本, 从而得出结论:“有利用价值的档案材料未必都有保存价值;无利用价值的档案肯定无保存价值;有保存价值的档案文件必定有利用价值”。由吴宝康主编的《档案学概论》也认为, 档案的基本价值可分为凭证价值和情报价值。但笔者感到, 我国档案界对档案价值具体形式的研究存在着一定的缺点, 即不够系统和深入。正如张斌所指出:“我国档案界一直比较注意对档案价值具体表现形式的总结和研究, 并取得了较多的成果。但是其研究也存在较明显的缺憾:一是对档案价值形态的理论研究基本上处于‘零散状态’, 没有统一地、系统地把其作为档案价值理论体系的一个有机组成部分进行研究;二是对某些档案价值形态的认识比较浅显, 感性认识的成分居多, 缺少进一步的、深层次的理性思考”。

除上述之外, 区分档案价值形态对笔者来说, 还有两点考虑。首先, 认识和评价档案价值, 应当从宏观和微观两个角度去把握。从宏观上讲, 档案价值是客观存在的, 是绝对的。但是微观上, 档案价值会因其相对性特点而表现出不同的价值形态。如一个单位的文书档案和科技档案, 在价值结构、价值表现形式乃至价值实现的方式和途径等方面部存在着很大的差异性。不同的主体对同一种档案的需求性质、需求角度以及需求内容也存在差异性的, 某种档案此一时有价值, 彼一时则无价值等。研究档案价值形态, 对于正确理解和把握档案价值, 进而科学地鉴定档案价值, 具有重要的现实意义。

二、档案价值具体形态及其关系

1. 原始价值和从属价值

按照档案价值的源流关系, 可将档案价值从整体上划分为原始价值和从属价值。原始价值是源, 从属价值是流, 两者之间是源和流的关系。这一思想最早是由美国的档案学家T·R·谢伦伯格提出的。谢伦伯格在《现代档案——原则与技术》一书中指出:“我们现在承认, 文件要能够成为档案, 其产生和积累就必须是为了达到某种特定的目的, 并且除了达到此种目的的价值之外尚有其它一些价值。这就是说, 成为公共档案的文件有两种类型的价值:对于原机构的原始价值, 对于其它机构和非政府使用者的从属价值”。档案不再被其形成者所利用时, 并不说明此时的档案已没有价值了, 实际上, 档案的原始价值已转化为从属价值了, 表现为档案价值的扩展趋势。在我国档案界, 通常把档案的原始价值叫第一价值, 把档案的从属价值叫第二价值。档案的第一价值向第二价值的过渡实质上是档案的原始价值向从属价值的转化。

2. 凭证价值和参考价值

关于档案的凭证价值和参考价值的思想, 最早也是由谢伦伯格提出的, 他当时称之为证据性价值和情报性价值。所谓档案的凭证价值, 就是指档案能够作为其形成者的有关情况 (如单位的组织、职能、开展的活动、个人的自然情况等) 的证据;所谓档案的参考价值, 是指档案所记载的内容对档案形成者及其以外的机构、组织和个人的参考意义和作用。笔者认为, 谢伦伯格所说的情报性价值即指的参考价值, 因为“证据性”和“情报性”就如同“凭证”和“参考”两个概念一样, 它们的外延界限非常清楚, 非此即彼, 非彼即此。

对于一个政府机关来说, 要判定其档案的凭证价值, 应当从3个方面去把握:一是该机关在所属行政等级系统中的地位;二是该机关的职能及其性质;三是该机关根据规定的职能所进行的活动及其性质。总之, 判定档案的凭证价值, 主要是根据机关的地位、职能和活动, 地位越高, 职能越重要, 档案价值就越大;反之, 档案价值就越小。档案的情报性价值一般也被称为研究价值, 即公共文件由于含有对各种研究有用的情报资料而固有的价值。情报价值来源于公共文件中有关公务机构所处理的人、地、问题之类的情报资料, 而不是来源于公共文件中关于公务机构本身的情报资料。

3. 利用价值和保存价值

档案的“利用价值”是档案界最常用的一个关于档案价值的术语, 在档案学和档案工作实践中, 通常所说的档案价值, 指的是档案的利用价值。也就是说, 一提起档案价值, 人们首先想到的是档案的利用价值而非其保存价值。因为, “利用价值”可能会更通俗、更直接地反映档案可供人们利用从而满足人们某种需求的价值属性。实际上, 档案的利用价值是针对档案的具体用途而言的, 即指某一 (或一部分) 档案对具体的利用者的具体意义和作用。如某份学籍档案中有关某一学生在校学习成绩的记录, 对该学生考研、谋职或出国留学等起到一定的参考和凭证作用。

档案的保存价值是在人们意识到档案的利用价值之后才认识到的价值形态, 因为只有人们认为档案有用, 才有可能有意识地保存它。再者, 当我们判定档案的保存价值时, 不仅要首先断定档案有无利用价值, 而且要搞清楚其利用价值的大小, 以确定合适的保管期限。档案的保存价值, 是与档案价值鉴定工作紧密相关的一种价值形态, 我们在鉴定工作中所讲的鉴定档案的“价值”实质上就是鉴定具体的保存价值。档案的保存价值与档案的利用价值是两个既相互区别, 又相互联系的两个概念, 档案的保存价值实际上指档案是否具有被保存的意义。档案的保存价值在档案价值鉴定工作中的具体反映或形式, 是以保存时间长短体现出来的。因此, 从这个意义上说, 档案的保存价值也就是指档案具有利用价值的时间限度, 保存价值的外在体现就是档案的保管期限。总之, 档案的利用价值与保存价值之间的关系可以这样表述:档案的利用价值是档案的保存价值的基础, 保存价值是利用价值的时间限度, 档案的保存价值包括利用价值和保管代价。

4. 绝对价值与相对价值

如果撇开具体的档案, 把档案作为一个整体来认识的话, 我们就会发现, 档案价值表现为绝对价值形态。因为档案是人们社会实践活动的原始记录, 别的不说, 单从延续人类文明史这一角度来说, 档案价值也是绝对的, 也就是说, 档案具有绝对价值。再者, 从档案价值的客观性来说, 档案价值不依人的主观意志为转移, 档案对于人的价值是绝对的。

“绝对”与“相对”是哲学上两个重要的范畴, 两者不可分割。提到“绝对”, 必然有“相对”与之对应。档案的相对价值是人们从微观上对档案价值进行认识的结果。从微观上看, 有四条理由可以说明档案具有相对价值:其一, 同一份档案对于不同的利用者具有不同质或同质不同量的价值;其二, 同一份档案在不同的时间具有不同的价值, 如我国至今还保存的6件唐代档案, 在当时来说, 可能就没有现在这么珍贵;其三, 同一份档案在不同的空间条件下具有不同的价值, 如一个地区的土壤档案对于另一地区来说, 可能就没有多少价值;其四, 同一份档案在全宗内档案完整程度不同条件下, 具有不同价值, 完整程度高时, 其价值相对小, 完整程度低时, 其价值相对大。

摘要：本文首先对区分档案价值形态的意义进行了阐述, 其次, 对档案价值形态从整体上进行梳理和划分, 在此基础上, 论证档案价值形态之间的关系。

关键词：档案价值形态

价值形态 篇2

价值的性质形态与市场经济价值观的选择

价值不是一种实体,而是一种关系.价值具有物趋于人或价值主体性通过价值关系中的主体创造性体现的`主观性,也具有来源于客体或外部世界或实践的客观性.价值评价的主观形态有愿望、兴趣、情感、意志、信念和理想,价值评价的客观形态须满足对客体状况与主体需要的科学正确认识.随着拜金、拜权、拜名主义等西方流行的资产阶级价值观传入我国,社会主义市场经济价值观的选择出现了金钱至上、个人第一、崇洋迷外的选择困惑.正确的选择应是:集体主义为最高原则;对个人价值适当定位;借鉴西方价值观的合理成分.

作 者：孙春飞 俞悦 Sun Chunfei Yu Yue  作者单位：南京师范大学,公共管理学院,江苏,南京,210097 刊 名：广西青年干部学院学报 英文刊名：JOURNAL OF GUANGXI YOUTH LEADERS COLLEGE 年，卷(期)： 12(6) 分类号：B018 F045.5 关键词：价值   性质   形态   市场经济   选择  

形态是起点,价值决定节目传播力 篇3

用观众喜闻乐见的方式做一档公益节目，也是许文广和他的同事作为电视人的最大梦想，“幸运的是，我们终于找到了载体——让梦想乘着歌声的翅膀。”《梦想合唱团》是央视一套与英国《合唱团之战》(Clash of the choirs)模式方Shine group合作定制的一档节目。作为中央电视台实施《新栏目研发管理暂行办法》以来，首档完整引进的海外节目模式版权的节目，《梦想合唱团》的成长之路也成为了央视节目创新的一个重要试验。

作为国家电视台旗舰频道，央视一套在推出新节目时，既要考虑节目的创新性，也要体现频道应承担的引导作用。2011年3月，在中央电视台总编室节目研发部举办的一次海外节目模式推介活动上，《合唱团之战》由于不是单纯比赛专业歌唱，背后有动人的故事，承载了价值观的输出，而纳入央视一套的合作视野。

“但国外的公益节目是快乐做公益，没有把人物、故事放大，这一点需要我们下很大精力去策划。”作为《梦想合唱团》总制片人，许文广说他工作最核心的部分是把握这个节目要达到的目的，以及如何传递一种温暖感动的情怀。“有时我们认为没有讲好故事，其实是没有讲好人。讲好故事靠技巧，讲好人靠洞察和情怀。为什么普通人的故事最能打动我们，因为电视是一面镜子，我们从他们身上寻找的是自己的影子。”

8位明星，回到自己的家乡，组建8支合唱团，明星和草根一起，为家乡的公益梦想而战，冠军将赢得价值100万元的公益项目，这最终成为《梦想合唱团》的基本模式。活动最后，除了8支合唱团赢得不同额度的公益资金外，收官盛典还将八个城市的公益梦想放大至“全民梦想”，爱心企业现场投入认领资金1.3785亿元，与公益梦想实现一一对接。

在2010年调入央视综合频道之前，许文广在央视经济频道已经工作十多年，2000年，29岁的许文广出任《经济半小时》制片人，成为央视时任最年轻的制片人，之后他又兼任《经济信息联播》制片人，是央视惟一同时负责两大日播栏目的制片人。

“活动性的特别节目，或是一些大型纪录片”，是许文广最感兴趣的节目类型，在《梦想合唱团》之前，经济频道多档大型活动背后都有他的身影：

他创立的“CCTV中国经济年度人物评选”，被誉为中国经济界的奥斯卡。

他创立的“小丫跑两会”，成为最具影响力的“两会”报道品牌之一。

他曾出任总导演的央视《3.15晚会》，开创了内幕人士现身说法的新晚会形式。

他策划组织的《2005中国经验》，创下电视媒体同时采访20多位省部级一把手的纪录。

他策划并主创的《开学第一课》被媒体称为“史上最牛一堂课”。

他策划并参与的《直击华尔街风暴》以101期的超長规模创下经济频道收视新高，让收看央视财经节目的观众比之前增加了40%。

⋯⋯

作为央视一套节目部主任，许文广眼里好片子的标准是首先能够打动他，“或者从观众角度说，能够打动观众，能够让观众有所触动、有所启发的就是好片子。”央视一套某栏目制片人说，原来是“制片人栏目”，现在是“审片人栏目”，审片人的观念、动作、趣味等等对一个栏目的发展至关重要，正是因为有了许文广的“护送”，更多“往前冲一点”的节目才得以与观众见面。

“形态是一个节目的起点，价值决定了它能传播得多远。”2012年，除了《梦想合唱团》第二季，《正大综艺·谢天谢地你来啦》也将在四月份迎来第二季的播出，除此之外，央视一套还将推出一些新的节目，“具体数量和方向暂时保密。”

对话许文广

在最重要平台上发挥最大效应

《综艺》：如何让一个承载价值观输出的公益节目变得好看、好玩？

许文广：好看的第一个层面是抵达你的眼睛，抵达你的耳朵——用好的音乐。第一季《梦想合唱团》在音乐形式、合唱本身的感染力上还有很多地方需要改进。第二个层面是要引发观众心灵的共鸣。事实上我们的收视曲线也显示，不只好的歌曲收视率高，故事环节、现场互动的收视率也不错。封闭式的故事不一定会给观众带来共鸣，好看的故事一定是有魅力的，能让观众记住其中的人。

《综艺》：你在经济频道工作多年，为什么会在2010年进入综合频道？

许文广：契机是一套建立了频道制，做电视还是希望在最重要的平台上发挥最大的效应；从个人业务来说，我也觉得确实应该有些变化。比如做CCTV年度经济人物，它应该是中国经济界每年最重要的活动之一，2010年我刚刚做完经济人物十周年，特别钟爱这个品牌，但如果再在经济频道做五年、十年，就是陪伴这个品牌做下去，也很难产生质的飞跃。一套有新的空间，比如在二套、三套就不会产生《梦想合唱团》这样的节目。

《综艺》：对你个人而言，在两个频道所承担的压力和工作模式有何不同？

许文广：央视一套做公益有更大的平台，但是也肩负着巨大压力，做任何节目大家都会对我们提出最高的要求，《梦想合唱团》我们也是做得战战兢兢。一套最大的好处是它是央视的第一频道，当大家还不知道《梦想合唱团》是什么的时候，是带着对一套的认知来的，我们用了一个月的时间就把八个明星确定，包括快结束的时候邀请一线明星，还有最后筹集到1.3785亿的善款。一套还有一个很大的好处是综合，综合意味着所有的形态、最好的形态都可以为我们所用。原来在二套时我们也做公益节目，但只能做到《春暖2007》这种程度。在三套可能会完全从综艺角度出发，看不到那么多的人物故事、互动。

《综艺》：过往经验给你带来哪些帮助？

许文广：节目传播的起点，这是我在二套做特别活动时受到的启发。当时我在二套做“CCTV中国经济年度人物评选”，国内已经有很多评选，比如福布斯、胡润，当时有很多人不愿意参与这些评选是因为它们只是财富数据的排名，没有传递一种价值观。我们同样提供一个榜单，但获选的这十个人能够真正体现中国企业家的精神，体现中国经济学家知识分子的良知，让他们成为市场经济条件下企业家效仿的榜样。后来我们在做其他节目时也是这样的一种考虑。

《综艺》：你认为一个优秀的节目制作人应该具备哪些条件？

许文广：有特别强的电视专业能力，还要有好的管理能力。

《综艺》：预测一下，今年哪种类型的节目会比较受欢迎？

许文广：今年类型会更丰富，公益类节目应该会成为一个热点。今年《梦想合唱团》会推出第二季，我们在与各个基金会接触，会在公益体量上加大，在形态方面也会有创新，要把它打造成中国电视每年最重要的公益庆典之一。不久，湖南卫视也会推出一个新的公益节目。

《综艺》：如何平衡工作与生活的关系？

许文广：我在尽量平衡，周末一定要回家，一个不热爱生活的人是无法做出好节目的。以前我们做“3.15晚会”时，有很多节目同事觉得特别感人，但我没有感觉，特别是一些有关儿童的节目，他们说是我有问题，因为我不是孩子的父亲，不会有深刻的感受。

现在再做此类节目就特别感同身受，比如在做《梦想合唱团》时，就会尽量把人物关系置身于家庭环境中。关注人物本身不足以产生巨大的力量，把人物置身于感情亲情之中，就有打动人的力量。做公益要有情怀，如果你本身没有这种感悟，就不会有这些想法。

许文广

中央电视台综合频道节目部主任。

1993年毕业于北京广播学院电视系并留校任教，后进入中央电视台经济部工作。

高校档案价值形态及其特征探析 篇4

关键词：高校档案,档案价值,价值形态,特征

高校档案作为高等院校招生、教学、科研、管理过程中的原始记录,是国家档案资源体系的重要组成部分,具有宝贵、丰富而独特的价值。本文深入探讨高校档案价值的形态及其特征,能够加强公众对高校档案的认识,进一步明确人们对档案价值的了解。高校档案价值形态及其特征问题的研究不但有助于档案价值理论的补充,而且对高校档案信息资源的开发与档案社会功能的实现具有重要意义。

一、高校档案价值形态分析

档案价值形态是档案价值的外在形式,是一个多元而综合的体系,探讨档案价值形态问题有助于我们准确认识档案价值的本质,把握档案价值实现的规律与特点。高校档案价值形态即高校档案价值的具体表现形式,对高校档案价值形态的认识关系到高校档案工作的目标定位,关系到档案社会价值的实现,笔者以档案价值实现成效的性质为视角,将高校档案价值形态概括为以下四种形式。

1. 文化价值。

文化价值是高校档案价值的核心形态,这是和高等院校的社会功能密切联系的。在高等教育事业快速发展的今天,高校作为一种功能独特的文化机构,聚集了大量的专家学者、科技力量、文化资源。高校作为新思想、新知识、新技术的发源地之一,以其独特的文化品位服务于社会又引领社会前进。

高校档案覆盖高校工作的众多方面,其范围不仅是《高等学校档案管理办法》中规定的党群、行政、科研、教学、基建、财会、学生、出版、产品、设备、人事十一类材料,还有专题档案、名人档案、业务档案、荣誉档案、实物档案等其他种类。高校档案作为大学文化最全面、真实的历史记录,凝聚着深厚的文化底蕴和高层次的文化价值。高校档案作为社会先进文化的载体,呈现出独特的文化价值,是高校档案的核心竞争力之一。

2. 育人价值。

育人价值是高校档案形态的独特表现形式,是档案工作围绕学校中心工作的价值体现。有研究表明,国内外很多档案馆都逐渐成为育人的首选基地,档案馆也根据自身的特点采用多种多样的形式参与大学生思想政治教育和科学文化教育,发挥着独特作用。

笔者认为高校档案作为独特的教育资源,与高校其他办学资源一样不可或缺。举例说明,高校档案馆的名人档案从不同角度展现了一些具有影响力、感染力的教育案例。利用专家学者爱国、爱校、爱科学的精神,对人加以思想道德方面的教育,帮助大学生树立正确的人生观、价值观,给学校职工和其他公众以正能量的引导。利用教授名师刻苦求学、孜孜以求的钻研精神,帮助青年教师、学子树立正确的学风、教风,起到彰显前贤、激励后学的作用。除了高校名人档案还有荣誉档案、校史档案、艺术作品档案等等都能体现出内容丰富、积极向上、不可替代的育人价值。

3. 历史价值。

历史价值是档案价值的基本形态,高校档案的历史价值既体现在对学校发展历史的纪实,又体现在对区域社会历史的反映。高校档案是对高校创办、发展各个阶段最全面而翔实的记录,档案在高校的发展进程中起着记录历史的作用,所谓“今世赖之以知古,后世赖之以知今”,正是档案历史价值概括。

高校档案对学校不同时期的路线方针、基本设施、办学理念、师资发展、学生管理等情况具有直接客观、全面真实地记载,学校以档案材料为基础,经过专业人员的提炼整合而形成的校史校志是高校档案历史价值的最好体现。对于一些历史悠久、办学特色突出高校的档案,它所记载的内容还是学校所在地方区域、专业领域历史发展的最好见证。工程技术类、文艺美术类、师范教育类、文理综合类等院校的档案都能反映出当时当地相应领域的发展状况,可见,高校档案历史价值的辐射面不只局限于学校自身。

4. 管理价值。

管理价值是档案价值的重要形态,高校档案的管理价值是高校档案工作越发受到重视的直接因素。档案的原始记录性使得档案具有了其他材料所不具备的监督管理功能,在高校的管理活动中,组织检查、教学评估、工程审计、项目验收等等,都需要以档案材料作为说明与支撑,档案已成为社会所公认的最具公信力的证明。

在有效的管理活动中,通过科学的档案管理工作程序,可以起到规范管理实践的目的。在监管高校招生、招标、审报、任免、选拔诸项工作中,分别从开展诸项工作的档案形成阶段开始监管,是一种有效的管理方式。完整的档案记录,就是当时管理情况的回放,可以形成客观的评价结果。但是,充分发挥档案管理价值是有条件的,前提是档案管理过程的科学化、规范化。一方面,“管理档案能否发挥其应有的价值,首先取决于管理档案的形成过程是否规范,因为档案形成过程是否规范,决定了档案对社会实践的反映是否真实、档案内容是否有效。”另一方面,管理部门要有发挥档案管理功效的意识,如果在管理过程中没有利用档案进行监督、管理、指导的工作意识,无论档案内容有多么完整、真实、有效都不会体现出管理价值。

二、高校档案价值特征

高校档案作为档案大家族的重要成员,既具有普通档案价值的共性,又具有自身的个性特征。高校具有人才培养、科学研究、社会服务三大社会职责,实现高校的社会职责是以高校的教育教学、考查调研、实验论证、组织宣传、师资人事、基本建设、后勤保障等活动为基础的。高校社会职责和社会活动决定了高校档案价值除了具备潜在性、多元性、层次性、时效性、再生性的共性特征,还具备社会性、稳定性、学术性、权威性的个性特征。

1. 高校档案价值的社会性。

高校档案价值即高校档案的意义和高校档案的有用性。高校作为以人才培养、科学研究、社会服务为己任的文化事业机构,它所形成的档案不同于一般科研院所、文化单位的档案,只满足本单位或本行业的利用需求,高校档案的有用性不仅表现在对学校自身发展的信息服务上,而且表现为对其他科研组织、文化单位、社会学者、甚至是普通公众的有用性。

随着高等教育的深化发展,高校与社会的互动也越发深入。以社会发展需要为中心,面向社会选拔人才、培养人才、输送人才,根据市场需要的变化不断调整专业发展计划、教育教学方案;高校的文化作品、专利产品、项目成果都是来源于社会,又服务于社会;高校作为社会发展的智囊团、思想库,关心社会热点,参与政府决策等等,高校俨然成为推动社会进步的“软权力”机构。高校档案是高校进行社会活动全面、系统的原始记录,内容的社会性决定了高校档案价值的社会性,档案价值的社会性又促进了高校的社会服务活动。

2. 高校档案价值的稳定性。

高校的管理活动具有比较稳定的规律和周期,各项管理活动都是以学年为阶段进行,前后具有一定的连贯性。高校的招生就业、考核评比、项目申请结题、建设招投标、团体活动等等都具有明显的周期性、规律性。以教学档案中的教学大纲为例,课程的专业性质是稳定的,就决定了授课内容的连续性,即使教师不断加入新的教学方法和手段,但是作为专业核心的知识是不变的。所以,作为教学活动的记录载体,教学档案的价值是稳定的,其他各类档案同样如此。

3. 高校档案价值的学术性。

高校作为国家教学科研的重要基地,承担着大量学术研究、科研攻关的任务。高校的科研课题、博硕学位论文、学术专著、专利产品等几乎处于各学科发展的前沿水平,其学术含金量极高。另外,高校聚集了大量的学术权威人士,是理论发展、技术创新的重要阵营。高校档案记录了学术活动的宝贵经验、智慧成果,是推动学术发展的重要素材,学术性即是高校档案的突出特点,也是高校档案价值的核心表现。

4. 高校档案价值的广泛性。

随着高校办学规模的扩大,由专科院校升级为本科院校,由专业院校升格为综合院校的大学比比皆是。高校在外延扩大之后,重点放在提高办学质量,走内涵式发展的道路。于是,高校的管理水平普遍得到提升,学科门类与专业设置日益科学,教学内容日益丰富、社会实践日益广泛。这些变化越来越多地体现在高校档案的内容中,使高校档案价值可以体现高校、社会生活的多个方面。

同时,高校档案价值的广泛性还表现在学科专业领域。以一所综合性大学为例,至少有20几个学院、70个以上专业,档案内容通常会涉及理、工、文、法、医、经济、管理和艺术等众多学科,每个学科下还有更加细致的专业设置,而且每个专业都有自己的特点,每门学科对应的专业设置档案、教学管理档案、教师业务档案、科研立项档案、学术论文档案、出版物档案等,档案价值涉及范围之广是一般综合档案馆所不能及的。

综上,高校档案价值形态具有文化价值、育人价值、历史价值、管理价值四种形式,并表现出社会性、稳定性、学术性、广泛性的特征。这是由高等院校的社会职能、高校档案的信息内容和档案工作的性质所共同决定的。高校档案价值形态及其特征要求高校档案工作,要科学设定发展目标,全面开发档案价值、积极参与社会实践服务,不能故步自封,闭门造车,积极走社会开放、整合开发、共享互动的发展之路。

参考文献

[1]曹虹.高校档案育人功能研究[D].湖南农业大学,2013.

[2]倪丽娟.社会管理失范对管理档案价值的影响及对策分析[D].档案学研究,2011(3).

[3]张斌.档案价值论[M].北京:中央文献出版社,2000.

[4]张锐.档案价值理论与档案鉴定论纲[M].哈尔滨:黑龙江人民出版社,2004.

价值形态 篇5

一、核心价值体系与意识形态关系

所谓价值体系即主体以其需求系统为基础，对主客体之间的价值关系进行整合而形成的观念形态，集中体现主体的愿望、要求、理想、需要、利益等。任何一个社会都会出于自己的需要，提出自己的核心价值体系。任何阶级、国家在意识形态建设中,都总是努力形成和不断巩固其核心价值体系。在社会主义中国,社会主义核心价值体系就是起指导作用的社会意识形态,对整个社会文化具有支配作用,代表着社会主义先进文化的前进方向。

社会主义的核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现，是全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。坚持社会主义核心价值体系要求我们必须巩固马克思主义指导地位，坚持不懈地用马克思主义中国化的最新理论成果武装全党、教育人民，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量,用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的的时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。

二、当前我国意识形态面临的威胁和挑战

1.是西方敌对势力的文化渗透威胁我国意识形态安全。西方敌对势力除了在经济、政治领域推行和平演变战略以外，更注重通过文化渗透达到“不战而屈人之兵”的目的。文化渗透主要有三种方式：第一种是直接的文化宣传，即利用现代传媒手段进行长期思想渗透。第二种是以文化商品为载体，向社会大众渗透西方的各种价值观。第三种是以教育和学术交流为掩饰，向高层学者、知识分子等进行价值观渗透，通过他们的辐射作用传播西方的文化价值观、影响社会大众。

2.是各种社会思潮影响我国主流意识形态的权威认同。马克思主义作为我国的主流意识形态，其指导地位的确立是历史和中国人民的选择。然而，在思想领域，争锋、较量从来不会消失。改革开放以来，国际国内形势复杂多变，各种社会思潮竞相登场，既有主张自由化、私有化、市场化的新自由主义，也有主张改良的民主社会主义，更有借歪曲、诋毁党的历史和领袖人物虚化中国共产党历史的历史虚无主义。种种反马克思主义、非马克思主义的社会思潮因其系统性、理论性，容易让人们陷入某种理论误区，对马克思主义产生质疑、动摇。因此，必须提高马克思主义自身的说服力和解释力，这是固守主流意识形态阵地的内生力量。

3.是多元价值取向对我国主流意识形态的冲击。目前我国正处于社会转型期，由此带来人们的生活方式、行为方式和价值观念的深刻变革。在社会主义市场经济条件下，人们的价值观念中既包含符合社会主义价值观念的积极因素，也包含逐利、拜金等消极因素。随着改革开放的不断深入，我国的经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整，多种所有制的并存、阶级阶层的变化和利益的分化导致利益主体的多元化，人们关心和维护自己所属社会群体的利益，关注和重视个体的利益和感受，并以此作为价值评判尺度，好坏优劣皆依主体自身加以判断，思想观念和价值取向的多元不可避免。文化价值观的独立性、选择性、多变性、差异性，在一定程度上影响了主流价值观的主导作用，使主流意识形态遭遇冲击。

4.是信息网络化对我国意识形态的控制力形成挑战。借助互联网这一新技术平台，我国社会主义意识形态的传播获得了新的技术载体、新的传播渠道和新的言论空间，有助于增强社会主义意识形态的传播力、吸引力和凝聚力。但同时，信息网络化也考验着我国意识形态的控制力。网络意识形态具有非对称性和强大的渗透性，西方发达的网络技术手段和强势的文化输出对我国意识形态的传播和防御能力构成很大挑战。此外，网络的开放性、多元性和交互性，一方面，为人们提供了获取信息和表达观点的新途径，网络在一定程度上成为化解社会矛盾、疏导社会不良情绪的减压阀；另一方面，开放、多元、交互的信息传播方式加大了我国意识形态的控制难度，一些人在海量的信息面前也可能不再简单认同主流意识形态。我们必须采取切实可行的应对措施，加强主流意识形态的吸引力、凝聚力，提高主流意识形态对网络文化的控制力和引导力。

三、社会主义核心价值体系建设对我国意识形态安全的维护 十一届三中全会以来，中国社会在逐渐发生了由计划经济向社会主义市场经济、由封闭 半封闭向全面的开放的社会转型，它带来社会的经济成分、社会组织、分配方式和社会方式 的多样化，而其根本问题是利益关系的多样化，它决定了人们思想活动的独立性、选择性、多变性和差异性的增强，其实质是思想呈现了多样化。随着社会 阶层的不断分化，又必然造成社会价值观的诸多差异，而且由于社会生活的急剧变化，各人对价值观的判断和选择，极易受来自各方面的思想观念和外界环境的影响，处于极不稳定的状态。

论社会主义意识形态的基本价值 篇6

关键词：社会主义；意识形态；基本价值

中图分类号：D641文献标志码：A文章编号：1002—2589(2009)10—0038—03

19世纪40年代，马克思恩格斯回应时代的呼唤，抛弃陈旧的空想社会主义学说，在批判和继承前人优秀理论成果的基础上，创立了社会主义意识形态理论体系，实现社会主义思想从空想到科学的历史性飞跃。20世纪初，马克思主义即社会主义意识形态发展到—个新阶段，即列宁主义阶段。列宁把马克思主义意识形态(或称经典社会主义意识形态)与俄国革命实践相结合，实现了社会主义由理论到现实的历史性飞跃，极大地丰富和发展了社会主义意识形态。十月革命胜利以后，社会主义意识形态作为国家统治阶级意识形态的主导地位在俄国得以确立和巩固。在中国，马克思主义同中国的实际相结合，产生了毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想三大理论成果，社会主义意识形态的主导地位不断巩固和发展。纵观科学社会主义意识形态发展史，不难看出，它从西方逐渐扩展到东方，从被统治阶级的思想体系上升为统治阶级的思想体系，从少数先进人物或无产阶级政党的意识形态跃居为社会主义国家的意识形态，其间有凯歌进行的顺利发展，也有艰难曲折的探索，其历史贡献是不可磨灭的。

一、社会主义意识形态的历史价值

(一)社会主义意识形态作为一种思想理论体系，对人类产生了前所未有的、巨大而深刻的影响

社会主义意识形态是马克思恩格斯创立的，这一科学的思想理论体系为工人阶级的觉醒、国际共产主义运动的兴起和人类解放事业的发展提供了科学的思想指南，从而极大地改变了欧洲，也强烈地影响了世界。19世纪末，资本主义从自由竞争阶段过渡到垄断阶段，其固有的矛盾空前尖锐，导致地区战争乃至世界大战。列宁在新的历史条件下加强对帝国主义、战争与和平、无产阶级革命、新型建党理论、国家与革命的研究，并把马克思主义普遍原理同俄国实际相结合，实现了理论上的飞跃，使马克思主义发展到列宁主义阶段，并领导俄国人民夺取十月革命的伟大胜利，建立了世界上第一个社会主义国家。社会主义在实践中的胜利反过来又促进了它在理论上的发展和广泛传播。各国共产党人纷纷把马克思主义、列宁主义理论同本国实际相结合，进一步丰富和发展了这一理论，并将这一理论指导本国的社会主义革命和建设事业，从而使社会主义蓬勃发展，世界的面貌发生了深刻的变化。

社会主义意识形态作为一种科学的思想理论体系，至今仍闪烁着灿烂的光辉，社会主义至今仍然是人类最美好的理想，不仅是共产党人为之奋斗，而且广大劳动人民和一切进步人士也把它当作消灭剥削制度及各种不合理的现象的惟一选择。社会主义意识形态不仅在社会主义国家中占主导地位，在资本主义世界中也发挥积极的作用。它促使资产阶级政权作出让步，推行福利国家政策，明显地提高人民群众的生活水平。

(二)社会主义意识形态使中国走向独立和富强

在中国，以毛泽东、邓小平、江泽民为核心的三代中央领导集体，带领中国共产党坚持把马克思列宁主义基本原理同中国具体实际相结合，先后形成了毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想。这三大理论成果是中国化了的社会主义意识形态，既体现了马克思主义理论的基本原理，又包含了中华民族优秀思想和中国共产党人的实践经验，是使中国走向独立和富强的强大思想武器。

1917年俄国十月革命后，马克思列宁主义的科学理论开始传人中国，中国共产党从成立之日起，就把马克思主义作为自己的指导思想和理论基础。以毛泽东为代表的中国共产党第一代领导集体将马克思主义与中国革命具体实践相结合，形成了具有中国特色的社会主义意识形态——毛泽东思想，依靠这一科学的理论指导，中国革命取得了胜利，社会主义中国得以建立。毛泽东思想解决了在半殖民地半封建社会无产阶级如何取得政权的问题，使中国走向独立。

由于实践经验的限制，毛泽东没能完全回答经济文化比较落后的国家如何建设、巩固和发展社会主义问题，而且在理论与实践上犯了一些错误。党的十一届三中全会后，邓小平用马克思主义的宽广眼界观察世界，对当今时代特征和总体国际形势，对世界上其他社会主义国家的成败，发展中国家谋略的得失，发达国家发展的态势和矛盾，进行正确分析和判断，在中国社会主义的发展道路、发展阶段、根本任务、发展动力、外部条件、政治保证、战略步骤、党的领导和依靠力量以及祖国统一等一系列问题上提出了富有创造性的科学判断，第一次比较系统地初步总结了经济文化比较落后的国家在无产阶级夺取政权后，如何建立、巩固和发展社会主义的一系列基本问题，形成了邓小平理论，把社会主义意识形态发展到新阶段。邓小平理论解决了在无产阶级夺取政权后，如何建设、巩固和发展社会主义的问题，使中国逐渐走向富强。

江泽民对社会主义意识形态理论的创新主要是提出了“三个代表”重要思想。20世纪80年代末以来，国际环境和国内情况发生了重大变化。面对新的形式，如何保持自身的先进性、如何改善和加强执政能力，这些问题很自然地摆在了中国共产党人的面前。十三届四中全会以来，以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体，围绕解决提高党的领导水平和执政水平、提高拒腐防变和抵御风险能力这两大历史性课题，不断推进党的建设新的伟大工程，作出了一系列新的理论概括，形成了“三个代表”重要思想，为社会主义意识形态理论特别是党建理论增添了新的内容，进一步丰富了社会主义意识形态的理论。

二、社会主义意识形态的当代价值

1989年原苏联东欧国家的社会政体相继跨台，作为一种实践的社会主义运动随之处于低潮。西方一些资产阶级学者宣称社会主义意识形态已经终结，他们断言：社会主义的失败证明资本主义的自由民主平等制度是人类历史发展的终极状态，人类历史将“终结”于资本主义这一最“完美的社会主义制度”。社会主义意识形态这一诞生一百五十多年前的思想理论体系，在当今世界和当代中国是否仍有价值，成为一个人们普遍关注的重大问题。目前，社会主义运动确实面临着一些困难，社会主义意识形态也面临着严峻的考验，但是，它并没有“终结”。因为社会主义意识形态是一个科学的、开放的思想理论体系，它所提出的共产主义理想仍然是人类

理想的追求，社会主义意识形态仍然在中国等社会主义国家占据主导地位，世界社会主义的发展前景仍然是光明的。它的当代价值体现在以下几个方面：

(一)它是科学的世界观和方法论

社会主义意识形态博大精深，包含着极为丰富的思想内容，几乎涵盖了社会科学的全部研究领域，其中最重要、最根本的是它揭示了自然界、人类社会和思维运动的普遍规律，这就是马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义，是马克思主义基本原理中最重要最基础的组成部分，是无产阶级及其政党的科学世界观和方法论体系。马克思主义的科学世界观方法论如主观符合客观的观点、实践的观点、历史的观点、全面的发展的观点、社会基本矛盾的观点、群众的观点等等具有普遍的意义，无论过去、现在还是将来，都是指导我们正确认识和改造世界的强大思想理论武器。

(二)它是开放的体系、发展的理论

社会主义意识形态是由马克思和恩格斯共同创立的，但马克思和恩格斯并没有关闭认识和发展的道路。社会主义意识形态是发展的科学，马克思和恩格斯认为自然界、社会和人类思维始终处于不断的运动、变化和发展之中，不承认世界上有任何终极状态和终极真理。因此，从不满足于自己既成的理论成果，总是注意观察并敏锐把握社会历史发展进程中出现的一切新变化，并根据这些新变化不断地修正、完善、发展自己的理论。列宁、毛泽东、邓小平，总之每一代真正的马克思主义者都从自己所面对的时代特征和实践需要出发，创造性地丰富和发展社会主义意识形态。江泽民同志指出，要用发展着的马克思主义指导新的实践。我们讲社会主义意识形态的当代价值，不仅指社会主义基本原理在今天的现实意义和作用，更重要的是指在社会主义意识形态的新发展对社会主义建设的指导意义。始终着眼于新的实践和新的发展，这是社会主义意识形态当代价值的基础和源泉。

(三)它所提出的共产主义远大理想代表了千百年来人类对理想社会的追求，仍然是指引世界人民争取美好未来的精神旗帜

世界要和平，社会要进步，是时代的潮流；实现每个人的自由全面发展是世界各国人民的共同心愿。马克思主义认为，共产主义将是物质财富极大丰富，人民精神境界极大提高，每个人自由而全面发展的社会。当代中国共产党人不仅坚信人类社会必然走向共产主义这一基本原理，并坚持不懈地为此而努力奋斗。在实践中坚持共产主义远大理想，脚踏实地扎扎实实地实现党在现阶段的基本纲领，一步步朝着人类社会的美好未来迈进，是马克思主义的神圣嘱托，也是共产党人的神圣使命。

(四)社会主义意识形态在中国的成功实践，证明了社会主义的生命力和优越性

苏东剧变后，社会主义各国认真总结教训，提高思想和理论认识，调整方针政策，克服困难，坚持和深化改革，继续前进。与剧变前相比，它们最大的变化是更加注意把马克思主义普遍原理同本国具体情况结合起来，建设具有本国特色的社会主义。中国在邓小平理论的指导下，坚持改革开放，各项工作取得了巨大成就。国民经济加速发展，综合国力稳步增强，中国经济总量名列世界前列，人民生活水平显著提高，收入稳步增加，市场繁荣，社会稳定，人民安居乐业。中国国际地位不断提高，在国际事务中发挥的作用越来越大，社会主义的生命力和优越性正在进一步体现出来。社会主义中国作为世界社会主义运动振兴的中坚繁荣昌盛，证明了国际共产主义运动前景的光明。

世界社会主义运动振兴有望、前景光明，不仅取决于中国在社会主义建设与改革开放事业中取得的显著成就，而且尤为重要的是，中国已经克服或正在逐步克服那些曾经导致苏东剧变的弊端，找到了继续前进的正确道路。具体来说，我们对社会主义发展和中国具体国情有了更深刻的认识，确立了社会主义初级阶段的基本路线和纲领，肯定了公有制为主体、多种所有制经济成分共同发展的基本经济制度；按照建立社会主义市场经济体制的要求制定了推进经济体制改革的目标、方向和计划；确定了在坚持四项基本原则的前提下，继续推进政治体制改革，进一步扩大社会主义民主，健全社会主义法制，依法治国，建设社会主义法治国家的方针；明确了加强中国特色社会主义文化建设的原则。

(五)社会主义意识形态是中国特色社会主义事业顺利发展、社会和谐稳定和国家长治久安的思想武器

意识形态作为一种思想体系，是一定阶级政治、经济的取向。只要阶级、国家、政党、民族还存在，意识形态就不会终结。西方一些国家所采取的“和平演变”战略、一些学者所提出的“意识形态终结论”，其实质是要消解、否定社会主义意识形态在中国的主导地位，其要害是要损害、破坏中国无产阶级和广大人民的利益。因而，发生在意识形态领域的斗争，决不仅仅是理论之争、观念之争，而是利益之争、命运之争。因此，更深刻认识意识形态工作是党的一项极为重要的工作，关系党和国家工作全局，关系中国特色社会主义事业顺利发展，关系社会和谐稳定、国家长治久安，在集中精力进行现代化建设的同时，不能放松意识形态工作，必须常抓不懈，切实做好。

价值形态 篇7

关键词：县域,教育共同体,实践形态,价值指认

县域教育共同体的实践成了一道亮丽的风景, 全国各地出了不少典型和经验, 也引发了我们诸多的思考:教育共同体的内涵及分类是怎样的?县域教育共同体实践形态和特性又是怎样的?为什么教育共同体在县域层面有着基础性、战略性作用?其价值指认又是什么?等等。

一、教育共同体的内涵及分类

“共同体”概念进入教育领域, 始于20世纪80年代, 源自于当时世界范围内学校改革带来的对学校组织形式的重新认识。此后, 缘于不同的教育语境、教育功能或任务, 出现了诸如学习共同体、合作学习共同体、教师专业发展共同体、知识共同体、实践共同体等等新概念, 其中又以1995年美国学者博耶尔提出的“学习共同体”概念最突出, 应用也最广泛, 正如有些学者所称, 在今天, “有关学习共同体的观念已经是许多教育情境中的突出特征”, 学习共同体的研究与实践成为一种“国际化的运动”, 而且, 在大多数情况下, 学习共同体往往是发生在学校里, 更多地是在课堂里。所以, 渐渐就形成了这样一种误解:学习共同体=教育共同体。而事实上, 学习不只是在教育情境内才会发生, 而是一种更多情境、更广领域中的事。

笔者以为, 还是用教育与共同体的联合更直接明了, 既体现共同体的基本要素, 又体现教育的特性要素;同时, 根据教育体系内的专业用语, 可能也会使教育共同体的分类更清晰, 理解更容易, 尤其是, 应用时不需要反复强调其特定的语境了。

基于此种思考, 笔者认为, 所谓教育共同体就是一个在教育体系内, 由教育人 (教师、学生、管理人员以及其他人员) 基于共同的愿景、共同的目标、共同的身份认可、共同的任务、共同的理想和追求而形成的平等对话、组织流畅、人际和谐的群体或组织。对不同的教育共同体而言, 总可以发现他们“离不开共同的目标、身份认同与归属感这三个基本要素”[1], 而对于归属感, 则是“能够维系共同体存在的, ”“是一种行之有效为共同体成员认可并共享的文化”[2], 这就是以“和而不同”为核心的共同体的建设文化。

根据共同体发生的区域场所, 可将教育共同体划分为三个层面, 即超县域教育共同体 (以全国性区域共同体为主) 、县域教育共同体和学校教育共同体等;根据共同体的主体成员, 可将教育共同体划分为校长共同体、教师共同体和学生共同体等;根据共同体的性质, 可将教育共同体划分为学习共同体、科研共同体、教研共同体、学科共同体、管理共同体等;根据共同体的组织运行方式, 可将教育共同体划分为行政型共同体、学术型共同体和准学术型共同体等;当然, 在具体实践中, 更多地是根据不同要素组合而成的多任务的教育共同体, 甚至是综合性的教育共同体。

二、区域教育共同体的实践形态及特性

目前, 教育共同体的实践主要表现在三个层面上:一是学校层面, 主要是以学校内部组织的、以学校内部管理和课堂教学改革为重点而形成的各种教育共同体;二是县域层面, 主要是以教育行政或业务来组织的、以学校均衡发展、教师专业发展和教学质量发展为重点而形成的各种教育共同体;三是超县域层面, 就是在县域以上更大范畴里开展的、以大学教育专家、学会、专业杂志等组织的、以研究课题为载体的各种教育共同体。这三个层面的共同体形成一个点、线、面的立体架构, 也呈现出不同的教育任务和文化风格。

考察全国区域教育共同体, 有着非常鲜明的实践特性。第一, 他们都有一个领军人物。第二, 他们都有一个核心团队。第三, 他们都有一个非行政化的组织方式和学术式的专业方式。第四, 他们都有一个由小到大, 由弱到强的区域发展路径。在这个路径上, 教师、学校、县域教育共同体发挥着重要作用, 他们支撑着这个大家庭, 也把不同地区、不同的教育文化带到了这个大家庭, 这种文化的差异更使这个大家庭充满活力和吸引力, 所以, 这条区域发展之路既是实践之路, 更是文化发展之路。

与全国性的区域教育共同体相比, 各地的县域教育共同体的实践更是丰富多彩、多样多元。如成都武侯区在四川省率先进行农村义务教育管理体制改革, 将城乡小学“捆绑发展”, 形成了12个各具特色的“理念共享、资源共享、利益共享、荣辱共担”的“城乡教育共同体”。[3]江苏海门在整体加入“新教育实验”共同体的同时, 又组建了县域教育共同体, “在实践中, 逐步形成了以下六种共同体类型:一是市区学校协作发展共同体;二是城乡联动发展共同体;三是学科研修共同体;四是校长俱乐部;五是名师工作室;六是名品项目工作室。”[4]湖北恩施市制定了“一个树形, 一个圈”的学校发展共同体总体架构, 形成了城乡学校发展共同体、乡镇内学校发展共同体 (主要有“1+X”的刚性联校办学和1+1模式的柔性结对帮扶) 。[5]山东潍坊潍城区构建城乡教育共同体探索农村教育发展新路, 把城乡中小学建立相对固定的实体, 以确保城乡教育共同体不是形式与表面的结合, 而是一种实质性的融合。[6]等等。

考察这些县域教育共同体, 尽管分布在不同地区, 有着不同文化背景, 但都体现出如下实践特性:第一, 都有县域教育行政的强力推动。第二, 都有一个依托的载体或平台。很多县域教育共同体往往就是在全国区域内的实验基地, 不但有研究课题, 更有高层次的研究团队的支持。第三, 都有共同的目标指向。这种目标就是定位在县域教育的性质与任务上, 核心就是指向教育均衡与高水准教育质量。第四, 都存在着多种形态的共同体。尽管这些共同体的名称各异, 说法不同, 规模不等, 但总体来说, 他们的目标指向主要集中在学校、学科和教师这三个重点领域, 尤为重要的是, 他们的组织化程度也各不相同, 在管理层面上的共同体主要是以行政型为主, 在专业层面上的共同体则又以学术型为主, 但更多的情况是行政指令下的学术共同体, 而纯学术型的共同体比较鲜见。

三、县域教育共同体的战略选择及价值指认

1. 为什么区域改革选择县域层面

古人说“郡县治则天下安, 县域强则国家富”。第一, 从管理体制上来看, 按照我国行政管理体制, 县级政府要对基础教育负主要责任, 特别是在当前, 我国正在积极推进“省管市财政体制”改革, 大力实施城镇化发展战略, 基础教育“以县为主”管理体制会得到进一步的加强, 这就为县域基础教育改革提供了制度保障;而且, 县级政府的教育责任将越来越明确, 也越来越重视。第二, 从基础教育改革的内涵建设来看, 原来以学校为主的内涵建设有必要上升到以县域为主的内涵整体建设, 县级政府的教育地位和作用将越来越重要, 也越来越突出。所以, “县域改革是区域改革的基础、关键, 最可能取得大面积突破, 并形成战略性影响。”[7]教育改革选择在县域层面也是必然的。

2. 为什么选择教育共同体

第一, 县域教育改革的方式需要改变。基础教育当前最根本的问题是促进公平和提高质量, 促进公平是国家基本教育政策, 提高质量是教育改革发展的核心任务。而县域教育单靠传统的以行政推动、硬件指标为主、外延式的教育改革已很难做到, 必须走“内涵式综合改革”之路, 而教育共同体为解决这些问题提供了一种可能的、新的方式。第二, 教育共同体是一种有效的组织。全国各地无数的事实和实践表明, 教育共同体建设的根本任务与县域教育改革的根本目标是一致的, 其多样化的组织形式和多元化的文化形态, 能够弥补上述传统方式带来的不足, 打破各自为政、自成一统的办学格局, 整合校际优质教育资源, 从而在县域内达到教育的均衡和优质的全面、持续、高效发展。

3. 县域教育共同体需要什么样的价值指认

第一, 要直指社会主义核心价值观。党的十八大报告说, “建设面向现代化、面向世界、面向未来的, 民族的科学的大众的社会主义文化。”“倡导富强、民主、文明、和谐, 倡导自由、平等、公正、法治, 倡导爱国、敬业、诚信、友善, 积极培育和践行社会主义核心价值观。”在这里, 党中央旗帜鲜明指出了社会主义文化建设的方向, 提出了国家、集体、个人的核心价值观, 对于我们县域教育共同体的核心价值观就是一个标杆, 现在的关键是如何在具体的实践中得以培育, 加紧践行, 并逐步变成我们的一种生存方式、生活方式和工作方式。第二, 要直指“和而不同”的建设理念。当前, 对县域教育共同体的建设, 正处于推进区域教育现代化、深化县域教育改革的关键转型期。一方面, 我们再也不能用西方的、原始意义上的“共同体”的理念来审视我们现在的县域教育共同体, 在个人利益高度分化的现代社会来重新提倡那种休戚与共、具有共同利益的共同体显然已经苍白无力, 那不是我们的价值指认;另一方面, 也不能用学校内的共同体 (最多的是学习共同体) 或者全国性区域教育共同体的标准来衡量和建设县域教育共同体, 否则, 不只是画蛇添足, 还可能是削足适履, 因为那是不同层面的教育价值指向。树立“和而不同”的共同体建设理念, 一是要直指县域教育共同体本身的核心文化, 二是要直指县域教育的根本任务和性质, 从而用正确的、先进并富有时代精神的教育思想与理念, 来建设县域教育共同体的核心文化, 来激励、引领、指导和团结共同体内的教师, 促进他们树立正确的教育价值信念, 形成基本的教育价值认同, 从而有效实现县域教育的价值目标。第三, 要直指共同体的组织方式。如上所述, 目前的县域教育共同体往往是一种目的理性的、行政控制的、整齐划一的、同质性的, 即使有学术型的, 也不完全是自由的、精神与情感的、价值认同的共同体。这样的行政化、制度化的组织架构里, 既有它强势推进的优越性, 也有它相对僵化教条的障碍, 更重要的是, 它难以形成共同体的文化氛围, 不能发挥共同体的真正文化张力。我们理想的组织管理方式是, “一个合作性的、社团的、甚至是协作的系统。在这样一个组织体系中, 奇思妙想处处可见, 只有当不同指挥管理层的领导能够充分发挥下属的才能, 调动他们的积极性, 这些奇思妙想才能显示其威力”[8], 这种共同体是一个既有纵向联系又有横向沟通和交流、合作、民主、开放的体系, 强调“自上而下”和“自下而上”多向联系通道。应当看到, 在教师绩效改革的大背景下, 县域里的每个学校和教师都是具有创意和创造力的主体, 共同体就是要使他们在分享决策权的基础上, 进行纵横沟通以形成共同目标和共同责任, 这样, 政府的教育责任自然而然就成为每一所学校、每一名教师的教育责任, 进而打破学校的围墙, 打破学科的界限、打破教师的身份, 使教师从单位人转变成系统人, 最终转变成社会人, 努力形成一种责任、权利与义务协同发展的新的组织方式。第四, 要直指共同体的构建策略。县域教育是一个系统工程, 包含着基础教育的各个方面。对于县域教育共同体的系统规划, 从全国各地的已有经验来看, 不少地方明显缺少系统的统筹、衔接、联系, 缺乏核心文化的引领, 对共同体的认识不够, 凝聚力不强, 吸引力不大, 这样, 就造成了教育共同体的随意和盲目。因此, 在县域范畴内, 将正式的和非正式的工作群体打造成目标一致、齐心协力、团结奋斗、各具特色的教育共同体, 是实现县域教育改革的重要载体。

综上所述, 对于区域教育中最为基础、关键的县域教育共同体, 在现实的实践形态中, 有着鲜明的实践特性和文化风格, 更有着鲜明的价值指认, 也许有些分析和认识是肤浅的、表象的、局限的, 因为任何文化和价值本身都有可能是片面的, 所以, 很可能没法形成对县域教育共同体的完整的理解。

参考文献

[1]张志旻, 赵世奎.共同体的界定、内涵及其生成[J].科学学与科学技术管理, 2010, (10) .

[2]包万平, 李金波.社会需要有文化归属感的大学[N].科学时报, 2010-01-12.

[3]成都武侯区六大措施推动城乡教育高位均衡发展, www.jyb.cn2010-04-27教育部网站

[4]许新海.区域教育共同体建设形态及其价值[J].人民教育, 2012, (24) :25.

[5]梅红星.让优质教育资源在更大范围内流动[J].湖北教育:综合资讯, 2012, (2) .

[6]宋全政.让城乡孩子同享一片蓝天[N].中国教育报, 2003-10-8:1.

[7]刘利明.走内涵式综合改革之路[J].人民教育, 2013, (10) :11.

价值形态 篇8

关键词：意识形态教育,经济功能,核心价值

在中国全面建设小康社会、改革开放向纵深发展之际, 资源与环境问题日益突出、各种利益关系矛盾也更加显性化。为此, 很有必要澄清意识形态经济功能问题上的理论误区, 还原意识形态与经济的共生共存关系。关于意识形态的功能, 最早提出这一概念的法国哲学家特拉西指出, 意识形态“是一种负有使命的科学;它的目标在于为人类服务, 甚至拯救人类, 使人类摆脱偏见, 而为理性的统治作好准备。”[1]马克思继承了特拉西关于意识形态“负有使命”的观点, 认为意识形态的本质特征就是实践性和工具性, 也就是说, 直接参与社会生活, 以巩固或改变一定的社会关系是马克思主义意识形态的基本功能。在发展生产、繁荣经济、构建社会主义和谐社会的伟大实践中, 马克思主义意识形态必须“在场” (presence) , 其固有的经济功能也必须得到充分发挥。

一、影响和决定国家宏观经济政策的制定, 营造有利于经济发展的良好外部环境

马克思主义指出, 社会形态是经济基础和上层建筑的统一体, 任何社会的经济发展都会受到意识形态的影响与制约, 经济发展与否与意识形态密不可分。这是因为意识形态虽然包含有很多层次的内容, 但它的根本目的是要促进社会生产与生活的发展。毛泽东对此也有精辟论述, 他说:“一定的文化 (当做观念形态的文化) 是一定社会的政治和经济的反映, 又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济。”[2]由此可见, 意识形态具有显然的经济功能, 其根本宗旨就是服务于经济基础。从宏观角度而言, 意识形态的经济功能突出地表现在它能够影响和决定国家宏观经济政策的制定, 营造有利于经济发展的良好外部环境。

首先, 从西方发达国家的经济和社会发展历程来看, 意识形态仍然起着不可忽视的重要作用。自十七八世纪以来, 自由主义一直是西方社会奉为圭臬的一种重要意识形态。作为资产阶级政党主流意识形态之一的自由主义, 尽管其内容和表现形式不断变化, 但它对资本主义经济基础的巩固与发展发挥了无法估量的促进作用。在新制度经济学看来, 制度的结构由正式规则、非正式规则以及“两种规则之间的相互关系”三个要素构成。而非正式规则是由风俗习惯、道德观念、伦理规范、价值信念、法理精神以及意识形态等要素构成的约束系统, 其中, 意识形态在非正式规则中的地位尤其重要, 具有制约非正式规则系统中其他要素价值取向的重要功能。新制度经济学较为深入地分析了意识形态与经济发展之间的关系, 明确肯定了意识形态的经济功能。其次, 从建国以来中国意识形态与经济发展的关系来看, 意识形态曾极大地左右着经济发展的方向与水平。建国后, 由于较长时间内坚持了极左的意识形态曾使我们丧失很多经济发展的机会, “文革”十年已经留给我们太多的教训。改革开放三十多年来, 我们党果断恢复实事求是的思想路线, 把党的工作重点转移到全面建设社会主义现代化建设方面来, 走进了社会主义建设的新时期, 取得了举世瞩目的伟大成就。现在, 走进新世纪, 面临着来自国内外种种复杂局势的挑战, 党又明确提出建设社会主义和谐社会的宏伟战略。它实现了社会主义现代化建设从“三位一体”到“四位一体”的飞跃, 又为促进中国经济实现可持续发展提供了重要的思想保证。

另外, 在加强市场管理、规范经济行为和提高市场效率方面, 意识形态建设也大有用武之地。追求效率实现自身的最大利益是市场经济的根本特征。不过, 市场经济体制本身并不必然保证效率和实现利益最大化。在商品生产过程中, 每一个参与者 (包括消费者) 都有一个同样的目的, 这决定了参与者不可能只是一味单向地追求自身的利益, 而需要营造一种共赢共生的局面。这就需要参与者认真处理好利己性与利他性的统一, 在这个过程中, 作为第三者的国家是不能缺位的。国家应该制定确保市场和谐顺畅运行的法律、规章和体制, 营造一种公平竞争、诚实守信的氛围, 对参与者进行有效的社会管理, 降低社会交易成本, 保证社会整个生产和流通顺利进行。

二、培育现代企业核心价值观, 推动构建现代企业伦理文化

在经济全球化大潮中, 现代企业所面临的竞争归根结底是人才的竞争, 而且“当今世界的人才竞争是全方位的, 不仅包括领导人才、科技人才、管理人才的竞争, 也包括文化人才的竞争。”[3]如何培养具有拼搏创新和奉献精神的高素质的各类人才团队, 离不开在微观层面对企业文化的培育与发扬。为了在激烈的竞争中立于不败之地, 企业文化已经成为众多大企业追求快速和永恒发展的“秘密武器”。它主要表现为企业在长期生产经营活动中创造的具有企业特色的物质财富和精神财富的总和, 它包括企业的目标和宗旨、共同的价值观念、行为习惯、规章制度以及企业形象, 尤其注重对企业核心价值观的培育和提升。而上述企业文化的培育和传播都是在一定意识形态支配下发生作用的, 在这里, 意识形态起着一种激发斗志、凝聚人心的功能。

就企业外部关系而言, 通过意识形态确保企业处理好企业与国家目标和其他社会组织协同一致与和谐相处的关系, 有助于企业获得国家支持和社会认同, 取得企业发展的良好外部环境。在建设社会主义和谐社会的过程中, 各种企业组织都应与国家的总体目标保持一致。

就企业内部而言, 在意识形态的支持与参与下, 可以在企业内部形成一种团结协作、和谐相处的氛围, 为企业克服危机实现目标提供助力。通过一种特定的意识形态影响着企业家对待工人的态度, 形成一种新型的劳资关系, 为企业发展奠定一种长久稳定的发展基础。同时, 通过加强企业的法律和道德建设, 提高企业员工的法律意识与奉献精神, 为提高企业的市场效率提供思想基础。

三、引导社会成员的价值取向, 规范社会成员的经济行为

意识形态不仅在宏观、微观两大层次上对经济发展发挥着重要作用, 而且还可以通过提升社会成员经济活力, 加速经济发展步伐。如何提高经济活力, 就要通过发挥意识形态的教化功能来引导社会成员参与经济活动的价值导向, 加强职业道德素养, 激发广大人民的创业愿望和动力, 从而促进社会物质财富极大增加。

首先, 意识形态有助于引导社会成员的价值取向, 为经济发展注入不竭的精神动力。任何一个社会的统治阶级总是千方百计地用自己的意识形态来统领社会成员的思想, 以此来影响与改变社会成员的观念系统和价值取向, 努力使社会成员树立起对未来社会的美好想象, 形成共同的理想信念, 激发他们参与经济生活、促进经济和社会发展的信心。人类历史的发展进程一再地证明, 理论创新是社会发展和变革的先导, 也就是说, 先进的意识形态对包括经济发展在内的人类社会的全面发展总是起着一种思想旗帜的作用。正如马克思在《 (黑格尔法哲学批判) 导言》中所说:“批判的武器当然不能代替武器的批判, 物质力量只能用物质力量来摧毁;但是理论一经掌握群众, 也会变成物质力量。理论只要说服人, 就能掌握群众;而理论只要彻底, 就能说服人。”[4]中国特色社会主义理论, 是马克思主义基本理论与当代中国实际、当代世界特征相结合的产物, 是马克思主义在中国发展的新阶段, 是当代中国的马克思主义。胡锦涛总书记最近在中央党校发表的重要讲话中强调指出, 中国特色社会主义是当代中国发展进步的旗帜, 是全党全国各族人民团结奋斗的旗帜, 必须毫不动摇地坚持和发展中国特色社会主义。这一重要论断对于激励全国各族人民夺取全面建设小康社会的新胜利, 开创中国特色社会主义事业的新局面, 具有重大而深远的意义。

其次, 意识形态还有助于规范社会成员的经济行为, 为经济发展增添无穷的创造力。伴随着社会劳动分工的深化, 一种高度社会化的角色道德———职业道德由此而产生。意识形态可以通过培养社会成员的职业道德, 来规范他们的经济行为, 影响整个社会的经济发展。在道德与经济的关系问题上, 德国著名社会学家马克斯·韦伯在《新教伦理与资本主义精神》一书中进行了非常深入的探究。他认为, “现代资本主义精神, 以及全部现代文化的一个根本要素, 即以天职思想为基础的合理行为, 产生于基督教禁欲主义。”[5]在马克斯·韦伯看来, 近代资本主义的兴起就在于人们信仰一种宗教伦理精神, 正是这种精神促进了人们的努力工作、节俭、讲信用等。韦伯所强调劳动是“天职”的观念对于我们今天加强职业道德建设仍然具有重要意义。在实现经济振兴、社会进步, 构建社会主义和谐社会的伟大进程中, 加强职业道德教育, 培养一种“天职观”, 规范人们的经济行为已经成为非常紧迫的任务。意识形态没有理由选择“沉默”, 而是应该发挥“灵魂工程师”的作用, 来规范社会成员的经济行为, 为经济发展增添无穷的创造活力。

参考文献

[1]不列颠百科全书:国际中文版[M].北京:中国大百科全书出版社, 1999:310.

[2]毛泽东选集:第2卷[M].北京:人民出版社, 1991:663-664.

[3]江泽民文选:第3卷[M].北京:人民出版社, 2006:494.

[4]马克思恩格斯全集:第1卷[M].北京:人民出版社, 1995:9.

价值形态 篇9

新媒体的支持, 是为广告行业提供更多的宣传途径, 让更多的群众通过无限的方式了解新的产品, 带动消费意识, 因此, 广告行业的发展势不可挡。本文通过对大数据时代背景下的广告行业变革进行研究和分析, 希望通过科学的手段发现广告宣传的新途径, 促进商品销售的质量提升, 能够成功的带动我国社会的经济发展。

1 大数据背景下的广告形态演变过程

大数据背景下的广告行业发展产生了翻天覆地的变化, 最初是广告的形态发展了革新。大数据的含义与数字化存在一定区别, 数字化是将信息整合后通过多样化的形式进行传递, 在传递的过程中可以利用声音和影响刻画场面, 附加文字和语言信息进行点缀充实, 满足信息的丰富性。大数据的背景是将更加多元化的信息整合到一起, 满足时限性传递的需求, 通过具有规模的宣传方式得到更多人群的认可, 这样的信息更加具有多样性, 能够非常快速的做到数据处理的繁琐工作, 满足时代发展的需求[1]。

广告的形态跟随时代的进步不断的发生变更, 大数据背景下的广告形态演变过程遵循科学技术的发展。首先, 在传统广告形态的基础上, 进行了泛形态化的转变, 衍生出生存发展的迹象。将原本已经固定的广告线路进行分解重组, 之后实现统一传播的自由化发展形势。其次, 广告的形态不断演变, 已经从传统的模式转化成资讯化, 这样的方式更加有利于人们对信息时效性的要求, 及时的提供优化的数据, 协助大众获取信息。再者, 广告的演变形态逐渐走向数据化。满足消费者通过广告进行产品资料收集的要求, 这样更加便利于人们的信息咨询收纳。加上数据化的科技支持, 创造了良好的信息平台, 支持手机购物等新型产业发展。无空间、时间的阻碍, 形成了产品销售的多样性, 保证积极的推动市场经济的发展。广告形态在大数据的背景下不断发生改变, 剔除了传统广告行业中的阻碍因素, 将原本的广告模式从单一的传递方式演变成信息化传递, 再到迅捷的资讯性, 然后转化成数据化, 这就是大数据背景下广告形态演变的脉络。

2 大数据背景下广告产业价值

大数据背景下的广告产业具有相当大的潜力, 能够开发的空间非常丰富, 可以成为支持我国社会经济发展的重要力量。隐形价值的重要体现就是广告行业的潜力, 转型后的大数据技术支持广告行业更加具备先进性, 适应社会经济发展, 能够准确的收集商品发展讯息, 支持商务贸易往来。广告行业的潜力无限, 主要表现在可以进步的空间还有许多。另外更多未开通的经济领域, 未来都要依附广告行业的能力实现资本的收集和利用。数据重新收集归纳之后可以实现对信息的传递, 通过现代科学技术进行网络、电讯的销售, 建立完善的网络平台进行多方向的销售, 增加经济效益收入[2]。

其次, 大数据背景下的广告发展价值还具备可预测性质。大数据技术的价值体系支持广告行业的进一步发展, 实现了科学技术作为基础生产力的重要保障。通过信息传递的多样性特质, 满足了现代销售影响力的提升。两者依附的关系成为经济收益的根本力量, 是成功吸收大众注意力的有利条件。良好的价值预测体系, 是数据标准统一的途径, 可以维护市场经济发展的平衡, 进一步实现销售和宣传相互依靠的关系。

另外, 广告行业还具有价值的推荐作用, 可以保证在实现宣传的过程中满足产品的推广。刺激消费者购买的欲望的方式是多元化的, 能够支撑产品销售的途径也是多样性的。可能导致消费者购买的因素有很多, 其中不乏有随机的突发够买以往, 这样的偶然性因素可能是受到广告作用的影响。搭配宣传的广告作用很大, 就是将两种产品进行合理关联, 促进销售的整体数量, 满足商家对经济资本的回收。这种做法就属于广告推荐作用下的产品销售, 可以支撑市场经济发展[3]。

3 大数据背景下广告产业转型的必经之路

在大数据的时代背景之下, 衍生出广告产业的转型, 将传统的经济销售模式进行体系重组, 满足时代发展需求。从广告行业正式被确立, 直到发展到进行, 广告的产业形势经历了巨大的变革。广告行业在当今社会已经成为主导的经济行业, 能够引导和支持经济的发展进步。在生存的角度观察广告行业的发展, 无疑存在巨大的潜力, 能够在科学技术的支持之下实现更多的经济收益。其次, 广告生产的另外一方面, 也是对科学技术的推动。从传统广告模式转型到现代广告模式, 是需要宣传的战略性传递的。战略性的执行力, 改变了传统广告的传播方式, 新型广告模式更加注重广告的创意, 能够通过有效的策划实现计划的实施, 满足数据推动经济发展的目的。

从销售形式到宣传途径的改变, 引导广告行业发展转型活动。以大数据背景为前提, 首先是时代的发展带动了科学技术的进步, 进而促进了广告产业的初步转型发展。随着大数据技术信息时代的到来, 要求广告行业的发展更加具备科学性, 这是广告产业转型必经之路的开端。其次, 广告产业转型必经之路的过程, 及时坚持行业规模的扩张, 要具备专业的执行水平及能力。广告行业的转型是时代发展的必经之路, 也是经济腾飞的重要途径。因此, 最后能够成功促进广告行业发展的基础, 就是提供了更为多元化的经济促进力量, 将商品的信息通过无空间、无实现的传递, 满足了人群多动的重复性, 提高记忆点促进购买商品的欲望, 增加消费积极性。数据的信息支持具有先进性, 满足消费者的全数据需求, 是时代发展的重要改革[4]。

4 结论

综上所述, 广告行业的形态变迁, 价值和整体的产业转型, 都是促进社会发展的必经阶段, 能够在大数据时代背景下发展的行业, 必然经历了重大考验。坚持在大数据背景下进步的广告行业, 成为我国社会经济发展的坚实基础力量。

摘要：伴随时代的不断发展, 科学技术的不断进步, 广告宣传的方式也在发生翻天覆地的变化。传统广告模式支持下的产品宣传, 已经很难满足人们渴望了解商品的需求。在传统广告宣传的基础上, 积极的融合大数据技术, 能够有效的传输商品信息。本文针对大数据背景下的广告宣传进行分析和研究, 通过对广告的形态变迁、价值水平, 以及产业转型的结构总结归纳, 试图寻求广告进步的新途径。大力发展以科学技术为基本生产力的广告行业, 充分的利用大数据技术介质, 为未来市场经济中的商品买卖提供发展空间。

关键词：大数据,背景,广告,形态变迁,价值,产业转型

参考文献

[1]吴赟.产业重构时代的出版与阅读——大数据背景下出版业应深度思考的五个关键命题[J].出版广角, 2013, 23:32-36.

[2]李健, 史浩.大数据背景下再制造闭环供应链竞争情报系统研究[J].图书情报工作, 2014, 2:96-101.

[3]单凤儒.论大数据时代企业经营者社会资本培育机制创新——以生活为媒介的“双网”渗透培育机制探究[J].中国软科学, 2014, 6:81-97.

价值形态 篇10

一、大学生社会主义核心价值观从观念形态向实践形态转变的重要意义

1. 有利于大学生形成正确的人生观、价值观

大学生正处于青春期, 是世界观、人生观、价值观形成的关键时期, 这个时期其思想往往会呈现多元化、多样化、多层次的格局, 一些大学生很容易出现价值观念混乱、政治意识淡化、道德行为失范等现象。社会主义核心价值观是国家价值目标、社会价值取向、个人价值准则的统一体, 体现着社会意识的性质和方向, 深刻影响着每个社会成员价值观的形成。大学生学习社会主义核心价值观, 实现社会主义核心价值观从观念形态向实践形态转变, 有利于提升自身的思想道德素质, 逐渐形成正确的世界观、人生观、价值观, 尊奉并追求高尚的人生目标, 在奉献社会和服务人民的人生实践中实现最大的人生价值, 展现无悔的青春。

2. 有利于优化校风和学风, 提高大学生的思想道德素质

优良的校风和学风是学校精神文明建设的重要组成部分。良好的校风和学风具有强大的感召力、亲和力和凝聚力。校风和学风较好的学校, 学生的思想道德素质也较好。反之, 则各种歪风邪气必然会盛行。而优良的校风和学风的形成要以社会主义核心价值观为指导, 实现社会主义核心价值观从观念形态向实践形态的转变。社会主义核心价值观的传播需要高校这个重要阵地, 大学生的价值观很大程度上影响着整个社会价值观的发展。尤其是在多元文化相互交融的今天, 务必要发挥好社会主义核心价值观在校风、学风建设中的引领作用。良好的校风、学风为培育和践行社会主义核心价值观提供了一个好的学习环境, 是社会主义核心价值观从观念向实践转变的重要条件。高校社会主义核心价值观的学习和实践有利于优化校风和学风, 提高大学生的思想道德素质。因此, 在高校中培育和践行社会主义核心价值观是优化校园风气和大学生思想道德发展的客观要求。

3. 有利于扩大社会主义核心价值观的传播范围和影响力

随着科技的不断进步, 网络舆论在人们信息交流中的作用越来越突出。与此同时, 高校校园网络也日臻完善, 大学生成为网络舆论的主力军。据中国互联网络信息中心统计, 截至2014年6月, 我国网民数量为6.32亿, 学生占25.1%, 依然是中国网民中最大的群体。网络是一把双刃剑, 在给大学生学习和生活带来便利的同时, 也给大学生身心发展带来了一些负面影响。网络舆论的力量是无形的, 却是巨大的。它的力量在于精神和道德上的无形的影响, 它能够表达人心向背, 提供一定的价值观念, 对人们的思想和行为起到倡导和约束的效应。因此, 大学生社会主义核心价值观从观念形态向实践形态转变, 不仅潜移默化地影响着大学生的思想和行为方式, 而且也使其在网络舆论中起到宣传和倡导社会主义核心价值观的作用, 有利于扩大社会主义核心价值观的传播和影响力。

二、大学生社会主义核心价值观从观念形态向实践形态转变的制约因素

1. 大学生对社会主义核心价值观理论掌握不够扎实

社会主义核心价值观提出后, 虽然各高校都大力宣传, 但是学生对社会主义核心价值的认识还是比较模糊, 对它的理解还不够深刻。一方面是学校在宣传和授课方式上存在问题。学校侧重于用报刊、宣传栏和横幅等进行宣传, 不能真正走到学生的生活中去, 没有实现社会主义核心价值观宣传教育的应有效果;在授课方式上, 仍然有一部分教师选择“填鸭式”教学方式, 使社会主义核心价值观的理论和实践相脱节, 没有让学生切实感受到社会主义核心价值观的作用和意义。另一方面是大学生自身的问题。大学生学习社会主义核心价值观的态度不够明确, 没有让社会主义核心价值观进入头脑里。扎实的理论知识是实践的前提, 没有理论基础, 实践就缺少了指引。要让社会主义核心价值观内化于心、外化于行, 就必须认真学习和理解社会主义核心价值观的内容和科学内涵, 努力实现社会主义核心价值观从观念形态向实践形态的转变。

2. 大学生对社会主义核心价值观的重要性认识不深刻

任何一个国家的发展都需要硬实力和软实力。社会主义核心价值观继承了中国的优良传统文化, 凝结了中国文化的精髓, 是社会发展的需要, 推动了国家的进步。它是文化软实力的集中体现, 是中华民族共同的思想基础, 有利于培育安定团结、和谐向上的良好氛围, 促进社会和谐。在世界全球化和信息高度发达的今天, 随着我国对外开放程度的不断加深, 不仅国际经济的交往频繁, 政治和思想的交流也日益增多, 我们也切实感受到了西方文化和多元价值观的强烈冲击。面对西方文化大量涌入, 由于大学生社会阅历浅、政治敏锐性不强, 还有一部分学生把个人与社会关系相分离, 出现一些享乐主义、拜金主义、奢侈主义、物质主义以及崇洋媚外的人和事, 归根结底是一些大学生没有真正意识到文化软实力的重要性, 没有意识到社会主义核心价值观的真正意义。也正是这个原因, 才导致一些大学生对外来意识形态和价值观没有一个衡量好坏的标准, 盲目地跟风, 破坏社会风气, 阻碍社会主义核心价值观的传播。

3. 大学生把社会主义核心价值观外化于行不到位

党的十八大报告指出, 要培育和践行社会主义核心价值观。各高校随之也积极行动起来, 鼓励学生践行社会主义核心价值观, 但实际效果并不尽如人意。其中一个重要因素是大学生没有意识到社会主义核心价值观是一种德, 习近平总书记在五四讲话中提到:核心价值观, 就是一种德, 是个人的德, 也是国家的德、社会的德。实际上, 社会主义核心价值观是大学生日常生活的行动指南。然而, 目前仍有一些学生没有意识到这一点, 只是把它当作一门课程来学习, 为了通过考试, 拿到学分, 没有把它作为行为规范落实到日常生活中去, 更没有把它上升到道德的高度去践行。此外, 从学校层面来看, 社会主义核心价值观培育还停留在宣传层面, 譬如挂横幅、贴报纸等, 缺少扎实有效的教育实践活动。

三、大学生社会主义核心价值观从观念形态向实践形态转变的实现路径

1. 掌握扎实的理论知识

要实现社会主义核心价值观从观念形态向实践形态的转变, 必须深入开展理论研究。习近平总书记在五四讲话中谈到树立和培育社会主义核心价值观, 就要做到勤学、求得真学问。掌握扎实的理论知识是树立核心价值观的基础。培育和弘扬社会主义核心价值观, 要做到知行合一, 知是前提, 教育引导是基础性工作。实现社会主义核心价值观从观念形态向实践形态的转变, 首先必须掌握大量丰富的理论知识。这就要求我们对社会主义核心价值观的内容、意义、要求有一个深刻的理解和认识, 自觉把它转化为大学生的精神追求。只有对社会主义核心价值观有了深刻的理解和高度的认知认同, 大学生才会自觉去践行社会主义核心价值观, 这是社会主义核心价值观从观念形态向实践形态转变的第一步。

2. 深入了解客观实际

要实现社会主义核心价值观从观念形态向实践形态的转变, 在掌握了丰富的理论知识的基础上, 还要深入了解客观实际, 把理论和实际情况相结合。马克思主义认识论认为, 认识要从感性认识上升到理性认识, 理性认识又要回到实践中去, 指导实践。感性认识上升到理性认识离不开客观实际, 同样, 实践也需要与客观实际相结合。目前, 影响我国社会主义核心价值观践行的最大实际问题是实践, 一些大学生空谈理想, 眼高手低, 忽视实践的重要性, 甚至有违背社会主义核心价值观的行为, 没有把社会主义核心价值观落实到实际行动中。因此, 我们要抓住这一客观实际, 只有充分把握社会主义核心价值观发展的客观实际, 才能更好地实现社会主义核心价值观从观念形态向实践形态的转变。

3. 积极参与实践活动

实践是检验真理的唯一标准, 是培育和践行社会主义核心价值观的关键。拥有丰富的理论知识, 也必须通过实践来证明, 否则就是纸上谈兵。理论知识脱离了实践, 也就失去了其存在的价值。社会主义核心价值观只有落实到大学生的日常生活中, 才能实现它自身的价值。社会主义核心价值观要真正发挥作用, 就必须融入人们的生活, 让人们在实践中感知它、领悟它。因此, 高校应该把社会主义核心价值观的理念融入办校理念、教学方法以及校园生活, 在潜移默化中影响学生。同时, 学生自身也要积极参与社会实践活动, 在实践中落实社会主义核心价值观, 在实践中切身感受社会主义核心价值观的好处。把社会主义核心价值观作为一种德, 是实现社会主义核心价值观从观念形态向实践形态转变的内在动力。

培育和践行社会主义核心价值观既是一个理论课题, 也是一个实践课题, 既要掌握扎实的理论知识并与客观实际相结合, 又要把它落实到实践中去, 更需要两者间的相互转化与推动, 切实做到社会主义核心价值观从观念形态向实践形态的转变。

参考文献

[1]宫志峰.大学生社会主义核心价值体系建设研究[M].北京:人民出版社, 2012.

[2]教育部社会科学研究与思想政治工作司.思想政治教育案例分析[M].北京:高等教育出版社, 2001.

[3]习近平.在北京大学师生座谈会上的讲话[N].人民日报, 2014-05-05.

[4]焦焕成.坚持知行合一, 自觉践行社会主义核心价值观[N].经济日报, 2014-07-03.

价值形态 篇11

关键词：社会发展；三大形态理论；当代价值

社会形态范畴，吸引了理论界越来越多的目光，这其中五种社会形态理论具有影响力及说服力，其划分标准是生产方式的不同，但马克思也从另一侧面透析了社会发展的整个历程，形成了社会发展三大形态理论。深度挖掘其中所包含的丰富思想，对于我们完善社会主义市场经济体制、深入贯彻落实科学发展观、指导中国特色社会主义建设都具有重大的现实意义。

一、马克思社会发展三大形态理论发展梗概

与五种社会形态理论不同，马克思社会发展三大形态理论在其著作中出现的次数不多。但是，三大形态理论也是经过马克思深思熟虑而发展成熟起来的，有其独特发展历程。在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思着手思考人类社会发展，并将这种发展历程分为未发生异化、异化、异化被扬弃这三个阶段，可见这是以劳动是否异化也即人的本质为划分原则的，这应视作三大形态理论的萌芽。马克思社会发展三大形态理论形成是在其著作《德意志意识形态》中，他较为形象地阐述了社会发展三大形态。第一大社会形态，受制于生产力发展水平，个体简单联系结合；这种联系在第二大社会形态中得以发展，转成交换；实现真正的联合是在第三种社会形态中，旧的分工和私有制的分崩瓦解，使人实现了自由而全面的发展。社会发展三大形态理论的正式成熟则是在《1857—1858年经济学手稿》这篇著作中，其中论述更为深入准确，依据第一大社会形态中人的依赖关系孤立地发展，到以物的依赖性为基础的第二大社会形态，再到最终的个人全面发展的自由个性的第三大形态，直至在《资本论》中进一步丰富完善。

二、马克思社会发展三大形态理论的主要内容

社会发展第一大形态，由于受自然所限，人的依赖性完全是自然而然发生的，形成了与不同社会相适应的人的依赖关系。社会发展第二大形态，个体的简单依赖不再以人为基础，变为对物的依赖，表现为商品交换，直至出现货币，这成为人类赖以生存的新条件。社会发展第三大形态，是真正实现人的自由性的社会形态，在其中，交换依然存在，但是在社会分工高度发达基础上的交换，也是不因个人私利转而实现全体成员自由而全面发展意义上的交换，是无偿自由的交换，并由此形成的人的自由个性，是真正意义上的自由性社会形态。

三、马克思社会发展三大形态理论的当代价值

基于对人类社会发展的理性审视，马克思形成了关于社会发展的三大形态理论，但在学术界起初并没有引起热切关注，同时在实践中停留在较为低层次的应用层面，较为片面、狭隘。随着社会发展进步及人们认识水平的提高，马克思社会发展三大形态理论被重新提出，并显示出重要的理论和现实价值。

1.对于科学定位中国当前所处的社会发展历史方位具有重要作用。马克思对社会发展的思考有其清晰脉络及发展历程，从不同的层面进行了深入的分析。我们要综合两种不同的形态理论，深入探析我国当前社会发展诸多现实情况，才能客观准确地定位。依据其理论，我国还未到达第三大社会形态，因此只能将现阶段定位于社会发展第二大形态，并在初始阶段。这对于准确认识“物的依赖性”问题，制定符合我国现阶段历史定位的社会发展决策方略，实现中国特色社会主义建设事业健康可持续性发展意义非凡。

2.为准确理解我国实行社会主义市场经济体制提供理论依据。在社会发展第二大形态，物的依赖、商品交换是人们赖于生存的必要条件，我们国家现阶段的社会发展同样也无法跨越这一社会形态。所以基于对现阶段社会历史发展的现实情况，顺应社会发展的内在规律，在社会主义制度下发展社会主义市场经济是我们能够做出的唯一正确抉择。当然，这不是被动适应，我们在发展中也要注意摒弃市场经济中无法避免的内生问题，将经济只作为发展的手段，真正要促使人的全面协调发展，最终实现向高级发展阶段的跃升。

3.为坚持以人为本、全面贯彻落实科学发展观提供理论支持。我国改革开放30余年，取得了举世瞩目的伟大成就。但是，贫富差距、各种社会矛盾也相伴而生，不容忽视。客观评价这一成就，既不能武断否定，也不能急于肯定，势必要探索出一条既能保持经济社会持续健康发展，又能妥善解决发展中出现的棘手问题的可行之路——坚持以人为本，全面、协调、可持续的科学发展观应运而生。正是基于对社会发展三大形态理论的深入理解，掌握了社会发展内在规律，才寻到了符合我国社会发展实际的正确发展理念和发展道路，而对于马克思社会发展三大形态理论的认识也在这一實践探索中得以进一步深化。

参考文献：

[1]洪光东.马克思三大社会形态理论及其当代价值[J].当代世界与社会主义，2010，83（1）.

[2]张明映.马克思的社会发展三大形态理论及其意义[J].青海社会科学，1997，101（1）.

价值形态 篇12

1 资料与方法

1.1 一般资料

选择该院52例门诊体检健康者, 男性32例, 女性20例;平均年龄 (52.4±14.4) 岁, 血压均<140/90 mm Hg, 所有受试者均签署知情同意书。两种检查间隔时间均<5 d。采用盲法获得研究资料。

1.2 设备、参数及扫描方法

1.2.1 心脏核磁

扫描前对受检者进行平静呼吸下屏气训练, 嘱其每次屏气幅度尽量一致。使用德国Siemens Sonata 1.5 T磁共振扫描仪, 仰卧体位, 使用专用的心脏相控阵线圈及心电门控技术, 左前胸放置四导联心电门控, 使用腹部线圈, 使心脏位于线圈和磁场中心。常规定位像扫描后, 依次获得左室两腔、四腔、三腔层面及短轴层面。利用Argus心脏功能软件对所得图像进行分析。软件自动生成EDV、ESV、EF, 测量左室舒张末长轴径 (D) , SPI计算方法即SPI=EDV/〔4/3×π× (D/2) 3〕[2]。上述各测值均测量三次, 取平均值。

1.2.2 超声心动图仪

受检者取左侧卧位, 采用Philips i E33超声诊断仪, 配备X3-1, S5-1超声探头 (频率2.0~3.5 MHz) , 利用X3-1矩阵型探头于心尖区获取心尖四腔位切面, 左房室清晰显示后, 运用全容积“Full Volume”显示模式, 按“acquire”键经过连续4个心动周期后视频自动获取完整左室三维图像。应用Qlab软件3DQa模块进行分析记录:EDV、ESV、EF、左室舒张末长轴径 (D) 。SPI数值软件自动生成。上述各测值均测量三次, 取平均值。

1.3 统计方法

采用SPSS16.0统计软件对所得数据进行分析。计量资料用均数±标准差 (±s) 表示, 两种检查各测值比较进行直线相关性分析, SPI与左心室收缩功能的关系采用相关性分析。

1.4 重复性检验

随机抽取其中5名健康志愿者, 由三名有经验的医师重新对其CMR图像进行测量。采用相关性分析EDV, ESV、EF、EDL及SPI, 以评价CMR的可重复性。

2 数据分析及结果

2.1 一般资料比较

两种方法检查时心率、血压差异无统计学意义 (P>0.05) , 见表1。

2.2 RT-3DE和CMRI测值比较

两组LVEDV、LVESV、LVEF、LVEDL、SPI相关性良好 (P<0.05, 见表2。

2.3 左心室SPI与收缩功能参数相关关系分析

两种方法所得左室SPI与EF值呈负相关, 与EDV、ESV呈正相关 (P>0.05) 。而CMR测得SPI与EF的相关系数高于RT-3DE, 其差异有统计学意义 (P<0.01) , 见表3。

2.4 可重复性检验

同一观察者内CMR各测值间差异无统计学意义 (P>0.05) , 且相关性良好, r值分别为0.935、0.934、0.940、0.935, P<0.05;不同观察者间CMR各测值间差异无统计学意义 (P>0.05) , 亦具有良好相关性, r值分别为0.903、0.912、0.905、0.923, P<0.05。

3 讨论

该研究显示两种方法所得EDV、ESV、EF、LVEDL、SPI各测值间相关性良好 (P<0.05) 。这与Bauer等[3]对40例心肌梗死患者的左房、左室容积分别行RT-3DE和MRI检查测值有良好相关性的结果一致。

左心室SPI与收缩功能各参数间存在明显的相关关系, 左室SPI与EF值呈负相关, 与EDV、ESV呈正相关 (p均<0.01) , 而CMR测得SPI与EF的相关系数 (-0.632) 明显高于RT-3DE测得的SPI与EF的相关系数 (-0.487) , 其差异有统计学意义 (P<0.01) , 这就说明在反映SPI与EF值相关关系中, CMR较RT-3DE有一定的优势。

更多还原CMR时间分辨力、空间分辨力均较高, 被认为是心功能检查的金标准, 其图像可以在心动周期中一直保持高对比度[4], 但其检查时间较长, 限制了其在测量心功能方面的应用[5]。随着超声技术的不断发展, RT-3DE作为一种新的革命性的超声技术, 其图像采集及数据分析简便、快捷, 较2D超声更能准确、可靠的定量评价左心功能[6], 虽已广泛用于临床定量评价左心室整体功能, 但仍存在一定的局限性: (1) 采集图像受声窗的影响; (2) 采图图像深度有限, 心腔较大者可出现部分心室容积的残缺; (3) 心律失常以及不能配合屏气的患者容易出现图像拼接的错位[7]。

该研究显示CMR在评价左心室几何形态学变化和心功能方面具有较高的准确性和可重复性, 可得到较准确的左心室SPI、EDV、ESV、EF等值, 能准确反映左室几何形态与收缩功能的关系, 对于早期预测病情及评估预后有重要临床意义。

该研究的不足之处是样本量比较小, 研究对象仅限于该院, 希望今后能够进行多中心大样本的研究, 尽量两种检查能在同一天内进行减小误差。而且该研究的对象均为健康人, 据文献报道对有心室功能障碍的患者, CMRI更具诊断价值[9], 鉴于此今后可以将研究对象选择为左室功能不同程度受损的人群, 进一步探讨左室构型和左室收缩功能的关系。

通过这次的课题研究, 启示我们可以将CMR用于评价高血压病、糖尿病等所致缺血性心肌病患者左心室重构与心室整体收缩功能关系, 旨在探讨左室重构程度与左室收缩功能受损程度的相关关系, 找到心功能损害的早期预警指标参数, 作为动态监测、早期预测心功能损害的重要参考指标, 为临床早期诊断、病情预判以及预后评估提供重要价值。

摘要：目的 探讨心脏磁共振 (CMR) 电影成像在评价健康成人左心室几何形态与收缩功能关系的价值。方法 以左心室球形指数 (SPI) 作为反映左心室几何形态的指标, 分别用RT-3DE和CMR对52名健康志愿者进行检查, 测量左室舒张末期容积 (LVEDV) 、左室收缩末期容积 (LVESV) 、左心室射血分数 (LVEF) 、左室舒张末期长轴径 (LVEDL) 、三维舒张末期球形指数 (SPI) , 分析两种检查方法各测值的相关性以及左室SPI与整体收缩功能的相关关系。结果 两种检查方法各测值间相关性良好 (P<0.05) 。左心室SPI和整体收缩功能各参数间存在明显的相关关系, 左室SPI与EF值呈负相关, 与EDV、ESV呈正相关 (P<0.01) , 而CMR电影成像测得SPI与EF的相关系数高于RT-3DE, 其差异有统计学意义 (P<0.05) 。可重复性检验CMR检查观察者间及观察者内各测值间差异无统计学意义。结论 左室SPI能够作为反映左室几何形态的重要指标, 与RT-3DE相比CMR电影成像能更准确评价心脏几何形态及功能的关系, 且可重复性较好, 尤其适用于左心室重构的早期判断、病情评估和预后判断。

关键词：心脏磁共振电影,球形指数,收缩功能

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