校际联盟

校际联盟（共4篇）

校际联盟 篇1

开展校本教研遇到的困惑

校本教研是教师专业发展最有效的教改方式之一,其特征是以校为本,围绕自身遇到的问题开展研究,使教师成为教学研究的主体。通过校本教研提高教师教育教学的能力,增强教研的针对性和有效性。通过对我区各学校的调查访谈可知,信息技术学科的校本教研存在以下问题:1多学科组成教研组,信息技术校本教研难有针对。2事务繁杂牵扯精力,信息技术校本教研难成常规。3理论不足缺少引领,信息技术校本教研难成规模。

因此,要想从根本上走出这种尴尬局面,还得放宽视野,拓宽思路,另辟蹊径,探寻一条适合学校特点、信息技术学科特点的教研新形式,为此,我们探索了一种校际联盟式的教研,取得了可喜的成效。

搭建校际联盟教研平台

基于学校开展信息技术学科校本教研存在的一些现实问题,我们设想不妨走出校园,从一个相对便利的区域出发组建校际联盟教研组,开展校际联盟式的校本教研,为教师的专业成长开辟新的空间。

1.构建联盟组织

校际联盟的构建,可以是民间的自发组织,也可以在区级教研部门的指导下构建。参加联盟的学校3~4所,人数在6~8人,以确保有一定数量的教师参加,也防止人员过多影响效果。联盟的形式一般有同质联盟和异质联盟两种,一般来说,地理环境、生源结构、学校规模、办学质量等因素大致相当的学校可以结为教研联盟;同样,上述因素差异很大的学校也可以结为教研联盟;在经过一定时间的发展培育之后,还可以产生第三种结盟方式——随机抽取,随机组成,以优化联盟的内部结构,促进成员学校的整体水平提升。

2.建立活动机制

由于这种联盟是非隶属关系的联盟,关系较为松散,行政制约力弱,因此要建立起活动的运作机制,以确保实际效果。一要落实组织方式。推举好组织者(召集人),一般轮流在各校开展活动,各校轮流承办。二要确定教研内容。定时、定点、定主题、定流程、定分工,确保教研时间能明确,教研地点能确定,教研主题够具体,教研流程能落实,教研活动能分工合作。有了这样从形式到内容的机制之后,校本教研的实效性基本就能够得到保证。三要物化研讨成果。每次开展校际间的教学研讨时,都要事先对成果形式进行预设,提前做好相应的方案设计与具体安排,在教研活动过程中注意积累资料,在活动结束后及时进行总结、梳理与反思。事实证明,对活动结果进行成果化表达,可以增强教师的成就感,激发教师参加教研活动的兴趣与信心,推进校本教研的良性循环。

3.寻求专业指导

校际联盟式的教研活动具有民间性、草根性、自主性,由于年轻的信息技术教师缺少理论积淀,理性思考不足,因此会存在一定的随意性、低效性,研究水平达不到较高的层次。所以,要主动寻求区级教研部门、师训部门等部门和大专院校专家的指导,尤其在研究方向、教研主题、方案设计、组织实施、成果归纳等方面寻求专业指导。通过自主研修、骨干引领和专家指导,不断提高校际联盟式校本教研的层次。

制订校际联盟式教研方案

为更好地解决教学实际中遇到的问题,促进信息技术学科教师的专业成长,使“校本教研”这一平台发挥更大的实效,在区教研员的指导下,浙师大附属笕桥实验中学、丁兰实验中学和景华中学这三所同类学校的信息技术教师组成校际联盟教研组,统筹规划,共同商讨制定校际联盟式校本教研的实施方案。

1.校际联盟教研的基本理念

校本教研强调学校是教学研究的基地,以促进每位学生的发展为宗旨,以新课程实施过程中教师所面对的各种具体问题为对象,以教师作为研究的主体,研究和解决教学实际问题,总结和提升教学经验,形成民主、开放、高效的教研机制,努力促进联盟教研组每位教师的成长与提高。

2.校际联盟教研的总体思路

校际联盟式校本教研的重点放在教学和课改实验中所遇到的实际问题上,着眼点放在理论与实际的结合上,切入点放在教师教学方式和学生学习方式的转变上,生长点放在促进学生发展和教师素质提升上。

3.校际联盟教研的主要安排

校际联盟式校本教研时间定为每个月第二周周四下午,遇特殊情况(如有区级研训活动)顺延,三联盟教研组的教师一起共同制订具体方案,各校轮流承办并负责组织实施。

4.校际联盟教研的基本任务

校际联盟式校本教研的任务是要在先进教育理念与千变万化的教育实践之间构建桥梁,使先进的理论转化为生动的实践并产生积极的成果;把教师从单纯的课程被动者角色中解脱出来,真正成为新课程的开发者、创设者;创设一种教师之间相互学习、相互帮助、相互切磋、相互交流的文化环境,使校际联盟成为一个促进教师不断成长与提高的学习共同体,深入了解并及时解决教学中的困难和问题,总结推广教学经验,探索教学规律,不断提高教师的教学专业水平。

5.校际联盟教研的主要形式

校际联盟式校本教研立足于课堂教学,以集体备课、微格研课和课堂观察为主要形式。集体备课主要针对某一选定的课题内容,通过独立备课、集体研课、比较论课等方式,在反复求同存异中明晰富有价值的教学点。微格研课主要是利用微格课堂,拉开听课教师与学生的空间距离,呈现出最平实的常态课堂。课堂观察改变了以往的听评课模式,通过边听课边观察、边观察边记录的方式,对课堂进行分项诊断。

6.校际联盟教研的后续跟进

上课教师要提供教学设计、教学素材(教师课件、学生素材)、反思感悟、部分学生作品等;听课教师要完成本课的教学设计,撰写评课感想或反思感悟。每次校本教研之后都要及时整理资料,包括活动小结、观察报告、活动照片、课堂实录等,以便在区域内交流分享。

校际联盟教研的实施策略

教学研讨的真正价值在于课堂和教师,即促进课堂教学不断精进,促进教师自主成长,而后一个“促进”是前一个“促进”的结果,所以校本教研的价值指向是促进课堂教学不断精进,因此,我们将校际联盟式校本教研定位:“基于教学流程的主要环节而展开”——课前备课,课堂上课,课后评价。

1.基于同课异构的集体备课

集体备课是校本教研的重要形式之一,它不仅能优化教学设计,还可以促进教师的专业成长。有效的集体备课应建立在个人独立备课的基础上,因此在我们的校际联盟式校本教研中,确定了“同课异构”型的集体备课,通过独立备课、集体研课和比较论课三个环节展开。首先,确定好某一教学内容后,每位教师先独立备课并撰写出教学设计;然后,组内教师聚在一起,按照教学目标、教学重难点、教学过程等进行分项研讨,最终形成书面文本,再分发给每位教师;最后,进行比较论课,老师们拿到集体备课的文本,在反复的求同存异中明晰富有价值的教学点,相互补充,实现智慧共享。

2.基于微格课堂的教学演练

精心准备好的教学设计需要拿到课堂上去落实、去实现。以往的组内教研,1~2位教师,你上我听和你听我上是唯一方式,如果只有一位教师那就更难以得到同行的听课建议了。组成校际联盟之后,听课的教师多了,研讨的氛围就浓了。此外,采用“微格课堂”的形式,可以更好地研究我们的常态教学。

例如,在一次主题为“课堂中预设问题的有效实施”的教研中,由一位刚从教一年的新教师执教。为了更好地体现常态,不给上课教师和学生造成干扰,联盟组的其他教师通过现场实录同步观摩。课后,大家聚在一起议课,各抒己见,教研气氛轻松自由。上课教师感叹道,老师们没在现场听课,给她营造了“无人”的境地,可以更加自如地发挥。

3.基于课堂观察的分项诊断

教学设计是否有效?这需要在课堂教学中进行实践与验证。在区域大主题“基于课堂观察的课例研究”的引领下,校际联盟式校本教研的课堂观察可以做得更加深入细致,将以往的经验型听课评课转化为专业化的观课议课,通过“分解教学内容”、“设定观察指标”、“分项诊断议课”来逐一分步实施。联盟教研组在进行基于课堂观察的校本教研时,一般都选择课堂教学中的某一环节或某个疑难问题,组内成员分工协作,边观察边记录,这样精力才会更集中,观察才会更细致,数据才会更准确,得出的结论也才会更加科学贴切。

例如,我们曾连续几次就信息技术的“课堂提问”开展观课议课,探讨如何提高课堂提问的有效性。大家一起设计观察记录表,分工合作,归纳整理。其中一次关于“教师候答”数据统计显示:“没有停顿”占57%,“候答时间适当”占14%,“教师耐心等待”为29%,“候答时间充分”为0%。可见该教师在提出问题后很少“耐心等待”,学生没有足够的时间去思考,这样的提问其效果大打折扣。用数据说话,使得校本教研更加有实效,让教师意识到不仅课堂提问是值得研究的,课堂教学的各个环节都需要我们在课堂观察中去发现存在的问题,不断地改进我们的教学行为。

校际联盟教研产生积极效应

校际联盟校本教研拓展了校本教研的平台,解决了教学中的实际问题,提高了初中信息技术教学研究的实效性,促进了信息技术教师的专业成长。我们这三所同质学校的6位信息技术教师组成的联盟教研组,经过两年多实践探索,得到了区域、学校等各方的支持,使得校际联盟教研丰富有序,研讨内容不断深入,运作机制更加自主。联盟组的教师们真情投入,积极参与研究,在教研团队中得到历练,分享智慧,形成了主动发展、合作共享的校本教研文化。在近两年中,联盟教研组内的教师中有4人执教了区级公开课,在各级各类论文案例评比、指导学生竞赛等方面成绩显著提升,其中一位教师还在第二届全国机器人课堂教学中获一等奖。

这种根据信息技术学科特点,基于学校、立足课堂的校际联盟式校本教研,是我区信息技术学科教研团队在整体集中教研、区片联动式协作组教研基础上,对教研形式的一种新的探索,为信息技术教师的专业发展开辟了一种新的培养模式,带来了基层教研方式的创新。校际联盟式校本教研之路,我们才迈出第一步,后面还有很长的路要走。教学活动中的问题总是千变万化,校本教研永远也不会缺乏题材,有效的教研方式多种多样,但无论如何,校际联盟式校本教研为我们教学质量的提升、教师的专业成长开辟了一个新的空间。

校际联盟 篇2

1、实验二小教科室主任介绍活动的`目的并宣读协议内容

2、广小教科室主任宣布师徒教师名单并介绍师傅主要业绩；

3、师徒签订协议（逐一进行）

z副校长——z老师（语文）

z老师——z老师（数学）

z老师——z老师（音乐）

z老师——z老师（体育）

z老师——z老师（美术）

4、徒弟代表讲话表达学习的愿望和打算（z老师）

5、师傅代表讲话提出了殷切的希望和无私帮助的决心（z副校长）

6、领导颁发聘书并赠导师礼物（图书）

7、领导讲话

（横幅：温州市广场路小学温州市鹿城第二实验小学校际联盟师徒结对仪式）

活动时间：11月9日下周三下午2点30分

校际联盟 篇3

关键词：校际课程共享,MBA联盟,因子分析

一、研究背景

MBA(Master of Business Administration)作为一种特殊的专业硕士学位,与一般研究生教育有所不同。MBA需要培养能够胜任工商企业和经济管理部门高层管理工作需要的实务型、复合型和应用型高层次管理人才。由于其对理论与实践高度结合的需求,因此这就对师资力量和课程服务与实施等方面提出了更高的要求。虽然很多学校均开设了MBA相关专业,但由于师资、硬件等各方面条件的限制,很难培育出具有竞争实力的MBA毕业生,因此MBA课程的校际共享势在必行。

二、研究设计

根据MBA课程的特点,我们选取联盟平台、课程实施、课程师资三个方面作为学生对课程满意度的解释变量,同时通过问卷调查的方式收集了中国海洋大学、青岛大学、中国民航大学、中国海洋大学潍坊面授班四所大学MBA学生对管理信息化校际共享课程的满意度数据。

(一)问卷设计与数据来源

针对管理信息化课程,本文选取了山东半岛MBA联盟的三所学校——中国海洋大学、青岛大学、中国海洋大学潍坊面授班。由于中国民航大学MBA在此门课程中也聘请了相同的教师进行授课,因此我们将中国民航大学的问卷调查数据与其他三所学校进行整合处理和分析。笔者认为,具有地域化差异的样本选择对研究的准确性有所助益。

我们通过在线问卷系统开展调查,并收回了146份问卷,其中中国海洋大学42份,青岛大学38份,中国海洋大学潍坊面授班31份,中国民航大学35份,整体来看从不同学校得到的满意度数据分布较为平均。

调查问卷的内容分为三个部分:第一部分是被调查者的基本情况;第二部分是被调查者对MBA管理信息系统课程满意度的调查;第三部分是对改进MBA管理信息系统课程的建议。其中满意度调查共设置了13个指标,具体指标与描述如下:

课程邮箱(X1)课程社群(X2)联盟性非学术交流活动(X3)联盟性学术交流活动(X4)5.选课方式(X5)课程时间安排(X6)课程作业(X7)考核方式(X8)知识点新颖程度(X9)案例与实践结合(X10)课程案例契合度(X11)课程师生互动(X12)教师学术水平(X13)问卷中有关教学满意度的选择题采用的是5级李克特量表(Liker-scale)进行测量。将“非常满意”、“满意”、“一般”、“不满意”、“非常不满意”分别赋予“5分、4分、3分、2分、1分”,使用SPSS22.0对数据进行录入和分析,从而进一步提取影响MBA管理信息系统课程满意度的因子。

(二)MBA管理信息系统课程满意度因子分析

1.分析过程。因子分析是降维所采用的主要方法之一,基于对原始变量的相关系数矩阵内部结构的研究,通过导出非观测综合变量去描述原始的多个变量之间的相关关系。首先,我们通过KMO和巴特利特检验问卷中的13项指标是否适合做因子分析。表1中巴特利特的球形检验统计量为969.064,对应的显著性水平为0.000,为非常显著,适合做因子分析。KMO值为0.806,与1比较接近,根据Kaiser给出的KMO度量指标可知原有的变量适合进行因子分析。

2.结论及分析。通过表4旋转后的成分矩阵中我们不难发现,X9、X10、X11、X12、X13在第一个因子上有较高的载荷,F1主要解释了这几个变量,可解释为MBA管理信息系统课程中的课程师资力量。MBA教育有别于普通的学术型硕士教育,具有极强的实践需求性和知识实用性等特征,并且MBA教育面临的人群很大一部分均属于具有较丰富社会阅历的在职人士,且学费较为昂贵。因此学生对教学师资具有很高的期望,可以说学生对于师资的满意度在很大程度上决定了一门课程的成功与否。校际课程共享在一定程度上弥补了学校某些课程上的师资短板,对MBA联盟内的课程师资进行满意度评价,对校际课程共享的发展具有深远意义。

X5、X6、X7、X8在第二个因子上有较高的载荷,F2主要解释了这几个变量,可解释为MBA管理信息系统课程中的整体课程实施。课程实施指的主要是指在MBA课程从选课到结课之间的实施方案和计划。是MBA教学的主体内容,其中选课方式、课程时间安排、课程作业和考核方式是学生课程实施过程中息息相关的度量指标,适合用来进行满意度评价。

X1、X2、X3、X4在第三个因子上有较高的载荷,F3主要解释了这几个变量,可解释为MBA管理信息系统课程中的联盟平台。这里所指的联盟平台并不仅限于传统意义上的网络平台,这个平台既是学术交流的平台,也是非学术交流的平台,既包括线上平台,也包括线下平台。课程邮箱、课程社群以及联盟学术和非学术交流活动恰好是使用频率较高的几个交流模块。

(1)MBA管理信息系统课程的师资力量解释了原有变量总方差的35.787%,是影响该门课程教学满意度的最大因子。MBA学生85%以上均来自企业,多数学生有着很长时间的工作经验,倾向于在真是商业环境中提高自己发现问题、分析问题和解决问题的能力。因此教师在面授过程中能否保持知识点的前沿性、能否将教学案例与实践相结合,使其更加贴近学生真是的商业环境,以及在课堂上与学生之间的良好互动将在很大程度上影响学生对教学满意度的评价。

(2)MBA管理信息系统课程的整体课程实施解释了原有变量总方差的24.535%,是影响该门课程教学满意度的第二重要因子。MBA教学有着费用高、时间灵活、期望高等特征,近几年越来越多的学校开始取消全日制MBA,这意味着在职MBA将是后期MBA教育的主流,所以在职学生将会对课程的选课方式、时间安排以及作业和考核方式有着更高的个性化要求,因而MBA课程的整体实施过程将在一定程度上影响学生对教学满意度的评价。

校际联盟 篇4

高二历史

说明：卷面考查分（3分）由教学处单独组织考评，计入总分。

考试时间 90分钟 满分100分

第Ⅰ卷（共60分）

一、单项选择题(每小题2分，共60分)1．《论语·先进》曰：“未能事人，焉能事鬼？”“未知生，焉知死？”《论语·术而》曰：“子不语怪、力、乱、神。”上述思想蕴含的主张是()A．以民为本

B．关注民生

C．人性向善

D．关注现实

2．“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。”下列言论与上述材料的精神实质最为接近的是()A．国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱 B．道常无为而无不为。侯王若能守，万物将自化 C．道之大原出于天，天不变，道亦不变 D．父子君臣，天下之定理，无所逃于天地之间

3．孟子说：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信，”这一思想的进步之处在于()A．阐发以柔克刚的方法论

B．促进天人关系的体系形成

C．希望利用道德改造自然

D．将人际关系的规范义理化

4．孔子日：“修已以安百姓”；孟子指出：“有不忍之心，斯有不忍人之政”；荀子强调：“王制”，主张君主要讲求王道仁义。据此，三者都主张()A．道德修养和政治治理相结合 C．“克己复礼”是军民共治的前提

B．礼乐制度和仁政相结合 D．反对苛政和肆意的刑杀

5．“化性以起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度”，该言论最有可能出自()A．商鞅

B．孔子

C．荀子

D．韩非子

6．关于中国画，现代画家潘天寿先生说过：“水墨画，能浓淡得体，黑白相用，干湿相成，则百彩 骈臻，虽无色，胜于有色矣。无色在其中，胜于青黄朱紫矣。”下列哪位思想家的思想与该创作精神相符（）

A．荀子 B．韩非子 C．老子 D．墨子

7．有学者认为，墨子的爱比孔子的爱更为现代人所需要。这是因为墨子的爱()A．具有超阶级性

B．代表平民利益

C．反对一切战争

D．抑制了统治者

8．冯友兰先生说，在一个社会从一种社会制度转向另一种社会制度的过渡时期„„旧的统治思想已失去了统治的地位；新的统治思想还没有完全建立起来，社会中的各个阶段或代表他们的知识分子都或多或少地有机会提出他们的要求和愿望，并在一定程度上系统化、理论化。下列现象(或思想)符合上述观点的是()A．古希腊人文主义思想 B．春秋战国时期的“百家争鸣” C．董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”思想 D．宋明理学

9．“这种宇宙理论极其详尽地描述了天上与人间的平行，„„一个好皇帝会带来和平和丰收，一个坏皇帝则带来动荡和饥荒。”下列思想家中，最早完整阐述该理论的是()A．孔子 B．老子 C．韩非子 D．董仲舒

10.董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义,在力量之上还有良心,在权力之上还有“天”在临鉴。宣传君主政令失误、不遵道德、不行仁义,“天”就会以灾异示警,其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。这带来的直接政治效果是()A．制约了君主的专制权力 C．巩固封建君主专制制度

B．推动儒家思想成为正统思想

D．形成“天人感应”的政治观

11．与北宋张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平”和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为接近的是()A．己所不欲，勿施于人 B．慎思明辨，格物致知 C．苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 D．不义而富且贵，于我如浮云

12.宋明理学包括各种各样的理学本体论、“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或 “格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由修齐而治平的功能论。这些“论”的共同基础是()A．以伦理道德为核心 B．以哲学探究为己任 C．贯穿唯物、唯心之争

D．穷理的目的在于至极

13．胡适在评论中国古代某思想流派时说诠挂着儒家的招牌，其实是禅宗、道教、儒教的混合产品。”据此可知，胡适评论的是()A．先秦儒学

B．汉代儒学

C．宋代理学

D．清代儒学

14.明清之际有学者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。„„日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。”以下属于他的主张的是（）A．反对以孔子是非为标准 C．主张“天下兴亡，匹夫有责

B．物质发展变化有规律可循 D．提出“天下为主，君为客”

15.明末清初学者唐甄指出，“天地吾心，万物吾体，皆空理,无实事也”，这只能把读书人引向歧路，而终将贻害生民。这一主张（）A．批判宋代学者不言事功的迂腐学风 C．主张学者应该关注现实和社会

B．剖析了宋明理学的思想本质 D．揭示出宋明理学的虚伪和反动

16.有学者认为：“明清之际„„一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“异质”()A．没有突破先秦儒家思想的范畴 B．体现了新兴市民阶层的诉求 C．是封建晚期“西学东渐”的产物 D．对当时中国的社会转型影响巨大

17．亚里士多德指出，人生最终的价值在于觉醒，而不在于生存”；“凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益与人类的东西”。这反映出他()A．思想中有进化论的成分

B．思想中包含有理性的内容

C．注意到对自然界的探讨

D．比较看重教育的现实作用

18．某一时期的艺术“用古希腊罗马的方法展现人体美和自然美，突破了宗教对人体的禁忌，以世俗人物的形象刻画宗教人物，以市民阶级的审美标准来诠释世界”。可见这一时期的艺术()A．标志着人文精神的起源

B．披着宗教的外衣反专制

C．以宗教形式宣扬人文思想

D．摆脱了宗教和专制束缚

19.1497年在市政厅广场的中心树立起一个金字塔形的“火葬台”。在最下面一层摆着假须、假面具和狂欢节的化妆品服；上面一层是拉丁文和意大利诗人的著作，其中有薄伽丘的作品；其次是妇女的装饰品和化妆品、香料、镜子、面纱和假发。这些物品被焚烧的主要原因是（）A．导致社会奢侈成风 B．违背传统宗教观念 C．危及封建君主统治 D．倡导民主自由思想

20．马克思说“他破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。”马克思评论的历史事件是()A．智者运动

B．文艺复兴

C．宗教改革

D．启蒙运动

21．伏尔泰在针对各种形式的镇压、狂热、偏执的“丑行”时说：“因为意见不同而迫害他人的人与怪物无异。”据此可知，伏尔泰意在强调()A．法律的权威

B．宗教信仰自由

C．人人平等

D．人的思想自由

22．有学者认为：“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它(人民)能心如所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”这段话体现的核心思想是()A．反对君主专制 C．主张社会契约

B．主张三权分立 D．提倡人民主权

23．历史学家赫乔·韦尔斯说：“卢梭的学说不但批判了现存的社会结构，而且批判了一切社会组织„„卢梭思想的盛行，使那种通过感情冲动和纸上谈兵的方法解决社会问题和政治问题的倾向大大增加。”由该学者观点可知()A．自由平等是普世的价值

B．卢梭思想具有破坏性的一面

C．卢梭的思想更具民主性

D．人天生具有不可剥夺的权利

24.宋代，对刻印无价值的书有以“灾及梨枣”的成语来讽刺，意思是白白糟蹋了梨、枣树木。这表明宋代：（）

A．开始出现雕版印刷品 B．较好的雕版材料多用梨木、枣木 C．毕昇发明了木活字印刷术 D．经济作物广泛种植

25．费正清在《中国：传统与变迁》中说：“（宋元时期）由于所有的官员和富商也住在城市里，„„高雅文化自然因此也大大都市化了，其口味与心态都具有市民化的特征”。下列文化成就不能体现这一特征的是()A．柳永的词雅俗并陈，适应娱乐场所的需要 B．关汉卿的《窦娥冤》大量使用白话、方言 C．张择端的《清明上河图》描绘了北宋的市井生活 D．王冕的《墨梅图》强调表现个性，追求神韵意趣

26．2010年春晚歌曲《龙文》描绘了一种传统艺术：“一弹戏牡丹，一挥万重山；一横长城长，一竖字铿锵；一画蝶成双，一撇鹊桥上，一勾游江南，一点茉莉香。”这种艺术形式是()A．绘画艺术 B．戏剧表演

C．舞蹈艺术 D．书法艺术

27．电影《梅兰芳》的热映使公众进一步走近了这位“蓄须明志”彰显民族气节的文化名人。据报道，在京剧艺术家中，梅兰芳(1894～1961年)是出访和在国内接待外国艺术家最多的艺术家。这说明()A．京剧是世界最有影响的剧种

B．梅兰芳对京剧艺术走向世界做出重要贡献

C．京剧艺术是国际交往的重要内容

D．作为“同光十三绝”的梅兰芳德艺双馨

28．“黑体(能全部吸收外来辐射能的物体)腔壁由无数能量不连续的带电谐振子组成，它们所带的能量是一个最小能量单元的整倍数，这些带电谐振子通过吸收和辐射电磁波，与腔内辐射场交换能量。”下列与这一理论有关的说法正确的是()A．是实验科学，是近代科学形成的标志

B．在一定程度上弥补了经典力学对微观世界认识的不足 C．与“自然界无跳跃”的原则基本一致 D．时空的性质跟物质本身的分布状态有关

29．中央电视台历史记录片《大国崛起》解说词写道：17世纪，英国“在历史性的转变中抢占了先机，已经率先到达了现代文明的入口处„„在下两个世纪里，它将傲视全球。”英国“抢占了先机”和“傲视全球”的典型表现分别是()A．通过新航路的开辟，推动资本主义的迅速发展 B．确立了君主立宪制，加强了海外贸易

C．确立了君主立宪制，通过工业革命成为最发达的工业国 D．率先完成工业革命，确立了海上霸主和世界殖民霸主的地位

30．在1900年的巴黎世博会上，璀璨耀眼的展览场馆和高耸入云的建筑物成为新亮点。为此提供物质基础的是()A．电力与蒸汽 B．电力与钢铁

C．蒸汽与煤炭 D．煤炭与钢铁

第Ⅱ卷（共40分）

二、非选择题(两道材料题，共40分)

31、阅读材料，完成下列要求。(20分)材料一 先秦时期是中国德育思想的发轫阶段，周公把德育与政治结合起来，提出“以德配天”、“敬德保民”、“明德慎罚”的道德规范。后经孔子创立，孟子、荀子发展完善，强调仁、礼，以教化为方式，逐步形成一套以人伦道德为基础的德育思想体系。战国至西汉，《礼记·大学》中明确提出，大学之道在明明德，在亲民，在止于至善和格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。宋明时期，理学家们对儒家的人性论、义利观、修缮论进一步发展。一方面，重视崇高的精神境界，讲究节操，舍生取义；另一方面提出“存天理、灭人欲”的德育观念。到此，儒家德育思想成为约束人们道德行为的理论工具。

——摘编自郭齐家《中国教育史》

材料二 古希腊德育主要着眼于寻求个人应有的德性，揭示个人所应具备的品质特征和追求的生活的。文艺复兴以后，出现了资本主义道德学说，提出解决道德和利益的关系以及个人利益和社会利益的关系等道德的基本原则。否定神性，强调人性；否定信仰，推崇理性。20世纪初，美国教育家杜威提出了实用主义哲学，构建了“培养良好公民”为目标，以“知识、情感、能力”为内容，以“从做中学”、间接引导为方法的德育思想理论，对美国20世纪初社会转型带来的种种社会问题的解决产生了重要影响。

——摘编自高雅珍《西方德育思想的基本特征》

(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括中西德育思想产生和发展的社会背景。(12分)(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出中西德育思想的不同。(8分)

32、人文主义是世界思想文化领域的瑰宝，推动了人类历史的发展。阅读下列材料(20分)： 材料一 希腊神话用神的形象体现人的智慧和力量，体现出古典人本主义。„„人类对于自然相对独立，对于自身社会具有一定的自主权„„人不是社会与国家的消极附属品，而是宇宙中万物的尺度。

——杨师群《中西方上古宇宙观及相关文化之比较》

材料二

材料三 文艺复兴中人们重视人的价值、重视现世的生活以及反对“权威”的精神，都在当时人中间唤起了对于天主教会及其神学的怀疑及反感。„„文艺复兴运动培养了大批人才。这些人中有的被称为基督教人文主义者、人文主义泰斗，有的被誉为宗教改革的先驱，他们在

各自不同的领域对宗教改革运动的发生和发展起了巨大的作用。

——林涛《浅议文艺复兴对宗教改革的影响》

材料四(启蒙运动)在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西”，即消灭宗教的狂热和不容异说。„„在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语——“社会契约”，„„“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它(人民)能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

请回答：

(1)材料一反映了古希腊哪一学派的主张？分析其产生的社会根源。(4分)

(2)据材料二，指出拉斐尔的圣母像与中世纪相比，在立意上有何变化？列举两例文艺复兴时期在文学领域取得的成就。(4分)

(3)据材料三并结合所学知识，分析“天主教会及其神学”遭到“怀疑及反感”的原因。(6分)

(4)据材料四，概括启蒙运动的思想主张。与材料三相比，人文主义有何新的发展？(6分)

高二历史期末试题答案

一、单项选择题(每小题2分，共60分)1——5 DBDAC 6——10 CABDA 11——15 CACBC 16——20 BBCBC 21——25 DDBBD 26——30 DBBCB

二、非选择题(两道材料题，共40分)

31、【答案】(1)背景：西方：古希腊时期，人文主义精神起源；古希腊城邦民主政治发达；文艺复兴时期，人文主义进一步发展，资本主义经济开始崛起；19世纪末20世纪初，第二次工业革命的开展，代议制的完善，人权意识的增强。(6分

中国：儒家思想的出现及其发展，并成为正统思想；自然经济占据主导地位；专制主义不断发展。(6分)(2)不同：在伦理思想与道德规范上，西方是以个人为本位，中国是以国家为本位；在德育思想内容和特点方面，西方重视契约，推崇理性，中国则重视人伦，强调义利观；在德育思想具体方法上，西方强调实践的作用，中国则重视自我反省内心；在德育目标上，西方强调培育健全的公民，而中国则重视培养遵守儒家伦理道德规范的(8分)