构建学校文化

构建学校文化（通用12篇）

构建学校文化 篇1

学校文化建设是摆在每一个教育工作者特别是校长面前必须深入思考和回答的紧迫课题, 可以说每一所学校的生存和发展都离不开学校文化, 办学校就是办学校文化!我们只要认真考察各个学校之间的差异, 就会发现, 这些差异其实就是文化的差异, 或者说是办学理念的差异, 所以, 一个学校的生存与发展, 主要取决于学校文化。凡是名校, 其学校文化必然是先进的、优秀的且具有与众不同的特色, 越是具有优势文化的学校就越具有生命力。学校是产生文化生产力的地方, 是文化创新的地方。不断加强学校文化建设是学校生存发展的永恒课题。

一、学校文化概述

什么是学校文化？从大范围来说, 它是一种组织文化。因为学校本身就是一种很特殊的社会组织。

学校文化的内涵:

学校文化的含义有各种不同的说法, 至今并未形成统一的意见。我比较赞同湖北省干训中心主任袁先潋先生的看法:所谓学校文化是一种特殊的社会组织文化。它是一所学校的历代领导和师生员工在社会文化的影响和制约下, 在长期的教育教学实践中逐渐积淀和创造而形成的、为全体成员认同和遵循的价值观、行为准则、组织机构、思维方式、物化环境及由此而产生的物质和精神形态的总和。

这个定义突出学校文化的几个要点:它是一种社会文化的一部分, 属于社会文化, 受社会文化的影响和制约;学校文化建设的主体是学校一代代的领导和师生员工, 他们既是学校文化的创造者和发展者, 也受学校文化的影响和制约;学校文化是一个经长期历史积淀而成的特定综合体;学校文化的外部表征是具有个性特征的精神形态、制度形态、物质形态。

学校文化的特征:学校文化是学校历史元素的沉淀和传承, 学校文化都具有自己独特的个性。特色是学校文化的生命力, 不同层次的学校具有不同层次的学校文化, 学校文化的层次性决定了学校文化的多样性学校文化具有相对稳定形态;学校文化是不断生成发展的。

学校文化内容:学校文化是一所学校在长期的教育实践过程中积淀、演化和创造出来的, 并为其成员所认同和遵守的价值观念体系、行为规范准则和物化环境风貌的一种整合和结晶。

学校文化由精神文化、制度文化和物质文化构成。

二、学校物质文化建设

物质文化是学校文化的空间位置形态形式, 是学校精神文化的物质载体, 物质文化包括环境文化和设施文化。物质文化是学校教育教学及其管理活动的物质基础。

1. 环境文化。

校园环境建设对改善校园学习风气, 提升老师和学生的精神生活起到举足轻重的地步。学校可在广泛征求教职工的意见, 结合校长个人积累办学思想、办学理念、办学愿景确定一个个主题, 收集名言警句, 在校道旁制作一些警示牌, 如学生一日常规、学生礼仪标准、学校规定十不准十禁止;励志方面的弟子规、三字经;走廊悬挂名人画像、名人名言, 学生的美术书法作品。还可以制作一些展牌如期中期末表彰先进的展牌、德育评选“七星”展牌, 学校开展各种教研活动展牌安全知识展牌, 充分利用校园广播好人好事、新闻摘要、学生点歌、英语天地……让学生看到的听到的都在受教育。

2. 寝室文化。

寄宿制学校学生每天将在宿舍里待大约10～12小时, 宿舍文化尤为重要, 要引导学生把宿舍布置得像自己家里的小卧室, 让每位学生自己动手, 用自己的书法美术作品来装扮自己的小天地, 摆上几盆盆景小花草, 大家来养护它。集体宿舍的生活在培养个人道德素养中至关重要, 团结友爱、同学同窗亲如兄弟姐妹的情谊, 将成为学生永恒的记忆。

3. 食堂文化。

寄宿制学校的学生一日三餐吃在学校、住在学校, 构建服务至上、文明和谐、勤俭节约、感恩父母、爱惜粮食、卫生安全、科学健康的食堂饮食文化是十分重要的, 学校要在食堂柱子上、墙壁上、玻璃窗上张贴警示、饮食健康宣传, 引导学生养成良好的用餐习惯。

4. 办公文化。

在学校所有公共办公场所———教师办公室、领导办公室、图书室、计算机室、实验室等, 布置一些激励性的名言警句、盆景花木, 给人以团结协作、相互宽容、以老带新、虚心请教、资源共享、共同提高的感受, 让教师养成遵时守纪、履行节约、讲究卫生、开拓创新、科学严谨、一丝不苟、耐心细心、爱生如子、爱岗敬业的工作作风。

5. 班级文化。

班级是一所学校的构成单元, 一个班级相当于一所小学校, 班级是学生读书学习的主要场所, 学生一天在教室里大约呆上6～8小时。班级文化建设是一个班级的灵魂, 班级要有自己的班训、班规、班纪。班级就是学生的家, 把班级布置温馨大方, 课桌等物品摆放整齐自然, 卫生干净, 班级事事有人管、事事有人干;设置班级亮点特色展板, 让每个班级展示自己的风采。

6. 厕所文化。

学校卫生间、浴室等处简单朴实得体的文化布置也是很必要的, 让学生养成节约水电、讲究卫生、便后洗手、文明有序的良好习惯。

三、学校制度文化建设

学校制度文化建设是学校文化的另一个重要组成部分, 它主要指以文字形式来表达的办学目标、办学宗旨、办学理念和学校规章制度等。全体教职员工在校长的带领下, 勤思考、善总结, 不断在学校教育教学中实践、反思、改革创新, 探索出一套适合学校发展的工作思路和管理方法, 并用精炼的文字来表述为学校的办学目标、办学宗旨、办学理念和各种规章制度, 使学校的工作有章可循, 创建具有自己特色的制度文化。

四、学校精神文化建设

学校精神文化包括办学的指导思想、教育观、道德观、思维方式、校风、行为习惯。精神文化是学校文化的内核和灵魂, 是学校组织发展的精神动力。学校精神文化建设是学校文化建设的核心内容, 也是校园文化的最高境界。学校精神文化也有人称之为“学校精神”, 具体表现在一所学校的校风、教风、学风、班风和学校人际关系上。

1. 校风建设。

校风主要表现在校训、校歌、校徽和校旗上。如屯昌思源实验学校的办学思想:“为孩子的终身发展和幸福奠基”, 办学理念:“创造适合每个学生发展的教育”, 校训:“至善求真感恩思源”, 校风:“做人自尊行为自律学习自主生活自理。”真正体现一所学校的校风是教师为人师表、爱岗敬业、爱生如子、爱校如家的良好师德, 教师勤奋好学、开拓创新、积极向上、幸福阳光的精神风貌。学生形成良好的学习、生活、行为习惯, 懂得感恩回报社会, 热爱祖国。

2. 教风建设。

教风是一所学校在长期教育教学实践活动中逐步形成的教育管理特色, 教师自己鲜明的教学风格, 区别其他学校的教学特点, 是一所学校教师职业道德素质、教育理论、专业文化水平、教育教学技能等综合素质的体现。只有形成良好的教风, 才能引导和促进学生良好学风的养成。

3. 学风建设。

学风是指一所学校全体学生在学校学习和生活过程中表现出来的治学态度和方法, 是学生在长期学习和生活过程中形成的学习、生活、卫生、行为习惯等方面的综合表现。一所学校在抓好良好教风的形成后, 必须狠抓学风的养成, 这在海南思源学校这样的教育移民学校尤为重要。学校应在改变学生读书习惯上下工夫, 学校想方设法让学生到图书室看书借书, 班级设置图书角、图书专柜方便学生借阅, 早上必须让学生开口读书, 在改变海南移民学生懒惰不记东西坏习惯上下工夫;让学生有意记忆一些词汇、诗词、公式、定理, 培养学生计算方法技巧, 培养学生社会劳动实践能力、科技实验动手操作能力和观察能力, 培养同伴互助合作学习能力, 科技创新的能力;在磨炼学生意志上下工夫, 通过一些肢体训练及开展一些有益的课内外活动让学生树立自信、自强、自理、自律的信念:在生活、卫生、日常行为习惯的养成教育上下工夫, 教育学生讲文明、懂礼貌、写规范汉字、讲普通话, 穿校服, 不抽烟、不嚼槟榔, 爱惜粮食, 节约水电, 爱护花草树木等。

4. 学校人际关系建设。

一所学校体现以人为本构建和谐校园, 就必须处理好人际间的友好交往, 上下级领导之间体现民主、平等和谐领导班子, 领导和教师之间、教师之间体现战友、同志加兄弟人际交往, 工作中互相学习、相互帮助、共同提高, 一人成功大家分享, 生活上互相关心、互相爱护, 一家有难大家帮助;教师和学生之间平等互信, 相互尊重、相互理解, 学生和学生之间互相学习共同进步同窗同学之情。优良的学校人际交往有助于一所学校广大师生员工达到尊老爱幼、上下一心、精诚团结, 形成一个积极向上阳光和谐的大集体, 更好的发挥学校整体效应。

校园文化建设是一项长期、系统、复杂的工程, 不可能用一固定的模式、手段来完成, 学校要想在新时期有所作为, 取得更大的、可持续的发展, 就必须充分挖掘和利用校园文化的潜移默化作用, 重视校园文化对学校发展的深刻影响。

构建学校文化 篇2

【摘要】树立全面的教育质量观，提升学校教育教学质量，需要学校和老师坚持科学的发展观，以人为本，科学管理，规范管理，坚持德育为首的理念，积极构建师生共同成长的学校文化。本文主要阐述学校德育文化的基本内涵，学校德育文化构建的策略，以德育文化来全面提升学校的教育教学质量。

【关键词】德育 德育文化 教学质量

教育质量是学校生存与发展的生命线。一所学校如果没有较高的教育质量，就会失去应有的声誉。反之，只有把教育质量抓上去了，才能赢得政府的支持、社会的信任和学生、家长的赞誉。在当前，随着经济快速持续发展，人民群众对优质教育的渴求越来越强烈，提升教育教学质量，树立全面的教育教学质量观，办出人民满意的学校已成为我们每一所学校、每一个教育工作者面临的重要课题。学校教育教学工作中，德育为首，本文试就如何构建学校德育文化，提升学校教育教学质量谈一点粗浅的认识和看法。

什么是德育文化？有人曾打了一个形象的比方，德育文化它是随便一个人迎面走来，他的举手投足，他的一颦一笑，他的整体气质。他走过一棵树，树枝低垂，他是随手把枝折断丢弃，还是弯身而过？电梯门打开，他是谦逊地让人，还是霸道地推人？一个盲人和他并肩路口，绿灯亮了，他会搀那盲者一把吗？他与别人如何擦身而过？他如何低头系上自己松了的鞋带？他，独处时如何与自己相处？这一段话可以看作是德育文化的一个形象化的说法。学校德育文化概括地说就是由全校成员共同创造、长期累积发展出来的价值信念、生活规范、做事的方法与态度，所形成的一切有形及无形的学校特质，是在德育实践中形成并得以流传的德育思想、内容和方法的总和。

在学校德育工作中，必须把德育文化的构建作为一项重要工作来抓，使全体成员形成正确的价值观念、生活规范以及积极的处事方式和态度。

一、学校德育文化的基本内涵

学校德育文化的基本内涵主要指以下四个方面：

精神文化——指的是新的德育观念、新的德育理念，包括“以人为本的育人观、以德育人的德育观，以法治校的法制观，以学生为主体的学生观”等德育观念，它释放出的是精神的力量，形成的精神的氛围。

制度文化——指的是促进师生道德提升的学校教育实践活动和教育关系的规范的总和，是学校实施德育管理的杠杆，体现着学校的办学思想和办学理念，联接着学校师生共同的情感与价值认同，规范着师生的言行，能充分保障学校管理的有序高效。

行为文化——指的是师生文明素质、价值观念在学生的文明行为、教师的教育行为、学校的管理行为以及人际关系、社会公关等方面的全面表现。人人都是德育工作者，让校园中每个人的言行都成为学生学习的楷模，以每个人的人格成为陶冶、塑造学生人格的榜样，这也是行为文化的基本要求。

环境文化——校园环境是无声的教育者，楼道、墙面、道路、草地、雕塑等等都是德育文化的载体。

二、构建学校德育文化，提升学校教育质量的策略措施

1、贯彻一个理念。现代学校管理的核心包括两个点：一是看在某种管理制度下每个人的积极性和创造力能否最大限度地发挥出来；另一个是看一个人在这种管理制度下是否活得有尊严和有价值。做到这两点，需要学校有先进的办学理念，先进的办学理念是指导全体师生前进的航标。作为学校领导，要根据本校的实际情况，提出先进可行的办学理念，并让其深入民心，成为全体师生共同的愿景，促使全体师生为其共同目标而奋斗。我校近几年来稳步发展，其原因之一就是有明确的办学理念。几年来，我们在“和谐教育”的办学理念指引

下，明确提出了“严格管理，以人为本，和谐发展，向德育要质量”的德育理念。学校靠办学理念武装了全体师生的头脑，指导全体师生行为，打造了一个和谐的教育环境，使全校师生能够同吹一个调，同唱一支歌，使学校管理取得了较为显著的成效。

2、坚持一个原则：构建学校德育文化要坚持以教学为主、德育为首、五育并举、互相渗透、全面发展的原则。做到以德育为先导，以班级为主阵地，完善学校德育网络，努力实现德育工作目标。

3、发挥两个作用：构建学校德育文化要发挥学校、社区的引领、组织作用和学生在开展德育日常工作中的主体作用。

4、实现三个结合：一是以课堂教学为主渠道，做到课内和课外相结合；二是道德教育与道德实践、法制教育、心理健康教育相结合；三是学校、家庭和社会三者结合，形成德育文化网络和合力，优化育人环境。

5、牢记“四个育人”：行政领导及党团工会等组织的“管理育人”；一线教师的“教书育人”；后勤部门的“服务育人”；全体师生员工从校园环境到精神风貌上的“环境育人”。

6、建立“五个平台”。

（一）队伍平台。

众人拾柴火焰高。建立一支素质过硬，凝聚力强的教师队伍是构建学校德育文化，提高教育教学质量的核心力量。

一是要注重提高校务会成员整体素质，增强校务会成员的凝聚力。校委会是学校管理的核心力量，是校长的左臂右膀。校长的办学理念和管理措施，都要靠这支核心力量去贯彻实施。因此校务会成员素质高与低，是否团结，是否心往一处想，劲往一处使，直接关系到校长的管理理念是否得到贯彻实施，教育教学管理是否得到加强，质量是否得到提高，学校是否可持续发展。

二是要加强班主任队伍建设，切实提高班主任的整体素质与管理水平。强化其职能，通过互相学习，内外交流，规范制度，培训指导，使班级管理理念先进、方法科学、内容丰富、操作务实。在加强对班主任的培训指导的过程中，遵循“以专业赢得尊重，以心灵赢得心灵，以人格塑造人格”的工作思路，努力做到系列化、层次化、校本化。我校的主要做法是：①坚持月例会制度，加强班主任工作指导。每次例会都根据当前工作任务确定一个主题，如新学期始业教育、学生仪表仪容、班会课的开展、后进生辅导谈心等；②实行“双班主任制度”。甲乙两位班主任即分工又合作。③召开学生管理工作研讨会，交流工作中好的做法和期待解决的困惑。④撰写德育案例。每学期布置班主任在假期里对自己一学期来工作进行反思总结，以案例的形式呈现出来。⑤组织老师外出学习和考察，接受较高层次的教育培训。通过相应的培训，努力做到使用一批、培养一批、提高一批。

（二）制度平台。

“没有制度就谈不上管理，没有管理就谈不上效益”。学校制度是学校在日常管理中逐步形成的，为全体学校师生员工遵守的基本行为准则，它体现着学校特有的价值观念和行为方式，它不仅规范着人们的工作方法、工作作风、工作效率，还规范着人们的习惯和意志。学校制度为培育学校德育文化提供了机制保证。科学合理有效的教育教学管理制度，是提高教育教学质量的根本保证。

长期以来我校非常重视管理制度建设，确保德育文化建设活动的有序开展。学校1999年高中部撤并后，学校的管理制度突出了一个“严”字，严肃制度，严明纪律，严格要求成了通元中学的校规。随着教育改革的深化，近几年学校依据现代教育的人本管理理念，建立了师生共同参与的，以民主、情感制度为基础的人本化管理模式，即：以人为本把制度管理与情感内化相结合，坚持用制度塑造人，用机制发展人，用情感凝聚人，使师生在互动的管理环境中得到共同发展。学校坚持把班主任队伍建设和班级管理工作放到学生德育工作的首

位，完善了德育常规制度，建立了班主任工作例会制，双班主任制度、实行班主任制度、班主任月考核制度、“十项竞赛制度”、班级日、周、月工作常规检查制度、家访制度、德育导师制等一系列常规制度。如日常规有：每日值周班大扫除，每日班级十项竞赛公告；周常规有：每周工作目标公告，每周一歌，每周一次班队干部会议等。月常规有：每月“十项竞赛”优胜班级公布，每月行为规范进步班级表彰等。通过一系列激励机制，使班主任德育工作的责任心、主动性、积极性得到提高，也使我校一批年轻教师很快成长起来。目前，学校管理网络完善，分工明确、职责分明、考核到位，已经形成各部门齐抓共管的局面。

（三）思想平台。

制度的制定和出台还不能形成德育文化，它需要人们去执行。汪中求先生在《细节决定成败》一书中说：“中国绝不缺少雄韬伟略的战略家，缺少的是精益求精的执行者；绝不缺少各类规章制度、管理制度，缺少的是对规章制度不折不扣的执行。” 中国平安保险公司总裁马明哲先生也曾说过一句话：一个企业的核心竞争力在于执行力。再好的制度如果得不到执行，或者执行不坚决、不持久，也只能沦为摆设，必然不能产生应有的效益。只有当组织中所有的成员认同它并执行和践行制度，使之成为广大师生头脑中一种无形的行为准则，制度才彰显出它的魅力，真正发挥制度的作用。因此培养师生员工的认同感，提高师生的执行力是保障制度落实的关键。

近两年来，我们一直倡导“四种文化”建设——和谐文化、求真文化、细节文化和开放文化，大力倡导建设学校的执行文化，“我们总是力求做到使全体工作人员（从校长到看门工人）都来实现教育思想，使全体工作人员都全神贯注这些思想。”（苏霍姆林斯基语），使每一位师生员工努力成为校园文化的认同者、完善者和建设者。提倡扎扎实实做好每一件事的工作作风，管理工作中做到“三有三必”：有布置必有检查，有检查必有反馈，有反馈必有考核。杜绝执行过程中的随意现象发生。

我校虽然新教师多，但我们通过各种形式的校本培训，为新教师搭建砥砺思想的平台，新教师对学校办学思想、教育教学管理制度认同度很高，执行意识强，能较快地融入学校和谐的氛围中，成长很快。目前在学校德育管理上，广大教职工已充分认识到“德育为首”的重要性，如果不重视德育工作，不重视学生的思想教育工作，不面向全体学生，就不会有良好的班风、校风和学风，也不可能从根本上提高教育质量。“面向全体学生，向德育要质量”的理念已经深深根植于广大教师头脑之中。

（四）物质平台。

马克思曾经说过：“人创造环境，同样环境也创造人。”环境是无声的教科书，它能给人以影响、诱导和熏陶。用德育文化提升学校教育质量就要为广大师生提供一个良好的校园环境。校园中的建筑、文化设施、教学设备、图书资料、一草一木等都应成为陶冶师生情操的有形熔炉。“无论是种植花草树木，还是悬挂图片标语，或是利用墙报，我们都将从审美的高度深入规划，以便挖掘其潜移默化的育人功能，并最终连学校的墙壁也在说话的远大目标。”（苏霍姆林斯基）使校园处处都显示出文化底蕴，洋溢着文化气息。

（五）活动平台。

一个人要养成良好的道德行为习惯并不是一件很容易的事，它需要长期教育、引导和训练的不断积累。学生只有在生动、具体的道德实践中，亲身体验和感悟到高尚道德情操的伟大力量，才能加深对高尚道德情操和道德观念的理解，从而提高道德自觉性，把道德认识、道德观念逐步升华为相对稳定的道德行为，实现知与行的高度统一。因此学校要为学生创设各种道德实践的活动平台。如开展校园广播之声，出黑板报办队报、设计班旗、创作班歌，远足、演讲赛等等，开展行为规范养成教育、安全教育、法纪教育等系列活动。所有这些系列化的德育文化建设活动的内容要贴近社会、贴近生活、贴近学生实际。

以我校为例，每年五月师生大合唱活动，师生人人参与，人人体验，全体师生不仅唱出

了激情，唱出了气势，唱出了正气，而且起到了震撼学生心灵、净化学生心灵、凝聚团队精神的作用，达到了预期的德育目标。晨会上，着眼于德育教育的情感性和体验性，我们1200多名学生齐唱《感恩的心》，一起整齐地做手势动作，老师、同学在歌声的熏陶下明白做人要有一颗感恩的心，师生的情感在歌声中得到升华。

构建学校文化 篇3

笔者所在的广州市培正中学，1889年建校，已有125年办学历史，一直崇尚“文化立校”，竭力打造学校育人文化，形成了独特而富有影响力的“善正”学校文化体系。这一文化体系，以“至善至正”、“红蓝精神”为其精髓。“至善至正”之“至”是指“最和终极”、“追求和达到”。“善”蕴有“为善”、“完美”之意。“正”含有“正直”、“适当”之味。“最善”和“最正”是培正人追求的目标。要终身追求“善与正”，永不懈怠，直到实现。体现了培正人执着与坚韧的理想追求。“红蓝精神”之“红”，如太阳、如烈火、如善心、如热血，展示着热情、活力和蓬勃。“蓝”，如天空、如大海、如寒冰，代表着冷静、平和与理性。昭示了培正人崇尚热情与理性并重的完美人格。学校以“至善至正”、“红蓝精神”为引领和导向，不断创新和完善德育文化、课程文化、环境文化等多项文化形态，力图进一步彰显学校的办学特色，最大限度地发挥文化育人的功能。这里，笔者着重谈及如何通过构建学校特色课程，创新学校课程文化，发挥其作为学校文化核心的育人效能。

一、特色课程的选择：确定“善正博韵”作为学校特色课程

（一）“善正博韵”特色课程的名称解读

“善正博韵”之“善正”一词，出自培正中学的校训“至善至正”其中的“善正”二字，其内涵不再赘述。“善正博韵”之“博”字，取自《礼记·中庸》“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”之“博”一字。汉代《说文解字》作这般解释：“博，大通也。”即宽广、广博之谓。一般指学识渊博，见多识广。“善正博韵”之“韵”字，缘于唐代司空图《与李生论诗书》里提出的“韵外之致” 之“韵”一字。后世把它解释为“韵味”之意，即雅致含蓄的意味。这里特指对人良好修养的崇尚和追求。“善正博韵”特色课程，其实就是“培养学生具备善正品性、广博学识以及雅致修养的一门课程”。

（二）“善正博韵”特色课程基于学校悠久的“善正”文化传统

培正中学创办于1889年，20世纪三十年代于香港、澳门建立分校，形成一门多校的格局。125年荜路蓝缕、风雨兼程，培正培育了万千才俊，以勃勃生机驰誉岭南教育界。其中“至善至正”的校训就是激励培正人一个多世纪以来不断进取前行的精神动力。

校训“至善至正”出自《圣经》和《大学》。其中《大学》开篇提到：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。“至”是“最”和“极”，是培正人执着和坚韧的理念追求；“善”和“正”是做人之基，立世之本。

正是在这种“善正”思想的鼓舞下，一个多世纪以来，培正为国家、为社会培育了无数德才兼备的治国栋梁、学术大师和兴业英才，为民族振兴和国家富强做出了重要的贡献。培正中学的创校元勋廖德山先生、曾在外交部代部长的李锦纶校长、曾任孙中山大元帅秘书的杨元勋校长、在培正发展史上享有居功至伟贡献的黄启明先生、“九.一八”事变中英勇抗敌的十九路军副师长林超云、前全国人大副委员长廖承志、 前国务院副总理邹家华、诺贝尔奖得主崔琦、著名音乐家马思聪、何安东、足球教练苏永舜等等……就是他们当中的杰出代表。

同样是在“善正”思想的引领下，不少培正学子学成之后，不忘回报母校，为母校的发展倾注极大的心血和努力，作出不凡的贡献。如1936年毕业的翔社老校友何信泉先生亲自帮助学校申报省一级学校；获得数学诺贝尔奖——菲尔兹奖得主1964年毕业的皓社校友丘成桐博士回校介绍数学学习方法；赵锦津校友把珍藏了58年的一幅冼星海于1928年在培正中学担任银乐队指挥时与队员合影的照片送回母校；澳大利亚公路专家冯玉基校友不辞劳苦，从澳大利亚背回一大袋矿石标本供母校地理学科教学之用等等。还有培正1984年恢复原有校名后，广大校友特别是海外华人，港澳同胞，先后捐款一千多万港币，帮助学校美化校园环境，改善办学条件。还先后设立“爱我培正”奖学金、马卢雪儿奖教金、纪念何安东音乐奖等。

（三）“善正博韵”特色课程基于学校以“善正”为核心价值的德育成效

如果说，培正的“善正”文化，曾培育过无数国家栋梁和社会精英，那么，今天，以“善正”为核心价值的学校德育工作，更有助于提高学生的思想品德修养，促进学生综合素质的提升，促进学校教育教学质量的提高。培正以“善正”为核心价值的学校德育工作，注重以培正历史上涌现出的各领域精英的人格魅力，感染学生，引领学生。以我校独特的“级社制度”为载体 ，建立以培养学生自主管理为主线的班级文化。

（四）“善正博韵”特色课程基于学校崇尚“科技、文艺”的校园文化特色

学校一直以培养“有健全人格，有科学素养和人文精神的人”作为育人目标。因此，在培正发展史上，曾培育过不少在科技战线和人文领域方面的杰出人才。培正校友中的两院院士就有14人，如杨栖、何柄林等，是广东省出院士最多的中学。据不完全统计，获全国科学大会奖、国家级自然科学奖、科技进步奖等国家级奖的科学家就有陈灏珠、邓绍同等十几人。更有诺贝尔奖得主崔琦、菲尔兹奖得主丘成桐，以及卓以和、何廉泉等一批国外院士。培正校友中还有著名的音乐家马思聪、何安东等多人。还有电影表演家吴钜章，国际知名摄影家何信泉、赵美藻、王颂威等。

近年来，学校致力于打造崇尚“科技、文艺”的校园文化特色，开展起一系列科技、文艺方面的校园文化活动，取得了不俗的成绩。

在科技方面，学校在科技实践创新大赛、无线电通信锦标赛、航海模型竞赛、模拟遥控飞行锦标赛、虚拟机器人等国家级、省市级大赛中，接连获得大奖。如在2011年和2013年，学校接连获得多项国家级科技实践创新大赛金、银、铜奖等。更可喜的是，我校李颖琳同学当选为中国少年科学院“小院士”。

在文艺方面，学校的特色活动达到较高水平的项目有许多，如天文摄像小组、红蓝摄影社、红蓝集邮社、美文诵读、管弦乐团等等，都在省内有一定影响。其中红蓝摄影社、红蓝集邮社享有盛誉。红蓝摄影社摄影创作活动成效显著，硕果累累，在各级摄影比赛中，师生作品多次获奖，成就了一批国际和国内著名的摄影家。学校是首批全国青少年集邮示范基地，广州第一个青少年集邮示范基地，创立了广州市首批校园邮局。每年全国、省、市的生肖个性化邮票设计大赛、邮集制作大赛等均获得金、银、铜大奖。学校还荣获了广州市第二届中小学生诵读中华经典美文表演大赛中学组一等奖。学校合唱队也获得了“广州市十一届学校合唱节”一等奖。近年来，学校管弦乐团多次参加省港演出，获得多个奖项和荣誉。我校刘贝儿同学在“幸福广州我做主——第八届羊城小市长”评选活动中，以第一名的优异成绩被评为“羊城小市长”。

二、特色课程的实施：规划“善正博韵”课程的内容及结构

“善正博韵”特色课程分为普修和专修两个层次。普修课面向起始年级（初一、高一）全体学生，专修课是基础层次的提升课程，面向初二、高二甚至初三、高三年级的兴趣生和相关取向的特长生，学生可以根据兴趣和需求选修，课程结构如下：

（一） 普修层次

（二）专修层次

三、特色课程的作用：发挥“善正博韵”课程文化育人功能

我校的“善正博韵”特色课程，既着眼于学生的全面发展需要，提高学生的综合素质，有助于他们成为未来社会的精英。让“善正”思想得到传承和发扬；让“善正”之光普照学校每一处角落；让我们美丽的校园盈满科技和文艺的气息；让我们培正的每一位学子都有机会接受一定的科技、教育和文艺熏陶；都能崇尚科技、醉心文艺；甚至能培养一些文艺细胞，锤炼一种文艺气质和涵养；让同学们的思想品德修养和科技、文艺素养都得到一定的提高和提升，都有可能成为未来社会的精英。这正是我们对“善正博韵”特色课程寄予的美好期许。

（本文系全国教育科学“十一五”规划2009年度教育部重点课题《学校文化继承与创新研究》（课题批准号GHA093018）的阶段性成果）

（作者单位：广州市培正中学）

学校组织文化构建刍议 篇4

关键词：学校组织文化,学校,文化,组织文化

一、学校组织文化的产生及界定

20世纪80年代中期随着组织文化理论的产生、发展并广泛应用与其他领域的基础上, 人们试图借用组织文化研究的一些观点来分析学校组织的性质、内容等, 把“组织文化”概念正式纳入教育研究领域, 从而产生了学校组织文化, 并掀起了学校组织文化研究热潮。

在我国, 学校组织文化研究最初来源于校园文化研究, 但随着改革开放的深入和研究视野的拓展, 人们开始慢慢研究起学校组织文化的性质、特点、功能等, 以至发展到今天。时至今日, 学校组织文化研究已进行约20年左右, 许多科研工作者在借鉴、引用的基础上, 极力想创造出符合我国本土特色的学校组织文化, 但都没有达到预期效果, 学术界各抒己见, 莫衷一是, 甚至关于学校组织文化的界定都尚未达成一致看法。下面是目前几种主要的观点。

1.学校组织文化的简称是学校文化, 即学校经过其内在系统 (管理、教育、教学、科研、生产、经营、生活) 的维持与外在环境的互动, 共同创造、继承和不断更新的假设、信念、价值观念、规范、道德准则等意识形态的有机统整。

2.学校组织文化是在学校这个特殊的组织里, 以学校组织成员为文化主体, 以为办学工作为客体, 通过组织内部的教学、科研、生产、生活和文化实践的活动所创造出来的文化财富总和。其中包括学校群体的价值观、行为准则、道德规范、心理行为、规章制度、语言符号和校史传统等, 是一套整体文化模式, 表现了学校的综合个性。

3.学校组织文化是指学校在长期办学实践中形成和确立的思想成果及精神力量, 包括学校全体成员所共同拥有的思想观念、价值准则、生活信念以及对学校内外环境的基本看法等。

4.学校组织文化作为一种管理文化, “是把学校组织在一起的纽带”, 是由学校全体成员共享的信念、期望、价值和行为准则组成, 具有比行政权威更大的作用力, 是一种软约束力。

5.学校组织文化是指学校在特定环境和历史条件下所形成的以价值观为核心的信念、制度、规范、标识、仪式等精神现象。它支配学校组织成员的价值观念、行为方式和习惯规范, 并对成员的行为具有引导、协调、约束和控制等作用, 学校一切教育教学活动的理念、内容、方法和希望的变革都离不开学校组织文化的影响。

6.学校组织文化是一种“社会亚文化”, 是在发展过程中形成的具有特色的价值观念、伦理道德、精神风范等意识形态的总和, 反映着自己的“组织个性”。

7.学校组织文化简称学校文化, 指在学校这个社会组织里, 学校管理者、教师、学生在教学、科研、生产、生活和文化实践活动中创造出来的学校群体价值观、管理思想、行为规范、行为方式和管理制度及校史传统等, 是学校精神的体现, 表现学校的综合个性。

之所以出现如此多的界定, 是基于人们对“文化”“组织文化”理解上的不同而已, 不管是哪一种界定, 我们无需评论“孰是孰非”, 它们都代表着学者们对现状研究的进步与深入, 代表着研究者本人的观点和兴趣, 共同推动着学校组织文化理论研究向更完美的方向发展。

学校组织文化不仅是一种特殊的文化现象, 而且也是一种新的管理思想。今天, 许多学校都充分认识到这一点, 并积极构建本校特色的组织文化, 利用其特有的功能为学校的发展做出应有的贡献。

虽然“学校组织文化”界定各有千秋, 但总结起来有着共性, 其内容无外乎包括三方面:物质文化;精神文化 (观念文化或心理文化) ;制度文化。学校组织中的物质文化主要是指学校组织文化中能看得见的实体部分, 如学校环境, 教室等, 是学校组织文化中可直接感受到的, 直接作用于我们视觉的显性文化, 是形成精神文化和制度文化的物质载体或条件, 是较易改变的。学校组织中的精神文化是学校组织全体职工共同的意识活动, 包括学校价值观、组织精神、思想道德意识等, 处于学校组织文化最深层的一种隐性文化, 是学校组织文化中比较稳定的内核, 是学校组织文化的源泉, 是学校组织成员的精神支柱。学校组织中的制度文化是指学校组织文化的制度, 主要包括各种规章制度、行为准则及传统习惯等, 主要通过人的行为来体现, 如学校的校规校纪, 庆典仪式等, 构成了学校在管理上的文化个性特征, 是物质文化与精神文化的中介。

学校组织中的物质文化、制度文化、精神文化由外到内的分布构成了学校组织文化结构, 这种结构并不是静止的, 它们之间存在着相互作用, 相互联系, 彼此密不可分, 保持着一种动态平衡, 共同构成学校组织文化的完整体系。

二、学校组织文化构建的步骤

1.初步目标建立阶段

学校组织文化初建时, 一定要根据当前的教育方针、政策、上级主管部门对学校的期望, 了解学校的历史和现状, 洞察未来的发展趋势, 争取大多数教职工的意见, 经校党委、工会等部门研究同意后, 提出初步的学校组织文化目标草案, 并试行之。一旦文化建设目标草案出台之后, 校领导一定要热情对待每一位教职工, 虚心听取他们的建议, 要求全体职工关心并投入到学校组织文化的构建中来, 及时地献言献策。

2.目标执行阶段

学校组织文化目标草案一经出台, 就需执行, 运用到学校管理当中。所以本阶段主要将目标草案的总任务分解到学校各部门组织当中, 使各部门能够根据自身的特点和任务, 有的放矢, 重点突出, 形成具有本部门特色的小范围文化氛围, 与整个学校组织文化相得益彰, 并将目标落实到实处, 变成行动。

3.目标信息反馈、评价阶段

经过一段时间运行后, 要进行信息收集, 成立专门的信息收集小组, 根据反馈信息来客观公正的分析、评价学校组织文化构建中取得的成绩和存在的问题, 找出其中的原因。这一阶段主要涉及到两方面, 一是学校组织文化目标是否符合职工和学校的现状, 即是否脱离实际;二是各个部门的价值取向、精神风貌、行为准则等是否体现了学校组织文化的宗旨。

4.修改检验阶段

将上一阶段出现的问题进行修改, 在修改的过程中一定要履行程序, 结合原因, 听取广泛意见, 集体审议通过后, 方能达成最终修改决定, 杜绝领导或个人独断专行, 修改后的目标再次试行, 应用到组织当中, 接受实践的检验。

5.跟踪观察阶段

修改过的学校组织文化目标在实践中接受检验, 应跟踪调查, 看是否符合学校组织发展实际, 若符合则执行, 并总结经验。若不符合, 继续探究原因, 做深层次分析, 最终决定取舍, 并为下一个循环做准备。

以上五个步骤, 不是彼此独立、分离的, 而是相互联系、相互作用的, 每经历一次循环, 组织文化会提升一次, 接近于完美, 向学校组织文化目标迈进一步。

三、学校组织文化的构建

1.发挥校长在组织文化建设中的引领作用

一所学校的发展, 就是校长的智慧、能力的表现, 优秀的组织文化往往体现校长的远见卓识, 表现他的教育哲学观、管理哲学观。一所学校在建校之初, 校长就扮演着创业者的角色, 校长的价值观、行为方式、领导方式和管理哲学都对初创的学校组织文化有着深刻的影响。正像哈瑞斯所言:“教育管理虽然包括技术性的方面, 但它的主要方面是组织中的文化, 这个文化包括组织中所出现的或应该出现的文化符号……教育管理者是在教育机构中有能力形成文化符号的人。”①学校校长在学校组织文化建设中具有至关重要的作用。具体而言, 学校校长应成为学校组织文化的设计者、示范者、引导者和维持者。他立足现实, 集思广益, 在把握学校发展和时代发展要求的基础上, 深入了解学校的传统与历史, 密切关注师生的利益与愿望;他以身作则, 率先垂范, 在思想上、工作和生活中处处体现、维护本校的组织文化;他坦诚民主, 科学管理, 在积极宣传、推广学校组织文化理念的同时, 充分调动广大师生员工参与学校组织文化建设的积极性, 进而引领师生员工共同构建合乎时代要求, 富有个性特色的学校组织文化。

2.创建有利于学校组织文化构建的物质环境

学校物质环境是学校组织文化的重要部分, 是学校师生员工学习办公的场所, 是学校组织文化中最具体部分, 也是较易改变的, 对教育、教学和学生成长有着直接的影响, 所以创建学校的物质环境非常重要。首先, 在物质环境建设理念上要突出人文特色, 以人为本, 民主平等, 诚信合作, 求实创新;其次, 建筑设计风格上, 要结合本校历史传统和现实条件, 突出特色, 彰显个性, 与学校的周围环境和校内的其他景观交相辉映, 相互衬托, 呈现出学校的知识性、文化性;再次, 在学校的橱窗栏目和板报设计中要体现发展、创新。

3.加强规章制度在学校组织文化中的保障作用

学校中的制度是学校员工根据自身特点和学校现状制定出的具有约束性的规定, 能够保证学校各项活动的顺利进行和有效开展, 保障教职工在享受权利范围内有着极大的热情去工作。

制度既经建立, 就要执行, 立而不行, 等于不立。执行制度要严格, 不得任何人违反, 在制度的贯彻执行过程中, 要正确处理“定”与“变”, “破”与“立”的关系, 坚持合理的规章制度, 及时革新过失的规章制度, 在修改和废除规章制度时不得由个人独断专行, 而是由学校组织成员共同结论, 并且要采取严肃和慎重的态度, 保持规章制度的相对稳定。

4.健全学校组织文化的心理机制

组织文化周围微观的文化氛围构了组织内部的心理环镜, 有利地影响和制约着组织成员的理想、追求、道德、感情和行为, 发挥着凝聚、规范和导向作用。在构建学校组织文化时要注意:第一, 利用从众心理。从众, 是指在群体影响下放弃个人意见而与大家保持行为一致的社会心理行为。当成熟的学校组织文化形成时, 可以利用从众心理, 让刚进入学校的新成员能在较短时间内接受学校的价值观、精神和行为准则等, 使其很快融入到新团体中, 缩短适应期。第二, 提升学校组织成员的认同感 。所谓学校组织成员的认同感是指学校组织成员愿意为组织目标而奋斗的精神状态, 是学校组织成员的群体意识与集体态度的总称。

学校文化建设是一个让文化经历从理念到行动, 从抽象到具体的过程, 其关键在于教师们能否对其有充分的理解和认同, 并成功将其转化为自身的日常工作行为。但教师改变并非易事, 尤其关涉到教师价值观念、态度和情感等方面的变革时更是艰难异常, 这就需要提升教师的认同感。校领导根据学校每一个教职工的心理需求和学校的现状特点, 在满足基本条件的前提下, 给予人文关怀, 感情上沟通, 生活上照顾, 工作中支持, 学习上鼓励, 最大限度地满足每一位职工的合理要求, 尽量使其在工作岗位上有着成就感和主人公地位。这样以来, 他们就会自愿内化和认可学校组织的价值和精神, 主动为学校服务、献身等。

5.完善学校组织文化的方法

第一, 示范法。通过宣传先进模范人物的事迹和开展先进人物报告会活动, 发挥党员、劳动模范的示范作用, 及时表扬学校中的好人好事, 为学校职工提供学习榜样。营造好学校组织文化的良好氛围, 有利于学校组织成员的健康、和谐发展, 使其与组织融为一体。第二, 熏陶法。个人一旦进入学校组织当中, 就与学校组织相互依存, 共生共长, 须臾不离。因此, 组织环境的熏陶对职工的影响不可低估。校领导应利用学校的现有资源, 比如, 网络、电视、文艺活动等媒体向职工感染、熏陶。第三, 表扬激励法。对于职工的进步和成功, 要进行及时的表扬与激励, 既包括物质上的, 也包括精神上的。在使用的过程中, 一定要公平合理、层次分明, 对个别在学校组织名誉提升方面有重要影响的个人, 应加大奖励力度。 第四, 洗脑、充电法。我们正处在一个日新月异的时代, 与日俱增的科技信息和产品扑面而来, 知识的变更速度越来越快, 学校组织的内外部环境也遇到前所未有的不确定因素, 随时都有接受变革的可能, 这就要求教职工必须利用闲暇时间不断地进行自我充电, 增强洗脑意识, 创新观念, 提高竞争合作能力。学校定期举行研讨会、学术报告、集体学习、备课……经常开展校本培训, 把名人引进讲课、介绍经验和本校职工外出学习、参观相结合, 形式多样, 内涵丰富。

6.建立合理的文化价值评价体系

学校组织文化形成于过去的环境之中, 并为特定时期服务, 且一旦形成, 具有很强的稳定性。作为一种文化现象, 它又有着文化本身的保守性, 有着天生的抵御和排斥外来文化机能。众人所知, 物质是运动的, 世界是变化的, 同样, 学校组织文化一样随着社会政治、经济、文化一道向前发展。由达尔文的进化论可知“适者生存, 不适者被淘汰”, 学校组织文化中某些过时了的观念、行为准则等肯定会被人们遗弃。要想保持学校有较强的竞争力和良好的外部形象, 在构建学校组织文化时, 一定要建立合理的组织文化价值评价体系, 实事求是、客观公正地有取有舍, 避免文化的保守性对学校组织建设的消极影响, 依照科学方法对学校的文化现象、文化活动、文化内容等进行价值判断, 分辨出精华和糟粕, 以便有的放矢, 始终要保持学校组织文化的先进性统领学校发展。

参考文献

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[4]操太圣, 卢乃桂.论学校组织变革中的教师认同[J].华东师大学报, 2005, (9) .

构建学校文化 篇5

对于校园文化不单指校园的文化设施，而主阵地是课堂教学。课堂上对文化的渗透才是真渗透，才能真渗透。而校园文化的内涵是多方面的，人文素养、行为习惯、科学知识，认知技能等都是其中的一个方面，哪一方面的缺失都是校园文化的缺憾，是教育的失败。

我们近些年对学生的教育，校园文化的传播无不都是要么平庸漫无目标，要么为达目标不顾一切走极端，最终什么成果也没有。前些年我们抓素质教育，口号呼的山响，远近县市都知道我们搞的`是素质教育，于是什么艺术节，艺术活动，文体活动，搞的是轰轰烈烈，热热闹闹，最终虽说出了不少风头，给我们留下什么呢，升学率低，浮夸风，虚假风盛行一时，让教师摸不着头脑，不能在课堂上找回自己的位置，丧失了课堂教学的主阵地，大家都深知搞素质教育不是不要成绩，但都把素质教育单独列为一块孤立的内容，排除在课堂之外了，失去了课堂的主阵地，学生的综合素质就没有得到合理的发展。

教育是在不断的发展，这几年随着高中升学率的一再走低，我们对振臂高呼的素质教育终于开始降温，但我们的课堂并没有得到重视。素质教育，文化传统并没有与课堂有机的结合。到了现在，我们的主阵地变成了只传授知识，只重视分数，教师为名次而角逐的主战场。有多少素质教育有关的课程都形同虚设。从此校园里没有了歌声，没有了嬉戏，没有了生气，没有了生机，一片死气沉沉。一切为了分数，一切为了考试。校园的精神气质、文化功底怎样在学生身上体现，哪能是简单的几句标语，几块牌匾所能表达的？

学校的文化教育工作不是学校领导所能改变的，但我们应在这样狭小的天地里走自己的路。做为一个领导要有领导的文化人格，要以自己的人格魅力，文化魅力，学术魅力赢得教师的尊重和爱戴。

而教师的专业素养，形成教师的专业尊严，体现专业价值，让学生感受到教师的专业文化、人格的崇高与伟大。教师的这种专业文化、人格的崇高与伟大如果不融入课堂教学之中，不在学生的身上得到延续和继承，那不就是教育的失败?

我们学校的文化要有质的提高，还得从课堂教学做起，只有在教育教学的过程中支渗透，才能使其有长远的发展。

构建学校组织文化的有效策略 篇6

深圳市南山区海滨实验小学是一所在移民城市环境下建立起来的学校，大部分教师来自全国不同的地区，教师队伍的基本结构、文化背景、教育理念、价值追求等呈现出复杂的状况，给学校的管理带来了压力和挑战。面对这样的队伍状况，我们深知，只有通过优质的学校组织文化的建构，才能把这支队伍统整起来，实现学校的可持续性发展。

构建心理契约——增强个人对组织的认同感

在一个组织中，只有在个人对组织充满了信任、认同和依恋的时候，他才愿意为组织付出。这种信任、认同和依恋是无法通过合同契约实现的，只能通过心理契约这种柔性的管理方式才能达成。“心理契约”，简而言之，就是指教师和学校双方对相互责任、权利和义务的主观期望和约定，是联系教师和学校组织的心理纽带。从本质上来说，心理契约是一种情感契约，它要解决的是教师与学校同心同德的问题。是增强教师对学校组织认同感的一种无形手段。我们的具体做法是：

1了解教师需求，明确心理期望

构建心理契约的前提是明确双方的需求，并且以一定的方式最大限度地使这种需求明确化。但在一般学校中。往往是学校对教师提的期望多，而教师对学校提的期望少，这就没有体现出契约的平等精神。我校为了把这种契约精神引入学校管理，在教师中开展了个人需求与发展的问卷调查，包括每个人的学历提升要求、专业成长要求、工作条件要求、福利待遇要求、健身保健要求以及休闲娱乐要求等，涵盖了教师学习、生活、交往的各个方面，准确地把握了教师的心理预期，同时为学校制订发展规划、拟定工作要求找到了依据，使个人与组织的期望明确化，增加了个人与组织的了解与信任。

2进行有效沟通，调适心理期望

教师个体的差异性，决定了教师个人期望的多样性和复杂性。有的期望水平低，不适应学校发展目标，甚至会影响学校的发展。面对这种情况，必须进行有效的双向沟通，调整双方预期。为解决契约构建中的问题，我校制订了行政领导与教师沟通交流制度，要求每位领导不定期地与教师交流，及时了解教师们的心理变化，引导教师树立适合自己、符合学校发展要求的个人目标，同时征求教师意见，及时调整学校对教师的要求和期望，使学校的要求更人性化、更切合教师实际。

3兑现组织承诺，巩固和提升心理期望

心理契约被彼此接受以后如果不能兑现，会导致双方的失落感，甚至产生信任危机；如果能够兑现，会激发潜在的动力，巩固已有的契约，加速期望的全面实现。作为学校组织，在这个过程中，要率先兑现承诺，主动创造条件满足教师的需求，增强教师对组织的信任感。

我校在教师个人需求调查中。发现教师们对“幸福感”的渴望非常强烈，于是我们举行了关于“如何获得幸福感”的校本培训，邀请了全国知名的色彩顾问为女教师开办了“色彩女人”讲座，引进了资质良好的美容院，在业余时间为教师们做美容；举办了“营养与健康”专家讲座，改进了教师们的饮食习惯，强化了健康意识；此外还经常组织联谊会、登山活动、趣味运动会等文体活动，帮助教师释放工作压力。这些活动让教师们感受到了学校的人文关怀，工作的幸福感得到了增强，对自我的期望更高了，工作的动力更大了。

培育共同价值——提升组织的凝聚力

一所学校凝聚力的形成很重要的一点是有没有共同的价值意识。当共同的价值意识演绎成师生共同认可的行为准则后，就会成为学校的一种无形的精神财富。所谓共同价值，是指学校全体成员对学校的办学目标、理念、精神等文化内涵有共同的认识和共同的价值取向，它是教师个人目标与学校发展目标的价值统一。组织成员有了共同的价值，组织才有凝聚力和向心力。为培育教职工的共同价值，提升学校的凝聚力，我校进行了一系列的探索和实践。

1以“团队训练”为手段，培养集体意识

共同价值是集体的价值观念，不是个人的价值观念。所以培养共同价值首先要注重团队建设，培养教师的集体意识。所谓集体意识，简单来说就是组织中的大局意识、责任意识和协作精神。

为了把我校教师队伍打造成一个真正的团队，我校借助企业团队训练的成功经验，请来了深圳市著名的“团队训练”专家对教师进行团队训练。通过教师与专家的互动，教师们对什么是团队、如何融入团队、如何规划个人职业生涯等都有了明确的了解，集体意识得到了增强。在此基础上。我们又把团队训练与实际工作结合起来，让教师参与制订和讨论学校的规章制度、三年发展规划，引导教师根据学校发展目标规划个人职业生涯，以此来培养教师们的大局意识，增强对组织的责任感。

2以学校文化为引领，明确价值取向

学校文化的核心就是师生共有的价值观念，一般体现在学校的办学理念、办学目标、校训、校风、教风、学风、校歌、学校标志等方面。

为了帮助教师领悟学校文化内涵，明确学校核心价值观，我校在师生中开展了学校标志的解读活动，让教师从标志图案表达的意向中，展开想像和思辨。从中了解学校的办学主张、培养目标和发展方向，以此为依据来确立自己的职业目标和价值追求。此外，还开展了校训和“三风”(校风、教风、学风)有奖征集活动，让教师参与校训和“三风”的制订。让教师参与的目的，就是让教师更加深刻地了解学校文化的基本内涵，知道学校倡导什么，反对什么，明确学校的价值取向。

3以评价和奖励为机制，引导和规范教师行为

共同的价值观只有演绎成师生共有的行为后，才能成为推动学校发展的精神动力。如何把共同的价值观转化成师生共同认可的行为?我校采取了一些行之有效的方法。

一是发挥评价的促进功能。学校依据办学目标和理念制定了教师工作评价标准，采取多元评价的方式对教师工作进行评价，包括级组评价、科组评价、学生评价、家长评价以及考核小组评价等，通过不同主体的评价，让教师准确地了解了自己的工作情况，并从中反思自己的职业行为，明确努力的方向。二是发挥奖励的引导功能。学校不断加大教师表彰奖励的力度，以此来引导全体教师的行为，让教师们从受表彰教师的身上了解到学校在倡导什么，鼓励什么，从而调整自己追求的方向。

创建共同愿景——培育个人对组织的归宿感

共同愿景体现着一所学校和学校组织成员共同的内心追求和愿望。共同愿景是引领教师不断超越自我、实现事业理想的无形动力，也是凝聚组织成员、增强组织归宿感的基本前提。一个没有共同愿景的组织，组织成员是无法对其产生依恋的，更不会把它作为自己人生或职业发展的归宿。在管理实践中，我校通过共同愿景的创建，有效促进了学

校教师队伍的建设，取得了明显的成效。

1设计愿景，培养教师的主人翁意识

教师是学校发展的主力军，为了培养教师的主人翁意识，我校引导教师参与制订《学校发展三年规划》，并召开了教师动员会，启发教师共同参与设计学校的未来，把自己的理想寄托蕴含在学校的发展规划中。初步方案出来后，我们又采取“四上四下”的民主决策方式，组织教师、级科组长、中层干部、教代会代表展开讨论，经过近一个学期的酝酿、讨论、修改、完善。最后在教代会高票通过，从而科学地制订出学校未来三年的发展规划。这样的规划既是学校的发展目标，又是教师的意志体现，教师在此过程中充分体验到了主人翁的地位和尊严，对组织的责任感不断增强。

2实践愿景，为教师搭建发展的舞台

愿景实践的过程，是教师展示自我、提升自我的过程。我校在绘制了学校发展的美好蓝图后，开始为教师搭建发展的舞台。如我们经过科学论证，提出了“利用学生心理发展档案，全面实施个性化教育”的学校发展构想，并写进了学校发展规划，然后在有关专家的指导下，拟定了《基于小学生心理发展档案的个性化教育行动研究》的课题方案，经过申报，已被批准为广东省“十一五”教育科学研究项目。在这个课题的引领下，教师们立足岗位开展了多种形式的研究活动，通过活动，教师们的学习意识不断增强，素质不断提升。

3享受愿景，激发教师对组织的依恋

愿景的实现和达成，会激发组织成员对组织的信任和依恋。更加贴近组织。经过教师们的潜心研究与实践，一批批教育教学成果不断涌现，得到了有关专家和教育主管部门的高度评价。如学校开展的个性化教育研究，已取得了丰硕的成果，学生心理发展档案已经建立，老师们撰写的《家庭教育访谈读本》《个性化教育个案研究》已正式出版。更令人欣喜的是，学生在个性化教育实践中得到了长足的进步与发展，中国教育工作者几千年的教育理想——“因材施教”获得了初步成效。

构建学校文化 篇7

一、坚持以人为本, 完善学校文化制度建设

(一) 学校文化制度建设要展现“特色”

我校按照“全” (学校管理的各个方面) 、“细” (细化内容, 便于操作) 、“严” (严格执行, 奖罚分明) 的基本原则, 不断修订和完善各项规章制度, 抓过程管理, 抓内化自律, 从而形成自我激励、自我约束、自我管理的行为文化, 达到管理和育人的双重效果。在教师方面, 我们先后制定了《关于强化师德建设、规范教学行为的要求》《班主任、学科教师工作职责》等规章制度。在学生方面, 要求学生认真贯彻执行《中小学生守则》《中小学生日常行为规范》等规章制度, 并制定了《小学生在校一日常规》, 把《小学生日常行为规范》编成了朗朗上口的三字经。

(二) 学校文化制度建设要体现“人性”

学校文化建设必须坚持“以人为本”, 赋予文化制度以“人情味”, 必须以师生发展为中心, 加强学校文化的内涵建设。学校把小学生行为习惯的养成作为一切教育活动的出发点和落脚点, 开展了以“秉承传统文明, 弘扬民族精神”为主题的传统教育活动, 以“播种良好习惯, 收获健康人生”为主题的养成教育活动, 以“培养健全人格, 提升生命质量”为主题的人格教育活动和以“陶冶艺术情操, 展现艺术特长”为主题的成功教育活动。学校还将公民教育、生命教育、环保教育、社会主义荣辱观教育和“忠孝雅诚”主题教育纳入了学生的日常教育之中。

(三) 学校文化制度建设要张扬“个性”

即以学生“个性充分自由发展”为目的, 承认每个学生的个体差异, 善于发现个性, 研究个性。学校还制定了“作风民主, 办事公平, 方法灵活, 态度和蔼”的教师行为准则, 要求教师做到“三个带进”, 即把微笑带进教室, 把爱心带进课堂, 把快乐带进教学;倡导热心爱教、优质施教、廉洁从教、文明执教的高尚师德, 要求做到“真心爱护学生, 诚心关怀学生, 耐心帮助学生, 细心体贴学生”。学校要求每个教师在教学活动做到有个性:教学内容有个性, 教学方法有个性, 逐步形成独特的教学风格。归根结底, 倡导学校文化制度建设, 就是要以人为本, 关爱生命, 引领生命的健康发展。

二、优化学校文化环境, 发挥学校文化育人功能

(一) 营造环境文化, 深化学校教育理念

陶行知先生曾经提出了“千教万教, 教人求真;千学万学, 学做真人”的文化宣言。从点点滴滴的小事做起, 营造一种独特而优秀的学校文化氛围。本着学校建设营造整体美, 花草树木营造环境美, 名人佳作营造艺术美, 人际和谐营造文明美的思路, 极力突出四个文化主题, 即“教室文化”“宿舍文化”“餐厅文化”“走廊文化”。教室内安排、布置班训、班徽、班级宣言、名言警句、黑板报、学习专栏等, 酝酿一种严肃、守纪、励精治学、奋发有为的教室文化主题, 引导学生养成乐学成才的积极人生态度。学生宿舍文化以诚信、文明、亲情为主题, 室内张贴着室训, 布置雅致舒适, 物品摆放、学生被褥整洁一致, 营造出一种家的温馨。餐厅文化以节俭卫生为主题, 餐桌凳摆放整齐, 干净卫生, 张贴了格言警句, 悬挂了温馨的提示语, 工作人员热情服务, 让学生就餐如在家中, 温馨开心。学校还充分利用走道、墙壁建设走廊文化, 在甬路两侧建了宣传橱窗, 在校舍的墙壁上刷写了大量格言警句, 在校园内的每个区域角落都悬挂了警示牌, 努力做到让每一面墙壁说话, 让每一个角落育人, 达到了“润物细无声”的教育效果。

(二) 开辟文化阵地, 引领师生精神成长

积极建设学校文化阵地, 充分利用班会、队会、家长会等主阵地, 及时传递教育信息, 实现学校、教师、学生、家长的全面沟通与交流。丰富图书资源, 经常组织师生开展读书活动、演讲比赛、歌咏赛、书法绘画展等活动;在各班开辟了“书海拾贝”“我的天地”等专栏张贴学生的作品。开通“校园之声”广播站, 以提高学生的综合素质为根本, 以学生生活空间为题材, 通过新颖、活泼、真实的广播, 对学生进行教育与引导。创办校刊《小荷》, 为学生展示自我、放飞自我提供了一个新天地。充分调动学生的积极性, 发挥教师的智慧, 在全体师生中广泛征集班徽、班训、室训、班级宣言, 师生共同确立了“志存高远, 厚德载物”的校训, 创编了校歌, 全校师生共同参与设计, 共同动手, 布置美化教室、宿舍, 使学生在参与过程中受到教育, 学生在享受自己劳动成果的同时, 也体味到劳动的艰辛和快乐。同时利用各种庆典和传统节日开展诸如元旦晚会、艺术节汇演、六一儿童节文艺演出等, 让学生在活动中提高艺术品位, 陶冶性情, 磨炼意志, 展示才华。

(三) 建构文化机制, 彰显学校文化活力

构建学校文化 篇8

关键词：高职院校,学校文化,文化自觉

一、文化自觉对学校文化建构的意义

中国社会调查所 (SSIC) 对北京、上海、广州、南京、武汉等地1000名大学生进行的心理调查显示, 超过25%的被访者曾有过自杀念头。中国青年报社会调查中心通过某网站对7080名大学生进行了调查, 调查发现, 困扰大学生的问题排序是:就业压力 (59.8%) 、学业压力 (56.8%) 、人际交往难题 (51.6%) 、婚恋困惑 (40.8%) 。就业压力位居各种压力之首。

高职院校学校文化的构建必须要正视这些问题, 即学生的生命观和就业问题。前者属于人的本源问题, 后者属于高职院校的焦点问题。而当前, 这两者都在不同程度上出现了“不和谐”的因素。从学校文化的层面对问题进行分析和探讨, 无疑是触及了问题的根本。

学校之间的竞争最终表现为学校文化的竞争, 学校文化决定了学校的生命之所在。“多元的经济形态对应着多样化的文化, 可以说, 现在的学校处在最为复杂的文化体系中, 传统的价值观念正在逐渐失去影响力, 新的价值观念尚处在萌生之中, 学校的内部表现为师生心理失衡、思想观念混乱、行为冲突增加。”[1] 高职院校中涌现出的诸多现象以及目前学校文化所处的现状, 是需要从文化自觉的视角来加以规范和引导的, 让学校文化以传统文化为依托, 扣紧对传统文化的认同和归属。

不可否认, “以人为本”正成为学校文化的核心理念之一, 引导学生树立正确的生命观、价值观和就业观是“以人为本”的核心要义之一。

叶澜教授说:“文化成为开发学生生命潜能并具有生命意义的一种力量, 他超越了原来只作为教育内容构成的定位, 作用上升到目的层次。”实际上, 我们在构建学校文化时, 也是以此为出发点的, 在强调文化的遗传时, 特别注重文化的引领和超越作用。杜维明认为:“中国社会之所以可以维持那么长时间, 不是靠一般意义上的宗教, 而是靠其深厚的文化传统。”[2] 传统文化丢失, 人们感受到的是虚无和无所依靠。这一切只有站在文化自觉的角度, 开拓创新中国传统文化, 才能真正得到解决, 也即学校文化建构的源头活水只能是传统文化, 除此, 其他任何途径都是缺乏底蕴和生命力的。

二、学校文化构建的路径

1.引导学生对生命的个体价值进行探寻。

对生命的漠视, 生命意识的淡薄, 归根结底是学生对生命的个体价值缺乏正确的认识。传统文化十分注重群体的意义, 其着眼点主要是放在“他人”、群体和社会上。一个多变和价值观混乱的时代, 传统的伦理道德没有得到继承, 而新的价值观尚未得到确立, 人处在“真空”和“无根”时代。传统文化的安身立命观是值得我们继承和探寻的, 在对学生的引导过程中, 要使学生明白“个体”对他人、对集体、对社会的价值, 树立正确的人生价值观。

马克思主义认为, 人是一切社会关系的总和, 人只有在他人身上才能体现出自身的价值, 生命“个体”的价值更多地体现在“他者”和社会关系上。在强调“以人文本”的时代, 很多人眼中看到的是“个体”价值和“个体性”的一面, 把个体凌驾于群体和社会之上, 从而忽视了人性中更为根本的东西, 即人是社会性、群体性和关系性的动物, 群体性才是人的本质属性。在正常情况下, “社会属性”和“个体属性”既对立又相互依赖, 处于矛盾的平衡状态。但是, 在个人主义、自由主义极端化的今天, 许多个体打破了这种平衡, 把“个体”、“伪自由”当作生命的本质属性。“中国文化是讲境界、有力量的, 只有讲生命才有境界, 只有讲人格才有力量。这是中国文化的落脚。”[3] 在复杂的社会文化生态背景下, 学校文化必须坚持注重传统文化对高职生生命发展和生命人格形成的作用, 努力发掘传统文化中的对人性本质养成的丰富精神资源, 并不断地将其融入马克思主义、社会主义中去, 作为学校文化建构的背景和基础。

2.唤醒人性中最本真的人文情怀。

高职生的家庭社会阶层和教育背景基本上都处于中等偏下, 是社会中的弱势阶层。高职生的第一份工作主要是通过家人、亲戚或者朋友的介绍来获得的, 这不仅体现了中国文化的特点, 是一种更偏向于集体主义而非个人主义的文化, 更说明现代化的正规就业渠道缺失。高职生由于处于弱势地位, “朋辈关系”资源当然是非常有限的, 就业也处在被挤压的位置。在高职生内部, 失业率最高的仍然是无业和退休以及农民工群体家庭出生的学生, 而出生于条件较好家庭的高职生失业率相对较低。

正如武汉大学教授黎民所说:“从经验判断, 经济状况—般或较差的家庭, 由于少有特殊的社会资源, 其子女就业明显处于弱势地位;这也表明, 社会在开放性增加的同时, 其阶层封闭性和固化趋势在加强;市场经济本有的开放性和公平性受到了某种程度的压抑。”[4] 不可否认, 在就业市场中, 高职生整体上是处于劣势地位的。高职教育是以就业为导向的, 当他们看不到通过上大学找到一份理想的工作时, 身处这种处境中的高职生对自身和社会认同就出现了严重的危机。

家庭背景、学历比拼以及就业劣势造成了高职生群体特殊的心理状况。 特殊的心理状况就要求构建特殊的学校文化——扶贫助弱、自信自强。诸多学校文化的片面性, 忽视了助人为乐、扶贫助弱等崇高的价值追求。在高职院校里, 在过分强调就业导向的今天, 引导高职生培养艰苦奋斗、吃苦耐劳、自信乐观的传统优良品质是更为切合实际的。“反省所有人能够或已经有所作为的社会生活领域, 大家可以断定, 当今一代人以及后来者将会一如既往地把内心深处的传统美德与人类共同的善的意识作为道德理想来争取, 并且仍然会以改造社会现实的思想先锋力量出现在社会的大舞台上。”[5] 实际上, 在任何年代、任何社会, 这些都是最可贵、最感动人的, 是穿越时空的。学校在文化的建构过程中, 要不断结合优秀文化传统, 呈现更加浓厚的人文气息品质, 因为, 学校文化就是要“为人类提供良好的人性基础” (曹文轩) 。

3.构建具有高职特色的职业文化。

在高职院校, 就业的竞争最终会体现为职业文化的竞争, 职业文化是培育学生就业竞争力的关键因素。在目前, 职业文化构建的主要途径是把企业文化引进学校, 同时, 学校要不断地深入企业, 深入市场, 这是校企合作的精髓和生命力所在。

对于高职院校而言, 和企业文化实现融合是学校职业文化建构的重要组成部分。改革开放以来, 受西方职业思维的影响, 中国年轻一代的企业员工逐渐摆脱传统文化“忠”的影响, 越来越多地倾向于个人化、自由化的职业选择。但现实证明, 企业文化的很多特质和传统文化是一脉相承的, 甚至可以说, 传统文化的很多精髓是企业文化和学校文化所缺乏的。站在职业文化的角度看, 活化、创新传统文化中的因子, 是培育职业文化的一条重要途径。

实际上, 中国固有的传统文化及伦理观念根深蒂固, 始终影响着人们的价值观念和行为方式, 没有一种企业制度和管理模式可以脱离传统文化传承而独自生根发芽, 没有文化底蕴的管理是不可能长久的。中国企业核心竞争力的提升关键在于结合中国传统文化, 创新出中国式的先进管理文化。文化的特性在于它的不可复制性和特有的生命力, 传统文化是企业发展壮大的最根本保障。

传统仁学就是人学, 是一种“以人为本”, 处理好人际关系的学说, 它构成了中华民族最本原的向心力和凝聚力。“不慕古, 不留今, 与时变, 与俗化”是创新思维的高度概括。而“天人合一”、“知行合一”和“情理合一”不仅表现为一种科学的理性操作的和谐管理观, 更是一种管理的理想境界, 实际上, 管理的最高境界是“无为而治”, 所有成员都能自发、自觉地从内心深处规范自己的行为。所以, 要从职业文化的角度, 多层次、全方位挖掘传统文化中的创新因子、和谐因子、管理因子, 把理论应用到校企合作的实践中去, 不断巩固完善高职学校文化。通过校园文化建设, 可以提高学生的思想道德觉悟, 增强他们的社会责任感。

参考文献

[1]吴中平, 徐建华, 徐跃飞, 等.冲突与融合——学校文化建设新视角[M].上海:上海三联书店, 2006:1.

[2]徐明, 邓媛.学者称中国社会出现病态迹象体魄强健缺失信仰[DB/OL].http://news.e23.cn/Content/2010-07-20/201072000408.htm l, 2010-07-21.

[3]杜悦.走老路, 做新人, 国学教育的“现在进行时”——访一聪学堂总干事逄飞[N].中国教育报, 2006-03-30 (5) .

[4]任国勇, 范晓林.“族蚁”生存状态调查[N].扬子晚报, 2010-05-27 (A08) .

构建学校文化 篇9

在义务教育均衡发展不断推进, 城市化建设不断推进的进程中, 我校迎来了发展契机, 于今年乔迁进新校。在新校建设过程中, 我们也在不断地思考学校的文化建设, 思考构筑学校品牌的基石。

●确立办学理念和办学思想, 明确办学方向

一所学校凝聚力的形成很重要的一点是有没有共同的价值观。这种共同的价值观是从校长到教职工的一个共同理念, 即办学理念。办学理念是学校的灵魂, 它是一所学校共同思想认识与共同价值观的引领, 具有导向性。

1.办学理念是一所学校文化教育底蕴的积淀, 具有继承性, 必须总结学校发展历史, 筛选学校发展经验, 反思发展中存在的问题。

2.办学理念不会因校长的更替而随意改变, 反而会因时间越长久而越根深蒂固。因此办学理念的确定要考虑时限性, 尽可能地使它与时代同步, 具有前瞻性。

3.办学理念的形成还应进行学校发展环境分析。我校地处金阊新城, 金阊新城的定位是“综合物流园”, 将着力打造专业市场集群和货物运输交易中心, 成为全国各地商人的经商天堂。可以预想到金阊新城的未来将是个开放包容、和谐发展的现代化新城区。

4.办学理念的形成还应考虑生源因素。金阊新城的发展定位决定了我校学生生源的构成必定是复杂多样的, 在这样的大家庭里, 具有不同背景的学生之间的碰撞在所难免, 因此必须把他们“融和”在一起, 让他们有一种归属感。

5.办学理念的形成还应考虑学校的建筑风格。我校是一所全新的学校, 建筑风格与苏州古城风格截然不同, 体现了新城的“现代风格”。

综合以上因素, 我们确定了学校文化建设的主题——和合文化, 学校的办学理念——让孩子的生命更加灿烂。

“和合”是中华人文精神的精髓和首要价值, 也是传统文化思想的精粹和生命智能。“和合教育”是一种以学生为中心的教育, 是全面发展的教育;既重视学生的知识与能力的培养, 又关注学生的个性发展和身心健康, 一切为了学生的可持续发展。

“让孩子的生命更加灿烂”蕴涵了为学生提供最优质服务, 使学生获得终身眷恋的幸福童年和少年的回忆。

●确定符合办学理念的三风一训, 实现办学理想

办学理念、办学思想具体体现在校训、校风、学风、校规、校歌、育人取向、培养目标、育人途径等方面。

1.校训的确定

校训是学校精神文化的精髓, 决定着学校的精神面貌, 左右着学校教育的方向。作为一名教师, 作为一名校长, 我一直在问自己:教育是什么?教育的最终目标是什么?我认为:从教师工作的任务来看, 无非是两方面:教书和育人。教书是育人的途径, 而育人是教书的目的, 育人比教书更重要。用通俗的话来讲教育就是让学生“学会学习、学会生活、学会做人”。基于此, 基于学校办学理念和学校文化建设主题, 基于老师、家长们对孩子的期望, 我校确定了校训——学为乐, 和为贵。

学为乐——以学为乐。把学习当作人生最大的乐趣, 学会学习, 乐于学习, 能抓住一切时间, 一切机会学习, 终身乐于学习, 让学校真正成为学习的乐园。

和为贵——以和为贵。“和为贵”一词首见于《论语·学而》, 乃中国文化的优秀传统和重要特征, 是宽容主义精神的表现, 是理论理性的体现。中华民族传统美德的“和”是中华民族传统美德最高的道德境界和最高目标。

2.三风的确定

三风的确定, 始终围绕着办学理念, 围绕着校训。

校风:和生、和处、和爱

和生、和处、和爱来源于和合学“五大文化原理”, 这是和合文化的具体体现, 是整个学校文化的体现, 表达了办学的目标、向往、追求, 集中体现了“和”。

和生——这是“天地之大德曰生”的精神的体现。人和自然、社会、他人、他文明的生命, 都有存在的权利。只有共同生存在这个“地球村”中, 才能使各自的生命延续得到保障, 因此要建构共生意识。而学校就好比“地球村”, 每位师生员工都有存在的权利。

和处——这是“和而不同”的精神的体现。在共处中, 由于人的价值观念、思维方式、风俗习惯、文化素质、宗教信仰的差异, 亦会发生冲突和竞争, 人类应以温和、善良、宽容、同情、恭敬的态度互相共处。

和爱——这是“泛爱众”精神的体现。和合学“五大文化原理”的基础和核心是共爱, 即和爱意识。对于自然、社会、文明, 也像爱自己一样地去爱。人类要懂得爱、学会爱, 这是人类生命存在的第一要义。

教风:立德、立功、立言

中华文化中有三不朽, 即“立德、立功、立言”。教育是一种良心的事业, 更是积善积德的事业。所以说, 教育就是我们躬身践行“立德、立功、立言”之三不朽的良好契机。

立德——树立自己的德行。立德于教育, 正其心, 诚其意, 修其身, 学而不厌, 不断完美老师品德学识修养。

立功——建立自己的事业。立功于教育, 规范、改进、探索、创新教育教学实践, 言传身教, 做教学能师, 挖掘学生无限潜能, 爆发无限的创造力, 驾驭科技发展之潮流, 开创美好未来。

立言——建立自己的学术。立言于教育, 探索真知, 在实践之后对教育教学再次表达和反思, 发表观点言论, 写文章, 积累经验, 总结成果, 丰富实践。

“立德、立行、立言”循环往复, 是一个德才兼备的教师的成长过程, 让教育成为事业。

学风:乐学、乐思、乐行

在素质教育背景下, “快乐成长”、“快乐学习”、“愉快教育”成为这个时代的特色。激发兴趣, 引导学生积极思考, 发挥学生主体作用, 多给他们提供想和做的机会, 培养创新精神和实践能力, 营造民主和和谐氛围, 让孩子乐学、乐思、乐行, 乐此不疲, 哪怕苦, 也是苦中有乐, 乐在其中, 心灵的快乐。更重要的是培养孩子乐观、进取、积极、向上的心理品质, 使之成为终生发展的动力, 让学习成为习惯。

●建设学校环境文化, 外显学校特色

学校搬迁, 给环境文化的整体重构带来了契机, 围绕“和合文化”这一核心主题, 我们在外显文化上做好文章, 以期给师生扑面而来的“和合”文化的感觉。

1.标识系统, 给人以视觉冲击

学校标志取材于“和合”两字的共同部分。整体标志像两个手拉手做游戏的小朋友, 体现了学校氛围的和合融洽。同时该标志也像两本打开的课本, 体现了学校读书育人的特点。辅助标志四个圆圈相互相连, 相互依存, 代表了学校相互包容、海纳百川的宽广胸襟和博大情怀。两个标志遍布于校园的每个角落, 在视觉上给人以强烈冲击。

2.环境建设, 主题鲜明突出

走进校门, 展现在眼前的是雕塑“和合之路”及校训“学为乐, 和为贵”, 让师生时刻牢记学习是人生重要的组成部分以及“以和为贵”的为人处事原则。穿过门厅, 以校训为主题的大型浮雕展现了校园、自然的美好, 使人们对生活充满了美好的向往。来到运动场, 以“和”、“合”为核心的楼名、路名跃入眼帘, 时刻提醒师生该怎么做。运动场边的足球雕塑及足球运动员雕塑在展示足球运动魅力的同时, 突显了学校的一大特色, 使人立刻想起足球俱乐部“健康活泼、团结合作、顽强拼搏、创新求精”的足球精神。景观和走廊文化展现的则是“和合文化”、“和谐社会”的四个领域:人与自然的和谐、人与他人的和谐、人与社会的和谐、人与自我的和谐。集中体现了校训中“和为贵”的思想。

当然, 学校毕竟是学习场所, 环境建设中除体现“和合”思想外, 我们更多地考虑是时时处处为学生创设一个舒适、安逸的学习环境, 让学生感受“学为乐”, 抬头驻足间, 激发学生学习的冲动。休闲的座椅让学生能随处坐下学习、交流、倾诉。漫步校园, 宁静安逸, 每一个人都会深深地感受到这是一个净化和陶冶心灵的精神圣地。

构建充满激情爱意的学校文化 篇10

学校文化首先是学校的办学思想和办学理念。苏霍姆林斯基说:“领导学校, 首先是教育思想的领导, 其次才是行政上的领导。”实践表明, 未来学校的竞争归根结底是教育思想、办学理念的竞争。因此, 正确的办学思想、先进的办学理念才是学校文化的灵魂。它包括对教育意义和功能的理解, 对人才、质量标准的看法, 对师生关系、教学关系的引领等等。

现代校长要有自己的办学思想, 有了思想才有理念, 有了理念才有信仰, 有了信仰才有追求, 有了追求才有成功。当然, 这种思想和理念是基于对教育的理解, 对学校情况的理性分析。没有这一基础, 就不可能形成自己独特的校园文化。学校行政领导的最大责任就在于能够把这种代表文化发展方向的先进思想与理念, 转化为具体的、大家认同的观念, 从而形成学校可操作的目标。

其次, 要把办学思想和理念转化为教师的共同追求。办学思想如果没有变成学校师生员工共同的追求, 没有得到大家的认同, 那只是纸上谈兵。办学理念不是从书上抄下来的, 也不是突然听到一个好的提法就抓过来的, 它是一所学校的领导根据教育方针、教育规律以及自身实际和时代特征, 提出符合自己学校特点的一种目标追求。

正是基于以上认识和理解, 长乐镇中心小学依据教育的目标和校情, 提出了如下的办学大政方针:

一办学思想

面向世界, 铸社会文明诚信之人;着眼未来, 奠学生终身发展之基。这两句话的理论依据, 一是邓小平同志“三个面向”的教育思想。二是“十八大”提出的构建诚信社会、和谐社会的宏伟目标。显而易见, 社会的和谐稳定, 需要培养文明诚信之人。三是教育的终极目标是为了学生的终身发展。这一办学思想回答了学校“怎样培养人”和“培养怎样的人”的问题。换言之, 前一句话是让全体教职工明白, 教育要培养“怎样的人”, 后一句话是告诉教师, 教育, 尤其是小学教育是为学生终身发展奠定基础的教育, 不是英才教育, 更不是超常教育, 是基础中的基础教育。要先从教会学生做人开始, 牢固树立育人第一的思想, 而后夯实学生基础的知识与技能, 为孩子长远发展服务。

二办学理念

让每个孩子扬起自主发展的风帆;让每位教师感悟爱心教育的乐趣;让每位家长体验子女成功的喜悦;办学生向往、家长放心、人民满意的好学校。

1. 教育的任务是让每个人充分自主发展自己的才能和创造的潜能

为此, 学校要大力推行素质教育, 面向全体, 全面育人, 尽一切可能为学生提供学习的条件和空间, 并通过丰富多彩的教育教学活动, 给学生实践、参与、感受、表现、创新的机会, 并在活动中学习、了解、掌握基本知识、技能与技巧, 奠定其终身学习、发展的坚实基础。与此同时, 着力培养学生的个性、特长、创新精神、交流与合作意识, 及对人生和生活积极乐观的态度, 力求让每个孩子扬起自主发展的风帆, 促进其全面和谐发展。

2. 教育是以阳光召唤阳光, 以高尚激活高尚的事业, 没有爱就没有教育

在全面实行课程改革的今天, 教师要践行“以人为本”的新理念, 用爱心育人, 用善心待人, 用耐心修人, 多一份关爱, 少一份伤害, 让鲜花和小草同样沐浴着阳光和雨露。倡导爱心教育, 就是要求教师了解、相信、尊重、学习、友爱、赏识、教好每一个孩子。教师只有真正的理解爱心教育的真谛, 只有真正地实践爱心教育, 方能真切地感悟到爱心教育的乐趣, 方能赢得教育的成功, 并给自己的爱涂上持久、博大、圣洁的光泽, 使心灵得到滋养、理想得到重塑、灵魂得到洗礼、人格得到升华。

3. 教育要一切为家长着想

要对千家万户的老百姓负责, 切实考虑家长共同的心声:我们只有一个孩子, 给我们的机会只有一次, 只能成功, 不能失败。因此, 学校教育不仅仅是为了学生的分数, 为了让学生上一个好学校, 而是为了学生的发展和未来, 为每个孩子走向成功打好基础。长乐镇中心小学的主要观点就是无限相信学生与老师的潜力, 教给学生一生有用的东西, 倡导成功体验。每个老师、每个学生都要找到成功的愿望和感觉, 每天都在不断地取得成功、进步、成长, 并在成长中享受快乐, 从而切实让家长体验子女成功的喜悦, 使学校真正成为学生向往、家长放心、人民满意的好学校。

三育人方略

笃行童心母爱, 相信人人都有成功的渴望与潜力, 力求让每个孩子在激励中成长, 在赏识中成功。

爱心教育要求教师永葆一颗童心, 设身处地的换位思考, 用孩子的标准来教育和要求孩子, 本着一颗平常心, 怀有母亲般的爱, 相信每个孩子都有成功的渴望与潜力, 真正关注孩子的发展, 找准孩子的起点, 注重孩子各方面的点滴进步与成功, 让学生在诚实、守信、自尊、自爱的和谐温馨环境中学习与生活, 并感受成功的喜悦。

同时, 在每人的心灵深处都有一种与生俱来的渴求——得到赏识。赏识是最好的激励, 这是生命的本性所在。所以, 激励与赏识才是真正引人向上的力量。

赏识是什么?是一种可贵的精神, 一种美好的情怀, 一种良好的品质, 一种不懈的追求, 一种健康的爱好与特长。赏识教育不是灌满一桶水, 而是点燃一把火, 用一种新理念去唤醒学生的潜能, 用一种人文关怀去照亮学生的心灵, 用一种新的手段来激发学生的自信。赏识是一条建议、一声责问、一次行动上的闪光。把生气的姿势换成握手, 把厉斥变成温和, 给埋怨一个宽容的目光。用赏识的眼光看待每一位学生, 让学生在赞赏中接受一种温暖的精神抚摸, 让学生在赞赏中找回自信和快乐, 找回生命的尊严与幸福。

如何赏识?它未必需要长篇大论, 有时一个微笑, 一个亲切的动作, 一个温和的眼神, 一句温馨的话语……就是极好的赞赏。它不一定要奖金, 但一定要真情。真情赞赏, 真心赏识, 才有力量。赏识不需占用太多的时间, 也不一定要在庄严的场合, 只要有一双慧眼, 时时可赞赏、处处可赞赏、事事可赞赏。人的成长离不开赏识, 它会使生命不断闪光。赏识是一把火, 会把学生心灵中的那份激情燃放。赏识教育充分尊重学生的个性和差异, 让每个学生个性得到张扬, 让每个学生在校园里都能自信快乐地成长。请别再吝啬你的赏识——这是生命成长的阳光。

四育人原则

学校教育无小事, 事事育人;学校教育无空地, 处处育人;学校教育无闲人, 全员育人;学校教育无时段, 全程育人;学校教育无偏重, 全面育人。这五句话充分体现了素质教育的思想与内涵。为了使其真正贯彻落实, 长乐镇中心小学的举措是, 以“爱与责任”为主题, 以师德师风建设为根本, 以规范管理为抓手, 着力加强教师队伍建设, 要求教师事事、处处、时时遵守《中小学教师职业道德规范》。在加强规范管理的同时, 注重教育教学流程管理, 从而牢固树立事事育人、处处育人、全员育人、全程育人、全面育人的意识。积极贯彻执行“教育无大事, 件件不小事”的思想, 从大处着眼, 小事入手, 事事认真对待, 规范动作, 并做实做细做好, 力求高品位高质量。同时, 注重校园环境建设, 以优美高雅的校园文化熏陶人、引导人。新学期以来, 长乐镇中心小学加大对环境的整治力度, 进一步美化、亮化、优化校园内外部环境, 使其优雅、和谐, 富于人文化。以环境育人, 使学生潜移默化地受到启迪与教育。如在主席台墙上印制了醒目的校训, 把北围墙分段美化为文化墙、宣传栏、教育活动橱窗、学生作品展、文明行为示范画、科幻画等;南围墙勾勒了各种体育竞技活动的人物速写:将主席台后面闲置的原存放杂物的地方精心设计成英语角;在进出厕所的墙壁上描画了绿叶、小草、小树、小溪, 如同置身于美丽的大花园等等。使整个校园景观和谐统一, 优美典雅, 处处充满生机与活力, 处处流动着美的旋律, 进一步深化、优化了教育无空地, 处处皆育人的思想。

五工作总思路

超前运作, 引领理念, 服务优质, 管理规范, 夯实基础, 育人全面, 彰显特色, 和谐发展。这32个字凝聚着长乐镇中心小学的心血和智慧, 不仅指明了学校的办学目标和任务, 而且明确了具体的实施方法与手段, 即以事事超前运作、事事规范管理、优质的服务、先进的育人理念去教育引领全校师生。

1. 学校的管理主要依靠校长的观念、人格与能力

校长科学的育人理念和明晰的工作思路, 为学校的发展确定了正确的方向, 高尚的人格魅力能凝聚师生奋发向上, 高超的管理能力能极大地提高学校的运作效率, 无私的奉献精神和不懈的价值追求无时不在感动、引领着全校师生。

2. 规范规定的是人应该做什么, 关心的是个人与他人、集体的关系

没有规范的管理是随意的, 基于规范的管理通常是稳定的, 超越规范的管理才有可能是“自由”的, 这是管理的最高境界。超越规范不同于没有规范, 而是人们在对规范充分认同的基础上, 将规范融入自己的血液, 自觉自愿地贯彻在日常的行为中, 并且以更高的道德与精神追求来要求约束自己, 且在高于规范的层面上坚定着自己的道德操守。

3. 生命拒斥命令, 接受引领

如何引领?从我做起、榜样示范、平等对话、同行共享是引领的要道。具体为通过感激表达你的感受和真情、通过赏识表达你的信任和鼓励;通过对话表达你的思想和激情;通过待人待事的公平, 表达你的情怀和品位;通过服务表达你的奉献和真诚;通过表率表达你的使命与责任, 这就是引领。水平、使命加行动示范更是无声有效的引领。

引领需要胸襟和目光, 需要智慧和思想, 需要勇气和激情, 需要对生命透彻的感悟、理解和真切的关怀, 需要一种神圣的责任和不衰的理想。只有这样, 才能真正把师生引领进新天地, 领进生命的幸福之门。

同时, 特色是学校的生命。历史不会记得苦劳, 只记得功劳;不会记住共性, 只会记住个性, 特色就是个性, 所以学校要努力创建特色校园、特色文化, 大力提倡个性化的教育。学校特色的前提是老师要发展个性学生更要培养其特长, 从而得以百花齐放、个性纷呈, 才应是校园致力所为所达的美好景观。

学校成长文化的构建与思考 篇11

学校文化建设的核心目标是用文化发展人，促使人的终身发展，可持续发展。这个过程中，不只是管理与约束，更重要的是让文化陶冶人的心灵，培育人的智慧，滋润人的生命，从而对师生的生活、思维、行为方式进行良性的变革，形成比较一致的群体价值取向。通过行为习惯的培育和发展，最后体现为群体的气质特性。

基于此，学校的文化建设不是强迫的，也不能因为个别人的意愿而凌驾于全体，它是整个学校的追求、教师的要求和受教育者的需求的统一构建，是人的生命发展的共同愿景。“十年树木，百年树人”，教育应该是一个站在起点想终点的过程，应该是一个教学生一时，想学生一生的过程。这也就告诉我们的教育工作者，教育要关注师生的一生成长，用成长的文化理念发展人的一生，这是教育的根源，也应该是校园文化建设的核心价值。

成长文化是一个关注发展的文化，大家都知道，当前的教育由于过分追求知识的灌输，在教育教学中，不自觉地突出了教师的权威，使师生之间缺乏情感的交流与体验，从而造成了所谓“恨铁不成钢”的尴尬。我们都明白，成绩关注的是知识，成功关注的是事件，而成长关注的是生命。成绩往往说明的只是一个或几个学科，成功常常凸显的是单项，而成长反映的是人的全方位。成绩是一时的，成功常在一事，成长才是一生。这些都告诉大家，成绩表明的只是结果，成功追求的是效果，只有成长注重的是过程。教育是过程，是行动，只有人的良好成长，才会取得成绩，才能获得成功，才使成绩与成功显得有意义。因此，我们认为，成长是人的幸福追求，是教育的终极目标。

二、学生成长文化的构建

“播种行为，收获习惯；播种习惯，收获命运”。少儿时代是人良好习惯养成教育最重要的时期。为此，我们学校提出了“沐浴书香，快乐阅读，培育习惯，健康成长”的成长文化建设理念。实施学校事务契约化管理，以责任激发行为，以自主管理培育习惯。开展快乐阅读，创建书香校园，让快乐阅读成为习惯，让自主学习成就人生。

1.快乐阅读

我们学校积极推进读书文化精致年活动，学校在原有的书香校园建设基础上，进一步加强校园读书文化建设，做精快乐阅读墙壁文化，搭建师生读书讲坛，让每位师生亮出自己的读书成果；深入开展书香少年、书香班级、书香先生评比，进一步激发师生的读书激情；开展书香门第评选，探索和推进家庭亲子阅读；实施阅读考级，提升快乐阅读成功体验；努力建设“快乐读书基地”，让读书基地真正成为全体师生读书、学习、交流的伊甸园。使全校师生养成自主、自觉阅读的好习惯，使学校的办学彰显出读书文化的成效、彰显出读书文化的特色。

（1）构建成长环境文化熏陶人。首先，进行快乐读书阵地建设。结合快乐岗位行动俱乐部活动，开辟为“英语角”“诗歌角”“科技角”“交流角”……向人们诠释基地的文化主题；我们本着从实、渐进、够用的原则，使之真正成为师生快乐阅读、积淀人生的伊甸园。其次，做精快乐阅读的墙壁文化。学校积极发动全体师生的读书智慧，让校园的每一处墙壁、走廊、楼道成为大家读书习得展示、交流的阵地———让教师和学生把自己在读书过程中学到的好的文章、词句写下来，制作成读书推荐卡片，张贴在墙壁上，促进交流；让有书法特长的教师与学生，把自己有关读书的诗句名言写成书法作品，制作成墙面镜框，提供欣赏；让有绘画特长的师生，把自己对读书学习的理解，描绘下来，制作成墙壁画卷，呼唤共享。真正做到学校的每一处墙壁都会说话。

（2）构建成长机制文化激励人。定期举办师生读书讲坛：在升旗仪式、周期会和每天下午上课前，划出专门的时间，开辟为教师与学生的读书讲坛，让每位师生亮出自己的读书观点、交流读书成果；深入开展书香少年、书香班级、书香先生评比，进一步激发师生的读书激情；开展书香门第评选，让校园的快乐阅读牵手家长，开展家庭亲子阅读；开展课前经典集体诵读，让学生在书声琅琅中感悟书香；开设快乐阅读课（把各班的一节校本课程设置为快乐阅读课），组织学生到图书室、读书基地进行自由的开架阅读；实施阅读考级，提升快乐阅读成功体验；利用现代教学设备，组织师生收看“说文解字”等影视频道的经典讲座，让大师的智慧来引领师生的书海扬帆。

2.快乐岗位行动

以学校责任教育为引导，深化学校事务契约管理机制，深入开展学校教育管理推进年活动，真正实现学校事务“事事有人管，人人有事做，人人有责任”的教育管理目标。

（1）开展快乐岗位行动，搭建成长体验平台。学校根据习惯细节精细管理的实际，在各班都推出了班委、学科课代表、小组长、礼仪、桌凳摆放、快乐阅读与图书管理、门窗电管理、队列管理等20几个学生管理岗位，由学生根据自己管理意愿，向班级、学校申请，与班主任签订自主管理目标协议书。在此基础上，将进一步深化契约管理机制，组建各个岗位的俱乐部，由俱乐部成员自主选出会长、副会长、秘书长等，聘请学校领导、班主任和新教师担任顾问，制订和细化俱乐部的交流、评比、展示等各方面的制度。

建立学校事务契约管理学生监察队，与学校创星级竞赛结合，对各班、各个管理岗位进行日常监督与检查，每天公布检查结果，每周进行总结评比，评比结果既对学生俱乐部进行评价，又结合教师成长目标考核，对俱乐部的教师顾问团队进行评价。积极引导学生制订《学生成长规划书》，让学生在快乐阅读，习惯养成等方面制订成长发展的目标，提出自己的发展措施，充分利用《湫山乡中心学校家校联动学生成长手册》，依托成长手册中的每天成长记录，通过成长表现的操行评定，让每位学生看到自己每时每刻的成长足迹，加强学生成长的过程管理和动态发展检测，从而改变以往结论式管理模式。

（2）开展“六爱六心”综合活动，丰富成长价值取向。一切的行为从细节入手，都是简单的，学生都能做到，做好，从而在学生的心中将树立起“把平凡的事做好就是不平凡，把简单的事做精就是不简单”的成长意识。基于此，我们学校正在实施“六爱六心”综合活动。即把“爱祖国家乡，培育学生反刍心”“爱父母长辈，培育学生孝敬感恩心”“爱朋友伙伴，培育学生友善协作心”“爱劳动节约，培育学生勤俭心”“爱读书学习，培育学生终身学习心”“爱美好生活，培育学生尚美心”等内容结合节日文化、礼仪文化、读书文化、寒暑假社会实践活动文化等，开展一系列的综合活动，让学生从身边事做起，从实际做起，从而丰富学生的成长价值取向。endprint

第一，节日文化让“六爱六心”生根。中外传统节日，是对学生进行成长教育最好的载体。学校在重阳节、感恩节开展的感恩教育和孝敬活动，使“爱父母长辈，培育学生孝敬感恩心”得到根植；在国庆节开展的歌唱祖国歌咏比赛、演讲比赛和“与祖国共成长的人生规划沙龙”等活动，使“爱祖国家乡，培育学生反刍心”在学生心中变得生动与现实。

第二，读书文化让“六爱六心”开花。结合学校的书香校园建设，组织学生针对“六爱六心”的各个方面内容，对国家的民族风情、历史人物、历史故事等进行收集，把读书卡片张贴到学校的读书文化墙上，从而让教育在活动中达到润物细无声的效果。

最后，综合实践让“六爱六心”升华。学校在寒暑假期间，结合“六爱六心”的成长教育内容，给各个教育内容分设如调查家乡特产、家乡发展；与父母一起劳动，为长辈、社区老人服务；组建学习团队，共同阅读书籍等各项社会活动指标，让学生在实践中体验和升华对成长的价值定位。

3.快乐体育项目化

快乐体育是激发学生自信成长、快乐成长的有效载体。通过前几年的实施与发展，学生的活动机能得到了一定的发展。快乐体育项目化的实施，是着眼于学生的兴趣与特长的培育。我们推出了24个项目组，让学生进行自主选择，每天进行活动辅导，使学生在体育、艺术等方面得到特长的培养。

三、教师成长文化的构建

教师是学校发展的第一资源，培育有智慧的教师团队，是学校教师成长文化建设的核心。学校要为教师提供发展成长和展示的平台，促使教师主动学习与自主发展。为此，学校深入实施以教师梯级结对构建教师成长团队，使教师个体在团队中实现共同发展。

在学科教学上，继续实施老教师（学科带头人）———年轻的骨干教师———新教师的梯级结对，组成教师发展团队。在发展团队中，落实“五个一”成长目标管理措施：一周内对照“课前有效预习指导———课堂高效学习引导———课后强效复习交流”的“三习课堂”构建思路，相互听一节课以实现“观察课堂”；进行一次教育教学团队反思以实现“反思课堂”；在学校网页教学空间专栏上传一篇团队学习心得以实现“提升课堂”的目的。在一个月中推出一节团队成员学校亮相课，亮相课要求团队成员共同备课，轮流推出团队“代言人”上课；两个月中，团队推出一堂学术讲座，在学校师生讲坛上进行交流。

学校制度文化构建应遵循的原则 篇12

以教师为本

学校的中心工作就是教学，所有的工作都是为了这一中心服务的，教学质量的好坏决定了一所学校的发展。要想搞好教学，必须调动教职员工和学生的积极性，而做到调动教职员工和学生的积极性，就必须有相关方面的学校制度。建设以人为本的学校制度文化，首先要以教师为本。教师是育人的导师，他们用人类高尚的道德去塑造学生的灵魂，引导学生养成良好的行为习惯，并对学生传授丰富的科学文化知识。素质教育、创新教育从根本上说取决于全体教师素质的提高。在学校管理中，我们要充分认识教师工作的特点，发挥教师在学校管理中的主导作用，真正树立起以教师为本的管理思想。

以教师为本，要求我们在工作中营造宽松民主的管理氛围，让广大教职员工参与学校管理，增强教职员工作为主人翁的责任感、紧迫感和荣誉感。只有在学校管理中充分发扬民主，才能使领导与群众的关系更加和谐，广大教师才能在自由、民主、平等的环境中舒心施展自己的聪明才智。

以教师为本，要求管理者注重学校管理的激励功能，强化教师队伍中有益的、积极的行为，采取多种有效的激励方式，尽可能调动每个教师的积极性。同时，还应不断改善教师的工作条件，创造良好的工作环境，保证激励功能发挥持久作用。

以教师为本，要求学校管理者注重学习型团队的建设。学校要适应未来的挑战，必须重视培养教师的业务能力，更新教师的知识，挖掘教师的潜力，就必须建立一支学习型的教师队伍。学习型团队的建设能够提升教师的团队精神，确立团队的共同价值取向，为实现学校的目标远景而奋斗。建立学习型团队既是实现学校人本管理的需要，也是学习可持续发展的战略需要。

以学生为本

以人为本的终极目标是实现人的全面发展，传统的学校管理关注的是学校近期目标的实现，忽视了学生的全面发展。学生是发展的社会个体，他们的身心发展尚未成熟，学生在人生观、世界观、认知水平能力上均尚未定型，各方面还在不断地变化发展中，具有较大的可塑性和潜在的发展能力。他们有丰富的思想感情，有自己的人格与尊严，有与周围人之间各种各样的人际关系。学生是学校实施人本管理的客体，又是认识发展和创新教育的主体。通过对学生全面的认识，我们才能根据青少年的身心特点，关心爱护学生，一切为了学生，促进学生全面发展。

以学生为本，要摒弃传统教育重智轻德的错误思想。要克服学校德育简单化、形式化、表面化的倾向，通过灵活多样的教育方法，提高学生的思想道德素质，让他们学会如何做人，懂得该做什么样的人。

以学生为本，要求学校树立尊师爱生的良好风气。尊师与爱生是相互促进的两个方面，教师通过对学生的尊重与关爱赢得学生发自内心的尊敬和信赖，而学生对教师的尊敬与信赖，又可以激发教师更加努力工作，为学生营造良好的心理气氛和学习条件。学校要在管理中把学生当作学习的主人，平等对待学生，尊重学生的人格，绝不能像传统做法那样对学生的人格妄加伤害。

以学生为本，要求学校管理者重视学生个性的和谐发展。学生个性的和谐发展，指的是个性的全面发展与全面发展的独特个性两个方面。我们强调学生个性发展的全面性，避免对学生求全责备，全面发展不同于同步发展，在较短时间里掌握所有的知识技能，发掘个体的所有潜能那是不现实的。我们应立足于学生全面发展的基础上，充分培养和发挥个性特长。

学校制度建设要发扬民主，让学生参与各种目标、计划、规则等制定，使制度更加符合学生的需要。学生民主参与制度的制定和学校管理本身就是一种教育活动，因此正确引导学生参与制定制度和学校管理，这样的学校制度才是民主的、现实的，是学生自主要求的反映，而不是学校单方面意志的表达。更为重要的是，在参与过程中，有利于学生形成对学校制度的正确情感态度和持久的心理定式。

以校为本