洛克的教育思想及启示

洛克的教育思想及启示（精选5篇）

洛克的教育思想及启示 篇1

一、洛克绅士教育产生背景及内容概述

1. 绅士教育思想产生的背景

哥伦布通过航海探险发现了新大陆, 资本主义商品迅猛蔓延到全球。传统的教育模式无法满足资产阶级的需要, 社会需要的是通晓商业、贸易知识新型的有教养的绅士, 绅士教育应运而生。

资产阶级势力的日益壮大新兴资产阶级与议会间的矛盾日益加剧, 从1640年到1688年两者展开了激烈的斗争, 最终以资产阶级的胜利告终。这就代表着英国封建专制制度的彻底瓦解, 绅士教育占据主导地位。

2. 绅士教育的主要内容

洛克在《教育漫话》中写道:“人之所以有好坏之分, 十之八九是教育决定的, 人类之所以千差万别, 便是由于教育之故。教育是国家的软实力, 普遍惠及到儿童的教育才能让国家真正走上繁荣富强的道路, 洛克在这本书中提供了许多切实可行的方法。

(1) 德育

洛克在书中讲到缺乏德行的人也会是不受人喜爱的, 也是自己无法接受和容忍的。这里的德行是儿童品格精神的健全。这里的德育就是让孩子对规则、尊重、羞耻心有个基本认识, 从而规范自己的言行。更多的是让孩子养成良好的习惯做一个文明的人。不是出于一种害怕惩罚的目的而是自觉地形成。另外要注重榜样的作用孩子会无意识的模仿大人的行为, 老师家长要严格约束自己的行为举止培养一个知廉耻、懂礼仪的绅士尤为重要。

(2) 智育

在三者之中智育是排最后的。有智慧无德行的人是无法在社会上立足的。在学习方面洛克认为我们不要强迫儿童去学习, 要把学习看成是一种游戏寓教于乐。在教学方法上洛克强调学生思维发展的重要性, 培养儿童的逻辑推理能力。洛克认为课堂的吸引力不在于强制性, 一个好的教师是会让学生做到主动学习的。此外洛克重点强调对儿童提出的问题我们要采取引导的方式, 先让儿童慢慢理解问题再做出自己的判断, 这对他们养成探究精神很有帮助。同时洛克还提出让学生阅读作家的“原著”。阅读原著不在多而在精, 我们要仔细研读慢慢品味其中的深意。在知识巩固方面, 他认为我们只有把学会的知识教给别人才能对知识熟练把握。

二、目前我国德育存在的问题

1. 德育走上高大全

目前我国高等院校都设置了德育的相关课程, 也有一大批从事德育教育工作的老师, 德育研究理论成果层出不穷, 但德育工作的实效性低。最近几年大学生犯罪事件屡见不鲜, 云南大学的“马加爵事件”;开平女生受辱事件;2008年, 中国政法大学一名教师在课堂被学生砍死……这些都与我们的教育目标背道而驰。我们的道德教育只是停留在说教, 强调对他人对社会的无私奉献。

2. 智育走上唯书是举

我国教育目前还是以知识掌握为主关注点在学生学习成绩。学校的办学方针还是以掌握知识为主。从小到大我们课堂学习就是老师在黑板上传授知识, 我们机械的抄写课后背诵, 做相关配套题只是形成对知识的简单记忆。对于知识的理解灵活运用层面应付得了考试就算过关。我们慢慢成了会考试的机器人, 而不在真正掌握知识。学习本应该是件快乐的事, 但目前我国的教育变成了一项毫无乐趣而又不可逃避的任务, 这也是为什么中国培养不出各领域杰出人才。在这种情况下我们毫无创新能力可言。

三、洛克教育思想对我国教育的启示

1. 加强道德教育, 改进道德教育方法

著名经济学家茅于轼曾说利己或自利是人之本能, 在正常情况下, 人都是喜欢做对自己有利的事, 不愿从事让自己感到痛苦事。在德育实践中, 我们应该转变我们的德育观念, 注重儿童的品德养成, 让儿童知道没有什么比拥有高尚的人格更重要, 而不是在孩子长大了才教他们要重视道德的作用那么为时已晚。在道德教育中我们要发挥榜样的作用弘扬正能量。在儿童教育中我们要注意同伴之间的影响作用, 可以通过适当的表扬激励的方法约束孩子的品行。在对中学生、大学生的道德教育中我们要引用法治的观念开展道德情景讨论, 让学生在道德冲突中学会如何正确的进行道德选择培养他们道德辨析能力。

2. 改进知识教育, 重视发展学生思维能力

在教学过程中要改变过去教师在课堂的主导地位, 让学生和教师之间建立一种新型的亲密合作的关系教师和学生处于平等的沟通状态。教育不仅仅是要注重书本知识教学更重要的是立足于素质教育, 强调学生多方面的发展让学生拥有继续学习的能力。学校教育中要有目的培养学生创新能力、鼓励让学生踊跃发言尊重每一位学生的言论, 多开展交流活动让学生在交流中产生思想的碰撞。要鼓励学生进行阅读涉猎范围广, 提高自己多角度思考问题的能力。要把教育和实践相结合让自己所学知识更好的融入到社会生活中去。

摘要：洛克是著名的教育家、哲学家为英国绅士教育的发展做出了巨大贡献。其教育思想主要集中在《教育漫话》这本书中。这本书主要包括身体健康、德行、智育三个方面。通过分析洛克绅士后两部分教育的内容, 结合目前我国智育和德育的现状, 找出存在的问题为当代中国的教育提出相应的建议。

关键词：洛克,绅士教育,中国教育

参考文献

[1]田欣.洛克的绅士教育对当今教育的启示[J].天津市经理学院学报, 2011, 1:45.

[2] (英) 约翰·洛克著, 傅任敢译.教育漫话[M].北京:教育科学出版社, 1999.

[3]张鸿佳.洛克绅士教育思想对我国高校思想政治的教育启示[J].教育文化, 2012, 5:219.

[4]孙萌, 刘静, 孙克宝.洛克的教育思想及其启示[J].中国成人教育, 2012, 5:19.

洛克的教育思想及启示 篇2

【关 键 词】洛克；教育漫话；儿童观

洛克（1632-1704）出生于一个小地主家庭，其父是一个严格的清教徒，对洛克的政治态度和教育思想有很大的影响。洛克主张君主立宪制，赞同社会契约论，反对君主专制和君权神授说；坚持知识来源于经验的唯物主义观、哲学观，反对当时流行的天赋观念说。洛克的教育思想集中体现在《教育漫话》一书中。正如 “对任何伟人的评价都应站在特定历史下进行”，所以洛克的教育思想除去其特定的阶级性和历史性，其教育思想对当今学前教育有着重要的启示作用。

一、教育思想

洛克十分重视早期教育，在《教育漫话》中强调儿童少时的可塑性最大，具有理性下的发展潜力，幼小时期的印象对自身发展有极长远的影响。其教育思想概括如下：

（一）教育的作用和教育的目的

《教育漫话》开篇，“我敢说我们日常所见的人中，他们之所以或好或坏，或有用或无用，十分之九都是他们的教育所决定的。人类之所以千差万别，便是由于教育之故”。[1]指出教育在人的发展中的决定作用。洛克的《教育漫话》是为培养英国的绅士所写，教育目的是培养具有“德行、智慧、礼仪、学问”的绅士，绅士必须是有德行、有用、能干的人才。当代再看洛克的教育目的，我们应辩证的吸收，把洛克为社会所需要所培养的人才教育观整合为满足个体需要和社会需要的整体的教育观。

（二）教育的内容

《教育漫话》从体、德、智三育谈及教育内容。

1. “健康之精神寓于健康之身体”。尤其强调体育在人发展中的作用，书中对人们在养育孩子上娇生惯养的表现及应该的做法做了说明，这在当时和现代都有着很强的号召力和远见的思想。洛克说“凡是身体精神都健康的人就不必再有什么别的奢望了。身体精神有一方面不健康的人，即使得到了别的种种，也是徒然”，[2]其中蕴含的意义与精神是我们当代人应该学习并在幼儿教育中积极实施。

2. 洛克认为“教育上难于做到而又具有价值的是德行”。他在谈论体育后，用了相当的篇幅谈德育问题，德育是教育内容的核心。“人们的态度能力之所以千差万别，教育的力量比别的事情的影响都大。假如说这种说法真如我自己所信，果然不错的话，那么我们就有理由提出一种主张，要求重视儿童精神的养成，而且应该及早形成，那是可以影响他们日后一生一世的生活的”，[3]充分说明精神及德行的重要性和及早形成的意义。

3. 重视实用学科，根据各科和儿童年龄特点去启发儿童求知欲，培养儿童好奇心。教师多鼓励并认真回答他们的问题，教学要由易到难，从简到繁，循序渐进，这种全面的智育观对我国学前教育中追求幼儿知识掌握是有力的批判和警醒。洛克认为，智育并不是第一位的，德行和智慧比学问重要的多，只有学问无德行与智慧的教育是无用的。

（三）教育方法和原则

书中谈论教育内容时对教育方法和原则进行了讨论。体育上习惯方法的养成、独立自主的培养；德育上的及早施教和实践、及早管教反对溺爱、榜样示范的作用、以理说教、奖励惩罚有度；智育上的引发诱导下的主动学习反对死记硬背、游戏方法的运用、好奇心的培养、兴趣的保持等。这些教学方法反射出的教学原则，即早教与及时、寓教于乐、因材施教原则。

二、儿童观

（一）儿童白板说

洛克认为人一出生就是一块白板或一块蜡，是可以随心所欲地做成任何式样。这一看法有错误一面，但从另一层面看，这个观点说明儿童具有发展能力。我们的幼儿对于一切都是充满好奇的，但慢慢长大的儿童再也没有那么多的好奇。洛克的白板说告诫我们：教育出现了问题，偏离了教育的应然走向了教育的实然。白板说告诉我们人生来是自由、平等和独立的，人人都有平等享受教育的权利。当今学前教育发展的不平衡性、资源配置的不合理性、师资培养和待遇的不公平性都反映了我们学前教育中对待儿童的不平等性。

（二）儿童具有独立自主性

儿童应学的事情，决不应该变成儿童的一种负担，也不应该当做一种任务去加在他们身上。[4]揭示儿童是爱自由并喜欢自己主动积极的活动。教育者应该明确：“儿童究竟是儿童”，他们是应该受到温厚的对待的，他们应该做游戏，应该有玩具。因为儿童有别于成人，所以“凡是适于他们年岁的愚蠢和幼稚的举动，都应该被许可，我们尽可不必加以理会。做事疏忽和爱好快乐是儿童时期的特性”。[4]这些论述在当时社会背景下儿童被认为是小大人、是无独立地位的无知小孩的重新认识，肯定了儿童是具有独立地位和自由的个体，儿童之为儿童是不同于大人。因此，在教育中应用理性来说教而非强迫儿童做任何事，因为儿童具有发展的内在动力，其学习不是在强迫下进行的，我们要尊重儿童的独立地位。

（三）儿童是具有理性的个体

洛克提出“儿童一到懂话的时候就懂得道理了。而且他们之希望被人看作理性的动物，是比我们所想象得到的年岁还早的，应该把儿童当作具有理性的动物去看待”。[5]因为儿童具有理性，既要用说理的方法教育儿童又要尊重儿童所谓以理性的动物看待他们，即说教育者的举止应温和，即使惩罚他们，态度也要镇定，要使他们觉得你的作为是合乎理性的，对于他们是有益的，而且是必要的；要使他们觉得，你之所以吩咐他们或是禁止他们去做某种事情，并不是出于任性或空想。洛克对儿童理性的发现告诫我们对待儿童不能是非理性的，体罚对儿童是没有什么好处、有时还是有害处的，体罚是治标不治本的最为愚笨的方法。

（四）儿童具有发展潜能

“每个人的心理都与他的面孔一样，各有一些特色，能使他与别人区别开来。两个儿童很少能用完全相同的方法去教导的”。[6]指出儿童具有巨大的发展潜能是以发现个体差异性为条件的。洛克在《关于理解的指导》一文中指出：我们与生俱来就有几乎能做一切事情的才能，这些才能至少比我们容易想象得到的要强。但是，只有这些才能的锻炼，方能给予我们获得做任何事情的能力与技能，不论是身体或心灵都是如此，实践决定其面貌。洛克对儿童发展潜力的发现告诉我们。一是儿童内心具有极大的发展能量，二是能量的发挥有赖于后天实践的教育。

三、《教育漫话》的现代启示

自《幼儿园教育指导纲要》实施十多年来，各地幼儿园在实施教育中充分尊重幼儿身心发展规律和学习特点，以游戏为基本活动、保教并重、关注个别差异，促进每个幼儿富有个性的发展等，使他们在快乐的童年生活中获得有益于身心发展的经验。然而，学前教育实践与理想诉求是有一定差距的，表现在我们对儿童的认识并未根除我们传统思想中的错误观念，树立起正确科学的儿童观。儿童观是我们对儿童认识和态度的体现，是指引我们看待儿童的价值观和方法论。在《教育漫话》中探寻洛克提出的积极正确的儿童观，对我们的学前教育具有着启示意义和价值。

（一）学习是一种乐趣

洛克说：“决不可把读书当做他的一种任务，也不可使他把读书看成一种工作。我们从极小的时候起就是自然而然地爱好自由的，所以我们对于某些事情之所以感到憎恶，原因只是因为别人把这些事情强加给了我们，此外没有别的理由”。应把学习当做一种游戏，看成是一种娱乐，并且这种游戏不是别人强迫他们去学习的。为了追求新纲要，幼儿教师在教学中往往出现：为了游戏而游戏，不顾幼儿需求的强加游戏，只有当学习成为一件充满快乐、光荣而自由自主的活动时，幼儿获得知识的价值远远超过大人所逼迫其记诵的那些所谓的神童。

（二）幼儿教师

虽然洛克所提倡的是家庭教师，但我们仍可从批判的角度入手，得出其儿童观中对幼儿教师的启示价值。洛克认为儿童是具有理性的，那么教师在其发展有着积极的作用。幼儿教师要善于抓住幼儿的好奇心，善于观察儿童，抓住时机施教，让幼儿在感兴趣中学习，切不可勉强或者压迫他们做事情，“采用这种方法可以节省很多时间减少疲劳，因为在儿童兴致好的时候，学习效率要好两三倍”。对幼儿良好习惯的培养，洛克认为只要从小养成一种习惯，以后就会自主地表现出这种适应，现代心理学发展也证明了幼儿期是人发展的关键期，良好习惯的养成正是后来获得成功的根基，因此幼儿教师应格外注意幼儿良好习惯的培养。幼儿园教师要避免错误运用惩罚，由于幼儿发展所限，对世界充满好奇的心态、爱玩的特点以及感知运动的具体形象思维等特点，决定了幼儿是在犯错中不断发展的个体。

（三）体育

独生子女的不断增多使得我们的学前教育越来越偏离体育。为了不让孩子输在起跑线上，家长从小给孩子吃最好、穿最好的，冬天生怕冻着，夏天生怕热着，幼儿园为了发展也尤为不让孩子在大自然中活动，几乎所有的教育活动都安排在室内，“今天孩子在园学了什么，会写什么字了，会背什么诗歌了，有没有吃好”，这些几乎成了家长考核一个幼儿园好不好的标准，这样的教育是畸形的教育。洛克说“我们要能工作，要有幸福，必须先有健康；我们要能忍耐劳苦，要在世界上做个人物，也必须先有强健的体格”，无疑是对我们学前教育中对幼儿体育漠视的一个警醒作用。

正如学者们所说，洛克《教育漫话》是一本饱含哲理而又深入浅出、生动感人的书，细细读来，发现其中蕴含的教育思想与对儿童教育的内容和方法具有超时代性和历史性，我们应取其精华、去其糟粕，借鉴其精髓，更好地运用于我们的学前教育中。

参考文献：

洛克的礼仪教育思想对我们的启示 篇3

洛克是唯物主义经验论者, 他坚决反对唯心主义的天赋观念论, 强调教育在绅士培养中的重要作用。洛克说:“我敢说我们日常所见的人中, 他们之所以或好或坏, 或有用或无用, 十分之九都是他们的教育所决定的。人类之所以千差万别, 便是由于教育之故。”洛克充分肯定了教育的作用。

洛克认为教育的目的在于培养绅士。他提出绅士必须是有德行、有用、能干的人才, 应该具备德行、智慧、礼仪和学问四种品质 (2) 。绅士教育的目的反映了英国资产阶级和新贵族对新人培养规格的要求。

在《教育漫话》一书中, 洛克认为教育的内容由三个方面组成:体育、德育和智育。他认为对绅士的教育应当从体、德、智三方面入手。体育是绅士教育的基础, 德育是绅士教育的灵魂, 智育是绅士教育的辅助部分, 它的作用在于更好地进行道德教育 (3) 。

洛克在该书中提出了许多可行的教育方法与途径, 比如以理服人;奖励与惩罚相结合;尊重儿童与树立榜样;用游戏进行教学等 (4) 。还提出了许多有效的教育原则, 比如早教原则;因材施教原则;顺应自然与理性约束原则;奖惩结合的原则;寓教于乐原则, 等等。

可以说《教育漫话》一书是洛克的心血之作, 包含了教育方方面面的内容, 下面我就从洛克提出的绅士教育中绅士必备品质之一的礼仪说起, 探析洛克的礼仪教育思想。

一、洛克的礼仪教育思想

洛克认为礼仪是绅士必不可少的美德之一。美德是一种宝藏, 是一种精神上的宝藏, 良好的礼仪是使它们光彩夺目的唯一途径。“礼仪是在他 (绅士) 的一切别种美德之上的一层藻饰, 使它们对他具有效用, 去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感” (5) 。平时我们往往说一个人受人欢迎, 与他的举止言谈有关系, 而举止言谈就是礼仪。礼仪说来简单, 但是做起来不那么简单。比如见人打招呼, 脱帽是必不可少的, 但仅仅脱帽问好是不够的, 而应该斟酌对方的人品, 根据当时的情境, 使自己的言谈、表情、动作、姿态、位置等全都合乎场合。这是要通过养成习惯、运用才能掌握的。洛克认为这些礼仪对于儿童来说很难掌握, 是儿童力所不能及的, 但是并不代表就可以放纵儿童, 教导礼仪还是应及早。如果不从小正确引导, 就会导致将来与人交往时还要担心自己的行为、言谈等是否适当, 若不适当便会出现勉强、不自然、不优雅的样子, 动作与语言很难相互协助。正确引导儿童拥有好的礼仪的最好方式不是交谈, 而是在儿童身边寻找好的伴侣 (我认为洛克所说的伴侣就是榜样) 。伴侣数量可以是多个, 比如儿童亲密接触的伴侣中有小肚鸡肠、斤斤计较的人, 这个儿童如果没有受到其他伴侣这方面好的影响, 那么他的心胸一定不够宽广。也就是说在儿童幼年时期, 他的礼仪不会超越身边所接触的伴侣。

洛克认为礼仪不良有两种:第一种是忸怩羞怯;第二种是行为不检点和轻慢 (6) 。改善礼仪不良的毛病唯一的办法是多与人交往。同时注意遵循一个原则:不要看不起自己, 也不要看不起他人。首先, 我们要看得起自己, 看得起自己并不代表一味骄傲自大, 而是充满自信。在面对陌生人或者长者时, 要尽量表现得自信些, 不要羞怯, 否则会导致自己表达出来的思想、言词、表情、姿态等都紊乱不得体。其次, 要看得起他人, 尊重他人。为了避免看不起他人的情况出现, 洛克认为有两件事情是必要的, 第一, 要有不愿得罪他人的心;第二, 要有表现那种心情的最受欢迎与最悦人的方法 (7) 。有了那种心情是礼貌, 有了那种方法是得体。这些与地区地域的文化有关, 我们要学会入乡随俗, 观察那些有教养的人们的举止, 从中学习, 内化为自身礼仪。

与此同时, 我们还应防止礼仪过繁。也就是说不要把他人不愿接受或感到不安的礼仪强加给他人。这种礼仪方式绝不是一种良好的礼仪, 甚至会使他人感到厌烦。良好的礼仪的功用是使那些与我们交往的人感到安适与满足。

二、洛克礼仪教育思想中提及的应避免的不良品质

洛克认为以下四种品质是与人们喜爱的社交礼仪不相容的。这四种不良的品质, 无论哪一种产生, 都会掩盖礼仪的光辉 (8) 。我们应极力避免这四种品质的产生。

(一) 粗暴

粗暴, 即一个人对他人没有礼貌, 不顾及他人的立场、喜好、性格等, 表现出对他人的不尊重, 或者表现出自己粗鲁、脾气暴躁的劣根性。这种粗暴的品质是不分人的, 无论是乡村野夫, 还是知识分子都可能拥有粗暴的不良品质。我们必须明白若存在这种不良品质, 则很难与他人和睦相处, 如果想拥有朋友, 受到他人的尊重, 就必须摒弃粗暴。

(二) 轻蔑

轻蔑, 即瞧不起他人。这种不良品质会表现在语言、动作、表情上。不论是谁受到轻蔑, 都会发自内心地感到不愉快, 从而对发出轻蔑的人产生厌恶感。因为没有任何人心甘情愿被他人看不起。洛克认为要有良好礼仪的原则就是, 看得起自己, 也要看得起他人。

(三) 非难别人

非难别人, 就是故意找别人的错处, 并加以刁难, 这是与良好礼仪相违背的。即使有的时候有些人会犯一些错, 但是没有人愿意自己的错误被别人当众指出, 或者背着自己在他人面前曝光, 一旦被曝光, 内心就会感到不安, 甚至会愤怒, 最终将归罪于非难自己的人。非难他人通常有两种途径, 一种是嘲笑, 另一种是反驳。嘲笑他人, 也许在某种程度上会引起周围人的共鸣, 或者是给周围人带来欢笑, 但是被嘲笑的人是什么样的心态呢?也许就印证了那句古话, 真想有个地缝钻进去。反驳分为适当的和不适当的。如果在私下对方有过失, 你出于善意委婉指出, 并不到处宣扬, 就是恰当的, 这要注意方式方法, 注意不要违反礼仪。如果在公开场所, 反对别人的意见, 纠正别人的错误, 让别人感到不受尊重, 那么无论你的本意是什么, 这种行为都是违背礼仪的, 是非难别人的表现。

(四) 刁难

刁难, 常指不合时宜的, 使人生气的言行举止, 无论是受到他人的何种刁难, 比如怀疑、不屑等都会让人感到不安。不安会导致幸福感降低, 失去幸福感, 就无法与其建立良好的交往关系。

三、洛克礼仪教育思想的启示

在我国, 礼仪指的是在人际交往中约定俗成的律己、敬人的行为规范。礼:本义是敬神, 引申为敬意的意思。仪:是礼的动作或方式, 是外在形式。礼仪包括仪表、仪容、穿着、交往、沟通、语言等内容。

(一) 认识礼仪的重要性

洛克认为礼仪应该及早抓起, 而不是一味地后天补足。人的教育, 不仅是为了人体质的健康、智力的发展, 还要健全德行。礼仪就是德行的必备要素之一。我们不是生活在真空中, 每天每时每刻都在与他人交往, 而要让对方感到自然、舒适, 我们就要学会礼仪, 比如如何尊重他人, 一次脱帽、一次弯腰、一个微笑都要恰到好处。良好的礼仪习惯不是一朝一夕就能养成的, 我们首先要认识到礼仪的重要性, 其次要通过导师的教导, 交往中的观察, 经验的总结, 真正对礼仪有所体会, 但是光认识到礼仪的重要性是不够的, 还需要掌握礼仪的度。

(二) 掌握礼仪的度

我认为礼仪是有“度”衡量的。洛克在《教育漫话》中提出不能礼仪过繁, 我认为洛克所说的礼仪过繁就是超过了礼仪的限度。在平日生活中, 我们在礼仪方面常会犯两种错误:一种是礼仪不足, 另一种是礼仪过度。礼仪不足, 一般表现为没有充分体现自己的绅士风度。举个例子, 一名学生在走廊上迎面碰到学校的老教授, 通常情况下学生都会向教授问好, 然后迅速闪开。不能说这位学生没有礼仪, 只能说礼仪不足。比刚才礼仪不足有所改进的做法应该是学生向教授问好 (包括语言和微笑) 后, 侧身走到走廊一边, 等教授离开后, 再忙自己的事。如果遇到教授手持重物 (比如书、本……) , 就应主动询问教授是否需要帮忙。仁者见仁, 智者见智, 也许在这个场景中你会用更好的礼仪应对。至于礼仪过度很好理解, 通俗地说就是礼仪用得太多, 而对方并不喜欢。礼仪的目的是更好地与人交往, 不管是礼仪不足还是礼仪过度, 都不利于人际交往。

(三) 正确运用礼仪

认识到礼仪的重要性, 就是要学着运用礼仪。在不同的场合, 对不同的交往对象所使用的礼仪是存在差异的。比如, 在长辈较多的场合, 作为晚辈, 你应该更加谦和, 更加尊重长辈, 向长辈虚心学习;在同辈的场合中更多的是互相尊重, 交流思想, 此时礼仪不能过度, 否则会引起同辈的讨厌。我总结了以下几点, 以供参考:

1.注意分析场合;

2.观察交往对象;

3.把握礼仪的度;

4.运用礼仪要灵活。

礼仪不像书本上的知识, 背下来就会了, 它是需要在实践中不断摸索应用的。

如何判断你的礼仪是否适度, 是否运用得当, 就看你是否符合洛克所说的“凡是知道如何使得对方感到舒畅, 而自己又不至于奴颜婢膝, 降低身份的人, 他就可以说是得到了处世的真诀, 到处都会受到欢迎与重视” (9) 。

参考文献

[1]李霞.不同视角下洛克的道德教育观[J].集美大学学报, 2009, (10) .

[2]崔绍怀.论洛克《教育漫话》的教育思想[J].长春工业大学学报:高教研究版, 2012, (33) .

[3]陈洁珂.浅析洛克的教育思想[J].湖北财经高等专科学校学报, 2011, (6) .

[4]陈亚丽.洛克教育思想探析[J].集美大学学报, 2002, (3) .

[5]约翰·洛克.教育漫话[M].傅任敢译.北京:教育科学出版社, 1999.

[6]李霞.洛克道德教育研究[J].哲学研究, 2008, (3) .

[7]约翰·洛克.教育漫话[M].徐诚, 杨汉麟译.石家庄:河北人民出版社, 1998.

洛克的教育思想及启示 篇4

一、绅士教育发展的文化背景

英国的绅士教育离不开源远流长的绅士文化, 这种文化是以贵族精神为基础而发展的。在此过程中, 贵族社会吸取了中间阶层的部分价值观, 另一方面中间阶层普遍追求社会上层文化精神。这种向下吸取和向上学习的双向流动导致整个社会价值观念的融合, 逐渐形成了英国社会全民的绅士文化。早期的“绅士”与封建贵族相联系, 经过漫长的历史发展, 贵族阶层衰落和社会各阶层的流动, 到17世纪, 绅士不再与出身和血统有关, 人们靠自己的努力也可以成为举止优雅、谈吐不凡、风度翩翩的绅士。而这种努力的最好方式则是进入公学接受绅士教育。由于向上等人看齐的社会风尚, 想要进入贵族圈子的人必须接受此种教育, 而试图保持住贵族地位的家族, 也让孩子接受这种教育, 尽量使其成为一名合格的绅士。由于这种文化心理的导向, 以及成为“上等人”门槛的降低, 绅士的人数大大增加, 反过来这也促进了绅士教育的发展。

在英国, 贵族精神从未被否定过, 也从未受到过任何真正的挑战。向上流社会看齐, 不仅是社会各阶层人民的价值取向, 也是学校教育的一条隐性规则, 这为绅士教育内容的展开奠定了基础。像伊顿公学、威斯敏斯特公学这样的学校, 其首要宗旨就是使学生成为谈吐不凡、举止优雅的绅士。大学教育更为如此, 主要目的是为了使学生成为一个上等人, 课程设置也为此服务。文化是一个民族的历史积淀, 这种绅士文化必然影响着英国的教育, 也通过教育得到延续和传承。

二、洛克及其绅士教育思想

约翰·洛克 (John Locke, 1632一1704) , 17 世纪英国著名的哲学家和教育家, 他继承前人相关的绅士教育思想, 将其理论系统化, 把绅士教育思想推向高峰。 《教育漫话》 是洛克绅士教育思想的最好证明。洛克认为人的不同, 十之八九由教育产生。他强调教育不仅关乎儿童的成长, 也关乎国家幸福和繁荣, 因此必须重视教育。它认为教育的目的是培养“绅士”, 这种绅士必须是“有德行、有用、能干的人”, 是具备德行、智慧、礼仪和学问的人。围绕这一教育目标, 洛克从体育、德育、智育以及礼仪教育系统的阐述了绅士教育的内容和培养方法。

(一) 体育

健康之精神寓于健康之身体。洛克开篇谈到, 我们要能工作, 要有幸福, 必须先有健康, 我们要能忍耐劳苦, 要在世界上做个人物, 也必须先有强健的体格。他反对父母娇生惯养, 主张从幼年开始对孩子进行严格的锻炼, 使孩子养成习惯。衣着方面, 洛克主张无论冬天夏天, 儿童的衣着都不可过暖, 来锻炼儿童适应气候变化的能力, 对于女孩子的衣服, 尤其应以宽松为主, 不可过紧, 使身体得到的发育;运动方面, 多做户外活动, 呼吸新鲜空气, 学游泳, 坚持冷水浴, 磨练儿童的意志, 形成健康的体魄;饮食方面, 要按时用餐且有节制, 清淡简单, 不喝烈性饮料等。洛克提出具体可行的建议, 重视儿童身体的健康来从小锻炼绅士的品质, 形成坚强的意志和体质。

(二) 德育

关于道德教育, 是 《教育漫话》 中最重要的一部分内容。洛克要求儿童在具备健康体魄的基础上, 必须有健全的精神发展, 这集中表现为具备完美的德行。洛克认为“在一个人或者一个绅士的各种品性之中, 德行是第一位的, 是最不可缺少的。”“要把子弟的幸福奠定在德行和良好的教养上面, 那才是唯一可靠的和保险的办法。”在培养青年人的德行的过程中, 关键在于要培养儿童学会克制自己的欲望, 要能不顾自己的倾向而纯粹顺从理性的指导, 要及早训练儿童遵守约束, 服从理智的习惯。为此, 在教育方法上, 要重视榜样的作用, 选择优秀导师和伴侣, 因为儿童极易模仿他人;要进行说理教育, 合理奖惩, 反对溺爱放纵子女等等。

(三) 智育

在智育方面, 洛克为培养未来绅士的才干和善于处理各种事务的能力, 提出了广泛的学科内容。他规定学习内容除阅读、书写、神学、算术、几何、天文、逻辑、修辞等基本知识外, 还包括商业算学、年代学、法律、自然哲学以及骑马、击剑、音乐、舞蹈等, 如“舞蹈可以使人终身终世具有一种优雅动作, 而且能使儿童具有一种大丈夫气概和合适的自信力”。此外, 洛克提倡绅士们学习手工技艺, 如雕刻、制陶等, 从这些有益的体力活动中得到消遣。在教学方法上, 洛克认为“次序和恒心是使两个人发生重大分别的原因”, 因此要按照儿童心理发展规律, 循序渐进地学习;培养儿童的兴趣, 鼓励孩子的好奇心, 对于读书不要当做一种任务强迫儿童学习, 而要把它当做一种游戏消遣, 用快乐的事情或对良好表现的奖励来引导儿童学习;并且注重因材施教。

此外, 洛克重视礼仪教育, 认为良好的礼仪是人生的一切身份与事件中不可缺少的, 既要看得起自己, 也要看得起别人。洛克指出“美德是精神上的一种宝藏, 但是使它们生出光彩的则是良好的礼仪”, 没有良好的礼仪, 其余一切成就都会被人看成娇夸、自负、无用和愚蠢。在养成优雅的举止, 得体的礼仪方面, 洛克鼓励儿童和青年绅士多和各种朋友交往接触, 避免忸怩羞怯;同时反对礼仪太过频繁, 每一个人在礼仪上应恰如其分地表示一种普通的礼节与尊重, 借以表明自己的尊敬和善意, 使对方感到舒畅, 自己又不至于奴颜婢膝。在礼仪教育方面, 洛克特别强调导师的作用, 导师应具有良好的教养, 随人随时随地都有适当的举止和礼貌来潜移默化地影响儿童, 使其逐渐娴于礼仪。

三、启示

洛克的绅士教育思想对英国教育产生了极大影响, 绅士成为英国的代名词。可以说, 洛克的教育思想是成功的。他顺应时代潮流, 反映新兴资产阶级的要求, 指出教育要培养有理性、有德行、有才干的绅士或有开拓精神的事业家。在西方教育史上, 洛克首次将体育教育、道德教育、知识教育作明确区分并系统阐述, 其中很多观点颇有价值, 值得我们研习。同时, 我们也应看到其思想上保守妥协的一面, 比如洛克主张家庭教育, 极力反对学校教育, 认为同伴的恶习会影响儿童或青年绅士的培养等。这些应当是我们所摈弃的。分析历史经验, 对照现实, 以期对我国现代化教育的改革有所启示。

1.注重幼儿教育, 教育要趁早。儿童的天性很重要, 少时的教育和经历就算是极其微小, 也会对个人的成长有非常深刻的影响。我国近年来逐步加大对幼儿教育的投入力度, 但仍待加强。完善幼儿教育制度, 改善教学环境, 加强师资力量, 提高教师的职业道德和专业知识, 鼓励儿童的好奇心, 注意因材施教, 充分地了解儿童, 才能选择合适的方法对其进行培养。

2.加强体育和德育, 培养全面发展的人才。当今学校教育以应试考试为导向的培养模式, 导致学生畸形发展。有满分的智育, 却又不及格的体育和德育。我们在给予儿童文化知识时, 却把这两样都忽略了。知识固然重要, 但健康的身体才是基础, 改变教育理念, 注重从小培养儿童锻炼身体的习惯。对于德育, 洛克曾指出, “教育上难于做到又极具价值的一部分目标是德行, 直接的德行, 不是鲁莽冒失, 也不是任何一点点混世的技能。其余一切的考虑与成就都应该退避, 都应该让他一步。惟有德行才是真实的善, 导师不只应该进行劝导谈论它, 而且应该利用教育的工作与技巧, 把它供给心里, 把它固定到心田里面, 在青年人对它发生真正的爱好, 把它的力量、荣誉和快乐放在德行上面以前不要停止。”良好的德行是一个绅士必备的品质之一, 我国当今处于社会转型时期, 道德建设不仅是学校教育的培养目标, 也是全社会的目标。教育是知识的积累, 智力的提高, 更德行的培养。积极实践素质教育, 才能使儿童得到全面发展。

3.重视礼仪教育, 弘扬传统民族文化。自古以来, 我国就是礼仪之邦, 拥有悠久的礼仪文化传统。礼仪彰显了一个民族的风貌, 反应的是个人的修养和素质, 也是促进人际沟通的桥梁。社会的变迁和发展, 使人们对传统礼仪逐渐淡化。礼文化是我国传统文化的重要元素, 教育是培养一个人的关键, 我们应当重视礼仪教育, 弘扬和发展中华民族优秀礼仪文化传统, 提高国民素质和社会的文明程度, 使我国以更好的姿态展现在国际舞台。

历史的脚步越走越远, 作为英国资产阶级革命时期的教育家和思想家, 洛克绅士教育思想不免带有时代的局限性和妥协性, 但就当时而言, 他的教育思想是一大进步, 其很多教育理念至今仍有重要意义。我们自当反省借鉴, 为我国现代化教育的发展, 社会的进步做出一份贡献。

摘要：绅士教育思想是西方教育史上一支重要的思想流派, 尤其是英国的绅士教育广为人知。17世纪, 英国教育家洛克堪称绅士教育的集大成者, 他的《教育漫话》充分表达了其绅士教育思想, 并为英国的绅士教育奠定了基础。本文主要分析了英国绅士教育发展的背景并从德智体及礼仪教育方面对洛克的绅士教育思想作简要介绍, 以期对当代我国教育的发展有所启示。

关键词：绅士教育思想,洛克,《教育漫话》

参考文献

[1][英]约翰·洛克著傅任敢译教育漫话[M].北京:教育科学出版社, 1999.

[2][英]丽月塔著绅士道与武士道:日英比较文化论[M].杭州:浙江人民出版社, 1990.

[3]滕大春.外国教育通史[M].济南:山东教育出版社, 1989.

[4]刘传德.外国教育家评传精选[M].北京:北京师范大学出版社, 1993.

洛克的教育思想及启示 篇5

洛克研究过医学, 当过医生和家庭教师, 所以, 他根据自己的医学知识从体育锻炼、衣着、睡眠以及预防疾病等方面, 拟订了一套适合于身体“本来是健康的, 至少没有疾病的”儿童, “在不借助于医药的范围内, 应该怎样维护它、改进它”的儿童体育保健计划。洛克在他的健康计划中, 始终强调好习惯的重要性, 健康的身体需要儿童从小养成一个个好习惯来完成。他认为, 我们的身体只要从小养成习惯, 他们是什么都受得了的。例如我们的面孔常年裸露在外, 无论寒冬还是炎夏都如此, 因此较之身体的其他部位, 我们的面孔能经受住酷暑严寒的考验, 因此, 孩子耐冻的品格也是可以通过习惯来培养的, 只要习惯了什么都可以培养出来的。

一、衣着

洛克首先谈到儿童的衣着, 他主张应让儿童的身体循自然发展, 不要通过人为的方式来控制儿童的身体发育, 应该让自然按照它所认为的最好的方式去形成体态, 因为自然自己所作为的比我们指导它所作为的不但要好得多, 而且精确得多。洛克特别强调不要给儿童穿紧身的衣服, 因为从儿童的体态来说, 穿着紧紧的衣服, 身体受到束缚, 身材和体态是不会优美的。对于儿童来说, “胸部狭窄、呼吸短促、肺弱和佝偻, 是紧身和狭小的衣服的必然的、而且是常见的结果。”这一点在现在也是适用的。洛克还强调无论冬天夏天, 儿童的衣服都不可过暖, 这样才能培养孩子抵御严寒的品质, 而且衣服过暖也容易引发一些疾病, 只要习惯了之后, 就能忍受严寒了。这里, 洛克强调习惯的重要性, 只要养成习惯, 身体对于什么环境都能适应。

这一点启示广大父母, 在孩子小的时候不可给孩子穿很紧的衣服, 尤其是女孩子, 我国传统上曾有给女孩子裹脚的习惯, 这样对孩子的发育是很不利的, 因此应按照孩子自然的体态给孩子穿衣。我国北方冬天比较寒冷, 父母怕孩子冻着, 就给穿很厚的衣服, 这样行动起来很不方便, 也不利于孩子的发育。因此, 在冬天不宜给孩子穿得太暖, 应该培养孩子耐寒的品质, 这样, 孩子的身体也会长得比较强壮。

二、体育锻炼

洛克主张积极地锻炼身体, 并且认为应从幼年起就进行, “我们的身体只要从小养成习惯, 它们是什么都受得了的。”他反对父母溺爱儿童, 指出“大多数儿童的身体, 都因娇生惯养之故弄坏了, 至少也受了损害”。在洛克看来, 通过组织儿童参加各种体育活动来提高他们的体质是十分重要的。他主张让儿童多过露天生活, 呼吸新鲜空气, 忍受冬天的酷寒, 赤足走路, 其目的在于培养孩子具有“忍耐劳苦”的精神。

按照洛克的观点, 应让儿童用冷水洗脚, 并让他们洗冷水浴, “现在人人都知道冷水浴对于帮助身体衰弱的人恢复健康是很灵验的”。对那些身体比较健康的人来说, 用冷水浴的办法可以增强和锻炼他们的体格。洗脚到底用冷水好还是用热水好?这一点还有待科学的进一步论证, 而我国中医一般提倡用热水洗脚。至于冷水浴, 还是可以起到增强体质的效果, 我们伟大的毛主席晚年时也曾在冬天冰冷的大海中游泳来增强体质, 当然冷水浴也要因人因时而异。

洛克还强调儿童应多做户外运动, 呼吸新鲜空气, 他认为, 户外活动对于儿童的身体并没有损害, 相反越是多参加户外活动, 他们便越强壮健康。洛克还主张儿童稍大要学习击剑、骑马, 以锻炼身体;学习园艺、手工, 以解除精神疲劳, 增进身体健康。让儿童多参加户外活动, 这是家长和老师都应该做的, 因为这不仅能锻炼儿童身体, 也能开阔儿童的视野, 增长其见识, 还可以锻炼儿童与人相处的能力, 因此家长和老师应该多鼓励、组织儿童参加户外活动, 但要注意儿童的安全。

三、饮食

在饮食方面, 洛克主张儿童的饮食要清淡, “不必多加作料”、简单而有益, 少吃油腻、肉类食物, 不要吃太饱。如果儿童要吃肉食, 最好是吃清淡的牛肉、羊肉、犊肉等。早餐晚餐以牛乳、乳羹、稀粥、粥冻等食物对儿童是合适的;禁用酒类或烈性饮料;一切要有节制, 洛克认为“这种节制的精神无论在健康方面还是在事业方面, 都是十分必要的。”

现在的儿童经常去肯德基、麦当劳, 也经常吃膨化食品, 吃的甜食也很多, 渴了也多是喝一些碳酸饮料等, 这些导致了很多的肥胖儿童, 更有损儿童的身体健康。因此, 在儿童饮食方面, 我们应该借鉴洛克的观点, 多食清淡, 少喝碳酸饮料。

此外, 洛克还强调要吃与时令相应的、完全成熟的水果, 且最好在早餐、餐前或两餐之间吃;要避免吃糖果。洛克特别强调儿童要养成良好的饮食习惯, 他主张儿童的用餐时间不要固定, 要每日都有变化, 这一点与现在有所不同。

儿童还要养成按时大便的习惯, 便秘不仅危害很大, 而且医治起来比较困难。洛克认为“大便通畅比其他任何事情对于健康的利益都大”。他认为, 有些非纯粹随意的动作, 通过应用与经常的锻炼, 到了一定时候就要有恒心的竭力去做, 毫不间断, 久而久之, 也是可以成为习惯的。由此, 他提出了培养按时大便习惯的方法, 即用过早餐之后就立刻求助于“自然”, 勉强大便, 几个月之后, 就形成习惯了。这样一切疾病一定可以大大避免, 而健康与强壮的身体基础也一定可以更确切地奠定下来。现在的儿童存在很多便秘现象, 究其原因, 不外乎饮食不科学、不规律, 在治疗儿童的便秘问题上, 广大父母可以借鉴洛克的方法, 培养孩子定时排便的习惯。

四、睡眠

在儿童睡眠方面, 洛克强调要让儿童养成早睡早起的习惯, 这对于将来儿童成年后因不惯长夜不眠而少参加夜生活有很大的好处。对于睡眠时间, 洛克主张儿童在小时候可以不限制睡眠时间, 他们愿睡多长时间就睡多长时间。但是随着年龄的增长, 一般是七、八岁之后, 应该稍加限制他们的睡眠时间了, 可以着手去把他们的睡眠时间逐渐减到每天八小时左右。还有, 早上如果儿童赖床, 那么在唤醒儿童时千万不可大声或锐声叫唤, 那样会使儿童受到惊吓, 对儿童的损害很大, 要低声呼唤, 轻轻抚弄, 使他们渐渐醒来, 对他们只能用温和的言词, 直到他们完全清醒。此外, 洛克反对让儿童“每晚睡在羽绒被里”, 认为这是“虚弱的原因, 短命的先兆”。他主张儿童应睡在硬板床上, 因为硬板床既可以锻炼身体, 又能使其适应外出旅行中不舒适、不软和的卧床。

对于培养孩子早睡早起的习惯, 是我国广大家长认可和提倡的, 也是努力在做的;但是如何对待赖床的儿童, 是很多父母比较头疼的事情。有的家长强硬把孩子叫起来, 有的家长是轻声细语但无济于事, 在这里我们可以借鉴洛克所提的方法:轻轻抚摸、低声呼唤。

五、药物使用

洛克认为, 为了保持儿童的健康, 不要稍微有点不舒服就让儿童吃药, 使他们在“胃里塞满药品”, 不要试图给儿童任何药物去为他预防疾病, “儿童的娇嫩的身体应该尽量少加摆布, 除非到了万不得已”, 如果儿童真的患病, 要去请一位头脑清醒的医生来诊治, 才能用药。这对于现在的家长随便为孩子选择一些补药会起到一些警醒作用。