经济学价值

经济学价值（精选12篇）

经济学价值 篇1

经济问题无处不在。不仅对个人是如此, 对一个国家、社会也是如此。因此, 在教育体系中, 学习经济学理论、培养经济思维方式就非常有必要。在基础教育阶段, 让学生感知常见的经济现象, 学会处理日常的经济问题, 进行简单的经济选择;在高等教育阶段, 让学生掌握基本的经济学原理, 学会解释经济现象, 解决一般经济问题, 使青年学生了解和熟悉当前我国及世界经济形势、把握经济发展规律, 承担相应的社会责任, 为实现两个一百年的目标和伟大的“中国梦”作出自己的贡献。那么, 在经济学教学中, 应该培养学生树立什么样的价值观、选择什么样的价值取向呢?笔者结合多年的教学实践, 以经济学基本原理为基础, 进行了相关的探讨。

一、致用经济学

经济学和经济学家极大地改变了历史并且在继续改变历史。这可以用一些经典的经济学著作来加以说明。

亚当·斯密出版《国富论》一书不仅使经济学成为一门系统科学, 而且在该书中总结了近代初期各国资本主义发展的经验, 并在批判吸收了当时有关重要经济理论的基础上, 就整个国民经济运动过程作了较系统、较明白的描述。斯密反对政府干涉商业和商业事务、赞成降低关税和自由贸易。《国富论》不但对于英国资本主义的发展, 产生了直接的重大促进作用, 而且对整个世界资本主义的发展也产生了不可替代的广泛影响。

《资本论》是马克思用毕生的心血写成的一部光辉灿烂的科学巨著。《资本论》武装了无产阶级, 成为无产阶级进行革命斗争的强有力的理论武器, 指导我们取得了社会主义革命的伟大胜利, 《资本论》是马克思“整个一生科学研究的成果”, 它凝聚着马克思的全部心血和智慧, 是他献给全世界无产阶级的一部最重要的科学文献。它在世界各国广泛流传, 成为工人阶级反对资产阶级的强大思想武器。尽管《资本论》是一百多年前的著作, 当今世界形势已经发生了巨大变化, 但是它的基本理论仍然是今天人们宝贵的精神财富。

英国经济学家凯恩斯在1936出版的《就业、利息和货币通论》一书中, 提出了有效需求不足及政府干预经济的主张, 在“二战”以后被大部分国家所采用, 造就了发达国家在战后长达20多年的高增长和低通胀的“黄金时代”。

美国经济学家格沃特尼说过, “不了解经济繁荣根源的人很容易做出损害他们自己和国家繁荣的决策。一个经济学文盲的国度是不会长久繁荣的。”正如萨缪尔森的《经济学》教材出版者曾说的那样:经济学无论是在经济增长、环境保护、医疗保健、社会福利等两难选择的困境中, 还是在如何计算大学教育的机会成本等棘手的问题上, 都能光芒四射。

二、竞争经济学

所谓竞争, 是指两者或两者以上的主体相互竞赛、争夺、相互较量、相互战胜。市场竞争是商品经济运动的普遍客观规律, 是商品经济存在的产物。哪里有商品生产和交换, 哪里就会有竞争规律起作用。市场竞争主要包括商品竞争、素质能力竞争、服务竞争、信息竞争、价格竞争、信誉竞争等内容。在市场经济条件下, 市场主体从自身利益出发, 为取得较好的产销条件、获得更多的市场资源而竞争。市场竞争的魔力源自于“看不见的手”的推动, 它充分激发了每个人的“自利”动力, 为人们提供了一个为着自己的“私利”而充分展示自我才能、发掘自我潜力的机会和场所。同时, 市场的结局又是如此公正, 不由任何人来判定, 没有了计划经济下的温情主义、父爱主义和“软”约束, 仅凭市场规律这只“无形的手”来裁决。通过竞争, 实现优胜劣汰, 进而实现生产要素的优化配置。

竞争是严酷甚至是残酷的。竞争的成败直接关系到参与者经济利益的转换, 关系到社会产品的重新分配, 关系到他们在社会生产中地位的变更, 市场竞争反映和体现了参与者之间的经济关系。因此, 在竞争中, 参与者必须全力以赴, 充分投入, 否则将无情地被淘汰。那么, 在竞争中赢得竞争优势就必然成为参与者关注的核心和要实现的目标。就企业而言, 竞争优势是指企业在市场竞争中, 在市场份额、利润或增长率等方面超越竞争对手, 处于相对有利的地位。相反, 就叫竞争劣势。一个企业要想赢得竞争优势, 就必须在企业内部具有某种相对于竞争对手更强或不同的资源和能力。

三、快乐经济学

经济学是研究快乐的学问。快乐经济学以快乐和幸福作为研究对象, 揭示了经济、社会发展的最高目标即终极价值目标是快乐幸福。那么, 什么是快乐和幸福?是财富和金钱吗?经济学承认收入确实是带来快乐的重要因素, 但不是唯一因素。快乐经济学扩展了传统经济学的效用和福利概念, 强调了除收入以外给人们带来快乐的其他因素。国家之间的比较研究以及长期的动态研究表明, 人均收入的高低同平均快乐水平之间没有明显的关系。在收入达到某一点以前, 快乐随收入增长而增长, 但超过那一点后, 这种关系却并不明显。在任何一个国家内部, 人们的平均收入和平均快乐之间也没有明显的关系, 包括文化特征在内的许多其他因素会影响快乐。

可见, 收入不是快乐的唯一源泉, 要想在长期通过增加收入来提高人们的快乐水平是非常困难的。事实上, 人们对不同来源的快乐具有不同的适应性, 收入和财富带来的快乐比较短暂, 而非财富带来的快乐则较为持久。相对于非金钱的损失而言, 人们更容易适应金钱损失所带来的痛苦。

四、责任经济学

经济学首位的和根本的价值观是改造世界和造福人类社会, 即“经世济民”、“经国济世”。经济学的最高目标是提高社会福利。福利经济学就是在一定的社会价值判断标准条件下, 研究整个经济的资源配置与个人福利的关系, 特别是市场经济体系的资源配置与社会福利的关系, 以及与此有关的各种政策问题。也就是说, 福利经济学要研究如何增进社会福利。社会福利的增进体现在消费者效用水平的提高上。在经济运行效率的评价上, 经济学提出了帕累托最优标准和卡尔多-希克斯效率标准。前者认为, 如果既定的资源配置状态的任意改变将使得社会中至少有一个人的状况变好, 同时又没有使其他人的状况变坏, 则认为这种资源配置状态的变化是“好”的;否则就是“坏”的。后者提出了所谓的“假想补偿原理”, 即如果第三者的总成本不超过交易的总收益, 或者说从结果中获得的收益完全可以对所受到的损失进行补偿, 那么, 经济运行就是有效率的。

经济学具有鲜明的伦理道德属性。我们知道, “经济人”假设是经济学的基本假设。就是指经济决策主体的经济行为都是理性的或合乎理性的, 他们在经济活动中不会感情用事, 而是精于判断和计算, 总是以利己为动机, 力图以最小的代价去追逐和获得自身的最大利益。基于此, 经济学与伦理道德无关了吗?当然不是。事实上经济学并非与伦理道德无关, 而恰恰相反, 联系还非常紧密。公正是社会存在的可能性基础, 公平与效率是经济活动中必须遵循的准则。

其实, 经济学从它诞生那天起就体现了这种责任担当。比如《国富论》就是致力于探讨国民财富的性质及原因。这对当时代表先进生产关系的资本主义生产方式和处于在青年进步时期的英国资产阶级的成长, 对清除阻碍生产力发展的封建制度残余和流行一时的重商主义具有重要意义。而最能体现这一担当的经典巨著当属《资本论》。作为穷人经济学经典的《资本论》, 第一次深刻地分析了资本主义的全部发展过程, 揭示了资本主义剥削的秘密和资本主义积累的普遍规律, 对资本主义及其辩护士进行了严厉的指控, 在政治经济学上完成了一次伟大的革命。恩格斯曾说:“自地球上有资本家和工人以来, 没有一本像我们面前这本书那样, 对于工人具有如此重要的意义。资本和劳动的关系, 是我们现代全部社会体系所赖以旋转的轴心, 这种关系在这里第一次作了科学的说明, 而这种说明之透彻和精辟, 只有一个德国人才能做到, 这个人就是马克思, 他攀登到最高点, 把现代社会关系的全部领域看得一览无遗。”直到今天, 它仍然是人们宝贵的精神财富。

此外, 经济学的众多分支, 都能体现出强大的社会责任感, 如环境经济学、生态经济学、可持续发展经济学等都有体现。

五、创新经济学

经济学特别注重对创新的研究。第一个明确提出了创新的经济学理论的是美籍奥地利经济学家熊彼特。熊被特认为, 所谓创新就是“建立一种新的生产函数”, 也就是说把一种从来没有过的关于生产要素和生产条件的“新组合”引人生产系统。创新具有重要的经济意义, 经济由于创新而得以发展, 创新是经济增长的动力和源泉。首先, 创新能提高企业的核心竞争力。创新产生的新技术、新产品, 会给创新者带来丰厚的垄断利润。但是, 随着技术扩散、技术模仿, 商品稀缺性消失, 价格垄断地位丧失。从而企业不可能再获得超额利润, 要想继续获得超额利润, 就要持续创新。因此, 创新利润将成为企业追求的目标。其次, 创新带来经济波动增长。创新的出现, 给企业带来高额的垄断利润, 从而造成对生产资料和银行的需求扩大, 引起经济高涨;当创新扩展到较多企业后, 赢利的机会就会减少, 对生产资料和银行的需求也减少, 导致经济萎缩;经济的衰退又会促使企业家进行新的创新以寻找盈利机会, 从而导致下一轮经济的高涨、收缩, 形成了经济周期的四个阶段:振兴期、繁荣期、衰退期和萧条期。再次, 创新促进经济结构变革。技术创新促进劳动生产率提高, 引起产业结构优化升级, 从而使得各产业部门结构、产品结构的发生变化, 并最终促进消费结构的变革。衣食住行都将发生重大变化。最后, 创新将人类带入知识经济乃至智慧经济的新时代。在这个时代, 智力资源成为第一生产要素, 科技进步对经济增长的贡献在80%以上。

竞争取胜的关键因素是“思维运行时间”而不是“机器运行的时间”, 占有更多知识的企业将成为市场的赢家, 拥有更多知识的人将获得高收入的工作。或者说是“智慧的运行速度”、“知识的组合与创造”决定企业和个人的命运。

基于此, 要特别注重智慧人才和创新人才的培养。在教学中, 启迪学生的智慧, 树立创新意识, 开发创造力, 培养智慧人才、创新人才和创造型人才, 提升人才培养质量。在这个时代, 国际之间的竞争是智慧力、创造力的竞争, 因此, 谁在开发智慧人才和创新人才的培养模式上占据先机, 谁就把握了竞争的主动权和抽制高点。

六、结语

作为一门人文社会科学, 经济学不仅是一套科学的分析工具, 同时也渗透着意识形态和价值观。任何一种经济学说都有属于它自身的特殊的意识形态和价值取向。在经济学的整个经济学科体系中, 都贯穿着相应的情感、道德、价值观。经济学不仅要提供科学的经济分析工具, 而且也要为特定社会提供适宜的经济伦理和价值观, 两者不可偏废。

参考文献

[1]高隆昌, 陶然.市场经济竞争原理[M].中国铁道出版社, 2002.

[2]赵玉林.创新经济学[M].中国经济出版社, 2006.

经济学价值 篇2

[关键词] 自然价值 GDP主义 低碳经济

“自然价值”是为了应对生态危机而提出的新经济学念。20世纪中叶，环境污染、生态破坏和资源短缺成为威胁人类生存的全球性问题。在思考这个问题时，学术界提出“自然价值”的概念，并试图以它为基础建构一种新的经济学。

一、现代经济学否认自然价值

虽然东西方现代经济学的出发点不一样.但都认为自然资源是没有经济价值的。这是现代生态问题和社会问题产生的一个理论根源。西方社会认为，自然资源是无限的，人类对它的使用非常方便.唾手可得.几乎不用费什么力气，因而是没有经济价值的.它的使用不计入成本、无须付费。东方社会则依据自然资源不是人类劳动的产品，认为它作为未经劳动作用的天然存在物，是没有经济价值的，它的使用同样可以不计入成本、无须付费。因此，东西方社会的经济活动.都认为自然资源没有经济价值，人们对它的使用时大自然的恩赐.自然资源作为大自然的“赠品”，对它的使用从来都是不用付费的。

依据这种理论，社会物质生产采用一种简便的生产方式。它的模式是：“资源—产品—废物”。这是一种线性非循环的生产方式.以排放大量废物为特征。据有关资料显示，投入生产过程的资源只有约10％转变为产品，其余90％都作为废物排放掉了。因为它的前提示“自然资源没有价值，对它的消耗可以不计入成本，无须付费”。在否认自然价值的前提下，采用最简便、排放大量废物的生产工艺，这是现代生态危机的直接根源。

在人类经济活动中，由于认为自然资源没有经济价值，把它作为大自然的赠品，你可以开发利用，我也可以开发利用，实际上是你可以掠夺，我也可以掠夺.都无须付出代价，结果鼓励了资源的掠夺、浪费和滥用，从而导致资源枯竭和破坏，资源短缺成为制约经济发展的严重因素。哈丁把这种现象称为“公有的悲剧。他形象地把地球比作公有草地，大家竞相在这里放牧，为了增加自己畜产品的收入，都拼命增加牛羊的头数，但是所有的人都不对恢复草地进行投资，由于长期的过度放牧，最后完全毁了这块草地。这是公有草地的悲剧。

这足否认自然价值的悲剧。

二、关于“自然价值”问题的思考

为了避免这一悲剧，学术界开始了关于自然界经济价值问题的思考，认为需要肯定自然价值.为自然资源消耗制定价格，实行付费使用自然资源的经济政策。

英国皇家学会会员、经济学家阿伦•康特尔认为，自然资源有经济价值，“必须以这样或那样的形式给资源制定价格，以便限制消费和给予保护”。

美国学者安德森发表《改善环境的经济动力》(1977)一书认为，需要为资源制定价格，在经济系统中的市场功能正常运行时，每种资源应用的价格等于生产该种资源所消耗的资源的价值。

贾里尼在《关于财富和福利的对话》(1980)一书中，主张把海里的鱼的总量作为经济价值来计算。他认为，自然价值是“天赋遗产”，因为财富和福利是由自然的天赋遗产与人类努力的结合组成的。

美国学者克鲁蒂拉《自然环境经济学》(1975)一书中，把资源价值分为商品性资源价值和舒适性资源价值。

美国学者罗伯特•雷佩托发表《自然资源同样是生产性资产》(1989)一文，认为自然资源是经济资产，即生产性资产，它的价值不在于投资成本，而在于其所能产生的潜在收入。

美国学者罗尔斯顿在《生态伦理学是否存在?》(1975)一文中，提出生命和自然界是有价值的，包括它的外在价值和内在价值，人们要尊重生命和自然界，对生命和自然界讲道德。此后他发表一系列论文和著作，论证了自然价值是环境伦理学的理论基础。

女人身体的经济学价值 篇3

英国人戴斯蒙德·莫里斯（Desmond Morris）在他的新书《裸女》里对女人的身体给予了极高的赞誉，他认为女人的身体是这个星球上最值得关注的生命体，处处流露着精美和精致。电影《枕边禁书》更是把女人的皮肤当成世间最完美的纸，女人身体的书法便是惟一的书法，可以说是女性主义的唯美标本。相信前不久日本前AV女优饭岛爱的突然离去，恐怕也让一代人唏嘘不已，想想多少人的性意识就是由她的身体开始启蒙的啊。

可见，女性身体的美学与经济学，一直是我们这个社会最直接的生产力。女人对自己身体的认识程度，更是与她的自我认同感成正比。所以Bagues Jewel直接打出了“You Are The Jewel（你就是珠宝）”的口号，让女人把自己带在身上，广告里的女人身体如同珠宝，已经成为一件艺术品，在时间里沉淀下来最经典的美。

然而，有着73年历史的李奥贝纳广告公司，却在他们为AnnaNas丝袜所做的广告里，给了女人身体，确切地说是体毛，貌似并不高雅的曝光。这正应了女权主义者们的口号：“女人的体毛需要更大的曝光，它同样需要广告代理和营销策略。”不过女权归女权，李奥贝纳才不管那么多，反正在广告里他们已经成功地实现了他们的广告策略“让商品戏剧化地成为广告里的英雄”。丝袜已经成为“英雄”了，不过不知道经济危机里的长袜效应会不会再次灵验。虽然李奥贝纳当年能够帮万宝路香烟，从1%不到的美国市场占有率，做到全球销量第一。相信经济再危机，女人对自我价值的认同不危机，她们依然会选择让她们更有存在感的性感丝袜，毕竟美丽是永远不能被打折的。

经济学价值 篇4

1.1劳动价值理论观点描述

劳动价值理论是马克思主义政治经济学的理论基础, 在马克思主义政治经济学中占有重要地位。劳动价值理论由商品理论、货币理论和商品经济的基本规律三部分组成。

商品是用来交换的劳动产品具有价值和使用价值两个因素。其中, 具体劳动创造商品的使用价值, 但不是商品使用价值的唯一源泉。商品价值量的大小就是由其所凝结的抽象人类劳动量的大小来决定的。商品所包含的抽象人类劳动是劳动者的具体劳动耗费在商品经济关系中转化变成的结果。抽象人类劳动的凝结表现了主观具体活劳动耗费所产生的客观社会效果——满足社会需要的有效的劳动的含量。

商品的价值量同样由体现在商品中的劳动量来计量, 取决于生产商品是所需要的社会必要劳动时间。商品的价值量由生产商品的社会必要劳动时间决定, 商品交换要按照价值量相等的原则进行, 即等价交换。价值规律对生产和交换活动起着支配作用, 通过价格的运动来表现。而价格的运动又离不开竞争机制、供求机制。价值规律的作用下, 市场的调节产生自发性、盲目性和滞后性的弱点和缺陷, 这需要政府采取措施, 把市场经济下价值规律的调节机制的消极影响减小到最低限度。

1.2从经济人类学的角度对价值理论的评述

马克思创立劳动价值论的时代是人类社会工业化、市场化的初期, 其目的是为划清劳动与剥削的界限, 揭示资本主义生产方式的运行特点和基本矛盾。在新的历史条件下, 在价值创造过程中, 除资本、土地和劳动力外, 先进技术、科学知识、经营管理和信息等已成为不可忽视的重要生产因素。尤其是科学技术, 作为第一生产力, 它的不断创新与推广对社会财富积累的贡献越来越大。十六大报告明确指出的“放手让一切劳动、知识、技术、管理和资本的活力竞相迸发, 让一切创造社会财富的源泉充分涌流, 已造福于民”。科学技术对使用价值和价值的创造具有重大的作用, 通过人这一劳动主体把科学技术融入到其他生产要素当中来提高劳动者的生产效率, 从而产生出多倍的劳动生产率的劳动者创造的使用价值和价值, 也即科学技术的运用使人类的劳动不断地起着自乘的作用。现代企业要在市场经济中立足, 更需要通过改进技术, 改善经营和管理以提高劳动生产率。

制度作为创造使用价值和价值过程中的重要因素, 它的产生不过是把社会价值共意得到一种稳定性存在的保证, 把道德秩序转化为一种权利秩序, 它为社会的共同价值标准和交换行为规范、组织原则以及知识技能等等的人类发展的创造物, 提供了一个基本的世代承续的社会机制, 保存了人们交换行为和关系的模式, 并且通过使价值共意合法化和固定化, 而扩大了社会交换的范围。这种外部意志的强加力协调着人们的行为动机, 并促进或阻碍价值的创造。例如, 我国当前以公有制为主体, 多种所有制经济共同发展的制度, 股份制逐渐成为公有制主要形式, 在不断完善和发展的社会主义市场经济体制下对劳动者创造价值有激励作用。

2民族品牌的价值来源及构成

2.1从商品的二重性看民族品牌的价值来源

(1) 从商品的使用价值分析。

商品是用来交换的劳动产品, 能够满足人们的某种需要的劳动产品。马克思在这里就强调了满足人们需要的是物的客观存在。物的这种“有用性”离开了商品实体就不存在了。

根据马斯洛的需求理论, 商品满足消费者需求的层次分为五个层次, 即生理需要、安全需要、社交需要、受人尊重的需要和自我实现的需要。这既包括物质的, 也有精神的, 还有社会的。从另一角度看, 英国经济学家马歇尔的“消费者剩余”概念从另一角度分析了商品对消费者的满足。“一个人”对一物所付的价格, 绝不会超过, 而且也很少达到他宁愿支付而不愿得不到此物的价格。因此, 他从购买此物所得到的满足, 通常超过他因付出此物的代价而放弃的满足;这样, 他就从这购买中得到一种满足的剩余。他宁愿付出而不愿得不到此物的价格, 超过他实际付出的价格的部分, 是这种剩余满足的经济衡量。这个部分可成为消费者剩余”。这种消费者剩余既可能是商品本身所具备的, 也可能是消费者的“发现”, 还可能是消费者的心理感受。

民族品牌的“有用性”承载于其产品上满足消费者的物质需求的同时, 在买方市场的今天, 消费者购买民族品牌更多的集中在精神和社会需求层面。人们在购买民族品牌享受其基本的“有用性”的同时, 更能够感受到爱国主义, 振兴民族产业, 民族自豪感和民族品牌走上全球化品牌的趋势的欣慰。可以说, 消费者在购买民族品牌所得到的精神和社会层面的上满足, 远远高于他所为此支付的价格, 也远远高于一般商品所提供的“消费剩余”。

(2) 从商品的价值分析。

马克思的“劳动价值论”告诉我们, 商品的价值是凝结在商品中的“一般人类劳动”, 即“人类劳动力在生理学意义上的耗费”, “人的筋肉、神经、脑等的一定生产消耗”。这种劳动耗费的量是用劳动的持续时间来计算的, 即劳动时间的长短决定商品价值的大小。这里说的商品的价值高低对来说, 既表现在商品的内在质量和基本功能上, 也表现在商品的外在质量和辅助功能、美学功能上;既表现在商品带给人们物质需要满足程度的差异上, 也表现在商品带给人们精神、社会需要满足程度的差异上, 也表现在商品带给人们的精神、社会需要满足程度的差异上。民族品牌与非民族品牌以及其他非品牌商品的本质差别即在于劳动投入量与数量的差异。由于人们对民族品牌商品投入的劳动从质和量两个方面都高于非民族品牌商品的投入, 因此品牌商品就包含更多的价值和交换价值, 就能满足人们更多、更高从层次的需要。

2.2民族品牌的价值内涵与构成

(1) 民族品牌的价值内涵。

品牌价值的内涵可以界定为被消费者认可的品牌所赋予产品的物理功能上的情感和体验附加值。由于其能够为企业带来超额利润, 所以它作为一种无形资产是企业总资产的著称部分之一。在既定的劳动投入条件下, 民族品牌价值取决于生产者特殊劳动投入和市场认可的契合程度。本文主要谈及民族品牌的文化内涵。

品牌文化的积累使得产品不仅仅作为实用价值的载体而存在, 更使得产品在内涵提升到一个新的高度。品牌文化更是以一种价值符号来传到产品的理念、价值观念和特殊效用, 并得到消费者的广泛认同, 进而转化为品牌的经济价值。

(2) 民族品牌的价值构成。

从传统的角度看, 民族品牌价值的构成要素不仅包括资源组成、技术工艺、文化特征、广告与形象等也包括安全性、实用性、特殊性所带来的效用 (包括生理和心理) 。民族品牌价值和其他品牌价值一样, 生成过程本质上并无差别。所不同的是, 民族品牌价值中更多的包括劳动者的复杂劳动。本文主要讨论民族品牌的经济价值。

王成荣在其著作《品牌价值论》中运用品牌经济价值曲线分析了品牌价值的构成, 认为品牌价值大小取决于生产者者特殊劳动投入量与市场与社会认可程度的契合点。当两者值较高时, 经济价值也就越大;反之亦然。但是当前者值较大, 后者值较小时, 民族品牌经济价值较小, 甚至为负;当前者值较低, 后者值较高时, 民族品牌经济价值较大。所以, 我借鉴王成荣的品牌经济价值构成理论来说明民族品牌经济价值构成, 并认为民族品牌价值在其经济价值构成方面与传统品牌的经济价值并无差异性, 只是民族品牌更能使消费者从产品的消费过程中得到更高层次的精神效用 (民族自豪感、荣誉感等) 。

3民族品牌发展的制度性依赖

制度作为价值共意合法化或者说一种社会的游戏规则, 必然会对经济过程产生影响。经济主体行为在不同的政治、经济、法律和文化制度等约束下将产生不同的结果, 因此, 制度要素在经济过程中具有不可忽视的核心地位。

3.1产品和服务的创新对制度的依赖

产品和服务是民族品牌的载体, 也是民族品牌经济价值增值的核心。产品创新是民族品牌提升的第一组成部分, 它主要集中在新产品的开发、新包装的设计与运用、新技术的创新和运用、新产品的市场推广等方面。服务价值也是构成民族品牌价值的有一个组成部分。良好的服务质量创造良好的品牌形象, 也可以使产品因良好的服务而增值。

民族品牌在产品和服务的创新过程中投入大量的生产资源、技术、资金和信誉保证等以使民族品牌经济价值得以实现。在这一过程中, 制度因素无不为民族品牌提升给予支持和保障。制度是以对努力成果的承认和保护, 来建立激发努力的激励机制, 从而为经济发展提供动力来源的。在一个封闭性的制度模式中, 最重要的发展基础, 或许就取决于经济主体的努力程度;而在一个开放的制度模式中, 其他因素的介入, 或许在某些情况下, 会比努力程度具有更为重要的意义。如政府对先进技术引进的激励、对高级人才的优惠待遇、以及其他的政策性支持和财政倾斜。

这些年来, 大家目睹了我国众多民族品牌如健力宝、活力28、乐百氏等等本土品牌一个个被外资收入囊中之后, 汇源的举动确实触动了国人敏感的神经。这些民族品牌的消失殆尽无不反应了当前国内民族企业发展的艰难和政府对民族品牌重要性的重视程度不够。因此, 政府应基于民族品牌发展更好的环境和关怀, 以必要的合理的措施保护民族品牌的发展壮大。 (1) 政府应主导国家品牌计划, 扶植优势产业区域、产业集群重点突破。 (2) 制定一系列完备的政策性保护和扶植措施。 (3) 政府从长远利益考虑有必要干涉国内具有重要影响力的民族品牌与外国品牌的并购。

3.2民族品牌营销传播创新对制度的依赖

除了民族企业产品本身的创新, 对民族品牌进行有效的营销传播活动同样是提升民族品牌经济价值的重要途径。民族品牌营销也需要投入资源, 而资源是价值转换的前提。制度作为重要的生产要素在民族品牌传播过程中也担任重要的角色。制度对信息资源获得的可能性以及获得的效率直接影响了民族品牌传播的速率和传播广度。因此, 政府应该建立和完善信息平台, 为民族品牌发展提供必要的信息;借鉴很多发达国家在利用首脑外交渠道为自己的企业在海外拓展市场的做法, 开放国家外交资源, 扶植企业走出去, 塑造国家形象。

3.3民族品牌文化创新对制度的依赖

民族品牌文化是民族企业的精神和价值观的核心。民族品牌物质文化是民族品牌文化的实物体现, 民族企业通过产品、品名、标示、包装等方面体现民族品牌文化的是想和品牌价值观。民族品牌文化战略是民族品牌精神贯彻、品牌价值提升和顾客品牌忠诚的实现过程。

那么, 作为文化“三层次”中的制度的文化使价值共意合法化和固定化, 既是物质文化的精神化, 又是精神文化的物质化。制度文化的这种两面性质促使了价值观共意在民族品牌文化中的实现和创新。制度要素在强化或淡化因民族文化差异而致使的经济主体出发点差异上的影响也极为重要。从民族企业内来看, 经济主体成员对民族品牌文化创新的努力程度及其效率大小的状况, 依赖于制度要素的动力机制塑造, 因此, 一个落后的制度模式, 在强化民族品牌个性和品牌文化创新出发点差异的同时, 也就压抑了人们的经济努力, 闲置了人们的选择范围和对随机因素的利用可能, 使整个民族品牌的经济发展表现出呆滞的特征。因此, 政府应给予民族品牌文化创新的环境和文化氛围使得民族品牌文化随着全球经济发展和品牌的国际化更具有时代特征。

摘要：随着民族品牌一个个被国外企业并购于旗下, 引发了人们对民族品牌价值的思考。从经济人类学的角度, 以马克思劳动价值理论来分析民族品牌的经济价值, 从人类学角度给予解释并阐述民族品牌发展对制度的依赖性。

关键词：劳动价值论,民族品牌,经济人类学

参考文献

[1]郑怡然.有效劳动价值论——马克思劳动价值论新解释[J].江汉论坛, 2002, (2) .

[2]陈庆德.经济人类学[M].北京:人民出版社, 2002.

经济学价值 篇5

摘要：随着会计环境的复杂化和经济业务的多样化，会计计量属性呈现出历史成本、现时成本、现金流量折现等多种计量模式并存的局面，本文以此为基础进行了分析，并分析了价值计量在我国的应用以及我国关于计量属性的现实选择。

论文关键词：多元化 历史成本计量模式 价值 价值计量模式

长期以来，在传统的会计计量模式中强调以历史成本作为计量属性，历史成本也由于其客观性、真实性、可验证性在会计计量中占据统治地位。但随着知识经济、信息时代的来临以及我国加入WTO，会计环境的不确定性以及经济业务的复杂性增加。如，无形资产、衍生金融工具、非货币交易、融资租赁等经济业务的频频出现。传统的单一的历史计量属性也面临着前所未有的冲击，会计计量属性呈现出多样化的趋势，尤其在我国的会计处理中，处处体现出价值计量模式的多样性，从而给会计核算体系和报表体系带来巨大的影响。

1 会计计量模式多元化

所谓计量，通俗地说是从数量的角度描述一个事物的过程。会计计量即计量在会计领域的具体运用。我国不少学者也对会计计量的含义进行了研究。葛家澍教授认为：“会计计量是指在会计核算中对会计对象的内在数量关系加以衡量计算和确定，使其转化为能用货币表现的财务信息和其他有关的经济信息”。《会计辞海》中指出：“会计计量是在会计核算中对会计要素进行的定量，会计核算实质上是会计计量的过程，……。在对资产、负债等会计要素的计量中，对资产和盈亏的会计计量(通常称为资产计价和盈亏决定)尤为重要。由此可以看出，会计计量是确保会计信息相关性和可靠性的前提”。综上所述，会计计量是选择合理的计量单位和计量属性，对会计要素的特定属性的内在数量关系加以衡量、计量和确认分配，使其转化为能用货币表现的财务信息和其他有关的经济信息，以便集中和综合描述企业的财务状况及其变动情况的一种技术手段，其目的是确保会计信息的可靠性和相关性。由于不同的计量单位和不同的计量属性可以构成不同的计量模式，在我国，随着新的会计制度和会计准则的施行，会计的多种计量模式如重置成本、现值、公允价值、可实现净值等计量模式也在准则和制度的规定中有所体现。如，在一般情况下对资产使用原始成本计量;对盘盈的资产使用现行成本计量;对清理过程中的资产使用现行市价进行计量等，会计的计量属性出现了多元化的趋势，尤其是以价值为基础的计量模式的广泛运用。

1.1 以历史成本为基础的计量模式

历史成本也称为原始成本，是指取得资源的原始交易价格。长期以来，在财务会计中，按历史成本计量是一条重要的原则。历史成本以交易双方确定的价值为基础，资料容易取得，并具有较强的可靠性和可验证性、而且以历史成本计量属性为基础的历史成本会计程序简单，容易操作。基于以上优点，历史成本原则成为会计计量中最重要最基本的属性。但历史成本原则以物价稳定为前提，在物价波动的当今世界，选用历史成本计量属性会导致会计信息的失真，影响信息的可靠性，从而不利于信息使用者做出正确的决策。

1.2 以资产的现行价格为基础的计量模式

以现行价格为基础的计量模式包括以现行成本计量和以现行市价计量。现行成本是指本期重购或重置持有资产的成本，又称为重置成本或现时投入成本，着重于企业现在所拥有资产的服务潜力。由于市场上各种资源的价格经常波动，购入或重置某项资产的成本也处于不断的变化中，因此，以现行成本计价的一个重要的特点就是要随着物价的变动而及时地对资产的价值进行调整。现行市价又称为脱手价值，是指资产在正常条件下的变现价值或现金等值。现行市价的支持者们认为：历史成本以过去的交易价格为基础，不能反映资产的现时价值，与信息使用者的决策的相关性很差，而未来的交易价格又很难确定且具有很强的不确定性。为了反映资产的现实价值，便于做出正确的决策，必须选择现行市价以反映资产的现实变现价值。无论是现行成本或是现行市价，都以资产的现时价值为基础。不同的只是现行成本从资产重置的角度来考虑，现行市价从资产处置的角度来考虑。二者都克服了采用历史成本计价与决策相关性差的缺点。但是以现时价格为计价基础仍不能克服物价波动的影响，对于某些资产如专用资产或无形资产其现行价格很难确定。

1.3 以资产价值为基础的计量(价值计量)模式

以资产价值为计价基础(价值计价)即以资产的账面价值为基础来确定取得的另一项资产的入账价值。某资产的内在价值在于该项资产带来未来现金流量的能力，在会计学中某资产价值表现为该资产的账面价值，用数量表示为资产的账面余额减去已计提的减值准备。基于价值波动对资产的影响在历史成本与现行价格计量模式下得不到反映的缺点，同时又借鉴历史成本计量模式下原始资料的可得性、可验证性，以及现行价格与决策的高度相关性。在我国新会计制度的会计核算中，虽然没有明确提出价值计量的概念，但是以资产价值为计价基础的会计事项随处可见。这种计量模式不但考虑了资产取得时的原始成本，还考虑了由于资产的减损或技术进步而带来资产价值的降低，考虑了其对未来经济利益流入的影响。

1.4以未来现金流量的现值为基础的.计量模式

经济学价值 篇6

关键词 低碳经济 理论基础 经济学价值

人类在数千年的改造自然的活动中获取了大量的利益，人们生活水平明显提升，社会经济显著发展。但是随着经济的发展，人们终于意识到人们在人士和改造世界过程中，却对整个世界带来了灾难性的不可逆转的改变。新世纪以后，低碳经济的概念被提出，全球范围内对此以一种惊人的一致态度，使其获得广泛的认可和发展。但是不可否认，当前的低碳经济仍然停留在理论阶段，尽管有一些尝试，但是并没有在全球范围内形成统一的实践活动，低碳经济的发展仍然任重而道远。

一、低碳经济概述及理论基础

低碳经济的概念于2003年提出，当年，英国的首相布莱尔在白皮书中称英国到21世纪中叶将成为低碳经济国家。联想到英国作为工业革命的起源地，以及伦敦被称之为“雾都”，这一概念又英国首先提出也不例外了。书中称，低碳经济是节能减排与提升人们生活质量、研究和发展先进的科学技术、创造出巨大财富之间的平衡，但是却没有提出人与自然的和谐发展。也就是英国的低碳经济理论是片面的、有缺陷的。

尽管如此，我们也不能磨灭这个概念本身的科学性和前瞻性。其并不是凭空创造的概念，而是有着十分丰富的理论基础的。

首先，可持续发展理论就是低碳经济的理论基础之一。可持续发展尽管在我国当前处于指导性政策理论的地位，但是其实这种理论早在上个世纪五十年代就诞生了。人们在彼时就已经开始思考人们在发展经济过程中对环境带来的巨大影响，直至上个世纪八十年代末，联合国环境发展委员会正式提出可持续发展概念。

其次，循环经济学理论。从某种程度上看，循环经济与可持续发展类似，但是二者还是不同的，可持续发展比循环经济的范围要更广，循环经济特别强调物质的流动性。循环经济指的是力图使人们在发展经济的过程中真正实现循环式的流通。

二、低碳经济的经济学价值所在

首先，低碳经济能够极大缓解当前人类与环境之间的矛盾。有人可能认为，环境与人类之间的矛盾不属于经济学的范畴，恰恰相反，其完全可以放置到经济学的范畴内进行考量。例如，利用低碳经济理论，就可以极大限制国与国之间的碳贸易，从而使环境问题有效解决。

其次，低碳经济符合社会经济的可持续发展道路。当前的经济发展方式已经不仅仅为当代人的生存环境考虑，还要考虑到子孙后代的经济发展。高碳经济在当前就已经显现出弊端了，持续下去将会进一步压缩子孙后代的发展空间，不利于社会经济的可持续发展。

最后，低碳经济能够有效地在很多的领域改变宏观和微观的经济结构。举例来说，传统的经济使人们在消费时注重物质性的享受，这种情况下仍然不可避免地加大二氧化碳的排放；而低碳经济是人们开始转向精神领域的享受，极大地限制了二氧化碳的排放。

三、我国当前低碳经济的发展现状

我国当前低碳经济发展已经有了不错的成果，但还存在着许多不足：首先，相关的法律法规体系逐步完善，彻彻底底地将低碳经济落实到国家强制力的层面上，以实际行动来促进低碳经济的发展；其次，相关的政策和行政权力的行使落到了实处，真正起到了不错的效果。国家财政专门设项目促进低碳经济的发展，对于环保企业进行政策上的优惠和扶持，对于高污染、高耗能的产业和行业进行政策上的限制；再次，在社会建设和城市建设方面注重社会效益和生态效益的全面推进，生态文明建设如火如荼，生态环境建设有了长足的进步；最后，拘于历史原因和现实的原因，在短时间内，高碳经济的发展总体趋势暂时无法改变，以煤炭作为主体能源的现状还将持续很长时间，低碳经济的任务还比较重。

四、结语

其实在低碳经济的概念一经提出，我国一直是持支持的态度的。但是我们不能忽视，我国当前经济发展仍然是绝大多数地区很长一段时间内的主要任务，经济的发展过程不可避免地会对生态环境造成极大的损害，在发展经济和保护环境之间找到平衡点仍然是很长一段时期内我国的重要任务。我国当前的低碳经济也取得了不小的成果，政策和法律法规体系得以构建，各种保护环境的措施也已经在落实，但是比较起发达国家，我们做的还远远不够。未来低碳经济还将作为我国经济發展的重要模式去做，未来我们应当做的是不断充实相关理论，并且切实应用到实践中去，为全球经济的可持续发展贡献中国的力量。

参考文献：

[1]张坤民.中国走低碳发展之路：必要性和可行性[M].北京：中国环境科学出版社，2010.

[2]赵一平，孙启宏，段宁.中国经济发展与能源消费响应关系研究-基于相对“脱钩”与“复钩”理论的实证研究[J].科研管理，2006（3）.

[3]孙雪丽.我国现阶段低碳经济发展研究[D].青岛：中国海洋大学，2014.

经济学价值 篇7

2003年,英国政府首次了低碳经济发展理念,自低碳经济提出后,立刻在社会各界引起轰动,并引发了人们的热烈讨论。在此之后,各国的低碳经济建设也在积极展开,例如2006年,著名的经济学家尼古拉就将低碳经济发展理念融入到了《斯特恩报告》中,提出如果全球每年的GDP投入为1%,那么可以减少未来10%GDP的损失,在这种情况下,全球各个国家都应当积极向低碳经济发展转型。发展至今,世界各国已经普遍认识到了发展低碳经济的重要性和必要性,由此可见,低碳经济在不久的将来会成为世界经济的重要发展方向。

二、分析低碳经济的发展现状及途径

全面实施低碳经济的途径有两个方面:首先,转变人们的消费行为方式和思想理念,使社会大众摒弃奢侈浪费的生活习惯,降低碳排放的思想理念,坚持走低碳经济发展道路。其次,需要企业、政府积极参与到低碳经济实施中,在系统观念的基础上,融入现代化创新思维模式,切实促进低碳经济在我国快速发展。另外,在发展和实施低碳经济的过程中,也不能完全仿照别人应用模式,虽然发展低碳经济是是全球主流趋势,但是不同的国家有不同的国情,所以,中国在实施低碳经济的过程中,要充分考虑本国国情,采取相适应的方式实施低碳经济。

三、分析低碳经济的理论基础

1. 经济学理论延伸

GDP是20世纪最伟大的研究,GDP的出现为国家经济发展提供了科学的比较依据,作为经济学领域的重要研究课题,GDP也让很多人对经济学理论产生了误导。大多数人认为,经济学是研究如何提升国家GDP的一门学科,而实际上,经济学已经不仅关注本国经济发展,而是对全球经济整体发展进行关注。从经济学理论角度延伸进行延伸,低碳经济也并非对某个国家的环境情况进行关注,而是对减少全球二氧化碳的排放情况进行关注,所以,低碳经济的研究目的已经由国家利益上升为全球共同利益。

2. 生态学科的对比

生态学是由生态系统和经济系统组成的复合体,主要研究生态结构、生态发展规律和生态功能的一门学科。生态经济模式是根据自然循环系统与能量流动模式所形成的一种有规律的经济系统,能够将经济系统融合到自然系统中,构成一种全新的经济发展模式。皮尔斯在蓝皮书中就提出了“绿色经济”发展理论,主要阐述维持人类生存,合理保护和利用有限资源,促进人体健康发展的一种经济模式。这种绿色经济发展模式与低碳经济是相辅相成、相互补充的关系,虽然内容不同,但是其理论体系是可以相互借鉴的。

3. 构建低碳经济学科

从本质上来说,低碳经济学理论主要是通过多角度分析,来平衡全球碳排放与经济发展之间的矛盾,根据相关数据分析,全球气候逐渐变暖的原因并不是由某个单一国家过度污染所造成的,而是多个国家共同排放污染物体所导致的。气候是全球人类的公共物品,保护气候是全人类的共同责任,而通过采取低碳经济发展模式,就可以合理解决这类问题,从而实现全球环境可持续发展目的。

四、解析低碳经济所蕴含的经济学价值

1. 使消费方式发生转变

低碳经济可以科学处理低碳经济与刺激消费之间存在的不协调问题,根据当前国际市场数据分析,可以发现,消费主力军主要来源于一些发达地区居民,并且居民的消费目的已经由最基本的生存消费转变成了物质消费,在这种消费情况下,不仅会加剧碳排放的污染程度,还会加速消耗现有资源。因此,应用低碳经济发展模式,可以促进居民消费方式由过度浪费转变为精神消费,推进市场经济发展稳步运行。

2. 使生态问题得到解决

在改善生态环境的过程中,低碳经济发挥着不可或缺的作用,利用界定产权等相关内容,可以大幅度缩减在交易过程中所产生的各项支出,实现社会经济最优配置。在这个过程中,政府在低碳实施范围方面存在一定程度的限制,因此,在解决没有界定产权的国与国之间的温室气体的环境问题时,运用低碳经济理论中的碳关税、碳贸易等相关办法就可以快速解决。

五、结语

现阶段,我国市场经济实现了蓬勃发展,但同时碳排放情况也日益严重,面对这种发展局势,我国工业生产必须要在国家科学发展观的理论指导下,坚持走低碳经济发展模式,才能推进我国工业企业持续发展。另外,相关经济研究专家还应当不断深入尝试和创新低碳经济发展模式,使低碳经济具有中国特色,从而为中国低碳经济发展提供理论保障。

摘要：随着世界环境的污染程度逐渐加深,英国率先提出了低碳经济发展模式,一经提出,就引起了社会各界的高度关注,成为世界经济发展的主流模式。在低碳经济研究领域中,大多是研究低碳经济的意义和实施途径,而对于低碳经济的概念理论涉猎较少,如果没有全面的低碳经济理论内涵作为指导,那么在实际应用中就会容易出现错误。因此,经济学家应当深入研究低碳经济的理论基础及其经济学价值,从而使低碳经济贯彻落实到国家经济发展中。下面将具体分析低碳经济的发展现状及途径,分析低碳经济的理论基础,解析低碳积极中所蕴含的经济学价值。

关键词：低碳经济,理论基础,经济学价值

参考文献

[1]强殿英,文桂江.构建企业低碳会计体系的思考[J].会计之友旬刊,2010,(8):30-31.

[2]肖序,郑玲.低碳经济下企业碳会计体系构建研究[J].中国人口·资源与环境,2011,21(8):55-60.

经济学价值 篇8

在印章石文化已经融入经济市场的当下, 鉴赏和收藏印章石艺术品已成为当今文明社会的高尚雅好。印章石文化, 在中国也有着悠久的历史文化可追溯, 从古至今以来, 被文人墨客和收藏家视为文房珍宝。中国的寿山石、昌化石、青田石和巴林石并称为“中国四大印章名石”。从古至今, 赏石文化也有着三四千年的历史, 中国人的赏石文化传统给后人留下了宝贵的精神文化财富。正因如此, 故事诸多世人文士拟石笔人, 相石绘影, 心石交流, 感情至深。而在现在, 印章石文化因被众人所追捧, 因此印章石已经从原来书法、绘画的附庸品, 成功的转变成为有较高的商业价值的艺术品。

二、印章石文化——方寸之间有大美

印石又称图章石, 是指质地脂润, 硬度较低, 易于镌刻、制作印玺的玉石。说起早期的印章石文化, 那就要追溯到元代以前, 古代的人们多以金属和玉石作为制作印章的选料, 但是由于这些材料质地刚硬, 不易篆刻, 这无疑对印章艺术的发展和广泛的应用造成了限制。产于福建的寿山石, 浙江的昌化石、内蒙的巴林石、浙江的青田石, 因为石质的温润细腻, 莹洁如玉, 色彩明艳, 而更能让后来的工巧匠和文人墨客所燃起宠爱之心。

寿山石, 产于福建福州, 有着最少1500年的历史, 享有着“中华瑰宝”的美誉。它以洁净如玉, 质地温润, 柔而易攻, 兼备实用、观赏和收藏等多种功能的特色, 不但博得篆刻家的赞誉, 也为收藏家广为垂爱。寿山石的根据不用的山脉种类多达100多种, 一般我们将寿山石分为田坑、水坑、上坑。田坑里最著名的要属田黄石, 在古代就有着一两田黄三两金的传言, 由此显出田黄石的价值贵比黄金。寿山石中的水坑因为常年侵泡于地下水之中, 因此水坑的矿石大多光泽度极高, 而且多呈冻地透明状。山坑中的芙蓉石有着“国石之母”的美誉, 更是深得古代帝王将相的宠爱, 它因为颜色的明艳和胜似婴儿的肌肤的质地, 也是具有着较高的经济价值。在寿山石中。最为盛名的有, 田黄石和芙蓉石都被誉为“印石三宝”之一。

青田石, 产于浙江青田县, 有着“石中君子”的美称。关于青田石, 有着一个美丽的传说, 相传在远古时代, 一块五彩遗石是女娲娘娘用来补天所剩下, 因自愧派不上用场, 于是自动向娲皇请缨到下界, 后来五彩遗石下凡的地方就是青田县, 这块五彩遗石也因此被称为青田石。而历史记载, 早期的青田石被用于印章石, 是始于明代, 大量的青田石被运往南京作为女性的首饰之用, 就被当时明朝两任两京国子监博士的文彭发现, 购买回家进行刻印。文彭在其父文征明的影响之下, 尤为喜欢制印, 自从他发现了青田石以后制作了大量的印石。这才使得青田石藏在深山人未识的石头成为印材主角, 从而被广泛的应用。青田石有着开发历史悠久, 文化底蕴深厚, 从古至今认可度颇高而著称, 它的石质如玉, 映照如灯辉, 它本山的高雅, 细润的自然品格, 正可谓“石中君子, 魅力天成”青田石以其高雅、清淡、莹洁著称, 清刚易镌的青田石多为青色, 也有黄、白、蓝、绿、黑、红等多种颜色。青田石中的名贵品种首推灯光冻, 其次蓝花青田、封门青、竹叶青、芥菜绿、金玉冻、黄金耀、封门三彩、夹板冻、紫檀花冻等。

巴林石, 早在800年前被发现于内蒙古的巴林右旗, 在当时被制作成生活用具, 所以被成吉思汗称为“天赐之石”。因为其石质细润, 通灵清亮, 质地明洁, 光彩灿烂, 在1978年被正式命名为巴林石。巴林石主要分为福黄石、鸡血石、彩石、冻石、图案石五大类, 其中巴林福黄石是最为稀有罕见的品种, 其质透地明而柔和, 坚而不脆, 色泽纯黄无瑕, 集细、洁、润、腻、温、凝六大要素于一身。巴林石中鸡血石也是比较名贵的品种之一, 巴林的鸡血石和昌化的鸡血石有着较大的不同, 巴林的鸡血石多为冻地, 而且血色较为红亮明艳, 更让人爱不释手, 因此有“草原瑰宝”之美誉。

昌化石, 产于浙江临安昌化镇, 被开采始于战国时期, 被当时制作成配饰和印章, 因此昌化石有着深厚的文化内涵, 被称为“国之瑰宝“。昌化石的石质半透明, 而且多沙, 比其他三种印章石硬度较高, 手感上没那么细腻。昌化石细分大概有100多个品种, 因此颜色多样而光泽度高, 有白、黑、红、黄、灰等各种颜色。提起昌化石, 最为珍贵的那就要属众所周知的昌化鸡血石, 因为它以品质瑰玮, 艳压群芳, 被誉为“印石三宝”之一, 当然昌化鸡血石从古至今也是各位收藏家的心爱之物。昌化鸡血石与巴林鸡血石从颜色、透明度、光泽度、硬度都有一定的区别。昌化石中的昌化田黄冻、桃花冻、牛角冻、砂冻、藕粉冻等, 均为昌化石中的名贵品种。

三、印章石文化的商业价值———石头也疯狂

近些年来, 随着大量资金涌入艺术品市场, 中国的收藏市场的革新, 使其逐渐步入成熟和稳定, 作为中华文化四绝之一的印章石文化, 从“藏入深阁”到现在成为收藏界的新宠, 它展现出了非凡的艺术品价格和市场潜力。很多人独居慧眼的看出中国印章石的商业价值不可限量, 让收藏印章石成为很多收场爱好者和成功人士所青睐和追捧, 从而成为一种中国经济市场上的商业新时尚。

随着“四大国石”市场价值的飞快增涨, 人们对于印章石的商业价值的认识也在逐渐的觉醒, 因此印章石行业的从业者也从原来的几万人增加到现在的几百万人, 这也从而也推进了我国劳动力就业市场。印章石从最开始的开采就需要大量的人力去寻找矿藏的脉络, 由于机械开采出来原石大多裂隙很多造成成品率低, 所以印章石的开采一般还是采用这人工开采, 因此在印章石的原产有着一群专为开采石头而生的人群。之后开采过后的原石, 就需要经过雕刻师傅之手创意出各种栩栩如生的艺术品, 也因为现在大师级的雕刻师所雕刻出来的作品价格看涨, 因此现在大量涌入来学习印章石雕刻的学徒也越来越多。雕刻出来的印章石作品, 会被商家在城市里的古玩店或者在网上商城上或者专门印章石的交易场所进行销售。这样一来不仅将印章石从原产地销售到全国, 从而拉倒就全国几百万的就业机会, 也推动了我国经济和劳动力市场的发展。

因为印章石矿产本身具有的珍稀性和不可再生性, 以及它传承着文化和历史价值, 以及商业价值, 因此被大众参与越来越多, 人们转变了收藏观念, 不再拘泥于把玩和欣赏, 也受到了很多企业家和成功人士的青睐, 从而使得很多企业进军印章石行业, 收藏了大量的近现代艺术品雕刻大师的作品, 将这些高端的印章石收藏于个人典藏馆。另外还有一些拍卖公司, 展开了印章的专场拍卖业务, 从而为一些印章石的爱好人群推行了市场上的回购和拍卖业务, 拍卖公司也会将一些在外海的印章石回流到国内市场, 这些拍卖公司也将印章石的商业价值推向了市场的尖端。还有一些协会将印章石行业打造成为一条龙的业务, 从开采、雕刻、销售、收藏、文化研究于一体的行业产业链, 让印章石文化在全国乃至全世界方兴未艾。由于近年来印章市场年年走高的行情, 印章石收藏也成为一些投资者保值、增值得方式。这也从而体现了印章石文化在经济市场上的商业价值。

印章石文化从古至今凝聚着中华民族瑰丽的文化底蕴, 陆游有诗云“花如解语嫌多事, 石不能言最可有”, 来表达美石无言赞的寓意。我国的“四大印章名石”历经多个朝代的洗礼和繁华蜕变, 承载了几千年的中华文化的传承和深厚的文化底蕴。而在现在文化艺术品投资市场的一路上涨和印章石资源的稀缺性和不可再生性, 也让印章石文化的商业价值展现的淋漓尽致。

摘要：在我国经济市场不断变革的今天, 艺术品已经成功的融入了其商业价值, 中国传统文化博大精深, 有着五千年悠久灿烂的历史, 而我国的印章石文化一直在我国艺术品中的石文化中占有着重要的位置, 我国的印章石文化以品种繁多, 颜色绚丽, 千姿百态而著称。寿山石、昌化石、青田石和巴林石为我国四大印章名石。本文对我国四大印章石文化的主要种类和产地进行了概述, 并且从经济金融学的角度, 在分析印章石文化在当代经济市场的独树一帜的商业价值。

关键词：印章石文化,商业价值,历史价值

参考文献

[1]袁野, 施光海, 何明跃.中国印章石资源的分布与特点及其展望.资源与产业, 2012.

[2]朱国梁.中国印章石市场“观复”思考.企业研究, 2011.

林蛙的经济价值 篇9

1 林蛙油

林蛙油又称蛤士蟆油、田鸡油, 为雌性林蛙的干燥输卵管, 是一种久负盛名的滋补中药。林蛙油含有蛋白质、脂肪、碳水化合物及维生素A、B、C、E、K等多种营养成分, 还含有雌二醇等天然性激素以及锡、锌、磷、硫等微量元素。林蛙油性平、味甘, 具有滋阴补肾、润肺生津、醒神明目、健胃益肝等功效。主治体虚气弱、神经衰弱、肺虚咳嗽、气血不足、精力亏损、肾虚以及妇女产后出血、产后无乳等症。经常服用林蛙油, 可增强体力和记忆力, 补充人体所需的18种必需氨基酸, 增强对各种疾病的免疫功能。

2 林蛙肉

林蛙肉肉质细嫩、味道鲜美、营养丰富, 长期以来, 作为人们宴席上的美味佳肴, 被视为上等珍品。在我国特种经济动物出口中, 林蛙肉作为名贵出口商品之一, 畅销海内外。

读书的经济价值 篇10

读书的道理在于学习,你要“从别人的错误中学习,因为你没有时间去体会所有的过失”。从他人的经验中学习,活用他人的优点。在处理各种事情时,也要多吸取有经验的人的意见。

世界每时每刻都在前进和发展,但是,关于企业经营的种种决策,几乎一直是在不断重复的,从书本上就能够学习。如果你能够花费时间和精力去读书,比起不看书的同辈,你就能够站在更有利的出发点上。

我们每天仿佛都在接触到很多新的东西,但是,其实很多都是在重复。我刚才说过,在这个世界上,新的东西并不多,我总认为人的一生大部分都在重复,有一本书最能证明这一点,那就是《巴德雷特的常用引句集》,这本书网罗了古今中外的所有思想。在众多的名言里,你一定听过霍美罗斯在公元前700年左右说过的话:“儿子很少和父亲一样,几乎都比父亲差,青出于蓝者是极少数。”中国的孔子在公元前500年也说过:“不要和比自己差的人交朋友。”希腊的伊索在公元前550年也曾说:“不知道自己无知的人,比无知者更可悲。”巴德雷特这种手记一直流传到现在,经过好几个世纪,传达给我们先圣先知的思想和看法。我们都生活在历史的某一点上,每个人按自己的意志或方式生活着,这些名人也一样。如果能知道这些思想家曾经有过的想法和苦恼,我们的问题就会变得微不足道。至少,借助于经验者的观察,我们的问题会变得易于解决。

一个人的一生里,从读书的影响来说,我觉得自己好像活了几十次。这并不是我自以为优越,而是我感觉自己更能有效地使用时间。这件事真正的意义在于,我们生在这么闭塞的小社会,不要期望太高,也不要抛弃希望,实际体验外面的世界,借着书本让自己更有智慧,为那些无缘阅读的人感到难过吧!

对于人生你能懂得多少?又有多少人懵懂地逝去?虽然多读书是好事,但要有选择地读。有的人看的书不少,但看的几乎全是小说,只看小说显然对自己的帮助并不大。小说虽然可以在闲暇时间作为消遣,但我们没有太多闲暇的时间。他们说看小说比较轻松,显然是为了消遣。而很多人把读书当作一件工作,奇怪的是,我在阅读有用和专业的书时一样感觉到了轻松。这个世界上该学的事其实很多,我认为有更多的事比看小说更有意义,我不愿意把自己宝贵的时间,浪费在欣赏别人的白日梦上。

“到目前为止,人类的知识并没有超出人类的经验领域。”这是约翰·罗克说过的话。对此我也有同感,同时我还有其他看法,我认为,吸收别人的经验能扩大自己本身的视野。亚伯拉罕·林肯渴望做总统时,有人批评他不适合做总统,但是,他却不在乎自己贫乏的经验,最终成为一位坚强的总统。他肯于付出努力,我认为成功就是理所当然的事了。我还知道这样一项事实:当他还只有14岁时,就把图书馆藏书全部看完了,是书本给予了林肯睿智的洞察力,让他得以面对从未经历过的各种世界性问题。

历史是一本最刺激、让人收获最多、最快乐的故事书。它让我们感受到富兰克林、华盛顿等人的睿智,包括《圣经》里的故事、中国的孔子有关社会和人的思想,以及很多精彩的英雄人物克服了无数的苦难才走向成功的例子。和前人相比,我们大多数人的努力远远不够,甚至微不足道。但是,若想继续我们的人生之旅,就得先从跨出第一步开始。你通过看一本有价值的书,自然就会朝着正确的方向迈进。

我们只能凭想象来了解他人为了解决问题而如何绞尽脑汁,想实际去体验却近乎不可能,但是书本却能办得到。书本使我们的心胸开阔,促使我们思考本身存在的理由,鼓励我们向往美好的生活。如果稍有懈怠,它即会让我们体悟到,我们是多么地浪费时间。

企业家要在与别人的大同中追求与众不同。可以说,成功者的共同特征之一,就是敢于去尝试“和他人不同”,去做平常人很少敢去做的事。

没有人是不犯错误的,圣人都承认自己会犯错,何况我们这些凡人?我所做出的许多重要决定,大都受到朋友的批评。我知道他们全部出于善意,认为我将要做的事既危险,又缺乏成功的希望,于是对我的无谋给予相当大的警告,这对我将有很大的帮助,所以我会很高兴地接受。可是,有时候我也会坚持自己的原则。记得在我取得会计师资格,为了进入一家小公司,而辞去大企业的职位时,这个决定大受同事们的嘲讽。而今天我们的事业,正表明我当初的决定是正确的。当我40岁开始学驾驶滑翔机的时候,很多人都说我太过分了,因为孩子们还小。但正是由于我这项决定,让我们全家人度过了许多欢乐的时光。

要想通过读书来磨炼经营的手腕,最重要的是博览群书。

历史是人创造的,是以人为主题的,不仅如此,即使是医学、投资、饮食、运动等等,每一本书都代表了人的思想、行为。所以,从现在开始能够多读书最好。

经验背后的经济价值 篇11

分享认知盈余，不止为别人指导人生，也是一桩互联网生意。

姬十三最早发现这点，是在三年前。作为知识分享社区“果壳网”的CEO，他到清华大学的宿舍里和大学生住了两天，在深夜的卧谈会上，他惊奇地发现，这些中国最优秀的学生对未来充满困惑。

人生到底该怎么走？海量的互联网信息只能提供普适性的指导，而对于个性化的诉求，却很难给出完全契合的答案。

于是，2016年3月，姬十三的创业项目“在行”（háng）上线。这是果壳网旗下的O2O经验交流平台，希望用经验换取报酬的人可以申请注册为“行家”，而需要个性化解答的用户，则付费获得当面传授经验的机会。

这是中国“分享经济”浪潮下的产物。

出售经验的市场有多大

2015年底，中国网民人数已接近7亿，手机用户数量超过13亿户，基于互联网平台的分享经济规模约为19560亿元，其创业项目也从出租物品或劳动力，扩展到了基于资产、技能、时间分享的协同生活方式。

上线一年零一个月，“在行”交出了还算乐观的成绩单：用户超百万，聚集8000多名拥有至少五年相关领域经验的行家，模仿这一创业模式的app接近80个。

“在行”最早的目标用户是互联网创业者，“如何创业”“如何拿融资”“产品经理应该如何转型”这类创投经验十分抢手。女创投人诸葛思远是成单率最高的行家，达成约见者超过800人。

“新的商业模式吸引的一定是愿意尝鲜、不断求索的人。这群人在哪里？每天都在发明新模式的互联网圈里最多。”姬十三说。

一位“红米学员”的坚持让姬十三印象深刻，在使用“在行”客户端联系对方时，这位创业者的低配红米手机不停崩溃，但刷机之后他仍会重新下载客户端，继续与他沟通。“我觉得这真的是刚需，别说付几百块钱了，几千块钱估计他也愿意。”

职场发展的经验也颇为抢手。行家薛毅然具有7年集团化人力资源管理、8年组织发展与HR咨询经验，如今已经约见超过130人，这些人年龄从“70后”跨越到“90后”，遇到的问题却相差不大，多与职场转型有关。

“约我的小伙伴都属于有成长的内驱力的那种人，但是暂时并不知道自己的优势在哪里，或是怎样找到更适合自己的工作。”她说。

大学毕业后，薛毅然放弃了家乡稳定的教师工作，选择到北京读研，之后进入人力资源管理领域。6年前，为了照顾女儿，她辞去了稳定的工作，成为一名独立咨询顾问，俗称“自由职业者”。她的经历鼓舞了不少人，“重要的是要有不断前行的勇气”。

为何愿为经验买单

薛毅然不仅成了勤奋的“百单行家”，还约见了近20位其他行家。

在这个小小的app，她能“买”到各种难得的经验。比如她想送女儿去上国际学校，在平时，她只能去每个国际学校的招生办进行咨询，想了解全貌很难。但在“在行”里，她约见了京城一家老牌国际学校的校长，两个多小时的面谈后，她对各方面信息了如指掌，花费不到1000元。

中国人奉行“熟人社会”，但有时如果想获得自己人际圈外的经验，传统的托朋友找关系介绍的隐形成本并不低。因此，姬十三形容，这种花钱买经验的方式是“用简单粗暴的高效方式解决了这个痛点”。

个人的兴趣也可以在“在行”上获得延伸。30岁的戴思盟是北京的一名白领，在每日朝九晚五的机械化工作之外，他一直有个创作英语小说和剧本的的梦想，但迟迟没有付诸行动。于是，抱着“想结识有同样想法的朋友”的念头，他约见了王知易。

被认证为“资深英语教学者、通晓数十门外语”的王知易已经约见过接近300个学员，但在咖啡馆见到戴思盟时，仍看起来十分腼腆，倒热水时还烫到了自己的手。他毕业于美国最古老的文理学院之一的英语文学系，目前在北京的英语培训机构任职，业余时间进行英语创作和语言学研究。

“见行家之前，有朋友说‘你怎么还信这个？我说并不奢求获得什么，只是想有一些确认感。”戴思盟形容，自己当时内心里“骄傲地怀疑”对方能教他什么，但却发现，“从经典文学作品到通俗文学作品，王知易几乎无所不通，英文以外还阅读法语、西班牙语原著，懂得十几种语言”。

这次见面被戴思盟视为一个契机，给了他坚持梦想的动力。“他帮我捡回了丢掉的方法，打开了新的思路，更重要的是见到了一个不在乎收入职位，执着于初心的年轻人。”

多元化成择业新趋势

并没有任何一位行家专职在“在行”上为人解决问题，他们都是一边做着本职工作，一边售卖盈余的知识和时间。

姬十三认为行家都是“分享型人格”，但“学习”对他们来说同样重要。“每次辅导，我都能接触到一个真实的管理案例，也能对各行各业的发展态势有所了解，成为我行业调研的有效途径。”薛毅然说。

对于崔书馨来说，生活处处都能获取经验。这个85后的女孩已经为将近30人传授了广告公司经验，此外，她还取得了许多别的“人生成就”：出版过两本小说，发行过单曲，为时尚杂志拍摄过照片……

2015年底，崔书馨辞去了在世界五百强企业的“白骨精（白领、骨干和精英）”职位，加入了一家初创的互联网公司，原因却是“过得太爽了”。当时，她被派到客户公司做顾问，“每天事情很少，逛街逛得想吐”。

这种许多人梦寐以求的工作状态，却被这个年轻女孩一口否决了。“我想要更丰富的人生，不太想被固定住。”

在“在行”，不论是70后的“前辈”姬十三、薛毅然，或者85后、90后的行家和大部分用户，都对这种价值观深表认同。

年初，在由国家信息中心信息化研究所、中国互联网协会分享经济工作委员会共同发布的《中国分享经济发展报告2016》中，“灵活就业的追求”被称作分享经济的六大驱动力之一。其余五大驱动力是用户需求的提升、提高收入的意愿、信息技术的推动、消费理念的转变、资本市场的热捧。

经济学价值 篇12

我国原有会计准则与国际惯例最大的差别就是我国原有会计准则未能引入公允价值计量属性。而在西方发达国家, 公允价值计量属性应用非常广泛。我国于2006年2月15日发布的新会计准则并同时引入了公允价值计量属性, 这使得关于公允价值的讨论再次成为热点。

1.1 引入公允价值是国际间趋同的内在要求

经济学家奥尔森认为国家之间发展差距的根本原因不在于资源禀赋和技术因素, 而是由于他们之间的制度和政策性质的差异所造成的。诺思也认为用制度差别以及执行能力的差别解释不发达国家的经济现实更具说服力。

从制度经济学角度分析, 一种制度的产生、稳定和变迁, 取决于成本——收益的对比核算及以此为基础的行为。只要改变现有制度、创建新制度的成本低于收益, 制度的产生、变迁就有动力。我国引入公允价值计量属性是制度趋同的内在要求, 而制度趋同的背后是成本与收益的权衡和制度效率最大化的行为体现。我国必须缩小制度差别, 因为这样才能拉近我国与发达国家的差距, 顺应国际发展趋势。

1.2 公允价值计量符合均衡价格理论的内在要求

经济学理论的一个重要任务就是通过确认真实的价值来认识市场价格的变化规律。一种商品的均衡价格是指该种商品的市场需求量和市场供给量相等时的价格。经济学中的市场供求关系转换形式是:供大于求时, 价格往往较低, 此时, 市场这只“看不见的手”会自动调节资源配置, 会促使商家退出该领域, 减少供给, 此时, 价格就会升高;当供给减少到供不应求时, 价格的升高, 自然会导致原有商家扩大该市场产品或者更多商家加入该领域, 增加供给, 此时, 价格会降落。只有当供求平衡时, 商品的价格才体现真正的价值, 即均衡价格。形成均衡价格, 需要两个必要的前提条件:第一, 存在活跃的交易市场, 可以随时找到自愿的买卖方, 随时买卖同质商品, 价格公开;第二, 商品交易是在公平、透明、自愿的基础上进行的。

公允价值计量与均衡价格理论之间有着密切的内在联系。第一, 公允价值是在“主市场”中形成的, 是交易金额最大, 交易活动最活跃的市场;第二, 公允价值形成的市场中, 市场参与者非关联方, 是熟悉市场情况, 有能力并自愿进行的交易。由此可见, 公允价值就是现实条件下最理想最真实反映价值的均衡价格。要真正本质性协调和解决企业产权主体多元化导致的利益均衡问题, 只有运用公允价值计量, 充分如实反映资产的真实价值才可能做到。

2 按照交易费用理论分析, 公允价值在我国不宜大范围应用

2.1 关于交易费用理论

所谓交易费用可以理解为是人与人之间的一切交易成本的总和。黄少安老师认为:“交易主体作为经济人对是否参与交易、参加何种交易、什么时间、什么地点进行交易等, 需要做出选择。因为其时间、精力和交易客体是有限或稀缺的, 取此必须舍彼, 这种机会成本就是交易费用的一种, 即只要做出选择, 就必须支付代价, 无论这种经济人是完全理性还是有限理性, 无论交易环境是否确定, 其所要进行的交易都不可能自动实现。因此, 在交易选择完成后, 交易过程总是要付代价的。”

在研究交易主体对交易费用的影响时, 下列两个要素又至关重要即“经济人”和“机会主义”。制度经济学最基本的人格假设或人类行为假设即“经济人”假设。“经济人”是把人抽象为利己主义、追求个人利益最大化的化身。机会主义动机是“经济人”的人格中重要内容, 既然人是自私自利的“经济人”, 就一定有损人利己、投机取巧的意向。这种意向变成具体的行为, 就是机会主义行为。这种行为是理性的选择, 是正常的思维方式。当然, 有意向是前提, 而意向能否付诸行为, 则取决于“经济人”的“理性判断”, 一般不会“胡来”或“贸然行事”。但是, 当“交易费用”小于“交易收益”甚至相差甚远时, “经济人”会毫不犹豫地去追求个人利益最大化。

2.2 公允价值会导致虚假会计信息产生

“经济人”通过虚假会计信息可以获益的交易成本如果非常低, 则“经济人”追求自身利益最大化在所难免。会计信息对于引导市场资源的有效配置具有不可替代的作用, 会计信息具有经济后果, 这已经成为不争的事实。会计信息的质量高低将直接影响着市场上各利益团体的利益分配。信息使用者渴望高质量的会计信息, 因为这对其利益会产生正影响。反过来, 企业的管理者即会计信息的提供者可能规避高质量的会计信息, 尤其对于上市公司而言, 面对“保牌”的压力和“配股”的诱惑, 它们会利用公允价值人为的选择空间, 进行利润操纵, 利用虚假会计信息“粉饰”业绩, 进而实现企业的“目标”。因此, 企业管理者不会为追求高质量的会计信息而自愿放弃既得利益, 这是理性经济人的必然选择。但是, 企业管理层利用公允价值操纵利润也不是无拘无束的, 管理层通常对通过虚假会计信息获得的收益与交易成本进行权衡比较, 如果他们预期其行为被发现的概率低, 发现后被惩罚的力度弱, 就会更多的通过这种行为获利。

3 按照正式制度与非正式制度相互影响、相互作用理论分析, 公允价值在我国不宜大范围应用

3.1 关于正式制度与非正式制度

制度有正式制度和非正式制度之分。正式制度也叫正式规则, 它是指政府、国家有意识创造的一系列政策法规。非正式制度也叫非正式规则, 它是人们在长期的交往中无意识形成的, 具有持久的生命力, 并构成代代相传的文化的一部分。从历史上看, 在正式制度设立之前, 人们之间的关系主要靠非正式制度来维持。即使在现代社会, 正式制度也只占整个社会制度中一小部分, 人类社会生活的大部分空间仍然由非正式制度来约束。非正式制度主要包括价值信念、道德观念、风俗习惯、意识形态等。

3.2 公允价值引入我国正式制度, 其作用发挥如何在很大程度上往往受非正式制度制约

公允价值计量属性是我国从国外引入的, 并且构成正式制度内容。但是, 公允价值应用中, 遇到最大的难题是“公允价值的确认和计量”。由于公允价值是“看不见、摸不着”的, 因此, 对其确认、计量主要依靠会计人员的主观估计和判断。而对未知事项进行主观估计和判断又是我国会计人员所不擅长、不习惯的。也正因为如此, 历史成本计量属性不仅长期占据主导地位, 而且是倍受欢迎, 应用起来也得心应手。几十年来, 我国会计人员已经习惯于这种会计处理方式, 而且, 深有体会地认为这是做好会计工作的根本。而对“虚无缥缈”的会计事项作出职业判断, 我国会计人员不仅没有这样的经历, 也没有这样的习惯。因此, 历史成本计量属性将长期占据主导地位, 公允价值计量属性只能在一定范围内使用, 只能作为历史成本的补充。

摘要：我国于2006年2月15日颁布的会计准则引入了公允价值计量属性, 公允价值的特殊性决定了公允价值研究不能只局限于会计视角。通过运用经济学理论, 立足于经济学视角, 从我国实际情况出发, 对公允价值计量属性进行分析。主要阐述我国急需引入公允价值的必要性, 以及公允价值计量不宜在我国大范围应用的原因。

关键词：公允价值,经济学,适用性

参考文献

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[2]熊丽.对我国重新采用公允价值的动因分析[J].经济金融观察, 2006, (6) .

[3]庞碧霞, 曹越.新制度经济学视角下会计发展——动因与启示[J].财会通讯 (学术版) , 2006, (6) .