经典理论

经典理论（精选12篇）

经典理论 篇1

经典范畴理论以西方古典哲学,即客观主义哲学为依托的,遵循二元互斥,every A is A,各从其类,是其所是,非其所非。即一个事物若存在于一个范畴,它就不能同时存在于其他范畴,那一个人既是父亲又是儿子是不是可以驳斥这个观点呢?作为社会中的个人都会有多重身份,在校大学生出去代课身份就变成了老师。如果我们用这些例子来批判二元互斥就太肤浅化了。在子女面前,当身份属于父亲这一范畴时,就否定了不是父亲的可能性。在父母面前,只能归属于儿子的范畴。所以,经典范畴理论认为,构成范畴的特征是二分的,范畴的边界是明确的,范畴内的成员地位是平等的。为什么范畴内部成员是平等的呢?因为它们享有共同特征被划分到同一范畴内部,不存在典型或非典型成员。大象和老鼠都属于动物范畴内,大象是动物,老鼠也是动物,在这个范畴内,他们地位平等,你不能说因为大象的个头大,体积大,而老鼠个头小,体积小,大象就比老鼠更是动物吧,动物要具有的属性,无论是大象还是老鼠,都具备了。说他们地位不平等,这样太不科学了。同样,一匹高大健壮的马并不比一匹矮小瘦弱的马更是马,正常的人也不比残疾人更是人。

经典范畴理论还涉及到一个另范畴化的问题。经典范畴理论以二元互斥不容否定为基本点。二元互斥才是我们把握世界的理论基础。比如说,对于人来说,是女人就是女人,是男人就是男人,是女人就不是男人,是男人就不是女人,二元互斥。那么中性人呢?既不能把它分到男性范畴内,也不能把它分到女性范畴内,它应该自成一家,这就产生了另一个概念——另范畴化,它是范畴的重组。另范畴化与范畴化并不矛盾,另范畴化是因为需要而产生的。

自维特根斯坦之后人们对范畴的认识发生了变化,有了新的认识,逐步建立了原型范畴理论。原型范畴理论以体验哲学为依托,认为人们不可能完全客观地认识外部世界,范畴不是通过充分必要条件建立起来的,而是通过原型特征建立起来的,在范畴中存在着可以称作原型的最佳样本。而且,隶属于同一范畴的各成员之间不存在共享所有特征的现象,这些成员只具有家族相似性。所以,与经典范畴理论相悖,原型范畴理论认为构成同一范畴的特征不是二分的,范畴的边界是模糊的,范畴内成员的地位不相等,有“核心”和“边缘”之分。那么,范畴中的这个原型是怎样确立的呢?根据家族相似性足以进行范畴化?什么程度的相似可以被划到一个范畴内部?原型范畴理论认为,原型是“一个范畴中最具代表性的一个或者几个成员”,“认知的参照点”。原型的确立只是以人们的认知心理为出发点,以经验、感觉、认知等因素作为重要标准。这样来看,问题就出来了。不同的人的心理是不一样的,对事物的认识是不同的。由此可见,原型范畴理论纳入了主观性因素,和排除主观性因素的经典范畴理论截然相反。亚里斯多德说:“范畴是抽象的容器”。范畴是抽象的,范畴原型处于不同的层次,在性质上是截然不同的:范畴指涉思维规律;原型适于识解方式。比如,说到鸟这个范畴,美国人想到的是知更鸟,中国人想到的是麻雀。那到底知更鸟还是麻雀是鸟的原型呢?难道说同一个范畴在不同的国家原型还不一样?再者,提起宠物这一范畴,每个人家里养的不可能都一样,我们从主观性出发给出的原型肯定不一样。可见,原型范畴理论中确立中心成员这一概念是游离不定的,深受不同文化,个人经验的影响,根本不科学,不能拿来当为分类的标准。只要属于同一范畴,成员地位就是相等的,无论它们之间有多大区别。像上文所说,不能说大象比老鼠更是动物,那狮子,老虎和大象相比呢,谁又更是动物?不仅如此,原型范畴理论也是自相矛盾的。它否认二元互斥,但是原型与非原型,边缘与非边缘也是二元互斥,所以它的理论并不统一。

“家族相似性”是认知语言学所依据的基础理论之一,是维特根斯坦对语言及范畴问题的全新阐释,催生了原型理论。范畴不是因为共同特性而是因为成员之间重叠交叉的相似性结合在一起的,范畴中的成员因其与原型的相似性而被认为是范畴的成员。可见,相似性的概念贯穿于所有的范畴化过程。这本身就是在否认范畴的边界,人们对范畴边界的判断是基于本身的心理现实性和直观感知而做出的。而心理现实性并不是心理真实性,直观感知也并不等于对事物本质的认识。如果抛弃对事物本质的研究那就不成其为科学。所以,人们对范畴边界认识的不统一并不等于范畴边界本身的模糊或不存在,就像人的认知能力不够时并不能说世界是不可认知的。根据“家族相似性”,相似性程度高的就可以纳入同一范畴,那么这个相似度怎么把握呢,相似度低到何种程度才把它划入同一范畴的边缘成员而不是范畴外?所谓的家族相似性其实只是外部特征,而外部特征是不可靠的,人类的遗传取决于基因而不是表象的相似性。如果没有血缘关系的两个人在外形方面有相似之处,若以相似作为评判标准,岂不是可以纳入同一个家族?比如说明星的“撞脸”,娱乐圈中有很多刚出道的小明星因为和大明星外貌形气质相似被拿来比较,像“小范冰冰、小章子怡”等。我个人觉得房祖名和张默简直太像了,难道就因为相似说房祖名和张默是一家的?“各从其类”取决于万事万物的内在规定性,即本质。本质是一物之所以成为其自身的内在根据,是事物内在的、必然的、根本的属性,以相似来瓦解本质太荒谬了。

以上的论述表明了所谓的原型范畴理论的理论核心都是禁不起推敲的。原型范畴理论是对经典的曲解和亵渎。只有坚持经典范畴理论,通过对认知事物本质的把握,才能真正地“各从其类”。

摘要：经典范畴理论是以充分必要条件和二元互斥论来界定范畴成员,范畴的边界是明确的,范畴内的成员地位是平等的。原型范畴理论则认为范畴是通过原型特征建立起来的,在范畴中存在着可以称作原型的最佳样本,范畴内成员的地位不相等,因此范畴的边界是模糊的。本文对比论证了经典范畴理论的超拔和原型范畴理论的荒谬。

关键词：范畴,本质,原型,相似

参考文献

[1]亚里士多德1959a.《形而上学》,吴寿彭译,北京:商务印书馆.

[2]亚里士多德1959b.《范畴篇》,方书春译,北京:商务印书馆.

[3]赵彦春《范畴篇》博客世界诗学赵彦春http://blog.sina.com.cn/zycsisu

经典理论 篇2

一、瑜伽的含义

放眼当今世界，瑜伽中心四处林立，特别是北美、欧洲的各城市，仿佛走到哪都有人上瑜伽课，而且这其中还有很大一批世界级的知名人士，他们在政界、商界、艺术界等各自不同的领域中成绩斐然，却又不约而同地对瑜伽运动趋之若鹜。例如：

1、摇滚诗人史汀，45岁的流行音乐教主玛丹娜，则公开示范高难度的瑜伽动作 2、2001年美国《时代》杂志以瑜伽作为封面，大篇幅介绍席卷全美大陆的这股健康风潮

3、英国查理王子利用瑜伽治好背痛，在英国也有超过50万人学习瑜伽。

4、IBM公司利用瑜伽练习，让员工重新充电，创意十足。

5、歌手堂娜用瑜伽平衡情绪、武打明星杨丽菁以瑜伽做为复健。

6、跳水明星田亮

7、印度军方驻扎在印控克什米尔拉达克的一处医疗机构2005年底开始向100名士兵教授瑜珈，当地海拔为3350米至4570米。印度军方发言人巴特拉中校说，在高海拔山区，瑜珈的伸展运动是训练士兵的良方，因为其他训 练方法都不可行，即使最短距离的跑步也会让人喘气不止。不仅如此，由于士兵驻扎在经常发生冲突的“高压地区”，瑜珈还能帮助他们保持警觉。“瑜珈帮助士兵将消极压力转化为积极能量，而这对保持警觉很必要。在这里，是否保持警觉就意味着是生还是死。”巴特拉中校说，瑜珈课效果明显，“士兵们已经戒酒戒烟。他们身体更加健康”。

源于神秘东方的古老运动到底有什么样的魔力？瑜伽到底是什么呢？

瑜伽是一种非常古老的能量知识修炼方法，集哲学、科学和艺术于一身。瑜伽的基础建筑在古印度哲学上，数千年来，心理、生理和精神上的戒律已经成为印度文化中的一个重要组成部分。古代的瑜伽信徒发展了瑜伽体系，因为他们深信通过运动身体和调控呼吸，可以完全控制心智和情感，以及保持永远健康的身体。瑜伽是梵文词（Yoga），瑜伽这个词的字根yug原意是把牛马套在车辕上，作为词义理解即为“相印”或“结合、合一”，同样也有核心和真髓的意思。如何理解现在向大众推广的瑜伽：瑜伽是起源于古印度的哲学，现在我们所习练的瑜伽是脱胎于此的一种包括运动体操、心理调节、心智开发、个人卫生、健康饮食在内的极具功效的一整套健身方法。

二、瑜伽的形成

考古学家曾在印度河流域发掘到一件保存完好的陶器，上面描画着瑜伽人物做冥想时的形态，这件陶器距今至少已有五千多年的历史了，可见瑜伽的历史可以追溯到更久远的年代。

原始社会，人们群居生活，以狩猎为生，在这过程中人们参照万物生灵的特征创出很多静态姿势，犹如中国著名的华佗五禽戏，在《哈他瑜伽导论》上，只出现了84个体位，而今流传的姿势据说多大840万个。将这些动作按照其特点进行分类，可分为：1、2、3、4、5、模仿动植物的姿势，如蛇式、猫式、犬式、虎式、树式等； 模仿人文景观的姿势，如摩天式、天线式、幻椅式、飞机式等； 模仿体育项目的姿势，如跳水式等

模仿生活中动作的姿势，如手臂伸展式、磨豆式等；

以印度各神的名字命名的姿势，如克尔史娜式、韦氏奴式、哈奴曼式等。

瑜伽的姿势应该是平稳、舒适和放松的，由以下几类组成： 伸展类动作

如：战士第一式、幻椅式等； 屈压类动作

如：花环式、炮弹式等； 扭动类动作

如：脊柱扭动式等；平衡类动作

如：战士第三式、鸟王式等； 倒立动作

如：头手倒立、蝎子式等； 支撑动作

如：斜板式、双手蛇式等。

三、瑜伽走向世界

瑜伽不是宗教，而是一种包括身、心、灵的修炼，世界上很多教会都借鉴了瑜伽，也从次促使了瑜伽的发展。

18世纪90年代，美国举办的世界博览会，印度瑜伽大师维维卡南达向世人展示了瑜伽，这是第一位走出印度，将瑜伽推向世界的人。从此，美国人开始认识瑜伽，并练习瑜伽，并影响了整个西方国家，直至影响到亚洲。

当代中国大陆民众最早认识瑜伽，应该是1985年中央电视台连播的张蕙兰瑜伽术教学片，这是很多人认识瑜伽的开始。最开始瑜伽是在中国沿海城市、地区开展，近几年内地的城市铺天盖地风靡起来。世界上练习瑜伽人数最多的是中国。

在中国，练习瑜伽有个误区，就是瑜伽是女人的专利，其实世界上的很多瑜伽大师都为男性，在过去的印度，女人只带孩子做家务，男人才允许练习瑜伽。

瑜伽姿势运用古老而易于掌握的技巧，改善人们生理、心理、情感和精神方面的能力，是一种达到身体、心灵与精神和谐统一的运动方式。古印度人更相信人可以与天合一，他们以不同的瑜伽修炼方法融入日常生活而奉行不渝：道德、忘我的动作、稳定的头脑、宗教性的责任、无欲无求、冥想和宇宙的自然和创造。

四、瑜伽的构成要素

六要素

（一）瑜伽体位法（动作、姿势）

均衡的健身又3大要点：柔软度、肌肉力量、心肺功能都得到提高和加强。当我们规律的练习这些舒展动作时，会发现：

1、瑜伽体位法可以让我们更加清楚地意识到身体所发出的健康讯号，并能让我们更精准地诠释这些讯号；

2、极大程度地提升身体的舒适感。

（二）瑜伽呼吸

深呼吸能洗涤和调养我们的身体，瑜伽的呼吸都是用鼻子来完成，吸气时，充足的氧气进入肺部，体内每个细胞都能获得活动所需的氧气；呼气时，体内的废物会随之排出。不仅如此，身体还能够通过呼吸与能量储存区——太阳神经丛相通，从而得到充沛的能量，使人在生理及心理上都更为年轻。

（三）瑜伽饮食

瑜伽提倡简单天然的饮食方式，瑜伽修行者最为推崇的食物就是素食。

（四）瑜伽放松

良好的休息放松非常重要，身心若长期处于操劳或压力状态，运作效率就会降低，过度的劳累伸直会对身体和精神造成严重伤害。休息和放松是最自然的身体充电法，瑜伽放松技巧可以锻炼心灵与肌肉，已达到完全放松。

（五）瑜伽正念与冥想

规律的冥想可以使人的头脑变得更清楚，注意力更集中，思考会更有效率。而正念的培养则有助于净化人的思维，使人拥有智慧与内心的宁静。

（六）正确的生活方式

瑜伽旨在打造健康的身体以及精神上的活力。正确的生活方式包括：积极的生活态度和良好的生活原则，对生活的各个方面抱有仁慈的心，不在思想、言辞、举止上伤害任何生物，与周围的一切和谐共处。

五、瑜伽的主要流派

根据《博伽梵歌》的记载，纵观印度历史，重要的有如下几个瑜伽流派：

（一）王瑜伽——又称八支分法瑜伽（Raja Yoga）

此为冥想之道。透过瑜伽八支，把整个心灵的力量凝聚起来，此瑜伽也是制心之道。由瑜伽著名的八支分行法组成。王瑜伽这派的思想，重要的典籍就是《瑜伽经》。被称为通往精神世界的必由之路。偏重于意念和调息。通常使用莲花坐等一些体式法进行冥想。王瑜伽积极提倡瑜伽的八支分法，即禁制、遵行、体位、调息、制感、内醒、静虑、三摩地。

瑜伽八支：

1、禁制（Yama）

它们是不杀生、不讹、不偷、不淫、不贪。这些戒律是社会和个人道德的规范，假如不遵守这些规范就会带来混乱、暴力、欺骗、偷盗、放荡和贪婪。

2、遵行（Niyama）

禁制是普遍适用的道德准则，而遵行则是用于约束个人的行为规范。个人行为准则：洁净、知足、苦行、自省、敬神

3、体位（Asana）体位能带来肢体的稳定、健康和轻盈。一个稳定而愉悦的体式可以带来精神的安定，防止浮躁。

需要一个通风干净的地方，一张毯子和一个决心，瑜伽体位练习不需要器械辅助，因为 瑜伽认为，人的四肢已经提供了重力和反重力的条件，通过练习瑜伽体位，提提高了身体的敏捷、均衡与耐久性，并增加生命的活力。

瑜伽体式的名称体现出几世纪以来瑜伽进化的规律。一些体式以植物命名，如：树式、莲花式；以昆虫来命名，如：蝗虫式、蝎子式；以水上动物和两栖动物命名，如：鱼式、龟式、蛙式和鳄鱼式；以鸟类来命名，如：孔雀式、天鹅式；以四足动物来命名：犬式、骆驼式、狮子式。也有一些是以英雄任务来命名，如：哈奴曼式、奎师娜式等。

通过练习瑜伽体式，类似得与失，胜与败，荣与辱，身体与精神这些二元想法都会随之 消失。

4、调息（Pranayama）即呼吸控制

练习瑜伽的人的生命不是以天数而是以呼吸的次数来计算，因此，遵从正确的节律，缓慢伸长的呼吸。这些有节律的呼吸方式增强了呼吸系统，镇静了神经系统，也减少了对物质的渴求。不正确的呼吸控制练习会导致练习者把一些疾患引入体内，如打嗝、风湿、哮喘、头痛等，掌握伸长缓慢和稳定正确的呼吸方法会需要很长时间。

5、制感（Pratyahara）如果一个人的理智屈从于感官，那么就会迷失方向，但如果人有节制的呼吸，感官不是向外追寻欲望的对象，而是转向内，那么人就会从感官的欲望的束缚中解脱出来，从而达到瑜伽的第五阶段，也就是制感。此时感官就处于控制之下了。（意识控制

6、内醒（Dharana）当身体经过体式的训练被驯服，大脑通过呼吸控制之火的锤炼，感官被制感控制之后，瑜伽练习者就进入了被称作内醒的第六阶段，在这个阶段完全专注于一点或全身心投入到一

项任务中。

7、冥想（Dhyana）当精神沉思于一个事物，它就会变为哪个事物的形态。如我们看到当油从一个容器倒到另一个容器中时，可以看到油不间断的流动，当专注持续不断时，人便进入到冥想状态。瑜伽练习者通过冥想的练习而得到精神的觉悟。

8、三摩地（Samadhi）即入定 入定是瑜伽练习者追求的最终目的，在冥想的最高阶段，就如了入定境界，此时，身体和感官都处于休息之中，如睡着一样，而精神和理智则保持警醒，超越了一般的意识状态。（超然忘我）

（二）哈他瑜伽——又称诃陀瑜伽

此为强身之道，利用瑜伽中的体位、呼吸法强化身体、增强气能。哈他瑜伽注重生理，是身体洁净、呼吸和各种体格锻炼方法的体系。

（三）智瑜伽——又称吉纳瑜伽

此为启悟之道。智瑜伽注重哲学，是探讨真与非真、恒常与暂时、生命力与物质等问题的哲学思辨体系。提倡培养知识理念，从无明中解脱出来，达到神圣知识，以期待与梵合一。

（四）业瑜伽——又称实践瑜伽

此为净心之道。是无私活动和工作的体系，业瑜伽倡导将精神集中于内心世界，通过内心的精神活动，引导更加完善的行为。在进行时，应抱着自愿、不求回报的、与人为善的心态。

（五）巴克瑅瑜伽——又称奉爱瑜伽

此为爱心之道。通过宗教情操的培养，得知真理的本质为爱，唯有内心充满了爱，始能与最后真理融合为一。

我们按照瑜伽的真正意义学习是不分必派别的，因为不管任何一种瑜伽，对于练习者来说都是一种工具，使的工具不同方法自然有许多出处，但练习瑜伽都有相同的目的，就是进行身心锻炼，所以所有流派的瑜伽都是瑜伽练习者无比丰富的财产。

六、瑜伽的特点与功效

（一）瑜伽的七轮、三脉

海底轮、生殖轮、脐轮、心轮、喉轮、眉心轮、顶轮 左脉、中脉、右脉

（二）瑜伽的特点

1、瑜伽最显著的特点就是对心灵的调节作用，身体和意识的结合统一，瑜伽具有改变心理的功效，这也是现代人接受、喜爱它的重要原因。瑜伽更重视通过身体姿势的练习，5

达到修习心灵的目的。

2、瑜伽安全柔和的特质使之适宜人群广泛，可避免运动伤害。在瑜伽课中，音乐舒缓、教师的言语轻柔、语速缓慢，学生的身心在安静的状态下得到锻炼。

3、瑜伽体位法能够流畅、对称、柔和而又持续地让身体得到伸展和刺激，而每个动作完成后一般都会有相应的放松动作，对身体起到很好的拉伸与放松作用，舒适而又流畅。

4、瑜伽不受场地、时间、经济条件的限制，仅需一个安静的角落，一块洁净的垫子，一颗纯净的心即可。

5、瑜伽对身体全方位调节和锻炼可以起到辅助医疗的作用，不仅仅锻炼外在体能，还可以对内分泌、微循环、内脏系统起到全方位的调节和改善作用，最难能可贵的是，平日里几乎锻炼不到的内脏、头皮、背部肌肉等“锻炼盲区”，瑜伽也都有体位法一一照顾周全。所以瑜伽能对疾病的预防甚至治疗起到间接或直接的作用。

6、瑜伽还拥有一套完整的体系，包括瑜伽饮食方式、瑜伽清洁法、瑜伽呼吸法、瑜伽放松术、瑜伽的冥想与静坐以及瑜伽的生活方式和理念，博大精深的实践与理论体系使得瑜伽早已超越了一般体育运动的范畴。

（三）瑜伽的功效

（1）可以获得力量、柔韧性和平衡，改善心肺能。

（2）有效的减脂塑体。

（3）有效的缓解压力 和紧张感。（4）有效的提高身体能量和敬神力量。（5）有效的排毒养颜。（6）有效的预防及治疗疾病。

（7）有效的增加活力、生命力和延长生命。（8）有效的开发创造力，增强记忆力。（9）有效的提高思维能力，集中注意力。

七、瑜伽同其他体育运动或杂技、舞蹈的区别

（1）瑜伽体位是为了练习者自己的健康而做的，它基于正确的运动医学理论而设计，而一些表演类项目则是为了娱乐大众，不顾及一些看似高难完美的动作会伤害到表演者的身体等问题。（2）瑜伽不涉及竞技性。瑜伽不是比赛，是在安详平和的状态下进行自我身心锻炼。（3）瑜伽不引起粗重的呼吸，动作自始至终保持可控性，步骤很分明。（4）瑜伽练习应配合呼吸，并将注意力放在所练习的部位上。

（5）瑜伽练习依据养生的标准来看是养气的，而很多体育运动则是耗气的。

（6）很多健身运动只注重了骨骼肌，而把心肌、平滑肌、神经系统放在了一边，造成对血流供给的过量需求，引起心悸、呼吸加快和心率过快，身体各处供养不足，而瑜伽则完全避免了这些不利之处的锻炼。

八、练习瑜伽的注意事项

1、宜保持空腹状态练习瑜伽，饭后3-4小时，饮用流体后半小时左右练习为佳，练习中另有规定的不依此例。瑜伽动作都是弯、伸、扭、推、挤，这时瑜伽的特点。例如：

2、做各种瑜伽练习时一定要在极限的边缘温和地伸展身体，千万不要用力推拉牵扯，做超出自己极限边缘的动作是错误的练习方式。“在极限的边缘”就是“痛并快乐着”，瑜伽被认为是几千年以来绝少运动伤害的运动，但为什么现在练习瑜伽受伤的人非常多呢，不是瑜伽运动不好，而是大家没有遵守规则，千万五要用力推拉牵扯。

3、如果在练习过程中出现体力不支或身体颤抖，立即休息，不要坚持。

4、任何运动都会出现迟发性的肌肉酸痛，如果在练习后出现肌肉紧绷、酸痛，做适当的按摩或冰敷。

5、在做瑜伽练习时应吧注意力放在动作使自己的体内产生的感觉上，并在每一个姿势定性时停留不少于4秒。当把注意力放在身体、肌肉的感觉上时，你会更能够倾听身体同你的对话，会觉得体位很舒服，而且身体的动作感觉也会很快的达成，能有效的感知动作的效果，使身体快速的被这个动作向积极的方向引导。

6、除非另有说明，在练习过程中，自始至终用鼻子呼吸。其一：鼻毛可以过滤空气中的脏东西，其二：可让空气变得更适合自己的温度，还有一条非常重要，瑜伽认为，人生病是因为体内的气息在经脉中流动发生紊乱，用鼻子呼吸有助于气息在气脉里顺畅的运行。

7、时刻要记住，每一次练习都要保持对身体的控制，缓慢而步骤分明，不要使身体出现失控的惯性动作。

8、在进行瑜伽练习时，如果感到身体的关节发出“咔咔”声，不要担心，这说明你的身体在开始松动，但是同一关节在一段时间里总是反复出现这种情况并伴有疼痛，应引起重视。

9、瑜伽练习应宽松的衣物，并以赤脚为佳。

10、如进行高温瑜伽练习，务必在练习前30分钟先喝下一大杯水（300毫升以上）。心脏病、高血压及眩晕症患者不可参加高温瑜伽的练习。在高温瑜伽的练习过程中如感到心脏和呼吸有压力，必须暂停下来，进行仰卧深呼吸调整，不可立刻走出教室。

11、在练习前或练习结束30分钟后进行沐浴。

12、瑜伽练习结束一小时后方可进食。马上进食会引起发胖。

13、女生在生理期可以根据自己的体能做适当练习，但要避免倒立、伸展腹部的动作和翻转性动作。

14、练习瑜伽并不妨碍从事原有的运动。

九、瑜伽的饮食

瑜伽提倡简单、天然的饮食方式，瑜伽修习者最为推崇的食物就是素食，素食的能量直接来自于水、空气、阳光等自然元素，比较纯净且容易被人体消化和吸收；素食对心灵的净化和思想的平静也有很大帮助。

印度瑜伽圣哲将食物分成三类：

1、悦性食物:各类蔬菜、新鲜水果、谷物、豆类、牛奶等，这类食物使人身心轻松、纯净，性情平和。

好处：经常进食能益寿延年，净化心灵，赠予人力量、健康、快乐和满足。

2、变性食物:各种刺激性强的调味品烹制的食物。如过量加入盐、味精、辣椒等调味品的食物就变成变性食物，食用它们就会变得性情暴躁，缺乏耐心，身心遭受极大的压力。所以我们要多食悦性食物。

3、惰性食物:包括肉食和刺激性强的食物，如酒、咖啡和煎、烤、炸的食物，这类食物容易使人发胖，性情变得忧郁、烦躁不安。

瑜伽断食

哈他瑜伽认为要进行良好的瑜伽练习，必须配合良好的饮食。《诃陀瑜伽灯论》要求行者须节食，胃的四分之一应该保持是空的，而且认为适当的断食会让人在控制心智方面发挥巨大作用。所以通过合理断食，可以高效、安全、快速地释放藏在人体深处的毒素，并且使身体各个器官得以充分休息，整个身心焕然一新。

对健康的影响：可使胃肠系统因短暂的休息而受益，可清除体内的毒素与病菌。一天禁食法是世界上比较流行的、简单、安全的禁食法，对神经系统疾病及多种消化系统疾病的辅助治疗都大有益处。断食还是对意志力的考验和锻炼，在断食过程中，你的专注力会得到提升，心灵变得更强韧。

（一）断食的时间

满月及新月之后的第11天，月球的引力会将我们的身体的水分吸到脑部，这些多余的水分扰乱了脑部的功能，易产生不安、情绪亢奋、怪异行为等。因此，必须在月亮影响我们身心之前，就实行断食来抑制他，也就是阴历11和26日两天适合断食。建议每月断食一两天即可，不要盲目增加断食天数。

（二）断食的准备工作

断食前一两天先吃无肉而自然纤维量高的膳食，例如：蔬菜、水果、粗粮等早上开始断食，可饮用流质食物或果汁，并做瑜伽姿势的练习，可少食蜂蜜。

（三）断食的基本原则

1、断食期间尽量多喝温水，帮助体内排毒和清洁，效果较佳。

2、开始断食时，如果感到肚子饿，没有体力，表示身体毒素多，可喝柠檬水或水，断食效果较佳。当身体感到有燥气时，最好喝柠檬水或水。

3、生病时最好请教瑜伽导师如何断食。

4、怀孕的妇女及成长中的小孩不应断食。

5、随时让身体保持温暖，保持身体清洁，让肌肉得以放松，多挺柔和的音乐，看一些养心的书。

6、可进行静坐。断食期间，人的能量不能照顾较底层次的需要，而使大脑特别清醒，是最好的灵修时机。

7、可进行体位法和简单运动（如散步），以帮助排毒，但不要太疲劳，尽量多呼吸新鲜空气。

（四）断食的正常反应

1、身体不净时，会有渴、累、酸、体力不支等感觉。

2、胃肠功能不佳时，会有饿的感觉。

3、身体健壮时，会有精神好，睡不着觉的现象。

4、身上毒素多时，有舌苔和口臭的现象。

（五）复食及复食的注意事项

1、断食过程中不时刮去有异味的舌苔。

2、喝大量的柠檬水（加盐效果更好），可加速清除体内的毒素。

3、喝完柠檬水后若胃肠不适，可喝些糖水或蜂蜜水调和一下。

4、吃早餐时前，先吞食香蕉，香蕉为碱性食物且营养成分高，并具有清除异味和毒素，及滑肠的作用，要小口咬下，然后直接吞咽。

5、可能的话稍呆些时间再吃早餐，过半个小时左右。

6、早餐、午餐越清淡越好（避免让肚子一下子又充满有毒素的酸性食物）。

7、断食后要好好洗澡，将汗腺排除排除的毒素洗去。

8、喝完柠檬水后，有时会连续上厕所，这并非腹泻。

（六）断食的生理妙用：

1、断食课给整个身体系统一个休息和积聚力量的机会。

2、断食可以使附着在所有器官组织内的有毒废物分解及排除，使整个身体变得清洁。

3、断食使所有的细胞、组织和血管得以重建，机体老化过程缓解。

4、断食使皮肤看起来更清洁、红润，粉刺、皮肤传染病等能够全部被清除。

5、断食放松紧张的神经，可以消解一些人对烟酒的欲望或者依赖。

6、断食能够燃烧多余的脂肪，让肥胖的人减轻体重。

7、断食能有效消除痔疮，肿块、结石和其他不自然的生长。

（七）断食的心理妙用

1、断食课使心智清晰，感官更敏锐、记忆增进。

2、断食增强人们的感官敏锐度，可以激活人的创造力。

3、断食放松神经系统并消除焦虑，可以让人休息的更好，精力更加充沛。

十、清洁法

净目术（一点凝视法）

让大脑注意力集中，唤醒内觉，刺激泪腺，洁净双眼，提升眼部功能。缓解神经紧张，抑郁、失眠等症。加强记忆力、专注力、意志力。

涅涕法

清理鼻腔，有效去除鼻腔内的细菌、污垢。预防感冒和鼻腔疾病，使大脑轻松清醒。

肠胃清洁法

清洁肠胃及消化道等内脏器官，温和刺激脾脏、肝脏、胰脏，调动内脏分泌酸性物质和腺液，清除胃壁上多余的黏液和食物。

水洗洁肠术

排除大肠肠道内的残渣和毒素，缓解大肠负担，为达到三摩地坐身体上的准备。

洁肠法

（摩天式、风吹树式、腰转动式、眼镜蛇扭动式、腹部按摩式）

十一、瑜伽冥想

（一）冥想的种类

1、噢姆唱颂冥想

“OM”就是梵的代号，瑜伽的最高目的是要沟通大梵，与梵合一。

2、语音冥想

又称语音引导心灵的冥想

3、烛光冥想

4、舞蹈冥想

5、睡眠冥想

6、心灵瑜伽冥想

7、智慧瑜伽冥想

（二）练习冥想的注意事项

1、有规律地练习

每天都要尝试冥想，一周练习几次，时间可控制在十几分钟到三十分钟。最好在每天的同一时间冥想，这样坚持一段时间后，就会发现自己习惯或渴望冥想练习的到来。

2、正确的动机

不要以为冥想可以使我们获得超凡的能力和神通，否则将使练习者进入歧路。真正的冥想是使练习者能够获得内心长久和平和，明确冥想动机，那就是获得健康、保持心灵平静、意识清晰以及神经过滤和最终成长。

3、选择合适的冥想地点

进行冥想练习要选择安静或熟悉的环境，若居所不固定或常出差，也可尝试在安静且清洁的地方练习。

4、选择合适体位

可以选择瑜伽的任何坐姿冥想，当然最好是莲花坐、蝴蝶或简易坐，保持胸背挺直，双膝放松，调整呼吸，冥想过程中不要将身体倾斜，这样容易感到困倦，也尽量不要选择在床上冥想。

5、选择合适的冥想方式

在练习开始阶段，你可能希望掌握所有的冥想方式，但这时不可能的，你应该在冥想导师的指导下进行有选择的练习，或者先从于今冥想和一点凝视冥想开始。

5、冥想时间的掌握

应循序渐进，从几分钟到十几分钟再到几十分钟。好的冥想应控制在二十几分钟或者三十几分钟为宜。如果练习的时间让你感到不舒服，千万要及时停止，另外确保冥想时要有一丝清醒，可以保证在适当的时间让你从冥想状态下苏醒，当开始可以用声音（振铃或音乐）提示，在练习一段时间之后，你自己将有能力做到收放自如。

6、练习冥想的思想准备

不要刚开始练习就对冥想有很高的期望值，要控制繁杂的心灵实践起来是相当困难 11 的，每个练习者都要有一个过程，因此，在练习前可以先听听轻柔的音乐，也可以放松的沐浴，或者至少洗洗脸和双手，让思维放松一下。

7、视冥想为一生的课程

冥想是连接自我与宇宙融洽的桥梁和途径，不可能一朝一夕就能达到它的最高境界。在学习瑜伽的过程当中，你的每一次学习都会获得回报。因此，如果在练习一段时间后，发现效果没有你期望的那样，也不要轻易放弃或认为冥想的练习没有效果，相反你应该了解瑜伽的哲学体系和文化背景，然后继续坚持。冥想是上天给予人类的坐高智慧，你的付出终将得到回报。

8、将冥想与生活联结

瑜伽是一种生活方式，二冥想则是生活和生命的感悟。我们要运用生活

理论时代的经典阅读 篇3

其实，非凡的理论家大多敬重一般意义上的经典作品，轻慢经典的人其实也并不具备理论思维。现在的情况毋宁说是，某些“理论”给那些不愿亲近经典的人提供了道德与法理上的借口。就高等文学教育而言，学习理论的本来目的是培育学生的批判性思维，让他们在面对权威文本时敢于提出自己的看法。但由于许多学生本质上缺少“自己的看法”，那么在使用理论时也就缺少真正的反思意识，进而陷入套用理论的误区。

作为一种严肃的学术资源，理论本身当然至少是无害的。有害的是对理论的脱离实际的误解和滥用，这种滥用的最大危害就是让知识脱离实在感，仅仅保留概念骨架。目前的情况是，在人文教育中，理论家的门槛正在降低。过去的理论家首先应当是一部百科全书。这是一种从亚里士多德、瓦罗、格列乌斯、波爱修斯到斐奇诺的伟大传统。但在百科全书的功能已经被数据库取代的今天，知识人的角色也发生了本质性的转变。在学院当中，人们仅仅知道一些“学科体系”、“批判方法”和“关键词”就够了，学术的实际内容已经在文字的抽象当中慢慢流失。我们已经不知道“细读”背后的人文主义诉求，也不再懂得“解构”与法国左翼运动的关系，更加不清楚“现象学”背后的时代环境……这一切理论都成了课本上的“工具”，供学生随时使用，完成期末的课程作业。

技术或理论更新使得我们的生活更加便捷，为了能够更加即时、方便地传递信息，我们的真实知识也随之词汇化、对象化乃至教条化。我们的思维被这种实用主义逻辑重新塑造着，与此同时发生的，就是对真实知识的载体—经典文本—的忽视。比如说，在阅读莎士比亚时，台词中充满了各种隐语、讽喻和历史背景知识。传统的做法是让学生自己动手去同时代的文献中考察相关的内容以加深理解，如今我们可以通过文学理论教材来解决一切知识性问题。这样一来，我们看上去很快地学会了分析莎士比亚笔下某个隐喻的能指和所指。但问题在于，这样的结论其实可能是一种过度的抽象，往往会留下一大堆话却无法给人以任何新的启发，无法带来实质性的知识信息传递。

我们不是要抛弃一切既有的理论，从头开始;相反，只要我们依然有着追求真知的觉悟，那么已有的理论框架就充其量不过只是学术研究的起点而已。我们当然会有各种各样的理论假设，但我们最终要用文本来验证假说的真实性。比如，莎士比亚笔下的修辞存在着典型的针对性，为了确切把握这种针对性的可能的理论特征，我们这些数百年后的阅读者有时不得不尝试“扮演”文艺复兴时期的英国人。这种“扮演”就要求我们掌握大量的当时知识，懂得那些人的语言习惯、生活作风。所以人们常常认为，搞懂了莎士比亚就搞懂了英国。这是因为文本表面信息下面隐藏着更加丰富的深层信息，这些信息就像人类的遗传基因一样，无时无刻不在发挥着其稳定的文化功能。

有人会说，采用理论是为了捍卫批评家的基本立场，避免自己被古老的意识形态同化，陷入其中不能自拔。诚然，我们在解读经典的过程中最担心的就是失去自我。但我们不妨首先追问：什么是“我”？这个艰难的问题，落实到经典阅读层面，就会引出这样一种解释学困境：从文本当中获得的结论，究竟有多少属于作者本人的意图，又有多少只是我自己的管窥蠡测？由于某种认识论上的错误判断，人们会认为，由于文本当中的作者意图无法完全脱离解读者的先在视野而得到全然的把握，所以，谈论作者意图是不切实际的，有时往往是一种解读者的自恋。但回过头来，这种认识论上的困窘并不能从本体论上否定作者意图不存在，进而并不能否定探寻作者意图的正当性：无论作者想要告诉我们的东西是否得到呈现，我们自己首先要摆低姿态，用尊重的心态去面对经典的作家和作品。而现状是，在研究文学著作时，我们并非失去自我，而是过多关注自我，进而忽略作者的真实意图。

我们还是得回到一个最初的问题：经典的界限该如何确定？这也是“理论”给传统文学教育提出的“难题”。如今的理论家们倾向于认为经典是建构出来的，是时代与权力的衍生物。问题在于，权力的诞生也要依赖更高维度的诉求。如果不尝试去细究经典当中蕴涵的深刻用意和时代意义，就容易将其想象为一种不公正的暴力，从而将其与自由生活彻底对立起来。

把经典视为权力建构的产物，进而认为可以将其“去魅”，这种逻辑是不合理的。首先，历史孕育的经典之所以能够得到普遍的流传，其中必然有着能够经历时间考验的自然正当基础，进而一定与人类的本性有所关联。阅读这样的经典也就能够帮助我们更好地认识自己，促进我们的自我反思和思想解放。退一步说，指责一种东西是“人为建构的”也并没有什么意义，因为“人为建构的”不等于“不好的”。哪怕《摩西五经》不是摩西写的，这丝毫不影响这些文本成为西方人两千多年的生活规范。《诗经》的古典解释系统甚至承认孔子删诗，但这恰恰是其文教价值所在。

然后，无论如何，人类的生活不可能没有规范与制约，经典就起到这样的作用。哪怕在现代民主制度之下，依然存在着经典的规范性位格，问题在于以什么具体的内容去摆上这个位格。关心文学整体环境和品质的理论家，他应该提出的问题其实是，对于我们的共同体—共同生活的人类群体—来说，什么是普遍的经典？关键的问题其实集中在“共同体”上。历史告诉我们，“经典”当然是共同体用以塑造民族心灵的最佳途径，《神曲》的民族是意大利，《巨人传》的民族是法兰西。但是在未来那个百分之八十国民是土耳其人的德国，它的经典想必不会再是路德本《圣经》。这是另外一个值得探索的话题。尤其在今天，我们应当有一种承担起重新解释经典任务的使命感—这是由人类共同生活的天性所决定的。

我们已经谈了太多理论话语对经典研读造成的弊端。但我们也得承认，对于现代学术来说，理论建设是不可或缺的。但既然使用了“理论”一词，就必须有一种理论的严肃感，这就要求我们恪守理论的品位，节制小心地使用术语，细致清晰地分析文本，尽可能地拓展视角的深度与广度。这些口号喊起来很简单，但做起来不易。从这个角度说，与其认为“理论”帮助我们获得实质性的知识，不如说帮助我们锻炼自己的心灵。通过阅读理论文本，品察理论家的问题意识，摹仿他们的思路与行文，我们可以渐渐学会靠谱的思考。

在这个意义上，如果阅读女性主义的理论能让女性找到真正的自我，如果意识形态批判能让参与社会实践的人们真的变得更加公平正义，如果解构主义真的能够促成批评家生产更多超越传统经典的有魅力的文本游戏，那么我们就可以说理论本身成为经典，成为通向丰饶知识之海的路标。同样，我们还可以有更加深思熟虑的做法，那就是把传统的文学、史学与哲学经典都当成时髦的理论重新拾起，通过将心比心的阅读，使之焕发生机，就像一根神奇的魔法师手指让亘古的顽石化为金灿灿的东西一样。如今的大学教育，则应当促使理论研究与经典解释的融通和生育。

经典资产定价理论综述 篇4

资本资产的定价问题一直深受金融市场领域乃至整个金融领域的关注。研究最早起源于20世界50年代, 随着经济、金融的不断发展, 如今, 如何有效的确定金融资产的价格仍是很多经济学家所面临的重大问题。

马科威茨通过把收益、风险分别定义为均值和方差, 第一次从数量上解决了收益与风险的关系问题, 资本资产定价模型就是在这一理论的基础之上提出的。1970年, 威廉·夏普率先提出资本资产定价模型:CAPM模型, 成为资本资产定价的基础。它的结论非常简单:投资的收益只与风险有关。

虽然, CAPM模型的提出非常成功, 但还是存在着很多理论上、实践上的局限性。首先, CAPM的假设前提难以实现;其次, CAPM中的β值难以确定;最后, 与之相关的实证结果令人失望。因此, 金融市场学家不断探求比CAPM更为有效的资本市场理论。

经济学家们大致从三个方面进行了改进:第一、将单因素CAPM拓展为多因素模型, 如APT套利定价理论, Fama-French三因素模型 (提出SMB和HML因素) ;第二、提出基于消费的CCAPM模型, 将资产回报率与宏观经济变量联系起来;第三, 由行为金融学理论对资产定价问题进行解释。

二、资本资产定价的多因素模型

(一) 套利定价理论APT

该模型由斯蒂芬·罗斯于1976年提出, 与CAMP模型相比, 其最大的特点是利用套利概念定义均衡, 并且该模型的假设更加合理。

套利定价理论的基本机制是:在均衡市场中, 两种相同的商品必定以相同价格出售。套利定价理论假设证券的收益是由一系列特定行业因素、市场因素共同决定, 如果当两证券的收益受到相同因素影响, 那么这两种证券收益之间就存在相关关系。

套利定价模型与资本资产定价模型一样, 是证券价格的均衡模型, APT比CAPM需要更少的假设条件, 可用于资本预算、证券估价或投资业绩评估。套利定价理论以收益率形成过程的多个因素为基础, 是CAMP模型的拓展, 为投资者理解市场中的风险与收益率间的均衡关系提供了新的思路。

(二) Fama-French三因素模型

1992年, Fama和French使用美国市场数据, 对收益进行了多变量回归, 发现市值和账面市值比两因素表现出了很强的解释能力, 而β解释能力非常弱。由此, Fama和French建立了三因子模型来解释股票回报率。该模型认为, 资产的超额回报率主要由三个因素决定:市场资产组合、市值因子、、账面市值比因子。

该模型取得很大成功, 在许多实证检验中得以证实。其中, 中国学者也对该模型在中国市场上的有效性进行实证研究, 包括吴世农和许年行 (2004) , 邓长荣 (2005) 、刘维奇和张信东 (2010) 。其研究均发现:中国股市呈现出显著的账面市值比效应、规模效应, 并得出结论:三因子模型比CAPM模型能更好地阐述中国股票市场的收益变化。

三、基于消费资本资产定价模型

1973年, Fama和Mac Bcth提出基于消费资本资产定价模型:CCAPM。该模型建立在消费基础之上。

CCAPM的思想在于:当期消费与未来消费之间是替代关系, 每个居民都会进行金融资源的配置, 通过选择一定量的消费和资产实现预期贴现效用最大化, 消费者在边际效用作用下驱动资产价格的变化, 从而影响资本市场价格。

CCAPM最大特点是侧重长期动态分析。投资者不仅需要考虑金融资产的收益和风险, 也要考虑金融资产以外的其他因素。用投资者的相对风险规避系数来刻画投资者行为, 使得在消费和投资决策中, 同时考虑产品市场、要素市场和金融市场上的各种变量, 最终得到资产组合一般均衡。

CCAPM模型的提出是金融学的有一大飞跃, 使在金融学中使用一般均衡成为可能。但是CCAPM无法解释1995年Mehra提出的股票溢价之谜, 也无法解释1989年Weil发现的无风险利率之谜。

在CCAPM模型的进一步深化中, 逐步引入各种行为因素, 比如财富偏好、损失厌恶等, 来重新构造资本资产定价模型。研究学者还不断提出新的因子、新的理论, 加入投资者的效用函数中, 以期通过进一步的研究提出一个更为精准的资产定价模型。

四、行为资产定价

行为金融学始于上个世纪五十年代, 1979年, 心理学家丹尼尔·卡纳曼在其文章中提出了人类风险决策过程的心理学理论。八十年代行为金融学逐步走向成熟, 九十年代得到迅猛发展, 近年来也迅速发展, 在投资实践中也取得了令人瞩目的成就。

行为金融理论最大的特点是:指出人类存在的许多非理性行为, 对理性人假设提出了质疑。从而利用心理学和其他社会科学工具来解释金融市场现象。

心理学实验表明, 人类在风险状态下的行为特征具有非理性。如在面对收益时人们普遍表现为风险厌恶, 在面对损失时又表现为风险寻求;人们在处理概率问题时, 常常存在系统性的错误估计等等。面对这些非理论的心理, 传统的资产定价模型很难进行解释, 所以行为金融学的理论直接从投资者的心理基础出发, 研究投资者心理对资产价格的决定, 对金融市场均衡的影响。

行为金融模型中最为经典的模型有:DHS模型与BSV模型。DHS模型吸收了De Long等人对现实金融市场中噪声交易者的风险等研究成果, 提出过度自信和有偏自我归因偏差, 解释了中国股市的“股票溢价之谜”。BSV模型建立在保守主义和代表性启发式的心理学基础之上, 提出投资者行为反常的原因, 在一定程度上解释证券市场的波动。

五、总结和建议

经济学的核心在于资源的有效配置, 而价格在配置中处于重要作用。因此, 资本资产的定价问题一直是学者们研究的重点。纵观各种定价理论的兴起和发展, 为以后的理论与实践的进一步完善提供了新的思路。

尽管目前的理论已在最初的基础上有所发展, 但是, 面对现实金融领域的各种问题, 现行的理论的解释力度仍然不足。因此, 如何更好的对各种金融资产进行定价, 将理论与实践更完美的结合起来仍然是摆在各位金融学者面前的重大问题, 仍需进一步的发展与完善。

参考文献

[1]柏杨, 方兆本, 谭智平.香港恒生指数期权市场的过度反应现象研究[J].中国科学技术大学学报, 2001 (8) :412—418.

[2]赵华, 吕雯.中国股票市场动态三因素资产定价模型分析[J].山西财经大学学报, 2010 (3) :30—37.

[3]Sharpe W.F., 1964, Capital Asset prices:A Theory of Market Equilibrium Under Conditions of Risk, Journal of Finance, 19 (3) :425一442.

[4]Merton R.C., 1973, An Intertemporal Capital Asset Pricing Mode, Econometrica, 41 (5) :867一887.

[5]Breeden, Douglas T., 1979, An Intertemporal Asset Pricing Model with Stochastic Consumption and Investment Opportunities, Journal of Financial Economics, vol.7, 265–296.

4C营销理论经典案例分析 篇5

1、瞄准消费者需求consumers need。首先要了解、研究、分析消费者的需要与欲求而不是先考虑企业能生产什么产品。

2、消费者所愿意支付的成本cost。首先了解消费者满足需要与欲求愿意付出多少钱成本而不是先给产品定价即向消费者要多少钱。

3、消费者的便利性convenience。首先考虑顾客购物等交易过程如何给顾客方便而不是先考虑销售渠道的选择和策略。

4、与消费者沟通communication。以消费者为中心实施营销沟通是十分重要的通过互动、沟通等方式将企业内外营销不断进行整合把顾客和企业双方的利益无形地整合在一起。4C分别指代Customer顾客、Cost成本、Convenience便利和Communication沟通。Customer 顾客 Customer 顾客主要指顾客的需求。企业必须首先了解和研究顾客根据顾客的需求来提供产品。同时企业提供的不仅仅是产品和服务更重要的是由此产生的客户价值Customer Value。Cost成本 Cost成本不单是企业的生产成本或者说4P中的Price价格它还包括顾客的购买成本同时也意味着产品定价的理想情况应该是既低于顾客的心理价格亦能够让企业有所盈利。此外这中间的顾客购买成本不仅包括其货币支出还包括其为此耗费的时间体力和精力消耗以及购买风险。Convenience便利 Convenience便利即所谓为顾客提供最大的购物和使用便利。4Cs营销理论强调企业在制订分销策略时要更多的考虑顾客的方便而不是企业自己方便。要通过好的售前、售中和售后服务来让顾客在购物的同时也享受到了便利。便利是客户价值不可或缺的一部分。Communication沟通 Communication沟通则被用以取代4P中对应的Promotion促销。4Cs营销理论认为企业应通过同顾客进行积极有效的双向沟通建立基于共同利益的新型企业/顾客关系。这不再是企业单向的促销和劝导顾客而是在双方的沟通中找到能同时实现各自目标的通途。4C营销理论的商业应用

1、满足消费者的需求customer’s need即从消费者的需求出发去设计产品需要明确两点一是消费者的需求并不完全合理二是满足消费者真正的需求是来自品质和功能外在只是附属

2、以消费者能够接受的成本cost去定价即从消费者能够接受的心理价位去定价先了解消费者满足需要愿意付出多少成本而不是先忙于给产品定价 但企业不能因此过于被动如果消费者认为产品价格过高而企业又没有降低成本的途径企业总不能因此停止生产

3、本着方便购买convenience的原则进行渠道规划即消费者的角度反向设计渠道首先考虑顾客购物等交易过程如何给顾客方便而不是先考虑销售渠道的选择和策略目的是为了缩短销售的过程

4、变单向促销为双向沟通communication就是把单一的促销行为变为整合传播推广其本质在于寻找消费者更易接受的促销方式通过互动、沟通等方式将企业内外营销不断进行整合把顾客和企业双方的利益无形地结合在一起。4C营销经典案例 太太药业的成功之处在于用贴心的广告打动了千千万万的女性消费者从太太口服液的“十足女人 味”、“做女人真好”到静心口服液的“女人更年要静心”都堪称是我国保健品广告的经典之作。之所以能想出贴心的广告创意是因为太太药业在进行营销活动时是以顾客为中心的。太太口服液在1993年上市当时中国职业妇女正不断增多太太针对这一消费群时尚、注重外表的特点把产品定位为养颜、打造魅力女性这一新鲜诉求立即吸引了职业女性的视线。1999年太太药业推出第二种保健产品-静心口服液针对中年女性的生理特征在广告中强调关怀和理解很好地契合了目标消费群的心理需求同样取得了极大的成功。经济型连锁酒店4C营销策略解析

一、4C营销理论概述 美国营销专家劳特朋教授1990首次提出了4C理论他认为在营销时需持有的理念应是“请注意消费者”而不是传统的“消费者请注意”。4C营销理论是以消费者需求为导向重新设定了市场营销组合的四个基本要素强调企业首先应该把追求顾客满意放在第一位其次是努力降低顾客的购买成本然后要充分注意到顾客购买过程中的便利性而不是从企业的角度来决定销售渠道策略最后还应以消费者为中心实施有效的营销沟通。在4C理论中4C分别代表顾客Customer、成本Cost方便Convenience、沟通Communicationa4C营销策略的出现实际上改变了企业与消费者之间的关系使传统的以产品为核心的理念向以客户为核心的理念转变。本文以7天连锁酒店为例重点分析了该酒店的营销策略为连锁经营应用4C营销策略提供经验。

二、7天连锁酒店4C营销现状分析 1、7天连锁酒店集团发展现状 7天连锁酒店集团7DaysInnGroup创立于2005年目前已建立了覆盖全国的经济型连锁酒店网络在营分店超过330家遍布广州、北京、深圳、上海、南京、武汉、成都、长沙、重庆等国内50余个城市和地区。据盈蝶最新的行业调研数据按照拥有的在营酒店数量排名7天已经成为中国经济型连锁酒店行业第2大品牌。同时截止2009年12月31日7天已拥有中国经济型酒店中规模最大的会员体系会员数量超过975万。

2、基于消费者需求的营销策略 目前连锁酒店最大的顾客群体主要集中在中小企业商务人士及“背包族”。对于这类消费者而言酒店环境舒适卫生安全、价格经济实惠、出入交通便利、手续办理快捷高效是他们选择酒店时最为关注的几个因素。对此7天连锁酒店将“顾客感受第一”的理念贯彻始终以将核心消费者锁定并提供个性化服务。1以消费者需求为核心注重品牌体验式服务 全面提高产品质量。7天高度关注顾客“天天睡好觉”的核心需求并以此为根本出发点力求为顾客打造一个舒适如家的住宿环境。坚持不懈以顾客切身感受为导向不遗余力在细节上用心在保持原有价格优势的前提下通过配置高质量淋浴设备、五星级标准大床。改善营养早餐搭配、提供睡前牛奶实现洁净毛巾封包。升级隔音设施、室内拖鞋等措施全面提高各项产品品质及舒适度。营造快乐服务氛围。7天酒店服务人员数量不多但年龄基本都是20岁左右的年轻人充满朝气、善于沟通不管是前台接待、还是电话咨询都给人热情大方的感觉有效减少了顾客对异地的陌生感有助于顾客放松心情营造一种轻松氛围。2以“经济”性为中心力求控制客户成本 为了满足消费者的“实惠”要求7天全面控制成本在硬件设施配置上用心斟酌。摈弃了传统酒店客房中大衣柜、笨重书桌、浴缸等物品转而将简约、实用、清新、便利的宜家式板式组合家具融入客房设计中注重增添客房“家”的温馨感和实用性。3以“便捷”为重心为客户创造方便快捷 交通环境便捷。7天分店一般位于交通便利的地方如市内交通枢纽附近市内长途汽车站、火车站等主要会所附近会展中心等。市内各大地标附近如重庆解放碑、成都春熙路等极大程度上满足了顾客出行方便的要求。预定方式高效。7天酒店成功缔造了中国酒店业第一电子商务平台同时还建立了互联网络、呼叫中心、短信预订、手机WAP及店务管理等一体化系统顾客足不出户就能通过4种便捷方式完成客房资源的实时查询、预订、确认、支付等流程。既节约了顾客的时间、精力又节约了7天的人力资源成本而且非常符合当代消费者“网络化”生活特点。网络信息分享便利。①连锁分店信息全面化。7天在其主页上提供了各家分店的详细信息包括整体情况介绍、电子地图、会员评价、预定情况、房间价格、设施配套情况、乘车路线等让顾客在预定之前能做出有效地选择提前熟悉异地环境②城市资讯向导化。为了给顾客提供更加丰富的信息使其有个精彩的异地游经历7天联合口碑网将相关城市的特色餐饮、娱乐、交通及其它的生活资讯通过网络与消费者实现共享成为名副其实的“网络导游”。4以“真诚相待”为宗旨实现交流方式多样化 网络信息丰富实用。7天酒店主页设置了“会员分享”板块为非会员顾客提供了一个人住经验分享的自由平台。同时24小时客服小秘书”及时在线回答最新活动、积分管理、预定导肮、人住宝典等各类业务问题让顾客通过网络与7天零距离接触。信息反馈积极互动。针对网上预订且本人人住的顾客7天设计出了7天连锁酒店服务质量调查”问卷并配备了增加积分政策鼓励顾客在亲身人住体验之后积极填写反馈同时7天通过不定期召开会员主题座谈会、《7天四季》刊物面向全体顾客征稿等面对面、心连心的接触形式认真倾听来自顾客的声音以作为它不断改进的重要参考。精彩活动推陈出新。7天通过开展一系列公益捐款、会员优惠、半价兑换、获取电子抵用券、征稿等增值活动有效调动顾客的参与积极性。这种做法是比较明智的既保护连锁酒店的价格体系的稳定又对消费者变相提供不同质量水平的服务。

三、经济型连锁酒店4C营销策略的发展 7天连锁酒店作为目前业界发展势头迅猛的店4C营销策略的发展是必然之势这对整个经济型连锁酒店的长远发展也有一定的积极作用。

1、由“提供满意”向“提供惊喜”转型 当今消费者需求多元化日益明显有的顾客能够直接表达出来有的顾客则不能表达只能间接传递。酒店可根据不同顾客群的不同特征对所提供产品、服务进行调整在满足顾客基本需求的基础上达到提供额外的增值需求服务如在传统大床房、双人房的基础上、又可根据客户关系的不同变换客房布局、整体色调设置三人居的亲子房、上下铺的修学旅游房、安装简易扶手的夕阳红房、红色浪漫的蜜月房等主题客房。同时根据客户习惯的不同设置可吸烟房、无烟房以供选择达到满足客户需求多元化的目的。

2、由“服务到店顾客”向“创造到店顾客”转型 4C策略的最高境界不在于满足顾客的要求而在于创造顾客的需求。因此可以从多元化的市场细分人手为顾客提供更多的、定制化Customered的增值产品、服务如除普遍的商务活动和“背包游”需求外结合当地生活资讯开辟城市购物游、美食游、婚纱摄影游、健康保健游等主题积极整合城市特色产业引导消费者的消费欲望拓宽连锁酒店的消费者市场。

索罗斯的经典理论：反身性 篇6

索罗斯认为，在证券市场上，不是目前的预期与将来的事件相符合，而是未来的事件由目前的预期所塑造。

市场参与者的认知缺陷与生俱来，而有缺陷的认知与事件的实际进程之间存在一种双向联系，这种双向联系导致两者之间缺乏对应，这种双向联系就是“反身性”。

市场总是错的，但是失真在两个方向上都起作用，不仅市场参与者的预期存在着偏向，同时他们的偏向也影响着交易活动的进程，这有可能造成市场精确地预期未来发展的假象，但事实并非如此。

金融市场上最困难的事情之一是在判断安全的风险水平时没有普遍有效的标准，投资者在每一种情境中都要根据它本身的价值和自己的生存本能来判断，抽象的兴趣必须和实际的技能结合起来。

股票市场上不存在经济学家所谓的价格均衡，因为现实当中的供给曲线和需求曲线并非独立给定而是受到市场参与者有缺陷的认知以及主流偏好的影响，现实的均衡根本不具有得以实现的丝毫可能。

正如卡尔·波普尔所证明的那样，完备知识的不可企及是科学方法的首要原理，任何结论都必须看作暂时的和可以改善的，否则自然科学或者社会科学就无法取得进步。

参与者的思维介入了因果作用的过程，不可能再简单地将后者视为独立于事实并且可以同事实取得一致的客观的事件序列。

参与者所面对的情境受到其本身的决策活动的影响，他们的思维构成了这类情境中不可缺少的部分，这一事实引入了不确定的因素，使市场参与者对于事实进行陈述的独立性和有效性遭遇挑战。参与者的思维和情境之间缺乏对应，因此参与者的偏向是固有的，公正不偏是不可实现的。

因此，参与者的偏向不仅表现为结果和期望之间的差距，同时也表现于事件的实际结果之中。历史的进程是开放的，历史的主要驱动力是参与者的偏向。在证券市场中，下一个事件不可能是前一个事件的简单重复。

在股票市场上，市场的估价总是失真的，而且这种失真具有左右股票潜在价值的力量。

索罗斯对于股票市场有两条基本的主张：

1.市场总是表现出某种偏向；

2.市场能够影响它预期的事件。

这两个主张结合起来就解释了为什么市场似乎经常能够正确地预期未来的事件。

假定存在着一个影响股价变化的“基本趋势”，那么，股票价格的运动就可以拟想成为“基本趋势”和“主流偏向”的合成。

所谓主流偏向是指市场参与者中，除去相互抵消的观点之后剩下来的那些事实。主流偏向经常在股票价格上具有最突出的表现。市场事件的序列只能解释为历史性的变化过程，其中没有一个变量——股票价格、基本趋势、主流偏向——可以保持不变。三个变量先是在一个方向上，接着又在另一个方向上彼此加强，繁荣与萧条交替，就是一个最简单而又最熟悉的模式。

经典理论 篇7

关键词：货币需求,费雪方程,剑桥方程,凯恩斯货币需求理论,弗里德曼货币需求函数

对货币的研究, 西方经济学家秉持了对一般商品的研究方法, 即以供求规律为基础, 从货币的均衡与失衡中探求货币对经济的影响。在货币供给方面, 多数西方经济学家都把货币供给当成经济的外生变量, 货币供给量仅受政府政策的影响, 因而并没有太多分歧。而货币需求则是人们“愿意”持有多少货币, 更多地包含人的行为、心理因素, 具有很强的模糊性, 很难进行直接、准确的计量, 因此, 在货币需求方面西方存在诸多的理论。这些理论主要研究货币持有者保持货币的动机、决定货币需求的因素、各种因素的相对重要性及货币需求对物价、产出等实际变量的影响, 是货币理论的核心内容之一, 在现代西方经济理论中占有十分重要的地位。

一、传统的货币数量理论

货币数量理论的基本观点是, 货币仅仅是交易的媒介, 本身没有价值, 货币只是笼罩在实体经济上的一层面纱, 对实体经济不产生影响, 物价水平的变动取决于货币的数量。传统的货币数量论中影响比较大的理论有两个:一是费雪的现金交易方程式;二是剑桥学派的现金余额学说。

1. 费雪的现金交易方程式

耶鲁大学教授欧文·费雪在其著作《货币的购买力》一书中详细阐述了他的现金交易方程式。费雪特别重视作为交易媒介的货币, 认为人们之所以需要货币是因为货币可以作为交易媒介交换所需的商品和劳务, 因此货币最终都将用于购买。任何一笔市场交易, 买者支付的货币总额, 总是等卖者收到的货币总额, 因此, 在一定时期内, 社会的货币支出量与商品、劳务的交易量的货币总值一定相等。据此, 费雪提出了著名的交易方程式:

在交易方程式中, 费雪假设货币流通速度V受制度性因素制约, 在短期内稳定不变, 而社会总交易量T与国民收入正相关, 费雪假设短期内国民收入保持不变, 从而社会交易总量T也是常数, 因此货币供给的数量是影响价格水平的惟一因素。如果货币供给量增加, 物价水平就会同比例地上升;反之, 如果货币供给量减少, 物价也会同比例地下降。所以, 费雪认为货币供给量的变动不会对实体经济产生影响, 只会影响物价水平, 货币只是笼罩在实体经济上的一层“面纱”。

2. 剑桥学派的现金余额学说

剑桥学派的现金余额学说是在修正费雪方程式缺陷的基础上提出来的, 其代表人物有马歇尔、庇古等, 他们认为费雪把货币仅仅看作了交易的媒介, 因而忽略了货币还有诸如价值尺度、财富贮藏手段等其他职能。于是剑桥学派主张从人们的持币动机出发, 全面地研究人们的货币需求。他们认为货币除具有交易功能外, 还具有价值储藏功能, 因此要分析货币需求, 除了要分析货币的交易需求外, 还应考虑社会上的现金余额数量, 即人们的手中作为购买力保存的货币数量。由于交易水平取决于收入水平, 且交易量会随着收入的提高而增加, 所以基于交易动机的货币需求应当与收入水平成正比;另外, 由于货币还具有价值贮藏手段的功能, 但人们持有货币会有机会成本, 主要表现为将货币存入银行的利息损失, 这样, 基于价值贮藏手段的货币需求就应与利率水平负相关。但剑桥学派认为, 短期内利率水平是稳定的, 因此剑桥学派的货币需求方程式是没有考虑利率因素的, 方程式如下:

二、凯恩斯学派的货币需求理论

1. 凯恩斯的流动性偏好理论

与剑桥学派的研究思路相似, 凯恩斯对货币的研究, 也主张首先需研究个人的持币动机。凯恩斯把货币需求称为流动性偏好, 他认为人们之所以存在流动性偏好有三个原因, 即个体有三个持有货币的动机: (1) 交易动机, 是人们为应付日常的交易行为而持有货币的动机, 凯恩斯认为交易动机的货币需求与收入正相关。 (2) 预防动机, 是指为了应付未来可能发生的各种意外而产生的持币动机。凯恩斯认为, 随着收入的增加, 可能发生的意外支出也会随之增加, 因此预防动机的货币需求也与收入正相关。 (3) 投机动机, 这是凯恩斯货币需求理论中最有特色的地方, 凯恩斯指出, 人们持有货币除了因为货币可以用于交易和应付意外支出外, 货币还是一种资产, 因此人们持有货币还是因为货币是一种保存财富的手段。凯恩斯假设人们贮藏财富的方式仅有两种:货币与债券。如果人们持有货币, 其资产收益为零;如果人们持有债券, 则可能有以下两种情况:如果利率上升, 债券价格会下跌;反之, 如果利率下降, 债券价格会上升, 因此, 人们对利率的预期就称为人们在货币和债券两种资产间进行选择的关键。如果人们预期利率水平下降, 从而债券价格将会上升, 人们必然倾向于多持有债券, 反之, 将倾向于多持有货币。虽然剑桥学派也意识货币贮藏财富手段的职能, 但他们认为基于这一职能的货币需求与利率无关, 而凯恩斯则认为利率是人们持有财富贮藏手段的货币的关键性因素, 并明确指出货币的投机性需求是当前利率水平的递减函数。

综上, 凯恩斯提出了自己的货币需求函数:

可见, 凯恩斯特别注重预期对货币需求的影响, 他认为基于预防动机的货币需求主要取决于人们对未来交易水平的预期;而基于投机动机的货币需求, 除受当前市场利率水平的影响外, 还受到人们对利率变动预期的影响。

2. 后凯恩斯学派的货币需求理论

凯恩斯的后继者沿着凯恩斯三种动机的研究思路进一步完善了货币需求理论, 这一时期典型的成果是论证了交易动机和预防动机的货币需求同样是利率的函数, 因为基于交易和预防动机准备的货币, 其中一部分也可能会用来购买可以带来收益的资产, 有代表性的理论是鲍莫尔———托宾模型和惠伦模型。

(1) 鲍莫尔———托宾模型

“鲍莫尔———托宾模型”引入了交易成本因素, 分析了人们持有现金的利与弊。持有现金的利表现在节约了往返银行的时间, 也省去了办理业务的各种麻烦, 而弊在于损失了将货币存入银行的利息。鲍莫尔、托宾指出人们持有货币的平均余额, 与人们去银行提取现金的频繁程度有关。他们假设, 某人一年预计花费Y元, 如果他每年只去一次银行, 那么他需要在年初从银行一次性提取Y元, 到年末时其提取的Y元全部花完, 即年末他持有的货币余额为零, 一年中其平均持有的现金量为Y/2。如果他一年之中去银行n次, 则每次只需提出Y/n元, 这样他持有现金的平均数量就是Y/2n元。鲍莫尔、托宾认为人们在进行现金管理时存在两种成本:一种是机会成本, 即所放弃的银行利息, 等于iY/ (2n) ;另一种是交易成本, 即往返银行所花费的时间和办理业务的各种麻烦。假设每次往返银行需要的交易成本为b, 则一年中总交易成本为bn。

综上, 总成本相当于机会成本和总交易成本之和:

可见, 如果持币人去银行越频繁, 他承担的交易成本就越高, 而利息损失就越少;反之, 如果持币人去银行的频率越低, 其交易成本就越低, 但利息损失就越多。一个理性决策者将会选择适当的预防性货币余额, 使两种成本之和降到最低。根据数学原理, 往返银行的最优次数可以用以下公式表示:

最优现金余额平均持有量为:

鲍莫尔———托宾模型得出了不同于凯恩斯的结论:交易性货币需求不与收入成正比, 并且要受到利率的影响;持有货币余额应有一个最适度的规模, 这个最适度规模和收入的平方根成正比, 与利率的平方根成反比, 即货币需求对收入的弹性为0.5, 对利率的弹性为-0.5。这就是说, 如果利率和物价保持不变, 收入增加的比例必须大于货币供给增加的比例, 才能使公众吸收新增的货币, 经济学家将此现象称为货币管理中的“规模经济”, 并称上述模型为“平方根定律”。

(2) 惠伦模型

美国经济学家惠伦论证了预防动机的货币需求也与利率有关, 同样是利率的减函数。惠伦认为, 预防动机的货币需求用于应付未来可能发生的各种意外支出的, 在风险规避者的假设下, 人们会选择持有比所需更多的货币, 这一超额部分就是预防性货币需求。他认为, 影响最优预防动机货币需求数量的因素主要有三个:一是非流动性的成本, 二是持有该现金余额的机会成本, 三是收入和支出的平均值及其变化情况。非流动性成本是指预防性货币余额持有量不足而可能造成的损失, 包括将所持资产转换成现金而需要支付的手续费;为了得到银行贷款而支付的利息;因陷入支付困境而破产等。持有预防性现金余额的机会成本表现为, 因持有这些现金而放弃的利息收益。

惠伦认为, 一定时期内, 如果净支出N大于预防性货币平均持有量M, 人们就要将其他资产变现。假设交易费用为b, 净支出大于预防性货币持有量的概率为P, 利率为r, 那么持有预防性货币余额的机会成本为r×M, 预期的非流动性成本为b×P。则持有预防性现金余额的总成本为:

惠伦假设, 企业和家庭都是风险规避者, 作最保守的估计, 取概率其中S为净支出的标准差。则总成本可以表示为:

从上式可以看出, 如果人们持有较多的预防性货币余额, 虽然降低了预期的非流动性成本, 但却增加了机会成本;反之, 如果减少预防性货币持有数量, 虽然降低了机会成本, 但却提高了预期的非流动性成本。一个理性的决策者将会选择适当的预防性货币余额, 使两种成本之和降到最低。根据数学原理, 总成本C的最小值在其一阶导数为0处取得:

因此, 货币持有者选择最适度的预防性现金余额为:

可见, 预防性动机的货币需求同净支出分布的方差正相关, 与非流动性的成本正相关, 与持有现金余额的机会成本负相关。惠伦模型与鲍莫尔———托宾模型的结论基本一致, 不同的是惠伦模型中预防性现金余额对交易成本、利率的弹性分别为1/3、-1/3, 而鲍莫尔模型中分别是1/2、-1/2。

三、现代货币数量论

芝加哥大学的米尔顿﹒弗里德曼教授在其1956年出版的《货币数量论:一种新的解释》一书中, 集中阐述了其货币需求理论, 被称为现代货币数量论。弗里德曼侧重于研究实际货币需求, 与以往的经济学家不同的是, 弗里德曼并没有从人们持币动机的角度研究货币需求, 而是把货币当作一种资产, 因此凡是影响人们资产选择的因素也必定影响货币需求, 货币需求应为人们拥有的财富及其他资产相对于货币的预期收益率的函数。据此, 弗里德曼提出了一个多元货币需求函数:

式中, Md/P代表实际货币需求量, P代表物价水平, f代表函数关系, Yp代表恒久性收入, W代表非人力资本对人力资本的比率, rm代表货币的预期收益率, rb代表固定收益的债券收益率, re代表非固定收益的证券收益率, 1/p·dP/dt代表物价变动率, U代表反映主观偏好、技术、制度等因素的综合变数。

四、简评

归纳起来, 西方货币需求理论研究的主要脉络为:以货币基本职能为出发点, 通过研究人们持有货币的动机及其影响这些动机的因素, 归纳出货币需求函数。具体来说, 费雪只考虑了交易媒介职能的货币需求。剑桥学派则认为货币除具有交易媒介职能外, 还具有价值贮藏职能, 遗憾的是剑桥学派未对两种职能进行区分, 以致剑桥学派忽略了利率因素对财富贮藏职能的货币需求产生的重要影响, 因而没能突破费雪的交易方程式。凯恩斯通过引入投机动机第一次明确区分了基于交易媒介的货币需求和基于财富贮藏手段的货币需求, 并认为利率是影响财富贮藏手段货币需求的决定因素。弗里德曼的货币需求理论对持币动机未作深入的分析, 而是通过运用资产选择理论表明, 货币需求是恒久性收入和其他可替代资产相对于货币的预期收益率 (即持有货币的机会成本) 的函数。弗里德曼和凯恩斯的货币需求理论虽然在结论有很大差异, 但两者的本质区别不大, 只是在分析影响货币需求的因素上粗细有别而已。综观前述几个理论, 影响货币需求的因素可以概括为以下三类:

1. 规模因素, 指决定货币需求大小的实际经济规模量, 如GDP、GNP、商品交易总额、资产财富总额等。

2. 机会成本因素, 指货币自身收益及货币替代物的收益, 如存款利率、股票收益率、物价上涨率等。

3. 制度因素, 包括有支付习惯、收入分配、偏好、预期等。

五、启示

经济中货币需求存在一个客观的量, 货币供给的改变必须要以货币需求的变化为依据, 因为增加的货币供给依赖增加的货币需求将其吸收, 吸收的途径可能有收入增加、生产扩张、价格上涨、货币流动速度下降等, 即在货币流通速度不变的情况下, 如果收入、生产的增长慢于货币供给的增长, 通常就会带来通货膨胀。货币政策的制定应将经济中客观的货币需求作为重要考量。这就要求我们必须深入研究影响我国货币需求的因素, 尤其是当经济受到外来冲击时 (如当前的国际金融危机) , 货币需求有何变化, 能否保持稳定等问题。西方经典的货币需求理论为我们提供了很好的理论基础、研究方法和思想方向。

参考文献

[1]弗里德曼.货币数量论研究[M].北京.中国社会科学出社, 2001.

[2]米什金.货币金融学[M].北京:中国人民大学出版社, 1998.

经典理论 篇8

考试试题质量综合评估是教育测量学的一项重要内容, 它是改革教学、实行科学化教育管理的重要工具, 教育过程中的各项教育问题, 离开对考试试题质量的评价都无从谈起。经典教育测量理论有一整套评价试题质量的方法, 常用的数量化指标就有信度、效度、区分度和难度等, 然而, 从这些评价方法或评价指标本身来看, 它至少存在两个方面的缺陷:其一是现行的试题质量评价方法重在数量的测定, 即着重以数量化的标准客观地表示考试的特质, 评价结果过分依赖考试的质量以及学生的考试成绩。只有考试成绩真实, 考试组织得当, 对几个数量化指标的测算才是可靠的, 否则是不可信的。毋庸讳言, 因考试组织及评分标准不一致等方面的原因, 考试成绩不可避免的会存在误差, 有时这些误差会超出可容许的范围。如著名教育家斯太奇就曾做过这样一个实验, 他把同一份试卷复印142份, 请142位教师评分, 结果评分为35种, 从50分到98分, 因此, 在这种情况下, 仅仅依据学生考分来评估试题质量, 难免会有失偏颇。其二是现行评价方法所依赖的几个数量化指标的测算方法, 还可以做进一步改进, 如试题内容效度评价指标作为一个数量化指标目前尚无一种科学的测算方法。因此, 无论是教育管理者还是教师都有必要重新认识和评价经典教育测量理论中的试题质量评价指标。这些评价指标包括:测验的信度、效度、难度以及区分度。

二、对测验信度的评价

教育测验虽有不同类型, 但无论哪一种教育测验, 首先要求测验的结果可靠, 在教育测量学中称为测验的信度。信度是指测验结果的准确程度或可信程度。信度是反映测验稳定性和可靠性的指标, 表明信度大小的统计量叫做信度系数, 其最大值是1。一般是以两次测验结果间的相关程度作为信度指标, 它表明一个测验在反映受试者实际水平时的可靠程度。

估计信度的传统方法很多, 这些方法的共同特点是信度系数的测定完全依据于考试所取得的分数信息, 考试的实施顺利, 评分标准客观, 所计算出的信度系数才有一定的参考价值。常见的方法主要有:

1. 再测信度:

即用同一个测验, 对同一组被试前后两次施测, 两次测验分数之间的相关程度就是再测信度。再测信度的计算所要求的条件比较苛刻, 其一要求所测量的特性必须是稳定的且遗忘与练习的效果相同, 其二是要求施测期间被试的学习效果没有差别。然而, 实际上, 由于在两次测验之间要相隔一段时间, 因此很难保证上述条件得到满足, 这种方法所产生的测量误差也就不可避免。

2. 复本信度:

根据一组被试在两个等值测验上的得分计算的相关系数即为复本信度系数。复本信度的估计方法虽然可在一定程度上避免再测法的缺点, 但由于它需要编制等值的两份试卷, 其可操作性不强。

3. 分半信度:

分半信度是按正常的程序实施测验, 然后将全部试题分成相等的两半, 被试在这两半测验上的分数之间的相关系数即为信度系数。要计算分半信度, 首先遇到的问题是如何将测验分成两半。因此, 分半的合理性决定于信度系数的计算结果, 而且, 由于分半信度系数只能表示两半试题的等值程度, 所以它不能提供时间稳定性的信息。

4. 内部一致性信度:

内部一致性也称同质性, 指的是测验内部所有题目间的一致性。其常用的估计方法有库德-理查逊法和克伦巴赫系数法等, 具体计算公式从略。内在一致性信度的突出优点是对同一组被试只要施测一次就可以求出信度系数, 但其缺点也非常明显。实测中, 将一个测验分成内容、形式、题数、平均数、标准差、测验间相关、分布形态都相等的两部分实际上是很困难的。

5. 评分者信度:

考察评分者信度的方法是随机抽取部分试卷, 由两个或多个评分者独立按评分标准打分, 然后求其间相关。评分者信度的高低在一定程度上是评分质量的反映。当通过统计方法确信评估者之间评分有较大差异时, 需要分析原因, 及时加以弥补。显然, 评分者信度与其它几种信度系数概念不同, 其它几种信度皆为测验的信度, 而评分信度反映的是评分者之间对于同一组测验结果评定的一致性程度。

显然, 不论哪一种信度系数, 其估测结果的高低直接受测量误差的影响, 被试、主试、测验内容和施测环境等均能引起测量的随机误差, 导致分数不一致, 从而降低测验的信度。另外, 评分是否客观, 对测验的信度是有影响的。因为信度系数是根据实得分数的方差计算得到的, 若考试题目都属于客观性类型, 评分的标准明确, 要求严格, 评分不易受评分者主观判断的影响, 有助于测验信度的提高。但对于论文式测验或主观性试题, 各个评分者的度量标准不统一, 易受其他心理因素的影响, 致使评分不易客观, 信度没有保障。影响信度的其它因素很多, 如测验的长度、难度及测验的同质性等, 在此不再做一一阐述。

三、对测验效度的评价

任何一种考试, 要求考试的结果必须是可靠的, 这无疑是考试必备的质量要求。但是考试应具有信度并不是唯一的要求, 若一次考试结果虽然信度很高, 可测到所要测量的特征很少, 那么, 这一考试是不成功的。教育测量学中, 把测验结果能否准确地表明所要测量的特征或功能的程度, 称为测验的效度。效度是衡量测验质量最重要的指标, 它比信度有更重要的意义, 可信的测验未必有效, 而有效的测验未必可信, 因此, 在教育测量之前, 首先应考虑到究竟在多大程度上测量到了所要测量的特性或功能的问题。

由于测验效度的计算同样依赖于学生的得分等信息, 因此测验本身、测验的实施和被试心理状态、评分标准等对测验信度有影响的因素对效度也有影响, 此外, 如测验试题的难度, 试题的编排, 测验的长度等, 都是影响效度的重要因素。可以说, 测验的效度, 不仅受到随机误差的影响, 而且还受到系统误差的影响。

考察一个测验有效程度的途径主要有三个, 相应地也就把测验的效度分为三个类型, 这就是内容效度、构想效度和效标关联效度。鉴于构想效度及效标关联效度已有成熟的估测方法, 而且内容效度又是考察一个测验效度最广泛的应用途径, 因此, 以下只对内容效度的估测方法进行述评。

内容效度是指对欲测的内容或行为范围取样的适当程度。通俗地说, 它就是一个测验的覆盖问题, 即用于测量某一范围知识和能力的一个测验, 它所采用的那些题目是否充分代表了该范围内的基本知识与基本能力。一般来说, 一个测验要具备较好的内容效度应该满足两个条件:一是要有确定好的内容范围, 并使测验的全部题目均落在此范围内;二是测验题目应是以界定的内容范围的代表性样本, 且各部分题目所占比例适当。因此, 从较好的内容效度所满足的条件来看, 这些条件均是内涵明确、外延不明确的概括性问题, 具有明显的灰色性特点, 其实测也就困难很多。实践中, 常用的估测内容效度的方法有三种, 一是用逻辑推理的方法估计效度, 这种方法是专家在对测验题目与所涉及的内容范围进行充分的符合性判断的基础上, 确定内容效度。基本上采用的是定性分析法, 这种方法有一定的合理性, 但存在的问题也较多, 其一是如何将各位专家的定性评估结论加以综合, 以转化为数量化的评价结果。其二是内容效度是来自专家的描述性判断, 缺乏数量化的依据, 因而, 难以做到完全客观、准确, 而且, 由于专家们对内容范围与教学目标要求理解上的不同, 也会造成他们对内容效度的判断产生不一致的情况。二是克伦巴赫内容效度估计法。由于这种方法需编制反映同一内容范围的两个不同测验, 而且还需要对同一组被试施测两次, 因此, 这种方法的可操作性存在问题。三是用比较两次测验结果估计效度的方法。这种方法所采用的两次测验间隔时间较长, 其可行性同样不强, 实际应用时采用的不多。

总之, 实践中, 常用的估测内容效度的好方法不多, 理论上的几种方法有的可行性不强, 有的存在这样或那样的问题。理想的估测方法应当是, 在定量分析的基础上, 依靠专家的逻辑判断来评估试题的内容效度。因此, 目前存在三个问题, 一是对内容效度的评判尚缺乏合适的数量分析方法。二是为避免专家在理解试题内容范围与教学目标上的不一致, 有必要构建评估内容效度的指标体系 (含概括性问题设计) 。三是如何将专家的定性评估结果加以综合分析。

四、对测验题目难度指标的评价

衡量测验质量的重要指标是测验试卷的信度和效度, 欲提高测验的信度和效度, 还必须采用合适的方法来分析试题的品质, 试题的品质主要是指试题的难度和区分度。以下首先对试题难度的估计方法加以述评。

传统的教育测量学理论有一整套测算客观性与非客观性试题难度的方法 (略) 。但这些公式均有其缺陷。我们知道, 在经典测验理论中, 试题难度P是以考生得分率来评定试题难易程度的指标。如那些性质上属于标准参考性考试的测验, 其特点是根据各科教学 (考试) 目标要求, 制定考试标准, 通过测验衡量考生是否达到标准, 这类考试试题难易程度的概念应当主要体现教学目标的要求, 要求高的是难题, 要求低的是易题。而得分率反映的都是考生掌握知识的实际情况, 多数考生会答的是易题, 不会答的是难题, 教学目标要求与得分率意义不尽吻合, 此外P还依赖于样本, 同一试题在不同样本中的P值通常是不同的, 因此, 至少是对于标准参考性试题的难度测定方法来说, 有必要加以重新研究。

五、对测验题目区分度指标的评价

题目的区分度是评价试题质量的又一个数量化指标。它是指题目对不同水平的被试的心理特质的区分能力。若在某道试题上得高分的被试实际能力水平也高, 得低分的被试实际能力水平也低, 那么, 该题就具有较高的区分度。区分度与难度、信度、效度等有密切的关系, 如试题难度太大或太小, 其区分度都很低。试题区分度的提高, 对于提高测验的信度与效度, 保证测验质量也有着重要的意义。

计算区分度的方法有多种, 客观性试题与论文式试题计算区分度方法也各异, 这些方法均有较强的合理性。实践中, 改进算法也较多 (限于篇幅, 本文不再一一介绍) 。应当指明的是, 同其他几个指标的测算方法一样, 经典教育测量理论中, 关于区分度的这几种算法也是完全依赖于学生的得分信息。学生的得分可靠, 评分客观, 区分度的计算结果才有参考价值, 否则是不可信的。可见, 区分度计算结果同样存在随机误差与系统误差。

综上所述, 试题的难度、区分度等因素的交互作用, 构成了整个测验的信度和效度, 其间关系复杂, 取值多少为合适, 我们也不能只孤立地根据个别指标来分析判断, 而应根据考试的目的, 在选用估计方法上也应与试卷的信度、效度及试题的难度的估计方法统一考虑。因此, 本文认为, 评估一份考试试卷的质量, 对经典教育测量理论所提出的几个数量化指标进行分析测算只是问题的一个方面, 或说是一个基础, 况且, 由于这几个指标的交互作用, 我们也难以仅就实测出的几个数量化指标值来准确评判试卷的质量。因此, 科学的估测试卷质量的方法还离不开专家的逻辑推理判断, 还应当是主、客观评价方法的有机结合, 即不仅要知其数量多少, 更要了解其发展变化过程, 这是我们在对经典教育测量理论所提出的几个评价试卷质量的数量化指标进行分析后所得出的结论。

摘要：考试试题质量评价是教育测量学的一项重要内容, 是改革教学和考试制度的重要工具。经典教育测量理论的试题质量评价指标主要包括信度、效度、区分度和难度等。研究表明, 这些评价指标虽是试题质量评价的基础, 但却难以较为准确地评判试题的质量。科学的评价试题质量的方法离不开专家的逻辑判断, 应当是主、客观评价方法的有机结合, 即不仅要知其数量多少, 更要了解其发展变化过程。

关键词：试题质量,信度,效度,难度,区分度

参考文献

[1]宋岭梅.教育测量学[M].武汉:华中师范大学出版社, 1990.

[2]薛理银.教育信息处理原理[M].北京:北京师范大学出版社, 1996.

[3]王汉澜.教育测量学[M].郑州:河南大学出版社, 1987.

经典理论在图书馆管理中的应用 篇9

关键词：图书馆,管理

1、木桶定律

木桶效应[1,2]是指一只木桶想盛满水, 必须每块木板都一样平齐且无破损, 如果这只桶的木板中有一块不齐或者某块木板下面有破洞, 这只桶就无法盛满水。这样一只水桶能盛多少水, 并不取决于最长的那块木板, 而是最短的那块木板。也可称为短板效应。一个水桶无论有多高, 它盛水的高度取决于其中最低的那块木板。这就是说任何一个组织, 可能面临的一个共同问题, 即构成组织的各个部分往往是优劣不齐的, 而劣势部分往往决定整个组织的水平。

2、责任分散效应

1964年3月13日夜3时20分, 在美国纽约郊外某公寓前, 一位叫朱诺比白的年轻女子在结束酒吧间工作回家的路上遇刺。当她绝望地喊叫:“有人要杀人啦!救命!救命!”听到喊叫声, 附近住户亮起了灯, 打开了窗户, 凶手吓跑了。当一切恢复平静后, 凶手又返回作案。当她又叫喊时, 附近的住户又打开了电灯, 凶手又逃跑了。当她认为已经无事, 回到自己家上楼时, 凶手又一次出现在她面前, 将她杀死在楼梯上。在这个过程中, 尽管她大声呼救, 她的邻居中至少有38位到窗前观看, 但无一人来救她, 甚至无一人打电话报警。这件事引起纽约社会的轰动, 也引起了社会心理学工作者的重视和思考。人们把这种众多的旁观者见死不救的现象称为责任分散效应[3,4]。

对于责任分散效应形成的原因, 心理学家进行了大量的实验和调查, 结果发现:这种现象不能仅仅说是众人的冷酷无情, 或道德日益沦丧的表现。因为在不同的场合, 人们的援助行为确实是不同的。当一个人遇到紧急情境时, 如果只有他一个人能提供帮助, 他会清醒地意识到自己的责任, 对受难者给予帮助。如果他见死不救会产生罪恶感、内疚感, 这需要付出很高的心理代价。而如果有许多人在场的话, 帮助求助者的责任就由大家来分担, 造成责任分散, 每个人分担的责任很少, 旁观者甚至可能连他自己的那一份责任也意识不到, 从而产生一种“我不去救, 由别人去救”的心理, 造成“集体冷漠”的局面。

中国古代的寓言故事:一个和尚挑水喝两个和尚抬水喝三个和尚没水喝, 说的也正是这个道理。在图书馆管理中我们也经常遇到这样的事, 一件事人人有责时, 最终常常踢皮球, 谁也不会负责, 最终造成人浮于事。所以我们在图书馆管理中需强化目标管理, 全面实行岗位负责制。首先将全年工作任务层层分解到各个科室和每个工作人员。并制定了明确的奖惩办法。由于把个人的工作情况与奖惩挂钩从而使人人都感到肩上有了压力, 工作主动性和责任心进一步增强。现在, 全馆上下各科室之间、干部职工之间业已形成一个争先创优的良好局面。

二是在资料管理上全面施精细化管理。对图书、资料、现刊、过刊等科室, 精细管理并逐一落实相关责任人, 有效地协调和衔接了各科室的资料交接保存工作, 杜绝了因丢失资料而相互推卸责任的不良现象。

3、破窗效应

心理学的研究上有个现象叫做“破窗效应”[5], 就是说, 一个房子如果窗户破了, 没有人去修补, 隔不久, 其它的窗户也会莫名其妙的被人打破;一面墙, 如果出现一些涂鸦没有清洗掉, 很快的, 墙上就布满了乱七八糟, 不堪入目的东西。一个很干净的地方, 人会不好意思丢垃圾, 但是一旦地上有垃圾出现之后, 人就会毫不犹疑的丢垃圾, 丝毫不觉羞愧。任何坏事, 如果在开始时没有阻拦掉, 形成风气, 改也改不掉, 就好象河堤, 一个小缺口没有及时修补, 可以崩坝, 造成千百万倍的损失。

在图书馆中这种效应很常见, 如一本书被借阅时已有破损, 那么这个借阅人无意中造成新的破损时也不会去修补。长此以往, 随着借阅的增多, 书很可能发生不可修补的破损。所以在图书馆管理中我们应制定一系列措施以预防破窗效应的产生。所以书籍在借还时, 工作人员要认真检查, 看是否有破损。如书籍原来就有破损需及时修补后再出借, 借书人归还图书时若有破损则令其修补好再归还, 如所造成的破损程度很高不能修补则按规定做出相应赔偿。平时要注重图书馆的环境卫生, 给读者一个好的环境, 这样读者也就会自觉保持环境卫生。保持室内整洁:禁止将食物及饮料带入馆内;请勿随意搬拽阅览桌椅。是制定和完善了一套切实可行的规章制度。经过不断充实和完善, 建立健全了《借阅制度》, 《阅览制度》《书刊资料管理制度》、《学习制度》、《工作制度》《安全制度》、等六项制度, 从而使各项工作有章可循, 有规可依, 全馆同志遵守规章制度的自觉性进一步提高。保持室内安静:入馆请将呼机和手机关机或调为静音状态;在馆内请轻声交谈, 以免影响他人阅读。

4、手表定律[6

森林里生活着一群猴子, 每天太阳升起的时候它们外出觅食, 太阳落山的时候回去休息, 日子过得平淡而幸福。一名游客穿越森林, 把手表落在了树下的岩石上, 被猴子“猛可”拾到了。聪明的“猛可”很快就搞清了手表的用途, 于是, “猛可”成了整个猴群的明星, 每只猴子都向“猛可”请教确切的时间, 整个猴群的作息时间也由“猛可”来规划。“猛可”逐渐建立起威望, 当上了猴王。

做了猴王的“猛可”认为是手表给自己带来了好运, 于是它每天在森林里巡查, 希望能够拾到更多的表。功夫不负有心人, “猛可”又拥有了第二块、第三块表。但“猛可”却有了新的麻烦:每只表的时间指示都不尽相同, 哪一个才是确切的时间呢?“猛可”被这个问题难住了。当有下属来问时间时, “猛可”支支吾吾回答不上来, 整个猴群的作息时间也因此变得混乱。过了一段时间, 猴子们起来造反, 把“猛可”推下了猴王的宝座, “猛可”的收藏品也被新任猴王据为己有。但很快, 新任猴王同样面临着“猛可”的困惑。

这就是著名的“手表定律”:只有一只手表, 可以知道时间;拥有两只或更多的表, 却无法确定几点。更多钟表并不能告诉人们更准确的时间, 反而会让看表的人失去对准确时间的信心。

手表定律带给我们一种非常直观的启发:对于任何一件事情, 不能同时设置两个不同的目标, 否则将使人无所适从;对于一个人不能同时选择两种不同的价值观, 否则他的行为将陷于混乱。一个人不能由两个以上的人来指挥, 否则将使这个人无所适从;对于图书馆, 管理中要制定统一的标准, 不能同时采用两种不同的管理方法, 否则将不利于图书馆的发展。

参考文献

[1]裴小兵, 齐二石, 李钢.矩阵制组织结构中的“木桶”现象以及解决途径[J].科学学与科学技术管理, 2004年03期

[2]赵国辉, 陈万中.木桶效应与编辑内耗[J].现代情报, 1988年06期

[3]张康之.公共行政中的哲学与伦理[M].中国人民大学出版社, 2004年10月版, 第314页

[4]谭桔华.政府行政成本简论[M].湖南大学出版社, 2005年5月版

[5]王锭成主编.教育社会心理学.广东高等教育出版社

经典理论 篇10

对布鲁姆颇有微词的文论家伊格尔顿评价到,布鲁姆是“利用弗洛伊德的著作提出了过去十年中最富大胆创新精神的文学理论之一。”①布鲁姆运用弗洛伊德的精神分析理论作为引导来阐释自身观点。弗洛伊德认为,心理防御机制是从焦虑到压抑再到防御对抗的过程。自我迫于外界现实的威胁或与超我的冲突,与本能的需求产生矛盾,而产生压抑,造成机体的紧张感。自我为缓解这种紧张感就会产生防御,释放被压抑的焦虑感。主体在阅读时会产生被影响着的“焦虑”,即由于时间上先到的优越性,前辈作家作品对后辈读者造成的一种事实性包围的压制。这种“焦虑”心理激起了后辈的防御对抗。“迟来者”通过强有力的原创力修正并开拓新的空间从而获得自身独立价值。

同时,布鲁姆分析了诗人意志与弗洛伊德防御概念的心理动因的相同之处。时间的强迫性导致后辈诗人迟来的失落感,诗人意志的对抗,如同弗洛伊德的防御一样,是将某种威胁性的产生不愉快感的意念排斥在意识之外,而这种对抗是通过转义实现的。“就诗人而言 , 防御始终都是一种转义 ,而且始终都是针对先前的转义的。而本能 , 则是对不朽的冲动 , 并且可以称之为是所有诗歌转义中最大的转义”。②诗人是通过转义来对抗时间的优先性导致的前辈对于后辈迟来者影响的焦虑。阅读中,后辈读者面临前辈造成的巨大事实性影响的焦虑时,具有创造力的强力读者能够对抗时间的强迫性,使心理防御功能得以实现。

二、德里达、德曼解构主义阅读观的影响

哈罗德·布鲁姆常常被视为“耶鲁学派”成员之一,他的经典阅读观部分地借鉴吸收了解构主义者雅克·德里达、保罗· 德曼的解构阅读理论。

德里达的解构阅读是以文本而非作品为阅读对象的。他认为文本与符号紧密相连,而符号的能指是指向其他能指,不是指向外在的所指。文本不是具有稳定意义的封闭体,文本之间是一种互相指涉、渗透的互文关系,在这种“延异”的过程中,文本意义永远不可确定。保罗·德曼的阅读理论则是解构主义文本修辞阅读。他吸收了尼采关于语言修辞性的观点,认为,语言是文本之间的相互阐释,是修辞方式的替换转义。而语言的修辞性导致文本具有字面义与比喻义、隐喻与提喻等一系列特性,它们之间的矛盾与张力使得对文本意义的最终解读成为不可能,文本永远是变动着的,只能被解构性阅读。

布鲁姆的阅读理论具有德里达、德曼解构主义的倾向。布鲁姆确信一首诗其本身是不具备确定意义的,它是不断地指向另外的诗。而诗歌意义的不确定受到诗歌语言修辞性的影响。正是这种意义的不确定和衍生性,带来了阅读主体身份的多重性。布鲁姆也认为,对诗的阅读主体,不仅是读者,也是诗人。读者或诗人对诗歌解构阅读来创造意义的过程,既是阅读过程,也是创作批评过程。这样布鲁姆的阅读观与德里达的解构阅读范式是相同的。然而,在文学批评的人文层面上,布鲁姆与德里达、德曼阅读批评有着很大的不同。布鲁姆认为文本的意义是由人的意志所赋予的,转义是意志的修辞,个体自我心理意志对文本阅读具有意义阐释功能。而德曼主张,转义是认识的修辞,隐藏于文本的意义是通过修辞阅读得以认识和把握。无疑,布鲁姆的经典阅读理论是一种融合主体心理的审美阅读和修辞阅读。

三、爱默生个人主义价值观

1984年布鲁姆在《纽约书评》上发表了一篇名为《美国先生》的文章。文中,布鲁姆将爱默生视为美国文化精神的圣者,高度评价道,“爱默生是我们文化氛围中的心灵,是美国诗歌、批评和实用主义后的哲学这些不同领域的主要源泉……是所有后来的美国文学不可回避的理论家。”③

经典理论 篇11

关键词：劳动力流动；二元经济结构；刘易斯转折点

中图分类号：F241

文献标识码：A

文章编号：1009-9107(2009)03-0060-06

劳动力流动是伴随着工业化和城市化进程不断推进的，因此对其的研究不是孤立静止的，而是系统动态的。目前，学者们对我国劳动力流动初级阶段(即劳动力无限供给阶段)的特点、制约因素及促进劳动力流动的措施等方面做了深入的研究。本文试图对五种经典劳动力流动理论加以比较，厘清中国劳动力流动的阶段性特点，梳理我国劳动力流动的历程，从发展的角度，运用改进的劳动力流动模型，分析目前所处的阶段，并综合运用经典理论分析中国劳动力流动的动力机制和瓶颈。

一、主要的经典劳动力流动理论

(一)刘易斯理论

刘易斯认为劳动力从农村向城市的流动不是一个孤立的问题，而是伴随工业化的出现而出现的现象，这一过程将会持续一个阶段，直到无限劳动力供给为零。刘易斯理论把发展中经济社会划分为两个部门：传统的劳动生产率低下的农业部门和现代的劳动生产率较高的工业部门。在生产率较低的农业部门拥有数量极为丰富的劳动力，其中一部分劳动力的边际生产率为零甚至为负，这部门劳动力被称为剩余劳动。

刘易斯理论中劳动力的转移分为两个阶段(如图1所示，横轴表示劳动力，纵轴表示边际产品)。第一个阶段是农村中剩余劳动的转移(O—Ln)。工业部门工资水平OW高于农业部门工资水平OA，吸引劳动力从农业部门流动到工业部门，带来工业部门的扩张(从D₁D₁到D₂D₂到D₃D₃)，在工业部门就业的劳动力不断增加(从L₁到L₂到L₃)。这部分劳动力的转移既不会影响农业总产出，也不会引起工业部门工资水平的上升，工业部门可以在原有工资水平吸纳来自于农业的源源不断的农村剩余劳动力，这被称为劳动力的无限供给。第二个阶段是剩余劳动力已经消失(Ln点以后)，农业劳动边际生产率提高，劳动力成为一种稀缺资源，工业部门要想获得更多的劳动力，必须提高工资水平(SS’)。第一阶段到第二阶段的转折点，是工业吸收来自农业的劳动力是否要提高工资水平，S点被称为刘易斯转折点。

(二)拉-费理论(费-拉理论)

在刘易斯二元经济结构理论的基础上，费景汉和拉尼斯扩展剩余劳动的概念，定量地分析劳动力流动的阶段性，由于这一理论在刘易斯理论基础上建立的，所以也称刘-拉-费理论。

图2描述了劳动力流动的三个阶段。其中TAS为农业总过剩，它是TPP_L和直线OM之间的距离。图中直线ab(与TPP_L)平行与OM时，TAS最大。AAS是平均农业剩余。在图中TPP_L，曲线和MPP_L曲线分别表示在既定土地水平下，随着劳动力投入数量增加的总产量曲线和边际产量曲线。L_s和L^*把劳力ON分成了三个阶段：

阶段I：MPP_L=0LL，隐性失业彻底消失，既商业化阶段。他们把第三个阶段的起点叫做商业化点(commercializa—tion point)，表明农业已经开始资本主义化了。

(三)乔根森理论

乔根森理论是美国经济学家乔根森于1961年依据新古典主义的分析方法，结合人口增长创立的一种劳动力流动理论。他认为农业部门不存在边际生产率为零的剩余劳动力，工业部门的工资水平会随着技术进步和资本积累率的提高而上升，农业部门的工资水平将随着工业部门工资的上升而上升。

乔根森认为劳动力流动存在以下几种情况。第一种情况，当人口增长率低于生理最大量时，人口与粮食以同一比率增长，人均粮食产出不变，这种状态被称为低水平均衡陷阱。当经济处于低水平陷阱中，所有的劳动力都必须从事农业生产，因为农业劳动力既无法为其他人提供粮食，也没有人为他提供粮食，农业中不存在边际生产为零的剩余劳动力，当然不会出现劳动力从农业向工业的流动。当人口增长达到生理最大量后，出现了第二种情况，粮食产出的增长率超过了人口增长率，出现农业剩余，进而出现工业人口，劳动力开始流动。农业剩余在农业总产出中的比例越大，农业劳动力转移到工业部门去的比例就越大。也就是说，农业剩余是劳动力从农业向工业流动的必要与充分条件。

(四)史鹤凌-杨小凯理论

杨小凯关于劳动力流动理论的研究以新兴古典经济学为依据。新兴古典经济学是运用超边际分析的方法，将被新古典经济学遗弃的古典经济学的灵魂在一个现代躯体中复活。它比新古典经济学的思想更古老，但却比新古典经济的身躯更年轻。史鹤凌-杨小凯理论认为劳动力流动是工业化和城市化进程的衍生物，农村中随着分工网络的扩大和专业化程度的提高，劳动生产在不断提高，但农村生产分散性的特点决定了农村生产率的提高远慢于城市，形成了自然二元经济结构，即落后的农村和发达的城市。在劳动力可以自由流动的前提下，就会出现劳动力从农村向城市的大规模流动。这一流动过程一方面从整体上提供了生产率，降低了城乡收入的差距；另一方面为农村实现现代农业提供契机，也就是说，农业会越来越依赖通过购买新机器等方式，从工业进口分工和专业化经济的效果，并不断延长迂回的生产链，提出农业生产的效率。劳动力的流动就在这一过程的不断循环中推进，最终实现经济的一元化。

二、经典劳动力流动理论的比较

以上四个经典劳动力流动理论基于对发展中国存在二元经济结构的共同认识，依据不同的理论基

础，在不同的假设前提下，分析发展中国家劳动力流动进程，建立了区别的劳动力流动理论。表1从产生时间、理论依据、基本假设等八个方面对四个经典劳动力流动理论做以比较，以下着重分析三个方面的不同：

(一)理论依据不向

刘易斯理论和拉-费理论都建立在古典经济学基础上，把发展中国家划分为落后的农业部门和先进的工业部门，认为工业部门的工资水平远高于农业部门的工资水平。刘易斯认为在一定时期内，劳动力资源可以被看作是无限供给的，即使存在劳动力的流动，工资水平也不会变化。拉-费理论对这一前提进行了扩展，融入新古典经济学的内容，认为只要找到农业实际工资以及与之相关的非熟练劳动力的非农业工资显著滞后于农业劳动力生产率上升的事实，就能有力地支持古典的劳动力流动理论。也就是说在刘易斯转折点之前，工资低于农业劳动生产率的缓慢上升与刘易斯劳动力流动理论并不矛盾。乔根森理论建立在新古典经济学基础上，认为包括劳动力在内的所有生产要素都是稀缺的，所以在农村并不存在剩余劳动力。农业剩余的出现是劳动力向工业部门转移的决定性因素，农业剩余越大，劳动力转移规模就越大。史鹤凌-杨小凯理论以新兴古典经济为基础，认为农村和城市专业化水平和分工程度不同，产生了自然二元经济结构，劳动力流动是农村专业水平提高，分享工业高生产率的过程，这一过程伴随工业化和城市化进程而推进。

(二)假设前提不同

刘易斯理论建立在较为严格的假设前提下，认为工业部门不存在失业，农业部门存在大量生产率为零甚至为负的剩余劳动力，这部分劳动力的流动既不会使农业部门减产，也不会使工业部门工资上升。他还假设农业本内部不存在技术进步，劳动力流动是工业部门拉动的结果，且工业部门的技术进步是中性的。费-拉理论扩展了刘易斯模型的假设条件，在保留两部门划分和工业不存在失业假设的基础上，提出农业自身技术进步会释放劳动力，工业技术进步因技术变迁方面不同对劳动力流动的影响也不同。费-拉理论弥补了刘易斯理论忽视农业发展的缺陷，研究了劳动力流动进程的阶段性及不同阶段两部门间贸易的特点，对发展中国家劳动力流动实践具有重要的指导意义。乔根森否认在农村内部存在剩余劳动力，认为农业内部资源也得到了充分利用，农业劳动生产率提高进而产生农业剩余是劳动力流动的前提。工业的技术进步是中性的，对劳动力流动的影响有限。与前两个理论的假设不同，乔根森更注重农业发展和人口因素对劳动力流动的影响。可见，费-拉理论是刘易斯理论的改进，而乔根森依据刘易斯理论的基本框架，加入了新古典经济因素。

(三)劳动力流动的动力来源不同

刘易斯理论认为劳动力从农村向城市的流动，是因为在工人工资保持不变的情况下，随着生产的扩大，利润份额增加。利润不断转化为投资，生产规模不断扩大，从而吸引更多的劳动力进入工业部门。费-拉理论从两方面解释了劳动力从农业部门向工业部门的流动。一方面农业部门自身技术的进步促进了边际生产率为零的剩余劳动力转移，也促进了边际生产率大于零但小于制度工资的隐性失业劳动力向工业部门流动。另一方面，工业部门低于制度工资吸收农业部门的劳动力，使资本比例不断扩大，内生了进步吸收劳动力的动力。也就是说，劳动力流动是农业部门技术进步释放劳动力和工业部门扩大规模吸收劳动力共同作用的结果。费-拉理论还从技术变迁方向和控制人口增长两方面分析了对劳动力转移的影响，认为发展中国家为了更好了完成劳动力流动过程，应该适当选择劳动密集型技术变迁，这样才能保证工业部门在发展中对劳动力吸收的不断扩大；而控制人口的增长将有效控制工农业贸易条件恶化，缩短劳动力转移的第二阶段(见图2)，推进劳动力流动到达商业化点。乔根森理论强调农业技术进步是促进劳动力流动的源泉。他解释说，农业部门的不存在剩余劳动力，当农业增长超过人口最大增长时，人均粮食产量开始提高时，意味着出现了农业剩余，这时劳动力将向工业部门转移。农业剩余越多，向工业部门转移的劳动力就越多，也就是说农业技术进步越快，向工业部门转移的劳动力就越多。并且只要有农业剩余存在，工业部门就会自行发展。杨小凯以整个经济系统为研究对象，在经济系统内部内生了劳动力流动的动力来源，认为农村和城市的分工和专业化水平不同，导致边际生产率的差异。在一个自由的市场中，劳动力会从分工和专业化水平低的农村向分工和专业化水平高的城市流动。

三、经典劳动力流动理论在我国的应用

目前中国典型的二元经济结构，符合劳动力流动理论的基本前提，经典理论在对我国的劳动力流动具有适用性和解释力。现实是复杂的，用单一不变的理论指导中国劳动力流动进程是不现实的。从横向来看，我国的农村和城市同时存在剩余劳动力和失业；从纵向来看，劳动力流动从“民工潮”到“民工荒”，呈现出了阶段性特点。那么，从劳动力流动整体进程的角度看，目前我国的劳动力流动到了什么阶段?制约劳动力流动进程整体推进的因素是什么?通过经典劳动力流动理论比较研究，得到以下几点启示：

(一)中国的劳动力流动尚未到达刘易斯转折点

目前，理论界存在着我国是否已经到了刘易斯转折点的争论。认为我国开始进入刘易斯转折点的学者基于这样一点事实：我国的劳动力流动已经表现出刘易斯转折点的特点，如工资水平要求上升，在劳动力集中流向的区域出现供不应求的现象一“民工荒”。似乎中国的动力无限供给时代将要结束，劳动力资源开始走向市场化。但是，基于发展的视角研究劳动力流动的整个过程，类比我国现阶段的劳动力市场的特点，发现我国的劳动力流动进程还远未到达刘易斯转折点。

单纯从刘易斯模型看，工资水平上升，是判断刘易斯转折点的标准。费-拉理论深入分析这一转折点认为：“我们的模型即不意味着实际工资像Papa—nek所证实的那样严格不变，也不意味着像晚森茨韦克所说的那样劳动力产出为零。随着农业劳动力生产率的增长，制度实际工资可能会有某种程度的上升。农业实际工资很要能是一个分段的生产函数，在刘易斯转折点到来之前，在统计意义上其路径略微向上倾斜。重要的是，制度工资高于很低的劳动边际产品，且通过制度工资高速而缓慢上升，并滞后于农业劳动生产率的上升。”可见，工资水平的上升并不能说明已经到了刘易斯转折点。只有劳动力进入市场，工资由市场决定，即到了商业化点(见图2)，才意味着劳动力流动真正意义上的转折点的到来，在这一点上刘易斯与费景汉和拉尼斯答成了共识。商业化点，即农业部门和工业部门获得同样的边际产品的点。即使按杨小凯的理论，工农业不可能获得同样的生产率，劳动力的流动也会使他们获得相同的收入。所以，从目前的状况来看，我国农业和工业之间无论从生产率上还是收入上都相差很

远，并未到达刘易斯转折点。

那么如何解释在我国“珠三角”等地出现的“民工荒”呢?E83对此，可以用改进的刘易斯模型加以解释。在中国农业部门的收入水平为OA，工业部门的收入水平为OA’，而转移到工业部门的劳动力，在中国被称为“农民工”，的工资水平为OW。一方面OW>OA，吸引劳动力向工业部门的流动。另一方面，OW

(二)推进中国劳动力流动的动力应是多元化的

在经典的劳动力流动理论中，推进劳动力流动的动力是多方面的，如农业部门的技术进步、工业部门生产的扩大、工业部门技术变迁方向、控制人口增长以社会分工网络的扩大等。这些内生于模型的推动力，对中国促进劳动力流动的实践具有借鉴意义。

(三)制度因素已经成为制约劳动力流动的瓶颈

综合考虑我国城乡经济系统的结构和功能，建立城乡统一的大市场，扩大社会分工网络是推进劳动力流动进程的基础平台。农业技术进步和工业发展，以及适于我国的劳动力密集型技术变迁方向都将在这个统一市场平台上发挥推动力的作用。社会分工网络的扩大包括三个方面：第一是个人的专业化水平；第二是不同专业种类数，它同产品种类数有关；第三则是生产的迂回度，即迂回的生产链条的长度。专业化水平的提高，专业种类的增加，市场容量的扩大，都将使改进交易条件，产生聚集效应，使城市人口比例上升。农业生产通过加长生产链条的迂回程度分享工业的高生产率，而工业则通过加深分工和专业化为农业提供新机器，扩大分工网络而获得更高的效率(见图4)。在扩大的分工网络平台上，农业技术进步与工业发展通过统一的市场相连，共同推进劳动力的流动。

经典理论 篇12

鉴于国情和现状,对于高校心理健康教育教师来说,如何让学生真正接纳这门课程,运用心理学知识帮助自己认识自我,成长自己,提出了高的要求;如何把西方经典心理学理论国土化为我们所用,启迪学生对自己进行自我分析,解决生活中的一些困惑,走出心理误区,无论外界物质生活如何起起伏伏,都能发现生活中的美,享受生命的精彩,成就幸福、快乐、成功的一生,这是我们做教师所追求的永恒的一个课题。下面就谈谈我在教学过程中的一些尝试吧。

在给学生授课的第一堂课上,我会就学生理念上的一些对心理学的误解一一解除,让学生明白心理学和我们的生活是息息相关的。在“自我认识,悦纳自我”这一章节,我会运用弗洛伊德的精神层次理论和人格结构理论来帮助学生分析自己的心灵。

众所周知,精神分析理论创始人是西格蒙德·弗洛伊德。尽管他现在是一个颇有争议的人物,但他提出的“潜意识”、“自我”、“本我”、“超我”、“恋母恋父情结”、“心理防御机制”等概念被大家逐渐接受和使用。心理咨询师无论使用何种咨询方法,但其中都会用上精神分析理论,也激发了后人对精神病理学理论的提出与研究,发展并成型了临床心理学,被世人誉为“精神分析之父”,也被誉为二十世纪最伟大的心理学家之一。

他提出的精神层次理论:意识和潜意识。该理论是阐述人的心理(精神)活动,包括冲动、欲望、幻想、思维、情感、判断、决定等等,会在不同的意识层次里发生和进行,好像深浅不同的地壳层次而存在,故称之为精神层次。简单的二分法,就是意识与潜意识。意识(conscious)即自觉,凡是自己能够察觉的心理活动就是意识,它属于人的心理结构的表层,它感知着外界现实环境和刺激,用语言来反映和概括事物的理性内容。潜意识(unconscious)又称无意识,则是在意识之下受到压抑的没有被意识到的心理活动,代表着人类更深层、更隐秘、更原始、更根本的心理能量。它包罗万象,包括集体潜意识、历史潜意识、家族潜意识,还有早期个体所经历的一切不记得的人、事、物等,“潜意识”是人类一切行为的内驱力,它包括人的原始冲动和各种本能(主要是性本能)以及同本能有关的各种欲望。由于潜意识具有原始性、动物性和野蛮性,不见容于社会理性,所以被压抑在意识阈下,但并未被消灭。它无时不在暗中活动,要求直接或间接的满足。正是这些东西从深层支配着人的整个心理和行为,成为人的一切动机和意图的源泉。了解了这些概念,引导学生可以理解自己的一些不接纳的行为和情绪感受,为什么很敏感?为什么总有受伤的感觉?为什么生活中总是负性情绪占主导?这可能与早期的与母亲的依恋创伤有关系,让学生了解到这并不是自身的问题,了解到事情真相的根源而不用感到沮丧和恐慌,从而认识自己,接纳了自己,才能慢慢地接纳这个世界。

我们学校的学生有一半以上来自农村家庭,甚至有近1/3的学生是家族里的第一个大学生,家庭经济不是很好,个别甚至是贫困,完全要靠勤工俭学、奖学金、助学金来支撑学杂费和生活费。在我们做“生命线”的游戏时,一半的学生表示肩负重任,担负着改变自己、父母命运的重任,有的还要担负毕业后供养弟弟妹妹的责任,这些学生心理很有压力,每天过得忙忙碌碌,但碌碌无为,自卑、敏感、迷茫而又无力,这些学生是不允许自己休闲下来的,会对父母感到有内疚和羞愧,因为他们认为父母生活的艰辛是自己的原因造成的,自己不努力就对不起父母,可能正是这样的压力才造成高考的失利,高考的失利又加重了他们的挫败感和内疚感。如何化解学生的内疚和挫败,我在讲授弗洛伊德的心理结构三层次理论时,和中国的“人”字结合起来,简单易懂。一个和谐、大写、能够立起来的“人”字,我把它分为三个部分,下面的一撇一捺是“本我”和“自我”,上面的竖代表“超我”。本我(id),是人类与生俱来的本能的一些欲望和冲动,它们遵循着快乐原则(pleasure principle),也称儿童原则行事,想干什么就干什么,盲目地追求满足。我们往往对儿童的一些不合乎社会规范的行为(比如饿了就吃奶,不舒适了就哭,需要排泄时就随地解决)也不会谴责,因为我们不能把一个儿童称之为标准意义上的“人”,所以我们对待儿童都很宽容。

自我(ego),它是从本我中分化出来是受现实陶冶而渐识时务的一部分。当儿童渐渐长大,和小朋友一起玩,不遵守游戏规则没人和你做朋友;和社会接触,不尊重社会规范和规则行事就生存不下去,因此,本我在不断与现实遭遇冲突后,慢慢分化出了一个调节本我与外部世界关系的机构,自我内容开始逐渐丰实起来了。遵循着“现实原则”行动,既要获得满足,又要避免痛苦。

超我(superego),即能进行自我反思和道德化、理想化了的自我。众所周知,儿童是没有道德评判标尺和价值观的,因而掌握外部世界的道德、规范等准则是自我的一个重要任务。这一任务最初是由父母的权威来行使的。父母对儿童符合自认为的社会规范的行为给予赞赏,不符合的给予惩罚。趋利避罚,儿童会逐渐将父母的标准即社会规范内化于心。这样假如儿童的举止甚至仅仅是头脑中的想法与这些道德标准不符时,自我的某一部分就会采用过去父母对待儿童的惩罚类似的方式进行谴责和恐吓,这就会阻止儿童继续做出这样的不当言行举止。当然随着儿童的长大,外部力量还包括教师及社会所宣传的理想典范等等的影响。这样从自我中又分化出一部分专门执掌道德规范的机构,这一部分称之为超我,遵循着“道德和良心”。

人们之所以会患上心理疾病或陷入内心冲突中无力自拔,就是由于自我在处理来自本我、超我和外部现实的不同要求时无能为力所致。如果一个人全是本我的内容,我行我素,想干什么就干什么,这个人没长大,永远处在孩童时期,我们不会喜欢这样的人的。一个没有超我的人,没有道德和良心,那么这个人是可怕的,是干瘪的,没有人格魅力,是不可能立起来的。而如果一个人从小父母要求过于严格苛责,如父母经常给孩子灌输要好好学习,考个好大学,找个好工作,养儿就是防老的;父母经常打悲情状,为了孩子不辞辛苦劳作,自己所有的不如意好像都是孩子的原因;重男轻女思想渗入等等,导致这个孩子超我超大,被过多的责任感和道德感绑架了,这个人会被压死的,这也是现实中很多凤凰男、樊胜美(《欢乐颂》中的人物)的现状,当事人不敢享受生活,人际关系敏感过度的自尊,即使物质得到满足了也不感觉到幸福和快乐,而现金社会成功的逆袭在寒门中长大的孩子很难实现。所以我会告诉贫困中长大而又肩负重任的学生,父母的艰辛不是你们的原因造成,每个人的幸福都是自己负责的,与别人没有任何关系,即使没有你们,他们的现状也会是这个样子的,抚养弟弟妹妹长大这是父母的责任,孝顺不一定要用金钱来体现,我们尽力了就可以了,不用过多苛责自己啦。所以对于超我:要有对过于苛刻的、不合理的要求、戒律勇敢说“no”的能力。对于本我:要认识到其本能的冲动、合理的要求要适当的满足,不可压抑,不会休闲就不会学习和工作。对于自我,要增强“自我”的力量,要聪明有力,加强工作能力,和谐协调三者之间的关系,这才是一个和谐、大写、幸福、立起来的“人”。通过这样讲解,学生都能接受从而走出误区、困惑,调适自己的生活状态,学会运用心理学知识分析自己,了解自己,成长自己。

在心理健康教育的路上,吾将上下而求索,现在社会上打着“幸福”的旗号进行心理学的培训琳琅满目,我们高校心理教育工作者也应该慎重有分辨的能力,我们也应该走进社会、社区,帮助人们了解心理学,学会分析自己心灵,科学客观地解决生活中的问题。

摘要：对于心理学有很多误区的学生,如何把西方经典心理学理论国土化为我们所用,启迪学生对自己进行自我分析,在“自我认识,悦纳自我”中,运用弗洛伊德的精神层次理论和人格结构理论来帮助学生分析自己的心灵。

关键词：意识,潜意识,本我,自我,超我,心灵分析

参考文献

[1]弗洛伊德.精神分析理论.