二重理论（通用12篇）
二重理论 篇1
冷战结束, 资本为了获得最大的利润, 资本主义全球化已经成为不可阻挡的潮流, 伴随而来的是全球性的生态危机。20世纪, 各种主流绿色运动也没能阻止生态危机。在此背景下, 詹姆斯·奥康纳开始重申马克思主义的生命力, 奥康纳在其代表作《自然的理由》中运用马克思主义的基本理论和观点分析了资本主义生态危机产生的原因, 重点提出了资本主义第二重矛盾理论。奥康纳认为一个关注生态危机的学者来说当今最重要的任务是:“怎样才能构建出一种资本主义的理论, 使之能帮助我们对全球环境破坏做出清晰的思考?”这一理论既能帮助我们对全球性经济力量, 对政治运动和社会运动做出正确的思考, 又能帮助我们在社会运动领域和日程经验领域展开生态科学的理论反思。而“资本主义的第二重矛盾”理论可能是我们构建这样一种理论提供“关键性的理论思路”。
奥康纳继承了90年代之前生态马克思主义的生态危机理论和异化消费理论, 提出了资本主义第二重矛盾理论。第一重矛盾主要指的生产力和生产关系的矛盾, 第二重矛盾主要是生产力、生产关系与生产条件之间的矛盾, 奥康纳认为必须把资本主义的内在矛盾观从第一重矛盾推进到第二重矛盾才能真正解读当代资本主义的危机, 从而解决危机。本文试图浅析这个理论。
奥康纳资本主义第二重矛盾理论最关键的概念是“生产条件”, 同时也是这个理论的概念基础和理论前提。鉴于奥康纳的理论是对马克思主义进行修正和补充, 先概括介绍下马克思关于资本主义生产的条件的说法, 马克思将生产条件概括为三类:一是外在的或自然的物质条件, 如自然;二是公共的一般性的条件, 如交通和运输的基础设施;三是个体的条件, 如劳动力。奥康纳对马克思阐述的“生产条件”在资本主义生态危机条件下进行了重新阐释。以对劳动力的分析为例。他认为劳动既是一种物质性的实践, 也是一种文化性的实践, 不管是生产力还是生产关系, 都是与文化相互交织在一起的。具体阐述为, 劳动力是无法与它的所有者分离而也无法在市场上自由的流通。工人的劳动力、他们的身体及精神方面的健康状态、他们的社会化及技术方面的合格化的程度与水平、他们应对劳动关系之压力的能力等等, 其实都是统一在一起的。劳动力作为一般性生产的生产条件不是用于市场销售的, 具有虚拟的性质。劳动力的生产和再生产方式并没有受到价值规律的支配, 因此, 劳动力的价格不应当根据交换价值规律而支配, 因此, 劳动力的价格不应当根据交换价值来进行阐释。严格讲, 劳动力是没有交换价值的。劳动力自身既是雇佣劳动的客体也是雇佣劳动的主体, “只有劳动者自身以工人的形式把劳动当作商品出卖的时候, 劳动力才具有价值”当劳动者不允许把他们的劳动当作商品来看待, 那么劳动力本身所负载的虚拟价值就会消失, 而是对他的劳动力作自我评估时, 这种评估在归根到底的意义上, 不仅依赖于经济、生产率、利润率等因素的变动模式, 而且还依赖于阶级斗争、女权主义斗争、民族主义斗争以及经济、政治和社会生活之间的复杂的相互作用, 这才是劳动力的本质。这样, 也就取代了劳动力作为资本主义的商品价值, 劳动力作为虚拟商品性质只是在资本的强压下在资产阶级的意识形态下呈现出来的。我们可以看出奥康纳贯彻了他在历史唯物主义重构中对自然、劳动、文化的三位一体性理解, 在劳动中, 自然因素和文化因素是相互融合的。
奥康纳按照同样的方式分析了公共的或一般的条件和外在的条件, 概括出三类生产条件在资本主义市场下的特性。从而将“生产条件”概念突破了马克思主义决定论的性质, 而被赋予一种历史文化含义。相应的, 奥康纳考察了生产条件与市民社会之间的关系。这就构建了奥康纳资本主义的第二重矛盾理论中的生产条件理论。从而构建了奥康纳生态社会主义一个资本主义的危机理论。这从而为解决当今我国面临的严重的生态危机提供了一个重要的借鉴的思路。
摘要：面临着全球性的生态危机, 奥康纳重申了马克思主义的生命力, 提出了资本主义的第二重矛盾理论。本文试图以“生产条件”中的劳动力为例进行分析, 阐释奥康纳资本主义的第二重矛盾理论, 从而为解决当今我国面临的严重的生态危机提供一个重要的借鉴的思路。
关键词：奥康纳,第二重矛盾,生产条件
参考文献
[1]James O'Connor, natural causes, the guildford press, 1998
[2]郭剑仁.生态的批判[M]].北京:人民出版社.2007
[3]刘仁胜.生态马克思主义概论[M]].北京:中央编译出版社2007
二重理论 篇2
对于一个整天无所事事的穷人，有许多金钱和财宝就是幸福。”对于整天忙于农活的农民来说，庄家丰收，家人都能过上好日子就是幸福。对于母亲来说孩子的幸福就是她的幸福。
我们都用着不同的角度去看待幸福。在我眼里，幸福不是钞票，不是华丽奢侈的生活，更不是一天无所事事。我觉得，幸福是劳累时的一杯清水;是难过时的一张贺卡;是一首温暖人心的童谣;幸福并不是大的成功、大的收获。也可以是日常生活中的点点滴滴。
人人都喜欢尝到胜利带来的喜悦，都喜欢开心的事。反而，对于失败，对于痛苦而抱怨。我觉得，没有昨天的失败，哪来今天的成功呢?没有成功哪来的幸福呢?失败与成功都是一种幸福，不过那是一种包含着酸甜苦辣的幸福。有时，你要鼓励自己不怕失败;有时你要告诉自己不能骄傲。这是幸福，是一种通过努力创造的幸福。
有一些人就成天发牢骚，说自己不幸福。可是，他并不知道，幸福，是要靠自己的双手去努力并与曾经的失败换取而来的。反而，那些抱怨生活的人，让我们觉得生活是如此的残酷，让我们不敢去拥抱自己的幸福与那美好的明天。
痛苦与死亡还有许许多多不幸的事是会随时发生在我们的身边，这是让人难过的事情。可是还活着的我们不是该感到幸运与幸福吗?人世间，唯有生命最宝贵，它是用再多的金钱也换不回来的。因为我们拥有着宝贵的生命，为何不用欢笑、快乐，以及一切优美的东西去装扮它呢?用那些痛苦、失败去装饰它，不会觉得生命没有意义了吗?这样会使本该属于我们的幸福离我们越来越遥远。
徐特立曾经说过：“想不付任何代价而得到的幸福，那是神话。”做每一件事都要付出沉重的代价。想要得到幸福，同样要付出，代价就是：要用自己的双手去挖掘幸福，如果嫌弃它，就永远也得不到它。
幸福来源于我们自己，真正的幸福只有当你真实地认识到人生的价值是才能体会得到，如果你已经得到幸福时，请勿忘记是你幸福的那种美德。
南方二重唱 篇3
在大学抱着枕边听的，是一部叫“爱华”的随声听，磁带一堆。由于就读的厦门大学靠近金门，收听台湾广播的清晰度相当高，甚至超过当地的“厦广”，因而收听那边音乐台节目的机率很高。至于“南方二重唱”那两个女孩，我清楚地记得，是“空军玫瑰”电台那个娇柔女声，她用甜美嗓音介绍《相知相守》时的情景——这是第一次听到“南方二重唱”，多好的和声效果。
得感谢“空军玫瑰”那位主持人的耐心，她一个字一个字地把歌词念了出来，我相信，与我一样守在电台边的人，一定都在拿笔记下那瞬间的美丽，那是多么动人的广播岁月呢……那时一直没能拥有“南方”的磁带专辑，总也买不到。但《相知相守》和《飞不到你的天》却已在梦中熟唱了。
许多年以后，准确地说，应该是大量出现她们的盗版碟之后，我才明白，“南方二重唱”老早在台湾就和苏芮、黄莺莺、蔡琴等人齐名，但在大陆却没有太多人知道。值得欣慰的是，这样的歌者终于还是绕回到了身边，尽管我们早已过了青春如花的年华。
在福州，我一直固执地相信，没有多少人会喜欢“南方”，原因是，连盗版碟都难觅到。一直到前年在一家博达音像店，才搜到一张她们的精选碟，里头有些歌虽然与我手头的一张碟重复，但还是毫不犹豫地买下。碟的每首歌都平静内敛得让人无法呼吸。刚泽斌创作的《相知相守》、陈小霞的《不告而别》、周治平的《不要问我过得好不好》……这样的歌声，当然适合当枕边音乐，也适合在夜里，把车泊在江滨大道上，让“南方”《细说往事》……那时，椅子放平，闭眼，可以看到草长莺飞、杨柳依依。可以看到暗夜里次第开放的花朵，一个个“总是慢慢回头看着你走”（《飞不到你的天》的歌词）的背景。
二重理论 篇4
最近最热的新闻当数张艺谋超生罚款事件。起初, 以为只是一场新闻炒作, 但随着事件不断跟进, 张艺谋“超生”一事情况属实。结果是根据张艺谋夫妇的收入总共罚款748万元, 对此有四成网友认为处罚过于严重。可以看出从发掘新闻事件, 到持续关注, 把张艺谋被“逼”现身, 再到计生委做出的决定, 可以看到媒体对于事件追踪的紧迫性以及社会制约的强制性。
在电影《搜索》中, 得知患癌的叶蓝秋, 在心情糟糕到极致的条件下, 被记者报道渲染不给老年人让座的事实, 接着在公众的口诛笔伐中, 无法承受心理和生理上的伤痛选择了自杀。网媒体成为了杀人的工具。
当然上述的例子显示的是电子媒介的消极作用, 在传播正能量的方面各种电子媒介发挥着不可忽视的作用, 例如类似于汶川地震的报道与集体哀悼亦或是寻人启事, 好心人捐助等在网络上同样一高点击率高转发量扩散, 这一个过程不仅是对于时间本身亦或是社会中的个人也都受了一次洗礼, 这是一次链条很长的传播正能量的过程, 是遵守, 强化社会规范的过程也是建构社会规范的过程。
从上述例子可以发现, 网络只是将生活中的人带到一个更广阔的虚拟社交空间, 把他们的行为主动或者被动的放在公众的事业里以供批判或是赞扬, 虽然对于同一现象褒贬不一, 但是占主导的评论还是会缕出一条线, 那么这条线到底是什么?又是怎么形成的?本文试图运用吉登斯结构二重性理论来解读这一现象, 以期能够更好发挥网络的积极作用。
2 研究目的与意义
随着媒体的不断创新与发展, 形形色色的媒体形式是现代社会的主要交流沟通手段, 并且发挥着日益重要的作用, 因此正以势不可挡的趋势对社会以及个人产生了不可忽视的影响, 对此有必要引起我们足够的重视。要明白在网络时代这些个体是如何行动的, 对个人对社会的影响是什么?这样才能预防消极影响的产生, 并且能及时巧妙引导舆论导向往有利于社会发展的方向努力, 能有效地利用网络资源治理社会, 因此本文运用吉登斯的结构二重性理论对这一现象进行探析。
3 结构二重性视角下的网络媒体
3.1 结构二重性理论
吉登斯提出的结构的二重性, 阐明了结构和人的能动之间的互相生成的关系。他认为社会结构具有两个特征:一是社会结构的制约性和派生性的统一。社会结构对于个人而言不仅仅具有客观制约性, 而且由于它是人的无限次社会活动的结果, 社会结构也就成了个人在社会活动中所具有的一种“记忆痕迹”, 它是个人心理活动的产物。因而, 这样的社会结构必然具有主观性, 社会结构就成了个人为了获得自身社会性存在的“自我认同”。二是能动性和偶发性的统一。在社会结构作用下, 行动者的行动既具有主观能动性, 也具有某种偶发性。
结构二重性理论把行动与结构视为人类社会实践活动的两个侧面, 从而把行动与结构的二元抽象对立转化成人类社会实践活动中的现实统一。指出人类社会系统是建立在实践活动基础之上的, 包含了无数具体的实践活动, 是跨越一定时空, 由结构组织起来的、并体现为模式化的社会关系的网络。人类社会本身不具有实体性结构, 仅具有结构特性。而其中的主体是有目的性、主观能动性、理性的反思意识较强的个体, 在不断地互动中逐渐地建构新的社会结构, 这样就引起了社会的变迁, 从而能更好地适应社会发展的需要。
3.2 网络媒体
以自媒体为例。自媒体是具有个人色彩的媒体形式, 由谢因波曼与自克里斯威理斯两位作者提出, 是指普通大众经由数字科技强化、与全球知识体系相连之后, 一种开始理解普通大众如何提供与分享他们本身的事实、他们本身的新闻的途径。在这样社会背景里, 网络空间成为社会舆论的主要生成地, 无论是私人事件还是公共事件最新事态一旦具有某种新闻价值的特性, 许多人会加入进来就很可能成为网络事件。
尽管自媒体是个人的交流工具, 虽然言论比较自由, 对于某一现象或者问题发表的是自己的真实想法, 但是我们也可以发现我们的想法并不是漫无边际, 无中生有, 而是特定时期的经济基础和上层建筑的体现, 具体包括国家的国情、法律、法规、风俗习惯等, 不论是对于负面事件的批评亦或是正面事件的赞美均是根据长期社会化了的内在结构发挥作用, 是隐形的社会结构在制约, 因此对于同一件或者同一类事件会有一定的相似性判断, 其次社会个体也并不是完完全全的被动个体接受社会的规范规则, 他们是具有一定的目的性、能动性的, 是会按照理性的原则行事, 在广泛的长期的实践活动中潜移默化地对社会结构产生影响, 逐渐地改变社会的结构, 最终形成新的符合时代要求的规则, 规范, 从而引起社会的变迁, 社会就是在这样的结构二重性的过程中不断变化发展的。
因此我们对于社会问题首先要确立的还是价值体系的建构, 要充分重视社会结构也就是社会规范、法律法规、价值观念, 风俗习惯的培养确立, 这样才可以逐渐地将这些思想根植于社会成员的头脑中, 最终才能形成正向的行动, 培养合格的公民, 才能再构建更加完善的社会。
摘要：自媒体是信息时代的产物, 是人们交流意见, 发表看法的公共主平台, 人们在对形形色色的社会现象的评价中会形成占主导的趋于一致的“无形的绳”, 这条“绳”是社会结构的产物, 而人们发挥自己的主观能动性参与某一讨论, 又会成为适应社会变迁的动力, 在结构和人的互动过程中结构被厘清, 人的主观能动性推动着结构的变迁, 从而使社会有序向前发展。
关键词：社会事件,结构二重性,自媒体
参考文献
[1]马瑞.关于吉登斯结构化理论的几点思考[J].理论观察, 2010.
[2]沙春彦.试论吉登斯的结构化理论[J].重庆科技学报, 2008.
条件复句和二重复句 篇5
看来，只要确定不了时钟是如何敲响的，就无法解开灰姑娘童话之谜。
只有靠自己观察，才能知道实际的情形。
除了学习功课以外，做各种课外活动，也要把想和做联结起来。
还有一种条件复句，前一分句先排除一切条件，后一分句则说明不论在任何条件下都会产生相同的结果，结果是不以条件为转移的，常用“无论(不论、不管)……都……”等关联词语表示。例如：
我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考。
无论什么事情，工作也好，学习也好，“空想”和“死做”都不会得到进步。
无论什么人，不管他怎样忙，应该抽点功夫来想一想。
从上边几个句子可以看出，使用这种条件复句，“无论”“不管”等表示条件的分句不能只列举一个条件，而必须包括正反两方面条件(“信不信”)或一切条件(可用虚指代词“什么”“怎么”代替)。
我们前边讲的各种不同的复句，都是就分句之间的关系说的;我们举的例子，基本上都只有一层结构关系。其实，很多复句都比较复杂，分句之间常常包括两层或两层以上的结构关系，我们叫它多重复句。根据课程标准的规定，我们这里只介绍二重复句。
二重复句就是在结构上包括两层关系的复句。先举几个例子：
我们有些同志老爱用成语，搬典故，而且三回有两回用错。
我们虽然不一定人人能成为大科学家大思想家，但是不能不求知识，不能不明道理。
我们信它，因为它“是”;不信它，因为它“非”。
这三个句子都是二重复句，但它们的构成方式不完全相同。第一句前两个分句和第三分句之间是第一个层次，构成递进关系;前两个分句之间又构成并列关系，是第二个层次。第二句前一个分句与后两个分句一起构成转折关系，后两个分句又是并列关系。第三句中第一二分句和第三四分句之间构成并列关系，而第一分句和第二分句、第三分句和第四分句又分别构成因果关系。因为二重复句的构成比较复杂，我们分析时要特别注意。
分析二重复句，首先要统观全局，从总体上找出全句第一个层次所在的地方，弄清前后分句的关系。第一层次找出来了，然后再分析第一层次的前一部分或后一部分是否由复句构成，如果是，再进一步分析分句间的关系。例如：
他们凭空想了许多念头，滔滔不绝地说了许多空话，可是从来没认真做过一件事。
从整体上看，第一层次应在第一二分句和第三分句之间，因为前两个分句关系紧，它们一起和第三分句发生关系，构成的是并列关系。然后我们很容易地发现，第一层次的前一部分是由两个分句构成的，分句之间又构成了并列关系，这层关系就属于第二个层次。值得注意的是，有时第一层次前后两个部分都是由复句构成的，那么它们都属于第二个层次。一般来说，第一层次的分句之间是什么关系，我们就叫它什么关系的二重复句。像这个句子，我们就叫它并列关系的二重复句。
分析二重复句要特别注意其中的关联词语，这对判断复句的结构层次和分句间的关系是很有帮助的。例如：
在生活困难的人家，一个人要是逼得父母动老本，那就是坏蛋，就是流氓，就是无赖了。
因此，一个法国人只要航行两个小时，就可以到一个邻国，看看这个国家的民族，并且研究一下这个不列颠国旗覆盖着的岛上的风俗习惯。
根据“要是……就……”这对关联词语，我们知道第一句第一个层次应在第一分句和第二三四分句之间，构成假设关系。根据“只要……就……”，我们知道第二句第一个层次也在第一分句和第二三四分句之间。
分析二重复句可以采用符号法。第一层次，在分句之间用“|”表示;第二层次，在分句之间用“‖”表示。分句间的关系在竖线上标明。例如：
他后来还托他的父亲带给我一包贝壳和几支很好看的鸟毛，|我(并列)也曾送他一两次东西，‖但(转折)从此没有再见面。
瑞典设计二重奏 篇6
Mattias Rask和Tor Palm，两位来自瑞典的年轻设计师，诗意而又调皮地自称其为“瑞典设计二重奏”，立志与全世界艺术家、手工艺人们一起，在设计灵感和手工艺的相互碰撞中，创造独特、富于情感的创意作品。他们一拍即合，创建了GLIMPT设计工作室。两位年轻的设计师有着远大的志向和一脑子的灵感，却缺乏足够支持项目启动的资金，他们四方筹款，在GLlMPT网站上，便可以看到“Now we are looking for finances to go to PeruInterested in supporting?”(我们正在寻求秘鲁项目的经济支持，有兴趣吗?)这样充满自信和朝气的“招商”信息。这种自信并非虚张声势。从GLIMPT已经完成的项目South AfricaandVietnam中，可以看出他们在基于某种特定文化背景下，对传统手工艺和现代设计的思考和实践。在这些项目中，他们通过实地接触文化和手工艺，与当地设计师、手工艺人进行沟通，完成了项目的两个系列作品：在越南完成的“超级英雄”(superheros)，以及在南非完成的“禁果”(Forbidden Fruit)。“超级英雄”和“禁果”均有着来源于当地生活、文化中的真实内在(包括选用当地手工制作的传统材料)，在形式上，绚丽的色彩、奇异的造型和富于想象力的名字，则标示着现代设计雕琢的痕迹。
Mattias Rask和Tor Palm这对“二重奏”似乎谱写了不错的前奏，而接下来的篇章，是否能继续悦耳?至少我们知道，他们对自身设计的方向定位有着先知先觉的计划：在如此多元的文化中。必定有着不竭的创作素材。为他们的设计找到了灵感的源泉。当然，这绝不是一劳永逸的选择，他们需要面对的挑战，即是如何避免机械地融合传统与现代、手工艺和设计，以更具想法的设计思维，创造“1+1>2”的“加法魔术”，我们拭目以待。
IN：What is the concept of yourdesign work?
你们的设计概念是什么?
OUT：To work with artlsans in differentcountrles，and thruu the combination ofdesign and crafts make interestmng productswith an involvement at a deeper level.
与不同国家的艺术家一起工作，在更深入的层次上发掘设计和手工艺的结合，从而创造出更有意思的作品。
IN：For what reason that makesyou convey the rich region color andunique national flavor in your designwo rks?Are those your interestedtopics?
为什么你们会把带有民族或者说地域风格的设计作为你们创作的主要方向?是您二位的个人爱好吗?
OUT：Yes.we most definetly find colors andpattems in different cultures and countrysinterestmg，inspiring and intriguing，TheDroducts get an interesting story and anexplicit look that they wouldn''t get if we madethem back home in bweaen.
我们一直在挖掘不同文化的色彩和图腾，及那些文化的灵感和神奇之处。我们将这些融合了独特文化的产品带回瑞典的时候，它们的魅力就更为彰显。
IN：Do you take great attentionto the traditional elements in yourdesign?What tradition means to you?How to utilize traditional elementsbetter in modern design?
您二位很注重传统元素的应用是吗?请问，在您二位的心中，传统意味着什么?如何在现代设计中发挥它的特性呢?
OUT：No，not reallu，we often find tradition aninspiring source，but then we remake and putin other elements to come up with somethingcontemporary[that will hopefully stand thetest of time.]
我们将传统视为灵感的来源，在传统元素的基础上，我们撷取精华、再造，并融合其他元素，从而创造出更为现代的东西(我们也希望这些保存了传统的产品能够经受时间的考量)。
IN：Why do you choose South Africaand Vietnam as the names for theseries?
您二位的两个系列产品的命名分别是南非和越南，请问选择这两个地方是因为它们有什么独特的吸引人之处吗?
OUT：The series aren''t named South Africaand Vietnam，but the projects are，and that''ssimply because that''s where the projectshave taken place,to give a direct sender of theprojects I guess.
其实这个系列的产品并不是叫做SouthAfrica and Vietnam，这是创造该系列的项目名称。因为这个项目是在南非和越南完成。我想是作为一种很直接的纪念或者记号吧。
IN：Your design works are characterizedby Local handicraft，and how did youcommunicate with the locat craftsmen?
可以看到你们的作品都是以手工艺为特色的，请问选择怎样的手工艺
是您二位确定的吗?又是如何跟当地的手工业者联络的呢?
OUT：In South Africa they speak englishin Vietnam we had people translating，Andworking with ones hands is a very good wayOf commumcatmg when you can''t speak thesame language，We look at their work，getinspired and then come uD with a design，Offcourse we have to understand their crafts,butwe also like to push them further in their work，that''s when things get interesting!
在南非，我们都说英语，而在越南，我们需要翻译的帮助。其实。当处于不同语言环境的时候，手工艺本身就是很好的沟通语言。我们通过观察他们的工作，获取灵感，从而产生设计的想法。当然我们必须去理解他们的手工艺，然后通过交流，提出一些想法和意见，让彼此都获得成长，并且让我们的工作更有乐趣。
IN：Will you go back to Pure?Areyou still looking for financial support?Did you get financial support for allyour compLeted projects?
你们接下来会去秘鲁是吗?在寻求资金支持吗?你们之前的项目都是有人提供资金支持的吗?
OUT：Yes,we will go to Peru，We have finallyfound enough money to go there And yes，to perform our projects we have applied forscholarships and such，since it costs a lot ofmoney to do proJects like this，Mostly regionaland Swedish craft funds have financed us.
我们会去秘鲁的，通过申请奖学金和其他一些资金，我们已经筹集了足够的资金去启动项目。我们的大部分资金来自于地区和瑞典手工艺基金会。
IN：Have you ever considered designingnew works which are base on ChinesetraditionaL handicraft?
可否考虑过在以中国的传统工艺为基础的产品系列?
OUT：NO，not yet，but we are interested ineverything!!
目前还没有，不过我们对中国传统很感兴趣。
IN：Your design works can be seenin the market，does it mean that yourworks are mass-produced?SO how doyou distribute the profit?
你们的产品是可以进行销售的，是吗?意思是你们的作品是批量生产的对吗?销售的收入如何分配呢?
OUT：I wouldn''t say mass-produced，but ina reasonabIe scale that the craftsmen candeliwee We work directly with the producersand craftsmen，so they get a commlsslonbased salaru like we do.
我并不赞成“量产”的说法。应该说，在一个合理的范围内，尽可能激发手工艺人创造的可能性。我们会支付给生产者和手工艺人相应的佣金。
IN：What is the plan in the future?请问你们未来的计划是什么呢?
OUT：To keep on doingwhatwe are doing!
二重积分的计算方法 篇7
二重积分的计算有一定的方法和步骤, 如按照步骤进行分析和解题, 就比较容易做题。在直角坐标系下计算二重积分的步骤为:
(1) 画出积分区域草图;
(2) 确定积分区域是否为X-型或Y-型区域, 如既不是X-型也不是Y-型区域, 则要将积分区域化成几个X-型和Y-型区域, 并用不等式组表示每个X-型和Y-型区域;
(3) 用公式化二重积分为二次积分;
(4) 计算二次积分的值。
例1, 计算undefineddxdy, 其中D:0≤ x≤1, 0 ≤y≤2
解:作出积分区域D的图1.由于D即是x—型区域又是y—型区域, 因此, 两种积分次序都可以计算二重积分。在此把D看成x—型区域, 可得:
undefined
例2, 计算undefined, 其中D是由曲线y=|x|及y=2-x2围成。
解:作出积分区域D的图2.可以把D分成两块D1、D2, 由于D1与D2都是x—型区域, 所以有:
undefined
undefined|undefined|2-x2xdx
undefined
例3, 计算undefined, 其中D是由y=x2-4, y2=2x围成的区域。
解:作出积分区域D的图3.
由于积分区域D是y—型区域, 所以有
undefined
2 交换积分次序
若给定的积分为二次积分, 它不能用初等函数形式表示出来或者积分的计算量较大, 可考虑采用交换积分次序, 其一般步骤:
(1) 先根据给定的二次积分限。写出积分区域的不等式表达式, 并依此作出区域的图形。
(2) 再根据区域的图形, 确定正规区域及积分限, 化为另一种类型的二次积分。
例4, 交换积分次序∫10dx∫xx2f (x, y) dy
解:由所给的二次积分, 可得积分区域D为:0≤x≤1, x2≤y≤x, 作出D的图4。
改变积分次序, 即化为先对x后对y积分, 此时, D可以表示为undefined, 所以有:
undefined
3 选择适当的坐标系
坐标系的选择, 要从被积函数和积分区域两方面来考虑。一般情况下, 积分区域是矩形或三角形区域, 通常用直角坐标来计算。若积分区域为圆域、扇形域、圆环域时, 特别是被积函数为f (x2+y2) , 利用极坐标系计算二重积分较方便。
例5, 计算undefined, 其中D是圆环:1≤x2+y2≤4。
解:在极坐标系下, D可表示为:0≤θ≤2π, 1≤r≤2 (如图5)
由 (7-25) 式可得:
undefined
例6, 计算undefined, 其中D由x2+y2=Rx所围成的第一象限区域。
解:在极坐标系下D可表示为:undefined (如图6) 。
可得:
undefined
例7, 计算undefined, 其中D是由x2+y2=9和x2+y2=1与直线y=x, y=0所围成的第一象限区域。
解:在极坐标系下D可表示为:undefined (如图7) .由 (7-25) 式可得:
undefined
4 利用对称性和奇偶性简化二重积分的计算
4.1如果积分区域D关于y轴对称, 则
(1) 当f (-x, y) =-f (x, y) ( (x, y) ∈D) 时, 有undefined
(2) 当f (-x, y) =f (x, y) ( (x, y) ∈D) 时, 有undefined, 其中D1={ (x, y) | (x, y) ∈D, x≥0}
4.2如果积分区域D关于y轴对称, 则
(1) 当f (x, -y) =-f (x, y) ( (x, y) ∈D) 时, 有undefined
(2) 当f (x, -y) =f (x, y) ( (x, y) ∈D) 时, 有undefined, 其中D2={ (x, y) | (x, y) ∈D, y≥0}.
例8, 计算undefined其中积分区域D由曲线y=x2与y=1所围成。
解:积分区域D关于y轴对称, 令g (x, y) =xyf (x2+y2) 且g (-x, y) =-g (x, y) , 所以:
undefined
从而undefined
参考文献
《小狗包弟》的二重解读 篇8
一.文本解读解决基本问题, 但要为下一步解读作铺垫
让学生自读课文, 思考三个问题, 问题一:课文第一段讲艺术家的狗的故事有何作用?问题二:复述包弟与“我”相处的过程和我的心理变化。问题三:根据文章第11自然段理出文革前后我家的变化, 这些变化说明了什么?这几个问题在教学参考中都有现成的答案, 学生稍加思考也能答出来。
为过渡到深层次的人性解读, 讨论一个更有难度的问题:在真正的迫害还没有发生时, “我”已经把包弟当作一个可能会带来危险的因素而抛弃了, 写这样的内容是否有损巴金的形象?
参考解答:细读第10自然段, 看得出巴金对自己的批评是很重的, 他说“我就这样可耻地开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活”, “可耻”一词表示对人格的否定, “逆来顺受”一词表示对无理的事采取容忍态度, 巴金在送出小狗后意识到了自己的错误并承受着良心的拷问, 他把这件事写出来不仅不会损害他的形象, 反而证明“二十世纪中国的良心”这个称号他当之无愧, 因为对失去良知的痛恨恰恰是对坚守良知的呼唤。
二.人性的深层次解读提问启发更深入的思考
㈠文革中上至国家主席下至平民百姓被无辜迫害致死的人那么多, 有谁会去体味一只小狗的死呢?为什么巴金要着重的记上一笔呢?
参考解答:是为了忏悔自己的过错, 更是为了见证一段历史。文革作为时间史被很多人提起过, 但文革中人的心灵史却很少有人去见证。
㈡作者在文中说“不仅是包弟, 连我自己也在受解剖”, 一位在二十世纪中国文学史上独特而深刻的大师, 竟在某个历史时期发现自己的命运与一只狗一致, 这难道不令人深思吗?究竟是什么出了问题?
参考解答:包弟在其他任何时间任何空间中的死亡都没有特别的意义, 只有在文革初期, 只有在造反派的反复围攻的“心惊胆战”的日子里, 包弟的死才具有了悲剧意义。巴金交出了小狗, 也交出了自己, 交出了一个人正常的理性思维, 这正是文革中很多人都经历过的心理过程, 他们从此走上了被扭曲被毁灭的道路。小狗包弟不正代表了文革中以知识分子为代表的广大弱势群体吗? (此处可补充巴金及家人在文革中的经历)
巴金在《〈探索集〉后记》中曾 说:“不能把一切推在四人帮身上, 我自己承认过四人帮的权威, 低头屈膝, 甘心任他们宰割, 难道我就没有责任!难道别的许多人就没有责任!”这话颇令人深思。
㈢见证的意义
所谓见证, 一是要亲自到场亲眼去看, 二是要挺身而出, 指证事实真象。可是有多少人能真正做到这两点呢?他们有的到场了却无法看见, 有的人看见了却不敢证明, 甚至有的人出于某种目的出具伪证, 在这种情况下, 巴金的《随想录》发挥的见证的作用就具有了莫大的价值了。
文革之后, 人们都不愿再提起那段历史, 在这种现状下, 在文革中受尽迫害的巴金首先站出来忏悔反思, 于1978年开始发表他的《随想录》, 与他形成鲜明对比的有什么呢?
中国人总是喜欢一团和气, 喜欢大团圆, 因此对过错甚至是罪过总是尽量回避, 对十年文革似乎也是这样的态度。可是有人说:“中国的人性自觉是从文革后开始的, 西方的人性自觉是从奥斯维辛之后开始的。”国际上对奥斯维辛的研究和反思从未停止过, 那么我们也应该认识到对十年文革的反思和研究是下几个世纪无法回避的重大问题。基于这种考虑, 巴金在《小狗包弟》甚至他的 《随想录》中更多的是表达他的对社会的忧患意识和批判精神。
戏剧,儿童的第二重生活 篇9
一、分阶段培养能力
清华附小戏剧课程根据学生的年龄特点共分为三阶段。低学段“参与”,在参与过程中注重学生的模仿力。中学段“创作”,在创作的过程当中侧重学生的表现力。高学段“赏析”,由参与欣赏教室或剧场中的戏剧活动而培养学生戏剧艺术的鉴赏能力。
低学段“参与”,侧重训练学生模仿力。其中包含的内容有肢体放松、注意力训练、信任感训练、身体律动、五官感受、情境想象及即兴口语人物刻画等,这些戏剧游戏形式让学生们参与进来,培养了学生兴趣,提升了学生能力。在剧目上,我们选择了童话剧,如《你看起来好像很好吃》《笨狼上学记》《蚜虫的故事》《木偶奇遇记》等。
《图片活了》是清华附小戏剧校本教材二年级的一节课。这节课将戏剧、美术、形体相结合,运用肢体模仿去感受图片中人物的内心活动,并将它用语言表达出来,孩子们非常喜欢,参与度极高。这一训练后来成功地被教师运用到了童话剧《你看起来好像很好吃》的排练中。
中学段“创造”侧重训练学生的表现力。创造的内容包含剧情、人物对话、主题、故事剧场。在剧目上,我们选择了课本剧,如《花木兰》《时代广场的蟋蟀》《皇帝的新装》等。
《一起来玩手偶》这节课的内容就包含了手偶操作(手偶)、美术(手偶制作)、音乐(美国民歌扬基歌)、阅读书目《时代广场的蟋蟀》等内容。孩子们根据自己的想象、喜好设计制作自己的手偶,再结合阅读课本和音乐歌曲最后再用偶剧的形式表现出来。
高学段“赏析”,延续了中段的创作。学生到了高学段不仅能掌握一些简单的创编知识,还具有一定的赏析能力,能对艺术作品进行点评及分析。赏析的内容包含剧目排演、感受、反映及点评。通过剧目的排演,学生们参与到创作的过程中,培养了创编能力,他们自己改编课本剧,或者自己写剧本。在编排过程中,学生有一种统整思维,知道如何融入音乐、舞蹈,如何用全局观把控剧目。剧目展示过后学生还要进行点评及分析。在剧目上我们选择了一些经典剧目,如《威尼斯商人》《猫》《小王子》《城南旧事》等。
《威尼斯商人》这节课就是剧目创编课。同学们拿到剧本后开始做人物分析,画场景图,进行舞台调度设计,然后进行展示,展示结束同学们相互从戏剧表演、舞台布景、剧本结构等角度自评、互评。
二、用工具撬动课堂
清华附小在2016学年第二学期提出了“用工具撬动课堂”这一重要教学指导思想。工具撬动课堂要求教师教学不能仅停留在理论知识上,要借用工具让学生在课堂中动起来,将理论与实践相结合,并真正做到让学生站在课堂正中央。于是就有了《一起来玩手偶》这节课。“偶”本来就是戏剧的重要组成部分,是一种融合了造型、动作、语言、绘画、舞蹈等为一身的表演艺术,也是一种综合艺术。《一起来玩手偶》这节课是学校戏剧校本教材中三年级下学期的内容,我们用“偶”作为这节课的主题,将阅读课、美术课、音乐课、形体课进行整合,打破学科壁垒进行超学科消弭式整合。我们不仅要求学生学会简单的手偶操作,掌握语言与肢体的配合,对语言塑造有一定了解,还要通过文本对学生进行文学艺术上的熏陶,让他们在戏剧活动中树立正确的人生观和价值观。
这节课的教学重点有两点:第一点是手偶角色的语言塑造;第二点是肢体与语言之间的配合。三年级戏剧课程的教学目标是在创造戏剧活动的过程中侧重训练学生的表现力。表现力分为语言表现力和肢体表现力,在这节课上我们都会涉及,但更侧重语言表达。我们依托文本《时代广场的蟋蟀》(清华附小三年级阅读书目)中的台词进行训练。首先我们先分析文本中人物塔克老鼠、亨利猫、蟋蟀柴斯特的性格,让学生通过文本阅读确定人物特点,通过人物特点再找出相对应的语言特点。
比如:
塔克:以前我也考虑过要不要住在那里。不过那些中国人很会做些稀奇古怪的菜肴,比如用燕窝做汤,鲨鱼鳍煮羹。搞不好他们也会拿老鼠来做道什么点心。所以最后我决定,还是离他们远一点儿的好。
那通过这句台词,我们知道了塔克很聪明,爱思考。那这样的人物说话的声音、语速会是什么样呢?大部分同学就会想到塔克老鼠说话声音很大,语速稍快,它很愿意表达自己的观点,对自己很自信。于是我们就总结出了塔克的语言特点。
又比如亨利猫与塔克老鼠的对话:
亨利:说啊,塔克,你心里早就盘算好了吧。就说出来让我们听听吧!
塔克:嗯,我在想,要是钱箱里有几张一块钱的钞票……
(亨利不禁放声大笑)。
亨利:我就知道!除了它以外,还会有谁想睡在一堆一块钱钞票上。”
通过文本透露的信息,我们知道亨利猫的特点是圆滑,所以她说话的语速应该会比别人慢,而且说话有时不会把意思说透。
再比如蟋蟀柴斯特和塔克老鼠的对话:
柴斯特:你想睡在这个笼子里吗?
塔克:噢,我可以吗?
柴斯特:当然可以啦!我还是比较喜欢火柴盒。
塔克:唯一的遗憾是……这个地板,睡在上面稍微硬了一点儿。
亨利:我去排水管那儿给你找一些废纸来。
塔克:不行,这样会把这里弄得乱七八糟的。我们可不要让柴斯特跟白利尼一家弄出什么不愉快来。嗯,也许我们可以就在这里找点儿东西用。
柴斯特:拿点儿面巾纸怎么样?睡起来又软又舒服。
我们找出蟋蟀柴斯特的特点是善良、爱帮助别人,说话老是替别人考虑,所以语言中老带有商量的口吻。
第二点是语言和肢体间的配合,怎样将两者配合默契也是这节课的难点。这节课有一个很重要的工具就是“袜子偶”。首先就得学会制作“袜子偶”;其次,通过手指操的训练让学生掌握几个操作木偶的手势,分别是开合,上下,左右。有了这几个基本动作,学生就可以完成“袜子偶”的基础操作了。角色语言有了,“袜子偶”可以操作了,可是问题又出现了。怎么样才能将两者默契配合呢?首先,我们在做手指操时就不断暗示学生要将手指操的词配合相应的动作大声朗读出来,让学生有一个前期适应,为后面的操作做铺垫。其次,在进行操作时语速要慢,要给手偶操作留出时间。最后,操作手偶时动作幅度要大,这样又给了语言上的时间缓冲。
通过这节课的教学,学生不但在戏剧技巧上有所收获,从能力层面上,学生也在愉快的戏剧活动中学会了团结互助、相互配合,在彼此协助中建立起了良好的互助关系。在整节课中我们都分小组进行活动,如手偶制作环节,我们给学生准备了一支笔、一只袜子,然后让学生在袜子上进行绘画。在绘画过程中有学生相互交换画笔,最后呈现出了色彩丰富的图案,这就是小组合作的结果。再比如最后呈现环节,我们需要小组呈现,那必然就会有角色分工,4人一组,有组织者,有跟随者,有人出谋划策,有人服从执行,大家集体合作终于完成了教师布置的任务。
这节课的评价形式上,我们依旧采用了自评、互评、师评相结合的方式,以鼓励性评价为主。在内容上,我们分别从戏剧基本知识的掌握和基本表演技能的掌握;学生在戏剧课程中小组互助合作的能力,能否积极踊跃地提出自己有建设性的建议,是否具有责任心;学生的出勤情况,上课是否遵守秩序,是否积极愉快融入戏剧活动当中这三个维度进行评价。
三、注重学生的实践体验
无论是低学段的“参与”还是中学段的“创造”抑或是高学段的“赏析”,清华附小“1+X课程”中的戏剧课程都着重强调学生的实践体验。戏剧被看作是“儿童的第二重生活”。从编到演,儿童始终站在课程的正中央。戏剧课程培养了学生的想象力、理解力和感受力,形象感、真实感、节奏感和幽默感,为把学生培养成知识广、心胸广的复合型人才奠定了基础。同时,戏剧课程还锻炼了学生的交往能力,开阔了他们的视野,也体现出清华附小学生健康、阳光、乐学的精神风貌。学校的语文、英语等课程中也加入了戏剧表演内容,在课堂上生成出许多小型语文课本剧、英文童话剧等,如非常经典的英文剧《安妮》,深受孩子们喜爱。戏剧,为学生的生命成长增添了绚烂的色彩。
漫谈夏衍身份的二重性 篇10
1927年回国后在白色恐怖最严重的时候夏衍毅然加入了中国共产党, 随后服从党的安排“以一个‘不曾写过一篇作品的非文艺工作者’的身份跨进了文艺界, 并从此毕生从事于文艺工作。”[2]这之后, 从组织“左联”, 涉足戏剧界、电影界再到从事新闻事业, 他临危受命, 一直握着为革命抗战服务的笔, 就如他所说的“有这么一些人, 他们首先是革命者, 先是为了革命利益, 用文艺作为革命的武器, 进行创作活动, 在创作实践中, 才逐渐掌握了文艺创作的规律, 学会了创作的技巧。”[3]因此夏衍有着“即于现实, 即于人民”的创作传统, 这种鲜明的政治态度和强烈的时代气息让他始终站在人民的立场上, 表达自己的政治主张, 并把文艺看作民族解放道路的强有力的武器。正是这种强烈的政治使命感让他的每一部剧作都是有所为而为之, 对时局, 对政治的介入, 成了他创作戏剧的原动力。
夏衍特别强调客观和民主, 强调要对人民大众有着真诚的热爱和关心。他希望人能够“对内合作, 对人体谅, 对事公正”这是他一直坚持的诚实朴质作风, 夏衍说:“中国戏剧是最‘即于现实政治’的一种艺术”所以他一直教导青年作家一定要“使自己成为一个有行动力的作者和斗士”, 参加社会生活, 深入到人民大众的实际生活中去, 向人民大众学习, 真正的懂得大众的生活后才能够表达出真情动人的地方来感染观众。
在20年代末的上海文艺界发生了一场关于革命文学的论战, 夏衍那时是支持革命文学的口号。他说“在立三路线统治时期, 我也以‘左’为荣, 以‘左’正确”[4], 在“左翼”初期, 这种极“左”的思想依然存在着, 直到1932年11月“左翼”开始摆脱这种极“左”思想起, 夏衍也开始有了挖掘文艺作品艺术技巧问题的思考, 在他进入电影界拍摄《春蚕》《狂流》等剧作时, 在编剧上他就追求一种巧妙的故事结构、自然真实生动的叙事方法, 他指出剧作家的本领应该是艺术的感受, 而不是表层的爱国观念的廉卖, 同时也提出一个口号:“戏里面多一点实生活, 实生活里面少一点戏!”[5]可见, 夏衍此时已经站在革命现实主义立场上追求主题思想的深化。在写作《上海屋檐下》前他已经认识到《赛金花》和《自由魂》的人物刻画不够鲜明, 他“必须写人物、性格、环境……只让人物在舞台上讲几句慷慨激昂的话是不能感染人的”[6]《上海屋檐下》也初步奠定了他注重用人物内心戏来刻画性格并且追求一种自然真实的风格特点。至此表明, 夏衍已经开始由一个单纯的革命家向无产阶级作家迈进了。从接下来的40年代起, 用作家的思维去关注人的现实生活, 反应人的内心呼声, 并且在实践中不断地追求完善自己独特的艺术个性。1942年夏在重庆北碚的这个时期他号召编剧、导演、演员等为了正规化剧院都来做一些提高业务水平、艺术水平的工作, 同时他为自己写了不成样子的剧本感到内疚, 这些其实就表明夏衍已经在以一个作家的标准去要求自己了。
作为一名革命者, 夏衍在做到与作家身份平衡时, 他用了托尔斯泰说过的话:“学习使你们自己成为人民不可缺少的部分, 应该用你们对人民的爱, 用你们的心”[7]这里就表明了夏衍决心用真诚的心灵和灵魂的修养去感受人民大众的喜怒哀乐, 用艺术的手法去表达这种喜怒哀乐, 而不是生硬的用话剧作为革命的传声筒。
延安文艺座谈会讲话精神给夏衍思想也产生了一定影响, 会议要求无产阶级的作品要实现革命的政治内容和尽可能完美的艺术形式的统一, 反对所谓‘标语口号式’的倾向。这促使夏衍在戏剧创作中更加注重对人的感情以及作品结构形式的艺术化表现。他在《谈真》和《真实的关心》中指出剧作家要有热情有真情的去感觉社会时代, 能够诚实的爱善恶恶, 作家对他的作品形象也要有着真实的感情和态度, 只有这样才作品才能够有生命, 有血肉, 才能够在引起人们内心的共鸣, 虚伪的应付和报账态度是不能要的。夏衍痛斥文艺作品中“公式化”现象, 他强调艺术要有创新性, 内容要有新意, 就算是被写滥了的题材, 也要遵守典型环境下的典型人物法则, 入情入理的刻画人生, 达到情与理的浑然一致, 艺术作品才能够具有感人的力量。
夏衍的内心有着追求真理的勇气和永不言败的骨气, 像野草一样充满了韧劲, 他对自己的信仰是坚定的, 真诚的, 对广大人民群众的生活有着深刻的思考和感受, 又对艺术的表达有着独到的创新, 两者结合, 来激励滋养了我们的民族精神。
摘要：阅读夏衍的作品, 我们体验到的不仅仅是政治文化, 还有深刻的人文情怀和独特的艺术个性。带着这样的阅读体验, 笔者就其创作主体身份的二重性进行了探讨。
关键词：革命者,作家,二重性
参考文献
[1]吴祖光.革命家的作家和战士夏衍[A].夏衍研究资料[C].北京:中国戏剧出版社, 1983.408.
[2][5][6][7]陈坚.夏衍传[M].杭州:浙江人民出版社, 2005:48.121.125.333.
时尚古典二重奏 篇11
简约为纸，国风如画
之所以选择在一套设计中牵扯进两种背道而驰的风格，是出于对所有家庭成员审美、喜好乃至性格的仔细考量。而在考虑到两种风格的不兼容性之后，林玉芳做了些调和，所以一楼虽然是以中式传统元素构建，但整体上却是以现代简洁的方式呈现出来的。
在装饰上，她大量采用了简洁硬朗的深色木条，以此反映现代人追求简单生活的居住要求，但同时也迎合了中国传统文化追求内敛、质朴的风格理念。无论是地板、墙面、天花板，还是家具的造型和线条，都给人简洁干净的印象。但是令人奇怪的是，你偏偏能从中闻到中国风的味道，那是因为这里的每一个细节都包含着浓郁的中式元素。
诚如林玉芳所说，“风格的体现，取决于装饰细节的选择”。这间客厅无疑是对她这句话的最佳注解——绣着牡丹的隔断丝帘，宫廷风的纱罩吊灯，剪纸味儿的墙面镜，园林气质的楼梯栏杆……仅是这些必备的功能件，就足以让整个客厅散发出浓浓的中国味儿，更不用说还有刻意布置的装饰品，例如随处可见的中国结，角落里的琵琶与扬琴，绘着传统荷花图案的装饰小柜等等，都充满了中式意蕴。
因此，尽管大件的家具极尽简约，但整体的格调却令人惊叹地呈现出中国古典意境。也许在林玉芳手中，大处的简约犹如空白的画纸，正好让她以中国元素为墨，在这方空间绘出一片韵味绵长的瑰丽“国画”。
古风里的森系阳台
对这栋两层楼的房子来说，宽大的阳台是令人羡慕的，因为它足以让人打造一个属于自己的“花园”。林玉芳显然没有浪费这样的大空间，她首先以木、石为底，为阳台铺上一层古意，然后再用精心打理过的绿植为衣，勾勒出一方既具有中国风情，又带着森系味道的园林式美景。
或者在这个阳台，最吸引人们眼球的景致，除了满目葱翠之外，理应属于古色古香，又充斥着自然韵味的家具。依树根形制的木凳和木椅，其中不仅包含着原生态的自然之美，同时还是根雕艺术的绝妙载体。在绿意环绕之下，于某个午后在此闲坐，泡一壶新茶，读一卷古书，即便沉默无语也是一种风雅。
中国风依然是此间的主调，无论是石磨造型的茶台、回纹格的小几，还是天花板上悬挂的大红灯笼，都在表达着传统与民俗的美好。而那些承载着花卉和绿色植物的花盆，要么彰显出中国式的古雅，要么散发出大自然的原味。
这个阳台是一个纯然的享乐之地，在林玉芳的设计里，它并不需要太多便捷实用的功能，所以着力淡化电气、工业的现代感。这里应该是一个隔绝尘世喧嚣，回归自然的所在，最适合做的是侍弄花花草草，是三五知交品茗纵谈，是放空心事安闲静坐……这才是林玉芳所要营造的生活方式，亲近自然，蔚然古风。
阳光阁楼，浪漫欧风
在讲求个性的21世纪，家居装饰也走上了混搭的道路。而在这套弥漫着中国风的房子里，林玉芳考虑到主人家千金的喜好，也在其中混搭了优雅的简欧风格。
和一楼的方正大气相比，二楼的户型格局显得有些偏西化，让人惊艳的阁楼斜顶带着浓浓的异域风情。而在装饰手法上，林玉芳也因地制宜地采用简约时尚的设计，以白色为基调，配上深色欧式古典花纹的地板，在空间里铺垫出宁静纯洁的感觉。
但每一种风格的营建终归来源于细节，而在这里，欧陆风情便来源于斗柜的乡村味纹样、花架曲线纤柔的铁艺，以及淘来的圆形沙发椅上那些娇艳的玫瑰图案。元素不多，但足以在这方沉稳简约的空间里点缀出一丝柔媚，满足女孩子的浪漫情怀。
当然，让女孩欣喜的，还有那小小的天窗。虽然娇小，但是当阳光洒进室内，在白色斜顶的反射下，刺眼的光线就变成最柔和的自然光。再配上一盏三色吊灯，视线中心立刻有了寄托，让人沉醉于光影和色彩营建的唯美意象中。
如果根据屋主家庭成员的不同喜好，打造量身定做的风格是一种妥协，那么林玉芳就是在用这样的“妥协”传播自己所钟爱的传统文化。因为在她看来，和坚持个性相比，先满足客户的诉求，再适当融入自己的设计理念，让客户在潜移默化中重拾对传统文化的兴趣与喜爱，这才是更有效的方法。
对话设计师
中华手工：在新中式风格里，到底是色彩重要，还是家具的造型重要？
林玉芳：应该说都很重要，但我觉得合适的色彩配搭，能更好地突出中国风。因为中国悠久的历史文化，已经沉淀出了许多极具代表性的色彩配搭。例如朱红墨绿土黄的配搭，能营造出浓郁的民间传统味道；青白色调则能带出瓷器的意象；黑与白配搭适宜的话，能调和出水墨画般的感觉，或是佛教的禅味。
中华手工：能否以本案为例，解释一下如何配搭新中式风格？
林玉芳：先就色彩来看，这套设计搭的是红与黄，感觉更偏向于中国传统民居风格，会更热闹一些。不过要小心“过犹不及”，因为红与黄颜色太过鲜艳，如果大量运用，容易让人视觉疲劳。所以在大面积的浅色调里，适当加一点红、黄色饰品点缀就足够了。
其次就所用装饰材质的配搭而言，为了贴近古风，我很少用到现代感比较强的材料，比如玻璃和亮面金属，反而尽量在空间里掺入丝绸、实木、陶瓷等材料。这是因为中国传统文化中一直崇尚“天人合一”，表现在室内装饰中，就是“回归自然”。像阳台上的小花园，就大量运用了防腐木、石头、陶罐。
中华手工：房间里有很多漂亮的中国风饰品，这些都是在哪里买的呢？
林玉芳：大部分饰品都是业主出去旅游时，从各地淘回来的，然后我帮她配搭布置。打造新中式风格，这些饰品是很重要的，所以平时要多注意收集，不一定要很昂贵的东西，只要与整体风格匹配就可以了。
二重抽样中子抽样无回答的处理 篇12
所谓无回答是指在资料搜集阶段, 由于各种原因没有能够对被选出的样本单元进行计量, 从而没有获得有关这些单元的数据或信息。无回答的发生, 一方面使得估计量发生偏差;另一方面, 由于无回答减少了实际调查的样本数量, 因而会扩大估计量的方差。因此还必须考虑怎样采取适当的方法来降低无回答误差所造成的影响。
在对无回答的补救方法中, 有一种方法受到广泛的关注, 这就是二重抽样法。这种方法的基本思想是:从总体中抽取一个较大的样本, 采用比较便宜但无回答率可能较高的调查方法, 然后对最初的无回答单位进行再一次的随机抽样, 努力获得无回答子样本的数据, 用最初样本的回答数据和子样本数据进行估计, 以消除无回答的偏差影响。假设总体单元N包括了N1回答层和N0=N-N1无回答层, 因而在最初的容量为n的简单随机样本中有n1个回答单位和n0个无回答单位。然后从n0个无回答单位中再随机抽取一个容量为m的子样本, m=n0k, k为抽样比。通过更富有成效的调查工作, 从中获得有关数据;然后根据两个样本的数据, 对总体做出估计推断。[1]为提高估计的精度, 本文在子抽样中采用分层随机抽样, 同一层样本具有相似的特征。
在无回答的子抽样中, 经过努力仍然可能有部分被调查者不回答, 这时若进行多次访问, 可能效果不佳, 因为有些不回答者可能是永久拒绝者。子抽样难以取得100%的回答率, 这时普通的二重抽样并不有效, 应将二重抽样法与处理无回答的其它方法结合起来运用, 对二重抽样法进行改进。对于子抽样单元无回答, 可考虑层内替换样本;对于子抽样项目无回答, 一般采用层内插补方法。
1子抽样单元无回答的补救[2]
对于子抽样单元无回答, 可考虑层内替换样本, 即从第一重调查中无回答的单元中抽取最初未被选入子样本的其他单位去替代那些第二重调查中仍未获得回答的单位。采用替换法降低无回答误差的程度, 取决于补充样本和第二重调查中无回答单元之间在主要研究变量上的相似程度。
设在m个子样本中, 有 m0个样本无回答, 从第一重调查无回答层中, 剔除第二重调查的样本, 在剩下的n0-m个单元中, 选取m0个单元, 重新进行调查。
设第一重调查回答层的样本均值为
因为补充样本和第二重调查中无回答单元都是从第一重调查中无回答的单元中抽取的, 从而具有相似的特征。因此, 采用层内样本替换不会造成误差, 故
抽样方差为:
如果考虑二重抽样中的费用差异, 总费用函数可记为:
C=c0n+c1n1+c2 (m-m0) +c3m0=c0n+c1n (1-R1) +c2 (nkR1-nkR1R2) +c3nkR1R2。
其中c0为第一重样本每单元的调查费用, c1为整理第一次调查中每个回答单元的费用, c2是整理第二次调查中每个回答单元的费用, c3为补充抽样每单元的费用。因而样本量的最优分配应极小化:
运用柯西-许瓦兹不等式, 当时, 取得最小值, 此时
当总费用固定时, 样本量为, 将k代入上式便可求出样本量;抽样方差V固定时, 样本量为
2子抽样项目无回答的补救
与单元无回答相比, 项目无回答或多或少提供了一些信息, 因此影响要小一点, 处理方法也相对简单。若在m个子样本中, 存在项目无回答, 可采用层内插补调整法, 应用已有的数据代替缺失的数据。插补调整法虽然也可以应用于“单位无回答”, 但主要是对“项目无回答”进行。常用的插补调整法有:均值插补、随机插补、回归插补和多重插补。
均值插补容易扭曲样本分布, 导致在均值和总量估计中对方差的低估, 适用的场合是仅仅进行简单的点估计, 而不适用于需要方差估计等比较复杂的分析。随机插补的稳定性不够, 使估计量的方差增大, 但是它避免了均值插补容易扭曲目标变量分布的弱点, 使替补值的分布与真值分布更为接近, 在估计与样本分布有关的参数时具有明显的优势。与随机插补和均值插补的不同点在于:回归插补值不是取自回答单位的实际值 , 也不是由回答单位数据计算的均值 , 而是利用目标变量与辅助变量的线性关系 , 采用标准方法 (如最小平方法) 计算出的估计值。多重插补法综合了以上均值插补、随机插补两种单一插补方法的优点, 然而多重插补法的操作比较复杂, 工作量大, 与单一插补法相比, 成本增加许多。在插补调整时具体情况具体分析, 选择适宜当前调查的方法[3]。
设第一重调查回答层的样本均值为
因为插补值和第二重调查中无回答项目都是从第一重调查中无回答的单元中抽取的, 从而具有某些相似的特征, 因此, 用插补值代替第二重调查中无法取得的数据不会造成大的误差。故
抽样方差为:
如果考虑二重抽样中的费用差异, 总费用函数可记为:
C=c0n+c1n1+c2m=c0n+c1n (1-R1) +c2nkR1。
其中c0为第一重样本每单元的调查费用, c1为整理第一次调查中每个回答单元的费用, c2是整理和插补调整第二次调查中每单元的费用。因而样本量的最优分配应极小化:
运用柯西-许瓦兹不等式, 可得到使在给定费用下方差最小, 或给定方差条件下费用最省, 也即使方差和费用的乘积
当总费用C固定时, 样本量为
二重抽样法考虑了回答者和无回答者在调查特征上的不同, 能够较好地避免无回答引起的偏倚, 提高估计精度, 而且费用不会增加太多。当子抽样仍然存在无回答时, 二重抽样法子抽样无回答的补救使得调查避免了访问被多次拒绝的情况, 节省了费用。但是无论是替换样本还是插补调整降低估计量的偏差的程度取决于替换样本与无回答单元、插补值与无回答项目的相似程度, 可能无法完全消除无回答的影响。由于子抽样存在无回答, 二重抽样法调查的组织及计算较复杂。
摘要：在抽样调查中, 无回答对于抽样推断的影响较大, 而二重抽样可以在兼顾费用的基础上有效地提高抽样估计的精度。但在无回答的子抽样中, 仍然可能存在无回答, 因此本文针对子抽样无回答的处理进行了讨论。
关键词：子抽样,无回答,处理
参考文献
[1]杜婷.网络调查的非抽样误差控制及调整方法.统计与决策, 2006; (8) :34—36
[2]何华芹, 刘建平.含有敏感因素二重抽样调查方法的改进.统计与决策, 2004; (8) :126—127
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