企业家的金钱观（共5篇）
企业家的金钱观 篇1
王永庆1917年生于台湾新店直潭, 出身贫寒。16岁时, 他只身来到嘉义当米店的小工卖米, 开始了他的商人生涯, 长袖善舞加上敏锐机灵, 他在30岁左右就赚到了第一桶金——100万美元。
王永庆对第一桶金最引以为傲。有次他说, 他当时如果不做其他事, 也可享福终生。但强烈企图心促使这位年轻人登上创新舞台。38岁, 他创立台塑企业, 从日产4吨PVC塑料粉做起, 半个多世纪后, 王永庆建立起了全世界第三大石化集团, 超过欧美百年企业集团。美国的道氏化学、杜邦集团都视台塑为劲敌, 甚至退出石化业。
台湾人有句话很经典:钱有四脚, 人有两脚, 两脚的人要追钱很难追, 但四脚的钱要追人就很容易。这句话对王永庆, 简直如对号入座。从16岁起, 钱就追着王永庆跑, 追到他92岁离开人世。
为什么钱总追着他呢?王永庆珍视钱, 钱也喜欢跟着它的主人。他注重钱带来的价值, 而不是钱的本身。他的用钱原则如下:
1、私人生活尽量简朴。
巨富王永庆, 却生活节俭。当他70多年前开米店时, 台湾还被日本人占领, 隔壁日本人开的米店下午5点钟打烊, 而他晚上8点钟才关门。日本人泡热水澡, 而王永庆在强风呼号的冬夜, 纵使满身米屑、糠壳, 也只用冷水淋浴, “只为了省那三分钱”。他在宾夕法尼亚大学沃顿商学院一次演讲中提到:“那三分钱需要卖三斗米”。
2、值得花的钱一分都不省, 不值得花的一分都不多花。
台塑集团在日常营运上, 也极为节省。在环保风还未盛行时, 台塑集团就规定:影印必须两面都印, 以节省纸张;采购时, 更是要比价十几家才能决定谁中标。台塑大楼天花板都特别矮, 同样高度可多盖一层或两层, 而且可节省建材, 更节省能源, 如冷气机等。
台塑大楼地下室有供应早午晚餐的小吃摊, 经过台塑检验通过, 安全卫生, 是附近上班族的最爱。
台塑要投资时, 决不会手软, 一定要投资最大、最好的, 规划时就想到50年后的远景。例如在台湾云林投资六轻时所用的投资额就让台湾GDP增加3个百分点。他们在浙江宁波投资时, 就想到半世纪后如何用。
王永庆也用“钱”来实现他的承诺。1973年, 王永庆一手创建的台塑为了扩建, 需要办理现金增资, 很多投资人赶紧认购, 但后来股票市场一路下跌。王永庆为了弥补当初一马当先支持他的投资人, 在增资股正式上市那天, 就退还了投资人投资成本和市价的差额, 足有4000多万元台币, 约等于旗下一家企业一年的营业额。
3、王永庆把金钱作为贯彻他价值观的工具, 而不是目的。
钱得来不易, 要珍惜。这一价值观都传到了他下一代。
他的女儿王瑞瑜接受采访时, 说到初中的女儿要用手机, 王瑞瑜就要仔细问她:这个手机到底有什么用, 现在一定要吗?母女俩分析后, 王瑞瑜的女儿决定暂缓买手机。
西洋谚语“省下一角钱, 一块钱自然会到”。茫茫人海, 历史长河, 有钱人固然多, 但让钱死心塌地追着你的人实在不多, 王永庆绝对是其中之一。
范曾的金钱观 篇2
2008年5月18日晚，在中央电视台为汶川大地震举行的《爱的奉献》抗震救灾募捐活动现场，范曾慷慨解囊，捐出1000万元巨款，成为当晚艺术家中捐款最多的人。他饱含深情地说：“我想，艺术家，尤其是阔绰的艺术家们对时代应深怀感激之心。”他的嘉言懿行，深深地感动了大家。
熟悉范曾的人都知道，类似这样的捐赠义举，他已经有过多次。早在1984年，范曾调任南开大学东方艺术系主任时，他夜以继日奋斗了两年，创作了200幅作品，卖了400万元人民币，连同他当时的所有家当一起捐给南开大学建了艺术系大楼。2003年SARS肆虐时，范先生曾捐赠50万元；2004年中华文学基金会倡议建立“育才图书室”，为使更多贫困地区儿童得到阅读的快乐，范曾捐赠100万元。2002、2003年，他共收入500万元人民币，竟捐出了400万。为此，他曾跻身“中国大陆慈善家排行榜”及“年度十大慈善家”。
范曾先生这一次次的“千金散尽”，既非心血来潮，也非一时冲动，他曾深情地说过：“一个人对祖国和父母要有感激之心，对人类文明和经典文化要有敬畏之心，对社会弱势群体要有恻隐之心。”这不仅源于他对祖国和人民刻骨铭心的爱，还源于他有着十分成熟而睿智的金钱观。他说：“一个人一生所需终有限，再有钱也不能一天吃一个熊掌，那会流鼻血。你有钱用金马桶照样会便秘。如果钱是火，人是钢，我这块钢无论多少火也是无法融化的!”
范曾的金钱观，重义轻利，是对中国优秀传统文化的继承，淡看身外之物，视金钱如粪土。是历史上许多志士仁人的共同态度。孔子说： “不义而富且贵，于我如浮云。”孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”诗人王勃在《滕王阁序》里大声疾呼： “穷且益坚，不坠青云之志。”唐相张说巧著《钱本草》： “钱：味甘，大热，有毒……一积一散谓之道，不以为珍谓之德，取与合宜谓之义，使无非分谓之礼，博施济众谓之仁，出不失期谓之信，入不妨己谓之智。”明人洪应明《菜根谭》有言：“夜眠八尺，日啖二升，何须百般计较。”不难看出，范曾的金钱观与这些先贤的真知灼见是一脉相通的。
范曾的金钱观，智慧豁达，更是对当代科学进步理念的弘扬。能积能散，不当守财奴，取之于社会，用之于社会，就是现代社会关于金钱的进步观念。世界首富比尔·盖茨，已把全部财富捐给慈善基金会，人称“裸捐”。美国股神巴菲特，也宣布把85％的个人财产370亿美元捐献给慈善基金，被称为“全世界最慷慨的慈善家”。李嘉诚、邵达夫、霍英东、曾宪梓等华人企业家，也都一次次慷慨捐赠，参与国内的公益事业。动辄上亿元。范曾的金钱观和他们不谋而合，英雄所见略同。
社会上也有不少人为了赚钱可以不择手段，坑蒙拐骗，贪污受贿；有了钱就花天酒地，纸醉金迷，声色犬马；自己享用时不暗一掷千金，比阔斗富，穷奢极欲；遇到公益事业捐赠时，却一毛不拔，哭穷叫贫，丑态百出，捐一块钱比割肉还痛。他们的金浅观与范曾先生的金钱观相比。简直是天差地别，在这里我把托尔斯泰的一句名言送给他们：“钱财如同粪尿，过分蓄积便会放出恶臭；然而散播时则能肥沃大地。”
林黛玉的金钱观 篇3
《红楼梦》四十五回, 蘅芜院的婆子来送燕窝:
黛玉道:“回去说‘费心’。命她外头坐了吃茶。婆子笑道:不吃茶了, 我还有事呢。”黛玉笑道:“我也知道你们忙。如今天又凉, 夜又长, 越发该会个夜局, 痛赌两场了。”婆子笑道:“……。”黛玉听说笑道:“难为你。误了你发财, 冒雨送来。”命人给她几百钱, 打些酒吃, 避避雨气。
这首先看出黛玉说话、做事很得体, 懂得人情世故的。有些人说黛玉不懂人情事故是不太恰当了。她只是看不惯人情世故中阴暗、丑陋的一面罢了。如在周瑞家的送宫花时她说是别人挑剩的, 只是住在别人家的敏感而已。周瑞家的也确实考虑不周, 顺道送, 但黛玉那时还是亲戚 (父亲尚未去世) , 应该先送给她的。这次是宝钗派人送燕窝, 不能薄了宝钗的脸面。道谢, 赏钱, 丝毫没有贵族小姐的架子。
其次, 可以看出黛玉的金钱观。给赏钱, 而且给的还不少。“几百钱”, 肯定不会是一百。那时的“几百钱”是个什么概念?第六十一回, 厨房柳家的说里面厨房四五十人, 一日“一吊钱的菜蔬” (鸡、鸭、肉另给) , 一吊钱, 是一千个制钱。柳家的抱怨不够, 但不会太不够, 贾家不会让少爷小姐嘴上受屈。因为后来柳家的还说, 探春、宝钗要吃炒枸杞芽, 拿五百个钱给她, 她不收, 说“三二十个钱的事, 还预备的起”。二十七回探春让宝玉买新鲜玩意儿, 宝玉说拿五百钱给小子们, 能拉一车。可见, 几百钱的赏钱不是个小数目。
这次是正面描写, 还有一次侧面描写。二十六回, 怡红院小丫头佳蕙去给黛玉送茶叶, “可巧老太太那里给林姑娘送钱来, 正分给他们的丫头们呢, 见我去了, 林姑娘就抓了两把给我, 也不知多少。” (佳蕙对红玉说)
这就是黛玉对金钱的态度。大方, 大家闺秀的气派。提到黛玉, 往往就要扯上宝钗。有人说宝钗也很大方。但宝钗的大方是有前提的, 就是看对谁。对自己有用的人, 一定要大方。黛玉, 老祖宗的心肝肉;湘云, 老祖宗的娘家侄孙女;邢岫烟, 更是薛家没过门的媳妇。对这些人, 不计较金钱。五十七回, 宝钗与岫烟谈话, 岫烟说常拿钱给迎春房里的“妈妈丫头”“打酒买点心吃”, 宝钗叫她“不用白给那些人东西吃”。道理虽如此, 但听着有点不像一贯“温柔敦厚”的宝钗了。这就是宝钗的金钱观, 钱要花在有用的地方, 该出手时再出手。探春理家, 兴利除弊的时候, 宝钗“小惠全大体”, 并不表明她比探春聪明, 只是说她比探春更懂得人情世故, 懂得用小恩小惠收买人心罢了, 而且———反正不是她的钱。宝钗给人的印象是“行为豁达, 随分从时”, 仔细推究起来, 宝钗无论对金钱, 还是对人、事, 都有些市侩气, 不是典型的大家闺秀。
小说里还提到李纨对钱的态度。她提议凑诗社时, 让宝玉、探春、黛玉甚至宝钗四人, “每人一两银子”, “总五六两银子也尽够了”而黛玉在七十回起诗社时, 预备几色果点, 没提到收钱。当然, 芦雪庵联诗人多, 费用大些, 可王熙凤在开玩笑地同李纨算帐时说她“一年通共算起来, 也有四五百银子”, 诗社又不常起, 她自己完全出得起这个钱, 但不愿全出, 填上一、二两还可以。可见李纨有点小气。黛玉可“一无所有”的。
儿子眼里的金钱观 篇4
前几天带儿子到楼下玩，儿子和两个小伙伴疯累了之后，就坐在我腿上休息。他屁股还没坐热，一位叔叔就笑嘻嘻地过来套近乎。还没等叔叔到跟前呢，儿子就大喝一声：“我不跟你玩!”
这位叔叔也很幽默，一下从兜里掏出一张百元大钞说：“我给你钱，你跟我玩行不?”儿子一听也不累了，上来就接过钞票，脸上立刻转阴为晴。
买“钱”
记得有一次带他去公园，儿子非要让我给他买冰淇淋，因为之前已经吃过一个了，不想再给他吃了，我就告诉他：“妈妈没钱了。”
儿子：“那我们再去买点‘钱’?”
我：“钱是买不到的，需要爸爸妈妈上班挣。晨晨长大挣钱给妈妈买好吃的，行不?”
儿子：“好。我去上班挣好多好多的钱。”
买房子
每天早上，我送儿子上学都要经过附近新建的小区，里面有很漂亮的欧式建筑。
儿子：“妈妈，好漂亮的房子，我喜欢。”
我：“晨晨喜欢好呀，爸爸已经给晨晨买了。晨晨只要乖乖上学，过不了多久就可以住进去啦。”
儿子：“妈妈，我去上学挣好多好多的钱，买好多的房子。”
通过这几则故事可以看出：孩子的金钱意识已经萌芽，很多的事物都与金钱挂钩，这个时候我们要正确地处理金钱的利害关系，让孩子正确对待。
现代父母大概都会有一个感觉：“教养孩子的花费好高!”父母各自在事业领域冲刺，为的就是要多攒点钱给孩子!因此，“你知不知道我为你花了多少钱?”，“我这么拼命工作赚钱是为了谁?”之类的话语，家长们常常脱口而出，希望孩子能因此了解父母的功劳，努力去做个好孩子。
可是，你是否想过，将这些话挂在嘴边，其实也是在误导孩子，让孩子以为金钱就是衡量一切的标准，父母对孩子的爱与关怀有多少，就是以父母愿意为他花多少钱来判断。当孩子产生这样的想法之后，他也许会一如父母所期待的，认真去学习，以免浪费了父母的血汗钱，并且对父母心怀感恩之情。但是，孩子也很有可能认为，父母只是用金钱来换取亲情，以弥补自己不能常常陪伴孩子的愧疚感。
另外，有些父母喜欢把金钱当作奖励孩子的工具。比如，“如果你今天帮忙洗碗，我就给你一元”、“如果你得了小红花，我就给你钱买玩具”等。虽然这是一种鼓励孩子的方式，但是家长在运用此方式时要特别小心，孩子如果养成了这种习惯，一旦没有了奖金的诱惑，就很容易失去做事的动力。
其实，我们心中都明白“亲情无价”，但是你很有可能在与孩子的金钱互动中，有意或无意之间，暗示孩子“金钱至上”，并使孩子误解你是在用金钱来衡量对孩子的爱。如果有一天，当童稚的孩子问“爸妈，你们爱我几块钱”时，再来反省与后悔，甚至责骂孩子、告诉孩子大道理，恐怕已经来不及了。
吴稚晖的金钱观等 篇5
他的态度很明确，就是金钱不是好东西，它能够害死人。没它不行，但不能过于亲近它，更不能为它不择手段。
其实，他的思想也不能说有多新鲜，古往今来有多少人被钱所害呀?然而知者易，行者难。明白这个道理的不在少数，而真正从心里明白并能躬行践履一辈子的却是凤毛鳞角。
吴稚晖是真的知行合一的人。在国民党内，他的资格比蒋介石要老，是真正的元老级，如果喜欢钱的话，要多少有多少，但他终其一生只领一份中央监察委员的薪水，虽然他任了很多职务。
他平生不接受任何人的馈赠，到80多岁还在教书。他的女儿劝他不要这样辛苦了，儿女的脸上都无光。可他却理直气壮地说：“吃吃做做，天经地义啊!”
抗战时期，举国艰难，他的生活也大受影响。为了补贴家用，他便靠卖字来维持简单的喝粥生活。他的篆书风格端丽，法度谨严，大气磅礴，他被学界公认为民国四大书法家之一，因而求字的人很多。
那一年，他终日挥毫累得不亦乐乎。挣了不少钱，有五六万之多，生活大为改善。后来通货膨胀厉害，有人就劝他将钱从银行取出，买不易贬值的东西。可他不听，为了钱去操心劳神，他绝不干，也干不来，最后听之任之。
到了台湾后，7年辛苦卖字所赚的钱，只变成台币147元。无疑，不懂、不喜、不愿理财的他，吃了大亏。不过他丝毫也不后悔，他还有笔在，他还能卖字，他不愁喝不上粥。
他曾谆谆告诫自己的学生蒋经国：“荣华富贵都是空的，一个人凭良心做事，那就好了，至于其他一切，还是能够看得开看得远来得好，以免自寻烦恼。”
他对金钱的淡泊，使他得以在那个急剧变化的社会和险恶复杂的环境中，以89岁高龄寿终正寝。可谓生前尊贵，死后哀荣，相比其他那些老早就死于银元和金棍上的风云人物，他的智慧和高明还用说吗?正因为如此，蒋经国才把吴稚晖看成是“生平最钦佩的人”。
坚持和放弃
张宏涛
一个身心俱疲的年轻人对一位高僧说：“我分不清什么时候该坚持，什么时候该放弃，结果常常陷入犹豫不决的矛盾中，常常做错事，常常后悔。我不愿再后悔，所以想出家。”
高僧说：“寺庙是静修之地，不是逃避之所。你抱着这样的心态出家，只能说明你尘缘未了。”
年轻人恳求高僧指点迷津。高僧带他来到寺庙后院的花园里，指着一只蜘蛛说：“这是什么?”年轻人说：“蜘蛛。”高僧说：“你用指头捣破它的网。”年轻人小心翼翼地伸出指头，勾破了蜘蛛的网。他发现蜘蛛呆了一下，然后迅速逃走。不久之后，蜘蛛又回来把网给补上了。年轻人再次把网弄破，可没过多长时间蜘蛛又把网给补上了。高僧问他：“你明白了吗?”年轻人说：“我明白什么叫‘坚持’了。但什么时候该放弃呢?”
高僧又指着屋檐下的一个燕子窝说：“这是什么?”年轻人说：“燕子窝啊。”高僧说：“假如这燕子窝垒的不是地方，影响了人的出行，人们就会把燕子窝捣毁，那燕子该怎么做?”年轻人说：“那肯定要换一个合适的地方垒窝了。”高僧说：“对，如果燕子还在原地坚持垒窝的话，它永远都不可能有一个安稳的家。”
年轻人顿悟了，对高僧说：“大师，我明白了。如果导致失败的只是偶然因素或者一些可以克服的困难，那么就应该坚持下去，这样迟早会取得成功；但如果导致失败的是致命的因素。是化解不了的矛盾，那最好的办法应该是避开矛盾，换一个地方东山再起。”高僧欣慰地点点头。
年轻人告别高僧，迈着轻快的步伐下山了。