读书的经济价值

读书的经济价值（精选8篇）

读书的经济价值 篇1

亲爱的小约翰:

读书的道理在于学习,你要“从别人的错误中学习,因为你没有时间去体会所有的过失”。从他人的经验中学习,活用他人的优点。在处理各种事情时,也要多吸取有经验的人的意见。

世界每时每刻都在前进和发展,但是,关于企业经营的种种决策,几乎一直是在不断重复的,从书本上就能够学习。如果你能够花费时间和精力去读书,比起不看书的同辈,你就能够站在更有利的出发点上。

我们每天仿佛都在接触到很多新的东西,但是,其实很多都是在重复。我刚才说过,在这个世界上,新的东西并不多,我总认为人的一生大部分都在重复,有一本书最能证明这一点,那就是《巴德雷特的常用引句集》,这本书网罗了古今中外的所有思想。在众多的名言里,你一定听过霍美罗斯在公元前700年左右说过的话:“儿子很少和父亲一样,几乎都比父亲差,青出于蓝者是极少数。”中国的孔子在公元前500年也说过:“不要和比自己差的人交朋友。”希腊的伊索在公元前550年也曾说:“不知道自己无知的人,比无知者更可悲。”巴德雷特这种手记一直流传到现在,经过好几个世纪,传达给我们先圣先知的思想和看法。我们都生活在历史的某一点上,每个人按自己的意志或方式生活着,这些名人也一样。如果能知道这些思想家曾经有过的想法和苦恼,我们的问题就会变得微不足道。至少,借助于经验者的观察,我们的问题会变得易于解决。

一个人的一生里,从读书的影响来说,我觉得自己好像活了几十次。这并不是我自以为优越,而是我感觉自己更能有效地使用时间。这件事真正的意义在于,我们生在这么闭塞的小社会,不要期望太高,也不要抛弃希望,实际体验外面的世界,借着书本让自己更有智慧,为那些无缘阅读的人感到难过吧!

对于人生你能懂得多少?又有多少人懵懂地逝去?虽然多读书是好事,但要有选择地读。有的人看的书不少,但看的几乎全是小说,只看小说显然对自己的帮助并不大。小说虽然可以在闲暇时间作为消遣,但我们没有太多闲暇的时间。他们说看小说比较轻松,显然是为了消遣。而很多人把读书当作一件工作,奇怪的是,我在阅读有用和专业的书时一样感觉到了轻松。这个世界上该学的事其实很多,我认为有更多的事比看小说更有意义,我不愿意把自己宝贵的时间,浪费在欣赏别人的白日梦上。

“到目前为止,人类的知识并没有超出人类的经验领域。”这是约翰·罗克说过的话。对此我也有同感,同时我还有其他看法,我认为,吸收别人的经验能扩大自己本身的视野。亚伯拉罕·林肯渴望做总统时,有人批评他不适合做总统,但是,他却不在乎自己贫乏的经验,最终成为一位坚强的总统。他肯于付出努力,我认为成功就是理所当然的事了。我还知道这样一项事实:当他还只有14岁时,就把图书馆藏书全部看完了,是书本给予了林肯睿智的洞察力,让他得以面对从未经历过的各种世界性问题。

历史是一本最刺激、让人收获最多、最快乐的故事书。它让我们感受到富兰克林、华盛顿等人的睿智,包括《圣经》里的故事、中国的孔子有关社会和人的思想,以及很多精彩的英雄人物克服了无数的苦难才走向成功的例子。和前人相比,我们大多数人的努力远远不够,甚至微不足道。但是,若想继续我们的人生之旅,就得先从跨出第一步开始。你通过看一本有价值的书,自然就会朝着正确的方向迈进。

我们只能凭想象来了解他人为了解决问题而如何绞尽脑汁,想实际去体验却近乎不可能,但是书本却能办得到。书本使我们的心胸开阔,促使我们思考本身存在的理由,鼓励我们向往美好的生活。如果稍有懈怠,它即会让我们体悟到,我们是多么地浪费时间。

企业家要在与别人的大同中追求与众不同。可以说,成功者的共同特征之一,就是敢于去尝试“和他人不同”,去做平常人很少敢去做的事。

没有人是不犯错误的,圣人都承认自己会犯错,何况我们这些凡人?我所做出的许多重要决定,大都受到朋友的批评。我知道他们全部出于善意,认为我将要做的事既危险,又缺乏成功的希望,于是对我的无谋给予相当大的警告,这对我将有很大的帮助,所以我会很高兴地接受。可是,有时候我也会坚持自己的原则。记得在我取得会计师资格,为了进入一家小公司,而辞去大企业的职位时,这个决定大受同事们的嘲讽。而今天我们的事业,正表明我当初的决定是正确的。当我40岁开始学驾驶滑翔机的时候,很多人都说我太过分了,因为孩子们还小。但正是由于我这项决定,让我们全家人度过了许多欢乐的时光。

要想通过读书来磨炼经营的手腕,最重要的是博览群书。

历史是人创造的,是以人为主题的,不仅如此,即使是医学、投资、饮食、运动等等,每一本书都代表了人的思想、行为。所以,从现在开始能够多读书最好。

最后,记住圣汤玛士·阿奎那斯的名言:“小心只看一本书的人。”我想,大概是因为这样的人思想比较狭隘吧!我也相信你绝不会是这样的人。

读书的经济价值 篇2

读书，人类特有的神权!——题记

“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲”，这是大诗人于谦的一句诗，首先，我是一位爱书者，我喜欢站在图书馆的书架前，贪婪地阅读“宝贝”，这时，我会觉得自己面前显现的是一片浩瀚的海洋，一个深邃的`宇宙。

《牛顿传》是我的“好朋友’”，更是“好导师”。

“书如良药，多读可以医愚”。读《牛顿传》这本书，你可以跟随牛顿感受他童年的各种不幸，随之唏嘘不已。他的童年可以说是单调的，并非五彩斑斓。牛顿的父亲在他出生前的九个月就因病逝世，母亲为了支付牛顿生活的各种费用，在他三岁的时候嫁给了一个牧师，但牛顿不能跟随母亲改嫁，由外婆抚养，所以，这就注定了牛顿天生孤独的性格，牛顿小时候在读书上并没有下太大的功夫，甚至被老师骂过，但他没有因此一蹶不振，而是成为了班里成绩最优秀的孩子。学习牛顿在逆境中成长，不屈服命运!

成年时期的牛顿，我想，你们一定不会想到，这位伟人历史上赫赫有名的物理学家，却因为羞于向女孩子告白，而错过了他这一生的幸福，终生未娶，所以牛顿没有后人。

读书是一个奇妙的过程：他人的智慧通过你的眼睛，成为可见的，然后通过感觉的门廊，经过想象力的天井，进入你心灵的空间，激起你心中的波浪。

读书，足以怡情。的确，当我读到牛顿，因为看到街上一辆平常的马车竟就造出了小水车。这是我震惊!心情愉悦，对牛顿巨大的创造力以及明察秋毫产生羡慕钦佩之情。

读书，足以傅彩。牛顿传中会有牛顿的名言，我记忆犹新并时时在我耳边回荡的一句话是：你若想得到食物，你该下苦功;你若想得到知识，你该下苦功，因为辛苦是获得一切的定律!这便可以应用在自己的作文中给言辞增添光彩。

正是因为《牛顿传》的激励，我才感觉到现在九年级时间的紧迫性，并鞭策我不断向前!

读书的经济价值 篇3

1.1劳动价值理论观点描述

劳动价值理论是马克思主义政治经济学的理论基础, 在马克思主义政治经济学中占有重要地位。劳动价值理论由商品理论、货币理论和商品经济的基本规律三部分组成。

商品是用来交换的劳动产品具有价值和使用价值两个因素。其中, 具体劳动创造商品的使用价值, 但不是商品使用价值的唯一源泉。商品价值量的大小就是由其所凝结的抽象人类劳动量的大小来决定的。商品所包含的抽象人类劳动是劳动者的具体劳动耗费在商品经济关系中转化变成的结果。抽象人类劳动的凝结表现了主观具体活劳动耗费所产生的客观社会效果——满足社会需要的有效的劳动的含量。

商品的价值量同样由体现在商品中的劳动量来计量, 取决于生产商品是所需要的社会必要劳动时间。商品的价值量由生产商品的社会必要劳动时间决定, 商品交换要按照价值量相等的原则进行, 即等价交换。价值规律对生产和交换活动起着支配作用, 通过价格的运动来表现。而价格的运动又离不开竞争机制、供求机制。价值规律的作用下, 市场的调节产生自发性、盲目性和滞后性的弱点和缺陷, 这需要政府采取措施, 把市场经济下价值规律的调节机制的消极影响减小到最低限度。

1.2从经济人类学的角度对价值理论的评述

马克思创立劳动价值论的时代是人类社会工业化、市场化的初期, 其目的是为划清劳动与剥削的界限, 揭示资本主义生产方式的运行特点和基本矛盾。在新的历史条件下, 在价值创造过程中, 除资本、土地和劳动力外, 先进技术、科学知识、经营管理和信息等已成为不可忽视的重要生产因素。尤其是科学技术, 作为第一生产力, 它的不断创新与推广对社会财富积累的贡献越来越大。十六大报告明确指出的“放手让一切劳动、知识、技术、管理和资本的活力竞相迸发, 让一切创造社会财富的源泉充分涌流, 已造福于民”。科学技术对使用价值和价值的创造具有重大的作用, 通过人这一劳动主体把科学技术融入到其他生产要素当中来提高劳动者的生产效率, 从而产生出多倍的劳动生产率的劳动者创造的使用价值和价值, 也即科学技术的运用使人类的劳动不断地起着自乘的作用。现代企业要在市场经济中立足, 更需要通过改进技术, 改善经营和管理以提高劳动生产率。

制度作为创造使用价值和价值过程中的重要因素, 它的产生不过是把社会价值共意得到一种稳定性存在的保证, 把道德秩序转化为一种权利秩序, 它为社会的共同价值标准和交换行为规范、组织原则以及知识技能等等的人类发展的创造物, 提供了一个基本的世代承续的社会机制, 保存了人们交换行为和关系的模式, 并且通过使价值共意合法化和固定化, 而扩大了社会交换的范围。这种外部意志的强加力协调着人们的行为动机, 并促进或阻碍价值的创造。例如, 我国当前以公有制为主体, 多种所有制经济共同发展的制度, 股份制逐渐成为公有制主要形式, 在不断完善和发展的社会主义市场经济体制下对劳动者创造价值有激励作用。

2民族品牌的价值来源及构成

2.1从商品的二重性看民族品牌的价值来源

(1) 从商品的使用价值分析。

商品是用来交换的劳动产品, 能够满足人们的某种需要的劳动产品。马克思在这里就强调了满足人们需要的是物的客观存在。物的这种“有用性”离开了商品实体就不存在了。

根据马斯洛的需求理论, 商品满足消费者需求的层次分为五个层次, 即生理需要、安全需要、社交需要、受人尊重的需要和自我实现的需要。这既包括物质的, 也有精神的, 还有社会的。从另一角度看, 英国经济学家马歇尔的“消费者剩余”概念从另一角度分析了商品对消费者的满足。“一个人”对一物所付的价格, 绝不会超过, 而且也很少达到他宁愿支付而不愿得不到此物的价格。因此, 他从购买此物所得到的满足, 通常超过他因付出此物的代价而放弃的满足;这样, 他就从这购买中得到一种满足的剩余。他宁愿付出而不愿得不到此物的价格, 超过他实际付出的价格的部分, 是这种剩余满足的经济衡量。这个部分可成为消费者剩余”。这种消费者剩余既可能是商品本身所具备的, 也可能是消费者的“发现”, 还可能是消费者的心理感受。

民族品牌的“有用性”承载于其产品上满足消费者的物质需求的同时, 在买方市场的今天, 消费者购买民族品牌更多的集中在精神和社会需求层面。人们在购买民族品牌享受其基本的“有用性”的同时, 更能够感受到爱国主义, 振兴民族产业, 民族自豪感和民族品牌走上全球化品牌的趋势的欣慰。可以说, 消费者在购买民族品牌所得到的精神和社会层面的上满足, 远远高于他所为此支付的价格, 也远远高于一般商品所提供的“消费剩余”。

(2) 从商品的价值分析。

马克思的“劳动价值论”告诉我们, 商品的价值是凝结在商品中的“一般人类劳动”, 即“人类劳动力在生理学意义上的耗费”, “人的筋肉、神经、脑等的一定生产消耗”。这种劳动耗费的量是用劳动的持续时间来计算的, 即劳动时间的长短决定商品价值的大小。这里说的商品的价值高低对来说, 既表现在商品的内在质量和基本功能上, 也表现在商品的外在质量和辅助功能、美学功能上;既表现在商品带给人们物质需要满足程度的差异上, 也表现在商品带给人们精神、社会需要满足程度的差异上, 也表现在商品带给人们的精神、社会需要满足程度的差异上。民族品牌与非民族品牌以及其他非品牌商品的本质差别即在于劳动投入量与数量的差异。由于人们对民族品牌商品投入的劳动从质和量两个方面都高于非民族品牌商品的投入, 因此品牌商品就包含更多的价值和交换价值, 就能满足人们更多、更高从层次的需要。

2.2民族品牌的价值内涵与构成

(1) 民族品牌的价值内涵。

品牌价值的内涵可以界定为被消费者认可的品牌所赋予产品的物理功能上的情感和体验附加值。由于其能够为企业带来超额利润, 所以它作为一种无形资产是企业总资产的著称部分之一。在既定的劳动投入条件下, 民族品牌价值取决于生产者特殊劳动投入和市场认可的契合程度。本文主要谈及民族品牌的文化内涵。

品牌文化的积累使得产品不仅仅作为实用价值的载体而存在, 更使得产品在内涵提升到一个新的高度。品牌文化更是以一种价值符号来传到产品的理念、价值观念和特殊效用, 并得到消费者的广泛认同, 进而转化为品牌的经济价值。

(2) 民族品牌的价值构成。

从传统的角度看, 民族品牌价值的构成要素不仅包括资源组成、技术工艺、文化特征、广告与形象等也包括安全性、实用性、特殊性所带来的效用 (包括生理和心理) 。民族品牌价值和其他品牌价值一样, 生成过程本质上并无差别。所不同的是, 民族品牌价值中更多的包括劳动者的复杂劳动。本文主要讨论民族品牌的经济价值。

王成荣在其著作《品牌价值论》中运用品牌经济价值曲线分析了品牌价值的构成, 认为品牌价值大小取决于生产者者特殊劳动投入量与市场与社会认可程度的契合点。当两者值较高时, 经济价值也就越大;反之亦然。但是当前者值较大, 后者值较小时, 民族品牌经济价值较小, 甚至为负;当前者值较低, 后者值较高时, 民族品牌经济价值较大。所以, 我借鉴王成荣的品牌经济价值构成理论来说明民族品牌经济价值构成, 并认为民族品牌价值在其经济价值构成方面与传统品牌的经济价值并无差异性, 只是民族品牌更能使消费者从产品的消费过程中得到更高层次的精神效用 (民族自豪感、荣誉感等) 。

3民族品牌发展的制度性依赖

制度作为价值共意合法化或者说一种社会的游戏规则, 必然会对经济过程产生影响。经济主体行为在不同的政治、经济、法律和文化制度等约束下将产生不同的结果, 因此, 制度要素在经济过程中具有不可忽视的核心地位。

3.1产品和服务的创新对制度的依赖

产品和服务是民族品牌的载体, 也是民族品牌经济价值增值的核心。产品创新是民族品牌提升的第一组成部分, 它主要集中在新产品的开发、新包装的设计与运用、新技术的创新和运用、新产品的市场推广等方面。服务价值也是构成民族品牌价值的有一个组成部分。良好的服务质量创造良好的品牌形象, 也可以使产品因良好的服务而增值。

民族品牌在产品和服务的创新过程中投入大量的生产资源、技术、资金和信誉保证等以使民族品牌经济价值得以实现。在这一过程中, 制度因素无不为民族品牌提升给予支持和保障。制度是以对努力成果的承认和保护, 来建立激发努力的激励机制, 从而为经济发展提供动力来源的。在一个封闭性的制度模式中, 最重要的发展基础, 或许就取决于经济主体的努力程度;而在一个开放的制度模式中, 其他因素的介入, 或许在某些情况下, 会比努力程度具有更为重要的意义。如政府对先进技术引进的激励、对高级人才的优惠待遇、以及其他的政策性支持和财政倾斜。

这些年来, 大家目睹了我国众多民族品牌如健力宝、活力28、乐百氏等等本土品牌一个个被外资收入囊中之后, 汇源的举动确实触动了国人敏感的神经。这些民族品牌的消失殆尽无不反应了当前国内民族企业发展的艰难和政府对民族品牌重要性的重视程度不够。因此, 政府应基于民族品牌发展更好的环境和关怀, 以必要的合理的措施保护民族品牌的发展壮大。 (1) 政府应主导国家品牌计划, 扶植优势产业区域、产业集群重点突破。 (2) 制定一系列完备的政策性保护和扶植措施。 (3) 政府从长远利益考虑有必要干涉国内具有重要影响力的民族品牌与外国品牌的并购。

3.2民族品牌营销传播创新对制度的依赖

除了民族企业产品本身的创新, 对民族品牌进行有效的营销传播活动同样是提升民族品牌经济价值的重要途径。民族品牌营销也需要投入资源, 而资源是价值转换的前提。制度作为重要的生产要素在民族品牌传播过程中也担任重要的角色。制度对信息资源获得的可能性以及获得的效率直接影响了民族品牌传播的速率和传播广度。因此, 政府应该建立和完善信息平台, 为民族品牌发展提供必要的信息;借鉴很多发达国家在利用首脑外交渠道为自己的企业在海外拓展市场的做法, 开放国家外交资源, 扶植企业走出去, 塑造国家形象。

3.3民族品牌文化创新对制度的依赖

民族品牌文化是民族企业的精神和价值观的核心。民族品牌物质文化是民族品牌文化的实物体现, 民族企业通过产品、品名、标示、包装等方面体现民族品牌文化的是想和品牌价值观。民族品牌文化战略是民族品牌精神贯彻、品牌价值提升和顾客品牌忠诚的实现过程。

那么, 作为文化“三层次”中的制度的文化使价值共意合法化和固定化, 既是物质文化的精神化, 又是精神文化的物质化。制度文化的这种两面性质促使了价值观共意在民族品牌文化中的实现和创新。制度要素在强化或淡化因民族文化差异而致使的经济主体出发点差异上的影响也极为重要。从民族企业内来看, 经济主体成员对民族品牌文化创新的努力程度及其效率大小的状况, 依赖于制度要素的动力机制塑造, 因此, 一个落后的制度模式, 在强化民族品牌个性和品牌文化创新出发点差异的同时, 也就压抑了人们的经济努力, 闲置了人们的选择范围和对随机因素的利用可能, 使整个民族品牌的经济发展表现出呆滞的特征。因此, 政府应给予民族品牌文化创新的环境和文化氛围使得民族品牌文化随着全球经济发展和品牌的国际化更具有时代特征。

摘要：随着民族品牌一个个被国外企业并购于旗下, 引发了人们对民族品牌价值的思考。从经济人类学的角度, 以马克思劳动价值理论来分析民族品牌的经济价值, 从人类学角度给予解释并阐述民族品牌发展对制度的依赖性。

关键词：劳动价值论,民族品牌,经济人类学

参考文献

[1]郑怡然.有效劳动价值论——马克思劳动价值论新解释[J].江汉论坛, 2002, (2) .

[2]陈庆德.经济人类学[M].北京:人民出版社, 2002.

读书的价值高一作文800字 篇4

每当我读一本新书，获一份知识的时候，我心中的那种快乐是无法用语言表达的，正如培根所说;“知识是人类进步的阶梯。”一个教师，要想能够适应新的教育形势，就必须读书加以补足，况且，在竞争激烈的现代社会，没有一个渊博的大脑是不行的。读书让我们能够很好的乘上时代的风帆，才能够让自己的职业生辉。

博斯威尔有这样的一句话：“每天读上五小时书，人很快就会渊博起来。”我们的教师每天很多时间都用在教育教学中，或许不可能这样的投入，但是只要书籍在我的心中，我每天抽出一点点的时间，我就可以补足自己的不够，因为知识是来不得半点虚假，更不能是道听途说。

我们可以从教育理论书籍中获得理论的指导，为我们的教育教学指引方向;我们可以从名家名着中或者精神的营养，为我们的自身素质的提高获得高品味的营养;我们可以从众多的书籍中找到人生的意义，生命的诠释，心灵的感动。

一句谚语这样说：“生活中没有书，就好像天地间没有阳光;智慧中没有书，就仿佛鸟儿没有翅膀”。中华民族自古以来是以礼仪大邦闻名于世，我们的民族从来就有知书达礼的传统美德。“虚席以待”、“程门立雪”、“三顾茅庐”等等以礼相待的成语和典故，在历史上广为传诵，就深刻反映了这一点。读书才能知礼，讲礼，对人彬彬有礼，对他人的尊重，是保持人们正常关系的准则。知礼讲礼的人大多以他人为重，以社会为重。能真诚待人正是一个人高尚情操的表现，是内在优秀品质的外化。读书是提高个人修养的必然途径，是提高自身素质的重要手段之一。

一个国家必须要有自己的国魂，一个民族必须要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起来，完成无比强大的精神力量和物质财富。中华民族几千年延续下来的爱国、气节;奋发、立志;改革、创新;勤学、好问;勤俭、廉介;敬长、知礼”等传统美德体现了中华民族的国魂和精神。构建和谐社会，正是需要我们广大的人们不断提高自身素质，知书达礼。作为人师的教师，也唯有提高自身的素质才能够更好的为社会的教育事业贡献自己的微薄力量。千里之行，始于足下，让我们坚信自己的信念不会改变，让我们在读书中感受人生的哲理。

读书的价值高一作文800字2

新时代的人们都要学习知识，还是不学习知识，是一个重要问题，我仍然觉得学习知识是对于新时代的人是相当重要。爱因斯坦说：学习知识要善于思考，思考，在思考。是的，对于我们现代人，对于一件事的好与坏，是与非，都要思考，子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”也唯有知识乃灵丹妙药。

唐朝是一个文人最多的一个朝代，其中以李白，杜甫，最为出名，宋朝以欧阳修及苏轼最为出名。我之所以说这些，是要说明不但新时代的人要求学，还要学以致用。所谓“活到老，学到老”，要活学————不要读死书。要追求知识，先要了解读书的目的，有了读书的方法，才不至於徒劳无功，海底捞月。曾国藩说“士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒”又说读书之法有四者，其一“看”，其二“读”，其三“写”，其四“作”，四者不可缺一乃读书之要点。国父曾经说：“革命之基础在于高深的学问”知识学问是人的财富，读书可使人心胸坦然，心驰神往，开拓视野。也惟有读书人才是走在时代的前端，为富国建国的大业铺路，千万不可将青春光阴浪费在无意义的玩乐上，“少年易老学难成，一寸光阴不可轻”这句格言，把握每一分钟的时间，好好地读书，唯有如此才能社会中立足，以知识为投资的对象，才是最富有的人。

一个青年在置身社会之前，应该先有一种充实的准备，什么准备呢?就是要预储丰富的常识，常识是应付一切事物的工具，因为我一直认为，知识不仅给人力量，还给人安全，给人充足的精神财富，吴敬梓说“读书好，耕田好，学习便好，创业难，守城难，知难不难”在我们今天这个时代读书到底有什么用呢?我想除了应对世界之外，更重要的是确认自我。《论语》学而篇第一，曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?，人重在自省，只有不断地反省自己才能知道自己的不足，才能够予以改进。

俗话说的好“读书需用意，一字值千金”是的读书必须要用心，要用平常心对待读书，切勿无用的读书，所谓无用的读书是，不切实际的读书，读死书。“书中有路勤为劲，学海无涯苦作舟”这是吾之座右铭，只要肯学习，无论何时都不晚，有人曾说“吾生也有涯，吾学也无涯”真是一篇难得可贵的佳句啊!

人生最美丽的三样礼物，乃是金钱，权力及学问，其中以学问最为可贵。但在这最美丽的年华，却有人沉溺在玩乐，吸毒或走上绝路，实在令人费解，解决方法乃是学习知识，掌握常识，把握今天，一切从今开始仍永不迟。中国现任总理温家宝，被世人称之为诗人总理，可见知识是对一个人的品德，修养，对一个人的前途方面是何等重要，何等需要，要了解一个人，首先应从语言，性格等方面做一个简单的观察。世界上每位父母都希望自己的孩子不要读书，不要学习知识，此种父母在世上未之有也。父母都希望自己的孩子，有知识，有学问。有些青年认为求学是不重要的，整天早出晚归，吊儿郎当，无所事事，出到社会才知道自己的无知，才知道社会是如此残酷。

俗话说：“书中自有黄金屋”吾正寻找此宝贵的黄金屋，为此吾将百倍努力，在追寻知识方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不饶，不遗余力地去追求和探索。

读书的价值高一作文800字3

书为友如同与人为友，我们应该选择的书。一本好书就像一个好朋友，从它那里我们能吸收到很多好的东西。在书的身上能寻找到在课堂上所学不到的知识，课外所找不到的欢乐。在书的海洋中畅游既是一种精神上的享受，又是一种知识上的收获。书是灯塔，给大海的孤帆引导方向：书是翅膀，载着奇异的幻想在蓝天中飞翔：书是钥匙，打开知识的大门。

夜晚，当我捧着它在淡淡的灯光下贪婪地吸着它的精髓时，心中的那份激动与快乐又怎能用语言表达?我与书中的主人公共同分享那份快乐与伤悲，作者高兴我捧腹、我开怀，作者伤悲我暗自流泪。它让我在假期中感到不寂寞，能把我引人知识的殿堂，领悟做人的道理，找到理想。

给罪人新生，书是智慧的先知：唤浪子回头，书是慈爱的母亲。如果没有书，就像天空失去太阳，留下一片黑暗和凄凉?如果没有书。世界就像一个失去钥匙的锁，即便精美而华丽，又有什么意义呢?正因如此，我才有了“发奋识遍天下宇，立志读尽人间书”的誓言：才有了“愿乘风破刀里浪，甘面壁读十年书”和“读破万卷书屋里，气凌千古幽州台”的座右铭。

在书的引导下，我领略了人间的沧海桑田;尝尽了人生的酸甜苦辣;明白·了什么是付出，什么是回报，懂得了什么是泪水，什么是欢笑。书是生活丰富多彩，书巾有黄金屋。书是人的益友，是走向成功的阶梯。

读书的价值高一作文800字4

“万般皆下品，惟有读书高”、“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，古往今来，读书的好处为人们所重视，有人“学而优则仕”，有人“满腹经纶”走上“传道授业解惑也”的道路……但是，从长远的角度看，笔者认为读书的好处在于增加了我们做事的成功率，改善了生活的质量。

三国时期的大将吕蒙，行伍出身，不重视文化的学习，行文时，常常要他人捉刀。经过主君孙权的劝导，吕蒙懂得了读书的重要性，从此手不释卷，成为了一代儒将，连东吴的智囊鲁肃都对他“刮目相待”。后来的事实证明，荆州之战的胜利，擒获“武圣”关羽，离不开吕蒙的“运筹帷幄，决胜千里”，而他的韬略离不开平时的读书。由此可见，一个人行事的成功率高低，与他的对读书，对知识的重视程度是密切相关的。

的物理学家牛顿曾近说过，“如果我比别人看得更远，那是因为我站在巨人的肩上”，鲜花和掌声面前，一代伟人没有迷失方向，自始至终对读书保持着热枕。牛顿的话语告诉我们，渊博的知识能让我们站在更高、更理性的角度来看问题，从而少犯错误，少走弯路。

读书的好处是显而易见的，但是，在社会发展日新月异的今天，依然不乏对读书，对知识缺乏认知的人，《今日说法》中我们反复看到农民工没有和用人单位签订劳动合同，最终讨薪无果;屠户不知道往牛肉里掺“巴西疯牛肉”是犯法的;某父母坚持“棍棒底下出孝子”，结果伤害了孩子的身心，也将自己送进了班房……对书本，对知识的零解读让他们付出了惨痛的代价，当他们奔波在讨薪的路上，当他们面对高墙电网时，幸福，从何谈起?高质量的生活，从何谈起?

读书，让我们体会到“锄禾日当午，汗滴禾下土”的艰辛;读书，让我们感知到“四海无闲田，农夫犹饿死”的无奈;读书，让我们感悟到“为报倾城随太守，西北望射天狼”的豪情壮志。

读书的好处在于提高了生活的质量，它填补了我们人生中的空白，让我们不至于在大好的年华里无所事事，从书本中，我们学会提炼出有用的信息，汲取成长所需的营养。所以，我们要认真读书，充分认识到读书对改善生活的重要意义，只有这样，才是一种负责任的生活态度。

读书的价值高一作文800字5

推荐学生梦洢天使的春秋随笔《我懂得了读书的真正意义》。读书这件事，我们每天都在进行，然而，怎样读书才是真正有意义的呢?我们且听听她的述说：

现在是2月22日23点17分，我安静地坐在书桌前，有一种想要听到笔尖在纸上滑动的声音的愿望。

说实话，我先前阅读过许多世界名著，如《简爱》《哈姆雷特》《飘》《呼啸山庄》等，但都是抱着一种卑微的心理去阅读的。我读它们只是为了在别人谈论时能够插上几句话，能够声音洪亮地说我看过，那里面的某某和我就有几分相似，那个故事情节我很喜欢云云……这或许就是人们所说的虚伪吧?直到刚才，我才蓦然意识到自己是在侮辱这些作品。

就在刚才，我阅读了《文化苦旅》这本书，这是载入英国剑桥《世界名人录》的余秋雨先生写的。我开始读它其实是为了完成作业——做摘抄;细想想还是为了提高阅读水平，以备中招考试;再一个目的就是为了能够自豪地说，我读过余秋雨的《文化苦旅》了，我可以和那些有品位的人拥有共同语言了!啊，原来我又亵渎了它。

我摩挲着刚刚翻过的这本书的前八页，另一种的感觉涌上心头，什么是真正的好书?什么是真正的读书?什么是与作者心灵的沟通?……我的大脑出现了空白。原来一直存在的一个想法——唉，这太深奥了，我恐怕读不懂它，现在想想也真可笑，都是中国人，写的是中国字，讲的是中国事，一切与自己那样亲近，有什么读不懂的呢?读了它，我才真正感到文字的魅力。短短几页便把我拉回了愚昧无知的中国旧社会，轻松的笔调让我尝到浓浓的讽刺意味，也让我进入到作者的情感世界。我也恨那个王道士，惋惜那些无价的文化宝藏，哀叹当时人们愚昧落后的观念。仅仅几页的文字就让我见证了大漠荒茫的黄河文明的盛衰……

同时，我又意识到平日里自己的文笔是多么的幼稚可笑。我产生出仿佛可以一夜不睡也要读完它的强烈渴望，可以说，在此刻，我的心灵里不再存着污秽作品的卑微的想法，转而对书有了一种由衷的崇敬与爱意。或许现在醒悟还不算太晚!

最后，我想说：一本真正的好书，即使初觉它如同凉白开，但只要细读下去，最终一定能品出香浓咖啡的味儿来。或许它的外表冷漠，但那内心却一定是波澜壮阔，有一颗伟大的心在跳动。

有一句忠告：在诠释书的密码时，不要有着功利性，占有欲和虚荣心，否则你将一无所获!

林蛙的经济价值 篇5

1 林蛙油

林蛙油又称蛤士蟆油、田鸡油, 为雌性林蛙的干燥输卵管, 是一种久负盛名的滋补中药。林蛙油含有蛋白质、脂肪、碳水化合物及维生素A、B、C、E、K等多种营养成分, 还含有雌二醇等天然性激素以及锡、锌、磷、硫等微量元素。林蛙油性平、味甘, 具有滋阴补肾、润肺生津、醒神明目、健胃益肝等功效。主治体虚气弱、神经衰弱、肺虚咳嗽、气血不足、精力亏损、肾虚以及妇女产后出血、产后无乳等症。经常服用林蛙油, 可增强体力和记忆力, 补充人体所需的18种必需氨基酸, 增强对各种疾病的免疫功能。

2 林蛙肉

林蛙肉肉质细嫩、味道鲜美、营养丰富, 长期以来, 作为人们宴席上的美味佳肴, 被视为上等珍品。在我国特种经济动物出口中, 林蛙肉作为名贵出口商品之一, 畅销海内外。

养鹅的经济价值 篇6

(1) 鹅肉。鹅肉营养丰富, 肉质鲜嫩, 从中医食疗角度讲, “鹅肉味甘平, 有补阴益气之功, 暖胃开津, 缓解铅中毒之能”。鹅肉中的赖氨酸含量比鸡肉高3%。100克鹅肉所含热量最高为602千焦, 鸡为519千焦, 鸭为569千焦。禽类胴体中肌肉所占比例分别为:鹅48%~50%, 鸡42%~45%, 鸭40%~43%。

(2) 鹅油。鹅油中必需脂肪酸占75.66%, 接近植物油, 熔点低, 为26~34℃, 好吸收, 价格低于其他油类。

(3) 鹅肥肝含人体所必需对健康长寿有益的卵磷脂、必需脂肪酸、核苷酸等多种营养物质。正因为如此, 鹅肥肝是被发达国家誉为“世界三大美食之一”的高档营养食品。可以这样说, 鹅肥肝给那些高血压、心脑血管病和不敢吃动物食品的肥胖症患者带来了福音。

(4) 鹅蛋。据分析, 鹅蛋的蛋白质及人体所需要的八种必需氨基酸含量都比鸡蛋和鸭蛋高 (见表1) 。

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2 药用价值

(1) 鹅血含蛋白量较高, 食之能增强人体免疫力 (见《本草纲目》记载) 。又有人用鹅血治噎膈及胃癌 (食道癌) 的, 最早见于清代康熙年间的《张氏医通》。近代著名中医张梦依先生也认为, 鹅血确实具有解毒、消坚、免疫之功能, 更具有很强的抗癌作用。

(2) 鹅胆。鹅胆中含鹅去氧胆酸, 是治疗结石病溶解药的原材料。据西德《慕尼黑医学周刊》报道, 用鹅去氧胆酸治疗有胆囊结石的病人, 治愈率达40%, 即胆结石被溶解。除此之外鹅胆可提炼抗菌药物, 能清热解毒, 消痔疮。

(3) 鹅掌黄皮在中医广泛应用, 能治疗脚趾上湿烂和冻疮。

3 鹅羽绒毛

(1) 鹅绒。水禽的羽绒属鹅的羽绒最佳, 鹅绒的绒朵大而蓬松, 用鹅绒制成的鹅绒制品, 松软洁净, 没有异味, 保温性能好, 抗磨、防水、防潮, 还具有可洗涤性。鹅绒市场销售量大, 价高。屠宰一只鹅约得鹅绒50克左右。

(2) 鹅毛。鹅的大羽翎可制成羽毛球、羽毛扇、羽毛工艺品和轻工业原料, 所剩余的羽毛下脚料可制成水解羽毛粉, 或从中提取胱氨酸, 进一步制备成蛋氨酸、赖氨酸和组氨酸。

养驴的经济价值 篇7

驴肉细嫩味美, 营养丰富。每百克驴肉中含蛋白质18.6g, 脂肪0.7g, 钙10mg, 磷144mg, 铁136mg, 热量80大卡。其中蛋白质含量比牛肉、猪肉都高, 而脂肪含量较低, 是典型的高蛋白低脂肪肉食品。驴的形象似马, 多为灰揭色, 它的头大耳长, 胸部稍窄, 躯干较短, 颈项皮薄, 蹄小坚实, 体质健壮, 抵抗能力很强。驴肉又是宴席上的珍肴, 其肉质细嫩味美, 素有“天上龙肉, 地上驴肉”之说。驴肉有补血、补气、体虚、滋阴壮阳的功能, 是理想的保健食品。

如今驴肉市场供不应求, 价格连年走高, 且居高不下。2000~2001年上涨至10~12元/kg, 2002~2003年涨至13~15元/kg, 2004~2005年涨至15~17元/kg, 2006年涨至18~20元/kg, 2007年上涨至20~24元/kg, 今年上涨至24~28元/kg。

由于驴的饲养成本低, 驴肉本身的营养价值高, 所以驴肉生产是一项极具开发潜力的新型肉食品, 有可能发展为具有较强竞争力的特色肉食产业。

1 驴肉

民间有“天上龙肉, 地上驴肉”的谚语, 以此来形容驴肉之美。有的人以为驴肉一定是粗糙不堪的, 而实际上驴肉肉质细嫩, 远非牛羊肉可比, 只是上市量小, 因而影响不如牛肉大而已。驴肉具有补气、补虚功能, 是较为理想的保健食品之一。

驴肉蛋白质含量比牛肉、猪肉高, 而脂肪含量比牛肉、猪肉低, 是典型的高蛋白质低脂肪食物, 另外它还含有动物胶、骨胶朊和钙、硫等成分, 能为体弱、病后调养的人提供良好的营养补充。驴肉具有补气血、益脏腑等功能, 对于积年劳损、久病初愈、气血亏虚、短气乏力、食欲不振者皆为补益食疗佳品。

2 驴皮

驴皮是生产中药材阿胶的主要原料, 阿胶不仅畅销国内, 还远销东南亚各国和欧美市场。我国生产阿胶年需驴皮200万张左右, 仅东阿阿胶一年就需要150万张, 市场缺口较大。我国生产阿胶年需驴皮160万~180万张, 但驴皮产量不足130万张, 导致阿胶价格连年上涨, 并带动驴皮价格由2000年的每张10~20元, 上涨至今年的80~140元。

3 驴骨

为生产药品及保健品的辅助原料, 由于毛驴存栏数减少, 驴骨产量达不到需求的40%, 价格已上涨2~3倍。

4 种驴

我国种驴有30多个品种, 其中优良种驴品种有关中驴、德州驴、佳米驴、泌阳驴、广灵驴、庆阳驴等6种。近年来, 养驴业升温, 扩群繁殖急需种驴, 而优良种驴稀缺。优良种驴价格已由前几年的每头1500~2000元上涨为目前的3000~6000元。

5 役驴

它是偏远山区、半山区、丘陵地区短途运输、耕地、磨米面的好帮手, 需求量逐年增大, 价格已由前几年的每头400~500元上涨为目前的800~1200元, 优良品种役驴已由每头600~700元上涨为1200~2000元。

6 幼驴

因成年种驴、役驴售价较高, 直接购买费用高, 故很多农民都购买幼驴饲养, 使其需求量不断上升, 价格已由前几年的每头500~800元上涨为目前的1300~2000元。

驴的养殖比其它动物养殖的优势:

6.1 易饲养

爱吃农作物秸秆、牧草、野草等, 食量小, 仅相当于牛的1/3, 养殖成本低。

6.2 风险小

疾病少, 驴肉市场行情好, 市场价格普遍比牛、羊肉略高。

6.3 可役用

驴是干农活的好帮手。

6.4 养殖效益好

目前商品驴市场需求旺盛。

综上所述, 养驴风险小, 且饲料来源广泛, 投入少、见效快、效益高, 各地应以市场为导向, 依据自身条件, 引进和培育优良驴品种, 大力发展养驴这一特色产业。

经济法对市场经济的价值分析 篇8

一、经济法是完善市场经济的基本法

从西方经济发展历史来看, 资本主义初期阶段是自由竞争的市场经济, 政府不干预, 市场规则, 即“市场万能”说。但自由竞争的市场经济发展的结果是形成了垄断, 垄断不利竞争, 且垄断集团以个体理性为中心, 基于个体利益的考虑, 他们会限制产量提高价格, 创造垄断利润, 这不利于消费者更不利于竞争对手, 从总体上阻碍约束了本应自由开放的市场机制, 同时也不利于社会资源有效配置, 垄断使社会贫富差距拉大经济危机也时常爆发, 并且不断加重。1929年~1933年的经济危机对全世界的经济的发展带来了严重的损害。经济学家们就在思考这样一个问题“市场是否真的是万能的”, 市场自身的无约束发展, 产生了一个垄断的结果, 而这结果市场自身又解决不了, 所以又提出“市场失灵”的市场非万能说。

既然市场在短期内自己无法解决自身的问题, 那么, 问题的解决就必须借助国家这一外力来管理规范市场。施加外力的主体正是国家。国家从它产生之日起对经济发展都有控制力, 但不同时期控制力的层次不同。从近代来看, 资本主义初期国家对经济的态度是不干预或少干预;自由资本主义时期, 被认为干预的越少越是好政府;但市场失灵后, 国家由原来的不干预到现在的干预似乎是缺乏干预的依据, 因此, 为使政府干预经济合法有效, 就需要法律的支持, 而这个支持政府干预经济的法律正是经济法, 经济法也因此而产生。

经济法的产生, 不同的国家有不同的背景。大部分西方发达资本主义国家是在市场失灵、政府职能补足的情况下产生了经济法, 而我国则不同, 是直接从封建社会进入社会主义社会的。初期并没有市场经济, 改革开放才逐步发展市场经济, 目前来看, 我国市场经济并不完善, 不存在“市场失灵”这一情况。当中国还没有经过这样的时刻时, 我们就已经接受了西方发达国家的经验, 且计划经济时期, 政府从未放弃对经济的干预, 所以我国经济法是在渐进的改革中出现的, 但经济法出现后就起着与西方发达国家的经济法同样的作用, 同样体现着它对市场经济的价值。

二、经济法对市场经济的主要价值

1. 经济法对市场经济的体制效率价值

效率指的是投入产出即成本与收益之间的比较, 其实质在于实现社会资源的有效配置和利用。一般认为, 民法的私法性质和个人本位决定了它追求的是个别的、微观的效率, 而经济法的社会法性质和社会本位, 决定了它将致力于社会总体效率。经济体制, 是指承担了激励、配置、保险和约束四种分类功能的一组经济制度安排, 是对经济组织形式的整体概括。政府与市场的不同程度的组合, 构成了不同类型的经济体制。而不同的经济体制有不同的构造性特征, 四类分类功能的效率优劣也不同, 但无论什么体制都不可能达到四种分类效率最优, 只能侧重某一方面, 正是由于这种差异, 才导致各类经济体制整体效率的高下之分。

经济法位于市场和政府之间, 用合理的具体的规则对两者进行协调, 立足于整个经济体制资源配置的优化与绩效。经济法通过对市场的调控和对政府行为的规范, 降低了体制运行成本, 提高、增进了体制效率。

2. 经济公平

公平是市场经济生活的基本准则与出发点, 也是传统民赏法旧有的一种道德理念与价值标准。但经济法与民商法在公平的含义和对公平的体现上有很大的差异。民商法关怀的事“形式公平”或“形势正义”, 它以个人本位为指导, 以抽象的人格平等为假设, 强调机会均等, 无力解决事实上的能力差别、收入差距、贫富分化, 进而又导致经济机会不平等的一系列问题。民法的公平是静态的、外部的公平, 基于限于形式上的法律平等、意思表示自由, 而不问行为结果;而经济法则追求全社会范围内的实质性的正义和公平, 它是动态的、超然与权利行使之上的, 直接关注利益实现的公平, 即结果公平, 其属于有利于效率最大化的公平。

传统的法律体系中的公平体现, 主要是从外部的静态的角度, 从各方面对公平加以保障, 有宪法的公平、刑罚的公平、民法的公平, 这些公平制度应该说为商品经济的发展提供了比较充足的制度。但是, 我们应认识到其在于对存量利益的调整, 这已不能适应迅速发展的市场经济中的复杂的经济格局和经济态势。经济法并不否认上述的公平观, 但是它注重实际利益的归属, 以及生产中增量利益的调整, 注重对动态的、实质的公平进行法律提升和制度保障。经济法内在化的公平是真正含义的公平。其主要表现在以下几方面:

(1) 竞争公平。竞争效能的发挥取决于法律对竞争主体适用的公平性。这就要做到市场主体法律地位平等。我国法律对于市场主体待遇上存在很大的差异, 但W T O规则要求公平竞争, 这就给我国的经济法提出了新的要求。鉴于此一方面应明令禁止在市场竞争中不允许任何经济主体借助某种超经济力量进行竞争, 以维护市场的统一性和平等性;另一方面, 经济法在对各种经济主体经济负担的规定上不应出现不公平的现象。竞争的公平, 不仅要求竞争过程公平, 还要竞争结果公平。要达到竞争结果的公平还需分配公平。分配公平, 是指对资源成果的分享公平。其主要关注的是如何将权利、权力、义务和责任分配给一个社会群体的成员。现代社会的发展导致人们相互之间在能力、财富等方面的差别愈加显著。因此经济法将结果公平引入自己的价值目标中, 认同分配差距所具有的经济意义。

经济法帮助弱者恢复因财产、收入和天赋、能力不平等所导致的经济机会不平等, 强调从形式的不平等达到实质的平等, 更新拓宽了公平的传统含义。如国家通过经济法规范对不平等的收入和财产实行干预, 利用在分配和对社会上处于不利地位的人予以一定补偿或救济。

(2) 发展公平。经济法的公平价值还特别体现在经济法所追求的新型公平理念—发展公平。近年来社会化大生产分工越来越细, 将工人和生产资料有机结合起来, 产生了简单相加所达不到的效果, 即加和性原理及合作产生效益的规律。同时, 也产生了怎样将新增利益分配给其成员的问题。经济的快速发展必须构建在合作各方对利益及成本的合理分配之上。

古典经济学主张自由经济、自由贸易、自由放任, 国家之处于从属地位。传统经济的发展观是一种单纯的市场经济增长观。社会化大生产致使商品经济进入到市场经济, 人们合作空间越来越大, 由于信息不对称, 单纯的个人理性很难把握瞬息万变的市场情势, 资本人格化所导致的单纯利润追求必然会造成过度的竞争而产生全局性的经济危机。国家必然会利用其资源和信息优势, 承担起经济快速发展中的协调功能, 经济快速发展的单纯市场经济增长观演进为国家与市场良性互动的经济增长观。

3. 市场经济安全

经济安全是一切经济活动的基本前提, 是衡量一国基本经济秩序以及经济主体在经济利益和经济行为上是否获得保障的重要标志。传统商业关系仅发生在民事相对人之间, 相对人之间有较高的可知性。因此, 传统的民事规则追求当事人双方地位平等, 在平等的基础上求合意, 以合意的内容决定双方的权力、义务。在这种规则下, 对当事人的保护是一种对个体安全的保护, 目的是在保护个体行为的安全。随着经济的发展, 传统的民商关系越来越复杂, 客体趋于抽象, 主体可知性下降, 投机性加大, 不可测因素增多。因此, 传统商事规则形成了保护交易安全的商事法理念, 并作为一项原则规定下来。

传统的安全观偏侠于个体安全, 没有建立社会安全的整体观念, 安全的保障寄托于相对人间权利义务的规定, 对危害社会整体安全的行为缺乏相应的法制约束。经济与社会的发展已逐渐抛弃了微观意义上的各体与私人交易安全, 而是在谋求宏观意义上的经济秩序安全, 最重达到一种社会安全。经济安全已成为现代市场经济国家追求的一种基本秩序, 并上升为一种新的安全观。

经济法以规范政府对市场的干预, 矫正经济过度集中以及克服市场失灵为己任, 以维护整体利益的增进。为此, 它还将经济民主纳入自己价值体系, 这就要求政府干预经济不能过度, 要经济民主, 企业内部也要经济民主, 市场运行重要经济民主, 在这一系列的市场经济民主体制的保障下, 才能真正促进市场资源的优化配置。

摘要：本文从经济法的产生和形成开始分析经济法与市场经济千丝万缕的联系, 特别是在现代市场经济全球下的情况下, 经济法对市场经济发挥着重要的作用, 他协调了政府与市场对经济资源的配置, 促进整个社会整体经济利益的增进, 以实现对市场经济的完善和发展。经济法对市场经济具有重要的价值。

关键词：经济法,经济公平,交易安全

参考文献

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[4]程宝山:经济法理论的新思考.郑州大学学报 (社科版) , 2000年第五期