现代企业文化构建

现代企业文化构建（共12篇）

现代企业文化构建 篇1

晋商,指明清年间的山西商人。晋商经营盐业,票号等商业,范围广泛,足迹遍及华夏。晋商精神正是在晋商足迹中形成并产生了深远影响。因此必须从晋商的兴衰中探寻晋商文化,将其运用于构建现代企业文化。

一、晋商兴起的基础

明清时期,晋商崛起成为当时国内最大的商帮,这与山西商人所处的特殊时局密不可分。

1. 自然条件

山西拥有全国独一无二的盐池,邻近产粮大省河南、山东等地,同时又处在东部与西部、北方与南方相接的位置,这些得天独厚的地理条件为晋商的辉煌奠定了基础。

2. 社会条件

明朝实行“开中制”。商人运送粮草到边防,明政府发给盐引,有了这张凭证就能换到巨额利益,早期山西商人抓住机会利用得天独厚的盐池与地理条件迈出了成功第一步。

3. 精神条件

山西自然环境恶劣,养成了山西人民吃苦耐劳、勇于拼搏的美德。同时,学儒、关公的诚信忠都为晋商走的更远奠定了精神基础。

二、晋商精神

晋商在发展中形成了自己独特的经营理念,这些经营理念为晋商的发展提供了强有力的精神动力。

1. 守信精神

儒家文化深深的根植于晋商之中。他们坚持以质取信,严格保证产品质量,赢得信赖,取得长足发展。

2. 敬业精神

在古代交通条件落后,常常有盗匪抢掠,因而远地贸易要承担巨大的风险,民间有“十不还一”的说法。晋商没有退缩,他们开辟了一条国际商路。

3. 进取精神

山西商人为了拓展业务不畏艰险,敢于冒风险。如当时国内贸易的发展形成了大量的货币,工商业的发展受此影响变得非常困难,而山西商人雷履泰就抓住这一机会,创办了票号。

4. 团结精神

山西商人通过建立会馆以及崇奉关圣的方式,达到价值观上的一致性。从而减少成员之间的摩擦,减少沟通成本。

三、晋商文化对于现代企业文化构建的启示

企业文化是在企业长期经营中形成的呗多数员工所共享的一种价值观。对于企业中员工的行为有指导作用。因此,必须加强企业文化建设,从而推动企业精神文明的发展,提升企业形象。

1. 晋商守信精神的启示

诚信是人们在经济活动交往中的基本行为准则。晋商正是因为始终坚持以诚信为本的原则,才会使得消费者和商帮都愿意与其打交道。当企业价值观与员工价值观能够契合使,员工的行为会深深的体现出企业文化所倡导的理念,从而提升企业形象。因此,企业文化的建设应该借鉴晋商诚实守信的经营理念。

2. 晋商敬业进取精神的启示

企业文化的建设是一个循序渐进的过程,不能一蹴而就,在建设企业文化的道路上,我们会遇到各种各样的困难,但是我们我能轻言放弃,要向晋商那样,迎难而上,积极寻找应对方法。企业文化只要建立起来,我们就要把它坚持传承下去,并且不断改进完善。

3. 晋商团结精神的启示

晋商相信团结力量大,用各种方法加强了各商帮的联系,我们建设企业文化,同样需要团结,使员工也参与其中。同时,团结精神可以缓解人们过度追求利益而引发的矛盾,这样反过来又促进了企业文化的建设。

晋商在中国商业文化史上写下了异常辉煌灿烂的一页,形成了以诚信伟基础的经营思想。我们通过对这些的研究,古为今用,让晋商的优秀文化为我们现在企业文化建设服务。

参考文献

[1]张正明.晋商兴衰史[M].太原:山西古籍出版社,1995.

[2]刘建生等.明清晋商制度变迁研究[M].太原:山西人民出版社,2005.

[3]邱文选.晋商文化的启示[J].决策与信息,2005.(6).

[4]陈亭楠.现代企业文化[M].北京:企业管理出版社,2003.

现代企业文化构建 篇2

二十一世纪是全球化竞争的世纪，也是管理化生存的世纪，企业文化将主导二十一世纪的企业发展。我国著名经济学家于光远有句名言：国家繁荣靠经济，经济繁荣靠企业，企业兴旺靠管理，管理关键在文化。由此可见，企业文化作为二十一世纪现代企业管理方式和新经济发展战略，将对企业的持续快速发展，实现竞争力与凝聚力的统一起到决胜的作用。邮政作为独立运营的现代企业，能不能构建具有鲜明时代特点和浓郁行业特色的企业文化，将关系到邮政能不能在新世纪保持持续健康发展的关键，本文拟就现代邮政企业文化建设问题谈一点个人见解。

一、关于邮政企业文化现状的分析

企业文化在80年代传入我国后，邮电企业也凭借自身的行业特点、文化传统和技术优势，积极开展了企业文化的研究与实践，如：企业文化理念的引入、普及、渗透，企业精神的培育、提炼、宣传、教育和实践，加强职业道德教育、强化企业制度建设、推进企业管理的科学化进程，提高服务质量和人员素质，加强企业的内外形象建设等，在社会上树立了良好的形象，也形成了自己独特的文化底蕴和文化氛围，但这远远不是企业文化的全部。随着时代的发展和社会主义市场经济体制的建立，企业文化也逐步深化，企业文化的内涵更加丰富，企业文化的作用更加突出。相比之下，邮政企业由于独特的社会职能，严格的制度化管理方式和具有传统特色的经营方式，使邮政企业文化建设没有跟上时代发展的步伐，存在着不尽如意的方面，表现为：

一是对企业文化的内容、性质缺乏深刻的理解。表现为：

1、在企业管理工作中片面强调制度化的硬性管理，“以人为本”的管理思想没有真正体现。

2、将企业文化建设游离于企业经营管理之外，而等同于精神文明建设，仅满足于开展文体活动，做思想政治工作。

3、将企业文化“表象化”，简单地等同于企业形象塑造，单一注重外在环境、形象建设。

4、将企业文化“口号化”，只注重在理念层面提出一些口号，缺少员工参与的过程，没有真正起到凝聚力和向心力的作用。

二是对企业文化在企业中的战略发展意义和作用缺乏深刻的理解，没有把企业文化作为一种贯穿于企业全面工作的战略来考虑和部署，使企业文化建设处于自觉或不自觉状态，尚未形成统一而完整的企业文化战略。

三是在企业文化实施过程中，没有建立起有效的工作运行机制，缺乏组织机构的支撑和全体员工的参与。

四是经营决策者的经营理念和企业价值观念不明确，缺乏传承性和相对稳定性，直接影响到企业文化建设的方向与具体内容。

上述这些问题的存在，使企业文化建设难以求得更深、更广的进展，无法形成内核动力，就目前而言，邮政企业文化建设与先进企业相比尚属起步阶段。

二、关于现代邮政企业文化的定位

只有在了解目前邮政企业文化的现状和所处阶段的基础上，明确现代邮政的发展方向，才能正确地为现代邮政企业文化进行定位。首先要对现代企业文化的性质和作用有一个深刻的认识和理解：企业文化是企业以价值观为核心、以知识为基础、以创新为动力、以事业为共同追求目标，以职业道德、相关法令、制度和政策为导向的长期发展战略。新时期邮政企业文化建设应是理念贯穿于制度、精神落实与行动、价值体现于共识的行为文化、制度文化、管理文化和精神文化的统一。

邮政企业文化的定位既要立足现实，又要着眼长远，要有现在决定未来的超前意识。邮政在胜利实现了全行业三年扭亏目标之后，进入了可持续发展阶段，国家邮政局把推进邮政现代化作为邮政步入良性循环之后中国邮政发展的第三步战略目标，并确定了邮政现代化的五个特征：即：（1）邮政的技术创新能力要强。（2）邮政的市场开拓能力要强。（3）邮政的经营管理能力要强。（4）邮政的规模经济效益要好。（5）邮政的企业文化要先进。这五个特征意味着邮政要在新世纪实现技术创新、管理创新、经营理念、经营方式创新和企业文化创新。这就要求目前的邮政企业文化尽快摆脱将企业文化建设游离于企业经营管理之外的“两张皮”做法，在继承的基础上勇于扬弃，按照经济发展与文化建设具有高度同一性的原则，紧密围绕邮政现代化五个特征的核心内容，着眼于以下几方面进行定位。

一是开拓创新，面向市场。邮政作为独立运营的现代企业，进入市场、直接面向市场的时间不长，在经营意识、经营理念、经营方式上还没有完全与市场对接，还不善于运用商业化的经营方式和手段去开拓市场，邮政的市场营销体系还不完善；管理粗放、手段单一，没有形成科学的管理体系。邮政企业要想在日益激烈的市场竞争中站稳脚跟，就必须重新审视原有的企业文化价值观，调整原有的惯性思维方式和经营管理模式，缔造具有鲜明市场特点的经营理念、管理理念，大力倡导和增强职工的市场意识、竞争意识、效益意识。

二是尊重知识、尊重人才。文化对于企业发展的核心作用就是增强凝聚力与竞争力，而“以人为本”价值观的核心是尊重人，激发人的热情和潜能，其着眼点在于满足人的合理需求，促进人的全面发展，从而进一步调动人的积极性，增强对企业的归属感。企业需要所有的职工对企业的目标具有极大的认同、并主动参与，实现“人企合一”。邮政是一个劳动密集型和技术型于一体的全程全网企业，制定并落实“以人为本”的人才管理理念，建立公正公平的用人机制，在更深的层次、更广的范围为人才创造一个施展才华的事业舞台是实现技术创新和管理创新的关键。

三是用户至上。邮政作为服务性行业，用户至上意味着企业所有的利益相关者中，用户是最重要的，只有首先满足了用户的需要，才能保证企业和职工的利益，只有让用户满意，企业才有生存和发展的前提。要把用户至上定为企业文化的核心价值取向之一，通过服务理念的确定树立和提升邮政的品牌形象，通过对职工广泛的宣传、引导和运用，使之渗透于企业经营、管理、服务的各环节中，最终实现企业经济效益的最大化。

四是培育先进文化。相对于某些科技含量较高的企业，邮政干部职工的文化素质偏低，缺乏高层次的现代管理人才，干部职工的思想解放和观念更新的程度还跟不上现代邮政发展的需要，并将制约着推进邮政现代化的发展进程。因此，需要借助企业文化培育质变、超越的精神内核，逐步形成促使干部职工提高自身素质的内在动力和张力。

三、关于现代邮政企业文化的运作

对于一个正处在新的发展阶段，并正向现代企业靠拢的邮政企业来说，开展企业文化建设的关键是要立足新起点，审视新需求，分析新课题，缔造新文化，开辟新境界，使企业文化建设从根本上推进企业的发展。现代邮政企业文化的运作过程也是新一轮企业文化的建设过程，应根据对邮政企业文化的定位，结合企业文化建设的四个层次，从四个方面进行运作。

（一）培育和树立科学的企业理念，增强导向力

企业文化建设的切入点应是首先形成自己的理念系统，如果没有企业价值观的表述，没有一套高度概括、形象生动、内涵丰富的系统理念的形成，就谈不上是有意识的企业文化建设。

企业理念是企业一切工作的思想基础，它影响着企业的经营方针、战略决策、行为准则、价值取向和工作方法，是企业领导者同职工的思想和行为指南。企业理念系统包括企业精神、企业使命、企业目标、企业价值观、经营理念、管理理念、服务理念等。企业理念的提炼确立必须以企业发展的现实阶段为背景，以企业深化改革发展的既定目标为参照，提炼具有现实性和超前性的企业价值理念。在思路上应着重把握六个方面：一是传统思维方式的扬弃，二是充分体现人本主义的价值追求。三是显映出创新与进步的时代主旋律。四是凸现现代管理的先进性。五是顺应现代企业发展的潮流与趋势。六是体现企业在市场竞争中的亲和力。与此同时，企业价值理念的确定也是观念的更新、文化的更新。在西方企业文化理论和实践中有些方面也是值得借鉴的。如：以人为中心的管理思想，关心人、信任人、培养人、爱护人、激励人的理念和方法；顾客至上的经营理念；追求卓越的价值观；诚实守信的企业道德；开拓创新的不解追求；真诚合作的团队精神；追求效率和效益的竞争意识。

从成功企业的范例来看，企业文化突出强调企业理念和价值观的导向作用，它是企业发展的动力源，是高于物质和规章制度等一些硬性要素的。海尔文化中“用户永远是对的”、“高质量的产品是高质量的人干出来的”、“创造市场”、“人人是人才”、“没有思路就没有出路”等理念，不仅正确地指导了企业的发展，使企业不断扩张，核心竞争能力不断增强，而且也对社会文化、行业作风产生了重要的影响，使外界越来越多的人透过海尔的高速发展看到了海尔文化的魅力。他们的成功经验也证明了一点，企业核心价值理念可转化为生产力。

（二）塑造个性鲜明的企业形象，增强推动力

企业形象是企业精神、风貌、特征、理念的集中体现，是用户识别企业向外界展示风貌的桥梁。良好的企业形象是企业的无形资产；对内，有助于企业职工产生荣誉感，增强自信心和凝聚力；对外，企业形象是企业制胜的重要资源，有助于推动企业的经营发展和市场开拓。

企业形象的整体特征，决定了塑造个性鲜明的企业形象是一项系统工程，应从以下五个方面着手。

1、塑造员工形象。企业形象的中心问题是人的问题，企业员工的文化水平、行为方式、技术素质、职业道德等生动且直接地展示企业形象。因此，要通过提高员工素质塑造良好的企业形象。一是营建机制，通过建立切实可行的激励机制，使员工充分发挥自身的潜能和创造精神，营造争先的氛围。二是规范行为，通过制定岗位行为准则及礼仪等规范，约束员工的行为。三是加大教育培训力度，提高素质，提升现代文明意识。

2、塑造服务形象。邮政的产品就是服务，现代邮政的服务要定位在“发展现代化邮政、满足社会需要，树邮政品牌”上。为用户提供高质量、高品位、高效率的服务，为社会创造文明的服务环境。因此，这种服务必须是与时俱进、不断创新、永无止境的，服务形象应当伴随着服务水平的提高、服务功能的扩展、服务手段的创新、服务设施的完善而提升。

3、塑造环境视觉形象。在企业的基础设施建设上要以网点规模化、设施标准化、标识规范化、风格现代化为标准，以“中国邮政”企业标识为基础，体现企业标识整齐统一，形成网点连锁，进而产生品牌效应。

4、塑造公共关系形象。现代企业不仅是一个经济组织，还是一个社会组织。企业只有使自身的内部条件同外部经营环境相适应才能求得生存和发展。成功的公共关系形象有利于社会各界的认同和支持，并获得社会公众的理解和信任。企业公关形象是树立企业形象的媒体和手段。

（三）实施以“以人为本”的服务策略，增强亲和力

以人为本是企业文化建设的核心，众所周知，在人、财、物诸因素中，人是首要因素，人在现代管理中的作用日益突出，人自身的价值和潜力也越来越被重视，管理的中心由物的管理转移到对人的开发和管理上，“以人为本”已成为现代管理理念。建立以人为本的管理模式，既是时代的要求，也是企业文化建设的关键。作为服务行业的邮政企业要体现对内，以员工为本；对外，以用户为本。应重点抓好以下工作：

一是从战略的高度大力加强企业的人文环境建设，企业的人文环境、企业和职工的人文精神是企业的灵魂，它支配着企业的行为，左右着企业的前程，它是企业凝聚力的核心内涵，并终将成为企业健康、持久发展的动力，要发挥企业文化的凝聚力、导向力、激励力、约束力、纽带力的作用，通过共有价值观营造和谐向上的环境氛围，使全体员工凝聚成为一个有机的整体。

二是领导者必须树立以人为本的观念。企业领导者在企业文化的管理过程中，应自觉地把人放在企业的中心地位来看待，创造相互尊重、平等、民主的氛围，对传统的管理模式进行变革，不再把企业作为单纯生产物质财富的社会经济组织，而应同时看作是造就人、培养人的场所，不过分地用企业利益的共性特征压抑职工的个性特征，以免损害与个性相伴相生的创造性和开拓精神，这样才能把员工的个人追求融汇到企业的目标上来。形成与企业荣辱与共、共同生存的信念。

三是按照市场规则经营好企业人才。一方面是选好人，主要是根据企业发展战略目标，重新整合现有的人力资源，制定人力资源规划，形成人才引进、培养和成长的科学体系。另一方面是用好人，成功企业有一种观点，把员工与企业的关系称为“土壤学说”认为，企业有很多资源灌溉土壤，所有的员工都在这片土壤上自然成长，接受市场经济的风雨吹打，能长多高就长多高，最终人尽其才，充分释放人才的潜在能量。也就是说，企业要创造条件、建立机制，保证员工的聪明才智得到最大限度的发挥；要通过尊重知识、尊重人才不断增强企业的凝聚力，培养良好的团队精神。

四是以用户为本。就是让用户满意，树立“一切为了用户”、“用户是衣食父母”、“用户永远是对的”观念，并以观念引领行动，真正关心用户，事事处处为用户着想，满足顾客需要的同时，企业也就具有了生存和发展的基础，因为用户是企业生存的前提，海尔的成功就在于一切从顾客出发，不断满足顾客的需求。

（四）创建学习型企业，提升核心竞争力

二十一世纪是学习的世纪，企业应变之道在于创建学习型组织。学习型组织作为当今成功企业的模式，已经引起企业管理者的高度重视，学习型组织作为一种新的管理模式，重在形成员工终身学习和不断创新的理念，重在形成学习共享与互动的组织氛围，重在建设企业的共同愿景和组织文化，重在提升企业和员工的学习和应变能力。优秀的企业文化倡导终身学习，要实现企业文化的创新，必须把目标定位于创建学习型组织上。

随着知识经济时代的到来，企业要获得竞争优势，知识的作用越来越重要，它和人力、资金一样，成为企业最重要的资源。作为传统行业的邮政，应从时代的战略高度审时度势，创建学习型企业，提高全员知识水平，跟上知识经济的浪潮。在竞争越来越激烈的社会里，企业能保持竞争优势，唯一的办法就是具备比竞争对手更快速学习的能力。现在许多优秀企业都把建设高效的学习型组织放到更优先、更重要的位置去考虑，我理解，这并不是说利润不再重要，而是因为在激烈的市场竞争中，如果不持续学习就难以创新，而没有创新的企业是难以发展的。也将不可能赚到更大的利润。邮政的发展愿是建设现代化大邮政，笔者认为，邮政企业应立足目前，着眼长远，努力创建学习型企业，为增强核心竞力争打牢基础。应从以下方面实施：

1、在企业内部开展建设互动学习型团队活动，建立学习制度，倡导学习风气，营造学习氛围，强化员工的学习意识。

2、领导干部要带头加强学习，除了要提高自身素质外，同时也应是一流的教育培训工作者。如一些大企业的老总都亲自为企业的员工讲课。而且它们考核干部的业绩，相当程度上是看其能否培养下属及员工。学习培训要在领导者的强力推动下，不断地激发全体员工产生学习培训的紧迫感，这样才会有好的效果。

3、更新观念，调整企业培训工作思路，要立足于创建学习型组织，构建培训系统，长短结合，在搞好业务培训的同时，结合企业的文化风格和未来发展愿景，围绕员工的职业发展目标、知识更新分层次开展培训。

4、按照现代人力资源管理理念，搞好人力资源开发，积极创造条件，制定和落实培养复合型人才计划，要通过全方位培训，岗位交叉、轮换使每一位员工都具备多项工作能力，使人材变人才，再变成人财。

5、围绕加快信息化建设，充分发挥邮政的网络优势，有计划、有步骤地利用计算机等先进技术改进和提升传统邮政，整合资源，加快邮政事业的发展。信息时代的来临，把这个世界带入了一个巨变的时代。如果能够把企业创建成学习型组织，企业就能以顽强的应变能力，立足于多变的市场。

现代企业文化构建 篇3

企业文化是在现代化大生产与市场经济发展基础上逐步产生的一种以现代科学管理为基础的新型管理理论和管理思想。也是企业全体员工在创业和发展过程中培育形成并共同遵守的最高目标、价值标准、基本信念和行为规范的总和。

一、新经济时代对企业文化的影响

在新经济时代，企业文化成为企业管理的主要内容，是企业核心竞争力所在。企业只有拥有了自己的文化，才能具有生命力，具有获得生存、发展和壮大的能力以及为全社会服务的基础。

1.企业文化的内涵更为丰富

早期的企业文化可以简单地归纳为“企业管理者文化”，其主要功能是为企业管理者服务，从而更好的实现企业管理、实现企业的经济利益。在信息共享、技术创新、知识爆炸的新经济时代背景下，企业文化的重要性日益突出，新的管理模式要求企业文化必须赋予新的内涵，才可能发挥其推动企业发展的作用。

(1)企业文化要具有“包容”性

经济全球化使得资源共享成为可能。传统的企业文化往往是在企业发展到一定阶段和规模后，由企业管理者们提炼而成，但是新时代的企业文化要求企业要主动地确定企业文化，并以此引导企业员工的价值取向。这就要求企业必须借鉴先进企业的文化精髓并结合其自身的特点，确定既具经典又有新意的“包容性”企业文化。

(2)企业文化要具有“学习”性

在新经济时代到来之前，企业已经意识到了学习的重要性，因此许多企业会定期为员工开展培训和再教育，以此实现员工和企业的发展。但是知识爆炸的时代决定了仅仅靠企业提供的培训和学习机会远远不够，大量的知识需要企业员工们主动地、持续地去吸收消化。因此企业文化要引导企业成为“学习型”团队，引导员工成为“学习型”人才，变企业被动培训为主动学习。

(3)企业文化要具有“人本”性

由于早期的企业文化主要服从于企业管理者，它具有典型的“经济”性，并以企业发展速度和获取利润量作为衡量其好坏的标准，这样的企业文化往往会导致员工产生人是“赚钱工具”的想法。在知识经济的时代，知识的重要性日显突出，人作为知识的载体，其主动性和创造性对企业发展起着至关重要的作用。新时代的企业文化必须正确理解人的重要性，建立起“以人为本”的企业文化，才能确定企业“以人为本”的管理原则，推动企业更快更好发展。

2.企业文化的重要性更为突出

企业文化是在企业追求生存和发展过程中逐步形成的，是企业为了适应经济社会的发展，逐渐形成的某种被大多数员工所接受并且具有传承性和生命力的价值观和行为模式。新经济时代的来临使企业文化成为企业管理的一个重要组成部分，并在提高企业核心竞争力过程中发挥着越来越大的作用。

(1)先进的企业文化是提高企业核心竞争力的必要条件

在激烈的市场竞争条件下，同类型的竞争企业面临的社会消费环境相同、竞争压力相同，而企业的科技发展力也极易被竞争者仿制甚至升级，可以说信息时代使得企业在外部竞争力相似的情况下必须发展内部驱动力，而先进的企业文化正是提升企业内部竞争力的核心。

(2)先进的企业文化可以提高现代企业的管理能力

首先，先进的企业文化有助于企业人力资源的管理。新经济时代的来临使得人才成为企业发展的关键因素，优秀的人才成为企业争夺的焦点。单纯地以物质金钱作为回报已经难以成为企业吸引人才的硬件，企业要吸引并且留住优秀的人力资本就必须依靠“以人为本”的企业文化。其次，良好的企业文化可以帮助企业管理者改善其信息沟通、人际关系和管理方法，从而与企业内员工达成和谐共处的氛围、建立良好的客户服务体系、树立健康向上的企业形象。

(3)先进的企业文化是企业可持续发展的必要手段

优秀的企业文化体现着一个企业的人格魅力，它不会因为企业经营业务范围或者企业主管的变更而消失，优秀的企业文化会被企业管理者一代一代的继续和发扬，并引导着企业健康成长。

二、企业文化的实践和再认知

1.现代企業要建立完善的企业制度文化

制度是企业文化的重要内容，现代企业文化管理缺乏合理的制度支持，就难以把企业的精神文化和价值理念转化为企业员工的共同自觉行为。因此在知识型和学习型的现代企业中，必须加强企业制度文化建设，建立完善的信息处理系统、决策系统和人事管理制度，使企业管理者可以及时掌握内外部有效信息并与内部员工及时沟通，增强企业运作的速度和灵敏性，提高企业竞争能力。

2.现代企业要建立适应新经济时代的企业文化

企业要想把企业文化建设上升为企业文化管理，并作为一项长期的事业和失志不渝的追求，必须进一步提高员工对企业文化的认知度、认同感。带动员工树立与组织一致的目标，并在个人奋斗的过程中与企业目标保持一致，为员工营造一种积极的工作氛围、共享的价值观念和管理机制，从而产生鼓励积极创造的工作环境。通过对全体干部员工进行文化理念全面、系统、高强度培训，形成良好的学习气氛；通过培训考核，提高员工对企业文化价值观的概念认知；用文化理念来指导自己的实践，让文化在潜移默化中规范着每个员工的思想和行为，让文化自然而然地“落地”。

参考文献:

论现代企业财务文化的构建 篇4

一、企业财务文化的内容

从财务文化的层级结构方面观察, 财务文化包含财务物质文化、财务制度文化与财务精神文化三个方面的内容。

1. 财务物质文化

财务物质文化是财务活动中所应用的方法、工具以及实体性的文化设施与文化环境的总和。物质文化更多的是指财务新技术、新工具以及计算机技术等新手段的推广和运用等。财务物质文化是财务文化赖以生存与发展的物质基础, 是财务文化结构中的表层部分。

2. 财务制度文化

财务制度文化是财务人员在财务活动中所应遵循的各种规章制度、纪律条例等行为准则的总和, 包括各种财务制度、法规、职业道德规范、财务工作和生活模式、群体行为准则、交际娱乐方式、风俗习惯及财务机构的组织方式等, 是财务文化的第二层次。

3. 财务精神文化

财务精神文化是在前两种文化的基础上形成的财务人员的思想意识、精神面貌、心理素质、价值观念、财务反映和监督哲学、财务形象、行为规范、财务艺术观念及信仰等。财务精神文化是财务文化中起着主导作用并相对稳定的内核, 是整个财务文化的源泉与动力。财务部门取得的一切成绩都是在财务精神的支配与鼓舞下完成的。

财务精神文化、财务制度文化及财务物质文化由内到外有序地排列组合, 形成了财务文化的层级结构体系。精神层面文化发挥着主导功能, 一般直接作用于制度层面, 再通过制度层面间接影响物质层面。

二、企业财务文化建设的目标模式

企业财务文化应该以传统文化精华为基础, 紧密结合我国国情和企业实际, 适当吸收西方财务文化的精华, 加以综合塑造。基于这一指导思想, 企业财务文化建设的目标模式应该是:以我国传统财务文化为根基, 以时代精神和现代财务价值观念为核心, 兼容社会文化、民族文化、企业文化和外来文化之精华, 适应社会主义市场经济和财务现代化要求的开放型财务文化体系。这一目标模式的基本框架是:

1. 符合市场经济和现代企业管理要求的财务价值观

财务价值观是对财务管理的目的和宗旨的基本认识, 是反映和表示财务工作存在与发展的根本价值和意义的财务人员整体化、个性化的群体意识, 它在财务文化系统中处于核心地位。

在市场经济迅速发展的今天, 应该充分认识到, 财务管理在企业管理中处于中心地位, 它不仅履行一般管理的职能, 而且也是创造经济效益的一种管理活动。建设优秀的财务文化, 必须充分认识到财务管理在企业管理中的地位和作用, 树立正确的财务价值观。

2. 以人为本的财务管理哲学

财务文化建设要坚持以“人”为中心, 理解人、尊重人、信任人、爱惜人应成为财务工作的基本方针。要树立“人本位”的财务管理思想, 抓住“管理的人”和“人的管理”两个基本环节。“管理的人”方面要从增强财务组织的内聚力和外引力入手, 提高财务人员的思想文化和业务素质, 选拔德才兼备、具有开拓精神和创新意识的财务负责人, 实现财务队伍群体结构的最优化;在“人的管理”方面, 要贯彻“能位匹配”的原则, 做到位得其人, 充分发挥每个财务人员的积极性、主动性和创造性。

3. 富有时代特色的财务精神

富有时代特色的财务精神主要包括:主人翁精神、集体主义精神、奉献精神、开创精神、求实精神、拼搏精神、竞争精神、斗争精神、敬业精神、服务精神。

4.“合义取利”的财务道德规范

财务人员必须加强政治学习, 不断提高思想政治水平, 坚持原则, 顾全大局, 遵纪守法, 忠于职守, 廉洁奉公, 实事求是, 为提高企业经济效益而勤奋工作。

5. 富有效率、充满活力的财务组织机构和财务管理体制

财务管理体制属于“上层建筑”的范畴, 是财务管理思想、财务管理观念、财务管理规范的综合反映, 如产权结构、组织形式、经营方式、内部经营基础、传统习惯、人员素质等。

6. 健全的财务制度

财务制度是企业组织和从事财务工作所必须遵循的基本原则与规范。现代企业的财务制度一般应包括筹资管理制度、投资管理制度、资产管理制度、成本费用管理制度和收益分配管理制度等内容。只有建立健全企业内部财务制度, 才能保证企业财务工作有条不紊地进行, 以确保各项财务工作有章可循。

7. 高度发达的财务物质文明

这里所说的财务物质文明主要包括以下几个方面的要求:财务工具现代化、财务产品优质化、财务人员工作和生活环境最优化。

三、企业财务文化的功能

1. 记录功能

在企业财务文化的形成和创造过程中, 语言文字的作用是极为重要的。企业财务文化会将语言符号和非语言符号自觉不自觉地记录下来, 为后来者继承前辈的财务文化遗产, 为进一步研究、认识企业理财过程提供多方面的依据和基础。

2. 认知功能

借助于符号系统的记录, 人们可以了解和认识企业财务管理的历史、现状, 了解和认识与其他企业的差异, 考察自身财务管理的具体运行过程, 探求企业财务管理的运行机制和发展规律。只有了解了一个企业的财务文化, 才算真正认清了企业财务管理的真面目, 也只有对一个企业的财务文化进行全面而深入的研究, 才能真正把握住企业财务管理的精神实质, 才能采取相应的措施, 完善企业财务管理系统。

3. 传播功能

随着信息社会的到来, 企业与企业之间财务文化的传播速度越来越快。一个企业财务管理的特点、制度安排、方式方法、习惯等方面的情况, 都能得到广泛的传播。通过这种传播, 可以极大地影响企业财务管理文明的发展。对自身理财成功经验的总结及宣传, 吸取其他企业理财方面的经验和教训, 是企业财务文化传播的现实需要。

4. 教化功能

企业财务文化被人创造, 同时它又反过来塑造企业中的每一个人。企业中每一个成员常常处于财务文化的熏陶之中, 人们在有意无意之中调整自己的财务行为和思想, 使之合乎所处环境的要求。企业财务文化的教化功能就表现于这种调整过程中。企业中每个人都会处于某种期待状态, 企业财务管理在满足人们这些期待、化解各种矛盾的同时, 无疑在对企业中的成员进行着财务文化的教化。

5. 凝聚功能

每个企业的内部都有一种或大或小的向心力、凝聚力, 这是文化凝聚功能的具体体现。企业财务文化系统存在着一种双向辐射现象, 一种是内辐射, 产生向心力, 发挥凝聚功能;一种是外辐射, 产生发散力, 发挥融合功能。这两种功能相互作用, 相互协调, 相辅相成, 是企业财务文化形态保持相对独立、相对完整, 同时又在不断发展的内在规律之一。企业财务文化的凝聚功能首先是“凝”, 即人们的心理状态在财务文化的作用下呈现出一致性和一体化状态。其次是“聚”, 即由共同的财务文化活动所导致的原来并不在一起, 甚至思想并不一致的人们, 在企业这个特定的环境中、特定的时间内趋向同一种财务行为。

6. 变革功能

企业财务文化活动能够变革自身的财务状况, 改善自身的物质条件, 企业财务管理人员不断利用已经掌握的科学文化知识, 促使企业财务状况朝着有利方向发展, 他们的努力不但能变革企业的财务状况, 还能变革人们的精神状况, 变革人的观念, 扩大企业理财的思想领域。企业财务文化的变革功能, 可以进一步推动企业财务管理改革和创新, 推动企业改造和发展。企业与企业之间的财务文化交流、东西方企业之间财务文化的交流会使企业在对方企业财务文化的演变过程中起到一定的变革作用。而这种变革都能由对方得到补充和丰富, 获得新知, 从而促进企业财务文化的不断发展。

7. 融合功能

企业财务文化是传统与现代、本企业与其他企业、本国企业与外国企业理财文化结合的产物。改革开放后, 西方企业的财务文化先是和我国三资企业有了一定程度的融合, 并借助于三资企业发展壮大得以传播。随着市场经济体制的确立, 西方企业财务文化对我国企业的影响越来越广泛。但是中西方企业财务文化的矛盾也日益突出。然而, 财务文化毕竟具有融合功能, 并具有自我调节和组织机制。不同企业财务文化交流过程中, 各自都会进行一些适应性变革和调和, 进而在新的基础上融为一体。如职工当家理财思想、主人翁思想、勤俭办企业思想等。

8. 规范功能

优良的企业财务文化也是一种理财道德规范, 能促进员工自觉地按照企业制定的各种财务管理制度来规范自己的思想和行为, 从而形成良好的群众理财基础。企业财务文化可以对企业各部门及员工理财行为起导向作用, 而且对企业整体的财务目标取向起导向作用, 从而有效地规范企业各种理财活动。在对外处理财务关系时, 也会有自身特有的理财规范。企业财务文化是一种“内隐文化”, 是企业为了实现财务目标而一贯倡导、逐步形成、不断充实并为全体成员所自觉遵循的理财价值标准、道德规范、工作态度、行为取向和生活观念, 以及由这些因素融汇、凝聚而形成的整体财务管理精神风貌。应该把形成和发展企业财务文化的主要功夫用在良好规范功能的建立上, 以形成企业强大的凝聚力和战斗力。

现代企业文化构建 篇5

近年来，在党中央、国务院高度重视下，我国公共文化建设投入稳步增长，覆盖城乡的公共文化服务设施网络基本建立，公共文化服务效能明显提高，人民群众精神文化生活不断改善，公共文化服务体系建设取得显著成效，呈现出整体推进、重点突破、全面提升的良好发展态势。但是，与当前经济社会发展水平和人民群众日益增长的精神文化需求相比，与基本建成公共文化服务体系的目标要求相比，公共文化服务体系建设水平仍然有待提高。在新的形势下，构建现代公共文化服务体系，是保障和改善民生的重要举措，是全面深化文化体制改革、促进文化事业繁荣发展的必然要求，是弘扬社会主义核心价值观、建设社会主义文化强国的重大任务。为贯彻党的十八届三中全会审议通过的《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》的有关要求，加快构建现代公共文化服务体系，现提出如下意见。

一、总体要求

（一）指导思想。以邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，贯彻落实党的十八大和十八届三中、四中全会精神，贯彻落实总书记系列重要讲话精神，按照全面建成小康社会的总体要求，牢固树立以人民为中心的工作导向，以改革创新为动力，以基层为重点，构建体现时代发展趋势、适应社会主义初级阶段基本国情和市场经济要求、符合文化发展规

筹管理，实现农村、城市社区公共文化服务资源整合和互联互通。推进城乡“结对子、种文化”，加强城市对农村文化建设的帮扶，形成常态化工作机制。

（五）推动革命老区、民族地区、边疆地区、贫困地区公共文化建设实现跨越式发展。与国家扶贫开发攻坚战略结合，编制老少边穷地区公共文化服务体系建设发展规划纲要。根据国家基本公共文化服务指导标准，明确老少边穷地区服务和资源缺口，按照精准扶贫的要求，以广播电视服务网络、数字文化服务、乡土人才培养、流动文化服务、农村留守妇女儿童文化帮扶等为重点，集中实施一批文化扶贫项目。落实对国家在贫困地区安排的公益性文化建设项目取消县以下（含县）及西部地区集中连片特困地区市地级配套资金的政策。加强边境地区基层公共文化设施建设。促进地区对口帮扶，加大人才交流和项目支援力度。深入实施边远贫困地区、边疆民族地区、革命老区人才文化工作者专项支持计划。支持老少边穷地区挖掘、开发、利用民族民间文化资源，充实公共文化服务内容。力争在较短时间内使老少边穷地区公共文化服务能力和水平有明显改善。

（六）保障特殊群体基本文化权益。将老年人、未成年人、残疾人、农民工、农村留守妇女儿童、生活困难群众作为公共文化服务的重点对象。积极开展面向老年人、未成年人的公益性文化艺术培训服务、演展和科技普及活动。开展学龄前儿童基础阅读促进工作和向中小学生推荐优秀出版物、影片、戏曲工作。指

导互联网网站、互联网文化企业等开发制作有利于青少年身心健康的优秀作品。将中小学生定期参观博物馆、美术馆、纪念馆、科技馆纳入中小学教育教学活动计划。加强乡村学校少年宫建设。实施青少年体育活动促进计划。公共文化服务机构要为残疾人提供无障碍设施。实施盲文出版项目，开发视听读物，建设有声图书馆，鼓励和支持有条件的电视台增加手语节目或加配字幕。加强对残疾人文化艺术的扶持力度。加快将农民工文化建设纳入常住地公共文化服务体系，以公共文化机构、社区和用工企业为实施主体，满足农民工群体尤其是新生代农民工的基本文化需求。

（七）建立基本公共文化服务标准体系。以人民群众基本文化需求为导向，围绕看电视、听广播、读书看报、参加公共文化活动等群众基本文化权益，根据国家经济社会发展水平和供给能力，明确国家基本公共文化服务的内容、种类、数量和水平，以及应具备的公共文化服务基本条件和各级政府的保障责任，确立国家基本公共文化服务指导标准，明确政府保障底线，做到保障基本、统一规范。各地要根据国家指导标准，制定与当地经济社会发展水平相适应、具有地域特色的地方实施标准，逐步形成既有基本共性又有特色个性、上下衔接的标准指标体系。标准以县为基本单位推进落实。建立基本公共文化服务标准动态调整机制，根据经济社会的发展变化，适时调整提高具体指标。

（八）提升公共文化设施建设、管理和服务水平。健全公共

化行业协会与行政机关脱钩，将适合由社会组织提供的公共文化服务事项交由社会组织承担。引导文化类社会组织依法依规开展公共文化服务。加大政府向文化类社会组织购买服务力度。加强政府管理和社会监督，严格执行社会组织年检制度和信息公开制度，开展运营绩效评估和社会信用评估，实现依法管理、依法运营。

（十二）大力推进文化志愿服务。大力弘扬志愿服务精神，坚持志愿服务与政府服务、市场服务相衔接，奉献社会与自我发展相统一，社会倡导和自愿参与相结合，构建参与广泛、内容丰富、形式多样、机制健全的文化志愿服务体系。创新服务内容、工作方式和活动载体，探索具有地方或行业特色的文化志愿服务模式。完善文化志愿者注册招募、服务记录、管理评价和激励保障机制。动员组织专家学者、艺术家、优秀运动员等社会知名人士参加志愿服务，提高社会影响力。要建立“结对子、种文化”工作机制，推动专业艺术院团、体育运动队和艺术体育院校等到基层教、学、帮、带，建立志愿服务下基层制度。加强对文化志愿队伍的培训，提升文化志愿者的服务意识、服务能力和服务水平。

四、加强公共文化产品和服务供给

（十三）提升公共文化服务效能。完善公共文化设施免费开放的保障机制。深入推进公共图书馆、博物馆、文化馆、纪念馆、美术馆等免费开放工作，逐步将民族博物馆、行业博物馆纳入免

费开放范围。推动科技馆、工人文化宫、妇女儿童活动中心以及青少年校外活动场所免费提供基本公共文化服务项目。建立群众文化需求反馈机制，及时准确了解和掌握群众文化需求，制定公共文化服务提供目录，开展“菜单式”、“订单式”服务。加强公共文化服务品牌建设，推动形成具有鲜明特色和社会影响力的服务项目。加大对跨部门、跨行业、跨地域公共文化资源的整合力度。以行业联盟等形式，开展馆际合作，推进公共文化机构互联互通，开展文化服务“一卡通”、公共文化巡展巡讲巡演等服务，实现区域文化共建共享。加强基层广播电视播出机构服务能力建设。充分利用广播、电视、网络双向互动功能，为各级政府部门便民服务提供窗口和平台。

（十四）丰富优秀公共文化产品供给。进一步发挥国家级评奖和艺术、出版等基金的引导带动作用，创作生产更多传播当代中国价值观念、体现中华文化精神、反映中国人审美追求，思想性、艺术性、观赏性有机统一的优秀文化产品。建立优秀传统文化传承和发展体系。加强戏曲等优秀文化艺术的普及推广工作。开展优秀文化遗产、高雅艺术进校园、进社区，推进送戏、送书、送电影下乡等项目和优秀出版物推荐活动。提高网络文化产品和服务供给能力，促进优秀传统文化瑰宝和当代文化精品网络传播。推动少数民族地区广播电视播出机构在推广国家通用语言文字的同时，开办少数民族语言的频率频道，提高少数民族语言节目译制、制作、播映和传输覆盖能力；继续实施少数民族新闻出

系，保障信息传播的高效快捷和安全有序。灵活运用宽带互联网、移动互联网、广播电视网、卫星网络等手段，拓宽公共文化资源传输渠道。大力推进“三网融合”，促进高清电视、互动电视、交互式网络电视（IPTV）、手机电视等新业务发展，推广数字智能终端、移动终端等新型载体。推进数字出版，构建数字出版物传播平台。加强广播电视台、发射台（站）、监测台（站）建设，继续实施广播电视高山无线发射台站建设工程。积极推进有线电视网络建设和数字化双向化改造，加快推进直播卫星和地面数字电视覆盖建设，努力实现广播电视户户通。实施国家和地方应急广播工程，完善应急广播覆盖网络，打造基层政务信息发布、政策宣讲和灾害预警应急指挥平台。

六、创新公共文化管理体制和运行机制

（十九）建立公共文化服务体系建设协调机制。立足当前公共文化服务体系建设实际，完善党委领导、政府管理、部门协同、权责明确、统筹推进的公共文化服务体系建设管理制度。以国家公共文化服务体系建设协调组为平台，由文化部门牵头，充分发挥各部门职能作用和资源优势，在规划编制、政策衔接、标准制定和实施等方面加强统筹、整体设计、协调推进。各地要根据实际，建立相应的协调机制。推进国家公共文化服务体系示范区（项目）创建。发挥基层党委和政府作用，建立统一的基层公共文化服务平台，加强各类重大文化项目的统筹实施，探索整合基层公共文化服务资源的方式和途径，实现共建共享，提升综合效益。

（二十）加大公益性文化事业单位改革力度。按照关于深化文化体制改革和推进事业单位分类改革的要求，理顺政府和公益性文化事业单位之间的关系，探索管办分离的有效形式。进一步落实公益性文化事业单位法人自主权，强化公共服务功能，增强发展活力，发挥公共文化服务骨干作用。全面推进人事制度、收入分配制度、社会保障、经费保障制度改革。创新运行机制，建立事业单位法人治理结构，推动公共图书馆、博物馆、文化馆、科技馆等组建理事会，吸纳有关方面代表、专业人士、各界群众参与管理，健全决策、执行和监督机制。完善报告和信息披露、公众监督等基本制度，加强规范管理。加强和改进公益性文化事业单位党组织建设，充分发挥基层党组织的战斗堡垒作用和共产党员的先锋模范作用。

（二十一）创新基层公共文化管理机制。发挥城乡基层群众性自治组织的作用，推动开展公共文化服务参与式管理，推广居民、村民评议等行之有效的做法，健全民意表达和监督机制，引导城市社区居民和村民参与公共文化服务项目规划、建设、管理和监督，维护群众的文化选择权、参与权和自主权。调动驻村（社区）单位、企业和社会组织等多方面力量，统筹资源，共同参与基层文化的管理和服务，形成多元联动格局。扎实推进社区文化志愿服务。推进将公共文化服务纳入基层社区服务网格进行管理，培育城乡社区互助文化，营造社区和谐环境。

（二十二）完善公共文化服务评价工作机制。以效能为导向，314

术，具备组织群众文化活动等多方面的服务能力。完善基层公共文化服务人才激励和保障机制。加强基层乡土文化人才建设。发展壮大社会体育指导员队伍。

（二十六）建立健全公共文化服务法律体系。加快建立健全坚持社会主义先进文化前进方向、遵循文化发展规律、有利于激发文化创造力、保障人民基本文化权益的文化法律制度，依法保障公民的文化权利得到有效落实。加快出台公共文化服务保障法等相关法律法规，为现代公共文化服务体系建设提供法律支撑。加强公共文化立法与文化体制改革重大政策的衔接，加快制定地方性公共文化服务法律规范，提高公共文化服务领域法治化水平。

浅议现代社会伦理文化的构建 篇6

一、我国现代化进程中的社会伦理文化现状

当中精神层面的变革在现代化进程中尤为，主要呈现以下几种现状。

1.社会伦理文化正处于蜕变阶段。社会伦理文化是一个社会文明的精神核心和民族文化的体现，它作为一种社会意识形态，在社会系统结构以及民族文化的结构中具有很大的稳定性。

2.社会伦理文化重建难度大。社会伦理文化体现的事一个民族文化价值系统的核心与精华，是该民族长期所奉行的日常生活价值在文化层面的沉淀与提升，它深深地积淀在人们的心理结构中。因为文化的发展在不同历史时期都具有一定的继承性，这就决定了社会伦理文化和伦理精神的变迁必将表现出明显的民族一脉性与承袭性。

3.社会伦理文化处于新旧道德秩序的交替进程中。传统社会向现代社会的过渡和转型存在着双重道德标准，必然导致人们在道德观念和道德价值上有着尖锐的冲突，普遍在道德问题上的存在着不同的困惑，进而引发一系列的道德失范和非道德主义现象。

二、现代社会伦理文化变革的主要原因

中国由此经历着深刻的社会伦理文化转型以及个体自我道德价值观的改变。

1.社会主义市场经济体制改革与现代化建设是社会伦理关系变革的根本原因。改革开放以来，政治体制改革、社会结构和生活发生重大转变，社会经历着从传统向现代的转型。现代社会具有向外扩张的特征，其基本元素：市场经济、政治制度、社会民主、科学理性和无限目的论等现代社会的文明化价值观念表现，都具有开放性、普遍性和扩展性的特征。

2.经济全球化导致社会伦理文化的变迁。经济全球化借助发达的科技，进一步形成了文化全球化趋势，它对整个社会生活产生极为重要的影响，人们的生产方式、生活和思维方式，以及整个人类社会和民族国家的政治、经济、文化都发生了强烈的转变。

3.现代科技对社会道德和人文价值的影响。经济、文化精神领域的现代化、全球化，是以发达的科学技术做支撑和后盾的。在科技发达的现代社会，技术理性正替代政治理性而成为新型的社会控制形式，在新型的极权主义的影响下，社会向单向度转变。造成人与自然、人与人之间关系的异化和扭曲，进一步改变了社会伦理文化。

4.信息网络化对社会伦理文化和道德价值的影响。当今社会，网络信息技术迅猛发展，正强烈地改变人的生存方式，已然成为现代科技中最有生机和活力的领域和最具现代性意义的力量与全球化工具。信息网络化不断冲击和渗透传统伦理文化，促使其保守性、封闭性的精神理念发生变革，不同文化背景的人在虚拟时空中深入到异质文化价值环境中，表现出极强的开放性精神，并导致网络生存中的文化模式、价值观念和伦理道德复杂多变。

三、现代社会伦理文化的构建

1.公民权利是现代社会伦理文化构建的逻辑出发点。与传统的社会伦理秩序建立在宗法等级制度秩序基础之上的不同，现代社会伦理制度及其秩序的合理性在于公民权利平等。公民权利主张人生而自由平等，它是以个人的存在及其价值为前提，以个人的平等、自由权利为核心，是在个人的自由交往活动中以及理性的基础上构建起的社会共同体及其秩序，这种伦理秩序标志着文明社会时代的到来。

2.契约伦理是现代社会伦理文化构建的核心。在利益主体多元化的现代社会中，要保障个体自主和权利的实现，以及社会生活与交往的有序运行，最好的形式与途径就是契约。契约不仅作为规范化的条文，而且它的使用经常化和日常生活化，与之发挥出精神形态的伦理功能深刻影响着社会伦理文化的良性转变。

3.正义伦理是现代社会伦理文化构建的基础。正义是古今中外各种伦理文化的基本理念，没有正义便没有道德。在东西方传统社会中，社会正义首先是作为一种个人美德而出现的。

4.公民伦理理念是现代社会伦理文化构建的目标。公民伦理体现的是对公民身份的道德确认和自我与社会交往中平等性的社会契约，涉及的是个人道德到社会道德的延伸，它是以公共理性为基础的现代性道德，是现代性道德自我价值实现的根本维度。

以唯物史观为参照，构建现代社会伦理文化，塑造公民倫理，提升公民伦理理念，是当代社会道德自我价值建构及其实现的根本对措。当前重要的是尽可能快地构建起适应现代化要求的现代社会伦理文化体系，而要构建现代社会伦理文化，就必须始终把握现代化这个时代主题和历史发展趋势，确立现代化的价值目标，体现现代化的精神蕴涵，从而有效的构建现代社会的伦理文化。

参考文献：

[1]罗尔斯.万民法[M].张晓辉等译,吉林人民出版社,2001.

[2]（美）约翰·罗尔斯.正义论[M].北京:中国社会科学出版社,2001.

[3]（美）罗尔斯.作为公平的正义:正义新论[M].上海:上海三联书店,2002.

[4]施惠玲.罗尔斯正义论中的制度伦理观[J].新视野,2001（03）.

现代企业文化构建的基本思路探究 篇7

一、加强我国现代企业文化构建的时代意义

中国加入WTO, 大批企业已参与全球竞争, 塑造和构建企业文化, 培育现代企业的文化价值理念, 通过先进的企业文化, 创建优良的发展环境, 提高企业员工的思想道德素质和专业素养, 对内形成企业的凝聚力, 对外提升企业的品牌形象和核心竞争力, 是企业保持永久竞争优势的源泉, 是促进企业可持续发展的内在驱动力。

1. 建设企业文化, 是现代企业身体力行“三个代表”重要思想的客观要求。在全面建设小康社会和新型工业化进程中, 现代企业既要按照先进生产力的发展要求, 合理调整经济结构和产业结构, 整合各种生产要素和优化资源配置, 加强业务知识和核心技能的培训, 更要在原有的文化基础上, 重新审视整合和创新企业文化, 以保证和促进先进生产力有序、健康、持续发展, 形成积极进取、健康向上的企业价值观、企业理念、企业精神。以社会主义先进文化塑造经久不衰的现代企业形象, 以先进文化铸就独特的企业核心竞争优势。比如我国的一些企业将敬业报国融入企业的经营理念中, 海尔提倡“产业报国, 追求卓越”, 联想提出“世界的联想”, TCL要做“世界级的企业”, 这种爱国强国的思想, 体现着企业回报国家, 服务社会的责任感。

2. 建设企业文化, 有助于塑造现代企业品牌形象, 增强企业的核心竞争力。企业文化体现了一个企业的形象和精神, 良好的企业形象, 需要依托企业文化为载体。现代企业从领导决策到员工素质, 从产品制造到顾客服务, 从市场营销策略到企业经营管理, 无不渗透着企业文化的元素, 体现了企业的形象。先进的企业文化不仅有助于企业树立良好的品牌形象, 而且能进一步增强企业的核心竞争能力。如丰田公司社训第1条是:“上下同心协力, 以至诚从事业务的开拓, 以产业的成果报效国家。”松下电器公司把“产业报国”放在第一位。

3. 建设企业文化, 有助于增强企业的凝聚力, 是企业的无形资产和巨大财富。企业的发展原动力来自于企业文化, 企业为社会提供产品和服务是文化传播的一个载体, 在没有文化素养的企业, 生命力是有限的。企业文化决定现代企业的生存与发展, 是企业核心竞争力的基石。企业文化是企业发展进程中形成的以价值为核心的独特的知识文化管理模式, 是一种凝聚人心以实现自我价值和战略目标, 提升企业核心竞争力的无形资产。因而当代日本学者村田昭治认为:“‘顾客至上’、‘员工幸福’和‘为社会服务’这3种价值观将成为企业经营的标志。”“过去那种市场占有率至上和销售额第一的观点将站不住脚, 对人和社会作多大贡献将成为一个评价企业的标准。”

4. 建设企业文化, 有助于创新现代企业的经营管理, 是企业一切行动的指南。企业文化从总体上、制度上和管理上对企业员工的服务经营活动进行了规范和约束, 提高企业员工的自觉性、积极性和主动性, 使企业员工明确工作目标和管理方法, 提高企业员工的责任感、归属感和使命感, 为企业和社会创造更大的财富, 实现企业价值的最大化。例如北京同仁堂制药厂的经营哲学是“炮制虽繁必不敢省人工, 品味虽贵必不敢减物力”;北京市百货大楼的企业精神是“一团火精神”;云南玉溪卷烟厂的企业精神是“天下有玉烟, 天外还有天”;IBM公司的经营哲学是“IBM就是服务”。

二、构建我国现代企业文化与提升企业核心竞争力的基本思路

1. 以人为本, 坚持和落实科学发展观, 创新理念, 更新观念, 努力构建现代企业文化。“以人为本”是企业文化的核心理念, 营造一个关心人才、尊重人才的发展环境, 将“以人为本”贯穿于企业求才、用才、激才、育才的系统工程。贯彻人性化原则, 人性化管理重视人的本质和个性发展, 其内涵是:注重员工的存在, 鼓励员工的参与, 尊重员工的情感, 培养团队合作精神, 促进员工的价值实现。加强现代企业人力资源开发, 创建学习型组织, 切实转变观念, 调整发展思路, 从过去注重物质基础建设, 向注重以人力资源开发为中心的文化建设转变;人力资源的目标设计从满足传统工业化需求, 向满足新型工业化的需求转变;学习制度从教育者为主向学习者为主转变;实现终身教育的人力资源开发目标从“学历本位”向“能力本位”转变。这方面的优秀企业文化体现在企业对人才的重视和培养上, 像东芝、松下和丰田公司, 都秉持“把公司办成学校”的观念, 松下视“松下人”为松下的公司产品;丰田更是提出“丰田既造车, 也造人”。

2. 建立机制, 理顺关系, 将现代企业文化具体化为制度文化、精神文化、物质文化。没有制度文化, 就没有严谨的秩序、有效的管理;没有精神文化, 就没有统一的意志和共同的信念;没有物质文化, 就没有生存的保障、发展的后劲。只有三者协调发展, 才能保证企业生机勃勃, 永葆企业生命力。建构现代企业文化, 关键是构建制度文化, 使企业的每一名员工都有共同遵守的办事规程和行为准则, 作为制度文化, 不能单从技术和物质条件着眼, 必须从企业员工的社会需要和心理需求方面来构思、设计和建立。企业制度文化构建必须与时俱进, 开拓创新, 把追求民主、平等、崇尚知识、诚信服务作为制度文化建设的核心内容。从1988年开始, 海尔集团在兼并重组的过程中, 并不是把几个企业简单相加, 而是通过向被兼并方输入海尔文化, 转变观念, 转换机制, 实现精神变物质。在十几年的时间里, 海尔兼并了亏损总额5.5亿元的十五家企业, 盘活了14.2亿元资产。

3. 深化改革, 创新管理, 构建企业文化, 必须加强现代企业管理创新。企业文化是现代企业赖以生存和发展的土壤。在日益激烈的市场竞争中, 优秀的企业文化能吸引一流人才, 提升人力资源素质, 增强企业竞争力。构建企业文化同加强企业管理相结合包含三个层次:一是将企业文化构建与加强企业经营管理队伍建设相结合, 形成有利于选拔素质高、懂管理、有潜力的优秀人才, 营造积极进取、健康向上的浓厚创业氛围;二是企业文化构建与组织企业经营相结合, 建立健全规章制度, 严格管理, 制定企业发展战略, 壮大现代企业品牌形象, 探索企业管理制度变革, 不断提升企业的核心竞争力;三是企业文化构建与加强企业民主管理相结合, 发挥企业员工的主人翁精神, 调动企业员工参与民主管理的积极性、主动性和创造性, 最大限度地挖掘企业员工的潜能。例如在二十多年的发展历程中, 海尔文化以观念创新为先导、以战略创新为方向、以组织创新为保障、以技术创新为手段、以市场创新为目标, 伴随着海尔从无到有、从小到大、从大到强、从中国走向世界, 海尔文化本身也在不断创新、发展。

4. 构建企业文化, 提升企业的核心竞争力, 核心是培养、弘扬和塑造企业精神。企业精神是企业文化的灵魂, 是一个企业拥有的相对稳定的群体、心理定势和精神状态, 是现代企业的整体面貌、发展水平、文化特色、凝聚力、感召力、创造力、生命力的集中体现。企业精神离不开文化传统, 更离不开文化创新。只有始终坚持面向现代化、面向世界、面向未来, 才能塑造富有生命力的企业精神。企业精神一旦形成, 便能在企业员工中起到鼓舞、驱动、凝聚、熏陶、评价和规范的功效, 使企业员工始终保持旺盛的斗志、昂扬的士气、进取的精神, 实现企业的产品创新、技术创新、管理创新、组织创新, 从而最大限度地调动和整合现代企业的各种生产要素与资源配置, 实现企业组织市场与整体效益的最大化目标。例如IBM的三大基本信念: (1) 尊重个人; (2) 顾客至上; (3) 追求卓越;商业道德规范: (1) IBM的推销人员在任何情形下都不可批评竞争对手的产品; (2) 如对手已接获顾客的订单, 切勿游说顾客改变主意; (3) 推销人员绝对不可为了获得订单而进行贿赂。

摘要：本文论述了企业加强文化建设的时代意义, 剖析了现代企业文化的科学内涵与本质特征, 提出了构建我国现代企业文化与提升企业核心竞争力的基本思路。

关键词：现代企业文化构建,时代意义,基本思路

参考文献

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[2]方光罗.企业文化概论[M].东北财经大学出版社, 2002.5.

[3]徐汉文, 霍谰平.现代企业经营管理 (第二版) [M].东北财经大学出版社, 2007.5.

[4]程杰, 刁立平, 孙江超.企业管理理论与实务[M].北京工业大学出版社, 2005.3.

现代企业文化构建 篇8

关键词：现代企业,文化,关系

1 企业文化的特点

1.1 企业文化具有特定的功能

企业文化是种自觉理性文化, 具有特定的功能:1.能为企业经营活动确定正确的指导思想和决策方向, 对企业经营具有指导功能。2.持续推动企业知识更新、技术革新和保持创新能力, 为企业的发展提供核心动力, 对企业发展具有推动功能。3.深刻影响员工的思想、信念、目标、追求和价值观念, 使员工对企业产生一种强烈的向心力、认同感、使命感、归属感和自豪感, 从而发挥出巨大的整体优势, 对企业员工具有凝聚功能。4.有一整套条文的规章制度, 又有约定俗成的厂规、厂纪、厂风、厂貌, 运用“刚柔两手”既改善企业管理。

1.2 企业文化提高企业的核心竞争力

企业文化的整体、动态成长性思想, 利于形成企业监督、激励、创新的系统成长机制, 从而整体有效地提高企业的核心竞争能力。

1.3 企业文化能为企业提供正确的战略观

企业文化战略观强调, 企业不仅要竞争当前, 更要着眼于竞争未来, 要求企业要勇于创新、讲求合作、追求敏捷, 提升现有竞争力, 培育新的竞争力, 不断保护和发展自己的核心竞争力。

2 我国企业文化建设的途径选择

我国企业文化建设必须正确处理好传统、现在的关系, 进行系统的立体建设。

2.1 正确处理与传统文化的关系

企业文化具有文化的传承性, 它是民族文化的继承和发展。企业文化如不体现传统的优秀精神, 便没有民族的特点, 也就没有了根基。现在企业建设中, 必须把握好继承与发展、否定与扬弃的关系, 既立足于创新, 又不割裂传统, 使民族文化不断得到改造、扬弃、发掘和发扬, 以适应时代的要求。

2.2 应确立起现代企业的新文化理念

2.2.1 从”物本“到”人本”管理转变。

物本管理的特点是重物轻人, 把人当做物来看待, 对人主要实行金钱等物质激励。人本管理的特点是人的地位、作用、价值被肯定, 认为人不单是创造财富的工具, 还应是企业的主体、最大的资本、资产、资源和财富。

2.2.2 由经验理性想向科学理性转变。

尊重客观规律, 尊重科学, 尊重企业经营环境, 是现代企业管理的基本出发点。经验理性主义者往往不以实践为基础, 习惯于以主观的意向推断市场的动向。

2.2.3 有统一主义向多元主义转变。

现代企业需要有统一的价值观、统一的意志、统一的行动, 才能使员工为同一目标而奋斗。但是, 把统一强调到极端, 就变成均质主义, 同构主义, 就会使员工的思维方式变得单一、呆板、惰性, 丧失自主性和独立性。

2.3 我国企业文化的系统立体建设

企业目标的改造, 目的是确定现代企业的社会使命、经济使命和文化使命相结合的目标观。企业目标是企业为何生存的根本问题。

企业哲学的改造, 目标是培育继承中国优秀文化传统的哲学, 从民族哲学思维的深厚积淀中吸取丰富的营养。尊重科学、关爱员工应成为现代企业哲学的根本理念。

企业价值观的改造, 目标是培育现代企业具有生存、发展、意义价值相结合的价值观系统。企业价值观作为全体员工的一种共同信念, 为员工提供了批判是非的标准, 是调节人们行为及人际关系的导向体系, 为企业的生存和发展提供了基本方向和行动指南。

民俗文化产业现代运营体系的构建 篇9

关键词：民俗文化,资源保护,产业化,现代模式,运营体系

民俗文化产业由于受到传统因素的影响, 相对于其它产业类型有其相对的区域性、分散性和季节性的特点, 历来商业化程度较弱, 现代营销手段缺乏, 流通渠道单一, 使民俗文化产业难以形成规模优势和品牌强势。传统意义的民俗文化产业主要分布在衣食住行、婚丧嫁娶、节庆活动和休闲娱乐等日常生活领域, 是老百姓自发组织的对生活必需品和一般消费品的生产、加工和销售, 主要是为了满足自给自足的生活需要以及所需一般商品交换的需要, 主要的生产加工模式是手工作坊式, 主要的销售模式是互市模式或集体供销模式, 包括店铺、集市、庙会、供销社等一线营销方式, 产业规模和经济总量总体都偏小。随着市场经济的发展, 传统民俗文化产业更是面临着资源、市场、人才、科技等方面的重重压力, 很多具体的产业类别不得不退出市场, 由此导致整个产业链的松散和萎缩, 并导致民俗文化生态环境的恶化。而民俗文化在一个国家和民族的文化体系中有着不可替代的作用和价值, 是全民创新的动力源之一, 民俗文化的保护实际上是对于民族文化原创力的有效保护, 而保护民俗文化最重要的手段便是发展民俗文化产业, 让文化由虚而实, 由内容而至实力, 由精神而至物质财富, 反过来促进民俗文化的发展和完善, 促进一个民族文化原创力的升华。世界经济发达的国家包括美国、英国、法国, 以及周边的日本和韩国都十分重视民俗文化产业的发展, 特别是韩国对于民俗文化的保护, 已将其产业化并融进国家战略规划, 具体表现为民俗文化内容在韩剧、韩乐、韩游、韩食产业中的深度渗透, 促进文化产业的品质升级和产业链的完善。比如韩剧在中国的收视率二十多来始终保持名列前茅, 除了精心制作的剧情和编导艺术外, 根本原因还是它原汁原味的民俗文化开掘, 包括小吃、排档、服饰、民居、婚俗、爱情观、家族观、职业观等, 一部韩剧就是一道韩国本土文化的展示, 可亲可信, 直指人心。作为亚洲第一大文化出口国, 韩国的文化产业已经成为韩国国民经济的支柱产业, 从20世纪80年代至今, 历届政府都将文化产业作为振兴国家经济的关键产业, 成立了专业的管理部门, 制订了相关鼓励政策、战略规划和具体的落实计划, 颁布了一系列法律法规, 强化对文化产业发展的规范、支持和保护。如何借鉴这些国家成功的经验, 发展我们的民俗文化产业, 并建构现代民俗文化产业的商业运营模式, 本文从三个方面进行探析。

一、民俗文化资源的保护

民俗文化是老百姓世代自觉传承的民间风俗文化, 是优秀传统文化的重要组成部分, 也是民族特色的重要表现。在现代化步伐日益加快、市场竞争日益加剧的条件下, 如何保护本民族的民俗文化, 创造先进的文化体系, 从而去赢得在未来国际竞争的机会和主动权, 真正保持国际竞争的实力和创造力, 已经是刻不容缓的战略课题。如果没有民俗文化内涵的集聚, 盲目发展民俗文化产业, 也是无本之木和无源之水, 但是本来就有丰厚的民俗文化内涵, 而不注意去保护和发掘, 并创造有形价值, 那等于自我遗弃, 而坐等其它国家和民族来进行“拿去主义”。近年来, 韩国向联合国教科文组织抢注“端午祭”民俗成功, 就是一个生动的例子。中国的民俗文化博大精深, 而且几千年来呈活性生态传承的状态, 惟有近几十年来, 随着工业化现代化步伐的加快, 社会经济结构急剧迭变, 人员流动幅度尺度加大, 流动速度急剧加快, 价值观念产生复杂多维裂变, 很多静态存续和恒定生态环境支持的民俗内涵受到快餐文化和消费文化的挤压, 甚至不得不消失于活性传承的体系, 仅于馆藏典籍并处于生存的边缘。民俗文化资源的保护在现代社会条件下不能囿于自觉意识的支持体系, 而是要有强力措施的支撑和保护, 特别是在国家层面的政策和法律保护, 尤其是法律层面的保护, 是一种深度持续性保护的基础, 只有运用法律手段并强力执法, 才能从根本上对抗对民俗文化遗产进行破坏毁损的行为, 同时建立对包括知识产权、商标权等在内的文化创造体系的保护机制, 建立保护民族原创力的政策支持体系, 采用经济杠杆手段和市场调节措施, 对民俗文化资源的保护、发掘、价值创造、形象传播和产业化输出进行鼓励。除了法律和政策的手段, 经济杠杆和市场调节的措施, 对民俗文化科研和教育的投入, 也是发达国家重要的经验。法国的博物馆对18岁以下的公民实行免票措施, 鼓励青少年全面吸收优秀传统文化。英国不仅是博物馆, 美术馆和艺术馆都免费对学生开放, 而且对博物馆和展览馆的投入也特别大, 据统计, “英国主要博物馆和展览馆的年营业额超过90亿英镑, 基本上英国经济活动中每1, 000英镑里面就有l英镑直接与博物馆、展览馆有关。而这些博物馆和展览馆每年的支出又达65亿英镑。43%的英国人至少每年要去一次博物馆或展览馆。加上境外游客, 英国主要博物馆和展览馆的年访问量高达4, 200万人次, 而英国的人口不到6, 100万”[1]。美国和日本是世界文化产业强国, “根据《文化软实力蓝皮:中国文化软实力研究报告 (2010) 》介绍, 在世界文化市场中, 美国文化产业的比重已达到43%, 欧盟占34%, 日本约占20%, 而我国仅为4%。”[2]美国发展文化产业的经验除了全面开放市场、集约化集团化经营外, 值得关注的还有高端创新人才的培养, “全美有30所大学开办了文化管理学、艺术管理学等专业, 培养了一大批本科生、硕士生甚至具有博士学位的高质量文化管理人才, 丰富的人才资源是美国能够在文化产业保持竞争优势的一个重要原因。”[3]日本对文化产业人才的培养从儿童教育开始, 从小培养儿童艺术创新素质, 并将创新教育贯穿于小学到大学教育过程的始终, 这些措施都对我们发展文化产业带来重要的借鉴意义。

二、发展民俗文化产业的主要对策

民俗文化的产业化不仅是强势保护民俗文化资源的手段, 也是保护民族文化原创力增强民族自信心的根本措施。中国的民俗文化产业化从目前来看还处于起步阶段, 还没有形成基本的产业运营体系, 市场化、规模化和集约化程度都维持较低水平, 现代经营体系也没有真正建立, 比如很多中华老字号企业, 还在沿用传统手工作坊经营模式和师傅带徒弟的人才培养方式, 很难与现代化的完全市场经营体制下跨国民俗文化企业相抗衡, 有的被迫兼并, 有的宣布破产, 有的在惨淡经营, 也有一些也在深化改革, 积极融入现代市场运营体系。中国民俗文化产业在深化体制机制改革的过程中, 要注重以下几个方面的策略应对。一是知识产权的保护和相关法律体系的完善。中国民俗文化资源深广, 但是在其产业化和资本运作的过程中, 就要考虑核心技术的价值权属问题, 否则权责和权属发生混淆错乱, 就会造成无形资产流失, 资本运筹核算混乱, 利益分配不合理, 导致核心技术的流失, 甚至导致公司的突然倒闭。除了知识产权的明确外, 其它相关保护文化产业发展的法律也要努力完善, 特别是要做到与国际接轨。二是现代经营体系的建立。民俗文化的产业化要打破传统作坊式店面化生产经营模式, 建立现代公司管理制度、工厂化生产方式和现代营销模式, 建立更大的市场投放空间和消费群体。要有专门的管理人才、研发力量和营销人才团队, 形成人才的知识化和专业化, 管理的标准化和规范化, 产品的高端性和特色化, 产业发展的集约化和规模化。三是文化创新机制的完善。民俗文化产业的优势在于产品的文化特色, 文化的特色贵在创新, 而创新需要有开放的体制机制, 只有开放的体制和机制才能提供创新的环境保护, 只有形成充满活力自由向上的环境氛围, 才能让文化原创力源源不断喷薄而出, 进而形成新的核心资源。所以, 如何建立一种跟国际接轨的体制机制和文化发展环境, 在保持民族性的基本特质的同时, 又能兼营并包, 形成多元文化的融合和创新, 树立真正的文化品牌, 需要有一定的前沿思维和战略眼光。

三、建构民俗文化产业的现代运营模式

(一) 连锁经营模式。

连锁经营模式是二十世纪七十年代由国外传入, 九十年代才真正发展成熟的一种现代零售业经营模式, 包括直接连锁、自愿连锁和特许连锁三种具体模式。直接连锁的特色是由同一资本投资经营, 自愿连锁的特色是各店面独立核算, 总部和店面之间是协商和服务的关系, 特许连锁的特色是店面与总部之间是加盟和授权的关系, 核心是特许权的转让, 肯德基和麦当劳就是这种特许连锁经营模式。连锁经营模式的优势主要表现在快速联动, 高效便捷, 营销模板一体化, 品牌塑造专业化和实体化。从产品的研发、生产加工、流通、销售都有较强的专业性和规范性。而专卖店是整个运营网络的终端, 也是价值实现的前沿。连锁经营针对市场中高端消费群对商品品质和个性的特殊需求, 进行独立研发和运营创意, 具备一定的超前意识和远期规划, 在市场占有和消费引领方面有较强的主动意识。针对民俗文化产业的区域性分布、消费人群的分散性特点, 连锁经营模式可以恰到好处地克服其在时空分布的矛盾, 以及消费人群分散的短板, 以板块统筹和网状交叉布点相结合模式对相应的生产要素进行快速整合, 形成生产经营一体化、个性化和本地化的模式, 缩短运营时间, 提高生产效益和水平, 既满足一定共性的品位需要, 又满足了大量的个性需求。特别是针对民俗饮食、旅游和服饰等产业领域, 连锁经营的本地化策略对品牌保护、特色创建、市场占有方面都有较强的优势。

(二) 专业市场模式。

专业市场是指对某类商品或相关商品集中并规模化交易的经营模式, 它依托区域资源优势或地缘优势, 对某类商品进行资源集聚、专业分型、规模经营和批量发售, 进而形成品牌优势、市场效应和专业特色。专业市场依托市场化手段对商品及其资源进行集散、质量管控和市场投放, 是实现某类产业集聚、产能集中到精细化精品化发展的重要杠杆。专业市场不仅可以实现商品的集聚, 还有效促进了产品质量的竞争进位, 促进产业的标准化和规范化运作, 以及技术升级和科技的渗透。专业市场在产业链条架构和布局上有集中反馈调节的能力, 在市场多级专业分级并组建立体多层产业链, 确保资源储备、产能储备和技术储备, 增强抵御市场风险方面, 都有相应的远程调控和辐射效应。对民俗文化产业来说, 专业市场的建设一是可以实现区域性的甚至全国性的类型化与差异化的民俗文化产品集聚, 形成民俗文化产品和行业的规模优势, 做大做精民俗文化产业, 树立民俗文化产业品牌。二是可以打破相应的技术壁垒, 促进技术的升级换代, 提高民俗文化产品的品质质量。三是专业市场的建设有利于商品的集散, 有利于与现代物流业的结合, 并反馈产业链的各个初、中端环节, 实现中枢调节功能, 甚至一定程度地左右民俗文化产业的发展走向。

(三) 网络商业运营 (电子商务) 模式。

网络商业运营是借助计算机网络平台进行商品营销的模式, 也就是通常所说的电子商务运营模式。不同于实体店和专业市场运营模式的特点在于它的方便与快捷、可选择性强、信息量大。电子商务的支持平台除了各类商务网站和网店外, 还有规范的电子支付体系, 快速递送体系, 法律制度体系, 现代传媒体系等, 共同组成电子商务活动的支持平台。电子商务模式针对的对象主要是中青年群体, 随着计算机技术的普及, 他们的消费观念已然发生了巨大的变化, 对商品品质、个性与特色的要求越来越高, 使商品的选择性更强, 商品的淘汰率也越来越高, 对商家在商品品牌建设和品质提升的能力上也是巨大的考验和挑战。电子商务模式作为一种现代营销模式, 对传统实体店营销模式的挑战, 除了它的方便、快捷、品质和特色优势外, 在商业营销成本、专业化和精细化程度上都具有相对的优势, 这些都会直接反映至价廉物美的营销终端。对于民俗文化产业来说, 电子商务运营模式将会是其未来商务运营的首选, 主要有以下三点原因:一是电子商务能快速整合资源和市场, 对于分散的民俗文化产品, 可以分门别类地进行信息收集、储存、分类、组合, 可以进行单体性的产供销一体化信息跟踪, 保持较高的公开性和透明度, 以及较好的售后服务。二是对稀有并限量供应的民俗文化产品, 可以进行供需有机性对接, 满足特有消费群体的需求。在整合市场冷门产品过程中可以发挥“长尾效应”, 即美国《连线》杂志总编克里斯·安德森的《长尾理论》所提出的现代商务运营的未来并非热卖品, 而是那些冷门产品, 通过互联网技术, 可以将人们忽略的所谓的冷门变成人们真正所需要的个性需求产品。他认为, “只要存储和流通的渠道足够大, 需求不旺的产品共同占据的市场 (“长尾”市场) 份额就可以和那些热卖品所占据的市场 (“大头”市场) 份额相匹敌甚至更大。”[4]民俗文化产品的网络商务运营恰到好处地解决传统销售的时空矛盾, 凭借庞大的物流和仓储平台, 真正将顺时的季节性产品或者手工作坊的个性产品送到个性化需求者的手上, 并解决民俗文化产品短期内产业化发展的诸多困境, 甚至可以将“公司+农户 (个体户) +电子商务”运营模式与大企业大工厂模式兼容, 取长补短, 将热卖产品和冷卖产品进行统筹经营, 打破冷热壁垒, 保持持续热卖态势, 树立电子商务优势品牌, 赢得统一的市场和长线消费群体。

(四) 文化博览交易会。

现代文化博览交易会 (以下简称“文博会”) 包括各种层次各种类别的文化产品博览会和交易会, 是将一些高端和特色文化产业精品集中展销的一种商业运营模式, 目的是全面推动并促进文化产业的发展和升级。不同于以上几种运营模式的主要方面是它的高端性、集中性和瞬时性, 同时还体现出一种发展趋势的概念导向和政策导向。文博会的举办虽然是一种短期性的展示和交易, 但是它的交易效益 (交易额、交易纵深、交易幅度) 却是非常可观的, 2013年第九届深圳文博会交易额为1665.02亿元, 文化产品出口成交额达123.82亿元, 分别比第八届深圳文博会增长15.98%和7.46%, 2014年第十届深圳文博会成交额达2324.99亿元, 文化产品出口成交额达161.38亿元, 分别比第九届深圳文博会又增长39.64%和30.33%。从2004至2014年, 十届深圳文博会累计总成交额超过1万亿元, 达10475.37亿元。比较起交易效益来说, 文博会的重要性更主要地体现在它强势而持续的辐射带动效应, 既满足了瞬时性的高端产品集中的投放, 又促进了文化深层次沟通、磋商和对接, 既刺激并引领了市场对文化产品的消费需求, 又引导了市场远期的发展目标、信息量投放和文化内涵的传播吸收, 通过这种全方位深层次的开放, 带来了市场文化产业的繁荣和无数中小文化企业的发展机遇。特别是民俗文化产业, 通过将一些精品民俗产品和民俗文化内涵集中展示, 引领民俗文化产业发展导向, 引导大众消费观念, 创建民俗文化品牌。从某种意义上来说, 文博会也是传统集市和庙会的沿续, 但是无论从档次和内涵, 还是从品质、特色和影响力来说, 它已远远地超过了传统的集市与庙会, 它是一个民族文化实力和文化特色展示的窗口, 展示了一个民族的文化创造力、包容度、民族个性, 甚至是综合竞争水平。

参考文献

[1] .陈美华, 陈东有.英国文化产业发展的成功经验及对中国的启示[J].南昌大学学报 (人文社会科学版) , 2012, 43 (5)

[2] .李凌.日本文化产业发展的研究报告[J].前沿, 2013, 22

[3] .宋朝晖.美国文化产业发展的特色[J].企业改革与管理, 2013, 11

现代企业文化构建 篇10

一、课程文化的内涵解读

课程文化是一个复杂的系统。它是由课程价值观、课程规范、课程符号、课程传统与习俗以及课程物质设施等要素构成的复合整体, 是各个要素构成一个系统所表现出来的文化特质。各要素既具有相对的独立性, 又相互结合组成严密的体系。其中, 课程价值观是各要素的核心, 它体现于其他各要素之中。

课程文化有两方面的含义:一是课程体现一定社会群体的文化, 二是课程本身的文化特征。前者主要是就课程是文化的载体而言的, 后者主要是就课程是一种文化形式而言的。根据文化基本构成的普遍观点, 课程文化包括三部分:课程物质文化、课程制度文化和课程精神文化。课程物质文化主要是指课程付诸实施的客观物质条件和必要前提, 它通常以形象化的形式出现, 如各种教材、教学多媒体、校园、校舍等, 对学生的身心发展和人格健全具有潜移默化的影响。课程制度文化, 主要是指各级教育行政部门制定的相关政策、法律法规以及一系列课程教学规范和指导标准等, 如《基础教育课程改革纲要》、《面向21世纪中小学新课程方案和各学科教育行动纲领》、《上海市普通中小学课程方案》及各学科《课程标准》等, 旨在给课程的科学运行提供制度保障和执行规范。课程精神文化是课程文化的本质所在, 主要是指特定的学校教育主体 (校长、教师和学生) 所应有的治学理念、人才价值取向、科学态度、探究精神、人文素养以及文化自觉的意识与能力等。这种精神文化, 对个人来说, 是面对纷繁复杂世界的主心骨和从事实践活动的指示器;对学校来说, 是学校成熟发展、提高育人品位的深厚底蕴和灵魂, 也是学校品牌建设的核心。

课程文化具有十分丰富的内涵, 只要是教育主体———校长、教师和学生在教育活动中创设的一切人化和物化的因素, 都可视为课程文化的范畴。由于教育者和教育对象的不同、教育环境的不同, 每所学校都有其特色的课程文化, 在学校的发展过程中发挥着重要的作用。

二、课程文化结构的基本表征

传统课程被赋予社会文化工具的品质, 从而导致课程文化主体性的缺失, 即课程文化的“锁定”现象。随着课程由文化的工具存在转变为文化的主体存在, 课程文化正在走向一种自主、自律、自为的教育文化。它来源于现实文化, 又超越并建构现实文化。作为文化主体存在的课程文化的结构要素有以下几点:

1.本体内源性结构

课程文化是一种独立存在的本体化的文化形态, 它具有独特的、自律性的文化内容、关怀依据、使命、旨趣、原则及评价尺度。内源性结构决定了课程文化是自主、自觉的, 而不是他律的、消极被动的;是自为、自成的, 而不是给定、委派的。

2.过程关联性结构

课程文化是文化在学校教育领域中的一种创生, 是一种走在社会、时代前列的、对学校发展起导向作用的先锋性文化。课程文化一旦创生就不会自灭, 它的影响不以人的意志为转移。准确地讲, 课程文化具有时间上的持续性, 它的影响一旦被人意识和自觉到, 就会释放出更大更强的能量。

3.深层重构性结构

作为一种构建性文化, 课程文化具有生成性和批判重构性。也就是说, 课程文化不是照搬来的、定论性的“原文化”或“它文化”, 而是一种探究式的、自成性的、生成性的文化。在广大师生生生不息的教学中以及学校和外环境不断的物质、能量和信息的交换中, 课程文化更新、完善并日益铸就着学校的特色。

4.多维辐射性结构

课程文化学本身就不定型, 其基本的研究范畴、分类方法并不明确。譬如从文化的角度, 把课程文化分为物质文化、制度文化和精神文化;从课程的角度, 课程文化包括目标文化、内容文化和实施文化;从方法论的角度看, 课程文化体现着课程对文化选择的尺度;从对象化角度看, 课程文化是一种文化形态或文化形式, 也是多种文化价值的整合与体现。作为一种文化, 笔者认为课程文化本身具有多维辐射性。课程不能仅仅视为学科, 课程是教师、学生、教材、环境四因素的整合, 是一个辐射性的多维空间, 课程本质上是一种教育进程, 是一种实践状态的教育。课程主体是教师和学生, 他们是课程的开发者、知识的建构者, 在师生平等对话、合作学习的过程中, 教师有效地指导, 热情地鼓励, 学生积极地探究, 自主地建构。课程文化好比纽带, 它将学校课程、师资队伍、学校环境组合起来, 共同为培养目标的实现和办学思想的对象化而服务。

三、课程文化与现代学校发展的价值取向

在学校这一具体的环境中, 课程文化作为一种教育学化了的文化, 对学生的成长、教师和学校的发展具有重要的推动作用。课程文化与现代学校的发展是共生互动的, 现代学校是课程文化构建的基石, 反过来, 课程文化也影响、促进着学校的发展, 是推动学校内涵发展的核心动力, 彰显着学校的特色和办学理念。

(一) 课程文化中的教师专业发展取向

教师不仅是课程文化的传承者, 同时也是课程改革的实践者和文化诉求的诠释者。在建设学校课程文化的进程中, 教师是否具备课程意识, 是否具备课程开发研究和执行能力, 对学校课程文化建设无疑起着决定性的作用。一支德才兼备、素质优良、充满活力的教师队伍, 是兑现先进理念、建设现代学校课程文化的重要支柱和动力源泉。

1. 教师对新的课程文化的实践, 促使着教师专业素质的提升。

新一轮课程改革对教师的素质提出了更高的要求, 教师参与课程改革的同时也是教师学习新观念、掌握新事物的过程。教师要适应这种革新, 就必须在实践新课程的过程中坚持学习, 接受一种全新的课程文化的挑战, 及时更新那些已有的、传统的、落伍的教育思想和观念, 将适应新课程要求的思维变革与学习活动, 视为自身专业发展的内在需要, 乃至个体职业生活的重要组成部分, 而这与教师专业发展的实质是不谋而合的, 也是实现教师专业化发展的题中应有之意。

对教师个体而言, 只有当他们充分理解新的课程文化理念, 在教学实践中掌握和运用由此衍生的各种模式与操作方式, 并且在课堂教学中取得成效时, 教师才能真正改变自己的专业信念, 从而实现与课程文化发展相匹配的专业成长;对教师群体而言, 在实施新课程的背景下, 更应当注意团队精神的培育, 克服单凭教师个体经验与感觉的对新课程蕴涵文化的解读, 消除各种“单打独斗”式的零散孤立的对新课程的实施形式, 要以合作与分享的意识, 探究与创新的精神, 沟通与协同的行为去应对新课程实施中遇到的各种问题与挑战, 促使教师的专业素质的整体提升。

2. 校本课程的开发与研究, 有利于教师朝着专业化方向发展。

国家、地方、学校三级课程管理体制带来了课程权利的重新分配。作为在课程决策和开发中担任重要角色的教师, 开始拥有一定程度的课程自主权, 尤其在校本课程的研究与开发中, 可以且必须发挥应有的重要作用。但是, 这种权利的获得, 是以教师的专业素质与能力为基础的, 又以职业的职责与义务为保证。这就对教师素质与能力提出了新的更高要求。

一方面, 教师在课程中的角色发生了重大的转变, 教师从仅仅作为课程的执行者或实施者, 成为校本课程开发和教学的主力军, 即课程的研究者、设计者、实施者, 这种以学校为基地的校本课程开发策略, 为教师搭建了表现自己专业素养与多方面才华的平台, 提供了释放自己能力尤其是创造力的空间, 必然成为有力地促进教师的专业化发展的有效途径。另一方面, 校本课程的开发过程, 是教师以“参与”、“反思”为主要特征的行为与实践投入其中, 通过理论学习和自己的实际运作, 不再像以前一样把专家编制的课程视为完美或高不可攀, 而是通过对自己或他人的教学实践的“自省”与“发现”, 自觉地从中提出问题、分析问题, 提出解决问题的途径, 并用系统的表现形式予以呈现, 由此获得更多的实践性知识。这种知识的增长和重组, 必然促进教师对专业本体知识的理解, 对专业知识表达的教育学化, 使教师在专业化发展上取得质的飞跃。

(二) 课程文化中的学校发展取向

现代学校的发展与课程文化建设紧密融合, 一方面学校发展离不开课程文化的建设, 另一方面课程文化建设也不是孤立地进行的, 它始终和学校发展相伴随, 离开了学校的发展孤立地进行课程文化建设也是不切实际的, 这样做是把学校课程文化建设虚化、空泛化, 那是不可能做好的。

课程文化是现代学校发展的动力之一, 对学校的改革和整体发展具有重要的作用。学校的真正改革始于课程文化的驱动, 课程文化左右着课程改革的全过程, 影响着学校的教与学。学校文化的形成必须以课程文化为载体, 课程文化通过营造弥漫于整个学校浓厚的学习氛围, 充分发挥全体师生员工的创造性和积极性, 通过教学来实现个体的价值, 并使学校综合绩效高于个人绩效总和, 最终使学校成为能够根据环境不断调整、持续学习和创新能力的组织。在这种课程文化中, 教师通过创造性的学习和教学, 全面更新教学思想、方法和技术, 培养更多高质量的人才, 为学校赢得更多的声誉, 从而形成学校良性发展的有效循环。

因此, 先进、成熟的课程文化不是应然状态, 而是能直接或间接推动学校发展的实然存在, 是学校特质的体现, 能为学校的发展提供源源不断的、潜在的精神动力。学校一旦形成具有自己特色的课程文化, 将会促进效率的提高和目的的达成。这种文化将会统帅和规范学校每一位成员的行事态度和方式, 使师生形成认同感和责任感, 使学校成为一个具有共同愿景的学习共同体, 所有成员无一不受到无形的感染和潜移默化的熏陶。

现代企业文化构建 篇11

关键词：现代学校制度；普通高中；班级文化；构建策略

文化就是人类社会历史发展历程中产生的所有精神财富。作为被教育对象的学生，集体文化氛围将直接制约并影响着其思想道德品质、心理状态等各个方面。为此，众多教育管理者强调以建设班级文化去感染熏陶学生。

一、现代学校制度的基本概述

所谓现代学校制度就是指适应时代发展要求的学校制度。现代学校制度强调现时性，可以说是当前最先进、最优秀、最能符合时代要求的，故改革者在建设现代学校制度时必须与时俱进，根据各方面改革实际设计构建相应规则体系。同时现代学校制度的核心是学生发展，其将学校作为本质规定，注重教师与学生的“教”和“学”，并视其为整个学校制度构建的法制。基于现代学校制度框架构建规则体系，重点在于促进学生发展，突出学校教育的自主性与独立性。此外，现代学校制度也可协调校内外关系，其既重视校内运作过程，也注重学校、社会及家长三方的互动过程，而现代学校制度主要构成即校内外制度。通常传统学校制度缺乏动态观点和完整性，但现代学校制度构建核心为学生的发展，侧重学校利益相关者对其发展、构建所发挥的作用。由此可见，我国教育改革发展中现代学校制度的建设是必要条件与主要内容，其能够有效推动改革事业顺利进行。

二、高中先进班级文化实践构建策略

1.家校联系、以爱疏通，合理实行培优辅差

随着教育改革的不断深入，教育理念在不断更新，越来越感觉到家庭教育必须要与学校教育结合起来才能发挥更大的作用。比如，班上学生罗某是有名的“捣蛋鬼”，性格孤僻，行为习惯极差，总爱在课堂上调皮捣蛋，或在课下捉弄同学，经常与班内同学闹别扭，大部分学生都不愿与他交往。罗某经常不按时完成作业，每次单元考试成绩都不理想，钟爱游乐场、网吧等地。诸如此类搅得各科教师一筹莫展，也让班主任头疼不已。班主任多次对他进行批评谈话，仍毫无起色。这种情况一直延续到学校举办的“培优辅差”活动，本班以他为重点实施对象，并决定以“家校联系、以爱疏通”的策略，由班主任多次到其家中进行家访，在全面了解的基础上找出解决之策。后来通过多次的家访得知罗某成长环境极度缺乏“爱”，因而造成他内心怨恨、自卑、不合群等。所以要纠正罗某的一系列不良行为，就需要班内全体师生给予以他渴望期盼的那份“爱”，将他心灵枷锁彻底打开。

如，教学写日记单元中，给他送上一本日记本，让他每天记录自己的喜怒哀乐，并与同学或老师分享心得，教会他将快乐分享给大家，与伙伴共同分担哀愁，进而感受到重视与关心，获得平衡感。同时，教他如何科学管理零花钱，逐渐让其减少因钱而撒谎的问题。此外，再进一步引导他按时完成作业，利用课余时间培养他看书、动笔的兴趣，慢慢将之巩固成习惯。在全班同学、老师长达一年时间的努力后，罗某取得了明显的进步，不但在课堂上认真听讲，按时完成作业，且各科期末考试成绩均能达到及格，还显著改善了与同学间的关系，时常得到各学科任课教师的夸奖，使他逐渐消除了无谓惘然，增添了更多的笑容与自信。

2.严格管理，制度约束，不断完善班级制度文化

严格管理与良好教育是形成优秀班风的前提，而严格管理即没有秩序不成章法。只有严导以其行，才能强化巩固已经形成的良好班风。根据相关心理测试表明，要让学生参与到规章制度制订中，当作参与者方能易于执行，故学生应参照校规校纪、《中学生守则》等，与班级实际相结合制订班规。由于高中生源较为广泛，包括城镇乡村等地，其综合素质参差不一，喜欢在课堂上随意讲话、捣乱等，因此，这就特别需要《班规》来束缚。

3.理论运用实践，积极组织社会体验活动

开始综合实践活动课程，能够有机结合社会实践、社区服务与班级活动，让学生从课堂、从学校逐步走进社会，走进现实生活，进而提供给学生发挥潜能和发展个性的机会，使学生养成良好的社会责任感及实践能力。比如，组织学生到敬老院去献爱心，或青年志愿者服务，或共同资助贫困家庭学生等，借助这些活动为学生营造积极健康的文化氛围。总之，班级文化更类似于潜在课程，其富含深厚的教育意义，但也是一种无形力量，具有润物细无声的教育效果。

据上述的分析可知，随着近年来对班级文化构建的进一步探索，也突出了其缺乏完善性、系统性的问题，特别是在现代学校制度之下，班级文化建设的路还非常漫长，需要教育工作者长期坚持努力，积极研究合理有效的应对策略，构建优秀先进的班级文化，通过加强班级制度文化建设，科学组织社会实践，合理实行培优辅差等，以促进班级文化构建。

参考文献：

[1]刘婉婷.浅谈高中班级文化建设的心得[J].才智，2014（5）：128.

[2]文静.浅谈城市普通高中班级文化建设策略[J].师资建设，2015（10）：78-79.

现代企业文化构建 篇12

一、现代远程开放教育的大学文化特点

大学文化对于普通高校而言, 是指一所大学在长期活动中, 通过自身积淀和对社会文化反复选择、吸收并融入大学意志, 形成具有大学个性的文化结构, 且以观念形态呈现的文化现象[1] 。也就是说, 大学文化是大学作为社会创新型组织的本质属性, 是人类进步发展的内在要求, 是大学人特有的活动和存在方式, 是高校在长期办学过程中形成的历史积淀、创新品格和价值取向, 既包含和反映着历届师生对大学本身的总体认知、理想追求和时间探索, 又是凝聚师生的精神纽带。

那么, 对于现代远程开放教育的大学文化, 笔者以为它是以计算机技术、多媒体技术、现代通讯技术和网络交互构造的虚拟大学文化。也就是说, 在校园网站与网页上用现代先进的计算机技术手段, 营造真实校园的氛围, 运用网上课堂开展各种形式的科技开发、学术研究、教学研究和一些有益的人文活动, 使虚拟的学术空间蕴含着学校的精神文化、物质文化、制度文化和网络文化等内涵。从目前现代远程开放教育的运作情况看, 对于现代远程开放教育的大学文化已凸现出其具有很强的开放性、多元性、大众性、交互性等特点。

1.开放性。

现代远程开放教育大学文化的传播方式等具有很强的开放性。这是现代远程开放教育本身所采用的传媒载体所决定了的, 它与普通高校相比, 在传播的时间、地点、对象和方式上具有很强的开放性。因为学习者只要具有网络操作技能, 在网络环境下, 就能享受到网络时空的自由、资源共享、交互学习、解答疑难问题, 提升了个人文化素养等多项服务。

2.多元性。

开放教育的大学文化的内容彰显出文化的多元性。同时, 网络虚拟化程度越高, 则文化的多元化程度愈发明显。电大在线系统中的BB板块和在线答题板块就是文化多元化的主要阵地, 学习者可以通过这一平台获得各种文化知识。当前, 电大及普通高校都在不断把自己学校的文化资源逐步向开放教育的网站传输, 使开放教育的大学文化内容更具多元性。

3.大众性。

现代远程开放教育的大学文化建设的参与程度体现出大众性。一是从开放教育大学文化形成的载体层面看, 无论是计算机技术、多媒体技术、现代通讯技术还是网络交互技术都会参与大学文化的建设与传输。二是从开放教育大学文化与社会文化的关系看, 开放教育大学文化既是社会文化的重要组成部分, 同时, 它们又相互渗透, 社会文化的内涵也会反映到开放教育的文化中来。因此, 开放教育的文化吸纳更具有大众性和广泛性。

4.交互性。

开放教育大学文化内涵建设具有很强的交互性。作为远程网络教育的学习者在学习过程中, 网络无时无刻不在工具环境文化的形成中影响着学习者。网络作为一种手段、工具、环境的同时, 也以一种文化的角色影响着师生的交互方式、思维和观点。师生通过交互工具、图像、音频、视频等系列媒体技术, 利用电子白板功能, 通过特殊的“网络黑板”供师生及时交换意见[2] 。因此, 开放教育的文化传播更具有广泛的交互性。

二、现代远程开放教育的大学文化的积淀

随着现代远程开放教育的深入发展, 其开放教育的虚拟校园文化也在借鉴普通高校的校园文化的基础上逐步加以建设。一些学校的举办者针对远程开放教育比全日制高校教育缺乏真实校园氛围和人文熏陶这一不足之处, 遵循有利于学生在没有教师耳提面命的条件下, 充分发挥学生自主学习的原则, 不断开拓思路, 努力构架远程教育学生与全日制高校学生的教育立交桥, 完善学生管理机制, 实施网上学生素质教育工程。通过开设党建园地、社团组织、学习天地、心理话题等栏目, 开办网上党校、团校、支部生活, 对积极要求入党的学生进行正确引导, 设专人培养。有的学校设立课余生活、优秀论文、课外读物、经验交流、网络杂志、心理学趣闻等栏目区, 建立了学校的虚拟校园, 学生进入虚拟校园后可以选择感兴趣的栏目进行访问, 获得自己所感兴趣领域的最新动态信息。还有一些学校充分利用网络优势, 每年除进行开学典礼和毕业典礼外, 还依托教育中心建立了党团组织、学生会等, 结合社会上的重大事件, 精心组织远程网络的主题教育活动, 让学生在参与中学习, 在学习中参与, 取得了较好的效果。所以, 现代远程开放教育的大学文化正在逐步发挥凝聚、激励的作用, 约束规范的作用, 满足了远程教育学生心理和情感上归属的需求。

但从开放教育文化建设的总体情况看, 目前还存在不少薄弱环节。比如, 由于现代远程开放教育本身的创办时间较短, 文化底蕴不够深厚, 加上又没有真实校园, 学习者的文化差异又较大, 使得现代远程教育中的文化育人功能尚未得到充分体现。一些资源建设还不能适应自主学习的要求, 就是有一些属全国一流的教学资源, 但适用于网络教学的课件不多, 特别能体现自主学习型的课件更少, 有些只是把传统教学搬到“网络”上。还有一些资源不能满足师生的交互需要, 不能转让师生的双向交流。加上根据远程教育的特点, 对远程教育进行文化创新和探索不够, 尚未形成开放教育系统的大学文化建设的特色和核心内容, 对文化载体的开拓和利用不够, 文化环境建设滞后, 科技文化活动开展比较缺乏[3] 。因此, 必须清醒地认识到, 现代远程开放教育大学文化建设存在的差距, 针对现代远程开放教育的远距离、开放性和大众化的学习特点, 从提高人的素质、提高学习者的全面发展的高度, 夯实开放教育文化建设的基础, 更好地促进开放教育的健康发展。

三、现代远程开放教育的大学文化的构建

现代远程开放教育存在着师生间和同学间的相互联系与交流方面的缺陷, 没有机会参与和体验大学校园生活, 难以形成大学生意识。为了弥补这一缺陷, 提高开放教育学习的质量和学生的综合素质, 必须加强现代远程开放教育的大学文化建设。

1.加强校园的物质文化建设是一切文化建设的基础。

校园的物质文化“包括教学、科研、生活的物质条件, 校园环境和设施, 是校园文化的物质载体, 但赋予了深刻的文化内涵”。[4] 它是一所学校综合实力的标志之一, 是属于学校浅层次的文化。对于进行现代远程开放教育的大学来说, 要建立师生之间互动的校园物质文化, 必须强化网络文化软硬件的设施建设, 重视虚拟校园环境建设, 虚拟教学情境的建设, 教学支持系统及互联网的建设, 以达到“教学形式的网络化、教学媒体的数字化和教学信息的多媒体化”的要求。使资源建设更好地适应自主学习的要求, 结合学生是成人在职的特点, 发挥现代信息技术的优势, 回避分散学习所带来的诸多不便。要充分利用网络技术和各种资源, 创建富有文化特色的语言、文字、故事等信息资源, 让学生感受人性化的学习环境。

2.加强校园的制度文化建设是一切文化建设的根本。

校园制度文化是学校各项规章制度及公约等对人们的行为进行约束和规范的文化, 属于中层次的文化。学生在学习期间都必须遵守学校的规章制度, 让学生懂得什么事可以做、该做, 什么事不能做、不该做。现代远程开放教育的制度文化包括学校颁布实施的各项规章制度、考试规则及学生手册等, 对于组织机构及师生建设也可包含其中, 因为它是制度落实的关键。这些对于开放教育的学生来说同样是很重要的, 因为用制度来规范人们的行为, 就是提高师生的文明程度, 就会使得人们摒弃旧习, 从而在规范中获得自由, 取得更大的效果。

3.加强校园精神文化建设是一切文化建设的核心。

精神文化是人们在精神层面营造一种积极向上、严谨务实、团结友爱等方面的思想道德氛围, 是让人从善的文化, 属于深层次的文化。开放教育的大学精神文化包括办学理念、大学精神、校风、校训、品牌形象等内容。加强精神文化建设, 应注重培养学生的自主能力、审美情趣、崇尚信仰等精神品质。这不仅是由人的发展规律决定的, 也是日益发达的现代社会对当代高等教育包括开放教育提出的做人的根本要求。

4.加强校园网络文化建设是一切文化建设的平台。

网络文化是一种新型的媒介文化, 是人们以计算机网络为媒介所进行的特殊方式的传播及其产物。也可以说, 网络文化是人们与网络相关的生活、学习、娱乐、工作方式及其产物, 网络文化建设与管理的对象, 主要指网络相关活动中的道德伦理、社会行为、语言文字、艺术等精神活动及有关的产品、服务[5] 。现代远程开放教育就是利用网络优势构建网络文化。比如: (1) 开设虚拟校园文化平台, 利用网络平台开展各种形式的校园文化活动。 (2) 把校园文化活动与学术活动相结合, 通过网络直播校园内开设的讲座, 营造校园文化的学术氛围。 (3) 开展信息道德教育规范网络文化的正确导向, 加强网络信息的监管、审查和过滤。

5.加强教学文化建设是一切文化建设的重点。

教学文化是教师和学生作为集体主体在教学互动中构建的集体主义文化, 是集体主体价值观的直接体现[6] 。也可以说, 在教学环境中, 师生基于教与学的接触、交流、对话等活动过程而呈现出来的文化形态。如师生地位、师生互动的文化意蕴、学习方式、思维范式的文化透视等。对于开放教育的教学文化可以视为在现代远程教育背景下的教学生活过程以及与之成为有机统一体的整个教学环境。对现代远程开放教育的文化层面研究与建设, 为远程教学研究开辟了一条新的研究领域, 不仅具有现实意义, 还为教学实践的发展开辟了新的道路。

参考文献

[1]蔡劲松.大学文化的哲学视角及本质内涵[N].光明日报, 2008-03-26 (11) .

[2]罗健.现代远程校园文化建设研究述评[J].中国远程教育, 2008, (9) :34.

[3]贾兴志.关于加强远程开放教育大学文化建设的思考[J].内蒙古电大学刊, 2008, (12) :74—75.

[4]左云飞.思想政治工作在校园文化建设中的切入点[J].江苏高教, 2005, (2) :58-60.

[5]杨谷.网络文化概念辨析[N].光明日报, 2007-11-25, (4) .