精神病院

精神病院（共12篇）

精神病院 篇1

这天清晨, 精神病院发生骚乱。带头闹事的患者叫张德, 在他的指挥下, 几十名精神病人成功地将十几个医生、护士制服, 强迫他们穿上病号服, 并把他们关进一间大病房里, 而这群精神病人则换上了医生、护士的服装, 充当起医生、护士来, 张德还当起了精神病院的“院长”。

精神病院的真正院长是江宏, 他也被关进了大病房。他立即召集手下开会, 商量怎样才能逃脱出去。商量好后, 他们按计划开始实施, 首先由一名医生用力摇晃大病房的铁栅门———“咣当咣当”, 铁栅门外上了锁, 门口有几个身强力壮的精神病人在站岗, 其中一人厉声问:“干什么? ”

医生说:“我要见你们的张德院长! 我的病好了, 我要出院。”

“你的病好没好, 你说了不算, 张德院长说了才算。”站岗的精神病人从外面开了锁, 放这名医生出来, 押着他去院长室。

十分钟后, 这名医生回来了。他垂头丧气地说, 刚才在院长室, 他对那个疯子———“张德院长”说, 他的病好了, 要出院, 对方却说, 越说自己病好了的, 病就越没好, 就命人把他押回来了。

一计不成, 再施一计。另一个医生又去晃动铁栅门, 要见“张德院长”。于是, 站岗的精神病人又押着这名医生去院长室。没一会儿, 这个医生也唉声叹气地回来了。他说, 在院长室里, 他和刚才那个医生反着来, 说他承认自己有精神病……但刚讲完这一句, “张德院长”就说:“知道自己有病?那就安心住院治疗吧!”便叫人把他押回来了。

大家一筹莫展, 不知如何是好。

江宏院长转悠了几圈, 计上心来。他见地上有一把链子锁, 那是在骚乱中遗落下的, 锁眼上还插着钥匙。他把钥匙放在衣兜里, 用链子锁把铁栅门从里面锁上了。

这时, 正巧到了服药的时间, 外面一帮精神病人扮作医生、护士, 用托盘托着一堆药片来大病房送药。他们从外面打开锁, 却推不开铁栅门, 这才发现铁栅门上还锁着一条链子锁, 于是七嘴八舌地嚷嚷起来, 让里边的人开锁。江宏院长从衣兜里拿出钥匙, 晃动着, 显摆着, 得意扬扬地说:“钥匙在我这, 就不给你们开! ”

有人急忙去报告, 很快, “张德院长”闻讯赶来了。他的手叉着腰, 站在铁栅门外, 质问江宏院长:“为什么不给我们开门? ”

江宏院长说:“因为你们是病人, 我们是医生, 病人就要被锁在外面, 不许进来。”

“你胡说! ”“张德院长”吼叫着, “我们才是医生, 你们才是病人, 被锁在外面的应该是你们! ”

江宏院长装模作样地问:“什么? 我们是病人, 你们才是医生? ”

“张德院长”哈哈大笑:“对, 没错! 你们是病人, 我们是医生, 因此你们才应该被锁在外面! ”

“天哪, 原来是这样! ”江宏院长夸张地叹息着, 乖乖地打开了链子锁。“张德院长”———那个真正的疯子带着穿了医生、护士服的精 神病人们, 有说有笑地进了大病房, 同时朝外驱赶江宏院长他们:“出去出去, 你们这帮病人, 你们应该被锁在外面, 不许进来! ”

江宏院长他们十几个人压抑住内心的狂喜, 不慌不忙地走出病区, 然后迅速从外面锁上了铁栅门……

(选自《中文幽默王》)

精神病院 篇2

实习之前，去百度网一搜关于仓山精神疗养院的信息，得到的是一家一级丙等的国营性质的医院，地点位于仓山上渡李厝路66号，仅此而已。关于这所社会福利机构，得到的关注难道仅此而已吗？

11月23日，我们一行十人在上渡永辉门口吹响“集结号”，去往披着神秘色彩的精神病人疗养院。

这是一条陡坡上山路。我们是一组懵懂的爬坡者，飞信群因此得名。疗养院坐落在半山腰上，绿化、采光和空气都还不错。院里很少有人走动，我们的到来使原本安逸的疗养院多了点生气。

引见我们的是护士主管刘秀兰。她介绍到，住院部分为五区，第一病区是康复区不居住病人，供病人定期工娱活动，其余四个区病房结构相同。住着人数不等的病人，男病人为主。其中第四病区是唯一的女病区，人数稍多，住着大约八十名女病号。我们怀着好奇跟随她乘电梯直奔住院部五区参观病房。电梯很宽敞，容得下一个急救病床，可是速度是出奇的慢。

病人齐整得坐在宽敞的活动室里，看起来并没有什么异样。他们齐唰唰地投来异样的目光，我们的到来对病人是件新鲜的事情，也许他们很久没有接受过这么多人的探访了。

经过短暂的协商分组，我跟朱建军分在了二楼的第二病区。跟各个病区的主任护士初步接洽之后，我们与院方建立了初步的实习关系。令我欣慰的是，院方的主任医师对社工并不陌生，他们大都比较了解社工，这对打开实习合作空间提供了颇多可能。

出了住院楼，我们围在一起谈论对这里的初步印象。“别看病人安详地坐在一起，其实暗藏杀机，如果真正发生躁狂，有时候真的抑制不住。”这句来自护士主管的话，我印象深刻。

精神病院介绍:麦克连 篇3

那时的泰勒留着一头及肩的蓬松邋遢黑发，他对稀稀落落的掌声——因为很少有年轻人住过精神病院——只是腼腆地露齿微笑，然后开始唱出他对“动物园”九个月生活的神秘赞歌：

“There’s bars on all the windows andthey’re counting up the spoons

那里的窗户都有栏杆，他们数着汤匙的数量

And if I’m feeling edgy there’s a chickwho’s paid to be my slave

如果我感到烦躁，那里有个被请来做我奴隶的小姑娘

But she’ll hit me with a needle if shethinks I’m trying to misbehave

如果她觉得我意图不轨，就用针来刺我

詹姆斯·泰勒所提到的麦克连，是一家收费高昂、设施优雅的精神病院，由于太过豪华，因此又被称为“精神病院中的里兹·卡尔顿酒店”。

如同詹姆斯·泰勒一样，大部分到精神病院治疗的年轻人都是来自社会上的精英家庭：约翰·派恩(John Payne)是普利策奖获得者罗伯特·洛威尔(Robert Lowd)的表亲；伊萨克·泰勒是个富裕的医生，曾担任北卡罗莱纳大学医学院院长；约翰·麦康德是当时美国最出名的小说家之一，他的儿子也在麦克连；而传奇漫画家艾尔·凯普(Al Capp)的女儿也是。病房中满是美国财富巨子、百货公司女继承人、未来的黑手党头目等等。

撰写麦克连回忆录《遗失心灵地图的女孩》的苏珊娜·凯森说：“这是一次工程浩大的社会学实验。”意思是，这里是寓裕人家问题子女的庞大收容所。凯森入院时，她的父亲掌管着普林斯顿的高级研究院(Instirutefor Advanced Study)。“过去对于纯正波士顿人的定义是住在比康丘，有个叔伯在麦克连，”苏珊娜·凯森说。“随着病人愈来愈年轻，我时常开玩笑说，我们必须重新定义什么是纯正的波士顿人：住在麦克连，有个叔伯在比康丘。”

联合收割机发明人的儿子，19世纪美国最富有家庭的公子斯坦利·麦考密克，在“麦克连”住了好几十年。他的病例上写着：“因为性功能障碍极端发展引发初期症状。他对于适应母亲和事业责任极度敏感，对社会以及解释一切道德宗教体系有极端抽象的标准。在特殊压力下完成求爱和婚姻，却发现自己完全无法适应性和社交方面的新问题……”

他的早期症状是选择困难：“他有六到八种不同厚薄的内衣，每一套他都设有一个气温范围，每天早上他几乎都难以判定气温会怎样，无法决定哪一套是合适的内衣。”后期他屡次自杀，去世在精神病院中，将3500万美元的财产留给了一直在照顾他的妻子凯瑟琳。凯瑟琳死后财产捐献给了斯坦福大学、芝加哥美术馆、芝加哥与波士顿交响乐团以及波士顿美术馆以及麻省理工学院。

弗洛伊德最有名的信徒与最悲惨的病例霍勒斯·佛林克也在“麦克连”住过，他的主要症状是因为爱情纠葛造成的抑郁与焦虑。他曾经在一艘轮船的休息室里自杀，可是因为割断动脉的时候“喷出的血液发出令人讶异的噪音”，吵醒了同屋的男护士从而被救。后因心脏病发去世，终年53岁。他去世后，护理人员在他的床畔找到了一叠情书，虽然没有精神科医生敢这么说，但霍勒斯·佛林克确实因心碎而死。

“麦克连”中的老人也非常多，一位名叫弗兰克的上流绅士，因为恐吓家人被送到了麦克连。他还恐吓过要杀害总统，是唯一一名被列入美国特勤处观察名单的病人——可是由于他在那里住的时间太久，人们已经忘记了他到底要杀死哪一位总统。

精神病院整体迁建的设计思路 篇4

为了摆脱这种困境, 不少精神病院实行“大专科、小综合”模式, 即利用有限的资金, 在新建医院中处理好精神科与综合科的发展, 设计规划好医院的内部结构和流程, 以促进精神病院的多元发展。

浙江省湖州市第三人民医院是一家精神病三级甲等医院, 属于大专科、小综合的精神病专科医院。为配合城建发展将进行整体搬迁。新建医院位于新建区政府和老城区之间, 距老城区中心约五公里。医院占地面积115亩 (含代征地) , 建筑面积58000m2, 地下建筑面积3900m2, 预算投资2.3亿元。院内主要建筑为门诊与主楼、精神病房楼、后勤用房。其中门诊建筑面积10835m2, 主楼20层, 建筑面积26520m2。精神病房楼建筑面积16431m2, 后勤用房4835m2。容积率为0.87, 绿化率为33%, 地下车库停机动车30辆, 非机动车300辆。

一、整体迁建后的规划思路

(一) “强专科、大综合”的经营理念

专科医院大多习惯于“大专科、小综合”的经营模式。湖州市第三人民医院为整合资源, 使医院得到综合发展, 将新建的医院定位为精神科为主的综合性医院, 改变“大专科、小综合”这种发展模式, 以“强专科、大综合”的发展理念, 创新医院发展思路, 使医院走上多元化、全面发展之路。

(二) 功能多元, 统筹兼顾

迁建工程既要促进综合科业务的发展, 避免普通患者感受精神病科压抑紧张的氛围, 又要保证精神病科工作的基本要求。为此医院的门诊、医技等工作流程均要从两个方面进行考虑。从外观上看, 医院整体设计与综合性医院无多差别;在内部布局上, 医院的三分之二用房为综合科, 三分之一为精神科, 适应了综合科宽松开放的基本要求。在流程上, 门诊、医技检查等与综合、精神科室各有固定通道, 避免了两类不同患者的交叉影响, 满足了二者对就医环境的不同需求。

二、整体迁建的设计特点

(一) 整体设计大方实用

医院建筑外形简洁明快, 以浅绿浅灰为主基调, 造型大气漂亮, 用材定位于中档, 不搞豪华装修, 显示朴素大方的建设理念。由于精神病房的特殊性, 患者用设施器具采用了传统与现代结合的方法, 其根本目的是耐用没有伤害。如卫生间不用坐便器, 而采用蹲坑式, 这是为了防止人为损坏或用作暴力器具, 但冲洗水龙头等采用了电子感应式, 可以避免人为的损坏。

门诊区占地面积大, 为有利通风采光, 设计上采用了内置天井的建筑结构, 使门急诊等各科室有窗户开启, 尽可能地避免无光、无窗户的盲区死角。

医院的设计处处体现了以人为本的中心思想, 如精神科门诊与综合科门诊的相对分离, 避免相互干扰和影响。在医疗街旁、出入院处设有茶吧、服务处, 院内花园景观, 可供患者及家属小憩聊天。

(二) 针对不同患者设计不同出入口

在门诊设三个出入口, 门诊中央为主出入口, 东侧为发热门诊专用出入口, 西侧为急诊、精神科门诊出入口。考虑到精神科、急诊人流量少, 合并为一个出入口, 以避免对综合科的干扰并保证了对精神病患者环境的安静和隐蔽。

(三) 精神病房楼区域相对僻静

精神病房楼高5层, 分东西向两个单元, 呈L型。在一楼西侧有康复科, L型的凹入处为户外活动室, 可以进行篮球、排球等户外运动。该区域设置相对僻静, 不为外人打扰。

精神病房内分两个区域。病区的护士站设中间, 对面是无陪护患者的餐厅、活动室, 左边是一级病房。护士站的一侧是有陪客的稳定轻型患者区, 一侧为无陪护的患者区。同时, 在病房阳台边设有内走道, 里边装有防护栏, 外边则为普通玻璃, 从外观上看与普通病房并无二致。其作用是便于搞卫生、晾晒衣物, 也有利于通风。

精神病房楼距门诊、主楼有五六十米的距离, 设有专门通道, 在一楼还设有常规医技检查, 是封闭的工疗区, 有利于对患者的管理。

(四) 以医疗街为轴心

医院的医疗用房分两个区域, 即门诊、主楼与精神病房楼。二者以医疗街贯穿, 门诊各科及医技检查, 主楼出入院处等分布医疗街两侧, 精神病房楼则置于最末端, 从而使除精神病楼外其余各科室能互相交汇, 保持最短的交通距离, 形成了以医疗街为轴心的医疗区。

药库与供应室、检验科等处同一楼层, 配送物流形成了垂直上下的物流带, 可以节省运输系统的成本。因受到面积、造价的制约, 地下室机动车库与停尸房等实行隔层, 地下室机动车库层高6m, 可停车30辆, 非机动车库与停尸房等各为层高3m, 在不扩大地下室基坑的情况下, 充分利用了地下室的现有面积。

(五) 着眼未来, 预留空间

主楼高20层, 目前尚闲置3层。由于受面积的限制, 员工宿舍被压缩, 所以在病房尚有空闲时, 暂且用作员工宿舍。全院医疗用房集中于主楼及裙房与精神病房, 门诊科室设置较全, 一楼为急诊、精神科门诊、药房、挂号收费、放射科。二、三楼为门诊各科及医技用房, 四楼为办公用房, 门诊科室的设置具有很大的发展空间。同时医院的门诊西侧和精神病房楼的后方分别留有二十余亩的预留地, 用于医院未来的发展。

王平杨建平

摘要：本文以浙江省湖州市第三人民医院为例, 论述了为配合精神病医院“强专科, 大综合”的经营理念, 在整体迁建设计中, 将门诊、医技等工作流程、建筑结构两个方面进行考虑和设计, 以满足不同类型患者的不同需求。

精神病院见习感想 篇5

今天，我们有幸去昌乐第三人民医院，即精神病院见习有关《精神护理学》的知识。去之前我们有些期盼，也有些恐惧；而去之后才知道，原来，一切都与想象中的不同，与传说中的不同，其一，男女病人是严格隔离的，这一点与一般的医院很不同。其二，在病区男病人是可以抽烟的。其实精神病人其实并不可怕，而精神病院，也没有传说中的那么黑暗，对于病人，医护人员还是十分尊重他们的，而病人之间，其实比起外面的世界，似乎更加和谐······

精神疾病不仅给患者带来巨大的痛苦，而且给病人这个家庭也会带了重大的影响。其实精神病和其他生理疾病一样，应该得到关爱而不是同情，更不应该受到鄙视和排斥。但是社会讨论到相关字眼的时候总是带着嘲弄和戏谑。精神病的病因可分为遗传和社会心理因素，但是无论是那个方面都不是患者能控制的。我们可以通过合理安排作息和加强体运动保证自己远离生理疾病的困扰，但是，我们不能更改自己的家庭背景和成长环境。所以我们应该关注这样一群弱势群体，接受并帮助这样的人。

我们今天比较幸运，不仅去了男病区，而且还去女病区，不过我们在男病区参观的时间比较长，之前我们不敢和他们交流，甚至还有点害怕他们，但是事后我们发现病人们在不发病的时候，都十分地友善，而且可以较为正常的交谈，不加以注意甚至都不知道他们是精神病患者。

给我印象比较深刻的是一名20岁左右的男生，他连续参加了两年高考，但是可惜都名落孙山，可能承受不住打击，最后患上了抑郁症和躁狂双向症状，他已经来到这里2个多月了，现在病情已经稳定，在他和我们的交谈过程中，我们了解到他的一些症状，如心境低落、思维迟缓、意志活动减退、认知功能损害等典型的抑郁症的表现。现在他已经能够清楚的认识到有关自己疾病的问题，而且也很好的在配合治疗，所以可能再过一个星期左右的时间，他便可以出院了，我们也给他做了一定的心理疏导，希望他可以出院以后更好的生活。还有一位大概是30左右的男性，他大概进来不到一个星期的时间，他是患有偏执妄想和夸大妄想，他一直再向我们索要手机，希望他的妻子可以把他解救出去，他觉得在这里度日如年，生不如死。在我们与他的交流过程中，我们发现他有夸大事情的状况，比如说他本来只是出租车司机，但是特区额说他每个月有上万元的工资，他不仅认识很多高干，而且为了让我们帮助他给她的妻子打电话，他还说他认识很多家医院的主任或是护士长，如果我们可以帮助他的话，他会回报我们的。而且他还和我们讲解了他进来的经过，但是很明显有逻辑上的问题。

因为时间有限，我们没有再和其他的病人交谈。最后我们又和那里的医生进行交流，我们询问为什么会有这么多的精神病患者，因为我们比较关注一些年轻人，所以询问有关年轻人发病的问题比较多，而医生给与我们的答案是他们大多数心理素质不行，抗压能力不强，而且还与他们家庭有很大的关系。

通过这次见习，我们发现他们大多数人并不是器质性的病变，而且经受不住某件事情的打击才患上精神病的。这不禁让我想到了现在比较新型的行业——心理咨询师，人们现在似乎对于这方面还是有很大的抵触的，认为只有心理有疾病的人才会去看心理咨询师的，其实不然，现在社会压力大，工作压力大，我们通过心理咨询师的咨询不过是通过正规的渠道更好的纾解心理压力而已。但是可能是社会的局限，导致心理咨询没有达到相应的发展。

应该说，在中国心理咨询很大程度是停留在知道这个概念上的，具体的心理咨询做一些什么，其实没有多少人是很清楚的，而至于那些所谓的灰色理论，如浅灰色区域健康的人，在生活，学习，职业，婚姻方面有疑问的人、深灰色区域由心理障碍者，如有神经症等,这样的一些东西，了解的人则更少了。在中国，很多的人其实并不了解精神病，以至于很多的症状表现出来之后，并没有去关注，而最终导致错过了最佳治疗时机。

精神病院 篇6

如果上帝忘记了打开那扇门，郭海平要做的就是轻轻推开一扇窗，让阳光注入这些病人的心里。

每个精神病人心中都隐藏着一座花园

30年前一个偶然的契机，郭海平爱上了绘画，经过数十年的辛苦磨炼，最终成为了一位画家。

2005年3月的一天，郭海平经朋友介绍认识了一位画友。他叫刘闯，五年前患有重度抑郁症，曾三次自杀未遂，多次出入精神病院。虽是精神病人，但刘闯却爱画画，他的画干净写意，色彩的运用也很大胆，有种超出常人的想象力。朋友希望郭海平能帮帮他，在绘画方面给他一些提点。哪知见面后，刘闯什么话也不说，只是低着头，偶尔露出几个意味深长的微笑。他的房间挂满了画，有些是人物素描，有些是油画，更多的是抽象画。临走前，刘闯突然冒出一句：“我是一个笑话，可谁能保证你们不是别人眼中的笑话。”郭海平觉得刘闯的这话特有生活哲理。

在随后的接触中，郭海平发现刘闯看似疯癫的外表下实际上藏着一个智者，透过他的画可以看到他的内心，那里干净纯洁。有人曾说：“每个艺术家心里都藏着一位精神病人。”郭海平觉得这话特别有道理。在之后的日子里，郭海平接触到了越来越多的精神病画家，他们的画让人感到震撼，有种病态但却特别的美，值得去慢慢品味。

2005年10月，在南京市美术馆的帮助下，郭海平策划了一场以“病”为主题的当代艺术展，并邀请了国内知名的27位当代艺术家围绕“病”这个主题进行自由创作，用自己的作品来表现出自己对“病”的感悟和理解。虽然这些画家的画件件都是精品，但郭海平总觉得这些作品缺少一丝“疯气”和癫狂，他希望能真正走进精神病人的内心，看看他们笔下的世界。

在朋友的帮助下，郭海平联系上南京祖堂山精神病院的院长，希望在院里成立一个“艺术工作室”，专门教这些精神病人学画画，以此平复他们的心情，慢慢治愈他们的心伤。没想到，老院长一口回绝了：“精神病患者和正常人不同，他们的行为举止都不受控制和约束，如果病人情绪波动较大，非常容易出现集体暴动，到那时就不是你我能控制得了的了。”

郭海平只能想尽办法去说服院长，他先后邀请国内多位知名的精神病科专家来到祖堂山精神病院论证调研。最终，院长被说服了：“我必须要把丑话说在前头，我给你一个月的时间，如果没有任何效果，或者病人情绪出现波动，那么这个艺术工作室立刻停止。”

2006年10月10日，祖堂山精神病院“艺术工作室”正式成立。在院方医护人员的帮助和支持下，郭海平将医院一间100平方米左右的病房改造成为一间临时的画室。郭海平为每一位病人发了一张纸和一支铅笔，告诉他们：你们可以在自己面前的白纸上随意画出你们心中的东西。

让郭海平印象特别深刻的是一位年轻的女孩，一连十多天，她到了画室，只是看着画纸不动。几次尝试交流失败后，郭海平试着引导女孩拿起画笔在纸面上画些什么，可是每次当郭海平拿起画笔引导时，他总是觉得女孩紧盯着自己手中画笔的目光，仿佛已经穿透了这支画笔这张白纸，到达了另一个境界。半个月后，女孩终于动了笔，画了一朵娇艳的野花，花上面甚至还能看见露珠，虽然色彩运用很生疏，但是却让人眼前一亮。第二天，女孩又在花的旁边添了块石头；第三天，石头成了一块墓碑；第四天，墓碑前面出现了一个小女孩，上面是蓝蓝的天……

郭海平被打动了，他把女孩的画仔细地装裱起来，送给了她。握着这幅画，一向沉默的女孩笑了。看着女孩的笑容，郭海平心里感到一种从未有过的满足感。

慢慢地，郭海平发现她的眼睛变得鲜活灵动，笔下的颜色也越来越丰富。一次，她画了大海，在旁边写道：“很想看看从海里看天会是什么颜色？”就这个问题，郭海平终于跟她找到了共同话题。聊着聊着郭海平发现，她只是把自己隐藏了起来，她喜欢沉溺在自己的内心世界，那里鸟语花香百花盛开，自有她的快乐所在。

一个月后，从200多名病人的作品中，郭海平选出了具有代表性的50幅画作，办了个小型的画展。模糊抽象的线条在郭海平的描述下不再生涩难懂，而是清晰地表现出每一位病人内心的挣扎困惑和对自由的渴望。院长在听完郭海平的讲解后，觉得郭海平坚持的这个观点对病人病情的控制与恢复有极大的帮助，同意将原有的一个月试用时间延长至三个月。

他们在“天上”，我们在地上

两个月后，病人的情绪都得到一定程度的平复。患者李军更是和郭海平成了忘年交。

郭海平第一次见到李军的画时，面对着纸上全是不规则且色彩斑斓的圆形图案感到困惑，始终弄不明白李军画的是什么。李军解释说：“这个是我家门口的三座山。”

郭海平一时有点没反应过来，他看了看面前的画，又在脑海中过了一遍李军的回答，终于明白原来李军画的是一副从天空俯瞰大山的图。郭海平被李军这不一样的视角勾起了兴趣。

在随后的接触中，郭海平慢慢知道了李军的故事。李军是南京郊区一位普通的庄稼人，有两个儿子在城里念高中。随着孩子越来越大，家里的开销也日渐增加。看着村里同龄的村民在外赚钱回家，家家户户垒起二层洋房，还住在破瓦房的李军动了外出打工的念头。

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可是妻子不同意，几次谈话都以争吵而告终。眼见自己身边的人生活越过越好，而自己却只能守在田间，备受生活压力的折磨。终于在两个儿子回来问李军要学费而他却凑不足的时候，李军头脑中最后一根理智的弦被他的压力压断了。李军的精神开始出现混乱，耳边不断出现幻听。后经医生诊断，李军患上了精神分裂症。

患上精神分裂症后，李军前一秒还好好坐在院子中整理晒场的作物，下一秒就会缩在田埂间放声痛哭。无奈之下，家人只能将李军送往南京祖堂山精神医院接受治疗。

在和李军交谈过程中，李军的笔下又诞生出一幅画作，一辆俯视角度的拖拉机。这着实让郭海平有些吃惊，在之前的交谈中郭海平知道李军的家庭并不宽裕，根本没有多余的闲钱去置办一台拖拉机，更别说近距离以俯视的角度去观察拖拉机。可李军笔下生成的这幅画不仅是以俯视的角度完成，而且拖拉机的比例也勾勒得近乎完美。“李军，你怎么会想到画一辆拖拉机，还是这个角度？”“每次邻居家的拖拉机从我家门口开过去，我会想等我出去赚钱了，我也可以买一辆。后来我天天看，就看到这辆拖拉机每天都从我的下面开过去，我能看到邻居每天戴着帽子的头顶。”李军边和郭海平解释边不断地用手中的彩铅为这辆拖拉机上色。

在后来的三个月相处中，郭海平经常会坐在李军身边看着他作画，一条条笔直的线条勾画出各种俯视角度的重型机械，时而是身边常见的重型务农机械，时而又是李军从来都没见过的飞机轮船。郭海平深深地感到震撼。“他是活在天上的，他的心无时无刻不在飞翔。”

三个月的时间很快过去了，病人的情绪都比之前平静了很多，治疗效果非常明显。郭海平和这些病人真正成了朋友，他学着从他们的视角去观察他们的喜怒哀乐。

为了帮助更多的精神病人，让他们能画出自己的世界，2010年8月20日，郭海平创建了中国首家专为精神病人服务的非营利性专业艺术机构——南京原形艺术中心，免费展示国内外精神病人的艺术作品，接待各地有艺术天赋的病人，为他们提供帮助和服务。借助这一平台，郭海平又在南京多个社区成立了“社区艺术治疗室”。2013年底，郭海平获得“感动南京”年度人物称号。

值了，为这些特殊的朋友

一开始，郭海平是抱着帮助这些病人的目的，但到后来，他觉得被帮助的人反而是自己，这一幅幅画不仅治愈了病人，也洗净了他的心。他们的才气让他感动，他们的灵魂更让他钦佩。

2014年5月，郭海平在政府协助下开设了社区原生艺术工作室。有了这个平台，郭海平又结识了一批患有精神病的艺术家，大家聚在一起用绘画来舒缓内心躁动的情绪。陆涵是在郭海平看来改变最大的一位。

2014年7月，陆涵的妈妈找到郭海平，但她不无担忧地说，“我儿子脾气有点暴躁，我担心他可能不会按照你说的去做。”

“我们不限制他画什么，他只需要把自己内心所想描绘出来就可以，这就是他们心中最原生态的画作。”说着郭海平从身后书架上拿来几幅画给陆涵妈妈看。

第二天，陆涵妈妈就带着陆涵一起来到工作室。初到陌生环境的陆涵警惕性很高，除了自己的妈妈谁都不能近身，郭海平稍稍离的近一点立马就遭到了陆涵的攻击。陆涵的妈妈有点无奈地安抚着陆涵：“郭老师，不好意思，他到陌生环境就会变得暴躁，过段时间就会好了。”郭海平摆摆手，表示理解。

刚开始那几天，还没办法做到心平气和地用画笔表达自己所想的陆涵，一暴躁起来就会扔自己手中的铅笔并学狼嚎。每当郭海平靠近的时候，前一秒还在学狼嚎的陆涵立马就转过身随手抓起身边的物件攻击郭海平。但随着时间的推移，陆涵渐渐适应了每天在工作室画画的生活，手中的铅笔也不再是毫无目的地画着不明所以的线条。当郭海平出现在他周围一米之内时，陆涵也不会再去乱抓身边的物件去攻击郭海平了，反而会用害羞的眼神看看郭海平再看看自己笔下的画，偶尔还会主动要求郭海平帮助自己打开新思路。看着陆涵的转变，陆涵的妈妈感慨万分，非常感激郭海平。

渐渐地郭海平工作室被越来越多的人知晓，很多家属都带着患病的家人前来工作室寻求帮助，希望他们可以在这里找到一片属于自己的乐土。由于前来工作室画画的病人越来越多，郭海平经常会收集和购买一些病人的优秀作品，带去国外参加展览和比赛，获得的奖金和收入则全部投入工作室绘画材料所需。

2014年10月，南京文化艺术节期间，推出一个反映中国精神病人的画展。郭海平工作室送选了几十幅画作，获得了一致好评。同年12月，郭海平带着这些作品受邀参加在墨尔本举办的原生态艺术品展览会。

2015年2月16日，春节前夕，郭海平正在工作室里忙碌，李军在妻子的陪同下来看望他。李军的精神状态很好，他说通过这几年画画，自己的脑子越来越清楚了，也不再无缘无故地发脾气，等年后他准备回家一边画画，一边把地里的庄稼拾掇起来。临走时，他送给郭海平一幅自己亲手画的《百花争艳》，他希望大家的日子都能如这幅画般红红火火。握着他的手，郭海平觉得自己值了，为这些特殊的朋友，为这份暖暖的心意。（文中当事人除郭海平外均为化名。）

编辑/刘 柳

精神病院 篇7

1 影响精神科医护人员心理健康的因素

1.1 工作环境与特定的服务对象

精神病院现行的封闭及半封闭管理模式及特定的服务对象, 使得医护人员在这样的工作环境中要经常要面对病人的冲动、伤人、自伤、自杀、出走等严重意外事件, 心理始终处于高度紧张状态, 既要注意病人的安全, 又要注意自身的安全, 长时间保持高度警惕性, 这就造成了他们情绪的不稳定性, 就会出现精神不振、乏力、失眠等现象, 心理上的持续紧张就易导致医护人员心理上的疲劳[2], 导致医护人员的身心健康受到影响。

1.2 医疗纠纷和患者矛盾增加

随着社会的进步, 人们的法律意识、自我保护意识不断提高, 医疗纠纷投诉案呈上升趋势, 医护人员必须各尽职守精心细致的工作, 工作难度越大应急强度就越高, 这就越易发生心理问题。尤其是刚参加工作的医护人员, 在工作中由于各种客观及主观的因素, 会常在工作中受挫, 极易产生紧张焦虑等心理问题。

1.3 日常工作量较大、负荷重及工作倦怠情绪

由于精神病院的特殊性质, 病人没有家属陪护, 与综合医院相比, 精神病院医护人员不仅担负着常规治疗、护理, 还需要承担病人的各项生活护理。面对压力及风险的同时, 还要面对病人的暴力冲动行为, 医护人员必须调节控制自己的情绪去正确面对, 这样以来医护人员就变得谨慎而敏感, 承受压力的能力也减弱。

在精神病院这种高度紧张的环境中工作, 医护人员还较易产生工作倦怠感, 工作的倦怠感可严重影响了医护人员的身心健康和工作效率。

1.4 社会因素

社会上有部分人认为精神病院的医护人员整天和"疯子"打交道, 对精神病院工作的医护人员持有偏见, 得不到应用的尊重, 使医护人员情绪低落、身心疲惫, 严重影响工作的积极性。

2 建议采取的对策及相关干预措施

2.1 要营造良好的工作环境

卫生行政管理部门要为医护人员创造良好的工作环境, 提高医护人员的待遇, 解决医护人员数量的结构不合理情况, 增加人员编制, 建立激励机制, 增加精神病院医护人员福利补贴, 以增加医护人员对工作的积极性。

2.2 要适时的对医护人员进行心里疏导培训

培养医护人员面对挫折及困难的承受能力, 减少消极心态, 调整好工作、学习及作息时间, 以便保持良好的工作精力。

2.3 要对医护人员进行有关的法律知识培训

使医护人员自觉执行各项规章制度, 把医疗及护理工作中的风险降到最低, 确保病人和医务人员的安全, 以杜绝意外事故的发生。

2.4 要树立崇高的爱岗敬业精神

通过岗位培训, 增强医护人员的荣誉感和使命感, 让医护人员了解自身工作的重要性及对家庭及社会的重要意义, 让他们理解及重视精神卫生事业, 同时, 要增加精神病院医护人员外出进修学习的机会, 以提高精神病院医护人员业务工作能力, 增强责任心、, 使其保持积极性的工作态度。

总之, 对医护人员的管理要从人性化管理入手, 卫生行政管理层与医护人员建立理解、支持、和谐的关系, 与医护人员积极沟通、交流, 为其解决问题, 这样才能提高医护人员的工作积极性, 以更好的把精神病院的工作共同做好。

参考文献

[1]赵炳华, 现代护理管理[M].北京:北京医科大学中国协和医科大学联合出版社, 1997:157-160.

精神病院 篇8

关键词：精神病院,综合医院,医疗纠纷

医疗服务行业是高风险行业, 不仅是因为医疗技术提高和新药研发总是滞后于疾病的出现, 同时在使用业已成熟的技术和药品时也存在着不确定性和未知的风险, 因此在医疗行为中差错和事故是不可避免的, 医疗纠纷由此而生。医疗纠纷与其他民事纠纷一样属于平等主体间的人身财产关系, 属民法的调整范畴, 但同时又有着自身的特殊性。有别于其他的民事纠纷, 医疗差错和事故的鉴定需要具备医学专业知识, 而这一群体多由医务人员组成, 他们究竟代表医方的利益还是患方的利益则颇有争议。即使在出现了第三方调解机构的今天, 医疗事故的鉴定仍需医学专业人员做出, 由此患方有理由对其鉴定结论提出质疑, 进而加剧了医疗纠纷的发生。近年来关于医患关系和医疗纠纷的研究很多, 但对综合医院和专科医院之间的对照研究还较为少见, 所以本文对综合医院和精神病院的医疗纠纷异同进行了探讨。

1 资料与方法

1.1 一般资料

对海南省安宁医院及海口市人民医院2007年1月~2013年12月间发生的医疗纠纷进行回顾性调查, 查阅上述两家医院的医疗纠纷记录进行分类统计。

1.2 统计学方法

采用SPSS 13.0统计学软件进行数据分析, 计数资料用率表示, 组间比较采用χ2检验, 以P<0.05为差异有统计学意义。

2 结果

2.1 海南省安宁医院与海口市人民医院不同年份医疗纠纷发生情况

海南省安宁医院各年度医疗纠纷发生情况如下:2007年4起, 占6.06%, 2008年10起, 占15.15%, 2009年8起, 占12.12%, 2010年6起, 占9.09%, 2011年22起, 占33.33%, 2012年6起, 占9.09%, 2013年8起, 占12.12%。海口市人民医院各年度医疗纠纷发生情况如下:2007年107起, 占9.18%, 2008年151起, 占12.96%, 2009年128起, 占10.99%, 2010年176起, 占15.11%, 2011年184起, 占15.79%, 2012年201起, 占17.25%, 2013年218起, 占18.72%。前者无明显规律性而后者呈逐年上升的趋势。见图1。

2.2 海南省安宁医院与海口市人民医院医疗纠纷发生场所比较

2007年1月~2013年12月海南省安宁医院共发生医疗纠纷66起, 其中, 门诊投诉10起, 占15.15%;病房投诉56起, 占84.85%。同期海口市人民医院共发生医疗纠纷1165起, 其中, 门诊投诉688起, 占59.06%;病房投诉477起, 占40.94%。二者比较差异有统计学意义 (χ2=49.04, P<0.05) 。见表1。

注:χ2=49.04, P=0.00

2.3 海南省安宁医院与海口市人民医院医疗纠纷投诉人员比较

海南省安宁医院:患者本人投诉7例, 家属投诉59例;海口市人民医院:患者本人投诉1094例, 家属投诉71例;二者比较差异有统计学意义 (χ2=498.42, P<0.05) 。见表2。

注:χ2=498.42, P=0.00

2.4 海南省安宁医院与海口市人民医院医疗纠纷原因比较

海南省安宁医院常见医疗纠纷原因与海口市人民医院比较, 差异有统计学意义 (χ2=41.63, P<0.05) 。见表3。

3 讨论

近年来, 医患矛盾日趋激烈, 医疗纠纷层出不穷, 伤医、杀医事件频繁上演, 甚至应运而生了“医闹”这一职业群体[1,2], 为医疗服务活动蒙上了一层阴影。面对日趋恶劣的医患关系, 调查相关原因、制定相应政策已经成为当务之急。但既往的研究多针对综合医院[3,4], 对精神病院的研究相对较少, 本文通过对综合医院和精神病院医疗纠纷的比较, 以便了解二者的异同, 有针对性地制订相应措施。

注:χ2=41.63, P=0.00

既往的研究认为, 医疗纠纷的原因有三方面。社会原因:①卫生制度的变革:随着经济体制的变革, 中国的卫生制度也发生了相应的改变, 由计划经济时期医疗费用的高投入及广覆盖转为今天的公立医院及民营医院并存的现状, 即使是在公立医院其公益性也被大大弱化, 医院的运营日趋市场化, 国家在财政减负的同时却带来了更多的问题, 诸如医院遂利性增加、服务质量下降、诱导消费等一系列问题, 医患矛盾日趋加重[5]。②医疗保障制度不健全:目前由于医疗保障制度不健全, 导致患者的医疗负担较重, 因病致贫现象时有发生, 加之医疗服务的高风险, 人财两空现象时有发生, 这样患者就会将怨恨集中到医院和医生身上引发医疗纠纷, 而不会去思考深层次的原因。③医疗资源配置问题:一线城市和中心城市集中了大部分的优质医疗资源, 这一方面与医院自身的基础有关, 同时也与政府的支持有关, 所谓“好钢要用到刀刃上”。这样就加剧了大城市、大医院与小城市、小医院之间的差距, 患者自然会选择前者, 这就造成了大医院不堪重负, 患者多、劳动量大, 医生因工作强度过大容易出现焦躁情绪, 从而出现服务态度差、忽视患者知情同意权等问题[6]。④法律法规尚待完善:尽管近些年来针对医疗纠纷的法律法规不断出台, 但因为医疗服务行为中既包括了医方的权利和义务, 也包括了患者的权利和义务, 加之医疗事故鉴定的特殊性, 所以许多人在发生医患矛盾时不知如何通过法律途径解决, 即使通过法律途径解决也会对医疗事故的鉴定产生质疑。⑤社会舆论的误导:不能否认媒体的力量, 尤其是在现今的互联网时代, 想必网络“大V”等的影响力大家都是有目共睹的。诚然医疗行业确实存在着很多问题, 但媒体也应该看到积极、阳光的一面, 不应管中窥豹, 误导公众, 加剧医患矛盾[7]。医方原因:①管理理念的落后:由于医疗卫生体制落后及卫生法规不健全, 导致管理低能, 问题时有发生, 办事效率低下。这其中既有硬件方面的, 诸如就医环境差, 也有软件方面的, 诸如有章不循、违章操作、医疗流程不合理、收费标准不透明等, 这些都是引起医疗纠纷的原因。②医德滑坡:经济体制的改革会影响上层建筑, 在新旧体制转轨过程中医疗行业也势必会受到冲击, 当前部分医务人员确实存在着吃、拿、卡、要和冷、硬、顶、推、拖等不良现象, 不少医院的医务人员为了片面追求经济利益, 以药养医, 开大方, 开贵方, 药物购销中的回扣现象普遍盛行, 这些行为加剧了看病难、看病贵。③医务人员服务意识淡薄:相关统计结果显示, 近1/3的医疗纠纷是由于服务态度欠佳、缺乏有效和及时的沟通所致[8], 服务态度恶劣, 是医疗纠纷产生的最主要的主观原因。④医患双方缺乏沟通:在现有的医疗纠纷中, 有一部分并非是由于医疗事故或医疗差错引起的, 而是由于医患双方缺乏有效沟通造成的[9]。患方原因:①缺乏医学知识, 对就医期望值过高。相关研究提示, 医疗确诊率只有70%左右, 各种急救成功率也只有约70%, 如果不尊重这一客观事实, 认为所有的意外或并发症都存在医疗上的过错无疑是荒谬的。②道德低下, 要求无理:“顾客就是上帝”这似乎是金科玉律, 但在医疗行为中并不适用。医务人员是以尊重医学客观规律为前提的, 而不是“让我做什么, 我就做什么”, 有的患方自认为我花了钱, 你就要按照我说的做, 妄图外行领导内行。③医患双方缺乏沟通:患方存在的两个最主要的认识误区是期望过高和不信任, 认为医生就应该把病治好, 治不好就是失职。同时认为医生是为了赚钱才看病的, 对一些合理的治疗和检查质疑, 缺少换位思考。

调查发现, 海口市人民医院的医疗纠纷以门诊为主, 众所周知, 门诊就医有着繁杂的程序, 挂号、检查、治疗, 需要长时间的等待, “三长一短”现象严重[10]。这期间就诊者除了要忍受疾病带来的不适往往还会受到诸多负性情绪所困扰, 如对疾病的焦虑和恐惧、因长时间等待产生的愤怒与不满, 这时医疗纠纷发生的概率大大增加。海南省安宁医院多以收治重症精神病为主, 很多患者多为病情复发再次就诊, 因此, 就医流程较通畅, 大多直接转诊入病房住院治疗, 因此上述问题较少。

调查发现, 海口市人民医院2007~2013年的医疗纠纷呈上升趋势, 而同期海南省安宁医院的医疗纠纷则缺乏规律性。近年来随着医疗费用的增加、政府医疗投入不足、医疗保障体系不健全、医疗物化特征明显、医患沟通不畅[11,12]、患者医疗知识认知水平不足、个别媒体恶意宣传等等诸多因素, 导致医疗纠纷不断增加, 上述原因在三级甲等综合医院表现尤为突出, 因此医疗纠纷整体呈现上升趋势。而精神病患者因为存在明显的思维、情感、行为的异常, 常常会出现外逃、伤人、自伤、自杀等行为[13], 这往往是引起医疗纠纷的重要原因, 而上述行为具有不可预知性, 这也许是医疗纠纷缺乏明显规律性的原因。

调查发现, 海口市人民医院的投诉者大多为患者本人, 而海南省安宁医院的投诉者大多为患者家属。综合医院的患者就诊原因多为躯体疾病, 就医时存在主观的躯体不适加之就医时的“三长一短”及负性情绪影响, 其不满情绪远远大于家属, 加之维权意识较强, 所以更易于发生医疗纠纷。而精神病院的患者大多为重症精神病患者, 缺少自知力及维权意识[14], 因此医疗投诉多由家人提出。

调查发现, 海口市人民医院的医疗纠纷排在前3位的分别是服务态度与沟通、医疗质量、工作责任心, 而海南省安宁医院排在前3位的分别是工作责任心、服务态度与沟通、医疗质量。当前三级甲等综合医院人满为患, 一方面与其医疗设备先进、医务人员专业技术水平较高有关, 而另一个原因是患者医疗知识认知水平不足, 得了小病也要到大医院就医。这就造成了三级甲等综合医院的医生长期处于超负荷工作状态, 从而产生职业倦怠及负性情绪, 进而引起服务态度不佳、沟通不畅等问题[15,16], 成为发生医疗纠纷的首要原因。而精神病患者因为存在思维、情感、意志及行为的异常, 常常会有自伤自杀、攻击及外逃等行为[17,18], 如果医疗活动中责任心不强就极易发生上述问题, 因此责任事故发生的可能性更大。

延安精神与烟草行业精神探析 篇9

延安精神与烟草行业精神思想认同一致。坚定正确的政治方向是延安精神的灵魂。在物质条件极差、环境极为艰苦、军事斗争极其残酷的情况下, 正是有了党的正确领导, 有了坚定正确的政治方向, 边区军民才始终保持着旺盛的革命精神和高昂的战斗士气, 战胜了强大的敌人。一个国家需要核心价值体系的引领, 一个行业同样也需要有自己的共同价值观, 自中国烟草总公司成立以来, 在自我发展、自我沉淀的过程中, 烟草行业以社会主义核心价值体系为指导, 在把握行业发展规律的基础上, 在本世纪初旗帜鲜明地提出了“国家利益至上, 消费者利益至上”行业共同价值观, 科学地回答了烟草行业“从哪里来、到哪里去”, “为谁发展、怎样发展”的深层次问题, 构筑起员工的精神高地, 树立起引领行业发展方向的旗帜, 打牢了凝聚职工力量的思想基础, 成为凝聚行业50万职工, 推动共同发展的不竭动力。

延安精神与烟草行业精神都包含崇尚科学的精神。解放思想实事求是的思想路线是延安精神的精髓。延安时期, 以毛泽东为核心的党中央立足于中国革命的伟大实践, 科学总结正反两方面经验, 进行马克思主义的理论创新, 既用宽阔的眼光观察世界, 又对自己的国情进行透彻分析, 成功地推进马克思主义中国化, 在理论上实现第一次历史性飞跃。这是一场深刻的革命, 也是一场深刻的改革, 可以说, 没有实事求是, 开拓创新, 就不会有“延安精神”。烟草行业的健康持续发展, 都充分体现了实事求是、开拓进取的精神。烟草专卖局刚刚组建上划的时候, 正是坚持实事求是、改革创新的精神, 才克服了很多困难, 建立了集中统一领导的管理体制。随着国家经济体制改革不断深化和宏观经济环境发生巨大变化, 行业发展又面临新的矛盾和问题。在新的矛盾面前, 也正是依靠这种精神, 中国烟草从“散、弱、乱”变为“大、强、快”, 税利增速位居国内各行各业前列, 资产、产销规模位居全球第一, 总体竞争实力大幅度提升, 国际影响力显著提高, 在烟草专卖体制下, 中国烟草焕发出新的生机与活力。

延安精神与烟草行业精神有共同的价值道德。全心全意为人民服务是延安精神的核心。延安时期, “全心全意为人民服务”是中国共产党的根本宗旨和共产党人言行的出发点和归宿。毛泽东同志曾指出:“共产党人的一切言论行动, 必须以合乎最广大人民群众的最大利益, 为最广大人民群众所拥护为最高标准。”“奉献国家、回报社会”是烟草行业宝贵的精神财富, 集中体现在烟草行业旗帜鲜明地提出了“国家利益至上、消费者利益至上”行业共同价值观。烟草行业也反复强调:“烟草实行专卖, 其目的就是维护国家利益, 维护消费者利益, 除此之外没有行业自身的特殊利益。”明确表达了“特殊行业没有特殊利益”的鲜明立场。33年来, 烟草行业大力倡导和弘扬奉献国家、回报社会的精神, 累计为国家上缴财政超过4万亿元, 各类社会捐助和援建资金达数百亿元, 用实际行动践行着国家利益和消费者利益的共同价值观, 努力实现经济价值和社会价值的统一, 树立了责任烟草良好形象。

延安精神与烟草行业精神意志人格相同。自力更生、艰苦奋斗的创业精神是延安精神的特征, 体现着一种独立自主、自立自强的主体精神和一种不畏艰难、勤俭创业的进取精神。在抗战进入相持阶段后, 中国共产党及其领导下的抗日根据地的军民, 在陕北既承受着日本帝国主义疯狂的扫荡和进攻, 又承受着物质匮乏、经济严重困难的巨大压力, 中国共产党人发扬自力更生、艰苦奋斗的延安精神, 积极开展大生产运动, 咬紧牙关, 克服困难, 发展生产, 努力自救, 赢得了最后胜利。同样, 勤俭节约、艰苦创业是行业改革发展33年的优秀发展经验和宝贵精神财富。总公司成立初期, “吃饭没锅、出门没车、睡觉没窝、办公没桌”, 烟草行业的组建基本上也是白手起家, 人员来自四面八方, 工作条件十分艰苦。然而通过广大干部职工的共同努力, 在短短几年时间, 顺利完成了行业组建上划, 较好地实现了国家对烟草实行专卖的任务要求, 促进了生产经营较快发展。在33年的行业发展历程中, 行业广大干部职工始终发扬勤俭节约、艰苦创业精神, 用自己的辛勤汗水, 谱写了行业发展绚丽诗篇, 为行业发展做出了积极贡献。

延安精神与烟草行业精神都蕴涵着政治自律。延安整风精神是延安精神的原生形态之一。在延安整风运动中, 中国共产党总结历史经验, 反对主观主义以整顿学风, 反对宗派主义以整顿党风, 反对党八股以整顿文风, 确立了坚持“团结—批评—团结”的公式和坚持“惩前毖后, 治病救人”的方针, 从而实现了弄清思想、团结同志的目的, 使马克思主义的学风深深地扎根于全党心中, 端正了党的思想政治路线, 为中国革命的胜利奠定了坚实的思想基础。同样烟草行业33年来, 围绕解决注重效率、严格自律, 这两个重大课题, 全行业积极探索、努力实践, 毫不松懈地推进行业内部改革, 着力完善体制机制, 不断提高资源配置效率, 增强行业发展后劲和活力, 从不同领域的整顿规范到建立全面性的严格规范, 深入推进反腐倡廉建设, 营造风清气正的良好氛围。

摘要：延安精神是我们党的优良传统和宝贵精神财富, 烟草行业经过33年的改革发展, 积累、形成了宝贵的行业精神财富。本文就延安精神与烟草行业精神的内涵进行了探析, 延安精神与烟草行业精神是不同的历史时期的精神产物, 但都是人民团结奋斗, 促进社会进步的精神支撑, 二者在理想信念、科学理性、价值道德、意志人格、政治自律五个层面是相统一。

大学精神与图书馆精神 篇10

一、大学精神

人是要有一点精神的。每一所大学都有自己的大学精神, 譬如哈佛大学的大学精神是:“以真理为友”, 斯坦福大学是一切“指向前方”的求异创新精神, 牛津大学是经历近千年不易的理想主义、博大、宽容、同情失败者的精神特质, 剑桥大学是任凭举世中风狂走, 我自卓然独处的孤傲和镇定的剑桥性格, 耶鲁大学是“书比钱更重要”的“爱真理、追求真理”的精神, 莫斯科大学是“学术为上”, 柏林大学是独立自由之思想, 巴黎大学是争取师生自治的斗争精神和对知识、真理的无私追求精神, 北京大学是民主与自由的思想、为民的使命与牺牲之精神, 清华大学是“自强不息、厚德载物”为国奉献的实干精神[1]。大学不同, 大学精神亦不相同。那么到底什么是大学精神呢?

关于大学精神, 不同的学者有不同的界定。有人认为:大学精神是大学在长期的发展过程中所形成的约束大学行为的价值和规范体系, 以及体现这种价值和规范体系的独特气质。大学精神的基本内容包括自由精神、人文精神、科学精神、批判精神、独立精神和创新精神[2]。有人认为大学精神应该是大学自身存在和发展中形成的具有独特气质的精神形式和文明成果;它是科学精神的时代标志和具体凝聚;它是整个人类社会文明的高级形式。其本质和特征概括为创造精神、批判精神和社会关怀精神[3]。还有人认为大学精神是指大学的历史传统、观念形态、社会声誉、人际关系、师生心态、校风校貌和学校个性化特色等所表现出来的富有生命和活力的一种校园精神文化形态。大学精神是大学人的精神, 也是大学文化的精神, 是大学整体面貌、水平、特色和凝聚力、感召力和号召力的反映, 是大学人整体心里状态的反映。大学精神的表现形态与内容有自由精神、独立精神、人文精神、科学精神、创新精神、批判精神[4]。也有人将大学精神分为广义和狭义的, 认为广义的大学精神是指一般意义上的办学理念和价值追求, 主要体现为人文精神、科学精神、创新精神、民主精神、开放包容精神、服务社会精神等。狭义的大学精神是指一所特定的大学所独有的最能代表其文化积淀的价值观念和主导意识, 是一所大学在长期的办学实践中精心培育、逐步形成的最富有典型意义的精神特征[5]。

总之, 大学精神是一所大学的灵魂, 是这所大学在长期办学实践过程中, 不断积累、沉淀、修改、体验, 形成的约束大学行为的价值取向和规范体系, 它体现着这所大学的独特气质、办学理念、价值取向、反应着大学的精气神, 是被人们普遍认同、自觉践行的行为指南。大学精神对大学的发展起着至关重要的作用。

二、图书馆精神

关于图书馆精神, 依然是见仁见智。早在1988年, 程焕文先生在《论“图书馆精神”》一文中, 对图书馆精神从五个方面阐述:强烈的民族自尊、自信与自强精神;强烈的自爱、自豪与牺牲精神;大胆的吸收、探索、改革与创新精神;读者至上精神;嗜书如命精神[6];

1992年, 他又在《图书馆人与图书馆精神》中, 把图书馆精神进一步提炼为“爱国、爱馆、爱人、爱书”[7]。2005年, 程焕文先生再次谈到《图书馆精神———体系结构与基本内容》, 将图书馆精神大致分为三个层面:一是图书馆的事业精神 (原则精神) , 这是最基本的, 也是图书馆人必须具备的;二是图书馆的职业精神 (理想精神) , 它是一种崇高精神, 是通过图书馆员的言行举止体现出来的;三是图书馆的科学精神 (学术精神) , 这是一般的、学者的精神。程先生认为, 图书馆精神主要指事业精神和职业精神[8]。

肖希明先生从科学精神与人文精神相对应的范畴比较中论述图书馆精神, 他认为图书馆精神与人文精神的融合, 是21世纪图书馆的发展方向[9]。后来他在《论图书馆职业精神》中, 将图书馆职业精神概括为:以人为本、服务至上的人文精神;尊重理性、追求真理的科学精神;与时俱进、不断创新的进取精神;敬业乐业、矢志不渝的奉献精神[10]。叶继元先生把中国百年的图书馆精神概括为:敬业精神、爱书精神和利人精神[11]。

总之, 众多研究者从图书馆精神、公共图书馆精神、图书馆职业精神等不同角度来进行研究, 从不同的层面对图书馆精神进行阐述, 可谓百花齐放, 百家争鸣, 这些反映了人们对图书馆精神的理解存在一定的差异, 也说明图书馆事业在不断发展, 图书馆精神也在不断建构之中, 与时俱进, 不可能凝固不变, 仁者见仁, 智者见智。

三、大学精神与图书馆精神之相互关联

“图书馆是大学的地标, 它是大学的象征, 它是大学精神的重要守护者[12]。”每到一所大学, 首先映入我们眼帘的除了宽畅明亮的教学大楼外, 就是最能代表大学特色的大学图书馆。大学图书馆体现的是一种大学精神。从图书馆的馆舍、馆藏、以及馆员的精神风貌上, 就可以看出这所大学的办学特色、学术水平。在教育部对大学评估中, “图书馆状况”是测评一所大学的教学条件和办学水平的主要观测点之一, 有明确的评估指标, 而且占有很重要的地位。图书馆系统有三大支柱:公共图书馆、大学图书馆、科学研究图书馆。大学图书馆主要为大学教学科研服务, 是以知识教育的效能和对教学活动的参与程度为主要标准, 以协同教学需要和师生需要为主要目标[13]。

2008年中国图书学会发表了《图书馆服务宣言》, 强调现代图书馆秉承对全社会开放的理念, 承担实现和保障公民文化的权利, 缩小社会信息鸿沟的使命。希望图书馆是一个开放知识与信息的中心, 能够向读者提供平等、高效、专业的服务, 体现人文关怀, 开展信息资源共建共享, 促进全民阅读, 愿意与一切关心图书馆事业的组织与个人真诚合作, 真正体现图书馆对社会普遍开放, 平等服务, 以人为本的基本原则[14]。

巴特勒在《图书馆学导论》导言中指出:“图书是保存人类记忆的一种社会装置, 图书馆则是将这种记忆转移到人们意识之中的一种社会机构”。巴特勒对“知识的社会积累”在社会与个人之间的关系上进行研究。从社会学角度来说, 需要把知识传递给每一个社会成员, 这是一个“教育”的过程, 而教育的范围要扩大, 不能局限在学校中, 在这一点上, 图书馆应该承担其重要责任。从个人角度来说, 需要个人取用公共知识储备, 在这一点上, 社会通过阅读和学习联系起来。“图书馆学的基本要素在于社会知识的积累及其对世代人连续不断的传播”[15]。因此图书馆在学习和教育中发挥着巨大的作用。

原复旦大学校长杨家福在同济大学做《大学使命与大学精神》的演讲时说, 什么是大学?大学是university, 它的词根是universus, 这个字本身就意味着普遍性、普适性、世界性、宇宙性, 大学就应该体现出这种精神。大学是群英汇聚的殿堂, 来自世界各地的学子和老师相聚在一起, 在人类世界的宝库里探索奥秘, 追求真理, 付诸实际, 实现梦想。大学之所以称之为大学, 关键是它的文化存在和精神存在。文化是追求真理的文化, 是追求理想和人生抱负的文化, 是崇尚学术自由的文化, 是严谨求实的文化, 是大度包容的文化, 是具有极强批判精神的文化。大学文化体现一种共性、核心、灵魂[16]。现代大学以培养人才、发展科学、服务社会共同构成现代大学的职能体系, 即通过教学传播知识, 培育社会需要的各种人才;通过科学研究, 提高知识水平, 创造学术氛围, 促进学术交流;以人才和知识两方面的优势, 向社会提供各种服务, 满足工农业生产发展要求。大学教育是通过教育目的、教育方式、教育途径来体现大学教育的精神。

图书馆精神, 不仅体现“图书馆权利”, 也体现“图书馆教育”。沈祖荣先生曾说过:“图书馆的使命, 辅助教育, 发扬文化, 以期在今后建国大业中, 尽其重要的责任”。德国哲学家卡尔·波普尔在其《开放社会及其敌人》 (陆衡等译) 中说:“假如世界毁灭了, 图书馆还在, 很容易重建世界。如果图书馆也没有了, 我们就会变成原始人。”黄静先生认为, 现代图书馆教育“不仅为学习者提供广阔的、自由驰骋的知识资源空间和开放自由的学习环境, 也为他们提供了充分的自主学习时间和自由发展机会。”“致力于启发他们的学习兴趣, 提供获取评价、利用知识的多种渠道和方式, 放手让他们主动寻找、发现、获取、驾驭知识, 并通过文献流通服务和参考咨询信箱服务以及阅读辅导、读者培训等教育服务, 给他们充分的专业化的理论指导和技术支持。”现代图书馆具有受众的社会性、时间的全程性、方式的灵活性、内容的全面性等有别于学校教育的特点, 正如刘国钧先生所说:“图书馆在教育上的价值有时竞过于学校”。图书馆教育, 体现在人们自主学习、终身学习、自我教育、自我修养等方面, 是通过图书给人以启迪、帮助、教育教化, 全面提高人的素质。

朱光潜先生在《谈读书》中曾说“书籍是过去人类的精神遗产的宝库, 也可以说是人类文化学术前进轨迹上的里程碑”。“读书是要清算过去人类成就的总账, 把几千年的人类思想经验在短促的几十年内重温一遍, 把过去无数亿万人辛苦获来的知识教训, 集中到读者一个人身上受用。”当人们每一次走进图书馆, 都是在朝拜人类文明的遗产;每一次走进图书馆, 都是为了获得知识和智慧赐予的慰藉;每一次阅读, 都是一次精神的洗礼, 心灵的净化!今天我们提倡建设一个创新型国家, 构建学习型社会, 就需要人们自主学习, 终身学习, 不断提高自己的知识、技能。在这个过程中, 大学教育发挥着不可替代的作用, 同样, 图书馆教育为人们的终身学习, 社会知识积累提供了便利和帮助。

总之, 大学精神和图书馆精神尽管各有侧重, 不尽相同, 但它们有其关联之处, 它们指导人们通过学习, 接受教育, 提高素质, 掌握技能, 适应社会, 服务社会。同时它们可以促进人的全面发展, 共同体现传承文明, 公平正义, 扶弱助残, 以人为本, 人文关怀, 积极进取, 提高素质, 奉献社会。图书馆精神与大学精神是彼此相连, 相互彰显。

摘要：学术界对于大学精神和图书馆精神的讨论, 始终没有停止, 大家各抒己见, 众说纷纭, 见仁见智。尽管大学精神和图书馆精神各有侧重, 不尽相同, 但它们共同体现传承文明, 公平正义, 扶弱助残, 以人为本, 人文关怀, 积极进取, 提高素质, 奉献社会。故此图书馆精神与大学精神是彼此相连, 相互彰显的。

精神病院里的外星人 篇11

纽约中央公园车站来了一个奇怪的陌生人。他当众宣布自己来自另一个星球：K-PAX。闻讯而来的警察认为他有神经病，把他送上开往精神病院的火车，交托给了一位和蔼的精神病医生马克。病人自称Prot，是个乐观而自信的家伙。他在医院里滔滔不绝地向病友和医生讲述自己在7000光年以外的K-PAX星球上的生活。他的描述逼真生动、细致入微，令马克感到困惑，却给其他的精神病人带来希望。更奇妙的是，有些病人的病情竟在Prot的影响下有了好转，甚至连马克医生自己也觉得通过与Prot的接触，克服了自我怀疑，学会了向亲人表露内心的情感。

Prot宣布将在夏天结束的时候离开地球，返回K-PAX星球。病友们争相表示要和他同去。预定离开的日子越来越近了，病人们因为即将有机会和外星人接触而越来越兴奋，而马克医生却陷入了迷阵：究竟他是不是外星人？还是只是个精神病患者？他的叙述与我们的常识不符，但听起来又是这样前后连贯，有根有据，我们应不应该敞开心胸，承认有这样的可能存在？如果相信Prot，我们是会找到一个新的世界，还是会发现自己也成了别人眼中的疯子？也许，我们会像马克医生一样，在探索真相的过程中，迷失在理智与疯狂之间的神秘地带。

《K星异客》改编自基恩·布汝尔1995年出版的著名同名小说。虽然由于主人公Prot自称外星人，使这个故事带上科幻色彩，但看过之后，不难看出作者似乎对探索人类自身的奥秘更感兴趣。

从阿Q精神看人文精神流失 篇12

一、阿Q精神的特点和表现

在《阿Q正传》里, 鲁迅塑造了一个不朽的文学形象:一个贫困潦倒、自得其乐、自欺欺人、赖皮无耻、欺软怕硬、投机耍滑等无一是处的家伙, 用一句话概括, 阿Q形象就是典型的精神胜利, 即以自欺自骗自以为是而达到自慰。

1.出身卑微、贫困潦倒, 却又自尊自负的未庄农民。

本来在那个年代, 穷人多, 穷困潦倒也不算什么新鲜事, 但是这却成为影响阿Q性格的的主要因素, 也是他一系列性格特征的导火索。“阿Q没有家, 住在未庄的土谷祠里;也没有固定的职业, 只给人家做短工, 割麦便割麦, 舂米便舂米, 撑船便撑船。”阿Q没有固定职业, 穷得只有一条裤子。说阿Q出身卑微, 是因为他无姓无名, 从作者给他命名“阿Q”就可以看出来, 就连他说姓赵就被打了几个嘴巴子。阿Q的自尊自负体现在: “所有未庄的居民, 全不在他眼睛里”, 甚至赵太爷儿子进了学, 他在精神上也不表示尊崇, 以为“我的儿子将比他阔得多”。阿Q甚至瞧不起城里人, 认为城里人把“长凳”叫成“条凳”、煎大头鱼时加葱丝, 都是“可笑”的。

2.欺软怕硬但又自得其乐、自欺欺人的阿Q。

他欺软怕硬, 对于有钱有势的“假洋鬼子”、赵太爷, 他是站在哪儿缩着脖子等着被揍, 而一旦对手是无钱力弱的王胡子、小D和小尼姑时, 阿Q的气焰就嚣张了。他主动挑衅王胡子, 打不过就撤退, 还替自己解嘲“‘君子动口不动手’”; 他估量小D瘦小打不过他, 骂小D是“畜生”, 小D让着他, 他却不依不饶, 进而动手抓小D的辫子;对毫无抵抗力的小尼姑动手动脚, 扭住她的面颊, 说“和尚动得, 我动不得?”大肆轻薄。阿Q自得其乐、自欺欺人, “阿Q在形式上打败了, 被人揪住黄辫子, 在壁上碰了四五个响头, 闲人这才心满意足的得胜的走了, 阿Q站了一刻, 心里想, ‘我总算被儿子打了, 现在的世界真不像样……’于是也心满意足的得胜的走了。” 他被关进牢房时, 他便“以为人生天地之间, 大约本来有时要抓进抓出”;当他被拉去杀头时, 他便“觉得人生天地之间, 大约本来也未免要杀头的”。所以, 阿Q“永远是得意的”。

3.质朴愚味但赖皮无耻、投机耍滑的阿Q。

阿Q靠出卖劳力聊以度日, 浑浑噩噩地过日子, 几乎是凭着本能劳动和生活。然而面对尼姑抓他偷萝卜的现行, 阿Q居然强词夺理赖皮地说:“这 (萝卜) 是你的?你能叫得他答应你么?”阿Q 的投机耍滑表现在他厌恶革命, 但是在革命到来之际, 看到那群鸟男女们慌张的神情时, 他便想:“革命也好罢, 革这伙妈妈的命, 太可恶!太可恨!便是我, 也要投降革命党了。”阿Q革命的目的, 不过是为了他自己的利益, “我要什么就是什么, 我喜欢谁就是谁”。 他马上想到元宝、洋钱、洋纱衫、秀才娘子的宁式床、钱家的桌椅;想到了复仇, 把和自己打过架的小D、王胡子连同侮辱过自己的赵太爷、秀才和假洋鬼子统统杀掉;他想起了赵司晨的妹子、邹七嫂的女儿、假洋鬼子的老婆、秀才娘子和吴妈, 拿不定主意究竟要谁。所以, 当他的“革命”要求一为假洋鬼子所拒斥, 便想到衙门里去告他谋反的罪名, 好让他满门抄斩。

4.麻木健忘却又敏感禁忌。

阿Q的麻木健忘表现求爱不成被痛打, 却跑去看自己惹祸导致的热闹场面;被判死刑画圆后, 还在遗憾自己没把圆画好;临刑前还在想着如何去博得观众的喝彩。真是令人感到震惊。然而, 阿Q又是敏感的, 对于自己头上的癞疮疤, 就很忌讳。

二、人文精神实质内涵与阿Q精神的关系

1.正直、善良、坚强、勇敢等优良品质是人文精神的具体表现。

中国传统文化博大精深、源远流长。如果从整体上来把握的话, 那么人文精神可说是中国传统文化的最主要和最鲜明的特征。人文精神实质上就是儒家的教化天下的思想, 也就是主张通过诗书礼乐等来塑造符合儒家社会理想的人。 具体说来人文精神是一种普遍的人类自我关怀, 表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切, 对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视, 对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造。西方文化中的“人文精神”, 主要包括以下几方面内容:一是肯定人的价值, 强调人的尊严, 以反对中世纪神学抬高神、贬低人的观点;二是主张享受人世的欢乐, 注重人的现世生活的意义, 以反对中世纪神学的禁欲主义和来世观念;三是要求人的个性解放和自由平等, 以反对中世纪的宗教桎梏和封建等级观念;四是崇尚知识、智慧和理性, 喊出“知识就是力量”的口号, 以反对教会的经院哲学和蒙昧主义。

2.摈弃消极阿Q精神, 弘扬积极向上的人文精神。

从中西方对人文精神的理解来看, 都主张对人的价值的肯定, 对人尊严的维护。而阿Q精神表现出来的特征则是完全丧失了人文精神, 因此这么多年以来阿Q精神一直被人唾弃、被人嘲笑, 被人称为精神胜利法。这种精神胜利法表现出消极的一面就是使人意志消沉、不思进取, 最终使人变得麻木愚昧。长此以往, 真的将会国将不国。弘扬人文精神, 是时代的呼唤。

三、阿Q精神原因探究

1.人的自身心理需要而出现的精神胜利法。

儒家思想希望人们通过诗书礼乐等来塑造符合儒家社会理想的人。但是人是社会中的一员, 在现实生活中如果碰到不如意时, 有可能借助另外一种方式来化解和摆脱, 比如通过幻想、健忘、低估别人等等方式, 阿Q的种种特征就是在这种情况下形成的。米亚西舍夫在他的《心理治疗问题》里就说过:“自尊心受辱……是很大的精神创伤……使得他只好采用一些幻想中发展起来的自卫措施。”。而鲁迅也说:“我们都不大有记性。这也无怪, 人生苦痛的事太多了, 尤其是在中国。记性好的, 大概都被厚厚的苦痛压死了;只有记性坏的, 适者生存, 还能欣然活着。”因此, 阿Q精神中所包含的幻想、健忘和妄自尊大等, 是人们在现实生活中无法、无力或者不知道如何摆脱困境时的一种变态心理表现, 这时人的心理是扭曲的。它是阻碍人类社会前进的一种惰性力量。

2.是半封建、半殖民地屈辱地位的产物。

儒家思想弘扬的人文精神, 让人们谦虚礼让。可是这种谦虚礼让却成了中国半封建、半殖民社会麻痹自己、欺骗人民的借口。在中国的封建社会, 特别是1840年鸦片战争以后, 清朝政府用精神胜利法来掩盖自己的失败而欺骗人民。统治阶级在无力抵抗外来侵略时, 为了维护自己的尊严, 保护自己的统治地位, 对外做帝国主义的奴才, 对内却欺压百姓。清政府常常妄自尊大, 以中国地大物博自居, 夸耀中国是文明古国, 把割地、赔款当作家常便饭。

3.统治阶级的毒害和影响, 是阿Q精神产生的主要根源。

当时社会的农民, 他们同阿Q一样, 愚昧、无知、落后、保守。在遭受残酷的剥削和压迫时, 无可奈何, 反抗又屡遭失败, 找不到出路。他们虽然不甘心受屈辱, 但又无法脱离屈辱的境地。为了逃避痛苦, 自解自慰, 也会产生阿Q精神。流浪雇农阿Q, 除了具有一般农民的这些特点外, 还有自己特殊的条件与经历。他赌博、打架, 沾染了游手好闲之徒的狡猾, 所以他的阿Q主义就表现得更为严重, 更为复杂。

摘要：中国传统意义上的人文精神, 表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切, 对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造。而阿Q精神表现出来的妄自尊大、自轻自贱、欺弱怕强、麻木健忘等等, 与人文精神的内涵大相径庭, 探究阿Q精神产生的个人心理意识和社会发展的影响等深层次原因, 具有深远的意义。

关键词：阿Q精神,人文精神,心理,封建社会,农民

参考文献

[1]巫春华.略论精神胜利法的自我教育功能[J].嘉应大学学报, 1998 (5) .

[2]孟祥林.“精神胜利法”在素质教育中的积极意义[J].许昌职业技术学院学报, 2006 (9) .