语言表达的情感（精选11篇）
语言表达的情感 篇1
随着经济的发展以及广播电视的广泛普及,播音主持被越来越多的人所关注与追求。由于这一职业面向社会各个阶层,不管男女老幼文化程度高低都会对播音主持在主持以及播音过程中的语言交际与情感表达进行品头论足,播音主持拥有最广大的受众群,为大众传播各种各样信息。因此,播音主持要与受众交流,必须具有较高的语言交际与情感表达能力才会赢得受众的赞誉,语言交际能力不仅直接影响播音主持传播信息的可信度,也影响着节目的收视率。
1 播音主持在语言交际与情感表达方面存在的问题
1.1 播音用语不规范,缺少足够的文化修养
播音用语不规范,普通话不标准是播音主持的禁忌。因为标准的普通话以及规范的播音语言是从事这一职业的基本要求。目前,一些地方性的广播电视台,仍然存在播音主持人普通话不标准的现象。导致这一问题的因素有许多,有些地方性广播电视节目播音主持人由于缺少足够的文化修养;还有些主持人在播音主持过程中对句子的构造不明确,欠缺知识储备,且缺乏对多音字的辨别能力,如用词不当,经常使用不规范甚至错误的用法,以致受众对其所要传播的信息不能清晰地理解;还有的播音主持人在播音主持过程中语速过快或过慢,发音不正确、吐字不清晰,受众不能很好地接受其所传达的信息。
1.2 播音用语缺乏情感,欠缺文化底蕴
大部分播音主持人在播音主持时都存在缺乏情感的问题,有些播音主持人播报时面无表情,观众不能参透深层含义,只能明白表面意思,有时其传达的真正意思很难琢磨。在主持节目时,由于一些播音主持人在实际工作中缺少变通,缺乏情感表达能力,不能做到“以情动人”,导致传播效率大大降低;同时,受众很难与主持人产生有效的互动,只能被动地接收信息。甚至,有时为了增加节目的娱乐性和趣味性,有些播音主持人在节目中,会添加一些幽默片段,但由于其不能准确把握好尺度,同时没有深厚的功底,随意性的语言反而影响了主持效果,不能让受众接受其要传达的有效信息,许多时候还出现常识性错误。这种播音主持,既不能取得较好的传播效果,还容易让受众产生厌恶情绪。
2 播音主持言语交际与情感表达策略
2.1 提高普通话水平,提高播音及语言的运用能力
作为传播主体与受众之间进行信息有效沟通的桥梁,播音主持必须严格运用语言,不仅要说好普通话,还要提高普通话的规范性。因此,播音主持必须根据自己的语言表达能力以及普通话的运用能力,参加普通话培训,促进以及提升普通话的运用能力。标准、规范的普通话,既有助于普通话的推广,也有利于提高信息传播的有效性,使自身的传播活动很好地起到示范作用、审美作用、宣传作用。因此,播音主持时要注意吐字清晰、发音准确,要语调生动、语速适当。
2.2 适度把握情感运用节奏,提高自身文化底蕴
不管是什么类型的播音主持,播音主持人都不应是面无表情的播报,播音主持人应该有自己的判断,要用真挚的情感表达内容。同时,情感的表达不能与内容游离,要运用得恰到好处,在表达时要用真实的情感正确引导受众。播音主持人不仅需要有深厚的文化底蕴,还要善于观察生活,具有大量的社会生活经验,能够发现生活中的问题,了解社会上的一些现象。其次,播音主持人必须不断拓宽自己的知识面,更新自己的知识结构,在日常生活中养成良好的学习习惯,这样才能够夯实自己的文化功底。同时,情感表达能力对于播音主持非常重要,播音主持人想要拉近与受众的距离,必须消除与受众的隔阂,和受众建立良好有效的情感,不能滥用情感,情感表达不能违背真实性,情感表达要讲求适度性。
3 结语
随着广播电视的普及,以及多媒体的广泛应用,人们对播音主持活动的要求也越来越高,所以言语交际与情感表达对于现代播音主持非常重要。播音主持人应将规范的语言、标准的普通话融入真情实感进行播音主持,与受众建立良好沟通关系,才能积极地接受其传播的信息,提高传播效率。
摘要：随着广播电视的普及,以及多媒体的广泛应用,播音主持越来越受到人们的关注和喜爱。播音主持以清晰流畅的声音,真挚的情感,为大众传播着各种各样的信息,与受众建立良好的沟通交流关系。因此,播音主持的语言交际与情感表达能力非常重要。本文主要探讨了播音主持言语交际与情感表达策略。
关键词：播音主持,言语交际,情感表达
参考文献
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语言表达的情感 篇2
二、真正的爱，是接受，不是忍受;是支持，不是支配;是慰问，不是质问;真正的爱，要道谢也要道歉。要体贴，也要体谅。要认错，也好改错;真正的爱，不是彼此凝视，而是共同沿着同一方向望去。其实，爱不是寻找一个完美的人。而是，要学会用完美的眼光，欣赏一个并不完美的人。
三、幸福不在别人眼中，而在自己心中，你的幸福，你若不答应，别人永远抢不走
四、对不起，终究没忍住，似乎还是打扰到了你。 洋葱是没有心的，所以不要再剥了。
五、我曾经爱过一个人。也因只爱过这么一个人，从此无论遇见谁，都变成了甲乙丙丁。
六、在岁月的宽恕下,成长如期而至，回眸却已不知青春在转瞬间不见了。可是，天空依然有鸟飞过。所有的事情终究是有往后的。
七、爱情是灯，友情是影子，当灯灭了，你会发现你的周围都是影子。朋友，是在最后可以给你力量的人。
八、人，要么庸俗，要么孤独。---叔本华
九、我想最难过的事情不是遇不见。而是遇见了，得到了，却又匆忙的失去。然后心上便因此纠结成了一道疤。它让你什么时候疼，就什么时候疼。
十、什么有的人明明是相爱，却是又去互相伤害呢?那就是因为相爱，才是会有那么多的执着、期望和要求，总希望他变成我所想的那样，于是也难免会失望、哭泣和怨恨，渐渐就不爱了。
十一、原想这一次的远游，就能忘记，你秀美的双眸;就能剪断，丝丝缕缕的情愫;和秋风，也吹不落的忧愁;谁曾想，到头来;山河依旧，爱也依旧;你的身影，刚在身后，又到前头。
十二、不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过去，如此，安好。
十三、世人所谓一句一伤，有时候我们伤心并不是因为那些话不好，而是不能承受。---唐七《华胥引》
十四、生命的过程，就是时间消费的过程。在时间面前，最伟大的人也无逆转之力;我们无法买进，也无法售出;我们只有选择、利用。
十五、不论今天多么的困难，都要坚信：只有回不去的过往，没有到不了的明天。
十六、多少次又多少次，回忆把生活划成一个圈，而我们在原地转了无数次，无法解脱。总是希望回到最初相识的地点，如果能够再一次选择的话，以为可以爱得更单纯。
十七、举得起放得下的叫举重，举得起放不下的叫负重。可惜，大多数人的爱情，都是负重的。
语言表达的情感 篇3
摘要：油画作为一种能丰富地表达人类思想情感的绘画语言，情感的传达变得尤为重要。而个人绘画风格的探索实际上是为了更好的表现艺术家的个人思想，二者在作品中相辅相成。
关键词：油画艺术 情感传达 个人绘画风格
油画作为艺术表现形式的一种，诞生于十五世纪的欧洲一个叫尼德兰的地方，由凡爱克两兄弟创造，发展至今已有600多年的历史。
油画艺术在发展初期和其它的绘画门类一样是作为一种为宗教宣传的工具，或是客观的，真实的，毫无感情色彩的记录下一些历史的重大事件和生活中那些难忘的，永恒的瞬间和情景。它的目的是为后代留下一些珍贵的图式记忆，让今人可以追溯前人生活的足迹，了解历史上曾经发生过这样或那样的故事，使人类记忆的延续可以薪火相传。在这一时期，油画艺术的功能是作为一种历史性记录的重要方式，以描摹客观对象为主的写实风格成为画坛的主流。
但随着时代的发展，社会的进步，油画艺术也同样在社会，文化，科技等多元因素的冲击下有了翻天覆地的变化。它一改以往单一的，大众的绘画样式和观念，逐渐摆脱功利主义和实用主义的枷锁，回归到油画艺术本身的语言上来。由于油画艺术在形式和观念上的发展和创新，艺术家们已不满足于以往呆板的艺术样式和毫无生气的画面语言。一场在油画艺术领域的变革蓄势待发。这时，艺术家个人情感的表达，和绘画风格的运用逐渐的被认识和重视。尤其是照相术发明后，照相机这个神奇的玩意，迅速，逼真地捕捉形象的能力，是绘画艺术所远远不能及的。绘画界亮起了红灯，甚至有人已经开始高喊“绘画已经死亡”的论调了。但绘画死亡了吗？油画艺术终结了吗？纵观今日艺术之景象，答案显然是否定的。为什么会出现这种现象呢？古人曾说过“物极必反”“置之死地而后生”正是由于照相术的发明把油画这一绘画艺术赶到了绝望的边缘，让艺术家们不得不探索一条全新的绘画道路，这才使得油画艺术本身得以彻底的解放。而贯穿于这条全新艺术道路的精神载体，正是艺术家在画面中注重了个人情感的表达和画面中绘画风格的呈现。这一点是照相机这个冰冷的铁家伙永远都无法办到的，也是绘画艺术价值的灵魂之所在。
这时有人会问了，画面情感的表达和个人绘画风格的运用有无直接联系？我认为是有的，而且联系还很大。因为每一个艺术家都是一个独立的个体，每个人生活的地域环境，时代背景，受教育程度，人生观，价值观都不尽相同，所以个人作品中情感的流露也各有侧重，这时拥有艺术家自己的一套绘画风格显得尤为重要。一套好的，行之有用的，特色鲜明的绘画风格能较好的表达艺术家自身的情感，对艺术的观念和看法等等。好比艺术家个人的情感是画面的内容，风格技法是画面的形式，正如马克思所说的“内容决定形式，形式反作用与内容”，所以它们两者的关系是相辅相成的。古今中外，在这一方面取得成就的艺术家不胜枚举。如：在蒙克的作品中，那噩梦般的意境，痛苦的无处不在，令人心灵震撼。凡高那些用生命点燃的色彩，让人感慨艺术的神圣和伟大。
毕加索以不同的视点来表现物体存在的各个方面，进一步挖掘艺术中那些还不为人知的神秘领域。林风眠的艺术融合了中西方艺术的精髓，给观众带来一种全新的视觉感受。吴冠中一生致力于油画民族化的探索，他的画面常用点，线造型，常常表达出他对祖国大好山河的无比眷恋和热爱。
在本科这4年的时间里，我一边追随前人的足迹努力探索，一边不断的问自己，什么才是绘画艺术的精髓？什么样的作品才算是好作品？就我个人对油画艺术的理解，我认为油画艺术语言大致可分为两类：一类是原物的再现，一类是表现情感。纵观历史上那些优秀的、伟大的、杰出的作品大都属于第二类。为什么会出现这种情况？简言之，就是这些作品或多或少的在画面中传达出了艺术家自我的情感，并带有一定的个人绘画风格，观者在观看这些作品时内心会与绘画作品产生一定的共鸣并激发对生活的感悟或对生命的理解，达到一种精神上的享受和洗礼。由此可见，油画艺术中情感的表达和个人绘画语言的探索具有十分重要的作用。因此，我在平日的创作中，摈弃了那些具有宏大叙事题材的作品，从自我当下生活的实际情况出发，描述那些与我日常生活有关的，自己具有亲身体验的和有真情实感的作品。
一个画家要重视人的尊严和荣誉，要增强自己的社会责任意识，要通过描绘普通百姓的人生和生活，表现自己对社会人生的独到感悟，反映一个时代的面貌和精神。总而言之，今后我会继续在艺术的道路上不断的学习和探索，争取能画出一些更好的作品。
参考文献：
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语言表达的情感 篇4
语言问题并非一成不变的, 其和社会环境、地方风俗、历史变迁等诸多方面有着密切的联系, 只有在具体的语言环境下, 才能充分彰显其独特的文化内涵和文化魅力。对于播音主持人员来说, 语言交际和情感表达, 也是建立在社会发展的基础之上的, 以往广播电视媒介往往被当作一种宣传的工具, 在政治宣传、消息公开等方面应用, 但是随着社会经济的发展、科学技术水平的提高, 其逐渐演变成一种新闻信息传播工具, 这就赋予了其更多的作用。在当前的社会环境下, 播音主持的语言已经不再是刻板、僵硬的, 而是随着时代的发展而逐渐变得多元化、实用化, 当前广播电视节目的种类增多, 不但包括专栏节目、谈话节目, 还包括综艺节目、新闻专题节目等, 就是这种种的广播电视形式, 使得播音主持的多元化性充分体现了出来, 这也使得播音主持人员应该充分认识到当前的语用观念, 这样才能充分结合自身的具体特点, 将自己培养成有个性的播音主持人员。
二、加强对情感运用节奏的把握
语言和情感有着千丝万缕的联系, 人们的语言在一定程度上都蕴含和表达着某些情感, 但是对于情感的节奏把握不当的话, 就难以发人深省, 就会显得有些俗套、生硬。播音员在遇到相应的话题、事件的时候, 不能表现得若无其事, 同时也不能表现得过于强烈, 这样难以体现节目的深度, 为此, 加强对自身情感运用节奏的把握对于提高播音主持语言交际与情感表达能力有着很大的作用。诸如我们在收看《一鸣论道》这个节目的时候就会发现, 主持人总会对相应的道德案件做出梳理, 并从自身的理解、客观的角度来进行价值上的审视, 最后给予我们心灵一定的抚慰和引导, 其很好地把握了情感的运用节奏, 既表达了自己的真情实感, 但是也控制住了把握的度, 保证了节目的深度, 这样就能让人们更加理想的思索道德的本质与人心的软弱和光辉, 这样公众也能从中感受到道德的力量, 从而指引人们生活光明的方向。在2008年汶川地震的时候, 中央电视台新闻频道改变了原来的计划, 对汶川地震后的情况进行24小时的直播, 当看到狼藉的废墟、灾情的悲惨, 在镜头前, 赵普落下了泪水, 从中我们可以看到, 所谓的职业操守和个人情感实际上是可以融合的, 而且能够将其融合好才是播音主持人员语言交际和情感表达的技巧所在。看到灾区的情况, 潸然泪下, 其语言是沉重而坚决的, 对于灾难心里是沉重的, 对于重建、对于灾区的明天, 其是坚定的, 也正是这样让公众看到了一个播音主持人员的优秀品质, 真实的情感、质朴无华。在当前的社会环境下, 播音员和主持人应该以自己真实的一面来展示给公众, 保持自己的亲和、质朴与真诚, 这样才能拉近与公众的距离, 只有这样才能真正赋予广播电视以人文精神。
三、加入生活中的感悟体验
播音主持工作实际上也是一种情感工作, 在播音主持人员的言语中, 公众能够察觉到其情感, 为此, 也只有将生活中的感悟体验用到播音主持中来, 才能更好地与公众达成情感上的共鸣。在当前的社会背景下, 尊重人性, 以人为本是科学发展观的要求, 只有尊重人的感受, 加强自身的情感体验, 才能将这种体验分享和感染给更多的人, 这样才能充分发挥播音主持人员传播信息、情感、价值等的重要作用。虽然字正腔圆, 用气发声也是必要的基本功, 但是作为播音主持人员, 情感的交流应该是第一位的, 只有将自己的情感和公众的情感达成共鸣, 才能得到广播电视节目的新闻信息传播目标。诸如, 当汶川地震发生之后, 四川女主播宁远坚持奋斗在主播岗位上, 其所用的语言很质朴, 和观众用心地进行情感交流, 在播放相关新闻的时候情感难溢, 留下了泪水, 让观众们十分感动。正是这份生活中的对灾难的感悟、对亲情友情的珍视、社会责任感的强烈, 使其在自己的岗位上散发出特殊的魅力, 因此也被人们称为“中国最美女主播”。
四、把握用词的分寸和轻重
在我国, 新闻传媒是党和国家进行舆论引导、新闻报道的重要的媒体, 相较于其他的媒体, 其具有很强的权威性。也正是因为这样, 对于播音主持人员而言, 对于词汇的分寸和轻重的把握就有着很严格的要求, 若是文字不够简练、收束, 则难以在固定的时间内将消息播报完毕, 若是用词不当或是感情色彩过浓的话, 也会对公众的认识造成不良的影响。诸如《新闻联播》在半个小时的时间内, 要播放国内外的重大引文, 语言的凝练、概括是十分必要的。且新闻事件本身并不是最重要的, 重要的是对这些新闻主题的深化和对真相的挖掘, 只有掌握好语言的分寸和轻重, 才能给公众一个正确的舆论引导。
参考文献
[1]于鹏飞:关于播音主持情感表达与文化理念探讨[J].经营管理者, 2011, 20
油画写生中情感的表达 篇5
关键词：观察；油画；情感
中图分类号：G632 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2014）10-071-01
一、体验观察中的情感
油画是一门色彩艺术，它的技法与形式主要体现在用色彩直接造型上，它是用色彩语言来表达所要建构的力度空间和精神主体所要承载的艺术独创性，用色彩来表现精神。
1、整体、全面、统一的观察方法
观察定位着画面的建构形式，而理解塑造着画面的精神主体，怎样的观察方法，对客观有什么样的感受，将制约着怎样的理解构思和表现。从以往的油画写生中看，大多数初学者的观察都是以局部为中心的，缺乏画面整体的色彩关系，由于苛求物体的肖像而失去了基本的艺术概括性，造成画面的失衡。精神主体是油画语言的核心，对客观物象的观察是要形成一个内心的表象。整体、全面、统一的观察方法就是要从画面的整体色调人手，把握画面的总体色彩关系和色性、色相，从大局的关系中来调整局部的色彩倾向。要在复杂多变的客观物象中能概括出几大块基本的冷暖色调，把握它的素描关系和色彩之间的相互影响、相互衬托、相互交融和相互衔接的色彩关系，以艺术的思维元素来建构充实画面的整体色调。
2、辫别、思维的观察方法
油画写生中，不管是静物还是人物都有其不同的原始色，几种物体的一起相置总会产生不同的色调关系。艺术的色彩是求取各种色调表现一致性，而抛舍其特殊性。画面中，每一块色彩的准确性，会受客观环境条件和不同色相之间对比、联系的关系制约，所以一切的画面色彩，又都可称为条件色。原始色是生活中的客观色彩，它靠视觉来传达，而条件色是绘画学中的艺术语言，是一种主观色彩，它靠艺术思维来建构。辨别、思维的观察就是要求我们在绘画中把握色彩的色相、冷暖、明暗等关系，以画面色彩感悟来塑造物体，来评定客观物象的真实性。
3、能动的观察方法
绘画是要有感觉的，一幅写实的油画作品与一张照片其不同之处就在于能动前者里面是作者情感个注入，是有感觉的。观察立意于画者的切身感受，有目的、有取舍、有组织地观察对象，客观事物有其人画的部分，也有其不美的因素，抓住其艺术构成中美的环节，加以夸张，谊染，使其能突出主体。而次要的部分，要学会推移、概括，往往这又成为衬托画面主体的关键。在画面的安排上，应有主次之明，而在绘画处理上，二者同等重要。能动观察还立意于作画者的内心建构，既主观安排，当你面对着一组静物或一个模特时，要学会分解和组合，面前的人或物已不是单纯的对象了，它成了你画面建构的元素，要敢于对他们进行肢解和组合，有取有舍，有合有分，使其能统一于你的主观建构中去，能恰当地表达出你的精神感悟。
二、油画写生中情感的外在表现形式
艺术语言的客观性，非是指艺术建构的客观实在性，它是艺术参体在画家头脑中经过思维加工所形成的意识物化过程，那么理解是把客观的东西上升为主观的东西，对客观物象进行加工、整理、提取艺术表现的必要因素，舍去非艺术因素，形成物化的心像。
1、构思是精神主体的加工过程
构思是一种复杂的心理活动，也是一项艰苦的脑力劳动，它是艺术家在深入观察、思考和体验生活的基础上，加以选择，加工、提炼、组合，融汇了艺术家的思想、情感等多种心里因素，形成的主体与客体的统一，现象与本质的统一，感性与理性统一的审美意象。客观物象升华为精神主体，是艺术创作中的必然过程。理解是中间桥梁，没有理解就没有艺术的产生，更不可能有精神主体的呈示。首先，理解是一个对客观的整理加工过程，就是要在头脑中形成对客观事物的认识和感悟，知其构成的因素，创造出艺术建构上的艺理因素，来表达心中的物象。这需要有四种过程:从自然之物(客体)到眼中之物(参体)，再到心中之物(意体)，最后形成画中之物(主体)。
2、色彩的表现
表现首先是要物化画家心中对客观事物的理解物，色彩表现的实质是要借助于物化的色彩来突出画家感觉中的色彩观念和结构。写生中的色彩观念是要求对事物的重新塑造和建立，而非是单纯地再现客观。色彩的表现是要为精神主体服务的，它一方面要追寻自身的表现力，另一方面又要突出精神主体在画面色彩中的形式，有时为了更好的突出一个主体物，画面的背景和空间色彩要降低好几个色调。总的来说，油画写生是在对比、协调中进行的，各种明暗、虚实、冷暖对比统一于画面的关系之中，任何的越位都会造成画面的凌乱，色彩表现的目的是要通过画面来影响和启迪观众的感情思维，因而，人们的视知觉和情感意味是色彩表现中首要思考的问题。
3、个性的表现
艺术个性是每一位习画者所要追求和必须具备的东西，其实质是寻找绘画中的自我。美术基础教学一般把绘画分为再现性和表现性两种形式，欧洲早期绘画通常是以再现性方式出现的，故而写实主义在19世纪以前占有很重要的位置，中国油画的发展也是从写实主义起步的，但是在中国油画的发展历程中，中国的国学、国画、禅学等文化已经稀释了从西方舶来的写实主义，其根本是融人了画者在中国文化的发展中形成的个性。
语言表达的情感 篇6
随着网络节目的发展,网络情感类节目也开始如雨后春笋般出现在各大视频网站的主页。例如,腾讯网的《爱呀幸福男女》、乐视网的《星夜私房话》、凤凰网的《情感夜话》、爱奇艺网的《浪漫满车》等。虽然网络情感类节目众多,但是节目水平参差不齐,选题也缺乏新意。目前网络情感类节目的发展已经遭遇了瓶颈。
由于网络节目与传统电视节目存在诸多差别,因此作为新兴网络情感类节目的主持人,对其信息挖掘和语言表达的要求,必然有别于传统媒体情感类节目的主持人。具体来说,在网络情感类谈话节目中,主持人肩负着组织者、引导者和掌控者等多重任务,是节目与观众沟通的纽带和桥梁,甚至是整个节目的灵魂所在。因此,对其要求必然要比传统媒体情感类谈话节目主持人要高得多。
二、网络情感类节目主持人的语言表达
(一)语言个性化
杨澜的《天下女人》在湖南卫视播出后,反响良好;2013年,她又顺势在乐视网推出了网络情感节目《天呐女人》。杨澜表示,这档节目的“尺度更大”。所谓“尺度更大”,具体表现在语言更具个性化。自网络诞生之日起,一种全新的沟通方式给予了人们一种新的语言,即普遍出现在网络上,被广泛传播使用的“网络语言”。例如,“打酱油”(指对公众话题漠不关心);“长草”(指对某些事物特别喜欢不能自拔,或强烈的购物欲);“818”(指聚在一起讨论特定话题);“雷”(用于形容自己看到了不能接受的东西而产生不适感)等。这些流行的网络用语被网络节目主持人广泛地运用于节目当中。例如,笔者的作品《校园麻辣烫》中就大量引用了今年的流行词语,如“女神”“男神”“人艰不拆”(人生太过于艰难,有些事情就不要拆穿)“十动然拒绝”(十分感动但还是拒绝了)等。除了使用大量的流行词语,网络节目主持人在主持时的状态更加轻松,在处理重音和停连时更加自由。我们看到,传统媒体的主持人的语言状态都比较平稳,而在做网络节目时,则显得随心所欲。例如,杨澜在主持《天下女人》时,开头会很端庄地说“各位好,欢迎您收看本期的《天下女人》”,但在主持网络节目《天呐女人》时,她的开场白多变且个性,比如她会说:“大家好,这里是《天呐!女人!》”,用一种停顿表示“天呐”的惊叹的感觉。
(二)语言交流感更强
网络类节目的语言交流感比传统媒体强,这是由网络的特有属性所决定的。网络的互动性极强,在视频门户网站上网友可以积极地发表自己的观点,主持人会实时挑出具有代表性的发言和观点与大家交流。而广播和电视则是单向传播,无非是电视节目主持人与现场观众的互动、直播节目中电话连线的互动,以及节目播出后通过问卷调查等反馈机制获得的观众意见建议等,其主要的传播形式还停留在“我说你看”模式。李静的《静距离》就是一档成功的网络情感节目。节目中,李静在视频聊天室里实时和网友互动交流,真正实现了人际化的传播。笔者自己的作品,由于设备和技术的限制,没办法做到实时交流。对此,笔者的解决办法是,将节目上传到微博等社交媒体上,作为主持人,就可以马上了解到最直观的反馈和评价;在主持时,就能够侧重于和网友的沟通交流,展示更加本真的自己。这种聊天式的主持方式,会让网友感觉更亲切,交流感更强。
(三)语言更具人文关怀,满足受众心理需求
一档好的节目,在前期准备时需要进行充分的受众群分析。受众又称为“接受者”,是主动信息的接受者,也是传播活动产生的动因和中心环节。随着媒介行业的发展和网络的传播普及,受众面临与自身联系更加密切的选择,也就是说,受众参与媒介的需求大大地增强了,正是这种参与使得对受众群的分析变得更加重要。
以《校园麻辣烫》节目为例,笔者在分析了受众群的特点后,将节目播出时间定在下午的次黄金时段。在这段时间里,人们正处在午休过后最为慵懒的时刻,也是除了午夜时刻之外,最易倾听、最易产生共鸣的时段。主持人以聊天的方式,调侃最近校园里发生的有趣、新奇、好玩的事件,并发表自己的见解和观点。在氛围营造上,主持人适当地运用各种语言技巧,抓住受众的心理,以此达到更好的播出效果。节目从受众生活中遇到的各类事件,寻找相同点,使受众与节目产生心理共鸣。
(四)语言更直接犀利
与广播电视情感类节目相比,网络情感类节目主持人的语言表达能够“一针见血”,没有演播室华丽的布景以及现场观众氛围的渲染,网络节目主持人更加注重内容的实用性和信息传达的厚度与深度。王江月在主持《星月私房话》时,总是能淡定自然地提出很多非常直接的问题。而这些直接的问题在传统媒体上是很少见的。例如,在采访香港女艺人徐若瑄时,就会提出诸如“你还会和之前的男朋友保持朋友关系吗?你还会和吴建豪保持联系吗?”等非常直接的问题。电视情感节目更多地受形式所困,语言表达中规中矩。与电视情感类节目多采用影像为主和故事性很强相比,网络情感类节目主持人会直接对事件发表言论,以确保能引导受众的价值观。离奇的故事、浓墨重彩的事件渲染,从来不是网络情感类节目采用的手法,它更侧重于事件的真实性以及语言对受众的驾驭与指导。由此可知,网络情感类节目的语言表达更为直接和犀利。
摘要：作为新兴网络情感类节目的主持人,对其语言表达的要求必然有别于基于传统媒体情感类节目的主持人。在网络情感类谈话节目中,主持人肩负着组织者、引导者和掌控者等多重责任,是节目与观众沟通的纽带和桥梁,甚至是整个节目的灵魂所在。网络情感类节目主持人语言表达的方式相较传统节目的主持人有着自己鲜明的特点和风格。本文试从网络情感节目主持人语言表达的角度去分析,试图给网络情感类节目提出建议。
关键词：网络,情感类节目,语言表达
参考文献
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播音主持语言交际与情感表达策略 篇7
一、把播音主持工作和生活进行有效融合
艺术源自于生活, 高质量的播音作品同样是源自于生活, 因此, 优秀的播音主持人员必须要热爱生活, 并且善于观察以及体验生活, 做生活中的有心人, 这样其在工作的过程中才能够彰显出更加真实的自己。但是, 播音主持工作并非毫无技巧, 该工作对用气发声以及字正腔圆等很有讲究, 播音主持中的语言交际和情感表达的核心就是能够在很大程度上引起观众或者听众的情感共鸣, 而不是单纯地追求播音主持的技巧, 忽略了和观众或者听众之间的情感交流。
二、播音主持要注意用语的规范
我国新闻在传播的过程中因为受到传统儒家文化带来的深远影响, 以及人们长期形成的思维定式, 在播音主持时通常会进行有板有眼的具体讲述。随着我国经济的快速发展以及国家外交政策的逐渐开放, 我国新闻媒体的市场化也得到了较大的发展, 在这种情况之下, 播音与主持也受到了娱乐化带来的巨大影响。在新形势下, 对于种类不同的播音主持其内容也应该进行适当的规范与约束, 尤其是在播音主持的语言运用规范这方面, 播报娱乐新闻与时政新闻所使用到的语言存在着很大的差别, 这就要求相关工作人员必须要在播放过程中强化用语的合理性以及规范性, 这样才能够使播音主持用语符合当时的背景以及场合。而新闻传媒则是党和政府的喉舌, 极具代表性以及权威性, 因此, 播音主持人员在工作的过程中一定要注意对词汇分寸的把握, 选择合理的用语来播报新闻内容。比如说中央一套每晚七点钟的新闻联播, 其风格较为固定, 也是我国重要指导方向以及重大新闻的主要传播口, 这就要求播音主持人员在规定的时间之内一定要将当天国内外所发生的各种重大新闻播报出来, 所以播音主持人员的用语就必须要极具概括性, 十分简洁精练。另外, 播音主持人员主持节目的过程中, 其要介绍的重点并不是新闻事件的本身, 而是要通过其自身语言的具体表述来使新闻的主题得到深化, 事实的真相得到挖掘, 进而给社会公众带来一定的警醒作用。
三、播音主持工作人员要把握好情感运用的节奏
无论新闻事件的类型是何种, 播音主持工作人员均要具备自身的独特判断, 而不是面无表情地单纯地进行播报, 应该真切体现出自己的内在情感, 可是该情感在表达的过程中一定不能够太过显露, 致使内容游离, 或者是热情有余但是深度不够。而是要应用得恰到好处, 分寸拿捏应到位, 在表达的过程中应该把自身的情感融于对事件的真实面目的叙述中来, 这样才能够正确地引导观众或者听众。另外, 在播音主持的过程中要提高播音主持的质量必须要投入自身的真情实感, 而情感与语言是相互影响的统一体, 语言作为情感的重要载体, 对实现情感的表达有重要影响。因为在实施播音主持时, 播音主持工作人员遇到的主持内容以及新闻稿件通常是雷同度较高的, 播音主持工作人员只有通过自身情感的投入才能够对播音主持的主要技巧有一个更好的把握。事实上, 一个较为优秀的播音主持工作人员并不是其声音有多么动听, 而是其能够把自身的情感真正投入到具体的新闻稿件中去, 在传播的过程中会将自身的部分真情不自觉地流露出来。而播音主持工作人员也只有对自身不断进行调节, 并能够认同主持内容以及新闻稿件才可以在主持的过程中不断赢得更多听众以及观众的好感与支持。比如说, 现代广受社会公众欢迎与喜爱的东方卫视的壹周立波秀节目, 主持人周立波在主持这个节目的过程中, 会就近期社会上风行的一些道德问题或者国际事件进行论述, 并能够合理把握好自身情感运用的节奏。在该节目中一个小小的社会事件通过其语言以及情感就可以挖掘出深藏在人们心中的价值逻辑以及现代人的道德标准, 在各种美丑善恶的较量中由其形象的语言以及真实的情感就可以使各种遮蔽人们良知道德的乌云被拨开, 进而更好地发挥出该节目教育人、净化人以及启发人的作用。
摘要：播音主持面对的受众群体具有复杂性以及多样性, 并且播音主持还肩负着把信息传播给广播听众以及电视观众的重要责任, 所以播音主持过程并不是单向传播的过程, 事实上播音主持是一种语言交际以及情感表达的双向交流活动, 这对播音主持工作人员也提出了更大的挑战以及更高的要求。播音主持工作人员要做好播音主持工作, 必须要掌握语言交际的技巧以及情感表达的具体策略, 这样才能够指导其更好地开展播音主持工作。
关键词：播音主持,语言交际,情感表达,主要策略
参考文献
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[3]王欣欣.播音主持人的情感把握[J].新闻传播, 2012, (11) .
[4]宋岩松.播音主持的语言风格[J].新闻传播, 2012, (11) .
语言表达的情感 篇8
在人类能够发出声音的时候, 人类的声音符号与其他物种一样, 虽然有某种意义, 但起初常常只是表示感情的信号, 例如:害怕、惊讶、警告、求爱等, 而到了某一发展阶段, 人类的语言是有意识有语义的, 语言不仅是表达感情的信号, 而且是表达理智的、逻辑的、推理的符号, 甚至可以说人类的语言本身更多的是逻辑推理的产物。语言的语义性渐趋明晰, 人类的智慧与语言相伴相生, 语义性在语言初创之时就注入了人类的情感元素, 声音的强弱、语句的长短因情感的表达而变化, 在语调中抒发着细腻的情感。孩子在学习语言的过程中, 在领悟语义的同时也接受着情感信息, 语义和情感构成语言的真实内容。语义和情感共同构筑了语言的大厦, 语言中的情感元素也是语义中包含着的一部分。
在科技高度发达的今天, 有声语言的记录也变得容易了, 而有声语言在表达人类思想感情上也具有语言文字无以取代的特性。有声语言在某种程度上比文字来得更亲切、真实、自然、准确, 有声语言的记录也随着科技的发展变得更容易, 在传播上也不再困难。在表达思想上文字具有优势, 而在表达感情上声音更占优势。这也为播音员主持人必须要重视所使用的有声语言找到了依据。同样的文字对于阅读它的不同的人来说具有同样的思想内容和感情色彩, 但是当同样的文字转变为有声语言形态时, 不同的人在思想内容上有同样的理解, 而在感情的表现上可能产生差异, 这种差异即源于人们心理态度的相异。这包括同样的情感有程度的不同, 有的强烈, 有的微弱, 有的持久, 有的短暂。还包括声音中负载的感情色彩准确与否, 分寸的把握是否得当。
播音员主持人是有声语言的驾驭者和运用者, 播音员主持人在运用有声语言的过程中, 驾驭能力如何也成为节目优劣的一个重要因素。播音员主持人经过平时的训练和在工作实践中的磨练, 在表达思想内容上较容易做到阐释正确, 但在情感掌控上往往存有欠缺之处。
人类具有丰富的情感, 人类的情感造就了我们的生活, 人类创造的物质生活都浸透着自己的情感色彩。说到情感, 我们会同时想起另一个词汇——情绪。关于这两个词有很多定义, 定义者从不同的角度探究这个关乎人类的心理世界。
情绪是人类心理上呈现出的波动性。对于情绪的描述可以用程度副词, 比如:微弱、强烈、持久、短暂等。一般把情感中如愤怒、悲哀、恐惧等这种暂短地、急剧地发生的强烈的情感称为情绪。而情感是人类情绪的具体表现, 是人对客观事物是否满足自己的需要而产生的态度体验。这包括喜、怒、哀、乐、忧、思、悲、恐等情感状态, 这也是对不同情感的表述。
语言和文字属于第二信号系统, 它们脱离了现实事物对于人的条件反射活动的直接参与。当人通过听觉器官把他人的语言信号接收并传递到人脑中, 或者通过视觉器官把文字信号接收并传递到人脑中, 大脑就会对其进行语义分析, 对它们所描述的事物进行判断, 从而确定和选择情感表达的某种基本模式。
在广播电视节目中, 当受众通过听觉器官接受播音员所传达出的有声语言时, 把语言声调信号接收并传递到他的大脑中, 大脑就会进行对比分析和模糊判断, 接受我们传达的信息, 我们的情感表达也将导引受众的价值判断。情感元素是表达者和接受者心灵碰撞的介质, 是以此心达彼心的桥梁。播音前辈齐越曾说过:“播音就要玩真的, 动真格的。”这句话的实质即是指情感的力量, 唯有真切的情感才能打动人心。凭借这种力量, 才有了感染千百万听众的《谁是最可爱的人》、《县委书记的好榜样焦裕禄》、《中国工人阶级的榜样铁人王进喜》等播音名篇, 声音的魅力影响教育了一代人。赵忠祥在中央电视台四十余年的工作中, 担任过新闻、专题、综艺等各类重要节目的播音与主持工作, 他的声音如火潜行, 感情的控制恰到好处, 一切娓娓道来的叙述中包裹着冲击力, 尤以《动物世界》和《人与自然》为代表, 他解说的《动物世界》已成为中国老百姓家喻户晓的栏目。
声音艺术更在于情感的投入, 声情并茂是有声语言表达的最高境界, 播音员主持人必须把文字中所包含的情感和内容传达给受众, 要做到以情带声、以声传情、声情并茂。有声语言都是感情凝聚的产物, 播音员主持人一定要借助情感的力量, 并发挥自己积极而丰富的想象、联想, 把自身的整个思想感情都融入其中。可见, 播音员主持人在有声语言呈现的过程中, 除了做到语义准确, 还要做到情感恰切, 这也是评测一名播音员主持人优劣的标准之一。
摘要：语言是人类社会中最重要的交际工具, 语言负载着人类所要表达的思想和感情。在广播电视节目中, 语言成为传播信息的主要媒介, 而有声语言是播音员主持人的主要工具, 情感则是播音员主持人语言表达中的重要元素。
语言表达的情感 篇9
1.选字填空
打掏背走
擦蹲跑踏
一个幼儿园的小朋友因为下雨回不了家正哭着。小敏看见了连忙 ( ) 过去, ( ) 出自己雪白的手帕, ( ) 干了那位小朋友的眼泪。然后, 他 ( ) 开雨伞, ( ) 下身子, ( ) 起小朋友, ( ) 着泥水混杂的路面, 向小朋友的家 ( ) 去。
2.看视频, 填写动词
他拿起雪碧, 用手 ( ) 开瓶盖, 将瓶口 ( ) 进嘴里, ( ) 起脖子, ( ) 高胳膊, 咕咚咕咚地喝起来。
3.续写片段
我睁开眼一看, 还有10分钟就上课了, 而我平时从家里走到学校至少也要15分钟啊。天哪!要迟到了。我________
可以说, 这是一堂有效的习作指导课:教师通过指导学生准确运用动词, 写出了人物的连贯性动作。教学目标清晰、操作性强, 教学过程扎实、设计合理, 教学成效也较明显。但身在教学现场, 笔者总隐隐感觉这堂课似乎还缺少了一种味道。缺少了什么呢?
让我们回到课堂现场, 从几处教学细节中管窥一二:
●“跑”与“走”的比较
生: (读) 小敏看见了连忙 (跑) 过去……
生: (读) 小敏看见了连忙 (走) 过去……
师:同学们, 哪个动词更准确?
生:用“跑”好。因为它前面有了“连忙”, 说明小敏的动作是很快的。
师:从搭配习惯上分析, 很有道理。
生:我觉得还是“走”好。因为后面说那是“泥水混杂的路面”, 如果跑过去, 自己会摔跤的。
师:能够联系下文来思考, 很好!
●“仰起脖子”与“升起脖子”
生: (读) 他拿起雪碧, 用手拧开瓶盖, 将瓶口塞进嘴里, 仰起脖子……
生: (读) 他拿起雪碧, 用手拧开瓶盖, 将瓶口塞进嘴里, 升起脖子……
师:到底是“仰起脖子”, 还是“升起脖子”?
生:应该用“仰起脖子”, 脖子不能“升”。
师:是的, 用“仰”字比较准确, 请大家都改成“仰起脖子”。
(生订正)
●续写片段的交流
指名朗读片段, 教师组织学生边听边讨论:动作描写准确吗?如果不够准确, 怎么改?
整节课, 教师重视动作描写的准确性, 着力引导学生就动作描写“准确与否”进行判断与分析。可以预见, 在教师如此锤炼有法的语言训练下, 学生的语言表达能力必将得到切实的提高。然而, 作为冷静的教学观察者, 我们注意到, 学生的习作兴趣似乎并不浓郁, 学生关注的是“自己写的动词是否正确”, 至于“为什么要用这个词”“这个词 用在此处 写出了什么”, 却没人揣摩。在语言准确性的片面追求中, 学生作为习作主体的主动性已悄然隐退。
这节习作课, 教师指导学生进行准确的动作描写, 其语言训练的实质是引导学生在习作训练中要“客观”地表现“现实”。教师一再强调语言表达的准确性, 把学生的语言思维更多地引向了如何表现“客观世界”上, 却因此忽略了儿童习作的主体特性———习作也是表现自我情感和体验的途径。所以, 从学生的习作片段看, 他们的语言更多地沾染了僵化的“共性”, 缺失了灵动的“个性”。如, 学生一般都写“ (拧) 开瓶盖”“ (仰) 起脖子”, 极少运用具有鲜活个性的其他动词, 而语言的生命力恰恰在于语言表达的“个性”。
由此, 我有了如此思考:提高学生语言表达的准确性固然是习作训练的重要目标, 但仅仅“准确”就够了吗?袁枚在《论文八首》中有一句极妙的话:“诗中无我不如删, 万卷堆床亦等闲。”习作作为语言表达的重要形式, 自我情感和自我意志的独立表现才是习作最核心的本质。世界是怎样的, 很多时候, 更取决于“我们”是怎样“看”的。完善的习作指导, 要充分尊重并放大儿童作为“主体生命”的存在, 教师要有意识地理解和挖掘孩子的主体情感, 并让他们通过儿童特有的语言形式表现出来。儿童的习作, 要自然地流淌着儿童的生命体验, 要灵动地跳跃着儿童的情感和灵魂, 从而达到文中有“我”的境界。
回到这节“连贯性动作描写”的习作指导课, 我们是否可以有更高的教学追求:让习作指导凸显出儿童主体的生命体验, 实现习作教学的有“我”之境。如何实现呢?在准确表达的基础之上, 经历语言情感性的体悟之路, 不失为一条阳关道。清代学者吴乔在《围炉诗话》中有一句话:“诗而有境有情, 则自有人在其中。”在他看来, 诗文若要“有人在其中”, 必须表现出语言的情感性。所谓“情以物迁, 辞以情发”, 好文章要表现出作者独特的情感体验, 情感性是语言表达的必然追求。在指导学生锤炼语言表达准确性的同时, 进一步体验语言表达的情感性, 品悟语言表达的妙境, 则善莫大焉。语言的准确性和情感性, 应该成为我们指导习作 , 训练学生 语言表达的两个重点。它们连在一起, 共同实现了学生语言表现力的提升。
在具体的教学操作上, 如果说, 语言的“准确性”锤炼需要教师精心设计习作内容才能得以落实, 那么, 语言的“情感性”体悟, 则无须教师多余的教学设计, 它更多的是需要教师在习作指导中放下姿态, 蹲下身子, 积极关注。在师生课堂对话过程中多一些倾听, 多问一问孩子是怎么想的;多一些尊重, 多听一听孩子内心的世界。如, 在“‘跑’与‘走’的比较”教学中, 如果教师在判断语言“准确性”的基础之上, 再引导学生体会:从“跑” (“走”) 这个词, 你看到了一个怎样的小敏?显然, 这时候, 学生们的注意力不会再从“上下文”去思考, 不会仅仅停留在语言准确性的判断上, 而是转而体会人物的形象, 感受语言的情感色彩。他们会从一个“跑”字, 看到一个为帮助同学而奋不顾身的小敏;会从一个“走”字, 看到一个做事考虑周全、小心谨慎的小敏。而这, 才真正是孩子在习作过程中的生命体验!
又比如, 在“仰起脖子”与“升起脖子”的比较教学中, 有学生写“升起脖子”, 执教教师以语言的准确性为由, 直接否定了这一表达, 并没有让这些学生说一说他们用“升”的理由。那么, 究竟有多少学生用了这个词?他们如此描写的理由是什么?课后, 我进行了调查, 发现竟有5名学生用了“升起脖子”, 我询问了他们的填写理由, 除两名学生被证实是写了“伸”的错字外, 其他3名学生的想法别具一格, 特别是一个孩子的回答让我不禁折服。她说:老师, 我看到视频中, 那个人是从电脑前站起来拿雪碧喝的。他满脸疲惫, 刚才一直趴着干活, 脖子也是耷下的, 喝雪碧的时候, 脖子就好像升起来的一样, 所以, 我用了“升”。
中国传统图案的情感表达 篇10
关键词：中国；传统图案；情感表达
中国传统图案，是我国传统艺术之花，犹如散发着浓郁芳香，古老而独特。从它一出生，就意味着会繁荣盛世，被后人热爱、敬仰甚至崇拜，并不断地延续发展下去。它自古以来就深受情感的渗透，使中国传统图案的形象显得丰满而又雄厚、庄重而又质朴，它内在的情感特质是世界上任何国家的装饰图案都不可比拟的。中国传统图案更是中国艺术中重要的组成部分，随着中国文化艺术的发展，中国图案受到极大的拓展与推进，始终以情感表达为核心。
情感，作为主体对客体的评价心理反映，它本身就是强烈而又鲜明的，带有艺术家所崇拜或受其影响的各种因素所造成的心理定势，并形成各自的价值取向及因此而产生的情感趋向。情感，这个贯注着历代不同内涵的情感，从远古洪荒时代起，就一直成为中国传统图案表现的核心，围绕着这个核心，才构成了绚丽多姿的中国艺术体系，才形成了富有中华民族的鲜明特色。
图案，尤其是中国传统图案本身具有鲜明的情感表现性，是如此的真实而不可复制。尽管多年来，我们把艺术的作用划分为它的教育作用、认识作用、审美作用，而且往往把审美作用列在末等，然而艺术的本质性因素是它的情感表现性，艺术因此和起教育作用、认识作用的著作、论文、读物、报告、宣传等相区别。在传统图案的组合中，我们惊讶地看到了某种与语言相似的思维过程。人们的思想情感的流露与表达，由图案来展演沟通，图案符号与语言形式之间出现了约定俗称的固定联系，图案作为一种特定的共同语言的交流传递，展示了中华民族特有的思维方式、生活智慧、文化生命密码和意象情感、审美惯例、审美想象力。其所承载的丰富的文化道德内涵、文化智慧、特殊的形象思维方式等等，为我们深入研究中华民族图案提供了宝贵的资料。
中国传统图案是一门古老的艺术，但又是一门时尚的艺术。在当今视觉读图时代，传统观念寻找新的载体，不断重组与创新，充满着生机与活力。在全球化的今天，传统图案作为一个本土艺术发展的成功案例，在保持民族文化的生命力、特殊性和兼容性上，为其他传统艺术提供了可以借鉴的经验，其意义和价值是不可低估的。生命一体化的思维认知，使我们的祖先将自己的生命与万物冥合,而这类物象的文化象征，在长期同义反复的关照和熏陶中，得以实现图式化与比喻的结合或统一，代表意义的物象与被代表的观念融为一体。
人们已经比较清楚地认识到各种艺术形式都不仅有着情感表现的性质，而是直接把情感的表现欲作为其源头。并非任何情感的表现都是艺术，婴儿的啼哭，愤怒的争吵，生活中的喜怒哀乐的发泄等等，当它们仅仅是一种纯粹情感的表露，而缺乏相应的表现性的形式符号时，这种情感当然不是艺术。正是中国艺术的情感表现特质，正是艺术家们执着而不可遏止的表现情感的欲求，决定了中国传统图案的出现及发展。中国传统图案创造的目的传达了艺术家的情感意绪，这就必然要对客观物象进行一种带有情感意绪，这就必然要对客观物象进行一种带有强烈主观色彩的抽象、选择、组合、强调乃至变形、夸张、错位、再造，其结果，图案中的形象明显地与客观物象有了较大的差别，带有强烈的主观的情感的色彩。
中国传统图案的产生突出地反映了我国先民的特殊观念、心理状态、情感表达和在其智力水平及想象中的创造才能。它的外在形式本身一方面表明了原始人超越自然的审美能力；另一方面又深刻地依附于人的主体情感观念。在古时代，对于图案来说，与其说是装饰与美化，倒不如说是以“美”的智慧在描绘情感“观念”。图案需要过程中人的心理情感和自然现象相互渗透，是人对自然抗争的意志和情感力量的表示。当然，古时代的情感意识是极其迷信而虚幻的，但它在一定程度上标志了中华民族精神文化的开端，深刻地显示出中国传统图案艺术内在的抽象性与表现性，孕育并促进了中华民族伟大、丰富的艺术世界。
中国传统图案的研究，为我们开辟了人类非文字文化研究的新天地。无论从人类历史的长河，还是从我们现实的每天生活场景，人们交流和活动的文化，是很少用文字的，大部分都是非文字的。这些非文字的文化，以行为等方式，伴随着我们日常的生活流淌，为我们人类的发展作出了巨大的贡献，中国传统图案艺术就是典例。
中国传统图案的情感表达，是神秘且难读透的，又是通俗易懂的，但其内在的情感意绪，不一定在图案上就能看出，这就需要人们继续对它的研究、继承、创新与发展。因为中国传统图案是与每个中国人日常生活共融的一种极为普通的艺术，但却蕴含着中国人特有的思维方式、审美标准、民众智慧、信仰模式等深层内涵。
随着中国经济的迅速发展，中国人的生活方式产生了根本性的变化。原先依托于传统生活方式的各种文化形态逐渐脱离了现代的社会生活，成为历史的一部分。在此过程中，基于物质形态的文化传统、尤其是具有历史、科学、艺术的价值的造型的样式，作为“文物”已经得到了基本的保护。人民群众是文化遗产的保护主体，真正的有效保护是在民间。中国传统图案的创造与积累是人民群众智慧和创造力的体现与物化，在新的历史时期，这类型的文化遗产的传承与发展依然要依靠人民群众。因此，我们的态度应该是：
1.发扬中国传统图案自古时代以来的高度的“抽象性”和“表现性”情感观念；
2.继承与把握中国传统图案内在气质和深刻地超越意识；
3.用批判的眼光看待中国传统图案中的“伪科学”精神；
4.中国传统图案受伪科学“精神的长期影响，必须打破这种模式导致的图案创造性思维上的僵化性”；
5.面对几千年来中国传统图案这珍贵的文化遗产，我们的吸收、选择、继承和发扬应当建立在情感表达的基础之上，真正地把握中国传统图案的情感内涵。
总而言之，传统，不应抛弃；创新，不应停止不前，我们的“ 传统图案”及其”情感表达“要得到新时代要求的发展。
参考文献：
［1］尹笑非.中国民间传统吉祥图像的理论阐释[M].上海：上海世纪出版集团.
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［3］张晓凌.中国原始艺术精神[M].重庆：重庆出版社.
［4］徐复观.中国艺术精神[M].上海：华东师范大学出版社.
谈建筑的情感表达 篇11
站在纪念碑前,你会深沉肃穆;走进音乐厅,你会欢快轻松;进入体育馆,你会感受到青春与激情……深入思考,这是为什么。
我们仔细观察会发现,不同场地的建筑造型、装饰等风格存在着很大的差异。其实我们心中的这种情感变化,很大程度上是由于这些建筑表现出了不同的韵味,激起了我们感情的随之变化,让我们在固定的场地,产生相应的心境之变。现在我们应该理解崔颢在黄鹤楼会有“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼”之感,范仲淹在岳阳楼上会发出“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的伟大政治抱负。因为黄鹤楼与岳阳楼为他们提供了一种意境,古楼与他们的内心情感在相互交流,使他们得到了真情的抒发。从而看来,建筑不是一个简单由砖石堆积起来的巨大固体块,而是应具有情感的。
当建筑设计师在设计一件作品的时候,能够把情感作为一个空间的构成因素之一,融入到自己的设计中,那么待作品建成之后,势必会令人耳目一新。这样的建筑将是一个有思想感情的建筑,将深受公众喜爱。
然而当代,生活中具有情感的建筑并不是很多。现实中存在很多的建筑,只是片面追求豪华,盲目效仿西方建筑,崇洋尊欧,而不切实际,没有考虑建筑背后的民族特色、地域风情,使建筑风格千篇一律,找不到了城市的特色(见图1)。实际上,这是因为这些城市建筑没有了思想,表达不出城市原有的情感。这样的建筑就只是成为了由水泥与砖石等材料堆垒起来的一个庞然固体,是一个方盒子,只是在满足能够装东西的要求,然后什么也没有了。这种没有思想,情感的建筑,丧失了她原有的艺术性,是得不到公众的喜爱,当然也不会被看作成功之作了。
虽然现在的城市是一个经济发达的大都市,城市高楼林立,建筑密实,然而已经失去了地方原有的特色,从建筑形式上再也辨认不出这是哪里,已经看不到城市原生地域特色了。现在很多城市都不同程度上在犯这个严重错误,都在大力发展经济,大兴土木,却在丢失城市原有的文化特色情感,使建筑没有了地方代表性。
进入21世纪,我们差不多已经解决了温饱问题,人们物质生活极大丰富。我们大多数人开始追求的是一种精神生活,生活里需要更多的情趣,这样我们的生活才会充满快乐,具有意义。因此我们的身边需要更多的文化精神载体。然而,我们身边的建筑却在古板化,统一化,没有了多样性,丢失了自身特色。
建筑,是一类艺术,那么艺术就应该有她的表现力和感染力。一个具有情感的建筑,就像我们手里捧着的一块雕玉,她的一个棱角,一个凸出,一个开口,一个图纹等等,您都会细细品味感受,体会她的美之所在。恰恰相反,建筑本该不是一个长方体、正方体,静矗在工匠给她固定的坐标上。我想这样的建筑是死的,好比是一个没有了感觉器官的人。
现在,你可能要问,你一直在说建筑需要情感,它是艺术,要有它的艺术之美,那在当代建筑应该怎样表达自己的情感,这也是我下面正要和大家探讨的问题。
1 满足人的感性心理
在一个建筑设计之前,我们要清楚该建筑建成之后的目的,即我们把它建成之后要达到什么效果,这应该是我们设计之前所必须思考的一个问题。每个建筑的用途与目的是不同的。住宅楼在外部要表现出这里就是最美好的家园之感,里面要能使主人感到温馨,舒适;再如办公楼,我们要能给工作者创造出轻松、宽敞的环境,有利于激发创造性工作的氛围;饭店、商场等同样,建筑风格上要能体现出它的特色。这里就需要我们融合人的生活习惯、心理学反应等,创造出最大迎合人心的建筑。在有些工程建筑上,我们可以将历史渗入到建筑之中,会达到很好的情感效果。
下面给大家一个案例——南京大屠杀遇难同胞纪念馆。这个纪念馆在建筑细部上采用独特的表现方法,将历史的真实面目呈现在世人面前,它的每一处都会使公众的心灵得到震撼,感受到当年日军的残酷暴行,将那些罪恶深刻在国人心里。
这样的建筑,建筑师在设计的时候,一定内心饱含情感,是将心中的那份感情直接流露到了自己的设计中,将主观情感与客观情感交织在一块,作为了一种设计元素。因此作品在完成之后,使每一位有良知的中国人心灵在震撼。
2 传承当地文化
一个好的建筑应该传承起当地的传统文化。每个地方都有自己不同的文化积淀,而建筑正是这个地方文化的表达,文化表达的好,能够切合公众的心理需求,符合当地的情感,即这个建筑是成功的。如陕西关中民风朴实憨厚,对应的本土建筑整体上会宽大,厚重;苏州为山水之乡,建筑以亭、廊为主,曲线构造,外形上应简单,清秀等。这种地域差异,不是某个时代能够改变的,这是这个地方人文思想与地理的综合反映,是地方的代表,故建筑师首先在设计上应该尊重这种地理规律,才会使设计之作与当地情感融合,得到公众喜爱。其实这也正是建筑辨地的原因。故在建筑设计之前,设计师必须第一时间知道它将建造在哪里,然后我们应该对当地文化进行分析研究,将文化渗透尽自己的作品。在建筑成型之后,当地的文化应该最大可能的表现出来。
这里的文化包括历史,地方风俗与习惯等。一个地方的风俗习惯会很大程度影响建筑外观,我们应该尊重他们这种特有的建筑文化,特别是少数民族的,这是他们千百年来智慧的结晶,当地居民对它有独特的情感。回族的独特建筑标志着他们的清镇文化(见图2)。
一个地方文化的不同,会直接影响建筑的造型风格不同,新的建筑是在传承与表现本土文化。建筑的评价高与低,其实很大的决定权在于当地公众的看待。如果新的建筑不符合当地公众的心理期待与视觉需求,不能被这群特定文化的公众所认同,那么这个建筑在很大程度上是不成功的。因此新建筑需满足当地传统文化风格的要求,在设计上与传统建筑达到一定的协调,与地方文化和谐。在建筑的外形和细部装饰上,不同的地方,建筑形式要有不同的体现。因为建筑形式的表达是地方文化的缩影(见图3)。
3 与自然环境相协调统一
一个建筑其实很大程度上也会受到自身所处自然气候、地形地貌等影响。一个好的建筑应该能够与地方环境很好的相融合在一起,表现出建筑与环境的统一性。建筑的形式、形态及内部厅堂应该对当地的自然环境等具有适应性,其实,传统的建筑形式都是由地方自然环境决定产生的。陕北窑洞其实就是一种很好的自然环境的产物,他利用了自然条件,结合自然创造出特有的建筑形式,具有很多其他建筑没有的性能。窑洞冬暖夏凉,适应了当地的自然气候(见图4)。
再如有的建筑它自身与局部环境的处理。山地上的建筑,我们不能为了有一块水平的地基环境,而大力耗财耗力开土,这样不但不科学,影响当地环境,而且也会破坏原有的地貌美感。因此,我们这个时候应该将建筑与地形看作一个整体,将地貌考虑进我们的设计范围。我们可以巧妙的将地貌作为建筑的一个辅助部分,加以利用,采用见形就势的方法,将二者结合起来,成为一个整体部分,这样建筑环境整体性,景观程度都会得到很好的体现。这样不但建筑自身更具有了美感,也会为人们提供方便,同时也给建筑增加了情感。陕西理工学院北校区图书馆结合特有地形,二层与山地以走廊相连,既方便了学生出行,也给图书馆自身增添了情调(见图5)。
4 满足现代人的情感释放
现代社会是一个高速发展的社会,伴随的是人的高压力工作。特别是在城市,下班休息或假期时间,我们可能需要一个情感可得到舒畅、精神需要放松的地方。
然而现代的城市大都是高楼林立,拥挤的交通,城市内部失去了属于自己原有的自由空间。这样的环境,已经让大多城里人感到了烦躁,他们渴望在这个城市里,能够找到属于自己情感表达的空间。人的情感是不能被密实的高楼所压抑的,它需要恰当适时的释放,这是人的本性。
故而这里我说的是能够满足人情感所得到放松的场地建筑。这个能使情感宣泄的场地建筑,它在城市里显的尤为重要,因此现在很多城市都在声称“创建人文城市”,其实就是要在城市内部搞好情感空间建筑的问题。现在城市地方在搞开放公园建设,广场建设,风景街等,这些建筑其实就是在满足这样的功能。绿色人文城市——汉中的桥北广场,建在汉江边上,借助自然风光,周边视野开阔,是城市现居住人休闲最爱去的地方。显然像这样的场地建筑,其自然成为了整个城市情感交流的纽带,给上班族的周末增添了情调。
建筑的情感表达,其实就是最巧妙最恰当的发掘她自身的艺术性,自然地表达出应有的场地情感氛围。情感建筑应蕴藏着当地的文化与风俗,采用与之对应的表达方法,结合自然地理之势,满足人的心灵审美要求,将人的情感融于其中,在为人们提供方便的同时,更重要的是创造一种浓厚的精神情感氛围,造就出符合人情感的意境,使人的情感可以得到自然的释放,表达汉中的桥北广场:远离喧闹的市中心,清幽的环境,加上汉江之美,是人们周末放松的好地方(见图6)。
建筑的情感表达,就是让建筑区别于其他事物,能够有自己的情感,在精神与情感上与人成为最好的朋友、交流者。
摘要：就建筑情感的表达进行了分析,指出建筑设计应考虑到建筑背后的民族特色、地域风情、文化内涵等因素,并结合具体的实例,阐述了建筑在满足人的心理需求,表达自然情感方面的设计手法及思路,以供参考。
关键词：建筑,情感,表达,自然
参考文献
[1]吴庆洲.建筑哲理,意匠与文化[M].北京:中国建筑工业出版社,2006.
[2]荆丽敏,张丽安.情感建筑[M].天津:百花文艺出版社,2007.