价值观导向

价值观导向（精选12篇）

价值观导向 篇1

一、价值发现是员工价值导向问题的基础

“我当个石油工人多荣耀”, 一首歌, 几代人。这是一种良好的自我认知, 激发了大庆人的进取与奋斗的热情, 给予了我们舒适与完整的生活感觉。心理学研究表明, 人如果失去了良好的自我认知, 孤单、沉滞、失望与颓丧的情绪将悄然走进心田。

目前, 员工的自我价值认知产生了严重的问题。家庭的动荡、利益比较的失衡、职业的倦怠、人生目标迷失、对社会问题的困惑等都影响到了我们队伍的士气。有研究者指出:二者兼顾成为职工处理集体与个人、人与人、义与利关系的价值尺度, 信奉无私奉献、毫不利己、专门利人的精神亟待重塑, 以集体主义为主导和中心的价值观已经大大削弱和动摇。在金钱诱惑面前, 多数员工表现理智和自我约束, 不被金钱所动, 但也有少数员工认为在条件成熟情况下愿为之铤而走险。吃好、穿好、玩好, 有住房和现代化家电、交通、通讯工具成为职工生活的主要目标。职工对丰富多彩的闲暇生活期望越来越高, 不满足闲暇生活的单调枯燥, 消闲方式日趋多样化[1]。

发展中国先进文化的重要内容和中心环节是加强社会主义思想道德建设, 思、德、行三位一体的核心就是责任。集团公司多年来开展的“形势、目标、任务、责任”教育活动, 旨在引导职工在新形势下给自己定位, 明确自己的人生目标, 承担起自己的社会责任, 重塑大庆人的自豪感和使命感。

二、同构核心价值, 将企业的发展目标变为员工的发展愿景

社会理想对生活理想和工作理想具有导向作用。社会理想的迷茫将导致工作理想的迷失。因此, 我们必须发挥核心价值体系的引领作用。我国学界将以人为本、发展、富强、民主、文明、公平、正义、和谐、自由等列为中国特色社会主义核心价值体系的重要内涵。十六届六中全会明确指出了构成社会主义核心价值体系的四大基本内容, 即马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想, 以爱国主义为核心的民族精神和以改革开放为核心的时代精神、社会主义荣辱观。

以“爱国、创业、求实、奉献”为主要内容的大庆精神、铁人精神, 是社会主义核心价值体系的典型体现和生动展示。它的本质是“我为祖国献石油”, 精髓是艰苦奋斗, 基本要求是“三老四严”、“四个一样”。长期以来, 中石油高举旗帜, 不断巩固百万石油员工团结奋斗的共同思想基础, 努力构筑独具特色的文化优势。

我们电力集团的理念识别系统包括企业使命、核心价值观等一系列价值理念, 是企业文化建设工程的核心。企业精神为“爱国、创业、求实、奉献”;核心经营管理理念为“诚信、创新、业绩、和谐、安全”;企业经营宗旨为“创一流电力企业, 当二次创业先行”;企业经营价值观为“为市场提供最好的服务, 为企业创造最佳的效益”;发展理念为“打造强势电力, 共创百年油田”;党务工作理念为:围绕中心想事, 服务中心做事, 监督中心行事, 保证中心成事;管理理念为“以人为本, 安全文明, 效益至上”;服务理念为“诚实守信, 优质服务, 用户至上”;形象理念为“油田电力, 绿色能源”;安全理念为“规程是法, 安全是福”。

建立使员工价值取向与企业目标一致的机制。企业目标达成度是与员工的认同度密切相关的, 员工工作的幸福感也是与对企业发展的认同感密切相关的。企业在制定长远规划和目标时, 要充分考虑到员工的要求和需求, 使员工共同的价值取向尽可能地体现在企业目标之中;企业目标确定后, 要进行广泛的宣传和教育, 使员工树立全局意识, 自觉调整自己的价值取向, 使之与企业目标一致、合拍, 让员工与企业结成利益共同体。如此, 企业目标实现之日, 也是员工的价值需求得到充分满足之时。这就有利于激发了员工的工作热情。

前哲苏格拉底提出“美德即知识”, 把知识与道德等同起来, 即智慧的人必然是有美德的人。美德由教育而来, 教育的目的即在于通过认识自己获得知识, 最终成为有智慧、有道德的人。美德教育的主要方法是“精神助产术”, 通过问答、交谈或争辩的方法来宣传自己的观点, 而不是直接向学生传授各种具体知识。他先要向学生提出问题, 回答错了, 也不直接指出错在什么地方和为什么错了, 而只是提出暗示性的补充问题, 使对方不得不承认答案的荒谬和自相矛盾的地方。这样交相争辩, 最后迫使对方承认无知, 并从引导和暗示中, 得出正确的答案。这是一种要求共同讨论, 互相启发、共同寻求正确答案的方法, 也就是我们现在讲的沟通。近期电力集团“关于发展成果惠及员工的真诚沟通”就是一个范例。其把职工的心理、提高收入的必要条件、领导的共识和希望及面临的形式和任务机密相连, 沟通细腻、润物有声, 通过心与心的对话, 增强了员工的责任感和归属感。油田工会“珍惜、感恩、回报”主题教育活动更为沟通添彩。

三、促进价值重叠, 尊重员工个人价值

价值重叠作为政治哲学的一个概念, 含义之一是不同利益的人也可以达成价值观上的一致。这一观点对我们促进和谐具有一定的启发意义。市场经济的发展带来了多元化的利益格局。一个人的价值取向与其社会需求是紧密相关的, 不同年龄层次的员工又有着不同的社会需求。比如, 青年员工较多地考虑事业的成败, 而中老年员工则偏重于工作和生活的安定、幸福。同时员工的价值取向会受到本人文化程度、技术能力、社会生活阅历、家庭环境等多种因素的影响。这就要求我们注重员工价值取向的个体差异, 提高思想政治工作的实效性。

“对人的关怀与尊重”这样的当代话语, 以人为本、关注民生的执政理念, 都要求我们正视员工个体的价值追求。追求个人事业成功和家庭幸福成为职工并重的主导人生目标, 事业成功、实现自我价值、谋求物质利益的实现和满足、有一个幸福的家庭, 是员工的人生动力。支持他们通过正当合法渠道追求自身经济、政治等利益, 并因势利导地将自身利益的期望化作工作动力, 激发生产、工作热情和积极性。

教育者首先是倾听者, 思想政治工作者要细心观察、耐心倾听职工的诉求, 特别是要以正确的态度对待不同意见。教育者要有多角度的思考力, 理解员工的诉求。教育者要有全局思考的能力, 指明员工的根本利益所在, 以协调冲突。这需要有宽广的胸怀, 要善于倾听, 要学会倾听, 要拓宽倾听途径。其次, 要有心理学知识根基, 要善于分析判断问题症结之所在, 要从听懂倾述, 向引导倾述的转变, 要学会心理分析的“未雨绸缪”评判技能。心理应对和心理分析孰重孰轻, 这是摔脸子、拍桌子能解决的吗?管理者的心理分析能力亟待加强。笔者拙见, 心理学知识应该成为领导干部的基本功课。

谋者思之先行, 智者谋行合一。善待善为、凝聚拼搏不失为可持续的条件和基础。

摘要：价值导向应分为价值发现、价值定位、价值提升三个过程。价值发现就是让员工发现自身的尊严, 提升自豪感和使命感。价值发现是人格发展的需要, 是价值导向的基础。同构核心价值, 促进价值重叠, 让职工有尊严地工作, 有自豪感地工作, 充满热爱地工作, 将极大地提高员工的主动性和创造性。

关键词：价值发现,价值导向,员工价值

参考文献

[1]李荣祖, 廖兵.当前基层金融职工价值取向与心态扫描[J].江西社会科学, 1996, (9) .

价值观导向 篇2

社会转型时期是人们思想变化最为剧烈、价值观念最为模糊与不稳定的时期，原有的价值观体系受到多元文化的强烈冲击，而新的价值观体系由于新体制尚未完善而未能对人的思想行为产生积极的导向和规范作用。特别是对于正处于社会化敏感阶段的青少年学生来说，价值选择与取向极易因受到多元化的社会意识和文化的影响而产生波动、变化甚至价值迷失，尤其是主体价值、人生价值、道德价值上的迷失。

主体价值迷失表现为自我价值取向与社会价值取向上的矛盾性和模糊性：(1)把个人主义等同于自我实现;(2)强调“自我中心”，忽视个人价值与社会价值、集体价值的统一性、协调性;(3)将价值定位于“我”，使“我”与社会群体对立起来。在我们的调查中，91.6%的青少年学生把自我奋斗作为实现人生价值的信条。当然，这并不等于说自我奋斗意识强就是主体价值的迷失，但不容置疑，过于强化、膨胀的自我意识若缺乏正确、得当的导向，极易滑向“自我中心”和极端个人主义的泥坑。

人生价值迷失表现为理想价值与功利价值间的矛盾冲突，社会理想、人生奉献被物欲化、功利化的价值观念所取代。在我们的调查中，90.8%的`青少年学生把个人的现实需要作为人生最高理想，只有9.2%的学生把社会性理想作为人生的价值追求。不少学生还说：“理想，理想，有利便想。”有的青少年甚至把寻求肉体感官刺激和享乐作人生的目的，以金钱、财富来衡量人生的价值，流露出庸俗化、物欲化、功利化等令人忧虑的价值迷失倾向。

道德价值迷失表现为公与私、义与利之间的矛盾冲突。在社会转型期里，许多社会公德、传统美德被放弃甚至被彻底丢掉了，存在道德滑坡、良心泯灭、人格沦丧和社会责任感丧失的现状。在我们的调查中，83.6%的青少年学生及其家长认为，当前社会经济发展与道德发展存在着水平层次上的错位，即“经济发展了而道德水平和社会风气都下降了”。我们则认为，总体上道德发展水平落后于经济发展水平是现实，而这种现实又存在两种状态：一是真正的道德滑坡，即经济迅速增长而道德水平却向相反方向发展，出现经济发展与道德发展的二律背反现象，如“黄、赌、毒”的抬头与泛滥，这种现象在体制、法制尚未完善的转型初期尤为严重;二是经济发展与道德发展在水平层次上的“落差”，即经济迅速发展，而道德发展由于其滞后性的特点，要经过一定时期的顺应，调整甚至“阵痛”才能与经济发展相适应，如市场道德、环境道德、社会公德、现代人格等，都必然要经过这样的过程。在我们的调查中，当代青少年学生在公与私、义与利关系问题上，先公后私、公私并重、先私后公的取向比例为32.3：61.3：6.4，以公私并重的价值取向为主。但在现实生活中，公与私、利与义往往是不一致甚至是矛盾冲突的。在难以兼顾而必须二者择其一的情况下，若缺乏正确的价值导向，从当代青少年学生自我价值强化、人生价值功利化的倾向看，他们有可能发展成为先私后公、先己后人、先利后义甚至损公肥私、损人利己、见利忘义的逆向道德价值取向。而这与我们倡导的社会主义，爱国主义、集体主义的道德价值导向是背道而驰的，不能不引起我们重视。

当代青少年学生在价值选择与取向上的迷失与矛盾状态表明，转型期的价值导向、德育导向殊为必要。正如《中共中央关于进一步加强和改进学校德育工作的若干意见》中所指出，在新旧体制转换过程中还存在各种矛盾，社会生活中还有需要克服的消极现象的情况下，如何引导学生树立正确的世界观、人生观和价值观，培养良好的道德品质;在科学技术迅速发展，社会主义市场经济体制逐步建立的情况下，如何指导学生在观念、知识、能力、心理素质等方面尽快适应新的要求，这些都是学校德育工作需要研究和解决的新课题。加快改革开放和现代化建设步伐，以及教育改革的新形势、新任务，迫切要求学校德育更好地发挥对育人工作的导向、动力和保证等作用。

价值观是人们对客观事物及自身价值认识、判断和评价时所持的观点和态度，它对人的思想、道德、心理、行为具有导向功能和调节作用。成熟的价值观作为一种稳定的心理结构和完整的价值体系，涵括主体价值观。人生价值观、道德价值观、社会价值观、经济价值观、金钱价值观、文化价值观等，这些观念之间是一种相辅相承、相互制约的关系。青少年价值选择与取向的特点，反映出他们思想品德特点、心理需要及其发展的基本趋向。一个人价值观的形成具有自发性、继承性、从众性、可塑性等特点，并受社会、经济、文化、教育等多种因素的影响和制约。改革开放、社会转型赋予当代青少年价值观念以更丰富多样的色彩。

从我们调查与分析的情况看，价值选择与取向的多元性、多向性、多重性、多层性、模糊性和不稳定性，是转型期青少年价值选择与取向的基本特点，这些特点在主体价值、人生价值、道德价值等取向上表现尤为突出。这与新旧体制更替、社会文化变迁以及青少年思想社会化尚不成熟等因素密切相关，其出现具有一定的客观必然性。因此，转型期青少年学生的价值观体系重构和德育导向颇为必要，意义重大。可以说，确立正确的价值导向和重构价值观念体系是社会主义市场经济条件下学校德育的核心内容，是当代德育中的一个重大课题。

那么，在转型期如何对青少年学生进行正确而有效的价值导向和价值观体系重构呢?首先，从方向和导向目标上，要对青少年学生进行以集体主义为主要内容的核心价值观导向，社会转型的目标和方向是社会主义市场经济体制的建立和具有高度物质文明、精神文明的社会现代化的实现，而社会主义市场经济、社会现代化倡导的则是以社会主义理想为方向，以爱国主义为基础，以集体主义为核心内容，以自觉、自主，自律、自强为基本原则的价值观。也就是说，转型期中反映社会发展方问的核心价值观是集体主义价值观。《中共中央关于进一步加强和改进学校德育工作的若干意见》中明确指出：“要对学生进行以集体主义为核心的价值观教育。要教育学生明确，建立社会主义市场经济体制，仍需倡导集体主义，正确处理个人、集体、国家之间的利益关系，发扬对国家和人民的奉献精神。要帮助学生正确认识社会上存在的各种消极现象，培养辨别事非善恶的能力。

体验价值导向,正版日渐盛行 篇3

微软大中华区董事长兼CEO梁念坚说：“近期国务院在保护知识产权方面的一系列举措让我们深受鼓舞，我们坚信这些举措将会产生积极深远的效果，对知识产权的有力保护将帮助中国企业树立信心，提升创新和创意产业的投资力度与发展速度，并为中国建设一个创新的经济氛围奠定一个坚实的基础。”他表示微软将恪守对华承诺，与政府，行业以及其他利益相关者一起加强知识产权保护，加速本地和全球创新的发展。

微软是在为庆祝Windows 7上市一周年而在北京举办的庆典仪式上宣布这项专项活动的。包括联想、惠普、戴尔、宏基、华硕、索尼、东芝、三星、同方、海尔、汉王、长城、创智成、杰和、东桥在内的15家OEM合作伙伴、全国六大总代理，众多零售商，企业客户以及个人消费者代表等，共同参加了活动的肩动仪式。自2009年10月正式发布以来，在众多合作伙伴、客户和消费者的大力支持下，Windows 7以其众多出色的创新功能、良好的兼容能力和强劲稳定的系统性能博得了广大企业和个人用户的赞誉，自发布至今在全球范围内共计售出超过2.4亿套许可，迅速成为历史上最受欢迎，销售速度最快的操作系统。截至2010年10月1日，全球范围内新出品的个人电脑中已经有93％安装并运行Windows 7。

在庆祝Windows7发布一周年以及“真!就不一样”专项知识产权宣传推广活动启动仪式上，微软中国还宣布成立了“Windows正版俱乐部”，以回馈广大用户对于正版Windows产品的喜爱与长期支持，并通过这一平台为正版windows用户提供学习、交流、娱乐和正版增值服务等丰富体验。

－王炳晨

2010年12月4日，2010中国信息产业经济年会如期召开，作为该年会成功举办十周年的贺典，当晚的“中国信息产业经济年会十年庆典暨企业家之夜”，揭晓了多个带有回顾意义的重要奖项。其中，航天信息股份有限公司及其董事长兼总经理刘振南，在中国信息产业十年风云企业、十年风云人物评选中双双问鼎，为这家国家级信息化领军企业十年来对中国信息产业发展所做的积极贡献，记录下来自业界的高度肯定与赞赏。一苏锋

圣诞、元旦、春节这三个一年中最缤纷多彩的节日即将到来，温馨的家人团聚、狂欢的节日派对、愉快的外出旅行，都是每一位摄影爱好者发挥创意，激情创作的大好机会。为了给广大摄影爱好者提供更多的实惠与便利，由尼康映像仪器销售(中国)有限公司特别策划的“驰骋创作灵感”单反相机有奖活动即将强势启动。活动期间将从圣诞持续到春节，最新发布的高性能中端旗舰机型D7000、搭载翻转屏自由创意无限的D5000、高性价比的八门级机型D3100，将携同iPad等三重豪华大礼，在这个冬天为摄影爱好者的影像创作注入无限激情。一苏锋

近日，由中国通信学会和天津市滨海新区人民政府主办的第九届国际手机产业展览会暨论坛的筹备工作全面展开，大会定于2011年6月8日～10日在天津滨海国际会展中心举行。第九届天津手机展将以“移动互联时代下的终端创新与融合发展”为主题，围绕移动终端的产业整合、核心部件技术展示以及创新应用体验等热门话题展开。在中国大力推进战略新兴产业发展之际，以及十Z规划开局之年举办的第九届天津手机展，通过顺应整个手机产业链的发展趋势，以及基于环渤海地区以手机为核心的电子制造业的区域优势，将重点展示终端及其制造环节的核心零部件，以及基于移动互联网的各种创新应用。

价值观导向 篇4

家庭伦理类的节目可以说是最具社会导向性的真人秀节目, 每一个受众都在乎自己的家庭, 节目通过参与者各自的家庭, 演变成一个窗口, 映射出和和美美的家庭究竟是什么样。最终达到了治愈和缓解受众家庭矛盾和引导受众家庭关系改善的作用, 具有非常积极的价值观引导作用。

一、明星嘉宾参与其中

1.1浙江卫视《一路上有你》

明星夫妻间的绯闻八卦一直是热议话题, 频频发生的明星出轨, 婚外情等等, 都给社会舆论带来了不好的影响和导向。从文章出轨到陈赫张子萱恋情曝光, 网上弥漫着各种诋毁和谩骂, 为了满足受众的窥视欲, 各大媒体争相炒作曝光最新动态。这类话题的弥漫无疑会给社会风气带来很不好的影响。不同年龄阶段的受众可能会因此产生不同的负面情绪, 例如不少网友挂在嘴边的一句:“再也不相信爱情。”或者情况更甚, 有许多人会日益淡化家庭责任感, 觉得出轨、劈腿的事常有发生。这都不是正确的价值导向。从我国的传统经典学习中, 笔者总结列祖列宗所提及的夫妻关系是建立在男人顶天立地胸怀责任, 女人柔顺安静持家的基础之上, 这些古老的观念随着时代的进步已然发生变化, 但是最本质的东西不应该改变:夫妻之间应该彼此珍惜, 相互扶持。

《一路上有你》是浙江卫视的一档明星夫妻真人秀节目, 由金希澈担任固定主持人。于2015年1月10日起每周六21:10在浙江卫视播出。节目通过三对明星夫妇的真爱之旅, 传递有爱相伴, 一路有爱、节能减排, 也大力提倡了环保从我做起。

节目将拍摄地点定在韩国, 在远离明星家乡的陌生城市营造出特殊氛围, 三对夫妇白天出去各自完成任务, 接受节目组设置的环节, 晚上回到大家共同的“真爱之家”享受混居生活。

夫妻关系”与“真实”是该节目的两大核心元素, 通过不同的任务设置, 考验夫妻之间的默契和生活状态。虽然三对明星夫妻婚龄各不相同, 面对各种考验也呈现出不同结果, 但都在通过考验的过程中相互关怀和帮助。节目中, 不老男神张智霖频繁闪现呆萌范儿, 妻子袁咏仪直爽豪迈;奥运冠军田亮尽显综艺气质, 森碟妈叶一茜贤惠大方;东北汉子赫子铭细腻温柔, 开心果何洁则小鸟依人快人快语。在节目传递“爱”的主旨下, 三对夫妻通过在节目组设置的各种情境下表现出的真情打动了观众, 并在韩囧之旅中传递乐观正能量。

谈到夫妻真人秀, 大家最容易想到的就是《为她而战》、《出发吧爱情》、《鲁豫的礼物》等。和《一路上有你》不同的是, 《为她而战》是一档棚内录制的夫妻博弈挑战秀。而《鲁豫的礼物》是在旅行中, 感受到夫妻间的亲切、扶持和浪漫。最近浙江卫视播出的《出发吧爱情》则更是生猛了很多, 散发出美式“极限生存类真人秀”的综艺风格。

虽然形式多样化, 但是这些夫妻真人秀普遍都是借助明星的力量向观众传递一种夫妻之间温暖、和谐、相互扶持的相处之道。《出发吧爱情》中, 首期节目李铭顺和范文芳夫妇在3000米高空上完成了惊险刺激的跳伞任务, 在下落过程中, 范文芳不慎跌入大海中, 节目组立即出动搜救队救出范文芳, 获救的范文芳抱着丈夫失声痛哭。而这一切, 都以最真实的状态呈现给了观众。吴京说:“我觉得有了这样一个节目之后, 我第一次能够感受到, 有一段时间是真正属于我们彼此的, 我们在为彼此付出着, 我们很努力地爱对方, 而这种感受我们在生活中忽略了。”即使是近乎于竞技生存类的表现形式, 夫妻之间共患难, 肩并肩的形象也依然完美地展现出来。

1.2《带着爸妈去旅行》传递“爱”与“孝”

《带着爸妈去旅行》是一档由江西卫视打造的大型明星亲情孝道真人秀节目, 也是中国首档亲情孝道真人秀节目。节目核心元素是展现成年子女如何孝顺父母, 力求打造一套成年子女最容易忽视, 却又最应该坚持的“子女守则”。呼吁社会关注家庭, 关爱父母。

随着境外游人数持续攀升的趋势, 各大卫视陆续推出聚焦旅游主题的各档节目。东方、湖南、江苏三大卫视凭借《花样姐姐》、《花儿与少男》和《前往世界的尽头》稳稳抓住十之八九的目标观众。而《带着爸妈去旅行》是中国首档亲情孝道真人秀节目, 弥补自《爸爸去哪儿》热播之后, 各种户外真人秀节目, 如《爸爸回来了》《花儿与少年》和《花样爷爷》等节目对亲情孝道体现的缺失。节目最大的特色是其中一以贯之的晚辈对长辈深深的孝道。

《带着爸妈去旅行》用纪实的手段展现人性、人格和喜怒哀乐的节目。将明星儿女对父母的关照和体贴作为节目最重要的内容, 节目全程都以在旅途中子女如何照顾父母为主线进行录制, 不管是因住宿条件艰难试图通过与导演沟通换到更好房间的高梓淇蔡琳, 还是主动将大房间让给父母的吕丽萍之子张博宇。这一切都是他们在旅行中最真实的状态, 就连怎样选择住房都是让嘉宾自己来决定。没有比赛也没有游戏, 一切都以最真实的生活状态为基准。没有经过娱乐色彩渲染的《带着爸妈去旅行》在将明星家庭的真实状态呈献给观众的同时, 可能并没有得到那些被娱乐性极强的综艺节目洗脑的观众的认可, 但它所展现的亲子之情、儿女孝道却是其他节目所不能及的。

比如最后一期节目中, 纪录片中播放的, 欧洲之旅刚刚开启时, 张楚楚就凭借卖画意外收获1000欧元。孝顺懂事的她在旅行结束时打算用这些钱买部手机送给母亲。但没想到一部手机竟然花光了身上所有积蓄, 最后只得用找零的一块钱坐公交车返回旅社。在宴席上楚楚将手机献给妈妈, 惹得宋佳当场掩面哭泣不止, 母女俩旅行中和生活中的种种矛盾在张楚楚的不断努力下悄悄化解, 二人相拥而泣。这正是典型的中国家庭中的母女关系的真实写照, 不仅引起观众共鸣, 同时也更能够借节目来宣传一种中国传统的孝道含义和精神, 纵观中华传统文化的精髓, 最最强调的便是“家和万事兴”, 节目成功地传递了这一正面理念, 符合伦理道德, 给受众带来了正面的导向。

二、明星嘉宾做客庶民家庭

2.1中国爸爸

《中国爸爸》是四川卫视打造的一档平民真人秀节目, 节目于2月6日开播, 范冰冰等明星助力孩子万里寻父。这台节目弱化了明星的形象, 重点刻画了每一期选出的有代表性的平民家庭。在12期节目中, 16位6—12岁来自普通家庭的孩子, 在爸爸毫不知情的情况下, 由节目组带领踏上了海外寻父之旅。从安徽到委内瑞拉, 从西安到古巴, 从上海到巴西, 江苏到斐济, 16个孩子的足迹跨越了10个国家, 平均每个孩子的行程为10000公里, 为13位在海外工作的中国父亲带去惊喜。

这是一场跨越世界的亲情找寻之旅。根据中国商务部统计, 2004年至2014年十年间, 中国外派和外出务工人员达到760万余人, 排在世界第一。几乎在世界的每一个角落, 都可以看到中国人的身影。这些常年奋斗在国外的中国人, 他们也有自己的家庭, 有自己所牵挂的亲人, 特别是自己的孩子。《中国爸爸》把握住了社会现象和时代热点:即通过关注海外工作人员和子女, 以父子真情碰撞为载体, 从孩子的视角展现了中国爸爸的亲子之爱、敬业之爱乃至家国之爱, 以小爱突出大爱。这样的内容设计使得节目具有很强的新闻性。其次, 节目的主角都是来自普通家庭的6—12岁的孩子, 每一段故事都在讲述着一场跨越世界的亲情之旅, 每期都记录了孩子的成长, 父子情深。这些故事对于工作异地, 聚少离多的家庭特别感同身受。同时, 《中国爸爸》这一节目吸引了八位人气明星辅导员, 这些明星加盟无疑使得节目的娱乐性也得到了最大效果保证。

每个孩子的成长都离不开父亲的爱, 这些上了节目的孩子们口中说得最多的一句台词便是“想爸爸”, 节目通过这几个家庭所传递出来的父子团聚的感动, 可以使千千万万类似的家庭感同身受。在4月17日“父子团聚”的现场, “中国爸爸”的同事们也都流下感动的泪水。父亲与孩子相聚时的真情流露更是打动人心, 引起了强烈共鸣。

作为一档纪实真人秀, 《中国爸爸》首次将关注点聚焦在海外务工人员上。这些海外工作者并没有看起来那么风光, 他们身处异国他乡, 除了要克服沟通、饮食等方面的生活问题外, 还要面对动荡不安的社会环境下, 一系列危险的突发状况。他们在为国家效力实现自我价值的同时, 也在忍受着背井离乡, 与亲人分别的痛苦。节目在“走出去”的大背景下, 通过关注海外工作人员的家庭, 从孩子的视角展现了中国爸爸们的亲子之爱、敬业之爱, 乃至国家大爱。

2.2台湾公视《谁来晚餐》

台湾公视的老节目《谁来晚餐》是家庭伦理类节目的鼻祖代表。节目组每天拜访一个家庭, 看这一个家庭过着怎样的生活, 邀请一个他们梦幻的明星嘉宾, 来家里吃一顿晚饭。每期节目的前半段围绕主人公的生活情境和生活环境展开, 有伪纪录片的风格在其中;而后半段则是揭开悬念让明星坐在平凡家庭的餐桌上吃饭聊天。

制作组在参与家庭的选择上别有用心, 由第一季的部分家庭可以看出。有来自各国国家的跨国家庭:居住台湾的罗马尼亚, 阿尔巴尼亚夫妇;来自日本的女婿;缅甸移居台湾的家庭……颇有国际化的视野, 带给节目更为丰富的国际文化元素。这些都是可以提升收视率的亮点。

同时, 《谁来晚餐》里的参与嘉宾, 不乏特殊家庭。单亲家庭、组合家庭, 甚至还有生活境况十分艰苦的家庭, 例如来自缅甸的黄双芝女士, 丈夫卢先生变成植物人, 自己挑起家庭重担抚养一儿一女。也有明星家庭, 例如已故歌手张雨生的父母亲得到了儿子的晚辈张惠妹的拜访, 这样的安排可以算是季度中的特别节目。

在餐桌上, 明星都放下了架子, 也像回到家中一样和友人聊着天, 普通百姓与明星之间的互动, 社会知名人士参与到平凡百姓的日常生活中, 促进了彼此生活哲学的相互理解。

三、结语

无论是什么形式的真人秀节目, 无论明星是如何参与到节目当中, 家庭伦理类节目所传递的主题便是“家”, 怎样经营一个家, 怎样使一个家庭幸福, 迷茫的人看到节目中有限时间所变现出来的无限意义, 品尝到人间百态。节目所传递的积极正面的价值导向才是这类节目真正的意义。受众在观看的过程中不仅不断地学习, 心理上的创伤也多多少少得到了治愈。真正好的节目, 就应该带领受众一起积极阳光起来。

摘要：自2014年火起来的《爸爸去哪儿》真人秀节目之后, 2015年各大电视台推出各自的家庭伦理类真人秀节目, 它具有稳定的受众, 也符合不同年龄层受众的口味。该文章将重点分析国内的三个节目和台湾公视的老节目《谁来晚餐》, 分析其传递的不同的价值导向, 和治愈受众心理的精华内容。

关键词：真人秀,家庭伦理,传统文化,明星效应

参考文献

[1]潘晓军.从“真人秀”透析美国价值观及其对中国年轻一代价值观的影响[M].中国青年研究.2010-11.

[2]刘烈.从传播学的角度分析真人秀节目《爸爸去哪儿》的文化影响力[M].新闻传播.2014-10.

[3]王芳、刘力、许燕、蒋奖、孙晓敏.聚焦重大社会现实问题的社会心理学研究[J].中国科学院院刊.2012

[4]叶浩生.有关社会心理学几个基本问题的理论思考.[J].2011

[5]赵丽.电视社教节目对家庭伦理道德教育的影响研究——以山东电视台《天下父母》栏目为例.2011.

价值评价的导向与原则 篇5

责任结果导向

我们要以提高客户满意度为目标，建立以责任结果为导向的价值评价体系，而不再以能力为导向。企业是功利性组织，我们必须拿出让客户满意的商品。因此整个华为公司的价值评价体系，包括对中、高级干部的评价都要倒回来重新描述，一定要实行以责任结果为导向。我们现在的任职资格评议系统就是一种价值评价体系。我们推行能力主义是不是有问题？是不是还要将责任与服务作为价值评价依据？你有能力，但没有完成责任，没有达到服务要求，我们就不能给予你肯定，给予你高待遇。我曾批评中研部多次，在价值评价上有问题，老是在技术上给予肯定，而不在管理上给予肯定。管理上不予肯定，你怎么能够肯定更改一个螺丝钉、一根线条就应给予高待遇？如果更改一个螺丝钉、一根线条不给予高待遇，而对那些别出心裁，只做出一点没有突出贡献的东西的员工，你却认为他能力很强，给予他高待遇，这种价值评价颠倒就必将导致我们公司成本增加，效益下降。所以我们要通过价值评价体系把好的优良作风固定下来，使之像长江之水一样奔流不息，这将使我们走向光明的未来。

不断强化公司整体核心竞争力的提升，不断地强化以流程型和时效型为主导的管理体系的建设，强化以责任结果与关键行为过程为导向的价值评价体系。

我们要推行以正向考核为主，但要抓住关键事件逆向考事，事就是事情的事。对每一件错误要逆向去查，找出根本原因，以改进。并从中发现优良的干部。我认为正向考核很重要，逆向的考事也很重要。要从目标决策管理的成功，特别是成功的过程中发现和培养各级领导干部。在失败的项目中，我们要善于总结，其中有不少好干部也应得到重视。要避免考绩绝对化、形而上学。

考核要考虑公平问题，但怎么体现？就是以绩效为中心，关键行为的目的要产生结果，因此关键行为要以结果为导向。我们一定要在考核中坚持有绩效，有结果。在结果面前人人是公平的。

评价一个人，提拔一个人，不能仅仅看素质这个标准，还要客观地看绩效和结果。德的评价跟领导的个人喜好和对事物认识的局限性有很大关系。绩效和结果是实实在在的，是客观的。所有的高层干部，都是有职责和结果要求的，在有结果的情况下，再看你怎么做的，关键行为中是否表现出你有高素质。

我认为关键事件行为过程中考核同样是很重要的考核，但不是一个关键事件行为就决定一个人的一生。对一个人的考核要多次、多环考核。不要把关键事件行为过程考核与责任结果导向对立起来。责任结果不好的人，哪来关键事件？

我们要坚持责任结果导向的考核机制，各级干部要实行任期制，目标责任制，述职报告通不过的，有一部分干部要免职、降职。要实行各级负责干部问责制。香港特区政府是一个民主政府，已实行问责制了。我们公司对完不成任务的干部也要问责。考核是考不走优秀员工的，优秀员工一时受主客观的因素，暂时遭受挫折，但他们经过努力终究会再起来的。同时，要坚持员工聘用合同制，一部分员工已经不太适合这些岗位了，我们应该有新陈代谢。我们也要从完成任务好的员工的一些关键事件过程行为考查中，发现优秀的干部苗子，给予机会以培养。

公司中、高、基层干部的考核都要贯彻责任结果导向的方针。同时，对中、高级干部，尤其是高级干部要逐步试行关键行为过程考核，以提高中、高级干部的领导能力和影响力，充分发挥组织的力量。我们坚持责任结果导向的考评制度，对达不到任职目标的，要实行降职、免职，以及辞退的处分。市场的竞争会更加激烈，公司不可能是常胜将军，我们无力袒护臃肿的机构，以及不称职的干部。我们公司的价值取向是直接责任结果导向，而不是素质导向。我们强调猛将必发于卒伍，宰相必取于州郡。我们的任何素质是在贡献中发挥出作用，才能被认知的。在责任结果面前，人人公平。我们要持续不懈地努力奋斗。乌龟精神被寓言赋予了持续努力的精神，华为的这种乌龟精神不能变，我也借用这种精神来说明华为人奋斗的理性。我们不需要热血沸腾，因为它不能点燃为基站供电。我们需要的是热烈而镇定的情绪，紧张而有秩序的工作，一切要以创造价值为基础。贡献导向

我们的待遇体系强调贡献，以及以实现持续贡献的能力来评定薪酬、奖励。有领袖能力、能团结团队的人，是可以多给予一些工作机会，只有他们在新的机会上做出贡献，才考虑晋升或奖励。不能考虑此人有潜力时，就放宽他的薪酬。茶壶里的饺子，我们是不承认的。我们的考核体系要强调贡献制，强调效益产出。这个价值不一定是直接的，也可以是间接的，可以是有形的，也可以是无形的。我们将继续坚持以奋斗者为本的文化，继续以责任与贡献评价人。只有最终对客户产生贡献才是真正的绩效。要消除对客户没有贡献的多余行为，清退制造不能对客户产生贡献的假动作的人员。商业价值导向

我们的目标不是要培养科学家，是要培养商人。这就是我们的价值评价体系，是围绕种庄稼，打粮食，讲究做实。

语文教学的道德价值导向 篇6

江泽民同志在《关于教育问题的谈话》（2000年2月1日）中指出，“教育是一个系统工程，要不断提高教育质量和教育水平，不仅要加强对学生的文化知识教育，而且要加强对学生的思想政治教育、品德教育”；“教师作为人类灵魂的工程师，不仅要教好书，还要育好人，各个方面都要为人师表”。显然教师的职责不仅是“教好书”，更主要的是要“育好人”核心便是教师要“为人师表”。

纵观中国社会，不论古代还是近代，也不论政府还是民间，历来就是重视“文”科而轻视“理”科，即国学教育。这种结果自然导致自然科学的落后，但是人们的思想道德修养总还是能够持续保持在一个较高的水平，而这基本上离不开语文教育。可是到了现当代，随着社会的发展，改革的深入，人们的思想道德观念发生了极大的变化，一些人为了追求短期目标而严重忽视了思想道德的教育。这种道德缺失与我们语文教师的教育理念多少会有一些关系，究其根本则在于教师能否始终“为人师表”。诚然，“为人师表”这一准则从古至今就是每一个教育工作者所追求的最高境界，尤其是语文教师。

因此，新课程改革下的语文教育在这新的历史时期必须构筑起这样的教育战略：科教兴国，德育安邦。我认为，教师在为人师表时，首先要端正教书育人的态度，即应当知道为什么而去“教”书“育”人，又要知道怎样才可以“教好”书“育好”人。许多教师之所以在教书育人时，不能够始终为人师表，就是没有明确的教书育人的态度、目的。教师只有端正了教书育人的态度，才能够“正确引导和帮助青少年学生健康成长，使他们能够德、智、体、美等全面发展”。

当前，导致部分教师未能正确端正自己的态度的，大都是因为存在着这样一种片面的看法：“教好”书才是自己“份内”的事，因为它与个人利益息息息相关，而“育好”人则是“份外”的事，因为它与自己的利益无足轻重。同时，它还与部分教师那种骨子里残留下来的读书人观念——“万般皆下品，唯有读书高”、“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”、“洞房花烛夜，金榜题名时”的思想观、价值观和道德观是分不开的。显然，要摒弃这种封建社会的思想糟粕，挣脱时代不发展的局限性，就务必坚持社会主义的思想道德观念。那么，语文教学如何做好思想道德的价值导向？

一.开发和利用汉文字课程资源进行道德价值导向。

汉字是我国古代劳动人民群众智慧的结晶。依据“六书”的原则进行文字教学，获取思想道德价值取向能起到良好的作用。因而，语文课堂教学不妨在这方面作适当的尝试，想必会有所裨益。如：

1.“丑”在甲骨文、金文里是人的举手屈伸扭转之状，楷化后，“手”的影子仍隐约可辨，手在扭转时脸部也往往一体化的随之扭绞，所以引申为丑态、丑恶之丑。古人以凌晨一时至三时为丑时，便闻鸡而起，此时的人们刚离梦乡，首手扭举，真可谓是“丑”态可掬。又阴阳二气郁结，人因畏弱，举止也颇多扭曲之“丑”态。

在天地荒莽，人力孤弱，不下死力就难得收获的人类童年，无休止的劳作必将导致身形手脸的扭曲。如果说此时的扭曲算得上是一种原始的线条美，还不如说是对丑的超越，是用千百万年的血泪汗水熔铸出的汉字魂，其中蕴含的大慈、大悲、大智，足以使我们后人由衷地敬畏和感恩，由衷地为之感到骄傲和神圣。

2.“羞”：“羞，进献也，羊丑合一（意）”。羊、鱼等是美味珍馐，也就难免被扭送至屠场案板，成他人口中之食，然而此等美味珍馐乃为位高权重者所有，寻常百姓则难得一尝，若禁不住暗地里伸手一试，偶被撞着，定羞愧难当。我们人正是因为有了如此羞耻之心，才会有道德的形成和完善。可以说古时的人们早已有此认识：“羞”“修”，音同意同——“知羞耻而后修正，善莫大焉”。孔子也说：“知耻近乎勇。”古人尚且能如此，今天的我们理应有所超越。

二.开发和利用古诗文课程资源进行道德价值导向。如：

1.《陈太丘与友期》（《世说新语》）的核心是“无信”“无礼”。它说明了“信”和“礼”的重要，至于故事结尾引发的争议，认为客人在认错之后，陈纪还“入门不顾”，让客人尴尬下不了台是一种不道德的行为，因为君子应当是得饶人处且饶人。如何做好其道德价值评判，我认为语文老师在教学中需下一番功夫：不愤不悱，这对于一个孩子来说，要求是否太高了？

2.《桃花源记》的渔人无意中进入了“世外桃源”，村人“便邀还家，设酒杀鸡作食”，紧接着“余人各复延至其家，皆出酒食”，在渔人即将离去时嘱其“不足为外人道也。”足见桃源人的淳朴，道德风尚蔚然成风。可是渔人却有意“处处志之。及郡下，诣太守，说如此”。有人说这种行为是极不守信、不道德的。在这一教学环节中教师可以尽情引导学生充分探讨：典型人物——渔人，典型环境——桃源，典型事件——“处处志之”“诣太守”。以此让学生获得正确的道德价值取向。

其它，如《送东阳马生序》的“德成”在于“专”，《大道之行也》的“尊老”“爱幼”，《岳阳楼记》的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚的思想道德等等，都可以作为我们弘扬民族道德价值体系的主阵地。

三.开发和利用现代文课程资源进行道德价值导向。如：

1.《散步》表现的是家庭伦理道德的理想。祖孙三代生活和美，当作为中年的“我”在“敬老”和“爱幼”无法两全时，应引导学生在“二者不可得兼”的取舍之下：必须遵循中国社会的家庭伦理道德准则——上有老、下有小，两者无法兼顾时，应该顾老的一头。这正反映了我国古朴的伦理道德之美。

2.《斑羚飞渡》描写的是一群已经被逼到绝境的斑羚，它们为了避免种族灭绝的厄运，以牺牲一半挽救另一半的方式使种族延续。这正是它们的天性、本能。在教学中如能积极、深入地引导学生反思我们人类自己：当灾难面临时，我们能否做到像斑羚那样不损人、不苟活，视死如归？斑羚这种在危难中所表现出来的比人类更高尚的道德、思想、价值，正是我们今天大力倡导的“奉献”“美德”。

所以，语文课堂的思想、道德的教学务必要使学生明白：当前，道德作为调整人与人、人与社会关系的行为规范，对于整个社会的政治、经济、文化、教育的发展，对中国社会的思想和精神面貌的变化都起着能动的作用。可以说，社会主义道德给予中国经济的发展以积极的配合和有力的支持。由于新旧体制的发展，正处于转换、提升之中的社会主义伦理道德出现了两种效应。一方面，社会主义道德观念和道德现象已蔚然成风，惜时，求益，讲实际，谋进取，勇于开拓，激励创新，追求丰富、文明、科学的生活方式等，如孔繁森、任长霞等众多可歌可泣的英雄人物形象，就是新时期道德观念和道德形象的楷模。另一方面，也出现了有德吃亏，无德受益等不道德、反道德的丑陋行为，且似乎大有蔓延发展的趋势，如成克杰、陈良宇等形形色色的腐败分子便是千夫所指的反面典型。再如，人们在社会生活中看到的破坏公物、敲诈勒索、行凶抢劫、贪污受贿等违法犯罪行为、不正之风及日益丰富的物质文化生活诱使了一部分人追求格调低下的生活方式等，这些都是道德滑坡、冲破道德底线的典型。面对如此日趋严重的道德环境的污染，帮助学生树立正确的人生观、世界观、价值观是非常迫切的一项艰巨而又长期的任务，这在今天的社会是有着重要的现实意义的。当然，教师在加强对学生进行这方面的教育的同时，自身更应当加强思想、道德的教育和修养。

可以说，现代社会的种种不良行为，除了加强法制教育、爱国教育、集体教育、社会主义的思想教育以外，实在是需要一种道德来规范。

早在远古时期的大禹就曾告诫后人“戒之用休”，意思就是要修养德行以防止错误。1994年4月初，江泽民同志也指出：“要学一点伦理学。”这对于保持社会稳定，加强物质文明和精神文明建设，提高中华民族的道德水平，都具有现实和深远的意义。当前我国社会主义道德建设的指导思想是建立、完善和发展具有中国特色的社会主义道德体系，使人们积极、自觉地遵守社会公德，在全社会形成良好的道德风尚，为建设有中国特色的社会主义事业服务。在这一指导思想下，语文教学有必要对学生的思想道德观念进行积极的引导和教育。具体为：

一、语文教学要积极引导学生的价值取向朝着有利于经济发展，社会文明和个人自身完善的方向发展。要积极引导学生既要承认和保护个人利益，又要把个人利益同集体利益、国家利益结合起来；既要肯定物质的价值观念，又不能忽视精神价值和人文价值；既要确立竞争意识，又要提倡人与人之间的和谐友爱；既要增强效益观念，又不能忽视和否定社会公平等等

二、语文教学要突出学生的理想价值导向，在现阶段，人们的价值取向是多向的，但社会的价值导向却是由社会主义的本质决定的。当今中国社会的道德价值导向必定是集体主义的，且只有在集体主义的导向下，才可能具有高尚的爱国主义精神，才会有“义”“利”并重，见“利”思“义”的道德情怀。我们所大力弘扬的集体主义、爱国主义的时代主旋律就是社会对人的理想价值观的导向，它集中体现了集体主义原则的广泛性要求和先进性要求的高度统一，体现了中国社会主义道德规范体系的层次性。

三、语文教学要积极引导学生实现远大的志向，陶冶美好的情操，丰富精神生活、建立正确的消费观念。要正确认识到人之所以不同于禽兽，那是因为我们人除了物欲外，还有更值得我们追求的精神生活及理想境界。要让学生认识到：我们的生活，我们的社会虽已向前跨越了一大步，但是，如果只顾贪图物质享受，相互攀比、蕼意挥霍，不但会消磨意志，而且也是对社会财富的极大浪费。

因此，社会秩序固然需要以法律为准绳，但是，如果没有道德的衡量和规范的社会，必定是不和谐的。为构建一个和谐的社会，语文教学任重而道远。

中国梦的价值导向 篇7

一个好的梦想可以凝神聚力, 特别是在一个价值多元的社会, 用一个梦去最大限度地表达国民的共同认同, 对国家、对民族、对个人都有积极意义。中国梦的实现需要我国经济、政治、科技水平等作为坚强的后盾, 同时需要我国精神力量的支持。

习近平对“中国梦”阐释的核心价值观不仅是国家发展的价值追求, 更是公民道德生活的价值追求和伦理规范, 这表明人民是国家的主人, 人民幸福是发展的最终目的的价值导向。“中国梦”与核心价值观之间有异曲同工之妙, 无论从历史还是现实的角度看, 凡是在世界民族之林拥有一席之地的民族, 必定在思想文化上既对内具有强大的渗透力、感召力, 同时也对外界有着较强的辐射力、影响力。要实现中国梦, 首先需要通过倡导核心价值观来凝聚人心, 聚合社会正能量, 增强国家软实力。从这个意义上看, 核心价值观既是中国梦所要追求的理想目标, 又是共同圆好中国梦的精神保障。弘扬核心价值观, 对于共圆中国梦, 意义重大。

1 富强、民主、文明、和谐, 确立了中国梦的国家价值坐标

富强、民主、文明、和谐这个价值目标明确了中国将走什么样的路, 向哪里去, 奋斗的目标是什么, 这个价值反映了近代以来中国历史发展的根本要求。也是改革开放新时期以来我们党的基本主张。既有当代的价值, 更有传统的价值。

中国梦是充满辉煌与苦难的民族集体记忆, 中华民族经历过人类历史上震撼人心的强大繁荣和辉煌之梦, 曾以世界上头号富强大国“独领风骚”长达1800年之久。汉、唐、宋三大文明巅峰留下了永远的骄傲, 从秦汉直到晚清1800多年, 中国的经济规模一直是世界第一, 1820年中国工业产值占世界工业产值28.7%, 比印度、法国、英国工业产值加起来还多。且对外贸易长期出超, 当时西方国家中最富强的英国销往中国的商品总值, 尚不足以抵消中国卖给英国的茶叶一项, 更无需提丝绸和陶瓷了;1840年以来的百年梦靥、百年抗争。1840年到1940年中国同其他国家签订了1175份约章, 其中绝大多数是不平等条约, 包括割地、赔款、租界、驻兵等等, 中国成了世界大小国家都可以任意欺凌的国家, 开始了屈辱的历史, 美国政要布热津斯基指出“19世纪强加给中国的一系列条约、协定和治外法权条款, 使人们清清楚楚地看到:不仅中国作为一个国家地位低下, 而且中国人作为一个民族同样地位低下。”[1]正如习总书记说的, 每一个中国人想到那段历史都感到心痛。所以作为中国人总有那种民族复兴的心结和劲头, 这是一种精神动力。邓小平曾说过:“当我听到西方七国首脑会议决定要制裁中国, 马上就联系到1900年八国联军侵略中国的历史。七国中除了加拿大外, 其他六国再加上沙俄和奥地利就是当年组织联军的八个国家。要懂得些中国历史, 这是中国发展的一个精神动力。”[2]民族复兴的“中国梦”是这个苦难民族的光明之梦、理想之梦。170多年的历史上, 无数怀抱中国梦的先驱者, 面对亡国灭种的危机, 为着中华民族的复兴前赴后继, 中国梦正是激发了人们的爱国情怀, 催生了民族复兴的梦想, 代表着人民幸福的追求, 所以它必然能凝聚人心、催人奋进, 成为一面精神旗帜。

当代中国正处于快速发展中, 我们比以往任何时候, 都更强烈地感受到对民族复兴, 国家富强, 人民幸福的无比渴望。习近平总书记说:“我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标, 比历史上任何时期都更有信心、有能力实现这个目标。”[3]但是我们要正确认识我国的基本国情, 就是我国还处在社会主义初级阶段, 是发展中国家, 人均水平还比较低, 所以目前我国现阶段的中国梦就是实现小康社会的建成, 促进社会现代化的发展。“中国梦”就是要实现我国经济增长, 促进法制建设, 保障民主权利, 建立廉洁的政治, “中国梦”的实现需要国家完善我国的政策制度, 大力加大改革开放的力度, 提高社会正能量, 实现社会的全面健康发展。

2 自由平等、公平法制, 确定了中国梦的社会价值坐标

建立自由平等、公平法制的社会, 要求国家要重视对人权的保护, 尊重人权, 充分实现人人平等理念, 自由、平等、公正、法治, 不仅富于深厚的民族特色和历史底蕴, 而且富含现代意义, 这些都是现代法治社会所要遵循的价值准则和基本目标。从社会层面来讲, 作为共同生活的人们形成的关系的联合体, 社会不仅有共同的利益诉求, 也会有共同的价值取向。社会主义核心价值观倡导的“自由、平等、公正、法治”。就是中国梦的社会价值目标。“中国梦”具有多个维度, 而其价值维度就是要实现人的全面发展。实现人的全面发展, 习近平总书记强调:生活在我们伟大祖国和伟大时代的中国人民, 共同享有人生出彩的机会, 共同享有梦想成真的机会, 共同享有同祖国和时代一起成长与进步的机会。这“三个共同享有”, 充分彰显了公平正义的价值导向。“中国梦”的远景目标, 是要为每个中国人创造最大限度的机会和条件来实现自我的价值, 并为每个人的自由充分发展提供政治制度、社会环境和自然生态的保证。社会的进步, 绝不仅仅是经济的发展、国力的增强, 更需要创设一种适宜人自由全面发展的社会环境, 打破一些束缚人们实现合理愿望的陈旧条框, 使社会成员过上富足而有尊严的幸福生活:公平正义是中国特色社会主义的内在要求, 在社会主义法治框架下, 社会成员人格独立, 具有个人自主性的责任自由;社会成员人格平等, 具有财富获取、各种权益保障的均等机会;如果一个社会的经济发展成果, 不能真正为大众所分享, 那么它在道义上是不得人心的, 而且势必威胁社会稳定。平等, 今天我们所强调的平等, 已经不是昔日某种原始平等, 而是要让全体人民共享改革发展成果的平等, 是法制意义上的平等, 需要国家层面的制度保障, 正因为如此, 在十八大报告专门提出要加紧建设对保障社会公平正义具有重大作用的制度, 逐步建立以权利公平、机会公平、规则公平为主要内容的社会公平保障体系, 努力营造和谐公平的社会环境, 保证人民平等参与、平等发展权利。小平说过, 关键在制度, 制度可以让坏人无法横行, 制度不好让好人无法做好事, 甚至走向反面。通过政治体制改革, 逐步解决, 新制度新政策的制定, 应该经过广泛讨论、充分论证, 做到符合核心价值观的基本要求, 制度与核心价值观相统一, 能培养人们对核心价值观的信念和对制度的自觉遵守;制度与核心价值观相背离, 会导致人们对核心价值观的质疑, 对制度的否定。

3 爱国敬业、诚信、友善, 确立了中国梦的个人价值坐标

习总书记提到, 中国梦归根到底是人民的梦, 注重公民在日常生活中遵守道德规范, 充分实现中国梦具体的个人实现, 促进公民对于中国梦的真实感受, 发挥公民主体的积极性, 强调公民的实际行动实现中国梦的价值。

社会主义核心价值观倡导“爱国、敬业、诚信、友善”, 就是中国梦所欲求的社会成员应该具有的一种良好道德素养。爱国、敬业、诚信、友善, 四个方面, 涵盖了社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德各方面, 是每个公民应该践行的道德规范。也是实现国家和社会两个层面的价值导向的基础。

按照国际惯例, 爱国, 培养公民的国家认同, 是各国国民教育的核心内容。美国知名的中国问题研究专家库恩在《中国人你信仰什么?》中写道, 不少西方人看来, 中国的一些年轻人越来越彰显个性, 但他们对中华民族优良传统以及集体主义、爱国主义的价值显得不那么关心。爱国, 是公民的社会美德。国和家一样, 都是人的归属地;爱国与爱家一样, 都是人必行的道德义务和责无旁贷的道德责任。一个把自身命运与国家命运紧密联结在一起的人, 才是真正的成功者。成为一个爱国者是为人处事的最高境界。

敬业, 是公民的职业道德。即严格遵守职业道德的工作态度, 要求人们树立正确的职业理想, 干一行、爱一行忠于职守、认真负责。以虔诚的心灵、专心致志和勤恳耐劳的精神对待职业, 珍惜和热爱本职工作, 尽心尽力地履行好岗位职责, 是从业人员的天职。我们可以安心地将自己幼小的孩子交托给张丽莉这样的老师, 将在异乡旅程的生命安全托付给吴斌这样的司机。如果每一个行业都有这样的一些人在, 我们就会少一些焦虑、紧张, 多一些信任与快乐, 生活就能够更加美好一点。每个人在自己的岗位上, 把尽职尽责当成一个底线, 这个社会没有不变好的理由。职业是人实现价值的一种手段和场所, 社会成员忠于职守的敬业精神, 既是实现个人价值的保障, 也是社会经济发展的保障。

诚信和友善, 在诸多中华美德对个人品德的要求中, 居于核心地位, 儒家历来以“诚”为道德之本、行为之源, 并且强调言行一致、知行合一。人无信不立, 家无信不睦, 业无信不兴, 国无信不宁。中华民族的这一千古信条, 道出了诚信的不可或缺性。在时下, 诚信不仅是维系社会正常运转的基本道德规范, 同时也是经济可持续发展的助推剂和人际之间和谐相处的润滑剂。然而, “毒奶粉”、“地沟油”、“染色馒头”、“墨汁粉条”、“假有机蔬菜”等事件的频频出现, 根本原因是诚信缺失。社会不解决诚信问题, 将导致国家形象打折, 人民抱怨增加, 民族复兴是谈不上的。诚信既是社会合作、信任与发展的道德基础, 也是个人心神愉悦、幸福生活的道德基础。国家是由一个个具体的人组成的, 在这个意义上, 个人的诚信与友善是与我们国家民族的伟大复兴, 与市场经济与社会的良性发展和运行内在关联的。

友善是中华民族传统美德, 友善是人性善良的美德反映, 对人友善是实现社会文明、增强人与人之间友好相处的重要工具, 友善可以促进社会的和谐发展, 让整个社会充满温馨。友善要求我们在生活、学习中从自我做起、从身边事着手, 重视身边的细微事情的友善处理。因此我们说社会主义价值观体现的就是我国的理想与追求, 对于“中国梦”的实现具有积极的意义, 所以我们实现“中国梦”不仅要依靠社会生产力的发展, 科技的进步以及社会管理的创新, 更需要加强社会主义价值观的引导。社会主义价值观体现的是人们的优良美德, 而中国梦就是依据价值观的核心观念, 借助社会主义价值实现中国梦。

中国梦是面向世界、引导未来、凝聚民族精神的价值导向。“三个倡导”是兴国之魂、立国之本、强国之基的有机统一;人民对民族复兴的期盼, 对美好生活的向往, 对人生出彩的渴望, 是实现“中国梦”的不竭动力。在社会主义核心价值观引领下, 全社会聚集广泛的精神力量, 将社会主义价值观融入全国民族的内心之时, 一个民族复兴的百年梦想必将成为现实。

参考文献

[1]任仲平.筑就民族复兴的“中国梦”[N].人民日报, 2013-04-01 (01) .

[2]邓小平.邓小平文选 (第三卷) [M].北京:人民出版社, 1993:P357-358.

略论教师发展的价值导向 篇8

一、教师发展的现状

随着教师专业化程度的提升, 人们更多地关注教师专业化发展, 用专业的理论知识和操作实践不断丰富教师的专业知识, 但实际上, 应该更多地关注教师的自身发展。教师是通过自己的语言、知识身体力行地影响和教育学生的, 单纯靠理论知识和职业技能不能让教师获得全方位的发展。因为教师并不是一个动手操作的职业, 在教师的工作中, 还有很多其他因素伴随着教师的专业技能发挥着教育的作用。实际上, 教师的人格、情感、意志等更能体现教师的人格魅力, 表现教师育人的一面。但对教师的培养中, 很少对教师的人格、情感、意志进行培养, 忽视教师整体的发展。就教师本身说, 其个人发展停留在不断丰富自己的专业知识上, 不关注其他因素。教师是一个整体的人, 要让教师得到全方位发展, 就应该关注整体的人, 除了专业技能以外的东西外, 还有教师的心理健康状况, 教师的人生观、世界观、价值观, 是否热爱生活, 积极向上等, 因为这些都会影响学生。只靠专业技能是无法获得全面发展的, 应该理性地看待教师发展, 在教师发展过程中离不开专业技能的学习与补充, 在专业技能基础之上不断完善人格, 以积极的心态面对自己的职业生涯。

二、教师发展存在的突出问题

在教师发展过程中, 总是存在这样或那样的问题, 最突出的是教师价值的异化和教育价值的异化。

(一) 教师价值的异化

教师这个职业以教书育人为最高准则, 随着社会的发展, 对教师职业的考核离开教书育人这一宗旨。对于教师的考核, 以搞科研、发论文为基本要求, 只要科研有成果, 论文发表到核心期刊, 就是一名合格的教师, 这种考核方式使教师的价值发生异化, 教师们不再致力于教育研究, 而转移到对科研的努力上。实际上, 教师应该把教学工作放在首位, 教师应该研究的是如何更好地教学, 如何更好地让学生接受自己所讲的知识, 或者研究一些好的教学方法, 让学生在听课的过程中得到更好的享受, 这是教师的本职工作。随着对教师考核方式的变化, 教师由过去的专心讲课发展成了努力科研, 教师的价值由过去的“传道授业”变成专心学术, 提高自己的学术水平, 这些使教师的价值发生了异化。那么教师搞科研对教师教学是产生促进作用还是产生负面作用呢?原则上说, 教师搞科研可以提高教师的水平, 教师学术水平提高了, 就可以带给学生更多的知识。但在教师的教学实践中, 科研能力与教师的教学水平没有必然的联系。如果教师花很多时间搞科研, 肯定就会减少花在教学上的时间, 这是会影响教师的教学的。如果教师的主要精力都花在教学上, 用科研作为提高教师自身素质的很好补充, 那么科研就会促进教师的发展。

(二) 教育价值的异化

随着社会的发展, 人们对教师的要求已经由传统的“传道、授业、解惑”, 发展为现在的不仅要有丰富的专业领域内的知识, 而且要在品格、情感和意志上略胜一筹。这就说明对教师的培养已经从专业教育向教师教育方向上转化。只注重教师教书育人能力是不够的, 现代社会对教师的发展提出更高的要求, 教师要有高尚的人格, 对学生进行潜移默化的教育, 要有爱心, 对待学生像对待自己的孩子一样。爱自己的孩子不叫爱, 只有爱别人的孩子才是真爱, 才会到达教育的最高境界。还有就是要有很强的意志力, 教师的工作很辛苦, 有时候对学生的批评会被学生误解, 这就要求教师坚守这份执著, 把教书育人当做最高理想, 不能只注重于对知识的复述和讲解。复述和讲解是教师的基本职责, 在复述和讲解之上用心教, 用爱感化。从这个角度说, 是教育的价值扩大了, 由过去的教书演化成现在的育人。过去对教师的要求是教好书, 而现在对教师的要求是发挥育人功能。如果过去的教师是用语言教, 那么现在的教师就是用心教, 这是随着社会的发展教育本身的异化。

三、教师发展问题产生的根源剖析

教师发展过程中存在的问题, 需要深入思考其根源, 我们发现在行政权与学术权之间存在着矛盾, 在制度与实践的功利倾向之间也存在着矛盾, 这些矛盾的存在使得教师发展过程中存在诸多问题。

(一) 行政权与学术权的矛盾

在教师发展过程中存在着行政权与学术权的矛盾。教师工作在学校, 学校中的行政权力与学术权力之间会有这样和那样的冲突, 这使教师的发展受到限制。往往学校的行政权力与教师的发展背道而驰, 在教师成长过程中, 行政权力对教师管得太死、管得太多, 源于行政权力的目标与教师发展的不相融合, 使教师在成长过程中总是被限制。有些学校行政岗位没有为教师服务的意识, 而是对教师进行管理, 实际上在高校中, 行政权力应该倾向于为教师服务。学校应该以教师为中心, 只有教师上好课, 学生才能更多受益, 所以学校的行政权力应该向教师倾斜。现在正好相反, 学校的行政权力是向管理岗位人员倾斜的, 管理岗位的人员既可以评职称, 又可以走行程级别, 让教师的发展很被动。在学校中, 应该尊重教师的学术权力。让教师的学术权力得到体现, 学校的行政权力应该为教师发展留出足够的空间, 并且维护教师的发展。

(二) 制度与实践的功利倾向

在高校中, 制度与实践总是会发生这样那样的矛盾, 通常情况下, 制度的制定要有利于实践的开展, 制度是为实践服务的。但在现实生活中, 制度可能是实践的指标、评价体系等。有时为了满足制度的要求, 还要实践为制度服务, 使制度与实践走向功利化倾向。教师为了评职称, 必须按照制度的规定完成工作, 发表一系列学术论文, 完全不考虑论文的质量, 这就是一种功利主义的实践, 太过功利化, 导致教师在搞科研的过程中不是为了提高自己的学术水平, 而是为了追求职称的评定, 这种功利倾向在教师中表现得非常突出。有些制度对教师的规定模式化, 强调教师一定要做到什么标准, 而不考虑教师是否需要达到这个标准, 是否应该达到这个标准。在教师发展过程中, 这种功利性的追求不能让教师真正意义上得到发展, 这种功利性的倾向会让教师的发展停滞不前, 甚至会带来严重后果, 有些教师为了发论文而发论文, 自己的一切工作都是为评职称服务的。教师发展没有把自己的成长作为目标, 而是以能否晋升职称为终极追求。这是教师发展方面的缺陷, 我们不能让制度把我们导入功利化的轨道, 也不能让制度主宰实践。

四、教师发展的理性价值导向

教师发展究竟应该朝着什么样的方向努力呢?这是教师发展应该高度关注的问题。我们应该回归理性的价值导向, 包括教学中师者价值的回归、管理中艺术价值的升华、科研中创造价值的展示。

(一) 教学中师者价值的回归

教师应该把精力用在教学上, 只有让教师在教学中发挥师者的价值, 才是教师发展的正确导向。随着社会的发展, 教师在教学中的表现由原来的讲授转变为引导式教学, 在与学生的互动中让学生认识到问题的本质, 并学会如何思考、如何作答。这样有利于教学质量的提高, 有利于学生的学习。教学本身不是教师一个人的活动, 一味地讲授相当于填鸭式的灌输, 不符合现代教育理念, 只有在教与学中形成互动, 让教师与学生在知识点的讨论中互相启发、教学相长, 才能达到教学目的。在这样的教学过程中, 教师不停地被学生督促, 因为有可能会出现学生的知识高于教师, 所以教师为了避免这样的事情发生, 就要不断地自我更新, 不断地学习, 这样才能与学生讨论, 学生在与教师的交流中不仅学会知识, 还与教师形成思想上的碰撞, 让知识的掌握更扎实, 提高学习效率, 无论是教师还是学生都是有收获的。由于教师与学生的近距离接触, 教师的举手投足都会使学生耳濡目染, 对学生形成健全的人格、丰富的情感大有裨益。

华东师范大学的张红峰博士认为:“知识传承的过程体现着生命个体的价值。”[1]教师在教学中成为师者, 就要承担着知识传承的责任, 把学生应该学习的内容通过一定的手段传递给学生。在知识传承的过程中, 让学生对所学内容感兴趣、想学, 这才是知识传承的意义。如果老师要教的内容学生都不感兴趣、都不想学, 那就失去知识传承性。这一传一承是一个过程, 失去哪一步也完成不了传承。这就需要教师对知识的传授要讲究方式与方法, 如何让学生感兴趣, 把要传授的知识传承下去。在这一过程中, 师生之间的关系是一个变被动与主动的关系, 如果师生之间关系被动, 就很难完成传承一事, 而如果教师与学生之间的关系能变成主动的师生关系, 那么这一传承过程就会顺利。学生主动学, 教师主动教, 让教与学相得益彰, 这是一直以来我们所期待的。

(二) 管理中艺术价值的升华

教师的发展是一门管理艺术, 在管理中凸显艺术的价值所在。宁波大学教师教育学院副院长孙玉丽教授认为:“教育管理是一种自由实践的审美创造活动, 因为教育管理蕴涵着美学精神, 即自由与和谐。”[2]很多时候, 我们对于教师的发展仅仅定位在教书育人的层面, 实际上这仅仅是狭义的教师发展路径, 宏观的教师发展不仅仅包括教育育人, 还包括管理的优化配置, 达到管理艺术价值升华的目的。所谓教师发展中的管理艺术价值, 就是教师作为学生日常管理层面和教学管理层面的管理主体出现, 通过管理的价值体现方式, 推动学生管理工作的优化, 也包括教学过程中在管理层面的价值。

管理中艺术价值的升华过程就是教师全面发展过程的体现, 教师进行的管理是一项一对多的管理过程, 把管理的艺术渗透到每个管理的细节, 从管理的理念到管理的手段, 再到管理的评价, 都能充分体现出管理的艺术价值。一方面, 教师在教会学生基本知识内容的同时, 更应该教会学生如何成为优秀的人, 如何处理好各种关系, 这就是管理的优化策略。真正优秀的教师应该把教育管理的艺术贯穿始终, 在对学生进行管理的过程中, 让学生实现高尚的人格养成、良好的学习习惯养成、正确的价值观树立, 以及综合素质能力的培养等, 使学生成长为优秀的全面型人才, 这是教师管理艺术价值的体现和生活。另一方面, 教师管理的价值是对班级进行综合管理的过程, 在班级中, 教师要面对的是身体基本要素基本相似而思维个性等方面存在差异的学生个体, 教师要对这些差异性个体进行有针对性的优化管理, 使集体的文化特色得以彰显, 内涵合力得到体现, 从而实现管理艺术价值的升华。

(三) 科研中创造价值的展示

教师发展需要相关的指标考核, 其中就包括教师在教学、管理以外的科研能力的考核, 这种科研能力是教师发展中创造力价值的展示。曾经有一些教师认为, 教师抑或是做好教学工作, 抑或是做好管理工作, 抑或是做好科研工作, 不可能做到教学、管理、科学的全面发展, 实际上这就是教师发展过程中面临的理念瓶颈问题。其实, 教师的发展价值完全可以通过教学能力的提升、管理水平的体现、科研创造力的展示实现, 而且教学、管理、科研体现的是教师发展的不同层面。以科研为例, 完全可以通过在教学或者管理中的实践环节作为科研的创造力价值体现出来, 这个过程既是对教学或者管理的实践总结过程, 又是科研创造价值的展示过程。一般而言, 教师的理论功底相对都能达到考核的标准, 换句话说, 教师的理论水平能够满足具体的教学管理工作需要, 而科研更多体现的是教师的实践能力, 通过科研把理论知识进行系统整理, 展示在具体的科研实践中, 充分体现科研的创造力, 推动教师的全面发展。

综上所述, 教师的发展是一项复杂的系统工程, 教师能否实现全面发展既受到教师自身价值理念的影响, 又受到当下教育体制发展瓶颈的制约, 造成教师发展瓶颈产生的原因主要在于教育的行政化, 以及教育制度与教师实践之间的融合程度不够。教师发展应该综合衡量, 其价值评价标准不应该仅仅局限于教学层面的评价, 同时应该充分考虑到管理层面和科研层面综合能力的评价, 使教师的价值得到充分体现。

摘要：教师水平的高低对教学质量的优劣有至关重要的作用, 目前我国教师专业发展只关注对教师职业技能的培养与训练, 实际上教师是一个整体的人, 要让教师发展, 就要对教师进行全方位的培养与训练, 包括教师的人格、情感、意志等。我国教师在发展过程中存在很多突出的问题, 教师价值的异化、教育价值的异化、行政权与学术权之间的矛盾, 以及制度与实践的功利倾向是造成这些问题产生的根本原因。因此, 对教师发展的理性价值导向进行思考, 应该从教学中师者价值的回归、管理中艺术价值的生华、科研中创造价值的展示等方面剖析教师发展中的价值导向。

关键词：教师发展,理性,价值导向

参考文献

[1]张红峰.教师发展的内涵、承载与实践价值探析[J].教育与考试, 2008 (2) .

价值观导向 篇9

关键词：中国梦,人生观,价值观,导向策略

所谓“少年强, 则国强”, 一个国家的发展在于对青年人的培养, 而对青年的培养, 首要就是对青年的理想信念的培养。青年的理想信念教育并不是一成不变的, 它随时代的发展而发展, 随思想的变动而发生转变。“中国梦”是由习近平总书记提出的战略思想, 那么在全国人民为实现“中国梦”而奋斗之时, 大学生的人生观价值观教育自然也就产生侧重点的转移。

一、什么是中国梦

2012年11月, 习近平总书记首次提出“中国梦”这一战略目标, 后来又在会议上进一步的做出了解释, “实现中华民族伟大复兴的中国梦, 就是实现国家的富强, 民族的振兴和人民的幸福。”根据其解释, “中国梦”不仅仅是国家的梦想, 也是民族的梦想, 更是个人的梦想。实现中国梦, 也不只是增强国家的实力, 而是在社会、民族、个人等多方面进行发展, 它代表的不是个人的利益, 而是集体的利益, 是大多数人民的美好心愿。

二、大学生人生价值观教育方面存在的问题及分析

大学生的人生观、价值观持续受到关注, 学者们认为, 大学生的思想道德观念、政治思想总体来说是积极的、健康的, 但还是存在一些问题, 比如:过分的注重个人利益, 不懂得抓大放小;在实现国家的理想和个人理想方面, 更倾向个人理想;社会责任感缺失, 缺乏奉献精神等等。根据调查和研究, 很多大学生将考上大学作为人生的终极目标, 不以国家为己任, 缺乏“国家兴亡、匹夫有责”的观念。造成大学生理想信念不正确的原因不仅是学生个人, 教育也是起关键性作用的一方面。据调查显示, 中国理想信念教育工作至今仍然不能做到尽善尽美, 依旧存在缺陷, 例如:在实际的工作中, 教育工作者不能做到将现行理论与实际工作相结合, 实践跟不上理论的脚步;不注重学生的感觉感受, 仍然以高姿态的传统教学理念教育大学生。在新媒体时代, 学生们已经不再单纯的从课堂上获取知识, 教育工作者延续传统课堂模式, 不利用微博微信等新的媒介形式, 忽视了隐形教育的重要性等等。

三、“中国梦”对大学生理想信念的意义

实现“中国梦”的主力军是青年大学生, 那么在“中国梦”的战略思想下, 实施以“中国梦”为核心的大学生理想信念教育是一项重要举措。在“中国梦”的思想提出之前, 大学生理想信念教育主要由马克思列宁主义、毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系等组成, “中国梦”战略思想的提出, 必然成为大学生理想信念教育的又一重要组成部分。“中国梦”具有及其鲜明的时代特征, 是中国特色社会主义理论体系的传承, 对大学生的人生价值观具有极重要的指导意义。让学生们意识到了个人理想与国家理想的差距, 逐渐形成自己的意识形态, 引导大学生走向正确的道路。

人生观、价值观等理想信念不是一时形成的, 它需要学生不断地学习, 不断地将理论与实践相结合, 在实践中汲取经验, 开阔眼界。教育工作者在开展理想信念教育时, 一定要让学生结合自身实际、结合社会发展, 不能是简单地纸上谈兵。做好大学生理想信念的教育, 让大学生关注社会动态, 以国家为己任, 结识有志青年, 中华民族的伟大复兴指日可待。

四、“中国梦”视域下大学生人生价值观导向策略分析

“中国梦”在得不到传播实践之时, 它只是空有理论, 并不能起到解决中国实际问题, 指导实践工作的作用, 因此, 要发挥其实质作用, 必须将“中国梦”思想落到实处。大学生人生观价值观导向策略是实现正确的理想信念教育的前提, 提出相应的导向策略, 确保将“中国梦”的战略思想贯彻到大学生的理想信念教育之中, 也为教育过程中可能出现的问题提供解决的依据。

(1) 坚持原则:在教育过程中, 要有一定的原则。坚持大学生理想信念教育原则, 防止大学生思想受到黑暗消极思想的侵蚀;坚持“以人为本”, 世界上没有两片相同的树叶, 没有完全一样的两个人, “中国梦”是亿万中国同胞共同的梦, 教育过程要有所针对, 注重个人性格发展, 其理想信念应建立在个人的实际情况之上;坚持全面发展原则, 既要有独立性等个人发展, 又要有民主性等社会化发展;坚持开放性原则, 中国逐渐走入了国际化进程, 各国文化相互激荡, 互相渗透, 大学生要能够包容开放, 扩充自己, 以树立更高的理想信念。

(2) 更新教学内容:处在信息爆炸时代, 各国科技飞速发展, 社会形势不断变换, 我们要根据时代特征, 制定出适合于中国的特色教育模式, 传授最新的思想观念, 带领大学生走向正确道路。

(3) 改变传统教育模式:转变教育模式, 不再走传统的“我说你听”路线, 加强学生的实践教学, 走入基层, 切勿手高眼低、纸上谈兵。

(4) 开发隐形教育:如今科技发达, 交流媒介改朝换代, 教育也要适应时代发展, 开设教育平台, 充分利用隐形教育机会。

五、结束语

大学生的理想信念教育是我国大学生思想政治教育内容的核心, 也是长期以来困扰大学生思想政治教育的一个难点。国家的发展离不开青年的发展, 做好大学生的思想教育工作, 帮助大学生树立正确的人生观、价值观等理想信念对于个人的未来、国家的未来都有着不可估量的实际作用。

参考文献

[1]李志亮;王利利.理论创新视角下中国梦的多维解读[J];南方论刊;2013年

报道要坚守正确的价值导向 篇10

激烈的市场竞争, 超乎想象的工作强度与压力, 已成今天的传媒人沉重精神包袱。无论白天黑夜, 记者都得做好第一时间冲到突发事件现场的准备, 谁落后一秒, 谁就是失败者;你的脑子必须随时随地滴溜溜地转动着:下一步该选择一个什么样的好课题, 该采访什么人?语不惊人死不休, 怎样才能做到先声夺人?今天暂时占了下风, 明天又靠什么给扳回来?

在崇拜财富、金钱至上的一股逆流中, 自然一些记者彻底丧失对职业的敬畏与职业精神的追求, 拜倒在“孔方兄”面前, 他们利用手中的权力与资原, 到处招摇撞骗, 敲诈勒索, 投机钻营, 吃拿卡要。另外, 在媒体圈内, 还有一个大家皆习以为常的“规矩”, 那就是接受被采访单位和个人的“红包”、礼品, 特别涉及一些负面报道时, 对方更是会早早奉送上一个大大的“红包”。吃人家嘴短, 拿人家手软。这些看似名正言顺、拿得心安理得的所谓“车马费”“封口费”, 自让某些记者要么守口如瓶, 要么胸脯一拍, “这事就按你们的要求报。”当记者沦为红包记者、索贿记者、帮凶记者甚至罪犯记者, 又哪里还去谈什么职责与操守?

随着席卷全球的媒体商业化浪潮的袭来, 一些媒体越来越成为了资本的附属与奴隶, 为了不至于一不小心得罪了他们, 个别媒体的新闻中心甚至让广告商列席编前会议和选题会议。一切为了广告, 一切依赖广告, 在商业利益面前, 少数媒体出现了集体性方向迷失, 记者自然成为“套中人”, 什么社会责任、公道良心, 自然都得退到一边去了, 所谓的新闻专业主义, 也只能成为一种书斋式理想了。

由于种种社会因素及媒体内部不健全的管理机制的影响制约, 一些昔日的“无冕之王”已越来越沦为除了打工挣钱, 其他几乎什么都做不了的“新闻民工”了。让你做什么, 你就得做什么, 叫你怎么说, 你就得怎么说, 什么铁肩担道义, 什么社会瞭望者, 对不起, 有你什么事?收起你的那一套!

有调查表明, 在我国, 记者正成为仅次于警察和矿工的第三大危险职业, 记者已快速沦为迫切需要保护的弱者。但迄今为止, 我国暂时没有专设保护记者的组织和机构, 也没有正式推出保护记者的法律法规。一旦记者遭唾弃、遭辱骂、遭刁难, 甚至遭殴打、报复、遭伤害, 却无法去为他们提供强有力的保护。那么, 他们自然难以一边担惊受怕, 一边去伸张正义;一边自身难保, 一边去鞭挞丑恶。

“我们现在所处的, 是一个充满了变数的时代, 一些东西正在慢慢死去, 一些东西正悄悄生成。道德体系, 价值观念, 人生理想, 很多基本性的东西正经历着嬗变、破灭与重构的阵痛之中。当政治透明、信息公开, 一切开始进入法治轨道, 当社会经济发展导致金钱至上成为主流价值观, 对记者这一职业的敬仰、敬畏以及对职业精神的追求, 便开始慢慢丧失, 那曾经苦苦坚守多时的新闻理想, 使会出现一种集体无意识的破灭与缺失。

为什么一些传统媒体就培养不出、容纳不了几个“刺儿头”记者?其实, 记者在剖析社会、纪录历史的同时, 难免不被社会所改变, 被历史所左右。当“防火、防盗、防记者”成为国人一种集体意识与无意识, 当“无冕之王”成为为工作压力、个人生存而漂泊奔波, 为什么有了为该说什么不该说而掂量半天的“新闻民工”, 那他们已经没有了底气, 也没有了助推产生底气的功力再去当什么“刺儿头”记者了。“刺儿头”记者的缺失, 应该说是新闻队伍的一种遗憾。我们的社会如果没有了那些“刺儿头”记者, 没有了新闻舆论的监督、约束与鞭策, 哪还将如何去健康发展?

笔者所讲的“刺儿头”记者, 亦称有“棱角”的记者。这些记者不是那些不听招呼、不守纪律、游离于“游戏规矩”之外的记者, 而是客观、真实、公正的记者。他们敢于“铁肩担道义”、“为伟大理想而工作”;敢于“以天下为己任”、舆论监督、碰硬斗恶、扶正祛邪;敢于捍卫真理、捍卫党和人民利益, 鞠躬尽瘁、死而后已, 是新闻队伍里的先锋、中坚与骨干, 无私无畏是他们最大的特征。社会需要他们, 党和人民需要他们!

参考文献

[1]方同义;效率、公平与正义:构建和谐社会的一个重要问题[J];社会主义研究;2006年06期

价值观导向 篇11

一、以培养品质为导向，在课堂上陶冶情操

个性品质是贯穿在人的全部活动中，反映在人的行为方式和工作态度上的。而人的态度和行为方式都要受到情感态度和价值观的支配。新课程旨在以课文为载体，在陶冶熏陶中培养学生良好的个性品质。

1.语文教学为培养学生的意志品格提供了极好的凭借

语文课本中充满了培养学生品质的丰富营养。如：《沁园春·长沙》，让学生领悟到要有宽广的胸襟和远大的人生理想。《离骚》中“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”，让学生领会到：即使为自己的遭际悲愤万端，也不会因此改变自己的节操，而与世俗同流合污的高洁品行。此外，像《劝学》中锲而不舍、学不以已的拼搏精神都是培养学生良好品质取之不尽的源泉。

2.新课程为培养学生的创新能力有所启发

语文教材中无论古今中外，表现创新精神的内容也有不少。如：《动物游戏之谜》、《飞向太空的航程》、《宇宙的未来》等更是激发了学生探索科学，积极创造的欲望。在教学中，教师要有意识地发掘这方面的内容，在学生心田里播下创造的种子，点燃创新的火花，励学生大胆质疑和丰富想象。

3.在课堂中培养学生务实的精神

务实是一种脚踏实地、实事求是的精神，这对于学生的学习和生活有实际指导作用，也是许多中学生有待认识和加强的地方。如：在讲读《劝学》时，要抓住“不积小流，无以成江河”，“不积跬步，无以至千里”的道理，使学生端正学习态度，明白凡事要从身边一点一滴小事做起。

4.在课堂中培养学生乐观、豁达的情绪

养成乐观、豁达的心理素质，对学生来说是非常重要的，它关系到学生以什么样的态度去面对生活，迎接生活的挑战。如：《定风波》，记叙苏轼途中遇雨的生活小事，描写了“春风”“山头斜照”等雨后天晴的平常自然之景，通过这些简朴的描述却表现了无论人生遭遇多少苦难，只要坦然面对，一切苦难都将成为过去的人生哲理。

二、以体验情感为导向，在阅读中提高素养

1.在课堂阅读中加强体验

《语文课程标准》在阅读能力中要求“学会鉴赏文学作品，能感受形象，品味语言，领悟作品的丰富内涵，体会其艺术表现力，有自己的情感体验和思考……”在考试标准中也要求阅读材料要选择难易适度的文章，可见，阅读能力所要考察的并非一味拔高学生去理解艰深晦涩的文字，而是以一个读者的身份体会文章大意，鉴赏文章中的警句和美文，对文章提出自己的心得体会以及有创造性的理解。

2.外阅读中拓宽视野

在课外阅读中，教材中也推荐了不少课外阅读书目，如：《大卫·科波菲尔》、

《家》、

《巴黎圣母院》等，无论是思想上还是内容上，都非常适合中学生阅读，对青少年成长有很大促进作用。引导学生有计划、有目的的阅读课外书，可激发学生想象力，拓宽知识面。同时，教师要鼓励学生做好读书笔记，写读后感，从书籍中获得知识，明白道理，认识世界，对于语文学习来说，这又是一个不小的收获。无论是课内还是课外阅读，都要积极倡导阅读中“换位思考”，让学生学会角色体验，学会将心比心设身处地地为他人着想，学会推己及人。

三、以感悟生活为导向，在写作中诠释自我

写作的目的，作文教学的根本功能就在于培养人的基本素质，主要是提高学生认识生活的能力。学生将客观对象或自我情感转化为写作内容的过程，也就是运用自己的观点来观察、认知、分析、研究自然现象和社会想象及精神现象的过程。

新课改赋予了学生更多的主动权，在新的学习方式下，提倡每一位学生都要拥有自己的想法。作文相对于其它的主观题，是最能反映出一个人的思想感情和精神世界的板块。作文写作不仅要求文章的通顺流畅，条理清晰，更重要的是从中表达出自己对自然、社会、人生的独特感受和真切体验。新课程在传递知识的同时，也无时无刻不在向学生渗透着生活的态度。

在日常写作练习中，教师要鼓励学生调动丰富的感情因素，走进普通人的情感，挖掘被日常生活遗忘的角落，寻觅心灵深处那份容易被忽略的感动。在新课程评价体系中，虽多采用半命题和话题作文的形式，体裁和内容都比较宽泛，但都重在从学生生活视野和感性经验中取题立意，引发真情实感，以求写作的个性化和独特性的导向更为鲜明突出。考察学生感悟生活，诠释自我精神世界的能力。

发展体育旅游的价值与导向 篇12

关键词：体育旅游,价值,导向

社会的不断发展，人们生活水平的不断提高，体育旅游已经逐渐升温，成为一种新的生态旅游时尚。体育旅游除了健身和休闲娱乐以外，最具特点的就是生态和可持续发展。体育旅游已经成为了经济发展中的一个热点项目，是体育产业的一个新兴起的力量，发展迅速。体育旅游为人们的精神追求提供了一个途径，能改善人们业余生活的质量，增加人们的幸福感，其存在发展的价值不言而喻。

1 发展体育旅游的人文价值

就体育旅游而言，一般选择在风景优美的地方，花草虫鱼、湖光山色是自然风光，亭台楼榭等现代建筑属于人文景观的范围之内。对于建筑手段与建筑艺术的欣赏，是体育旅游中的审美享受，设计对自然美和艺术美感觉的丰富内容。在旅游以一些人文景观为观赏对象的时候，旅游者会受到一些民族的文化的熏陶，从而产生一种油然而生的民族自豪感。人们除了向大自然获取生存必须的水源和空气，还要通过自然获得自身的精神享受。自然不仅提供给人类生存的物质资料，还给人类提供了精神食粮。体育旅游加深了人们对于合理利用大自然的理解，在旅游过程中丰富自己的人生阅历。自然环境和社会环境是人类必须面对的两种大的环境，人们在面对社会环境的复杂多变时，会看到属于这个社会的一些负面影响的东西，所以，会对社会这个大环境产生一种疲惫的感觉。而自然环境则不同，只要人类合理地利用大自然，真诚地对待大自然，它提供给人类的就是朴实多彩的美丽。人类通过体育旅游来感受属于自然的无限风光，从而使我们的生命达到一种和谐。体育旅游体现了现代生活节奏加快的人们劳逸结合的一种需要，在陶冶旅游者情操的同时，感受到了大自然鬼斧神工的魅力。

体育旅游者最主要的旅游方式，是行走在山水之间，从而在精神上产生愉悦的感受，符合人们心理上的需求。旅游者被自然美景陶醉的同时还要去通过查阅人文景观来充实自己的内心，对于经济、政治等各个领域的文化历史与一些新鲜事物，都给旅游者痛快淋漓的感受。实施具有社会性的人，但是人的生命和人的躯体缺失属于自然万物的一种，人的生存发展离不开自然，在体育旅游过程中对大自然深刻的见解能帮助人类更深刻的反思对大自然做出的破坏，反思过后用实际行动来保护自然，达到人与自然的和谐相处。在体育旅游中强身健体，达到精神和身体上的整体美化是体育旅游最重要的价值之一。比如，人们在景区中进行游泳能增强游泳者的体魄，还能放松身心、减轻生生活和工作的压力。在景区中泡温泉，温泉中含有许多对人体有益的矿物质，一些狩猎、滑雪、骑马等活动都能在愉悦身心的同时，达到身体和精神上的双重享受。

2 发展体育旅游的社会价值

体育旅游可以说是一种特殊的旅游，在旅游的时候既亲近了自然又超越了自然。体育旅游的健身功能不言而喻，运动时人体的新陈代谢加快，大脑在运动时获取的营养比平时更充足，人的整个机体都处在一个高度兴奋的状态，在一定程度上对人的创造力产生影响。通过体育旅游，在增强旅游者自身体质的同时还陶冶了情操。经常参与体育旅游活动，能提高全民族的身体素质、增强民族精神的凝聚力。抑郁旅游可以提高社会公民的整体健康水平，使旅游者抵御疾病的能力更强，工作效率也得到提升，在一定程度上节省了整个社会劳动时间。体育旅游的过程中还能传播体育文化，逐渐提高全民体育的宣传力度。根据世界旅游组织的一个调查报告显示，所有的旅游项目中，体育旅游占据的比例是最大的，通过体育旅游增进世界各个国家体育文化的交流。体育旅游能让旅游者欣赏不同抵御的风土人情，从而在体验不同的环境改变的同时提高自身的身体素质。体育旅游一把多选择在风光优美的自然风景区，这些地区明显不同于人们的日常居住生活的环境，有意于人们身心健康的匀速比较多。比如，山里温度比市区的温度要明显低好多，在炎热的夏天去山里参加体育旅游，凉爽的环境能增加人们心情的舒适度，增加食欲。森林环境中，氧气充足、宁静安详，还有一定的杀菌功能，对一些患有慢性病的人比较有利。在森林里进行体育旅游者对于治疗呼吸道以及一些气管炎方面的疗效比较显著。体育旅游从起源发展到现代，与一些运动项目的关系很密切。比如，打高尔夫球、滑雪、骑自行车运动，这些都是体育旅游的项目。对于现在足不出户的人们来说，体育运动无疑能为他们的健康增加筹码，使身心永远把保持在健康的状态。打高尔夫球，可以陶冶人们的情操，增强肢体运动的力量;骑自行车可以锻炼小腿的机能，攀岩在锻炼参与者胆量的同时也增强了其体魄。一些户外的团队体育旅游，在旅游中健美强身的时候也增加了团队精神。体育旅游能满足人们外出观赏风景的需要，还在一定程度上使人们的身心状态得到改善，使人们保持积健康的生活方式，具有极高的社会价值。

3 发展体育旅游的经济价值

体育在产业分类中应该属于第三产业，第三产业是指出了农工、建筑业之外的气压行业的一个统称。体育旅游在使人们进行强身健体的同时减轻了精神上的压力，还能在一定程度上缓解环境矛盾的一种积极的生活方式。一旦人们的生活方式发生转变，就必然会引起一系列的连锁性反应，比如，消费结构会发生变化、人的消费理念也会变得不同，这样的转变能从今我国经济的迅速发展。与观光旅游相比，体育旅游又上升了而一个层次，经常参与体育旅游的人会有更高的创新能力。另外，体育旅游增强了人们的身体素质，疾病侵入的几率就相对减少，从而工作效率就得到了提高，从另一个角度上节约了劳动时间和劳动成本。人们的创新能力提高之后，会激发其创新的动力，有利于新产品新技术的研发。体育旅游的文化功能，在一定程度上也是经济价值的体现。体育旅游在旅游中占据的比例很高，就为社会体育找到了一条经济利益最大化的途径，在发挥经济效益的同时连接了世界体育文化。一些出入境的体育旅游，显示出了体育旅游的文化方面的特征，经济价值也得到显现。从上个世纪中期以来，大众体育的一步步兴起，以健身和娱乐为主的各种体育赛事的出现，发展了全球性的旅游活动。我国就该和开放以来，出现的旅游企业对大上万家，大多数企业都经营体育旅游这个项目。为国家创造了税收收入，还提供了一些就业岗位，是新时期我国的一个比较重要的经济增长点。人们消费理念的改变，是体育旅游长期发展的结果。社会经济的发展，体育旅游深入人们的日常生活之中，现代人的消费理念逐渐变成了愿意花钱去旅游，花钱去买健康。随着奥运会在我国的举办，一些具有重大影响的旅游品牌也在我国产生，从而创造了很大的经济收入。体育旅游的发展也带动了旅游事业的发展，一些相关部门对体育旅游的支持力度也比较大，随着我国鸟巢等建筑物的对外开放，都在有不同程度上带动我国经济的发展。在推广体育旅游活动的过程中，也带动了与体育相关的企业的知名度，形成了与体育有关的产业链。体育用品的日益增多，在不断给人们创造就业机会的同时，使经济收入也在不断增加。体育旅游是人们生活中休闲娱乐的一个组成部分，开展体育旅游能促进国家的基础性建设。奥运会之后的场馆的再利用，就是在体育运动的基础上增加了旅游观光的功能。体育旅游的不断兴起。一些就业机会的增多，必然会出现一些体育旅游产业的专门人才，在一定程度上又促进了社会教育事业的发展。

4 体育旅游的价值与导向

体育旅游是一项经济利益、社会利益、文化利益兼具的产业，所以必须注重体育旅游产业的可持续发展，对体育旅游的价值与导向做出正确的选择。在旅游价值的定位要争取看待，不能单纯地因为一些价值的存在就盲目的进行体育旅游的发展。必须要制定体育旅游产业的基本方向和原则，来指导体育旅游的发展。在体育旅游的价值与导向的选择时，首先就是要坚持生态旅游的导向，在进行体育旅游活动时，以不能破坏大自然为前提，实施一个既要体育旅游的经济效益，又要以旅游者的幸福感不降低的原则。在体育旅游产业开发的过程中，以保护大自然环境为基本条件，把体育旅游带入生态环境的循环中去。对一些可以发展体育旅游的地区进行治理，在达到治理效果基础上来发展体育旅游，使人们在这个地区充分感受到体育旅游的魅力。对于一些生态环境比较脆弱的地方，尽量少开发或者不开发，对已经开发的体育旅游区的旅游资源进行保护，使体育旅游活动对生态环境造成的影响最小化。体育旅游的价值与导向还要注重品牌性，体育旅游项目的品牌性，要求体育旅游有独特的优点和特色，这样才能吸引游客，提高体育旅游区的凝聚力，从而获得社会的赞誉。对于品牌的打造，在进行深入研究的基础上进行精心打造，把这个地区的自然环境与文化氛围想融合，在体育旅游的产品中表现出来。在体育旅游产品打造出来之后，再对其进行广泛的包装和宣传，选择比较恰当的营销手段，将富于这个地区特色的旅游产品向前来旅游健身的消费者推销，让人们熟知这个品牌，使人们感受到这个地区的旅游特色。体育旅游产品也是消费品的一种，消费品是为了满足消费者的需求才研制开发的，所以体育旅游产品也不例外。这就需要体育旅游产品的设计者紧跟市场的需要，建立适当的团队对旅游市场进行科学的调研，之后精心研究产品开发的策略，对产品的类型和具有的功能进行细分，特别是体育旅游产品本身的健身特性和休闲特性，找出设计这个产品的特色所在，形成不同层次的消费品，最大化地满足体育旅游者的消费需求，那旅游市场开发起来，制定出比较好的经济效益的旅游产品开发计划。当今社会的发展过程中，建立环境友好型社会已是趋势所在。在发展体育旅游项目中，必须要坚持环境的可持续发展的导向性，在旅游者满足了其体育旅游的需求的情况下渗透进去环境保护教育，让体育旅游者通过旅游来感悟到一个和谐的自然环境对人们的生活是多么的重要，使他们获得更多的生态环境保护知识，增强体育旅游项目的环保导向性。

体育旅游项目的多姿多彩性，可以不同程度地满足不同年龄、职业、性别的人们身心愉悦的需要。体育旅游的强身健体、观赏风光的性质吸引着越来越多的旅游者。体育旅游这个环保的第三产业会逐渐成为世界上最大的行业之一。体育旅游的发展势头迅猛，发展潜力也比较大，在拉动经济增长的同时，增强了人们的身体素质。其独特的认为价值、社会价值以及经济价值被越来越多的人重视，体育旅游价值与导向更是要求体育旅游朝着可持续的方向发展。体育旅游是旅游爱好者展示自己无限的生命活力的一种方式，在磨练人们意志的时候，健全了精神和体魄。在游山玩水中进行体育锻炼，是现代文明社会一种重要的生活方式，能调节现代生活和工作的压力，丰富业余生活，是现代社会越来越受到人们青睐的旅游方式，体育旅游行业也在其独特的价值与价值导向中不断地发展壮大。

参考文献

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