教育品德（精选12篇）
教育品德 篇1
陶行知先生曾说过“生活即教育”, “回归生活”也是这次课程改革中最主要的 (或最根本的) 改革, 是各门课程共同追求的目标, 也是21世纪世界道德教育改革与发展的价值取向。在品德教学中我们更要特别关注儿童正在进行中的现实生活, 做到有实效性、针对性。那么, 我们在《品德与生活》《品德与社会》的教学中如何做到让品德教育回归生活呢?
一、以学生已有的生活经验为教学的起点
教学不能满足于间接的经验和虚拟的沟通, 因为知识的建构有赖于既有知识和直接经验的支撑。而品德教育要将静态的文本转化为学生的体验活动, 或者组织模拟活动, 引导学生在主体的亲历性活动中, 真实而具体地感受生活、参与生活和创造生活, 在熟知里发现新知。如果不以学生已有的生活经验为起点, 就会成为空洞的说教, 成为无根之木, 无源之水, 在这种情况下对学生进行品德教育, 是不折不扣地在岸上通过动作教学生游泳。鲁洁教授说过:“儿童在自己能够理解、体验、也用到的生活中, 才能构成自身的生命活动, 才能进行有意义的学习。”回归生活意味着教师要从学生的生活为出发点, 但并不是让课堂成为学生生活的简单翻版, 这就意味着教师在教学中要充分考虑学生的知识经验和水平, 尽可能缩短教学与学生生活世界的距离。
例如, 教学五年级《大米的来历》一课时, 由于现在的小学生受各种条件的制约和限制, 没办法去实地考查这样一个生产过程。于是我在课堂上让学生说一说自己知道的一种农作物的生长过程, 这样, 以学生已有的生活经验为教学的起点, 让学生不再感到陌生, 反而倍感亲近, 学生说得多了, 思维也开阔了。这时, 我顺势把我课前精心剪辑的4分钟的稻谷生产过程视频资料播放给学生看, 然后讨论稻谷生产过程中会遇到哪些困难, 这此困难如何克服等问题, 立刻调动起了学生的积极性。
二、让教学面对学生生活中的真实问题
鲁宾斯坦在《心理发展的原则与方法》一书中说过, “教育的主要方面恰恰在于使人同生活发生千丝万缕的联系, 从各个方面向他们提出对他们有意义的、富有吸引力的任务。因而被他看做自己的、必须亲自解决的任务, 这比什么都重要。”在《品德与生活》《品德与社会》的教学中, 我们应将教学过程变成学生自己学习解决问题的过程, 提高教育教学的针对性和实效性。
例如, 在教学《我的兴趣和特长》一课时, 我先把班上几名学生平时画画、跳舞、唱歌的照片做成课件, 让这几位学生说说自己做这些事时的心情和感受, 再让其他学生说说自己的爱好, 面对自己生活的真实场景, 有的学生讲自己的爱好时神采飞扬, 感染了班级中的大部分学生, 学生也希望发展自己的兴趣, 使其成为一门特长, 课堂气氛一下子进入了高潮。这时我话头一转, 告诉学生一些不良爱好, 把这些真实地再现在课堂上, 学生面对生活中自己身边最熟悉的人的不同表现展开了激烈的讨论, 确定了自己的行动方向, 使课堂达到了预期的效果。
三、要模拟真实, 在回归生活中唤起学生的情感
学生是学习的主体, 学生的品德形成和社会性发展, 可以在各种活动中实现。
(一) 引导学生通过角色扮演与文本对话
《品德与生活》《品德与社会》教材中编排的内容都是以生活为基础的, 都源自于学生的生活, 教学时教师可引导学生通过角色扮演的方法达到学生与文本的对话, 让学生与文本相互融合, 让文本中的情境形象直观地呈现在学生面前, 让学生参与其中, 唤起他们已有的经验和体验, 根据自己的认识水平进行评判, 培养学生的换位观、对话观、分享观、生态观等, 使学生在自我参与中接受教育, 培养能力。
例如, 教学《我们的班规》一课时, 我根据教材内容, 结合平时学生的课间表现, 事先在学生不知情的情况下, 摄制了几个学生课间活动的片段。然后让学生根据课本内容进行表演。学生表演得入情入境, 再加上前面的视频, 学生的触动较大。这样的角色扮演与文本有机融合, 不仅使学生在与文本对话的过程中不知不觉提高了认识, 受到了教育, 而且还为师生、生生对话搭建了舞台。表演结束后, 学生对班级班规的作用和意义, 如何遵守班规有了更进一步的认识和感悟。
(二) 让学生在自我展示中体验自我
人的品德基于自我意识的发展, 积极地自我认同, 是健康人格的基础。学生品德形成是一个长期的、复杂的、渐进的过程。在教学过程中, 教师必须在立足课堂的基础上, 引导学生进行“模拟”生活, 让课堂成为学生自我活动, 自我展示的舞台, 让学生的情感和需要得到充分的尊重和释放, 让品德从生活中来, 又回到生活中去。
例如, 在教学《遵守交通规则》一课时, 我让学生在课前认真观察大街上的红绿灯, 上课时, 学生在课堂内模拟汇报人们过斑马线和红绿灯的场景, 让学生体验行人和司机的角色, 培养学生的换位观、双赢观和分享观, 让学生充分认识到如何遵守交通规则, 怎样才是真正遵守交通规则的行为以及为什么要遵守交通规则。
四、将课堂教学延伸至现实生活
在教学活动中, 教师不能将课程的实施只限定在课堂的时间和空间范围内, 要善于将教学活动延伸到学生的家庭与社会生活中, 努力寻找课程内容与家庭生活问题, 社会生活的结合点, 搭建课程教学与家庭、社会生活的桥梁。教师要联系课堂内的生活与课堂外的生活, 最大限度地、立体地整合各种教育资源, 要让学生积极地参与社会实践, 体验社会生活, 并通过活动不断丰富和发展自己的生活经验。
例如, 教学《保护环境》一课时, 课前我根据班级学生的实际情况, 将学生分为两部分, 一部分为城区学生, 一部分为农村学生。我让学生对自己生活的环境进行调查。城区学生发现居民街道垃圾成堆, 污水橫流, 有许多下水井口被堵, 剩菜剩饭和塑料袋成为垃圾的主要来源。农村学生发现他们生活的环境污染也特别严重, 家庭做饭生火时冒出的滚滚浓烟, 村民都把生活垃圾和建筑垃圾倒在河沿上或村头, 河水中不时可以看到死猪、死狗等正在腐烂的动物尸体和许多的塑料、人们穿过的破衣烂衫, 河水污秽不堪, 散发着臭味等。怎样才能改变这种现状, 还大自然以绿色呢?我再次让学生实地考察, 掌握第一手资料, 看看都有哪些垃圾, 人们为什么会把垃圾倒入河流中, 还有哪些污染源, 想想有没有治理我们生活环境污染的办法, 并让学生自由组合设计出治理生活环境污染的实施方案。在后来的交流活动中, 学生设计出了许多治理方案, 如设置宣传窗口, 发宣传单, 向上级部门反映等。正是在这富含生活性的情境引导下, 学生才能形成正确的价值观。
总之, 在教学过程中, 我们教师要始终树立一种“源于生活、通过生活, 为了生活”和“回归生活”的观念, 既要让学生走进生活的现实中, 又要让学生在现实的生活中成长。在教学过程中, 教师要以学生已有的生活经验为教学的起点, 让教学面对学生生活中的真实问题, 通过模拟真实, 在回归生活中唤起学生的情感, 将课堂教学延伸至学生的现实生活之中, 使我们的品德教学能更加贴近学生的生活, 回归生活, 实现品德教育的生活化。
教育品德 篇2
一、名词解释
1、品德、道德、德行的区别 品德：
一种是“大”的品德含义，即品德本身包括政治品质、思想品质、道德品质等内容；另一种是专指道德品质。本书对品德的理解采用第二种界定：品德即道德品质。道德：
（1）《中国大百科全书》：以善恶评价的方式调整人与人、个人与社会之间相互关系的标准、原则和规范的总和，也指那些与此相应的行为活动。
（2）《新伦理学教程》：道德是人们在社会生活中形成的关于善与恶、公正与偏私、诚实与虚伪等观念、情感和行为习惯，并依靠社会舆论和良心指导的人格完善与调节人与人、人与自然关系的规范体系。可见，现在人们更多地把道德看作应该遵守的规范和原则。
德行：（1）在我国道家思想中，德性与道、生命密切相关。德行就是“道”在生命体中的体现，是生命的根本属性。（2）亚里士多德认为，德行存在于一切事物中，是一切事物的优越性。德性就是中道，其实质是一种适度。
2、儿童生活的主要存在方式：
（1）关系性生活：在小学阶段，关系性生活是儿童生活的主要内容。主要有三种关系，分别是与父母的关系，与教师的关系，与同伴的关系。关系性生活对儿童品德发展有着重要影响。儿童与父母之间的关系是基础和核心。伴随着儿童的成长，儿童与教师、同伴的关系对儿童品德发展产生越来越重要的影响。
（2）活动性生活：儿童主要有三种活动，分别是游戏活动、仪式活动和叙事活动。游戏活动体现出儿童的基础需要和自然渴求，儿童游戏本身就是一个矿藏丰富的“育人”宝藏。仪式活动承载着深厚的文化与历史，是儿童生活中的重要组成部分。叙事活动是符合儿童兴趣、注入儿童心灵、开启儿童智慧、满足儿童童话生活与现实需要的活动。（3）学习性生活：学习是人的天性，儿童是主动的学习者，学习是儿童的一种重要生活。对学生而言，学习既是权利也是义务。课程学习是儿童在校学习的主要内容，课程学习是儿童学校学习生活的重要方式，课余学习生活是一种非正式的、无计划的、无意识的学习性生活。课余学习生活一般体现在学校和班级的环境及儿童与他人的交往中。（4）社会性生活：社会性生活是儿童的重要组成部分。儿童生活在社会大背景下，社会生活影响儿童生活。儿童的社会性生活主要体现为儿童在公共场所的活动需要儿童有相应的公德。儿童的社会性生活还有助于其陶冶良好情感。儿童社会性生活有助于加快儿童社会化进程。
二、简答题
1、何谓生活：
字典里对生活的解释为生存、活着和生物为了生存和发展而进行的各种活动。在现实中，人的活动领域可划分为三个基本层面：最基础的是以个人的衣食住行、饮食男女、婚丧嫁娶、礼尚往来为主要内涵的日常生活领域；中间层面是政治、经济、技术操作、经营管理、公共事物、社会化大生产等非日常的社会活动领域，最高活动层面是由科学、艺术和哲学等构成的非日常的、自觉的人类精神和知识领域。
通读第三节：生活基础
第二章小学生品德发展的规律与特点
一、名词解释（道德情感发展）
（1）弗洛伊德提出成熟的人格由三个成分组成：本我、自我、超我。
本我：是人格中的生物成分，它是与生具来的非理性欲望，寻求本能需要的即时满足。它遵循快乐原则，即一切以快乐为本。本我是人格中最早发展的成分，天生就有。
自我：自我是人格中的心理成分，从本我中分化出来，主要起到协调作用，检查本我欲望，接受超我的指导，选择符合超我和现实的行为。
超我是人格中的社会成分，也是最晚发展的部分。它是个体内化的道德行为准则，通常会对本能欲望进行约束和控制。
（2）移情：被他人情绪激发并能感同身受地体验到别人情绪的能力，是引发内疚、同情等道德情绪的基础。移情是个体亲社会行为的基础。（3）内疚感：指个体做错了事情，并感到自责。内疚感的产生是一种相对比较复杂的过程。产生需要满足四种心理条件：
①个体必须将准则内化并且在需要时及时识别，即意识到过错或过失。
②在违规时意识到并理解伤害行为的严重性，反过来思考自己的行为对他人的影响，即当前的错误是由自己造成的。③反省自己的动机是无意的还是有意的
④不仅要感到内疚，还要有违规犯错感，主动对所做的伤害负责任。
二、大题
1.皮亚杰道德认知发展理论（p28）
皮亚杰认为儿童的道德认知从一个非常自我中心的道德推理阶段发展到以合作和互利为基础的公平系统阶段，经历了一个前道德阶段和两个道德阶段。
（1）前道德阶段。学龄前的儿童几乎不关注规则，也不理解规则的真正含义。他们的行为既不是不道德的，也不是“不道德的”。
（2）他律道德阶段。5-10岁。行为受外部规则的约束。此阶段儿童思维比较刻板，认为规则是由权威人物所制定的，不可更改，且必须要遵守的。在行为责任的判断上，儿童通常从行为的结果来进行判断。在惩罚方式上，儿童倾向于采用强制性的惩罚，即为了惩罚而惩罚，惩罚措施与行为之间没有关联。
（3）自律道德阶段：10或11岁以后。思维更加灵活，认为规则是可变的，人们可以主管地制定社会规则，也可以挑战现有的规则。同时，在大家都同意的前提下，还可以修改规则。为了满足人们的需要，有时候可以违反规则。在行为责任的判定上，儿童会依据行为者的主观动机来判断对错。在惩罚措施方面，儿童能认识到惩罚的本质意义，会采用回敬型惩罚，即根据错误的类型制定相应的惩罚措施，让犯错者认识到行为的后果，从而减少错误的行为。
2.科尔伯格道德认知发展理论
三水平六阶段理论
（1）水平一前习俗道德水平：能认识到规则的存在，认为规则由权威人物制定，人们为了避免惩罚或获得个人利益而遵守。
①阶段一惩罚和服从的定向：缺乏是非观念，认为免受罚的行为都是好的，遭到批评、指责都是坏的。他们因为害怕惩罚而遵守规则。
②阶段二相对功利主义的定向阶段：为了获得奖赏或者实现个人目的而遵守规则。在一定程度上考虑别人的观点，但他人定向的行为最终也是为了获得汇报
（2）水平二习俗道德水平：为了获得别人的认可或维持社会秩序而遵守规则。道德动机是从具体的惩罚和报偿发展为获得社会赞赏和避免谴责。
③阶段三好孩子定向阶段：符合道德的行为就是让人高兴，给人帮助或得到别人认可的行为。遵守道德规则的目的就是为了被别人看作“好人”。
④阶段四 遵守法规阶段：道德动机不是害怕惩罚，而是相信规则和法律能够维护社会秩序。正确的行为就是遵守法定权威所指定的规则行为。
（3）水平三后习俗道德水平：超越现实道德规范的约束，达到完全自律的阶段。
⑤阶段五社会契约定向阶段：认识到社会契约和个人权利的重要性，认为社会法制应符合社会大众权益，不符合时，应该修改，个人必须遵守修改后的法规，不然就是不道德。
⑥阶段六普遍道德原则的定向阶段：根据自己的选择的符合良心的道德原则来判断对错。关注普遍公众的抽象到的方针或原则。
3、什么是亲社会行为
亲社会行为泛指一切符合社会期望而对他人、群体或社会有益的行为。主要包括合作、分享、助人、捐助、谦让、安慰、同情等。总体上，随着年龄的增长，儿童的亲社会行为逐步增加。
4、小学生有哪些攻击行为及其特点（p47）
攻击行为是指任何形式的有意损害另一生命的行为，且另一生命是力图避免这种遭遇的。根据攻击的形式可划分为身体攻击、言语攻击、关系攻击，其中关系攻击是指通过造谣等方式破坏对方的形象和人际关系，具有很强的隐蔽性。
从工具性攻击到敌意性攻击，主动地攻击行为和报复行为呈下降趋势，但儿童攻击行为中的敌意性增加，且对报复性行为表现出了较高的容忍度。遵循四种发展轨迹：
长期稳定轨迹，在童年期和成年期都具有较强的攻击性 高攻击—终止轨迹，成长过程中，攻击性逐渐降低直至正常水平中度攻击—终止轨迹，与前者类似 无问题轨迹，一直维持较低的攻击水平。
第四章小学生品德评价
（哪些方式，哪些是有效的，方法有哪些）本章小结
需要参照书本P78-97页掌握评价方法，并指导哪些是有效的
本章围绕小学生品德评价，介绍了小学生品德评价的相关概念和小学生品德评价的方法。品德评价的类型和方法很多。从评价形式看，包括口头评价和书面评价：从评价性质看，包括肯定性评价和否定性评价；从评价时间看，有即时性评价和阶段性评价；从评价程度看，可分为不同的等级的肯定性评价和不同等级的否定评价。
品德评价具有多重功能，最为主要的是育人功能，除此之外还有评定功能、导向功能、诊断功能和激励功能。小学生品德评价应遵循一定的原则和要求，其中总的原则是教育性，在此基础上，在具体操作过程中还应遵循几个“结合”原则，如单项评价与综合评价相结合、过程性评价与结果性评价相结合、质性评价与量化评价相结合、多元评价相结合等。
本章对品德方法的介绍分为两部分：第一部分是有关品德结构要素的道德认知评价法、道德情感评价法、道德行为评价法。第二部分是有关道德价值取向评价法、道德一致性评价法以及小学生品德评价的综合方法运用。
教育部制定的《义务教育品德与生活课程标准（2011年版）》和《义务教育品德与社会课程标准（2011年版）》中，分别对小学低年级和中、高年级儿童的品德评价方法作出了具体规定。小学低年级的评价方法主要有：观察、访谈、问卷、成长资料袋评价、作品分析等；小学中、高年级的评价方法主要有：观察记录、描述性评语、达成水平评价、作品评价、学生自评与互评等。
第五章亲子关系与小学生品德养成
1、名词解释
亲子关系：原是遗传学用语，指亲代与子代之间的生物血缘关系。这里指以血缘和共同生活为基础，家庭中父母与子女互动所构成的人际关系。
朱智贤主编的《心理学大词典》中，亲子关系是指父母与其亲生子女，养子女或继子女之间的关系，它表现了父母与子女之间相互作用的过程与关系状态，它在很大程度上反映出整体的家庭关系货家庭氛围状况。
2、论述
1、学校如何助力亲子教育？
答：家校合作实施亲职教育和亲情教育。
学校需要提供亲子教育的相关支持，采用适合小学生品德发展的家校合作方法。一方面通过亲职教育来提升父母素质；另一方面，通过亲情教育，即人的亲和力教育，将亲情教育寓于课程和活动中，加强对小学生亲情亲情方面的教育，让小学生学会爱自己的父母家人，学会爱自己的老师和同学，进而爱家乡，爱祖国。
第六章同伴关系与小学生品德养成
（重点：同伴交往第二节、P123）
1、同伴平等交往如何对自律道德产生促进作用？ 答：
1、从他律道德向自律道德过渡
皮亚杰认为，他律道德是儿童早起以权威为定向的发展阶段，而自律道德是内省的、合作的道德阶段，儿童的道德发展从他律道德走向自律道德。儿童从他律道德（5-10岁）走向自律道德阶段（10-11岁）需要具备认知的成熟性与社会经验。在社会经验方面，主要是同伴之间平等交往的互动经验，使儿童懂得了规则是人们达成一致的结果，在所有人都同意的情况下规则是可以改变的。
2、平等交往促进自律道德
同伴关系的平等性即儿童认为同伴在身份和权利方面都是伏地横的，这可能使得儿童在同伴群体中形成一种相互对称的关系。这种交往削弱了儿童对成人权威得盲从，有助于提高儿童得自尊和对同伴得尊重，从而把儿童引向更加富有灵活性、自律性得道德状态。首先，儿童之间发展是相互的、亲密的关系使得合作和沟通成为可能，且更有可能形成意见一致的决定。通过与其他同伴得持续互动与合作，儿童对于规则的看法及相应的道德观念逐渐发生改变。儿童逐渐懂得社会规则的建立和运用可以基于彼此平等的合作，而不是某人的权力。
其次，在平等同伴关系中，儿童可以检验相互矛盾的观点与看法，通过协商并开展开讨论来决定是妥协还是拒绝。这样的同伴互动经验使得儿童的道德发展是积极的、适应的，比如儿童能从中发展理解他人想法、情绪和意图恶能力。同时，同伴之间冲突的解决使得儿童对成人权威的依赖性减弱，强化他们对规则的认识：规则是可以改变的，只有当同伴彼此都认同和赞成时，规则才有存在的价值。
2、同伴经验带来的增值学习（什么是同伴经验）
答：增值学习：在儿童原有的道德价值系统的基础上，增值地获取和建构道德。
（一）同伴经验构成道德增值学习的基础
儿童在每次同伴交往中的内容和过程都会受到儿童过去的交往经验及对未来交往期待的影响。同伴经验的参与为儿童道德的增值学习提供了基础。
（二）经验对话——道德增值学习的路径
这是一种互帮互助的探讨方式，在对话中儿童之间是平等的，能够尊重彼此的经验与观点，通过将自己观点与行动与同伴协调，而非外部强迫的方式相互影响。（不同于成人给学生带来的影响）
3、同伴交往的重要性
4、论述/材料师生交往中教师应采取的管理方式与教育措施？（思考）读懂儿童表达
理解儿童情感表达的实质，懂得儿童语言表达的真意，了解儿童境遇，明白儿童行为的真意。掌握儿童有效沟通的原则与技巧 放弃自己的“先见”
教师即使遇到儿童犯错，也应把事情往好的地方想。多倾听，多交流，延迟判断，这样可以有效避免一些错误发生与不良后果产生。
尊重儿童的生命状态：创造性等待
顺应儿童生命特点，理解、宽容儿童的一些表现，要耐心等待儿童成长。提供适切帮助：相信儿童
走进儿童的内心世界，关注儿童生命需要，肯于贡献自己的生命经历与生命经验，具有较高的教育艺术，相信儿童生命具有向上、向善性。洋溢人性的光辉 仁爱之心 传递正能量 提升境界
5、结合中文专业如何建立德行课堂？
（一）提升小学教育生活品质
提升小学教育的生活品质，不仅需要教师有正向的德育编码，也需要让德育课堂与小学生生活体验密切相关。让学生在现实生活中感到切实的幸福，减少学生对德育教育的隐性抵制。
（二）强化教师成长中的人文之维 强化小学教师专业成长中的人文素养，“人性”对人的尊重 “理性”对真理的追求 “超越性”对生命意义的追求
（三）共建“表达式”德行课堂 用德育观引导、发展德行课堂
（四）德行课堂原则
1、关心学生是成长的学生，教师理解学生成长
2、榜样教师以身作则
3、艺术间接性艺术性的引导而非灌输
6、什么样的老师对学生道德成长起到引领作用？（结合成长经历）
（一）强化教师成长中的人文之维 强化小学教师专业成长中的人文素养，“人性”对人的尊重 “理性”对真理的追求 “超越性”对生命意义的追求
（二）德行课堂原则
关心学生是成长的学生，教师理解学生成长 榜样教师以身作则
我的看法：不是灌输说教而是德行引领，有榜样作用，关心学生成长，具有人文素养。
7、校园游戏与小学生品德养成（大情景题）（理解的方法，通读本章）这一章的游戏观（通读本章）
当孩子在游戏中遇到道德事件或道德冲突时，老师如何对孩子的游戏活动做必要的介入和问题的解决？ 书中没有明确的答案。但是教师影响小学生游戏有三种策略： 筛选
教师应当积极地帮助儿童选择和规范游戏，引导他们玩有益的游戏，原离有害的游戏。改造
教师可以针对游戏的问题，对游戏进行改造，抽取游戏中有价值的因素。改造是筛选的深化和发展。经由教育力量改造过的游戏，通常带有比较明显的教育要素，可以校园活动的方式自上而下的推进。再造
是对游戏进行自上而下的改造。主张保持儿童自然游戏的风格和特点。为儿童创设能够激发儿童游戏欲望的游戏环境，减少对儿童游戏的直接干预。
第十章仪式活动与小学生品德养成（论述或简答）
1、聚焦学校里的一类常规仪式活动，分析它的道德价值的内容
（书上的例子：升旗仪式、开学典礼、毕业典礼、联欢会、颁奖典礼、课间操、家长会、主题班队会）
仪式活动的特点：在不知不觉中感化学生，教育学生，熏陶学生，改变学生，起到良好的教育效果。仪式能够帮助儿童自我确认——个人存在 仪式能够让儿童认识集体——集体主义 仪式有助于儿童树立国家的形象——爱国主义 仪式带领儿童放眼世界——国际理解
仪式促进儿童形成与自然的亲近关系——天人合一
升旗仪式
首先在升旗仪式的庄严气氛中，为学生讲解祖国的昨天和今天，可以增强学生的民族自豪感和民族自信心。其次，利用升旗仪式可以更好地对学生进行信仰教育。再次，升旗仪式的开展有利于发挥学校的团体作用，培养学生的归属管。学生聚集在一起的时候，升国旗仪式所创造出的庄严肃穆的气氛，容易升华学生之间的友谊感，增加凝聚力。最后，升旗手和学生主持人等角色所带来的荣誉及其选拔过程，可以在一定程度上对其他学生带来师范和激励作用。因此，每周举行一次升国旗仪式的学校，要充分利用这个机会，发挥和拓展升国旗仪式的教育功能。
入学仪式 启蒙教育，在每个人的一生中都起着不可估量的重要作用。从幼儿园进入小学，意味着儿童将适应一种新的学习生活。对儿童来说，这是一个挑战。跨入小学，成为一名小学生，意味着要学会学习、喜爱学习、刻苦学习，这是无法回避的现实。仪式的意义在于个人力量。一年级新生入学仪式，最重要的意义在于唤醒童心，启迪成长，让儿童获得积极前进的精神动力。
颁奖仪式
颁奖仪式对于小学生来说具有丰富的教育性，可以从两个方面进行分析。
表扬的德育价值
学生获奖，实际上也是受到表扬的一种方式，表扬是学校德育的方法之一。可以提高学生分辨是非、善恶的能力，明确努力方向，使受奖行为及正确动机得到强化而引起重复，激发学生的荣誉感、自豪感、自信心、上进心等，有助于健全人格的培养。由于学校教育的特殊性，教育者不可能拿出很多物质性的东西来奖励学生，给予的奖励多以精神奖励为主。精神奖励远比物质奖励对人的激励作用为大。物质奖励只是对精神奖励的一种补充，要通过人的精神的刺激才能起作用。榜样作用
对于为获奖学生来说，得奖的同学无疑会成为他们的榜样。榜样是学校德育的一个重要资源，也是引领小学生品德发展的重要力量。储培君认为，榜样法是以各种好思想、好品德、好行为作为范例来影响、感染、教育学生的方法。榜样教育之于个体的主要目的在于提高受教育者的思想境界，即培养受教育者的完善的人格、卓越的品质和真确的价值观。因此，榜样教育就是把体现在榜样身上的人格、品质、价值观转化为受教育者的人格、品质和价值观，使受教育者达到榜样的精神境界。所以说，颁奖仪式中，获奖同学的品行会在一定程度上激发众多同学的模仿和学习，这正是颁奖仪式的积极力量。
扫墓仪式
有利于中小学生身心成长，帮助他们树立正确的人生观、价值观。
上下课仪式
幼儿品德教育 篇3
关键词：幼儿道德；表现及评价；启蒙教育；方式方法
在新的社会环境下，如何开展幼儿道德教育，道德教育的方式、方法如何与《幼儿园工作规程》相结合，始终是我们幼教工作者所探询的问题。经过多年的教学实践，我认为应该从以下几个方面进行。
1 幼儿道德行为的表现及评价
道德是一种社会范畴，幼儿的道德行为主要体现在待人接物处事上。在幼儿园日常教学中，只要你稍加观察，就会发现孩子们的道德表现有多种多样：有的孩子有爱心，懂礼貌，与小朋友们友好相处，爱护公物，会与同伴分享快乐等。而有的孩子则显得无礼貌，惟我独尊，不爱护公物，对人对事漠不关心，只知道享受，不知道付出；或心理素质过于脆弱，自尊心太强，任性、固执。所有这些都是幼儿所具初步道德的表现。孩子在这个时期的可塑性是很强的，经过良好的教育都是可以向好的方向发展的，幼儿德育则是这个工程的起点，在整个德育过程中有其特殊的作用和影响。
2 幼儿道德启蒙教育的重要性
“人之初，性本善”孩子呱呱坠地来到人间，天真无邪是孩子的天性。但我们看到幼儿园里的小朋友性格各异，表现不同，究其原因，品德不是与生俱来的，而是在家庭、社会和幼儿园教育和影响下，逐渐形成和发展起来的。由于每个孩子的先天因素及后天环境各有不同，所受到的影响也不同。所以彼此或多或少都具有不同的品德个性。现代社会是一个开发型、多元化的社会，各类新闻，公众媒体，影视作品内容多、范围广，良莠并存，幼儿在社会生活中无时无刻不受到来自各方面的影响。孩子上幼儿园之前都是在家庭成长，所以在某种程度讲，家长是孩子的最早启蒙者，家长的道德修养对孩子的道德影响也是巨大的。在幼儿园里，教师根据《规程》要求，根据幼儿身心发展特点和实际情况，有目的，有计划，系统性的对幼儿进行道德教育，努力使每一个孩子都获得良好的道德认知，形成良好的道德品质。
3 幼儿道德教育的方式方法
捉住日常生活中的小事，根据幼儿的年龄特点，从常规入手，使道德教育与生活实践相结合，针对幼儿接触过的各种事情，随时随地进行教育，为幼儿良好品行的形成打下坚实的基础。孩子偶尔说出有礼貌的话语时，教师和父母要善于捉住这些事例进行随机表扬鼓励好的典型，使孩子知道什么是应该做的，知道什么是不应该做的，引导幼儿养成辨别是非的好习惯，同时也在潜移默化的净化孩子的心灵。创设良好的家庭教育是幼儿人格成长的摇篮，家庭是孩子接触的第一个环境，就家庭环境会给孩子人格的形成打下难以磨灭的烙印。父母是孩子的第一位老师，也是孩子的终身教授，父母的人格力量对孩子的成长具有深远的意义。其次，父母在生活中对幼儿的做法作出正确的评价。让孩子知道什么是好的，什么是坏的，为孩子指明方向。
4 通过各种感观进行德育渗透教育
孩子通过阅读图书、听故事、看动画片等辅助手段及时进行德育渗透教育，哪些是正确的，正确处理人际关系及生活中的事情，这就要求家长和教师为幼儿提供足够的资料，培养幼儿的兴趣，使孩子喜欢听、读、看故事、儿歌、图片、动画片等。同时要引导幼儿从中发现哪些是应该学习的，哪些是不应该学习的，去帮助他们建立正确的道德标准。幼儿园环境创设是培养孩子道德情操、道德认识的重要手段李岚清同志曾说过：“美的教育是素质教育的重要因素。美对个儿的素质影响是很大的，是不可缺少的组成部分，对人的成长有着重要的影响。”因此，注重环境美是（下接第41页）（上接第39页）我们幼儿园环境布置的一个重要原则。良好的教育环境有助于幼儿良好品质的形成和发展。幼儿园通过环境的创设与美化、设计来创造适合儿童成长的教育环境，利用环境与儿童相互关系，来诱发和调整改变儿童的行为。根据孩子的行为表现，利用环境创设来进行道德情感和道德认知的教育，使孩子们在生活中不知不觉地受到教育。
5 德育教育渗透于各领域教学中
教师要不失时机的利用各教学领域教学和游戏进行德育教育。当幼儿学会了正确的关心行动以后，要及时地进行顺势的强化巩固。教师采用“寓教于乐”的方式，把道德素质教育的内容纳入各教学领域中进行，充分调动幼儿的积极性、主动性及兴趣，促进幼儿的全面发展。
6 要做好家庭、幼儿园、社区之间的相互关系
幼儿园、家庭、社区教育要相互一致，如果幼儿园中对幼儿进行正面教育，道德教育要全面，正确实施必须加强家园联系。
树木只有根深才能叶茂至开花结果。幼儿教育是素质教育的基础。只有培养幼儿良好的道德修养，才能培养出全面发展世纪人才。
实施幼儿品德教育探究 篇4
将品德教育渗透到幼儿的一日活动之中
幼儿的身心发展特点及年龄特征决定了幼儿可塑性大, 容易接受各种思想的影响。幼儿期是人格开始形成的基础阶段, 适时适度的品德教育将为形成、发展、巩固幼儿良好的个性品德奠定基础, 这一时期是使幼儿形成良好品德修养的关键时期。
幼儿良好的品德培养, 要通过幼儿园的全部教育活动来实现, 这就要求我们必须“将品德教育渗透到幼儿一日活动之中”。幼儿园的一日生活活动形式多样, 内容丰富, 它贯穿在幼儿在园的衣、食、住、行、与人交往等方面。因此, 在落实幼儿一日活动中, 我们要根据幼儿思维具体形象、感情丰富、容易激动等特点, 注意从情感教育入手, 贯彻“学一点知识, 懂一点道理, 做一点实事, 养成一种品德”的方针, 力求使品德教育落到实处。
周一升旗, 我们让幼儿在升国旗、奏国歌、全园师生立正、行注目礼、唱国歌中接受爱国主义教育。平时, 我们要求幼儿做到:“走路轻轻、说话轻轻、放东西轻轻”, 对幼儿进行遵守公共秩序, 不妨碍他人, 爱护公物的教育。午餐时, 我们要求幼儿做到三净:“碗里干净、桌上干净、地面干净”, 从而对幼儿进行讲究卫生、爱惜粮食的教育。午睡起床后, 我们要求幼儿自己整理床铺, 自己学叠被子, 自己穿衣裤, 进而教育孩子们“自己的事情自己做, 不会的事情学着做, 学会的事情坚持做”。在游戏活动中, 我们要求教师引导幼儿与人交往, 观察幼儿真实的品行表现, 伺机抓住苗头, 随机进行勇于探索、正确对待输赢、诚实勇敢的教育。
将品德教育渗透到教师的教学计划之中
在幼儿园里, 教师要根据教材有目的有计划地对幼儿进行品德教育。根据各年龄班幼儿特征制订符合实际的具有针对性、实效性的品德教育计划, 采取有效的方式、方法进行教育。
在小班进行品德教育时, 幼儿还处在具体形象思维阶段, 他们对事物的理解力差, 认为别人做的都是对的, 就去模仿, 然后, 就形成了自己的认识和习惯。因此, 在活动中, 教师应采用榜样示范法, 直接告诉幼儿怎么做, 并尽可能用直观新颖的手段让他们接受。在中班进行品德教育时, 由于幼儿已形成对事物的初步判断能力, 但不很准确, 这时需要成人给以提示、引导, 巩固、强化他们的正确想法。在大班, 幼儿抽象逻辑思维能力开始萌芽, 他们对一件事情已经能够自己去判断, 但根据幼儿自身的特点, 在各方面又存在着个体上的差异, 在教育时就不能一概而论, 而要因人施教了。
在执行教学计划中, 教师还要根据大、中、小班的特征, 结合不同的节日对孩子进行相应的不同程度的品德教育。如“三八”妇女节, 让幼儿回家帮妈妈、奶奶、外婆做一件力所能及的事情, 教育孩子爱妈妈、奶奶、外婆……
在整个保教过程中, 教师还要充分发挥自己的榜样作用, 以德育人。教师是幼儿的镜子, 幼儿是教师的影子。所以, 教师要用言行举止潜移默化地影响和感染着孩子, 才能给幼儿品德以示范作用。
将品德教育渗透到家园共育幼儿之中
家园共育确定了家园必须合作。所谓家园合作是指幼儿园和家庭都把自己当作促进儿童发展的主体, 双方积极主动地相互了解、相互配合、相互支持, 通过幼儿园与家庭的双向互动, 共同促进儿童的身心、品德的全面发展。在家园合作中, 幼儿园应该处于主导地位。
首先, 教师要通过电话交流、书信沟通、面谈、家访等多种方式了解幼儿在家中的活动与表现, 掌握幼儿在思想品德方面的变化情况, 从而采用有效的措施进行教育。与此同时, 教师还应向家长介绍幼儿在园的表现, 宣传幼儿园的教育理念、教育目标及幼儿品德教育要求, 促使家长能够按照《规程》和《纲要》的要求在家庭中对幼儿进行品德教育, 以此来促进家园共育的一致性。家长也要采取多种方式和教师交流沟通孩子在家表现, 以增强品德教育的针对性和实效性。
其次, 针对家长对幼儿进行品德教育缺乏经验、方法及科学知识的实际问题, 幼儿园还应在提高家长素质和提高家教质量方面狠下工夫。一是要求家长要淡化“独生”观念。不能让孩子产生任何特殊感。要做到这一点, 关键在于从日常小事抓起。二是要求家长要起好模范带头作用, 正人先正己。如:家长要教育孩子关心老人、尊敬老人, 而家长自己起码要孝顺孩子的爷爷奶奶及外公外婆。家长要教育孩子团结友爱, 而自己起码不要在家里大吵大闹, 搞好家庭关系。家长要教育孩子不睡懒觉, 自己起码不睡懒觉。
小学思想品德教育 篇5
密溪中心校
曾小平
内容摘要：当今天世界，科技发展，经济腾飞，人们在物质文化不断发展的同时，各种初会问题也不断出现，小学生正是长知识，长身体的时候，他们的思想最容易受到社会的影响。笔者认为：在新的历史时期，作为小学教育者，要从把握小学生思想特点，更新思想品德教育观念，改革教育方式方法，把教学与学生生活紧密结合等几方面抓好小学思想品德教育。
主题词：小学生
思想品德
教育
当今社会，科技日新月异的发展，人们的生活越来越好。但也存在了很多的弊端，例如：当前社会上独生子女越来越多，而且很多独生子女普遍存在着衣来伸手、饭来张口的现象。有的学生到了六年级仍不会做力所能及的家务活，生活琐事仍要家长指点、安排，甚至代劳。这样就给学校教育带来很多的不利。尤其在学生的思想教育上更为不利。当今的小学生是跨世纪的一代，代表着国家和民族的未来，他们的理想信仰，思想道德和科学文化素质，将直接关系到21世纪中国的面貌，关系到我国社会主义现代化战略目标的实现。作为教师，必须站在历史的高度，以战略的眼光来认识新时期学校思想品德教育工作的重要性，认真地研究思想品德教育过程的特点，探索思想品德教育的新方法，新路子。笔者认为，在新的历史时期，应从以下几个方面看好小学的思想品德教育工作。
一、认真把握小学生思想的特点
小学思想品德教育的成效不仅取决于认真领会和贯彻国家和社会对青少年的要求，而且还在于深入和全面了解当前小学生出现的新问题，这才能实施切实有效的教育。在思想品德教有过程中，既要看到小学生的普遍性，又要正视出现的问题；既要培养学生良好的心理素质，又要坚持社会主义方向。当前学校德育改革中应注意小学生的以下特点：
第一，学习动机多样化。过去，学生的学习动机比较单纯，家庭的教育观念比较淡薄，就是为了升级、升学。当今社会，教育体制的改革，国家对人才的需求等方面对人的要求不只限定在文化程度的高低上，更主要的是人的能力上和品德和修养上。这样无疑对学生的学习成长起了推动作用。当前，小学生在学习态度上可分为三种类型：自觉型、应付型和强迫型。自觉型的学生对知识有一定的渴求，他们不满足于书本知识，自己去探讨、去钻研。应付型的学生则只是为了服从普及教育的规定而学习，在学习上缺乏内在要求。强迫型的学生在家长和老师的强迫下也不能学习。小学的思想品德教育不能只指向遥远的未来，还必须与学生的个人前途和出路联系起来，使他们感到自己的学习不仅与祖国的前途有关，也与自己的前途休戚相关，从而激发多种不同动机的学生的学习积极性。
第二，知识见闻增广，信息反馈迅速。开放性社会的信息频繁，流通迅速，对于求知欲旺盛的小学生来说，无疑起到了增广见闻，开拓思维的作用。但是社会信息本身是复杂多变的，既有积极因素，也有消极因素。学生的社会经验少、生活阅历浅、识别能力差，但却有很强的模仿性。为此，小学思想品德教育应指导学生分辨和选择信息，使学生能够正确地筛选信息，用良好的信息来丰富自己的精神生活，增强抵制不良信息的影响的能力。
二、认真把握思想品德教育观念的更新
思想品德教育观念的更新，要摆正以下几个关系：
1、开放式和禁堵式。两者的主要区别在于对社会影响是采取封闭还是开放的不同态度。其实，开放性社会有广阔多样的信息渠道，学生有更多的独立场所，已不可能采取封闭式教育。开放式教育不是放任自流，更不是自由化，而是知道学生在多元化的社会生活中分清是非，提高识别能力，不断提高自身素质。封闭式教育并不排斥禁堵。对于反动的、非法的、不健康的东西，在学校里需要坚决地禁止。
2、培养心理品质和德育的社会性。长期以来，学校的思想品德教育片面要求学生听话服从，并以此为衡量小学生道德水准的标志，而忽视了小学生心理特征，压抑了他们的独立性和创造性。发展学生的探索、独立、创新的精神和相应的心理品质，不仅是适应了社会对人才的要求，也适应了学生心理发展特征的要求，这是现代思想品德教育的重要特点。
三、不断改革学校思想品德教育
小学思想品德教育要取得预期效果，在内容和形式上必须得到学生的高度认同。品德教育要深入到学生的生活、学生的心灵深处，还要尽可能遵循心理学原则，还要对学生活动的敏感性、对于学生的思维、判断等心理活动高度关心。
1、摆事实讲道理，提高思想认识
我们普遍采取的是通过摆事实、讲道理向学生灌输正确的思想观点，以提高学生思想认识的一种方法。这种方法可通过三种方式进行：一是谈话，教师就有关的思想问题与学生交换意见，使学生明白有关道理。这种方式不受时间、地点的限制，对个人和集体都适用，谈话的内容可以结合课堂教学，也可以针对班级当前发生的事件和学生普遍存在的问题进行。教师要从学生的实际出发，针对学生的年龄特点和个别差异进行。特别是个别谈话时，对谈话对象的心理特征、家庭背景、本人现状等要有一个充分的了解。比如说，有些学生心理承受能力较差，就不能过于坦率直言，应慎言开导；对性格暴躁者，可以进行冷处理，以柔克刚等。在谈话中，教师要以亲切、真诚、自然的态度与学生交流，做到以诚相见，将心比心，使学生从内心里感受到教师的热爱和诚意，从而启发和触动他们的心灵，为他们所接受。二是讲解，对需要深刻理解，辩明是非和哲理性较强的教育内容，运用讲解学生会更容易理解和接受。讲解时根据理解内容的难易程度，可系统解说，也可简短说明，或通过墙报、板报等形式，让学生了解相关内容。三是讨论。这种方式主要用于小学高年级，当学生对某些社会或道德问题有不同看法时，教师可组织学生进行讨论，使学生自己教育自己，交流思想，共同提高。通常能带来较好的教育效果。我担任小学高年级的班主任期间曾多次运用这种方式，预期的教育效果都较理想。
2、创设良好环境，潜移默化培养 环境影响对学生品德成长有重要陶冶作用，一般情况下，良好的环境总是陶冶人的良好品德，不良的环境则形成人的不良思想行为。今天，我们更应自觉地为学生创设良好的，以保证学生品德健康成长。首先，学校要创设一个优美和谐的育人环境。小学生白天大部分时间在学校里，美观清洁的校园、朴实庄重的校舍、明亮整洁的教室，有秩序、有节奏的教学活动和作息安排，良好的校风和班风等，不仅给人以清新舒适之感，产生奋发向上的最佳心理状态，起到心旷神怡的作用，而且会使学生产生对生活的热爱之情，思想受到启迪，产生美好理想和实现理想的巨大力量。因此，良好的环境对学生的成长很重要，作为教师，尤其是班主任，要想方设法地创设一个良好的班级环境，使学生在一个团结、向上、尊师爱生、民主而有纪律的班风熏陶下，养成良好的品德和行为。其次，家庭环境和社会环境也是影响学生成长的重要方面。特别是家庭环境，儿童一出生，首先进入的是家庭，如果一个孩子生活在一个良好的家庭中，体力、智力、品德、行为等方面会发展得很好，反之，则会染上不良的行为习惯。家庭环境使孩子受到始终如一的道德熏陶，家长的思想作风、道德品质，都直接或间接影响着孩子。在教育工作中，教师要力求家长的配合，优化家庭教育环境，建立良好的家风，为学生创设和谐良好的家庭环境。而社会环境对学生的健康成长也是至关重要的。随着社会的进步和发展，社会这个大环境越来越复杂，而小学生所处的年龄阶段可塑性很强，容易受社会不良环境的影响产生不良行为。对此，教师要通过教育提高学生抵制社会环境不良影响的能力，引导学生运用正确的观点去辨别社会生活的丑美善恶。，教师还要善于去捕捉社会环境中积极的方面用以影响学生对美好社会环境和崇高思想品德的追求。
3、发挥榜样力量，激励良好行为
小学生富有模仿性，利用这一特点，教师可以以一些先进人物为榜样，利用他们的好思想，好品德、好行为去激励教育学生。作为榜样的人物可以是历史伟人、民族英雄、老一辈无产阶级革命家，科学家和各方面杰出的人物，也可以是全国十佳少年和本校或本班的优秀学生。利用榜样把道德观点和行为规范具体化、人格化，形象而生动，具有极大的感染力、吸引力和鼓动力，能激励学生仿效榜样去认识和处理问题，爱憎分明，克服困难，勇往直前。运用榜样激励，要重视见之于行动，把榜样的激励转化为学生的自觉行动，这是我们运用此法的根本目的。因此，要防止“听听很感动，想想很激动，实际没行动”的现象。在品德教育中，我就常看到这种情况，每当学生听到伟人、英雄、模范、杰出人物的动人事迹时，有的激动得流泪，并立即表示出学习的决心。但时过境迁，当时的激动和决心便烟消云散，收效甚微。主要原因在于没有抓住时机及时地把学生的情感、冲动引导到行动上来，把敬慕之情转化为道德行动和习惯。所以，我们要把我国中小学榜样教育上提倡的“学英雄、见行动”这条宝贵经验，切实地运用到思想品德教育中来。
4、创设困难情境，磨练坚强意志
道德意志是克服道德实践困难，调节道德行为的精神力量。小学生意志力比较薄弱，自我控制能力以及独立性，坚持性和受挫能力较差，容易受外界因素的影响，所以对小学生进行道德意志磨练特别重要。要培养和提高小学生的道德意志品质，一方面要对学生进行意志知识的教育，从小事做起，严格要求。在意志培养工作中，给学生以相应的有关意志的知识是非常重要的，学生懂得了相关的意志知识后，就能针对自己意志方面的缺点，严格要求自己，锻炼自己，收到较好的增强意志力的效果。学生有了相关的意志知识后，还要训练学生从一点一滴的小事做起，把克服学习，生活中的每一个小困难都当成“千锤百炼”磨练意志的考验。我曾接手过一个班，开始时班级迟到现象严重。我担任班主任之后，向他们提出了“按时起床不许迟到”的要求，并亲自把关。早读上课铃响，我就站到教室门口，对迟到的学生记名批评。一个星期之后，班级已全部消除迟到现象，后来在我经常提醒、督促、检查下，我们班再没有人迟到。另一方面教师可以经常创设一些具有一定难度的道德情境，磨练学生的坚强意志。如今的学生，独生子女多了，生活又越来越好，相应地出现许多不良的行为习惯，缺乏独立性和意志力差是普遍现象。各种主题活动为学生创设经受艰苦和挫折磨练情境，教学中适当增加教学内容的难度和作业难度，以逐步锻炼学生的坚持性、自制性和独立性，提高学生的思想道德品质。
四、把学科教学与生活紧密结合。
思想品德课教学，先有系统性知识教学是不够的，学校现实生活中的各种生活事件随时发生，因此，教师要注意把握时机，抓住教育的切入点、结合点，针对学生的思想和具体表现找准时机，然后结合教材内容和学生实际情况，有目的地渗透，使学生随时随地受到思想品德教育，从而促进生活世界和科学世界的统一，生活与发展的统一。
品德教育回归生活 篇6
关键词：品德；教育；生活
中图分类号：G632 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2016）14-388-01
品德源于社会生活，是“学会生活”“学会做人”的教育。品德的内化不是凭空实现的，要以一定的内容作为载体。实践证明：教学内容越贴近学生的实际生活，道德观念越容易被学生认同、接受。教育家赞科夫说：“如果真正的、广阔的生活冲进教室的门而来到课堂上，那么，教室的天地就开阔了。”在教学内容、教育方式的选择上，我们要真正做到不脱离课标，不拘泥于教材，让品德教育走进社会生活，让社会生活走进我们的课堂。因此，我们在进行品德与社会教学时，要注意以下方面。、
一、教学内容生活化
教材不是教学的唯一资源，学生的生活世界、直接经验、感知体验都是课堂教学的重要资源。在品德与社会教学中，我尽量做到把教材的教学内容与学生丰富多彩的现实生活联系起来。
例如教学《家长关爱我成长》一课时：课前，我先把班上一名学生成长时期的照片做成多媒体课件，再让学生准备一些小时候使用过的物品以及与之相关的故事。上课时，我用课件展示照片，让照片中的学生谈谈成长中的感受，让鲜活的生活现实与教材结合成一体，引出了教学主题。再让学生在小组中分别讲一讲有关的成长故事。印象最深的是，有一位学生带了大大小小的好多件毛衣，都是他妈妈一针一线亲手为她织出来的。这位疼爱孩子的母亲打动了很多孩子的心。从一个个真实的故事中学生体会到了父母在养育子女过程中所付出的艰辛，从而让他们在心中油然升起对家长的爱。
由于我的教学内容与儿童的真实生活之间建立起了一种“互相进入”的通道，形成了“我中有你，你中有我”的关系。因此，教学内容的回归生活使学生能够在情绪上受到感染，情感上产生共鸣，从而激发了学生的情感体验。
二、教学方式生活化
1、引导学生通过情景表演与文本对话。
课本剧的扮演目的在于引导学生与文本进行对话，让学生融入文本之中，让文本中的情境直观地呈现在学生面前，激起他们已有的生活经验和体验，并根据自己的认知水平参与辨析。
如教学《寸今难买寸光阴》，在“快！快！不能快点吗？”这一环节，我让学生根据教材中提供的几个事例，结合平时的实际进行演出。这些事例有很大一部分是班上学生真实生活的写照，表演起来入情入境，对学生的触动较大。这样的角色情景扮演，不仅使学生在与文本对话中获得体验，而且还为师生、生生对互动搭建了舞台。表演之后，学生对“珍惜时间”有了进一步的认知和感悟。
2、引进日常生活事件，进行价值引导。
引进日常生活事件，目的在于让学生阅读文本，加上已有的经验，再现生活中的某些行为片断，让学生有身临其境之感。更重要的是日常生活事件情境中总是蕴涵着十分丰富的行为思想方面的信息，可以供他们观察、体验、探究，从而得出自己的价值判断。如学习《我来学当家长》这一课时，可以预设一个星期按学生在家长帮助下学习记账，给学生设计好一个表格按学生记好收入和支出。进行教学时，让学生相互交流、讨论，从中悟理，学孩子们会很快得出：今天的幸福生活来之不易。从而一方面帮助学生懂得合理开支，树立节约意识，还增进对父母劳动的尊重；另一方面又使学生从小就了解了家庭经济的来源与支出，懂得量力而行，也为将来进一步承担起家庭责任打下了良好的基础。再如学习《我们的学校》时，我将课堂转移到室外，带领学生走入自己的校园，在实地中观察体验，在欣赏中激发。情感目标。
3、让学生进行“生活模拟”
学生品德形成是一个长期的、复杂的、渐进的过程。在教学中，我们必须在立足课堂的基础上，引导学生进行“生活模拟”，让品德教学从生活中来，又回到生活中去，从而拓展教学空间。比如教学《遵守交通规则》一课时，可以在校园内模拟人行横道和红绿灯的场景，让学生“真实”地体验到应该如何遵守交通规则，怎样才是真正遵守交通规则的行为。
三、课堂延伸生活化
在品德教学活动中，我们要善于联结课内的生活与课外生活，教学应从课堂生活拓展到孩子的学校、家庭和社会生活，最大限度地整合各种教育教学资源。要使学生积极地参与社会实践，体验社会生活，并通过实践活动不断丰富和发展已有的生活经验。
如在教学《保护环境》的课前调查中，学生发现学校附近的斑竹沟酒厂污染特别严重：浓烟滚滚，排放到沟渠内的污水散发着臭味……要改变这些现状，靠我们的能力是不行的。怎样才能让学生掌握的观点不是纸上谈兵呢？我们联合社区干部，开展了“环保”行动。带领学生再次实地考察学校到斑竹沟污染的情况，掌握第一手资料，探寻导致污染的各种原因；并设计出改进实施方案。后来在交流中，我发现了各种各样好的方案。正是在这种富含生活性的情境引导下，学生才能形成正确的价值观。
四、充分运用现代化教育手段，把生活搬进课堂。
例如，在《品德与社会》“家庭因我更美丽”一课教学时，我拍摄了学生们的家庭生活小片断，将学生的切身生活作为教学内容搬进了课堂，增加了教育教学的真实感、亲近感，更提高了学生学习的兴趣。
思想品德教育与心理健康教育刍议 篇7
首先, 二者的内涵不同。思想品德教育是教育者按照一定社会的要求, 有目的、有组织、有计划地对受教育者施加系统的影响, 把一定社会占统治地位的思想准则和道德规范转化为个体的思想意识和道德品质的教育。社会主义思想品德教育就是培养学生具有坚定的理想, 正确的世界观、人生观和价值观, 热爱社会主义祖国和人民, 自觉遵守公民的基本道德规范, 成为有理想、有道德、有文化、守纪律, 具有良好思想品德素质的好公民。心理健康教育则是根据中小学生生理、心理发展特点和心理活动规律, 在相关学科理论的指导下, 采用科学的方法和途径, 开发学生的心理潜能, 使之在不断变化了的客观环境下, 有效地调整自己的心理结构, 增强对环境的适应能力和对挫折的承受力及自我调节能力, 促进学生身心全面和谐发展和素质的全面提高, 成为一个具有良好心理素质的公民。
其次, 思想品德教育与心理健康教育在人的整体素质形成过程中所处的地位和作用不同。思想品德素质在人的素质结构中处于核心和统帅的地位, 决定着一个人的成才方向。人的道德素质的提高则要通过思想品德教育来实现。而心理素质则是素质教育的重要组成部分, 是人的各种素质的基础, 在人的整体素质中起着中介和纽带的作用。
二、思想品德教育与心理健康教育的联系决定了二者必须相互配合才能相得益彰
首先, 思想品德教育与心理健康教育的教学目标具有相融性。全日制九年义务教育《思想品德课程标准》 (实验稿) 在课程总目标中规定:“本课程以加强初中思想品德教育为主要任务, 帮助学生提高道德素质, 形成健康的心理品质”。在分目标中又具体指出:如“理解情绪的多样性, 学会和控制情绪, 保持乐观心态”“客观分析挫折和逆境, 寻找有效的应对方法, 养成勇于克服困难和开拓进取的优良品质”“主动锻炼个性心理品质、磨练意志、陶冶情操、形成良好的学习、劳动习惯和生活态度”等。教育部在《关于加强中小学心理健康教育的若干意见》中指出“中小学心理健康教育的主要任务, 一是对全体学生开展心理健康教育, 使学生不断正确认识自我, 增强调控自我、承受挫折、适应环境的能力;培养学生健全的人格和良好的个性心理品质。二是对少数有心理困扰或心理障碍的学生, 给予科学有效的心理咨询和辅导, 使他们尽快摆脱障碍, 调节自我, 提高心理健康水平, 增强发展自我的能力”。这说明, 二者的内容既是交叉的, 又有相互包含的内容, 共同作用于一个客体——青少年群体。
其次, 道德素质问题和心理素质问题是相通的。思想道德素质是个体在长期的社会生活中将社会公共道德规范内化为个体道德品质的一种稳定的道德倾向。任何道德素质问题产生的原因都是个体不能正确认识或不能正确遵守道德规范而导致行为上偏离规范的结果。人的心理是人大脑的一种机能, 心理问题是主观不能适应客观所产生的心理偏差和行为的偏离。二者有相通之处。前面列举的事例, 既是心理素质问题又是道德素质问题, 纯粹的心理问题和纯粹的道德素质问题是不存在的, 二者是结伴而行的。
再次, 良好的心理素质为良好的道德素质形成提供坚实的“物质基础”, 而良好的思想道德素质能为良好心理素质的形成提供政治保证。因为, 一个人的思想品德修养越好, 就越能自觉地加强心理品质的锻炼, 自觉地和主动地适应环境, 自觉克服来自主观和客观的干扰和阻力, 战胜各种困难和挫折, 使自己具有良好的心态, 成为具有良好心理素质的人。
教育品德 篇8
但长期以来, 传统的思想品德教育模式存在着诸多弊端, 降低了思想品德教育的有效性。
其一, 教育模式单一。从中国的历史传统来看, 讲究整齐、美观;横是横, 排是排;注重视觉效果而忽视了实用性。历来的教育多是依靠学校的规章制度维系师生关系, 规范学生行为, 教师借助于学校的规章制度, 让学生无条件地服从他们的安排。端坐教室、专心致志、全神贯注、课堂肃静。听从教师的指导与教育, 叫你举手才举手、回答问题时再回答问题。教师在课堂中的权威不容挑战和质疑, 教师把知识讲得透透彻彻、圆圆满满。学生只能回答教师适时提出的问题, 而且, 这些答案几乎都是教师课堂上讲的或者就是课堂上所写的, 复述一遍就正确了。在这种统一模式教学下的教育, 过分注重了学生在成长过程中的共同特点, 而忽视了学生是具有独立个性的人。因此, 摆脱传统的教学模式, 走向多样化的个性教学就成为必然要求。
其二, 评价体系单一。过去的课堂教学, 集中体现在:教师只注重知识的传授和技能的培训。数学老师只注重数学, 语文老师只注重语文……, 各科教师只关注自己的学科, 让学生最大程度地掌握相关的知识与技能, 只能以反复操练和题海战术为主要方法, 各学科之间抢时间, 增加学生课业负担, 同时也增加了心理负担。
在这种评价体系下, 教师不可能注意孩子的兴趣、爱好, 可持续性的发展, 它只可能造成学生畸形的发展, 其危害是相当大的, 它不仅造成学生读成书呆子, 更导致民族整体能力和思考力的下降, 还导致整体竞争力的下降。与世无争, “你好、我好、大家好”。所以教育行政部门要改变评价体系, 教师要改进教学方法, 寓教于乐, 学生才能愿学, 乐学, 勤奋好学, 使学生的身心得到全面发展。
为构建和谐社会, 保障社会主义持续稳定发展, 把学生培养成有一颗“中国心”的综合型人才, 承担思想品德教育的任务十分艰巨而重大。我们应该深入优化课堂结构, 实施教学改革, 突破传统的以教师说教为主的教学模式, 在教师的引导下, 真正激发学生的求知欲, 调动学生的积极主动性, 在发挥学生主体的作用上下工夫。为此, 我们必须采取切实有效的对策。
一、活跃课堂气氛, 调动学生积极性, 激发学生求知欲
有人认为, 思想品德学科教材枯燥, 古板单调, 空洞抽象。是学生不愿意学, 教师不愿意教的学科。我认为造成这种情况的原因是教师过于注重理论传授, 忽视以生动事例提高学生的兴趣。丰富生动的具体事例和教材有一定联系。青少年有强烈的好奇心, 求知欲, 对国家大事非常关心。因此教师结合时事政治讲才能激发学生兴趣, 取得良好的教学效果。比如在学习胡锦涛总书记《社会主义荣辱观》时, 如果只要求学生会说会背会写, 多数学生不会感兴趣, 总以为这是理论, 跟自己没多大关系。如果教师让学生说说发生在自己身边的事情, 哪怕是出租车司机交还钱包、公共汽车上让坐、帮助有困难的同学, 为节约能源随手关灯关水等小事情, 等等。经过大家发言, 讨论, 师生一起归纳。让学生认识到, 哪些行为应引以为荣, 哪些行为应引以为耻。也就清清楚楚了。这样既活跃了课堂气氛, 提高了学习兴趣, 又激发了大家的求知欲望, 学生的思想品德, 行为习惯在潜移黙化中受到感染, 社会主义的荣辱观在幼小的心灵中得到熏淘, 使之受益终身。
二、创设情景, 树立学生主体思想, 增强学生参与意识
教学成效往往取决于能否增强学生的认知过程, 充分发挥其主观能动性, 变“要我学”为“我愿学”, 从而将外在的知识转化为内在素质。为此, 在教学中, 创设情景, 增强学生的参与意识, 激发学生的学习兴趣。教师可以多方面采集发生在学生身边的事例, 深入浅出, 让事实说话, 这样就可以使枯燥的问题趣味化, 抽象的问题具体化, 复杂的问题简明化, 深刻的问题通俗化。如在学习邻里和睦相处一知识时, 上课后我给学生们讲了一个小故事:昨天我的邻居老张突然跑来找我说:“新搬来的李某好可恶!昨天晚上三更半夜跑来猛按我家的门铃, ”我没开门, 我故作同情他说:“的确可恶, 你没有马上报警?”他说:“没有。我当他是疯子, 继续听我的摇滾曲。”一则小笑话引发了学生们广泛的讨论, 大家说:“明明是他放音乐的声音太大, 影响了邻居休息, 还好意思说别人是疯子。”于是他们列举了发生在邻里之间的许多凡人小事, 通过学生自己的归纳让他们自己明白了与邻居相处, 要互谅互让, 说话、做事要考虑左邻右舍的利益;进而引伸到对邻居的困难要热情帮助。从而明白创建和谐邻里, 和谐小区, 和谐社会要靠每个人从点滴小事做起。
三、理论联系实际, 知行统一, 培养实践能力
理论联系实际是思想品德教学的基本原则, 贯彻理论联系实际, 既是全面提高学生综合素质这一教育目的所决定的, 也是学生掌握知识的客观要求。在教学中精选案例, 以例说法, 同时也要求学生在学习的过程中, 搜集相应事例, 通过讨论、质疑等方法, 做到事理综合, 提高分析问题、解决问题的能力。知行统一是思想品德教学的又一个重要原则, 它要求不仅让学生树立正确的观点, 并进而转化到自身的实际行动中。笔者认为应充分利用教材中“图片、填空、讨论”等栏目, 如在《思想品德》七年级上册第八课《学会拒绝》教学前, 布置学生搞一次社会调查, 收集身边有哪些不良诱惑, 如贪吃零食, 沉迷游戏厅, 厌学, 逃学, 强行向低年级同学索要财物等。因为这些不良诱惑而导致违法犯罪的真人真事, 上课时让他们交流, 加深理解, 明辨是非, 自觉拒绝金钱的诱惑, 游戏网吧的诱惑, 黄、赌、毒与邪教的诱惑。使学生真正做到对一切不良诱惑说“不”这样既做到了理论与实践相联系, 知识与行动相统一, 又培养了学生的社会实践能力。
四、利用现代教学手段, 培养学生观察能力, 提高教效果
现代教育教学手段是对传统教学模式一次革命。如多媒体课件, 把抽象概念、原理具体化、形象化, 易于学生接受, 达到预期的教学目的。如教学《维护国家统一》时, 播放伊拉克战争的片段使学生对国家主权、领土、政权有了深刻的理解。在教学中除充分利用课程配置的光盘的作用外, 教师还应根据需要自制课件, 教育学生不沾烟酒, 不沉迷网络游戏, 把相应的资料显示在大屏幕上, 实现教学手段的多样化, 教学方法的艺术化, 教学效果最优化。培养学生观察能力, 提高教学效果。
浅谈特殊教育学校思想品德教育 篇9
关键词：特殊教育,心理健康,品德教育
近年来, 我国的教育体系不断在发生着改变, 在新课标的指导下, 对一些比较特殊的学生进行思想道德教育也慢慢成为了教育体系中非常重要的组成部分。对特殊学生进行思想道德教育是一项非常新的课题, 同时也是非常重要的课题。在进行特殊学校的思想品德教学过程中, 要对培训的意义进行重视, 对心理素质培养的途径要进行重视, 这样能够够更好的实现素质教育的目的。对学生的思想道德进行培养是一项需要很长时间来进行的工作, 同时也是一项非常细致的工作, 因此, 在进行工作的时候, 教师一定要具有很好的耐心, 同时要在工作中切合实际, 这样能够更好的对特殊学生进行教育。很多的特殊学校的学生, 通常都是一些聋哑学生, 这些学生在听力方面是缺失的, 因此, 对一些事物进行认识的时候是非常容易出现理解片面的情况的, 这样就使得对其进行思想道德教育非常重视, 这样能够树立正确是世界观和价值观, 同时也能养成文明的行为习惯。教师在进行思想品德课教育的时候, 要结合学生的特殊性, 做到能够联系实际, 这样能够直观的对一些情景进行反映, 同时也能对一些道德规范进行掌握。这样学生在慢慢的教育过程中能够养成文明礼貌和遵纪守法的习惯, 这样也能更好的提高学生辨别是非的能力, 提高学生的自信心。
1 在活动中全力培养盲聋哑生健康的心理素质
在进行思想品德教育的时候要根据学生的年龄特点开展各种各样的教育活动, 这样能够更让学生对道德观念进行掌握和理解。教师在进行教学的时候要对学生的心理需求进行了解, 这样能够更好的激发学生的学习兴趣, 同时也能更好的发展其个性, 同时也能在教学过程中使学生对不健康的心理品质进行克服, 这样能够使学生在不断的学习过程中能够实现心理素质健康发展。在进行思想品德教学过程中, 教师可以通过讲故事和讲解的方式来帮助聋哑学生对课文内容进行学习, 同时也要帮助其对教材中的道理进行了解, 能够使其在情感方面进行升华。教师在进行教学的时候也是可以通过讨论和表演的形式来使学生明白教材中的道理。
2 精心设计课堂提问
特殊学校开展思想品德教育的目的就是为了更好的对学生的思维能力进行培养, 同时也要在教学过程中实现教学的任务。教师在进行教学的时候, 要进行精心的设计, 对问题的情境可以进行很好的设计, 这样能够更好的使学生在问题的情境中更好的对问题进行思考, 同时也能更好的对问题的答案进行分析。
2.1 课堂提问要注意层次性
特殊学校的学生一些是聋哑学生, 一些是盲学生, 这些学生在进行学习的时候和正常的学生相比是存在着一定差距, 在很多的方面都是存在着局限性, 因此, 教师在教学过程中, 对问题进行设计的时候要由浅到深, 同时要从具体到抽象, 这样能够更好的围绕一个中心对更多的问题进行分析, 同时也能使学生的认识能力得到更好的发展。
2.2 课堂提问要富有启发性
教师在进行思想品德教学的时候, 通常盲聋哑学生在学习过程中是非常容易出现注意力不集中情况, 在这种情况下, 教师在进行课堂组织设计的时候对其要求要进行提高, 在进行课堂提问的时候要将问题问到非常关键位置, 这样问题是非常具有启发性的, 能够更好的引导学生进行思考。在进行问题设计的时候一定要能够对课文中的重点进行体现, 同时在进行提问的时候, 要能够吸引学生的注意力, 这样才能更好的实现教学的目的。
2.3 课堂提问要具有灵活与实践性
在对特殊学校的学生进行教育的时候, 由于这些学生在认知能力方面都是存在着很大差距, 因此, 在进行教学的时候要能够更好的对其内心进行了解, 这样能够对学生进行了解, 能够通过教学实现更好的心理效应。
3 针对不同的学生可以进行分层施教
3.1 初级阶段的养成教育
盲聋哑学生在生活中受到生理条件的限制, 在信息量获取方面是存在着很大问题, 这样就使得很多情况下对是非进行辨别的能力是比较差的。很多的学生都是在骄纵的环境下长大, 这样是非常容易形成以自我为中心情况, 在很多的情况下, 这些学生都是非常的自私的, 这样教师在进行教学的时候经常会出现不合群情况, 因此, 教师在进行教学的时候要不断的在人际交往方面进行提高, 这样能够更好的使这些学生更好的融入社会。
3.2 中级阶段的自我意识培养
初中学生往往缺乏正确的自我意识, 自信心薄弱。自信心是一个人前进的动力, 由于听视觉的缺陷, 自卑感困扰着大部分盲聋哑学生。由于不能正确地认识自己, 总是认为自己不如他人, 感到压抑和不满, 长此以往恶性循环, 形成心理问题。良好的自我意识是一个人健康成长的保证。只要我们在思想品德课上帮助学生树立自信心、自尊心, 学会正确地评价自己, 他们就能克服自卑感, 寻求良好的自我发展途径。
3.3 高级阶段的良好的意志品格培养
比起健全学生, 盲聋哑学生的心理承受能力相对较差。处在这一时期的盲聋哑学生接触的东西越来越多, 社会家庭的要求越来越高, 他们不可避免地面临各种挑战, 一旦遇到困难挫折, 他们往往就更脆弱.更容易灰心丧气。教师要告诉学生:“人生逆境十有八九”, 困难挫折是在所难免的。关键是如何战胜困难和挫折, 成为生活的强者。
4 进行思想品德教育的时候可以采用的方式
4.1 发挥特长, 让学生演起来
聋生虽然失去了听力, 但观察能力、模仿能力极强。上思品课时, 我充分发挥学生的特长, 让学生自编自演, 活泼的授课形式激发了学生的学习兴趣, 调动了学生内在的学习动力, 达到了教育效果。在进行教学的时候, 教师可以将学生分成几个小组, 自己课前查找与课堂中相关的知识, 课上进行表演展示, 通过学生的自我表演, 学生们深深了解课文的意义。
4.2 充分发挥师爱的作用
为了使盲聋哑学生健康成长, 教师要和颜悦色、循循善诱, 把学生当成自己的孩子。这样每当老师向他们投以赞许的目光、信任的点头、爱抚的微笑时, 盲聋哑孩子都会感到快乐和鼓舞。这种爱不仅增加了学生对教师的依赖, 而且促使盲盲聋哑学生把教师的要求化为自己内在的动力, 积极实现老师提出的要求。
5 结语
在进行特殊教育思想品德教育的时候, 要做到能够因材施教, 同时要根据学生的情况进行不同的教育, 这样能够更好的在教学过程中实现情景和情感方面的追求。教师在进行教学的时候要非常的真实, 这样能够更好的使学生更好的在能力方面进行培养。
参考文献
[1]刘长和, 孙万里.注重思想品德教育培养聋生自强自立[M].天津教育年鉴.天津:天津社会科学院出版社, 2000:635.
论品德教育是素质教育的灵魂 篇10
一、素质教育
法国教育家斯普朗格说：“教育绝非单纯的文化传递，教育之为教育，正在于它是一个人格心灵的‘唤醒’，这是教育的核心所在，即实现全面的素质教育。教育的最终目的不是传授已有的东西，而是要把人的创造力量诱导出来，将生命感、价值感‘唤醒’，直到精神生活的根。”1988年1月8日，全世界诺贝尔奖获得者聚集巴黎举行会议，会议的宣言中有这样一句话：“如果想在二十一世纪生存下去的话，必须回头看两千五百年。”意思是说，当今世界，人类不能仅到爱因斯坦、牛顿那里寻找智慧。这说明人类学术大师已经在为当前的文化、道德、社会危机担忧了。日本1868年明治维新后，高等教育获得了迅速发展，但日本有的学者认为他们的高等教育是忽视了“另一半的教育”，即忽视了能力、品德、文化的教育。素质教育的灵魂是品德教育。
二、品德教育
联合国教科文组织举行的二十一世纪素质研讨会，强调人才不仅应当认识和掌握自然和社会发展的规律，而且应当对社会、对人民、对人类所赖以生存的自然环境有较强的责任感。二十一世纪最成功的带动者将是最全面发展的人，将是对新思想和新机遇最开放的人。会议认为二十一世纪人才要有三张证书：学术性、职业性、事业心证书，提出没有事业心证书、学术证书、职业证书的人潜能就难以发挥，没有任何实际意义。1978年诺贝尔奖获得者西蒙教授指出，人类的天性包含着个人对集体的强烈忠诚感，没有这种对集体的忠诚，很难想象会有任何形式的社会可以存在下去。世界经济合作组织就新世纪人才培养目标调查了数十位世界著名的跨国公司总裁，他们特别强调的素质包括：责任心、主动创造性、灵活性。美国提出二十一世纪道德教育目标：责任意识教育、诚实教育、职业道德教育、宽容意识教育。德国强调：要使青年人懂得，自由离开了目标就会茫然失途;没有团结友爱的个性将使社会丧失根本。韩国教育改革委员会要求通过教育改革，努力使二十一世纪的韩国人成为：(1)具有很高的道德水准和群体意识的“与民众共生存的人”;(2)具有创造新知识、新技术能力的“智慧的人”;(3)能够主导国际化、世界化的“开放的人”;(4)懂得劳动价值，具有脚踏实地精神的“实干的人”。以色列要求教会学会学生三大本领：会继续学习;会与不同的人一起共事;在不同的环境下都能生存并作出贡献。思想品德教育的内涵包括：学会做人，学会关心，学会合作，学会生活，学会正确处理各种矛盾，学会辨别各种是非，明确历史使命，坚定理想信念，以深厚的历史文化积淀构筑精神支柱。
品德教育不仅关系到人的思想品德、做人方面，而且实际影响到人对社会的作用，更影响到人事业的发展。曾有这样一个案例：某地金融部门几个刚毕业的大学生，做证券时利用计算机，把别人或单位在证券公司里存的钱调到自己的账号上，盗用人家的钱来买卖证券，利用高科技犯罪，有的多达数百万元。他们当中有的在校是高材生，计算机成绩优秀，但是由于做人不优秀，世界观不优秀，而终致成了罪犯。目前，在人们的理念上似乎德育比智育更重要，但实际上却是重智育、轻德育，使人远离了“人格”。相当多的家庭，从孩子幼儿时期就“智力投资”，往往学生本身学历层次越高越容易忽视自身的品德修养，这种重智轻德的教育理念，必然导致学生片面发展，成为有文化、欠文明;有知识、少教养的一代人。不完整的教育，难以培养完整的人。在发展市场经济条件下，学校教育绝不能把升学率作为学校的首要目标。每一所学校的每一位教师都要时刻牢记“百年树人”的崇高职责。
三、品德教育的有效性
提高品德教育的有效性是基础教育的重点与难点，所以应从以下三个方面着手。
1. 坚持用优秀传统文化进行品德教育，引导学生做品德高尚的人。中国传统文化包括哲学、教育、史学、经济、文学、艺术、宗教、科技等内容，是中华民族所创造的物质和精神成果的总和，表现出中华民族的精神品格和精神追求，展现出富于民族特色的理论特质和人文价值。如“天行健，君子自强不息”的进取精神，“天下兴亡，匹夫有责”的爱国情操，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的民族气节，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的奉献精神。这些优秀的道德理论和文化传统，博大精深，源远流长。若坚持用这种民族的传统精神教育引导当代学生，就能增强其民族的自尊、自信、自强精神。
2. 加强公德教育，培养学生高尚的道德情操。从总体上看，当今的学生具有一定的社会公德意识和社会责任感，多数在观念上都能够认同遵守公共秩序、爱护公共财产、讲究公共卫生、尊重他人、处理好与他人的人际关系等公德意识的重要意义。然而在上述公德意识行为的体现上，一些学生的公德意识水平却表现得偏低。在校园里，我们经常看到许多不文明的现象，如乱扔果皮纸屑;随地吐痰;打架斗殴;在墙壁上乱涂乱画，等等。虽然这些不文明行为仅是一部分人所为，却在校园精神文明建设中造成了极坏的影响。而社会公德是维护人类社会公共生活秩序顺利进行所必须的，是一种公共服务行为规范，具有强烈的心理暗示作用，所以加强学生的公德教育具有必要性。
3. 开展各种形式的社会实践活动。注重实践是加强学生品德教育的有效途径。学生参加各种社会实践活动，要有计划地组织学生参观校内外的人文景点、历史博物馆、自然科学博物馆，参加社会调查、访谈等活动，参与社会服务工作，使学生在实践中提高自身的行为修养。学校可以根据本校的实际情况，学习和借鉴先进经验，采取行之有效的途径与方式，并在实践中积极探索，不断总结完善，将加强品德教育工作逐步引向深入。
综上所述，品德教育对学生的健康成长具有导向、动力和保障的作用。德育要从小抓起，在基础教育阶段，要加强基本的道德品质的培养，注意行为习惯的养成，逐步提高理性认识，以理论指导道德行为，并为人生观和世界观的形成打下基础，教育是教育者与受教育者心灵接触的过程，品德教育作为素质教育的灵魂是教育过程中是一种不可估量的力量。潜移默化、润物无声的品德教育保障了优化的现代教育的实现。
摘要：本文从教育的本质及特点出发, 剖析了素质教育的核心, 揭示了品德教育作为素质教育的灵魂的教学方针, 指出了提高品德教育有效性的三个主要方法, 从而实现中国现代基础教育的优化教育。
品德教育，从小处入手 篇11
关键词 幼儿园 品德教育 知情结合
在现阶段的社会转型期中，功利性的教育受到大家的追捧，品德教育越来越受到大家的忽视。如何将现代的幼儿教育与传统的品德教育相结合，让幼儿从小受到良好的道德熏陶，讓幼儿度过一个愉快并能终身受益的童年，是我们幼儿教育工作者应该重视和研究的课题。根据幼儿知、情、意、行的特点，我们在实施幼儿园品德教育时要做到从小处入手，循循善诱，因势利导，培养幼儿良好言行，塑造完美的人格。
一、善用各类教材，以知带情
领域教学活动是幼儿教育的基础元素，也是品德教育的主要渠道。仔细分析，在各个领域的教材中，都蕴涵着丰富的德育教育资源。语言、音乐活动中，几乎每一个艺术作品都蕴涵着一个做人的道理。针对孩子的年龄特点，简单的说教是不会有好效果的，要真正使道德品质成为幼儿自我主体意识的一部分，就要求我们将知与情紧密结合、互相渗透，在晓之以理的前提下动之以情。
大班在组织文学活动《老爷爷的帽子》时，在说到老爷爷生病了的时候，教师用充满感情的语言、动作、表情，引导幼儿积极思考：“老爷爷病了，小鸟的心情怎么样？它想怎样去关心老爷爷？我们又可以为生病中的老爷爷做些什么？”通过提问，他们说出了给爷爷送药、倒杯水、敲敲背等答案，激发了幼儿的爱心，培养了他们从小尊敬老人的思想品德。
另外，许多丰富的教育资源对幼儿的思想品德的培养有着积极的作用，如散文《微笑》让幼儿明白了哪怕是一个微笑，也能给朋友送去快乐；儿歌《让座》让幼儿懂得了尊敬老人、爱护老人；歌曲《国旗国旗真美丽》洋溢着热爱祖国的情感等。通过将各个领域的教育与德育教育有机地整合，让孩子们在学习知识的同时，从情感、思想、道德、心理等方面有了初步的思想品德认识，使他们的综合素质有了一定的提高。
二、利用节日互动，以情促行
我国是一个有着五千年悠久历史的文明古国，有着许多的传统节日，例如:春节、清明、端午、重阳等，这些节日往往都蕴含着我国人民敬老爱幼、勤劳善良、爱国爱民的优良品德，在这些特殊的日子对幼儿进行品德教育，往往能激发幼儿的情绪，增强他们的兴趣，能使幼儿易于接受。
在重阳节到来的时候，组织孩子慰问敬老院的老人，让孩子们带上自己的零用钱、自己喜欢的玩具、图书，开展献爱心活动，尽自己的微薄力量去帮助老人，奉献自己的一片爱心。整个教育过程都弥漫着一种和谐、融洽、温馨的情绪氛围。
在教师节，让幼儿自由结伴去采访幼儿园各部门工作人员。在采访交流中，充分调动孩子们主动学习的积极性。通过互动，孩子们了解了做老师工作的艰辛，从而激发幼儿更热爱老师的情感。
在世界环境日到来之际，让孩子们讨论宣传口号，分组设计宣传小旗子。在小区里，孩子们主动向行人发放“保护环境”的资料；在幼儿园的走廊上，还进行环保图片展示，这些都能激发幼儿热爱大自然的情感。
三、善用本土资源，以美激情
《纲要》中指出：“城乡各类幼儿园都应从实际出发，因地制宜地实施素质教育，利用本土资源，引导幼儿充分感受家乡文化的丰富与优秀，感受家乡的变化与发展，激发幼儿爱家乡的情感。”
昆山是一座历史悠久的城市，蕴涵着丰厚的文化根底，有着丰富的可探究的本土资源。我们将昆山文化与品德教育整合，设计了“我爱家乡”德育主题活动。组织幼儿到家乡的一些名胜古迹去参观，感受家乡的秀丽，带幼儿观看木偶表演，与孩子一起收集有关家乡的各种图片，让孩子通过语言、绘画等多种形式描绘和表达对家乡的热爱，逐步激发幼儿作为昆山人的自豪感。在此基础上，我们还设计组织了《昆山欢迎你》《好听的昆曲》《昆山的土特产》等许多课程内容。孩子们搭建了亭林公园、奥灶馆、周庄双桥等，并模仿导游为参观的“客人”介绍昆山的名胜古迹、风味小吃。他们还展开想象，设计未来的昆山。这些教育内容的设计，巩固了幼儿对家乡美的认识，激发了幼儿建设昆山的美好理想，扩大了教育外延，丰富了教育内涵，取得了良好的教育效果。
四、巧用随机教育，以行固情
“时时有德育，处处有德育。”幼儿园一日生活的各个环节都渗透着德育因素。教师要善于“捕捉”幼儿的闪光点，适时地进行随机教育。例如在发现幼儿游戏时，把玩具或头饰主动让给别人；孩子偶尔说出有礼貌的话语时，教师要善于抓住这些事例进行随机表扬鼓励，引导幼儿养成辨别是非的好习惯，巩固孩子的良好行为，同时净化孩子的心灵。其次，教师要根据幼儿的年龄特点，从常规教育入手，使品德教育与生活实践相结合，针对幼儿接触过的各种事情，随时随地进行教育。把品德教育渗透到幼儿的衣食住行、言谈举止等生活的各个方面，使幼儿在具体的行为中，为幼儿良好品行的形成打下坚实基础。比如，自由活动中，我们注重幼儿与同伴团结友爱的良好品德的培养；游戏结束后，注意玩具的收拾、整理，培养幼儿爱护公物的品德习惯。教师运用奖励和表扬的方法，引导幼儿在生活情境中学会生活、学会做人。
网络与小学思想品德教育 篇12
一、网络价值观的形成
网络价值观是反映网络对于人的意义或价值, 是人们基于网络化生存、网络享受和发展的需要对网络一般价值的根本看法, 是网络文化的核心。由于网络社会是一个由技术塑造的全球即时连通的社会, 所以, 网络价值观有自己特殊的形成机制。
(一) 内生性形成
社会发展的需要产生了网络技术, 网络技术的发展反过来又形成了新的社会形态——网络社会。网络是一个开放、自由、虚拟创造和交互活动的系统, 它不仅使人的思维活动具有了非线性、创造性和超越性的特征, 还大大彰显了人的开放性、平等性、多元性和主体性, 从而形成了与现时相适应的网络价值观。另外, 互联网所具有的综合性、多样性和经济实惠性, 使网络价值观的广泛传播获得了更为坚实的基础, 它的发展速度超过了以往所有媒体的发展速度, 形成了独特的网络价值观。
(二) 强制性形成
网络方面的先进技术主要是由美国所掌握和主导, 尤其在网络软件和硬件方面, 更具有强大的优势;网络价值观在很大程度上被美国强行地纳入它的价值观体系。从硬件和软件方面来看, 我们所使用的计算机操作系统、CPU芯片制造 (WININTEL联盟) 以及全球统一的网络协议和设备基本上都是由美国首先发明和开发的, 而这些软件以及网络硬件及其结构并不仅仅是一种技术, 它还包含发明者的价值取向。在网络社会中, 以美国为首的西方主要国家支配着技术市场各种游戏规则, 通过网络所具有的无穷魔力及其携带的西方国家的价值观念, 企图消灭世界上的一切异己因素, 从而强制性地形成了网络价值观。
二、网络对小学生的影响
网络作为传播媒介, 它以开放性、时效性、匿名性及个体参与性等特点, 使学生的思想产生很大的变化, 给学校思想品德教育工作带来了严峻的挑战。
(一) 网络的发展削弱了其他传媒的导向功能
网络所渲染的许多内容貌似客观、公正, 向涉世不深的小学生展示着新异、甚至诱人的信息。网络充分利用其快速而全面的传播, 逐步确立了其主导地位, 而以前在我们生活中的影视、广播、报纸等的传媒作用则正在相对弱化。
(二) 网络易导致现实与虚拟世界的心理冲突
小学生对新异的事物和观点比较敏感, 经常探索那些感兴趣、对感官刺激比较强的信息。部分小学生在网络大家庭中, 通过网上聊天、浏览信息等方式, 经常和外面新奇的世界进行交流。网上所充斥的形形色色的信息, 往往与现实世界有很大的反差, 会使学生在内心产生一定的矛盾和冲击, 如果学生缺乏自制力和辨别是非能力, 无疑会对他们的思想世界产生巨大的冲击。
(三) 网络改变了学生的生活、学习和思维方式
现在的小学生不再单调地重复书本知识, 传媒的迅速发展使他们有更多与外界交流的机会, 而具有广泛性、间接性和稳定性的互联网正在构成小学生生活的重要环境。在虚拟的网络世界里, 小学生能获得更多的快乐和满足。当现实世界不如他们的网络情境时, 他们会更加依赖网络, 使得他们原有的生活、学习和思维方式得到全面的变异。
(四) 小学生很容易陷入网络误区
互联网采用的是分布式网络结构, 任何组织和个人都不可能封锁和控制;同时, 网络的隐蔽性、虚拟性给了人们充分的自由, 使外界不易监控。而小学生一般都具有进入网络的客观条件, 一些缺乏自制力的学生极容易陷入网络情境不能自拔, 从而影响自身的身心健康, 甚至诱发网络犯罪。在我国当前的小学的思想品德教育工作领域内, 它的负面作用绝不亚于正面作用。如何化不利因素为有利因素, 是学校思想教育建设的一个重大课题, 是做好学校的思想道德品质教育的当务之急。
三、用网络优势, 推进小学生思想品德教育工作
(一) 完善规章, 加强网络道德教育
应大力推进学校网络思想品德教育的开展, 通过一批有特色的思想品德教育专门网站, 使之成为利用网络进行思想品德教育的领头羊。
教师要发挥互联网的守门员功能, “堵”是不现实的, 往往也是无效的。正确的方向是主动出击, 积极引导。学校思想品德教育者要积极上网, 通过网络了解师生的思想动态, 并让学生在网上进行自由的讨论和发言。对于有益的信息, 要扩大影响, 使更多的学生从中受益, 特别要注意过滤不良信息, 通过教育和交流, 引导学生树立正确世界观、人生观、价值观和方法论。
加强对局域网和校园网的管理。要加强对网上内容的审查, 利用必要的网络技术、行政、法律等手段, 加强对流入校园网的信息的监控, 规范网络运作和网上行为, 尽可能消除网络消极内容产生的不良影响;建立网络监控员, 对校园网各版块的建设提出明确的要求和管理规范, 保证校园网的健康发展, 为学生创造良好的“网上环境”。
加强网络道德教育, 建立网络道德规范。一方面, 要采取监控措施, 对非法网站进行打击;另一方面, 把管理和教育结合起来, 自律和他律结合起来, 通过各种学生喜闻乐见的形式, 加强伦理道德教育, 法律意识教育和安全意识教育, 引导学生树立良好的网络道德, 培养学生健全的人格和高尚的道德情感。
(二) 精心策划, 开展丰富多彩的网上活动
网络的生命在于内容、在于特色, 在于充分发挥网络传播的优势, 而不能简单地将传播的思想品德教育模式移植到网上。
坚持网上有班、队组织的声音。我们可以开展基本的网络知识教育, 引导师生建立他们自己的网站, 在网上拥有自己的空间, 成为师生之间、同学之间交流的大舞台。
加强校园文化建设。要传播民族传统文化和国家优秀的文化成果, 引导学生吸取大量的社会主义精神文明的优秀文化产品的营养, 净化学生的心灵, 振奋学生的精神, 提高学生优秀民族文化的功底和文化口味, 增加他们自身的抗干扰能力, 进而努力地提高小学生思想道德品质, 使其不受各种外来腐朽文化的左右。
开展丰富多彩、生动活泼的网上教育、交流、讨论等活动。要精心策划、开展融思想性、知识性、趣味性于一体的网上校园文化活动, 如开设网上论坛, 网上游戏竞赛, 各种设计比赛, 利用重大节日、重要事件等契机, 在网上开展富有冲击力的思想教育活动。
(三) 建立一支精干的思想品德教育队伍