小学生语文悟性培养

小学生语文悟性培养（精选10篇）

小学生语文悟性培养 篇1

在初中语文教学中, 不论是自主性学习还是合作性学习, 抑或探究性学习, 其核心旨意在于, 不仅要让学生实现从“要我学”向“我要学”转向, 更要向“我在学”转向, 以确保学生语文素养的自主培育。因此, 语文教师要成为初中生语文学习中“掌握方法”的协助者和“指明方向”的向导, 而非“牵着走”的主宰者或“抱着走”的保姆。只有让学生的语文学习进入到“我在学”的自主状态, 语文教育才能有助于培养学生的个性、悟性和灵性, 从而彰显语文教育的人文性。

自主学习, 发展学生的个性

新课标指出, 要鼓励学生选择适合自己的学习方式, 选择自己最感兴趣的内容学习。显然, 新课标在力求扭转教师主宰的“保姆式”局面, 要让学生成为自主学习语文的主体, 以张扬学生个性。每个学生都是鲜活的生命, 有丰富的情感, 有自己的独特见解。因此, 语文教师要以热爱、信任和尊重的心态来直面初中生, 发掘、引导学生精神世界里潜藏的自由精神, 从而发展学生的个性。

语文教师更要善于营造宽松的课堂情境, 鼓励学生自由选择自己最喜欢的词句段落自主学习、师生探讨, 讨论交流、各抒己见。如在学习《桃花源记》时, 我让学生自行选择自己最喜欢的段落尽情玩赏, 学生听后顿时活跃起来, 愉悦地在桃花源里“各自游玩”。有的选择“桃花林奇景”, 有的欣赏“桃花源人生活图景”, 有的品味“桃花源人热情好客”……他们有的尽情朗诵美词佳句, 有的讨论桃花源人热情好客的场景……其中, 有一组学生的“真情演绎”吸引了我的注意:“土地平旷, 屋舍俨然……”他们一边忘情诵读, 一边绘声绘色地描绘迷人的人间仙境, 每个学生游览得心旷神怡, 得意忘形。此时我乘胜追击, 引导学生发表见解:“你们游览了桃花源哪些景致?最喜欢哪里?你们喜欢桃花源人的生活吗?你们以怎样的方式学习?……”学生争相各抒己见:我最喜欢“忽逢桃花林, 夹岸数百步, ……”简直是个巧夺天工的桃花园, 桃花与溪水相益得彰, 美丽无限;我最喜欢“土地平旷, 屋舍俨然……”人们丰衣足食, 安居乐业, 和睦友好, 正是今天和谐社会的真实写照。可见桃花源人的热情豪爽, 不过, 这样未免太孤陋寡闻、离群落伍等。

的确, 语文课堂一旦有效地还给学生, 让学生成为学习的主人, 使其思维像脱缰的野马纵横驰骋、想说就说, 必将不断闪现出意想不到的创造性火花, 从而给学生个性的张扬提供了一个广阔的空间。因此, 我们应遵循新课标精神, 让语文学习成为学生的个性化活动, 让学生对语文材料的多元化领悟得以充分展示。

自主体验, 提升学生的悟性

悟性的养成具有强烈的情感性和体验性, 这就决定了语文课堂要保持情感性、趣味性和鲜活性, 让学生体验其中、领悟其中、成长其中。教师要通过对学生听、说、读、写的反复引导, 让学生带着问题“亲历”语文材料, 使学生在精神世界里充分体验材料的背景和此中感情, 力求达到“此中有真意, 欲辩已忘言”的境界。从而让学生以各自的知识经验, 去意会此中“不可言传”的“真意”, 最终达到培养学生悟性的教育目的。

在语文学习过程中, 教师要时刻注意尊重学生的独特体验, 杜绝以教师的分析来替代学生的阅读体验。即使问题的答案具有唯一性, 也应通过学生对语文材料的自主体验, 有效引导其自己去领悟。只有这样, 语文知识和技能才能自然而然地内化融入为学生知识结构的一部分, 从而有效地培养学生的悟性。语文课程的工具性, 也才能通过人文性, 不经意间让学生在情感化、趣味化、鲜活化的学习情境中被轻易掌握。

自主超越, 培育学生的灵性

灵性是语文素养的至高境界, 在语文教学中, 教师要充分激活学生的思维, 诱发学生潜在的灵性去鉴赏文本, 让文本资料进入其精神世界, 并能跳离文本资料而与作者展开心灵对话, 同时与老师和同学进行平等交流, 从而在大胆超越文本的基础上激发和培育学生的灵性。

如在教学《出师表》一文时, 要求学生以“千秋诸葛我评说”为题对诸葛亮作出评价。此间, 我不过早地对诸葛亮作出评价, 而让学生自行阅读《三国演义》《出师表》和《隆中对》, 并尽可能查阅一些评论资料、了解现实中人们对诸葛亮的评价, 然后让学生自由谈谈对诸葛亮的看法。这样一来, 学生异常踊跃, 见解也可谓“百花齐放”:诸葛亮足智多谋。理由是其策划了木牛流马、草船借箭、空城计、七擒孟获;诸葛亮是历史罪人;诸葛亮教导无方;诸葛亮太显眼等。

显然, 学生的评价已大大地超越了文本的束缚, 阐发了极富个性的见解, 培养了多元化审美意识。这就是我们必须在学生身上所要激活的灵性。■

大学语文悟性培养略论 篇2

大学语文教育从教育实施到学生培养，其围绕的核心在于效果，作为追求人文终极价值的大学语文因其目标的内在性、精神性而难以量化，导致了大学语文教育的丰富多彩，也从负面造成语文教育的难以把握。作为由中学到大学的人文素养接续性基础课常常遭遇课程体系的尴尬，诸如语文价值功能错位，师资队伍建设的参差不齐，学科定位的模糊含混等等，这些都导致了大学语文回归本体研究的呼声越来越高涨。

大学语文能否作为一门独立的学科或者如何建构其独立性、自足性的成型设计理念，已经成为学界讨论已久的话题。伴随着学科教学发展的深入，语文教育的社会功利性逐渐淡在，以及突出强调文化传承性、优良品质的承继性、审美价值生发性的教育转向，给高校语文教学带来了生机和活力。大学语文虽然源自于中文学科，但又不同于中文学科，其语文接受对象面对的是非中文专业的大学低年级学生。大学语文的开设正是由大学生由中学应试型向大学人文素质型转型的关键阶段。大学生对于语文的传统认知在大学阶段需要进行系统化的更新，这就急需高校语文教师的及时点拨，这既是培养大学生人文素养的前提，也是引导语文学科向纵深发展的基础。笔者认为，大学语文更需要突出“大”的所在，即大视野、大境界、大胸怀、大气魄，这些无不是大学语文课程中透射出来的人文境界和价值旨归。尽管语文不属于专业类课程，对于将来学生的职业技能没有直接性帮助，但却可以辅助在其在未来的人生生涯中更好的适应社会，感悟人生，泄导人情，提高未来生活的幸福指数，增进人生的阅历。这些人文素养常常是作为一种潜在的文化结构渗透在语文篇章之中，在领略了古今中外的文学佳篇名作后，学生可以更好的通古今之变，更加热爱醇厚的乡土，对未来充满积极向上的人生态度，对待人生多一份达观，对于个人人格修养多一重审美的观照和审视。不过这些人文价值目标的达成都离不开学生的悉心参悟。

语文知识传授与能力修养的关键在于“悟”，从“语”与“悟”字形的同源性上，我们约略可以感知到语文之“语”在于言说“吾”之感知、感受、感想，亦即语言文学就是一种发乎主体情愫的语言表达。但要真正理解其中的奥妙也就要寻根溯源持“心”达“吾”，也就是从“悟”中达到学习语言文学的真谛。因此，在实际教学中培养大学生的语文悟性，就成为了教师关注的焦点。悟性的激发需要充分调动学生的想象力，在学生脑海中形塑起生动、立体、可感的画面，并且使学生在诸如意境、情状、情节的感知中体悟到社会的哲理意义和人生况味。这个过程也就是“言-象-意”逐层递进，通达心灵的过程。教育者的语文意识引导重在于方式方法，而接受者的受教过程则重在于积极主动的参与和感悟，这往往被学界称之为语文教育中的存在论现象。如潘庆玉指出：“从交往-实践的立场把握语文教育，意味着不仅要超越主客体对立的认识论立场，而且还要超越脱离了社会实践基础而只在精神层面超越主客体对立思维方式的在场-不在场的语文教育存在论方式，把语文教育中的认识功能、诗意体验置入到人的交往实践过程中去把握。”由此可见，对于语文悟性的把握不只是强调先天基因的实践本质效应，而且也在突出对于主体能动性的激活，以及对于学生参与度的肯定。

“悟”字在《说文解字》中曰：“觉也，从心，吾声”，实际上是客观对象激发而产生的对于情状的能动性体验与理解。因此，考查悟的发生学过程，也就是由客观到主观，再到主客体交融体验的审美观形成，悟的结果是主客体情感体验的能动性价值，是人的审美本质力量的呈现。在语文之悟的效果中，不仅能因语言文学激发出大学生对于意境呈现的品评赏鉴，也能从生命存在的本质导引出对人生价值的体味和领悟，进而加深对社会规律的认知，加强生命体验的交互作用，引导学生对人生哲理操守、审美境界的提升。可见，语文之“悟”不同于其他学科的特点就在于它的直达学生心灵的开放式、探究式、寓教于乐的传导机制。

语文之悟当以情感为进入的路径。赵敬立言：“大学阶段语文学习的重点应当是解决好语言情感的问题。”而语言情感的介入，需要大学生心灵的积极参与，达到对于经典篇章的情感认同、情绪体验和认识领悟，这是切近人文教育本质的必经阶段。“人文教育就是教学中坚持以人为本的思想，充分利用丰富的教学内容和教学资源，注重知识的内化和渗透，通过挖掘其中的人文精神和文化内涵，使学生受到文化熏陶和情感教育，建立起正确的世界观、人生观、价值观、道德观，形成良好个性和健全人格。”所以，无论从“悟”的源起还是悟的终极效果来看，都是达成语文教育目标的最佳方式。

不可否认，大学语文学科自身存在的矛盾性，始终是语文教育发展的困惑和难题。语文意义的丰富性，与摆脱中学语文单纯应试功利性后的教育旨归模糊性、文学本身的审美无功利性，以及参与者的主观功利性之间常常产生抵牾，乃至在大学语文施教过程中出现了标准多元、目标模糊、考核无方的窘况。而从悟性出发，进行考评不失为一剂良方，其重点在审美感知、文学创作悟性、语言表达能力上设计考核方案，可以更好地考查出学生的语文悟性。

大学生需要具有更高层次的认知结构，才能培养出接受包罗古今中外优秀文学佳作的大学语文能力。然而对于刚刚从中学语文应试思维中走出来的大学新生，在大学低年级阶段接触到《大学语文》时，往往有一种失去理性支配的茫然。如果没有一种良好的教育引导，就很容易将《大学语文》简单定义为拿学分的公共课，使其滑向工具性的尴尬境地。因此，教育工作者非常有必要在课程设计上做出理性引导，在教学环节中也要根据大学生的认知特点，适时拓展知识，培养悟性，引导学生将大学语文作为一扇通往文学天地乃至世俗社会的窗，培养出大学生学会感受语言，感悟文学的能力。

具体而言，可以从知、情、意、言、行五个角度做出规范和引导。知，即在知识层面，明确语文知识的多元性和潜在性，尤其将语文与生活、学习的内在关联性揭示出来，处处留心皆学问，以课堂知识为载体，引导学生建构起对于日常生活的审美情感。在全媒体时代，指导大学生合理利用手机、网络等平台广泛涉猎语文知识，开阔语文知识视野。情，也就是情感，情感是文学生命力的所在，无论是诗词歌赋，还是散文小说，都是情感充沛寓于其中的，需要教师在课堂讲授中带领学生充分调动情感，对于人世间的生离死别、爱恨情仇做出情感上的体悟。意，是涵容默会阶段，是对知识认知和情感认同交融而形成的真知灼见和生命体验。言，既是语文知识学习的起点，也是语文素养呈现和考核的主要途径，通过课程考核方案的设计对大学生的语言表达能力和写作能力进行考查，也可以借助于新媒体发表平台激发学生参与网络文学创作的积极性。行，即充分调动大学生的积极参与性，设立诸如写作、交际、表达和应变能力的训练目标，以及诸如人文素养、道德修养、心智素养的素质目标。以课堂学习为基点，注重课堂知识的拓展，改变知识单向度传授的传统模式，变学生被动为主动，通过诸如演讲辩论赛、课堂校园剧、户外采风等教学实践活动，增加语文知识迁移运用的契机，同时也包括运用口语表达文字书写和借助媒体发表文学作品的冲动和能力。

总之，大学语文是一门可知、可感、可亲、可敬的人文学科，其教育过程要充分掌握学生的认知结构、心智结构和知识储备，然后调动学生多元参与到语文教学和实践的过程中来。通过在各个环节对学生语文悟性的培养，打通从知识学习到审美感知的路径，实现大学语文教学的立体化、综合化，最终提升大学生综合素质、提高人文素养，以健全的人格和乐观向上人生态度迎接未来生活、学习、工作中面临的机遇和挑战。

基金项目：河南省教育厅人文社科重点项目“新乡变迁与转型中的空间场域文化形态研究”（2015ZD028）阶段性成果；河南科技学院科研创新培育项目“新时期文学场域建构与文艺科层制度镜像互动关系研究”阶段性成果。

注释：

[1]张福贵.大学语文教育的学科定位与功能特性[J].中国大学教学，2014，（1）.

[2]苏喜庆.改革创新中的大学语文[J].西北大学学报，2009，（3）.

[3]潘庆玉.试论语文教育的存在论方式[J].教育研究，2008，（1）.

[4]赵敬立.重建大学语文教育的人文维度[J].现代大学教育，2010，（1）.

[5]孙晓梅.大学语文的人文化教学[J].赤峰学院学报，2008，（6）

浅谈语文教学中“悟性”的培养 篇3

自古以来,读书都很讲究“悟”。孔子主张“学思结合”———“学而不思则罔,思而不学则殆”———“思”就是“悟”的内涵; 北宋张载说:“学贵有悟,守旧无功。”(《张载集·经学理窟》);清代教育家陆世仪在 《思辨录》中也强调“学必求悟”。在今天的教学实践中,往往只注重对学生理性的分析理解能力的培养和解题技巧的训练,把抽象的文字当作数学题进行条分缕析地解答,忽略了引导学生主动走进文本、感受文本、领悟文本。

培养学生的“悟性”,可以从以下几方面着手:

一、入境

教育家叶圣陶说过,“作者胸有境,入境始与亲”。要想让学生把握作品的精髓, 首先就要让他进入作品的语境中,把抽象的语言符号还原转化为作家所构建的具体情境,然后让自己置身其中。这是鉴赏文本,培养“悟性”的基础。

如何才能让学生更快更好地“入境”?通过多种形式的朗读,特别是富有感情的朗读。现实情形是,很多语文课堂缺少朗读;有的因为受老师自身朗读能力所限,不能给学生的朗读做必要、有效的指导、示范,学生仍然难以融入文本。 播放名家的朗读录音,是帮助学生尽快融入文本、进入情境的简便易行的做法, 当然最终还是要我们提高自身的朗读能力。“声音信号比文字信号更具有形象性和感染力”,能更有效地引导学生融入文本、进入情境。

如毛泽东的词《沁园春·长沙》上阕: “看万山红遍,层林尽染;漫江碧透,百舸争流。鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由。”要想让学生眼前有这样一幅境界开阔、色彩斑斓的秋之壮景,可以先通过多种形式的朗读初步感受,再通过口述或扩写来描绘画面,读写结合,画面自然呈现, 再把自己“摆”进去,这样,我们方能去领会艺术家以心灵映射万象,代山川而立言之情。

二、察情

作家的愿望是把自己体验过的情感通过一定的物质手段传达给读者,以唤起读者相类似的情感体验,进而陶冶读者的道德情操。刘勰在《文心雕龙·知音》中说: “夫缀文者情动而辞发,观文者披文以入情,沿波讨源,虽幽必显,世远莫见其面, 觇文辄见其心。”读者要把握这个“情”,要求“入境”后加以咀嚼、体味,这也应该是 “悟性”培养的重点。

从阅读者的角度来看,要“察情”就要先了解作者表情的手段与方式,概括起来不外乎直抒胸臆和借景(人、事、物等)抒情。找到作者的“动情点”然后才能“察”。 有些作品,作者在叙述描写的过程中,会流露出内心之中某种浓烈的情感,找到这些语句,能够轻而易举地把握作者的情感倾向。例如,舒婷的《祖国啊,我亲爱的祖国》一诗,四个“祖国啊!”和末尾一句“我亲爱的祖国啊!”能够明确地感受到作者面对着满目疮痍的祖国复杂而又强烈的情感。但是对于情感含蓄的文句,则需要好好的揣摩。例如,英国作家劳伦斯的《鸟啼》,对残酷的寒冬和鸟儿的啼鸣的描写, 让我们感受到面对死亡之时生命的勃发与律动,对于顽强生命的讴歌;海因里希· 伯尔的《流浪人,你若到斯巴———》大量的环境描写,让我们看到战争的残酷,对人和历史文化的摧残与破坏,感受到作家反战情绪。

找到了作者的“动情点”之后,又如何引导学生去“察情”?

1.设身处地法。要悟出其中的精妙, 阅读主体应“以当境者一员的身份,调动和发挥自身巨大的主观能动作用和再创造潜力,认真思考,切实体验,全身心地投入。”

2.变换比较法。对作品中精要的语言作增、删、调、换,在比较中悟出原作表情达意的精妙之处。

朱自清的《荷塘月色》,第五段描写荷塘上的月色,让学生体会文中“泻、浮、洗、 笼”四个动词的精妙之处时,可以用替换比较的方法,以此来体会文中所用动词的妙处。

三、悟理

文学作品中的情与理是密不可分的, 二者确实又有区别。文学作品,都是现实生活在人们头脑中反映的产物,它必然会自觉不自觉地宣扬某种思想、观念。“课程标准”中也说“欣赏文学作品,能有自己的情感体验,领悟作品的内涵,从中获得对自然、社会、人生的有益启示”。所以阅读文本的目标,就不应该仅仅停留在体会到文本中作者所抒发的情感的层面上,还要站在一定的高度去俯察、体悟、探究文本所传达出来的普世价值。

毕淑敏的《我的五样》,让学生去了解、感受作者在自己的人生道路上所做的种种艰难取舍的痛苦的心理历程,还要安排学生去模仿课文做这个游戏,让学生设身处地地去思考自己的人生,获得对生命的理性认识,规划青春,设计未来。这又与阅读主体的阅历经验、民族传统、意识形态、外来文化的影响等诸种因素有关,即与其素养有关。

别林斯基说过:“没有感情,就没有理性;没有感情的人,就只有有限的知性而没有理性。”所以对文学作品理性的理解, 应该是悟性培养的升华。

大家强调大语文观,不仅要带领学生进入文本,调动学生的生活积累、情感积累去欣赏、解读、感悟文本,还要能够引领学生站在文本的基础上来,树立现代意识反观自己,关注人生、自然、社会、文化,完成与文本、与作家和自己的心灵的对话。

摘要：悟性对阅读与鉴赏教学有重要意义,它是敏锐的直觉力和想象力的综合体现。培养学生的悟性,可以从入境、察情、悟理几个方面进行。

小学生语文悟性培养 篇4

一、加强阅读教学，培养课堂语感

我认为，以深厚的生活和精妙的阅读为基础，创造出课堂美感，这应当是我们在阅读教学中不懈的美学追求。

我在教学描写98年抗洪抢险的《大江保卫战》一课时：窗外，小叶芽正在春风中努力地吐露出自己新的生命；室内，我在给学生朗读《大江保卫战》。我和同学们的心灵正和英勇的人民子弟兵那高洁的灵魂一起激荡。那时，教室里弥散着一种宁静、庄严而又崇高的气氛，每个人仿佛都可以听见其他人心脏的跳动。是的，我们胸膛里的热血正和着子弟兵青春的激情一起汹涌澎湃。可以想象，我们师生在那堂课上进入的是怎样的一种境界，用“荡胸生层云，决眦入归鸟”来做比，或许并不过分。

如果把整个课堂比作河床的话，那么师生在阅读时的情绪、灵气和悟性无疑是浮动在整个河床上面最耀眼最灿烂最动人的浪花。教学语文多年，最享受的就是指导学生朗读，聆听学生朗读，品味学生朗读。在朗读时，他们那充满灵气的眼睛也说明他们也很享受阅读，往往随着朗读的深入，课堂也是高潮迭起。

二、加强阅读教学，培养学生“悟性”

这里首先要解决一个认识问题，即当我们在课堂上接触课文——文本时，首先应当认识到它的意义，像一颗多面体的宝石，正从各个不同侧面折射出五颜六色的光芒。令人扼腕的是，我们在阅读教学中常常只有一个层面给学生读解。就是在一个层面读解，也拿了条“标准化”的绳索，给学生的思想来个五花大绑。所以，我认为应当突现一个词——“悟读”。悟是悟出内涵，悟出自己的“莫泊桑”，悟出适于自我的人生哲理，永恒意义。因为解析不是终极，让学生在读中感悟才是良策。

为了培养学生“悟读”，我在教学中往往让学生自己反复诵读，在读中归纳总结。然后，让学生自己向全班同学介绍并谈谈自己的读书体会，这样不仅让学生有一种学习“主人”的感觉，还激发了读书的热情，锻炼了语言表达能力和写作能力。如在教学《去打开大自然绿色的课本》一课时，我先设问：“把大自然称为‘绿色的课本，这课本里究竟有哪些内容？”这样激发了学生的求知欲，让学生带着问题去读，边读边划出“绿色的课本”的内容。然后问：“在这些内容中，你最喜欢什么？为什么喜欢呢？”有的同学答：“我最喜欢它里面‘洋溢着欢乐和温馨，因为我认为我们在生活中都是欢乐的、温馨的。”另一位同学说：“我最喜欢的也是这一句。我喜欢它是因为欢乐代表着人类最动人的心情，温馨代表着人类心灵最真切的期盼。”面对这样的“悟读”学生，我十分珍视，珍视他们独特的感受、体验和理解。这样让学生自己通过阅读课文，自己解析领悟课文，既积累了学生的语言材料，又培养了他们热爱生活的品质。

三、加强阅读教学，培养人文精神

如何通过语文这门人文学科去培养学生的人文精神，如何在教学上落实呢？我认为在很大程度上是凭借阅读教学中一篇篇课文进行的。课程标准中多次提出：“领会有一定内涵的词句，体会作者所表达的思想感情。”这就是说体会作者所表达的思想感情是培养学生人文精神的重要手段，要让学生体会作者所表达的，就要在读中有所感悟，读中受到情感的熏陶。

要达到上述要求，我认为，要有赖于形象的阅读教学。形象的阅读教学就是要让学生能看到或仿佛看到了课文中所描写的形象和场景，没有形象就没有情感的激发，就体会不到文章的思想感情，更谈不上激起情感、培养情趣了。那么在教学中怎样操作呢？我认为，可以用图画再现课文内容；用音乐渲染课文思想氛围，去想象课文描写的情景；也可以用课本剧形式让学生扮演文中角色，激起学生的学习兴趣，更深切地理解课文中角色的思想、情感和言行。从而更准确地体会作者所表达的思想感情，如我在教学《黄鹤楼送别》时，让学生听我在《送别》的乐曲中朗读课文。在那“暮春三月”的“长江”边，“岸边杨柳依依”，江上“白帆渐渐远去”，而李白依然“伫立”江边。这样让学生在整体感知的基础上，教师突出内涵丰富的词句，加深学生的理解。最后，让学生在《送别》的乐曲中表演朗读课文，让学生体会从自己所表演的角色的言行中所表达出来的浓浓的依依惜别之情。这样既让学生加深了对课文内容的理解，又陶冶了学生的道德情操。

四、加强阅读教学，重视阅读评价

在阅读教学中如何进行阅读评价呢？评价学生的朗读，应从语言、语调和感情等方面进行综合考察。如我在教學《烟台的海》一课中，请一位同学把冬日烟台的海读出来。她在读中按照以往的朗读方法，抓住重点词语重读，读这些关键词语时声音提得太高。在读后，通过集体评价，得出结论：她读得虽然正确、流利，但感情把握不对，没能读出冬日烟台海的“凝重”。通过评价，大家都能领悟到不能一味地用老方法读书，认为那就是有感情，理解了如何把握文章感情。

在阅读教学，重视对学生平日诵读的评价，鼓励学生多诵读。我在平时常常鼓励学生在课外采用自己喜欢的读书方式多读书（课本和课外读物并进），每天晚上为自己的当天的阅读打分，每周小组内监督打分，两周在班级公开总结一次，表扬做得好的，激励全班同学阅读。在诵读实践中增加积累，发展语感，加深体验与感悟。

基于体验学习培养学生的数学悟性 篇5

现代认知心理学认为, 数学新知学习是学习者感知外部信息——数学知识, 并将外部信息通过同化或顺应等方式融入自身的认知结构或形成新的认知结构的过程.这是一个外部信息和自身的内部智慧相互作用的过程, 也是一种产生新看法、形成新思想、感受新体验的心智活动, 这个过程就是一个感悟的过程.可以说, 感悟介于感性认识和理性认识之间, 是联结感性与理性的带有生命体验的心灵之桥, 没有以悟性点醒的材料是僵化的凝固的材料, 没有以悟性化解的理论是空洞、乏味的理论.因此, 重视数学悟性的培养对于学生理性思维的促进、数学智慧的生成具有非常现实的意义.

1 夯实双基, 构建基本认知图式

大量的教学实践表明, 学生数学悟性的获得并不是无源之水, 无本之木, 它源于基础又回归基础.尽管在表面上它与以前获得的知识、经验看起来似乎没有直接的联系, 但实际上却是对先前内化的知识、经验、方法、技能所形成的认知图式的再现、迁移、重组、变换和改造.因此, 只有夯实基础, 构建丰富的基本认知图式, 才能在关键时刻眉头一皱, 悟上心头.

例如, 对于平方差公式 (a+b) (a-b) =a2-b2的学习, 学生不能只形成与原型模式“全等”的认知图式, 否则便很难运用平方差公式解决类似 (a+b+c) (a+b-c) 式子的展开问题.教师应该引导学生反复学习公式, 形成与原型“同构”的认知图式: (□+△) (□-△) =□2-△2, 这个认知图式显然比前者灵活, 更容易实现迁移.而且, 如果认知图式形成足够稳固的话, 那么即使只呈现原型的一部分, 也往往会引发整个认知图式, 即对上述图式来说, 只要引发左边或右边, 都可能引发整个图式.

2 创设和谐情境, 设疑启悟

《数学课程标准》明确指出, 在数学教学中应“让学生在生动具体的情境中学习数学”, “让学生在现实情境中体验和理解数学”.的确, 在宽松、和谐的氛围里创设良好的问题教学情境有利于激发学生学习数学的兴趣、求知欲望和饱满的学习热情, 促使他们以积极的旺盛的精力主动探索, 在情境中深思, 在情境中受感染, 在情境中启悟.

案例1 课题学习:探索四边形的面积等分线.

情境创设:有一位农民想在一块三角形形状的土地上种植葱和大蒜两种作物, 要求用一条直路将两种作物分隔种植, 且面积相当, 现求助我们, 应如何设计?

学生抽象为“用一条直线把三角形面积进行二等分”问题, 想出中线所在直线就是三角形的面积等分线.

教师进一步设计了一系列问题去启发学生:

问题1 若这块土地是四边形形状的呢?能画出哪些四边形的面积等分线?

学生很快想出, 根据三角形面积公式, 画出对角线就能把正方形、矩形、菱形、平行四边形面积进行二等分;还有的同学经过思考, 提出上、下底中点的连线就是梯形的面积等分线.

问题2 这些四边形的面积等分线是唯一的吗?

学生继续思考, 发现正方形、矩形、菱形、平行四边形等四边形都是中心对称图形, 过对称中心的任何直线都是等分线;而过梯形中位线中点且与上下底相交的直线均是梯形的面积等分线.

问题3 能否画出一般四边形的面积等分线?能否转化为上述问题?

此时, 学生发现一般四边形没有特殊四边形那些性质, 且很难把面积转化为特殊四边形区域来考虑, 问题似乎陷入了困境.教师针对矛盾, 抓住时机, 进一步诱导.

问题4 回顾四边形问题, 常常采用什么方法转化?对解决这个问题有帮助吗?

学生联想到, 在计算四边形内角和时, 曾转化为三角形来解决.教师引导学生将四边形转化为面积相同的三角形, 并形成解答过程:

如图1, 选择较长边AB, 连接DB, 过C作BD的平行线, 交AB的延长线于点E, 连接DE, 由S△DBC=S△DBE, 知S△ABCD=S△AED, 因此△AED的中线就是四边形的面积等分线.

3 重视数学实验, 在做中获悟

数学实验教学是引导学生通过自己操作、实践、试验, 进行探究、发现、思考、分析、归纳等思维活动, 最后获得概念、理解或解决问题的一种数学教学形式.通过数学实验的参与, 学生在亲身的体验和思考过程中, 会主动地发现、构建新的知识, 在失败和成功中悟得真知.

案例2 平行线性质的探索.

针对“如果两条直线平行, 那么同位角、内错角、同旁内角各有什么关系?”教师引导学生进行实验探究, 讨论、归纳了实验步骤:

1) 利用事先准备好的坐标纸, 画出两条平行直线;

2) 再画一条直线与两条平行线相交;

3) 分别测量4组同位角、内错角、同旁内角的大小;

4) 猜想结论, 并相互讨论、交流, 达成一致意见.

教师在学生按上述步骤完成实验后, 请了一个男学生上台利用投影仪进行展示交流, 其他同学进行点评.这个同学展示了图2, 并叙述:测量出∠1=90°, ∠5=90°, 所以猜想两直线平行, 同位角相等;测量出∠3=90°, ∠5=90°, 所以猜想两直线平行, 内错角相等;测量出∠4=90°, ∠5=90°, 所以猜想两直线平行, 同旁内角互补.

(其他同学发言)

生1:为什么同样的条件前两个猜想相等, 第3个猜想互补呢?

生2:实验中的直线c画得太特殊了, 我画了一条与直线a, b斜着相交, 测得∠1=∠5=71°, ∠3=∠5=71°, ∠4=109°, ∠5=71°, 如图3所不.所以结论是两直线平行, 同位角相等、内错角相等、同旁内角互补.

生3:我赞同生2的意见, 我画的线也是斜的, 同样得出同旁内角互补的结论, 这说明应该选择一般的情况去做实验, 以便得出正确的猜想.

生4:我觉得不应该只测量一组同位角, 应该多测量几组, 再猜想比较好, 比如说, 除了∠1与∠5, 还有∠2与∠6、∠3与∠7、∠4与∠8都是同位角;

生5:事实上不必把八个角都测量过去, 只要测量∠1与∠5就能知道其他角度了.我测出∠1=63°, 由∠1与∠3是对顶角知道∠3=63°, ∠2与∠1、∠4与∠1是邻补角, 也知道∠2=∠4=117°;同样测出∠5=63°, 也能推出∠7=63°, ∠6=∠8=117°.

……

学生亲身经历、参与实验的过程, 在具体操作活动中容易悟出数学的真谛.

4 构建知识结构, 随心生悟

数学教学的本质是在数学知识的教学中把大量的数学概念、定理、公式等基础性知识, 在学生主动参与、积极构建的基础上, 编织成越来越有层次的数学知识网络结构, 并使学生体验整个学习过程中所蕴涵 的数学思想、数学方法, 形成解决问题的产生方式.当学生遇到问题, 在一定的情境中相关知识就会不召自来主动集结, 迅速组成解决问题的强有力机制.更具有意义的是, 这个过程是在瞬间完成的甚至是潜意识作用的结果, 这就是数学悟性的一种典型表现.

案例3 在三角形中证明与线段相等有关问题时, 教师引导学生构建一些产生式的认知图式 (如图4) .当学生碰到下述问题时, 便能迅速解决, 表现了很高的数学悟性.

问题 已知:如图5, △ABC中, ∠A=2∠B, CD平分∠ACB, 求证:AC+AD=BC.

学生很快给出分析过程:

方法1 截长法.在CB上截取CH=CA, 然后只要证明AD=BH, 通过代换AD=DH, 所以只要证DH=BH, 这个等式可通过等角对等边来解决.

方法2 补短法.延长CA至E, 使AE=AD, 只要证CE=CB, 然后通过三角形全等来证明.

5 适时回顾反思, 想通彻悟

大多数学生在数学活动后就认为大功告成, 很少主动去反思活动的过程.可以说目前数学教学中最薄弱的一环就是数学的反思性学习.世界著名数学家和数学教育家弗赖登塔尔 (H.Freudenthal) 教授指出:“反思是数学思维活动的核心和动力.”“通过反思才能使 (学生的) 现实世界数学化.”“没有反思, 学生的理解水平不可能从一个水平升华到更高的水平.”可见, 反思在数学学习中非常重要, 并由于数学对象的抽象性、数学活动的探索性、数学推理的严谨性和数学语言的特殊性, 决定了正处于思维发展阶段的中学生往往不可能一次就直接把握数学活动的本质, 必须要经过多次的反复思考、深入研究、自我调整, 即坚持反思性数学学习, 才能使学生自己建构的知识与数学本身所具有的知识靠近并达到一致, 才能彻悟数学活动的本质特征.

在数学教学实践中, 教师可引导学生在学习后着重反思以下几个方面:自己的思考过程;题意的理解过程;活动涉及的知识;活动涉及的数学思想方法;活动中有联系的问题;解题的思路、推理、运算和语言表述进行反思;数学活动的结果;等等.

参考文献

[1]涂荣豹.数学教学认识论[M].南京:南京师范大学出版社, 2003.

培养学生悟性的几条途径 篇6

所谓感悟, 就是学生感受语言的能力。语文教学中, 教师应努力提高学生感受语言的灵敏度, 培养他们的感悟能力。要达到这一目标, 需从以下几方面着手进行。

一、以读书促感悟

读书百遍, 其义自见。读书感悟是传统阅读教学经验的精华。学生只有学会读书, 在读中悟性、悟境、悟意、悟法, 才能达到加深理解文章的目的。这包括以下几方面的内容。

在轻读想象中了解课文内容。教师要根据课文内容, 引导学生在轻声诵读课文的同时, 让他们展开丰富的联想, 并结合自身经历理解课文内容。例如教学朱自清的《春》, 可以让学生一边读课文, 一边想象春的景色:春草“偷偷地从土里钻出来, 嫩嫩的, 绿绿的”, 春花“你不让我, 我不让你”, “花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着, 大小的蝴蝶飞来飞去”。把自己的想象与文中的句子结合在一起, 这就促进了学生对课文所表述的“春意盎然的春天”的整体了解。

在朗读体味中领悟情感。教师引导学生通过有感情的朗读, 让他们仔细体味文中的情感, 包括文中人物的内心世界、作者所表现的思想感情等。如教学《过故人庄》中“待到重阳日, 还来就菊花”一句时, 让学生读慢一点, 读得意味深长一些, 在舒缓的语调中体会故人待客的热情和作者作客时的愉快、留恋。讲解陆游《游山西村》中“从今若许闲乘月, 拄杖无时夜扣门”一句时, 让学生读出山村夜下的静谧情趣, 用延时拖音品味诗中闲适、恬静的意境, 全身心地去感受美, 感受作者蕴涵在其中的情感。

在默读思考中理解文章中心。每一篇文章都包含着作者的写作目的, 即文章的中心。教师要引导学生在默读思考中深入理解文章的中心思想, 使其读书有所收获。比如臧克家的《老马》:“总得叫大车装个够, 它横竖不说一句话, 背上的压力深往肉里扣, 这刻不知道下刻的命。”诗人只是在写马吗?不是, 诗人是用象征的手法写苦难深重的中国劳动人民和中华民族。

在品读剖析中领会写作技巧。教材中所选的课文, 大多出自名人之手, 写作技巧各有千秋。教师要引导学生在细细品读的基础上认真领会其中的技巧, 为自己所有。如张先《天仙子》中“云破月来花弄影”一句之所以脍炙人口, 千古传诵, 不仅仅在于字句的秀美精工, 更重要的在于它所表现的那种意境。

二、以积累促感悟

学生有了丰富的积累, 才会有良好的悟性, 才可以在储存丰富材料的基础上促进口头语言和书面语言表达能力的提高。要拥有丰富的积累, 首先要多读, 要广泛阅读课内外读物, 在阅读中自读自思、自我领会、自问自解。阅读面扩大了, 思路就会拓展, 领悟能力也会提高。茅盾能将《红楼梦》背下来, 这是他取得巨大艺术成就的重要原因之一。其次要多记。教师要充分利用丰富的语文教育资源, 鼓励学生摘录好词佳句, 背诵精彩片段, 使其厚积薄发。最后还要多运用。教师要鼓励学生把摘录的好词佳句运用于平时的口头表达或习作中, 或组织参观访问、办报、开故事会等活动, 使学生在应用语言中增加积累。

三、以语境促感悟

在不同的语言环境中, 即使是同一个词句, 其含义往往是不同的。教师鼓励学生通过体会文本语境, 让他们凭借感悟突破重点与难点, 从而提高阅读水平。比如《天上的街市》中牛郎织女在天街上来往的情景, 《孔乙己》在笑声中坐着用手“走”出去的情景等等, 都可以触发学生的情感, 使其从感悟中理解文本的深刻含义。除此以外, 教师还可以借助多媒体教学辅助手段, 通过感官刺激, 加速信息传递。如教学《天山景物记》“迷人的夏季”一章, 可以借助歌曲《草原上升起不落的太阳》导入, 让学生在特定的语境中轻松感悟文章的意境, 理解作者要表达的主题。

四、让写作升华感悟

小学生语文悟性培养 篇7

随着乒乓球运动技术的不断提高, 科研人员的不断研究发现, 通过悟性的引导和培养可以增强乒乓球练习的速度和意识。悟性是感悟的能力, 是一种重要的心理活动;悟性不只是一种天赋, 而是一个人的学识、修养、智慧、感觉、实践的综合体, 是一种人本精神;悟性不是虚无飘渺的东西.它是一种善于对事物进行由表及里、由实及虚的融会贯通的思考和认识的一种能力, 也是不断地对自身实践进行总结和升华的结果.是自己的思维由具体到抽象的过程;在乒乓球教学中如果能够侧重对学生悟性的培养, 将最大限度地发挥学生的潜能, 使学生成为具有创造性及良好个人素质的全面发展的人才。

1、悟性对乒乓球练习非常重要

乒乓球运动具有技巧高超、战术复杂、灵活多变、规则严密等特点的运动, 练习乒乓球运动首先必须要了解乒乓球运动的技战术和基本功的练习方法, 这就要求练习者在练习过程中有着自己雄厚的基本功底和必要的灵活技战术。“学道者多如牛毛, 得道者凤毛麟角”、“心有灵犀一点通”说的都是悟性这一问题。特别是乒乓球教学中, 一个没有悟性的练习者是绝对学不好乒乓球这项看似简单实则复杂的运动。所谓悟性, 其实就是感知能力, 也就是凭借原有知识和生活积累感知事物, 领悟实质, 发现规律的能力, 即创造性的学习过程, 悟性越高, 视野越开阔, 思维越灵活, 方法越巧妙, 乒乓球练习能力越强。因此, 在乒乓球练习中必须注重对练习者悟性的培养、开发和利用, 才能使练习者在练习过程中越来越轻松, 越来越有兴趣, 成绩才会越来越理想。

2、在乒乓球练习中, 如何提升练习悟性

2.1、激发兴趣, 培养悟性

练习者积极主动、自觉地参与到乒乓球的练习中, 是学好乒乓球的前提条件。因为“兴趣是最好的老师”, 所以在练习乒乓球运动中拉近乒乓球和实际生活的距离, 激发学生的求知欲和兴趣是非常重要的。在乒乓球中各种推球、挡球、拉球、削球等技术动作都是以熟悉球性为基础的。加强球性的练习, 更好地控制和掌握球和支配球, 达到运用自如、得心应手的程度, 对其他技术学习与掌握大有益处。在练习过程中可以将这些枯燥乏味的用作和基本功课程融于生活之中, 做一些关于这方面的游戏推广到课堂上, 、逐步培养练习者在参与中学习, 在应用中提高, 培养了学生的悟性, 逐渐的提高练习者乒乓球水平。

2.2、不能应对?是哪里出现了问题?接下来该怎么去做?等等一系列问题然后再让练习者通过自己的领悟和感受去不断摸索。

2.3、贯彻区别对待原则性培养悟性

围绕以“学生为中心”的主旨展开乒乓球课程, 以练习者为教学活动的主体, 教师要在教学中发挥其中的主导作用, 使每个练习者都能够掌握自己和所能掌握的乒乓球技能水平, 以期获得成功的体验。根据练习者不同的身体素质状况进行分层次教学, 再实施不同的教学方法, 更好的完成每一节课任务, 提高练习者对乒乓球运动的兴趣。实践证明, 该原则完全符合“以人为本”的教学理念, 重在展示练习者在课堂的个性和特点, 符合练习者在课堂上身心发展的规律, 激励了各个层次, 不同水平练习者对乒乓球的兴趣, 调动了练习者的积极性和兴奋性, 展示练习者在练习过程中对乒乓球悟性的提高。在贯彻区别对待原则的同时, 能充分体现出教学中教师主导的作用, 使教学中“教”与“学”互动, 使“教”与“学”互补, 从而提高练习者在练习过程中悟性的提高。

2.4、针对教学内容与教学方法的新颖性提高悟性

针对性教学主要是针对乒乓球的技术动作进行分析, 针对性的加强学生的相关身体素质, 保质保量完成教学内容。只有新颖的教学内容, 生动活泼的教学组织形式, 才能不断地吸引学生的注意力, 使学生获得新知识、新的理解, 并使学生获得精神上愉悦和心里的满足, 从而进一步激发他们的学习主动性、积极性。

3、结语

培养悟性是作文训练的关键 篇8

一、“悟”从生活中来, 培养学生敏锐的信息意识。

1、极尽人的眼、耳、鼻、舌、身五官之能事, 最大限度地张开捕捉客观世界信息的罗网。

“眼”可一饱春日“无边光景一时新”的眼福, “舌”可让人“三月不知肉味”, “鼻”可使人人“鲍鱼之肆”辨其香臭, “耳”能让人欣赏到月夜里“大弦嘈嘈如急雨”的美妙琵琶。因此, 教学中, 要引导学生养成眼观其色、耳辨其声、鼻嗅其气、舌舔其味、体察其形的习惯, 充分地捕捉信息和感知事物。

2、生活永远宠爱那些具有活泼宽广童心的人。

童心好奇, 它能引导人们打破旧的模式, 另辟蹊径, 或在已知中发现未知。拥有童心的人即使长期浸泡在“鲍鱼之肆”, 也会“闻”出特别新奇的香臭来。他们的口袋里总是装着人生的悲欢离合、岁月的阴晴圆缺。诗圣杜甫, 尽管颠沛流离, 却总是情系社稷心忧黎民。无论“朱门酒肉臭, 路有冻死骨”, 还是“细雨鱼儿出, 微风燕子斜”, 无不在他感知时烙下深深的印迹。因此, 教学中, 要有意识地激发学生好奇而活泼的童心。

3、处处留心皆学问, 有意观察与无意观察相结合。

“有意观察”是指按既定意图而进行的周密系统的观察, “无意观察”是指在生活中随时随地、不自觉地进行的观察。古今中外, 许多作家带着收集材料的目的去体验生活, 结果却写不出像样的东西来。而另一些作家并未有意去观察生活却写出动人的作品。从鲁迅到高尔基, 从狄更斯到杰克·伦敦, 他们无心当作家的那段生活却恰恰变成他们最好的作品的内容。我们是普通人, 生活当然是很平凡的, 这就更需要“无意观察”, 有了它就犹如路过海滩, 顺手拈来地拾取点什么, 不能心存专采“骊珠”的奢望。因此, 面对生活要处处留心, 时时在意, 做到“有意”与“无意”结合。

4、培养学生热爱生活的感情, 激发学生拥抱生活的热情。

朱光潜说:“人可分为两种, 一种是情趣丰富, 一种是情趣枯竭。后者是俗人, 前者是艺术家。”我们虽然很难成为艺术家, 但也该脱离“俗人”圈。然而, 许多学生因终日苦读, 忽视了生活的精彩, 感受不到生命的韵味, 于是, 渐渐地漠视生活, 在他们看来生活是枯燥的, 社会是灰暗的。因此, 我们的教学必须从端正学生“要作文先做人”的态度入手, 激发他们拥抱生活的热情。

5、思考是概括和提炼生活得之于心的关键。

作文的悟性仅停留在感觉体验上是远远不够的, 因为任何事物里, 都有未曾被发现的东西, 因为人们用眼观看事物的时候, 只习惯于回忆起前人对这事物的想法。最细微的事物里也会有一点点未被认识过的东西。要发掘未被发现的东西, 就必须思考, 从中悟出别人还未悟及的东西。惟有多思善思, 才能透过现象看本质。也只有多思善思, 才能使人勤于使用真正属于自己的“眼光”去捕捉, 绚丽多彩的客观世界才会不因为感知的千篇一律而黯淡, 才会令人耳目一新。

二、“悟”从书本上来, 教会学生从阅读中寻找作文的灵感。

1、从阅读中弥补生活些许的空白, 充实自己的生活。

人不能事事直接体验, 许多知识都是从书本中来的。可以说, 没有一个作家不为了写作常进图书馆和阅览室。托尔斯泰写《战争与和平》, 参考了700多种历史著作。因此, 教学中要引导学生从阅读中提升作文的“悟”。有了这种本领, 江南学子可以从“天苍苍, 野茫茫, 风吹草低见牛羊”中感受草原的辽阔, 塞北的学生可以从“日出江花红胜火, 春来江水绿如蓝”中感知水乡的柔情和明丽。根本不必亲临其境亲历其地, 只要细读其书渐入其境, 就能够如愿以偿。

2、博览群书, 在书海中掠取一朵朵生活小浪花, 丰赡生活的底蕴。

会读书的人, 多读积淀一定丰厚, 触及生活的敏感一定更强, 领悟生活真意的本领一定更高。高考满分作文《赤兔之死》的作者博览群书暂不说, 单就《三国演义》就看过十几遍, 难怪一见到诚信的话题, 就能触及他对生活的强烈感受, 采用文白相间的语言, 情文并茂地演绎出一段动人的故事。

三、“悟”从写作中来, 恰当的作文技巧是充分地表情达意的必备条件。

1、让联想为思路插上羽翼。

有些学生有了好的立意, 行文起来就是紊乱说不清, 这除了文字功底不好外, 最根本的就是文思不清。作文实际是思维的艺术。构思时思路是否开阔与畅达, 某种程度上取决于能否联想与想象。有了联想, 内容就丰富, 思路就畅达。杨朔从辛勤劳作的农民联想到辛勤酿蜜的小蜜蜂, 构思成优美的散文《荔枝蜜》。所以, 作文教学中, 要有意识地训练学生的联想能力。

2、作文材料的多层选择及价值取向。

材料的积累自然是多多益善, 然而, 在使用时必须进行选择。首先, 根据自己的个性与习惯来选择。然后, 为了“炼意”要舍得忍痛割爱。否则, 你就会无从构思, 无从下笔。

3、锤炼语言, 妙笔生辉。

作文要养成斟词酌句的习惯, 逐渐形成自己的风格。喜欢平白如话, 还是华丽工巧, 要根据自己的喜好。在具体的行文中要讲究语言的锤炼, 何处该轻描淡写, 何处该浓墨重彩, 何处来一组排比, 何处来一个设问等, 都应该挥笔在手, 领悟在心。

小学生语文悟性培养 篇9

关键词 秘书 工作悟性 能力培养

一、学情需求在基层管理层中，常用的是一般行政管理能力。这些能力，在工商管理系的专业基础平台课里，虽然有《管理学》这门课程，但《管理学》强调的是管理的总体能力，从计划、组织、指挥、协调、监控方面学习，这要求有大量的工作能力的积累，才会形成自己的心得体会及实践能力，学生不可能在学完专业课就很好地拥有这些管理能力。现实中的案例很多，09级工商管理专业的一个学生因对这种日常化事务的管理工作不会做辞去事业单位的管理工作；10级某学生在国企工作因对事情的轻重缓急不懂如何处理，每天都有处理不完紧急的事做不完而受领导的批评，这些都是缺乏工作悟性的典型表现。按11级行政管理专业的学生们反馈，除了《秘书实务》这课程，其他没有一门课程能让他们能这么真实的学到切合实际的基层管理工作知识。所以在能力的培养方面，建议如下：一是学好文秘知识，练好文秘基本功，打好秘书底；二是夯实专业技能知识，积累和掌握部门和企事业单位运作情况，熟悉岗位要求的知识结构；三是多参与如社团组织等其他的管理活动和策划；四是《秘书实务》这门课程，建议在工商管理系里大力推广。

二、能力要求秘书是个“高起点”的职业，位处领导中枢，定位“领导的左膀右臂”，辅助性参与领导的工作，围绕领导决策提供大量的有关的信息的收集、整理、筛选、传递工作，准确理解领导的意图及方针政策，熟悉相关法律法规，准确传递传达领导意图及向下级宣导贯彻落实方针政策，了解基层存在问题，及时沟通及汇报，帮领导从繁杂的事务工作中脱离出来，从而让领导得以处理一些重要的及总体性的大方向的问题。这里就涉及以下几个重要的悟性能力的提高：1.细致缜密。心思缜密，常想哪里会出问题，哪会出差错，如何处理和防范。于细微中见精神，做事稳妥，“言之有据，行之有序，动之有规”，这是秘书在做大量的事务管理中防止出错出问题出漏洞的最好把关。2.沟通协调。要求秘书要有一般的經营管理思想及能力，很多时候，秘书所说的，是代表他所服务的领导说的；他所做的，代表领导的意图及观点立场。所以要求他在综合协调时候，须要“有坚定的政治头脑”，审时度势，有大局观，把握好全局与局部的关系，于大处着眼，这没在领导身边工作一定年限，没一定的工作经验及资历，没领导的点拨，一般管理岗位是很难快速学习到的。3.对政策的解读。学会解读政策，才能把握好未来发展的态势，走在行业的前面，工作才会顺藤摸瓜，顺理成章的提前为企业的发展做出有前瞻性的或战略性的建议与策略。以下谈谈悟性能力培养实训心得：1.细致缜密的培养。通过对一些应用文挑错的练习，来培养秘书从业人员的细心习惯。可以在学习完秘书的三大实务“办会、办事、办文”后利用秘书考证视频来进一步进行综合实训，以挑错为题目来培养学生缜密的思维习惯及各技能的运用。2.政策解读的学习。培养学生对宏观政策的理解，可通过查阅政策及资料一些行业规划，分析判断，小组研讨，课堂交流，来培养学生对政策的灵敏度，培养敏锐的触角。3.上传下达的写作能力。写作能力是秘书的基本功，通过对《请示》《批复》《报告》《总结》《通知》《嘉奖令》函等文件的拟写及转发、印发文件的流程，来提高学生对公文的写作能力及公文处理能力。但写作能力需要学生出于自身文学的喜爱与持之以恒的读写积累，才可以文思泉涌，胸中有丘壑，下笔如有神。4.领导意图的准确把握。这是起草讲话及拟文的关键，也是处理各项工作力度的把握，要求学生把握好领导的站位，“正确领会领导的意图，工作才会少走弯路，才会办出让领导满意的工作”。对领导意图的准确把握，基本要领：一要从把握领导工作的热点上领会领导意图；二要从把握领导思想的闪光点上领会领导意图；三要从上头文件及基层实际情况来领会领导意图；四要从把握领导个性特点中领会领导意图；五要从把握领导意图的实质上领会领导意图。但在实训方面很有难度，毕竟这方面在很多期刊或学习资料方面都比较小，仅以“只可意会，不可言传”一言概之，所以在教学方面需要继续探索研究。5.综合协调能力的培养。协调不是靠热心、热情就够的，还要懂得方法和技巧、艺术。协调的关键一在于有大局观、全局观和统率意识；二在于把握好领导授权原则、可行性原则；三是要主动商量，不急不躁，以解决问题为出发点，有理有节，营造良好且高效的工作氛围。沟通协调的学习，可通过情景模拟及案例演练来提升学生的左右沟通、综合协调的能力，这方面的案例很多，在这里就不再详述了。6.通过拟写调研报告来学习了解基层情况。“调查研究是做好领导工作的一项基本功”，“调查研究的过程，是领导干部提高认识能力、判断能力和工作能力的过程”（摘自习近平撰文谈调查研究：“身入”层更要“心到”基层）。通过调研深入基层，理清思路，才可以在解决问题上更能有的放矢。调研的关键在于调研课题的确定，调查问卷的精心设定，从被访者的角度换位思考，才可以再保调研过程中能获得真实的资料。这在我们的实训里进行明确的要求。7.通过案例分析培养学生对轻重缓急的判断能力。通过罗列一系列的工作项目来让学生判断事情的轻重，来提高学生对事情处理的把握。判断轻重的原则在于要判断事件的目标、性质、后果及预测事件过程需要能否受掌控或在掌控中。这个实训可以参考人力资源管理公文筐的处理或公务员考试的一些试题做参考。但这对老师的管理经验、工作背景、管理理念、能力素质有很高的要求。

三、秘书的未来发展方向以悟性工作，定会四两拨千斤，有活力有灵性。在“知人善任”下，由秘书这些一般管理人员到办公室主任或其他领导岗位的跳跃，指日可待。所以，秘书的工作能力，张弛有度；秘书的工作悟性，要求很高；秘书的职业未来，前景无限广阔。

参考文献：

[1]罗素平.社会需求型秘书人才培养探析.办公自动化杂志，2011，（2）.

[2]王育.秘书实务（第二版）.高等教育出版社.

培养悟性是作文训练的关键 篇10

读书千遍, 其义自现。老师要教会学生如何从书本的阅读中找到灵感。现在的学生天天行走于学校和家庭两点之间, 生活过于单调。在老师和家长双重大山的压迫下, 或许是没有时间到大自然当中感受生活的, 可能也没有很多的机会去实际生活中考察, 参与实践, 所以通过多多阅读, 也可以感同身受地悟出生活, 而且也会闪现思想的火花。阅读能够打开思路, 拓展知识面, 启发思想, 累积写作材料。读书的重点在于理解意思, 明白文章的结构技巧, 还要感悟它的巧妙之处, 这和读的数量是没多大关系的。读的很多, 但是就像狗熊掰棒子, 读了以后也不加工思考, 那便是读的再多也是不行的。对于写作也是毫无益处的。而阅读还要选择那些思想深远, 又贴近学生生活的文章, 要细细地品尝, 才有帮助。那么, 要读些什么呢?

根据学生现在的状态, 要多多阅读一些具有时代气息、生活风味的文章, 能够开阔视野也能活跃思想。要怎么做, 读什么、如何读才能开启悟性, 提高学生写作能力呢?眼睛、手、心这三者要相互合作, 才能有效果。我们的很多学生, 读的书还是不够多或者根本没用心去阅读。我要求学生要带着目的和计划地去读, 手要勤, 脑要活, 才能有所感悟, 有所收获。让学生摘抄几篇优美的文章或者自己喜欢的段落, 再写一些读后感, 当中要评论作者的特色, 并且还要有自己的心得。这个工作在一开始实施起来有困难, 好多学生都无从下笔, 对于优美的文章的评论更是不会写。当然, 得引导学生不气馁, 这是一个艰苦的过程, 从开始只能写一句话到后来的三五句评论, 这就是提高。对于那些水平低的学生, 评论即使不够到位, 也要先予以表扬, 让他们建立自信心。事实上, 在选择文章、阅读文章后并写出评论, 这本身就是对悟性的提高。

培养悟性的过程是艰难的, 因为本身追求的是个高境界。虽然任务艰巨, 路途遥远, 但是作为老师, 我们不要怕麻烦, 平时的工作要慢慢渗入学生的日常生活, 这样才能起到润物细无声的效果。

摘要：悟性高的人通常会把自己的体会和感受融合起来, 获得属于自己的东西。

关键词：作文,悟性,阅读

参考文献

[1]程恋真.也谈“语文悟性”.福建基础教育研究, 2011 (04) .