民族生态档案馆

民族生态档案馆（共8篇）

民族生态档案馆 篇1

一、云南少数民族档案构建研究分析

云南省地处我国西南边陲,是现存少数民族最多的省份。特殊的地域环境、复杂的民族成分形成了数量众多、内容丰富的特色化档案资源。就现有情况,依据有关于云南少数民族档案的研究资料分析来看,笔者认为云南少数民族档案是指云南各个少数民族在社会生活中直接形成的反映云南少数民族文化、政治、经济、军事、科技、宗教以及民俗等的社会历史情况,具有重要保存价值的不同形式的历史记录。云南少数民族档案资源是我国珍贵的历史文化遗产,是民族文物的重要构成部分。对于丰富我国民族文化,传承民族历史记忆具有深远影响。

云南少数民族档案源于民族文化生态环境,而少数民族档案生态环境则是少数民族传统文化赖以传承发展的重要条件。云南少数民族档案生态环境的变迁对于云南少数民族档案资源建设具有深远影响。云南少数民族档案生态环境建设是维护生态平衡,保障云南自然资源丰富和生态系统循环,促进全社会共同发展的真实需要。加强云南少数民族档案生态环境建设研究,不仅是维护民族文化多样性的客观需要,也是实现人与社会和谐共处的主观要求。

二、云南少数民族档案生态环境现状

云南少数民族档案生态环境是指少数民族赖以从事文化创造、传承文化活动、培育民族文化以及其民族特性的条件,主要包括云南少数民族自然社会生态环境、经济社会生态环境、语言文字生态环境三个重要构成部分。由于当地相关部门对于云南各地区少数民族档案生态环境建设利用的意识不足,导致了少数民族档案资源开发利用没有达到相应的效果,从而抑制了其在资源建设、研究开发工作等方面的顺利进行。

(一)自然社会生态环境现状。由于云南少数民族地区气候较为湿润,受自然生态环境影响导致众多少数民族档案资源濒临消亡。大部分存储有云南少数民族档案的库房设施简陋,档案保护技术水平落后。作为衡量物质冷热干湿程度重要指标的温湿度,在档案库内的波动会导致档案纸张随温度的忽高忽低带来胀缩变形的影响。另外,档案库内的相对潮湿会造成有害档案文献的生物及微生物的迅速生长繁殖,进而加剧空气中的有害气体对档案文献制成材料产生损毁。再者,云南地区大多数档案馆中的档案库房由于年久失修,库藏架子腐蚀、文本档案纸张变质等情况屡屡出现,对档案文献资料造成了相当严重的危害。

(二)经济社会生态环境现状。云南省地处西南经济落后地区,少数民族聚居地大多处偏远地带,经济发展缓慢,经济需求的不足对云南少数民族档案资源建设产生了很大影响。就少数民族自身来看,保护工序简陋,载体陈旧不仅不利于少数民族档案的保存,同时还有可能造成对少数民族记忆、文化构建的缺失断层;就国家少数民族档案建设研究的角度来看,对于少数民族文化多样性、完整性的建设也会产生一定影响。经济生态作为基础性建设的必备,因意识欠缺、专项建设资金投入不到位,导致少数民族档案资源建设工作无法正常进行。

(三)语言文字生态环境现状。云南省现有学校当中,已有针对性的对学生开展民族语和汉语双语教学,并对少数民族同胞就其自身文字的教育、学习进行扫盲。然而受传播媒介、文化影响等,在云南少数民族地区大多数少数民族子女从小说汉语,不重视民族语言文字的现象仍广泛存在。虽然国家投入大量人力、物力和财力推行民族语言文字教育,但就现有情况而言,云南少数民族地区语言文字生态环境的建设力度还满足不了少数民族档案资源传承保护的真实需要。

三、云南少数民族档案生态环境建设策略

云南少数民族档案是我国历史文化资源的重要组成部分,然而目前广大人民群众对于少数民族档案内涵的把握还不够准确。少数民族档案生态环境现状造成了少数民族档案资源建设工作仍旧处于粗放状态。

(一)自然社会生态环境建设对策。为尽量避免自然生态环境对档案文献的破坏,应积极施行相应的对策以保护少数民族珍贵档案资源。首要要选择正确的档案库地址,档案库要禁闭,周围空地需要绿化。档案文献入库前应进行防尘处理,定期检查做好库房内外的清洁卫生和通风防潮工作。防止或减少光对文献破坏作用的方法,比如档案库的窗子要小,东西向不宜开窗,南北向的窗子要小而窄。在窗上加上遮阳设施,档案库的玻璃应采取一定的防紫外线措施。档案库内使用白炽灯及普通钨丝灯泡的人工光源。为了避免虫害,应对害虫进行预防,比如改善书库建筑,避免昆虫进入,档案文献入库前进行检查和杀虫处理。调节档案库温湿度,使得温湿度控制在不利于虫类生存的范围内,达到预防的目的。数字化档案需求和高速传递逐渐深入人心并且势在必行,成为逐步取代传统纸质档案的姿态。首先要彻底整顿基础管理工作,为少数民族档案文献工作现代化提供重要保障,实现高水平档案资源保护。数字化档案具备了传统档案所无法比拟的优越性,信息共享与利用率高,传播速度快,存储与检索方便。因此用光磁盘存储法数字化手段保护少数民族档案文献是最有效的方法。

(二)经济社会生态环境建设对策。作为基本保障的经济生态建设是云南少数民族档案资源开发的必须因素,成为一种档案的记忆载体,是在少数民族同胞自身生态域境内的共有价值认同,加大对云南少数民族档案资源建设的经济投入也成为其良好发展的关键环节。

笔者认为对云南少数民族档案资源建设的经济生态建设主要有两个方面,首先是加大对云南少数民族档案资源基础设施建设资金的投入,改善现有条件,引进先进的技术、设备对云南少数民族档案进行及时地抢救与保护,使其更好地发挥地域性文化、民族记忆于少数民族地区的能动性效果,改善物质基础进而改善少数民族同胞的档案保护意识。其次是加大对云南少数民族同胞的专项教育资金的投入,在对现有档案资源进行保护的基础上,从民族档案、记忆存续化的长久角度出发,对少数民族同胞或对少数民族档案感兴趣的同胞进行少数民族文化的教育,培养新时代下的民族精英,成为民族文化、民族档案的传承者。进而带动地区性档案资源体系建设的开发利用,更好地保护我们的档案,传承我们的文化。

(三)国家政策生态环境建设对策。随着云南民族文化生态环境的变迁,少数民族档案的生存环境日益恶劣,这就需要国家以政策为引导,整合社会资源构建保护政策体系,对少数民族档案进行全面保护。首先,应该高度重视少数民族档案保护工作的重要性,充分发挥领导部门的权威性、能动性,加大政策引导,鼓励少数民族群众积极参与到自身民族档案资源环境保护建设中来,不断加强档案环境保护意识修养。转变旧有观念,在国家政策的引导下,真正从实际出发,为现实与长远利益打算。政府部门要带好头,加大对少数民族档案资源开发的基础保障投入,转变工作职能,真正从切实、合理的角度考虑,为存续化的发展奠定基础。其次,特殊的地域环境使得少数民族同胞在与环境进行自洽共生的基础上,产生出来用于本民族记忆的多种载体形式的云南少数民族档案资源,例如云南纳西族的东巴经、傣族贝叶档案、摩崖石刻等。面对此,如何对特有档案资源进行合理、正确地保护,这就需要国家针对档案资源生存地域的特殊环境进行充分考虑,制定出符合国家政策导向,有别于其他档案资源建设但切合云南少数民族档案资源建设的措施、方案对其进行有效的改善。摆正态度,端正思想,从而更好地保护云南少数民族丰富的档案资源。

一个失去了档案的民族,就会是记忆不完整的民族,有记忆才有文化,有记忆才有文明,有记忆才有未来。社会历史发展的进程中,各少数民族积累了浩瀚的档案资料,这是对各少数民族在不同历史时期生产生活的经验总结。云南少数民族档案生态环境的建设工作顺利开展,还需要我们对其进行进一步的研究与思考。

参考文献

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如何建立和谐民族文化生态 篇2

要实现中国社会文化的发展离不开民族文化的多元与和谐，研究民族多元发展，才能构建民族文化和谐的生态环境。针对我国当前民族文化生态的发展现状以及存在的问题，本刊记者走访了国家行政学院社会和文化教研部李兴国教授。

民族文化生态处于危险中

根据2010年普查数据显示，中国的55个少数民族主要分布在155个民族自治地方，少数民族自治地方占中国国土面积的64%，人口达1.1亿，占全国人口总数的8.5%。各民族文化的多样性，加上各地历史传统和现代能动性，构成了中国文化的整体景观，形成中国民族文化生态。

在李兴国教授看来，目前的民族文化生态存在很危险的难题。李兴国指出，国家虽然一直提两个文明，并且强调“两手抓，两手都要硬”，但是相关的评估体系，却是“一手硬一手软”。经济建设有GDP指标等数据做评估标准，所以各地都很重视。“但是文化目标通常都是长线的，在官员任期内效果有限，所以在抓经济的同时，不少官员都忽视了文化建设，没有合理地既保留民族文化又搞现代化。”李兴国认为，民族文化生态最大的危险，就是“只求短期经济效益，不顾千年文明传承”。处于“资本原始积累”的浮躁环境中，“上了市场经济的车，就有会追求利益最大化冲动，资本趋利的本性令人利令智昏，看不到文化价值，更难以静下心做文化建设。”

李兴国指出,《国家“十二五”时期文化改革发展规划纲要》中也只是非常宏观地提到民族文化，谈得不多，应该进一步的细化并加以重视。

在李兴国进行的民族文化生态的调查研究过程中，他发现民族文化事业进程中一个最基本的问题就是民族文化和民族文化事业单位的定位问题。

当初随周恩来总理出国访问、展示中国56个民族精诚团结欣欣向荣形象的中央民族歌舞团，现在却举步维艰，辉煌不再。中央民族歌舞团的定位问题是他们最大的困惑。民族文化建设“是市场还是战场”？如何处理政治任务和商业演出在时空上的冲突问题、如何处理改制、钱从哪里来、人向何处去，都是摆在他们面前的难题。

李兴国指出，目前对口专业领导、资源配置和人才管理的结构等关系都没有理顺。中国财政部关于文化艺术的“大文化”的经费拨到文化部，没有拨到民委的院团。演出资源也在文化部。“大教育”的经费拨到教育部，没有拨到民委所属的六所高校。

“另外，精神鼓励也要理顺，”李兴国指出。2005年3月，《全国性文艺新闻出版评奖整改总体方案》中取消了“少数民族题材电影电视骏马奖”，对此，全国少数民族文化影视艺术工作者反映十分强烈。李兴国认为，“骏马奖”的设立，不仅为少数民族文化影视艺术工作者提供了展示自己才华的平台，同时也提供了更多获得政府奖、获得专家认可的机会，更为重要的是，促进了少数民族文化事业的健康发展，体现了民族文化的平等，“‘骏马奖’应尽快恢复”。

在调查研究中，李兴国还发现，各少数民族地区公共文化事业、公共服务文化体系奇缺。新疆有166万平方公里土地，2000多万人口，村村通还是大问题，不少地区还看不上电视，没有达到全国的一般水准。另外，李兴国指出，在少数民族文化建设中人才不足是一个短板。由于历史原因，少数民族地区本来人才就特别缺乏，在市场经济的冲击下，人才流失更加严重。

民族文化产业要多元

并突出个性

重视民族文化的传承和发展，不少地区开始建设相关的民族文化产业，尤其是少数民族地区。李兴国指出，民族文化生态和谐发展与民族文化产业建设二者是相辅相成、共生的关系，互为“加油站”。

杨丽萍堪称民族生态传承的楷模，她将花腰彝的舞蹈作为演员们的生活形态本身，在保留少数民族舞蹈“原汁原味”程式化的过程中，杨丽萍还对其进行提炼、升华、抽象，追求舞台效果。在坚持创作《云南映象》的初期，杨丽萍甚至卖掉了自己在大理的房子。她不拒绝商业合作，因为她要把《云南映象》坚持下去。而且，其编导、主演的《云南的响声》早在创意之初就成立了自己的文化传播公司，吸引了不少演出代理商，公演前就已经收回了全部投入并盈利。

李兴国指出，民族文化本身需要与时俱进，面临资本逐利和社会竞争，在历史长河中会有一部分文化载体被淘汰这是难免的，但是有些人类文明的瑰宝，不可再生的珍惜文物得不到传承就是人类的一大遗憾。同时，文化产品在开发、生产、销售、宣传之前，要以人为本，文化传承需要学习和传承，要借鉴“感受经济学”的思路，让领导和社会感受文化的价值，培育文化市场，把文化当做好东西，产业发展优先考虑公众的感受，以此为根本出发点，然后再按照经济规律扩大成为产业链，带动文化衍生产品形成良性循环，从而将民族文化的发展建立在科学的基础之上。

“青海黄南州通过市场化手段制作唐卡就是做得比较好的文化产业项目。”李兴国介绍，唐卡的最大价值就是传承藏传佛教的文化，它的载体是天然矿植物原料，可以保存千百年不变。但是，唐卡传播的局限就在于其制作周期漫长，“有的喇嘛一辈子就做十来幅，这样发展很难产业化，但是简单制成印刷品就失去了唐卡本身的价值。”

青海黄南州找到专业人士对唐卡进行市场细分后，开始根据不同层次的需求制作不同档次的唐卡。有的按原生方法沿用天然矿植物原料做高端产品，唐卡的品种和质地多种多样，多数是在布面上或纸面上绘制而成的。另外，也有刺绣、织绵、缂丝和贴花等织物唐卡，适合一般购买者。通过材料载体、尺寸、主题的多样变化，如今，青海黄南州的唐卡已经走出国门，其销售占世界销量的80%。

李兴国指出，民族文化的生态发展的核心是保证民族文化可以持续、良性循环地自然地发展。民族文化源于生活，民族文化产业开发必须重视保留原生态、保留活体，然后再做细分、多样化，创新，杜绝“拆真造假”、“保护性拆除”、“破坏性建设”，使我们开发出来的产业持续地支持民族文化的发展，形成新的民族文化生态，这样，民族文化不仅不会灭亡，还能走向世界。

民族生态档案馆 篇3

近日, 抗日民族英雄赵尚志外甥李龙同志将赵俊清编著的《抗日民族英雄传记丛书》捐赠给黑龙江省档案馆永久保存。

《抗日民族英雄传记丛书》由《赵尚志传》、《李兆麟传》、《杨靖宇传》、《周保中传》四册组成, 是一部由黑龙江人民出版社出版的总计250余万字的历史人物传记丛书, 是东北抗联历史研究的重大成果。书中对在东北地区从事抗日武装斗争的赵尚志、李兆麟、杨靖宇、周保中四位将军的生平事迹进行了客观、详实的记录, 将东北抗日战争错综复杂的历史背景和重大事件从当事者的角度加以分析阐述, 从而使东北抗联三路大军艰苦卓绝的英勇斗争历程尽显其中, 将东北抗战历史脉络清晰地展现给后人。

《抗日民族英雄传记丛书》以详实的史料做基础, 以史家治学的严谨态度做到“文直、事核、不溢美、不隐恶”, 真实还原了英雄本色和艰苦复杂的东北地区抗日斗争历史真相, 是研究中国抗战史的重要文献。

数字档案馆生态系统的主体研究 篇4

数字档案馆生态系统的内涵主要强调两个方面:第一, 数字档案馆生态系统是一个不可分割的整体。数字档案馆生态系统以整体的观点, 把数字档案馆作为一个有机的生命体, 除了研究它的形态结构, 还要了解各个组成要素的特点、相互之间的关系、各要素之间以及要素与环境之间的信息流动、价值流动、能量交换以及人的活动所形成的格局和过程。第二, 数字档案馆中的人与生存环境通过相互协调, 达到功能上的统一。在数字档案馆的产生、发展和壮大过程中, 既离不开人在其中的主导作用, 也同样离不开环境因素的调和与促进作用, 两者相互影响, 相互促进, 从而使数字档案馆生态系统能够正常运行, 不断输出符合社会需求的信息产品和服务, 实现数字档案馆的社会价值。

数字档案馆生态系统的主体根据其在数字档案馆生态系统中承担的功能和扮演角色的不同, 可以分为三大类生态因子:档案形成者、档案管理者和档案利用者。如果数字档案馆是一个人的话, 那么档案形成者、档案管理者和档案利用者就是人脑, 他们控制着数字档案馆的一切活动, 直接决定着数字档案馆的生存与发展。

一、档案形成者

档案形成者类型结构十分复杂, 可以是规模不同的国家机构和社会组织, 也可以是单独的个体, 他们都可以成为档案形成者。不同的档案形成者由于其生产实践规模和需求的不同, 其形成的档案数量和种类也不尽相同。同时, 档案形成者由于档案意识、职业道德、案载体和书写材料也千差万别。这些都决定着档案载体的类型和质量, 直接影响着数字档案馆的管理手段、管理方法和服务方式。由此可见, 档案形成者是数字档案馆生态系统中不可或缺的生态因子。虽然档案形成者不直接参与数字档案馆的管理和运作, 但是他们直接影响着整个数字档案馆生态系统的建设, 决定着数字档案馆生态系统中档案信息资源的质量。档案形成者是数字档案馆生态系统的基础。

二、档案管理者

档案管理者是指数字档案馆中所有的档案工作人员。具体包括档案行政管理者和档案实体管理者。档案管理者在数字档案馆建设中发挥着重要的作用, 主要表现在以下四个方面:第一, 制定数字档案馆的发展目标和计划。档案管理者根据内外部环境的变化, 作出适当的反应和判断, 制定出适合数字档案馆发展的政策和策略。第二, 组织和管理数字档案馆。具体包括数字档案馆软硬件等基础设施建设, 对档案信息进行组织、整合和处理, 保存和管理有价值的档案信息资源, 为社会提供高效优质的档案信息服务等。第三, 建立和完善数字档案馆的组织文化。档案管理者为数字档案馆创造共同的文化和价值观念, 沟通组织目标, 树立良好的服务理念。第四, 监督和控制数字档案馆运作过程。具体包括对档案工作进行监督, 评价馆藏数字资源, 判定数字档案馆是否朝着既定的目标健康地向前发展, 并在必要时及时采取矫正措施等。档案管理者通过计划、组织、管理、领导和控制等方式来确保数字档案馆正常运行。档案管理者需要通过科学的管理, 有效地组织, 充分挖掘和发挥各个生态因子的功能, 使数字档案馆的资源配置最优化, 从而使数字档案馆在激烈的社会竞争中取得优势。档案管理者直接参与数字档案馆的管理和运行, 是数字档案馆生态系统中最为重要的生态因子之一。如果数字档案馆生态系统的主体 (人) 是大脑, 那么档案管理者就是脑部的神经中枢, 是数字档案馆生态系统主体的核心。

三、档案利用者

民族地区产业生态化发展研究 篇5

中国是多民族国家, 各民族独具特色的多元文化和文化的多样性, 使其成为蕴含独特并且丰富的民族文化资源的大国。民族地区产业发展是国民经济的重要一环, 我国政府高度重视少数民族地区发展, 2011 ~ 2015 年间, 国家实施《扶持人口较少民族发展规划》取得重要成就, 国家加大对民族地区产业发展的规划, 党的十八大报告再次强调了民族地区的重要地位。而习近平提出的“两个一百年”的建设目标及建设社会主义生态文明的提出, 中国越来越重视产业生态化问题。

二、民族地区产业生态化现状分析

生态环境是人类生存和发展的基本条件, 关系到社会和经济的持续发展。保护生态环境是一项惠及子孙的伟大工程, 搞好生态环境保护是社会经济健康持续发展的必要条件。为此, 莫旗结合当前开展党的群众路线教育实践活动, 广泛征求群众意见, 再次把保护生态环境摆上重要议程, 并在2014 年全旗经济工作会议上提出走生态经济化, 经济生态化的发展之路。

改革开放30 多年, 我国的经济得到了空前的发展, 但是东部沿海地区经济发展迅速、中西部地区则由于各种因素发展缓慢, 其中西部地区的经济发展与东部相比差距更大。民族地区的产业生态化发展形势极其严峻。过去一部分农民为了追求眼前利益, 破坏山林草场开发耕地, 导致水土流失、土壤沙化, 给现在的生态化治理带来了很大的难题。

三、民族地区产业生态化问题及原因分析

1、产业层次较低, 发展失衡, 产业生态化建设的内在推力不足

产业生态化是依据产业自然生态内在循环机理, 在自然系统承载能力内, 对特定地域产业系统、自然系统与社会系统之间进行耦合优化, 达到合理利用资源、消除环境破坏, 是自然, 社会和经济持续、健康发展。当前民族地区产业生态化存在的严重问题即缺乏动力, 首先表现在内在推力的缺乏。农业所占比重较大, 工业和旅游业占的比重较少, 发展极为不平衡。在产业粗放发展和发展不平衡的共同作用下, 企业间要素流动、产业内部的要素流动、产业之间的要素流动、区域之间的要素流动均不足利益驱动能力不足, 导致了产业生态化进程缓慢。

2、经济开放程度不高, 产业生态化的外在拉力不足

对外开放是经济发展的基础, 是产业产品调整的助推器。在开放经济条件下, 要素在不同的区间流动形成不同的发展格局产生不同的外部规模效应。但当前我国的民族地区经济开放程度不足, 使外部生产要素、产品移动和技术交流无法进行, 区域的经济增粘完全依靠区域内部因素, 导致了产业生态化的进程缓慢。

3、产业生态化发展起步较晚, 缺乏健全的产业生态化机制

少数民族地区经济发展的起步较晚, 生态化进程缓慢, 推行产业生态化的过程漫长, 尚未形成健全的产业生态化机制。

4、产业发展速度缓慢, 国家对其规划较少, 出现懒散现象

在经济发展前期, 各行在追求经济利益的同时, 忽视了产业生态化的建设, 导致企业散漫、自由发展, 布局分散, 只注重追求企业利益, 生态化意识薄弱。

5、土地管理失控, 布局不合理

土地管理失控, 必然导致土地利用的混乱, 这种混乱状况主要表现为滥垦、滥牧、滥伐、滥建。尤其值得注意的是对现有耕地的利用主要采用广种薄收, 掠夺式经营方式, 采取撂荒耕种制, 对土地只用不养, 造成地力耗尽后不断废弃, 新农田又不断开垦, 加速了水土流失、沙化盐碱化; 对草原的建设和保护力度不够, 人为破坏草场的现象较严重。

6、贫困程度深、人口素质低

在贫困的状态下, 教育投入不足, 人才引进机制不健全, 具有开拓创新精神的高素质人才队伍还比较缺乏, 导致观念陈旧, 生态化意识不强。在少数民族文化的影响下, 产业生态化的要素嫁接能力非常弱。

四、产业生态化解决措施分析

1、树立以生态标准开发与选择创建企业的意识。按生态运行方式规范企业生产与营销行为, 依据生态化要求规范产品质量和属性。

2、丰富产业生态化转型的产业类型, 改善目前生态发展现状中存在的短板现象。产业生态化转型要实现的目标不是单个行业的生态化, 而是要形成生态化产业群, 提高整体的产业生态化水平。针对一、二、三产业发展不均现象, 应及时调整产业结构, 完善产业分配比例。

3、强化政府领导的产业生态化意识, 并加强对其宣传推广。进一步加强对产业生态化发展的领导, 科学确定企业生态化标准, 并列入各级政府的考核目标责任制, 层层分解任务, 明确责任;建立由政府分管领导为组长, 农业、环保、财政、国土、经贸等相关部门参加的生态化建设协调小组, 制订发展规划, 统筹产业生态化发展工作。

4、完善用地政策。由农业和国土部门联合制定不破坏耕作层的相关标准;积极鼓励和支持土地流转, 对符合规划要求, 建设所用的山地、林区允许企业通过租赁取得, 优先发展产业生态化配套建设, 并免收土地使用的各项费用。

5、政府应依据国民经济增长的整体及长远目标, 规划产业及各分支产业的发展。规定产业内部应严格按照生态运行方式进行生产力布局和企业组织的同时在国民经济系统内建立产业之间的生态联系, 并通过产业的生态关系建立区域之间的生态平衡关系与运行机制。

6、按照生态运行方式和生态标准建立工业和生活废弃物的回收、处理与资源化系统。使得企业和产业系统不仅满足生态生产和生态消费的目的, 而且对人类生存条件与自然生态环境造成的影响最小;为经济的可持续发展, 建立资源开采和利用的生态标准, 资源利用、再生和恢复的生态机制, 最终实现“最佳生产, 最适消费, 最少废弃”。

7、政府应加大对生态化产业体系建设的支持支持力度。继续增加对标准化生态产业的财政扶持力度, 综合利用的单位与个人, 省财政采取以奖代补方式予以相应的资金或项目的扶持;严格执行环评费减半收取政策, 简化环评程序和办证手续;推动建立长效管理机制, 提高产业结合效率及资源化利用水平。

8、将企业、产业和国民经济系统建立在生态标准的平台上。以可持续发展为基准, 经济发展为目标, 科学技术为动力, 法规政策为保障, 组织管理为措施, 推进我国产业和国民经济整体发展。

9、培养生态文明型人才队伍建设, 普及生态化知识, 增强生态化建设的要素嫁接能力。

五、项目总结

通过对民族地区的产业生态化现状分析, 发现其在发展过程中存在的问题及产生问题的主要原因进行分析, 并结合具体情况提出相关的解决措施, 对民族地区的综合布局和综合治理提出建设性意见。通过企业和政府的一起努力, 不断增强产业生态化意识、完善产业生态化建设、加大产业生态化投资、提高产业生态化监管力度, 从而循序渐进, 逐步形成生态化产业集中群、建立产业生态化系统, 完成产业生态化的完美升级, 推动经济健康可持续发展。

摘要：民族地区产业生态化转型是新时代的要求, 文章主要以民族地区发展的生态化研究为主线, 针对民族地区产业生态化发展的现状, 严格按照《全国生态环境建设规划》等的要求, 分析民族地区在产业生态化转型方面存在问题, 提出综合布局和综合治理相结合的主要措施, 对其生态产业发展具有一定的指导建设性意义。

关键词：产业生态化,政企结合,生态企业群

参考文献

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民族生态档案馆 篇6

一、民族档案与民族资源数据库的涵义

民族档案是少数民族和民族地区在经济社会发展过程中直接形成的对社会具有保存价值的各种文字、图表、声像等不同形式的历史记录。它客观、真实的记录了少数民族及民族地区的发展史, 再现了少数民族及民族地区发展的全部历程, 具有真实性、可靠性、权威性与凭证性的特征, 又蕴含记忆和延续少数民族自然形成的传统文化的作用。

云南地处西南边陲, 不仅拥有秀丽的自然风光, 丰富的生物多样性, 还是最具特色的民族文化资源富集地。是全国世居少数民族种类最多的省份, 除汉族以外, 人口在6 000人以上的世居少数民族有25个, 其中22个民族独立使用着26种语言和23种文字。云南在漫长的历史发展进程中, 形成了各具特色、积淀深厚的民族文化, 多民族风俗礼仪、民族节庆、民族歌舞、民族体育、民族服饰和民族医药等, 构建了云南丰富多彩的特色文化资源和民族档案。

民族资源数据库是汇集少数民族物质文化和非物质文化资源数据的总和。随着全球化趋势的加强, 经济和社会的急剧变迁, 我国的文化生态发生了巨大变化, 非物质文化遗产受到越来越大的冲击, 一些依靠口授和行为传承的文化遗产正在不断消失, 许多传统技艺濒临消亡, 大量有历史、文化价值的珍贵实物与资料遭到毁弃或流失境外, 随意滥用、过度开发非物质文化遗产的现象时有发生。云南是中国少数民族非物质文化遗产蕴藏最丰富的地区, 但也是少数民族非物质文化遗产消失、流逝的重灾区。一是大量史诗、神话、传说、民谣等口传文学存续形式脆弱, 传承困难, 正在自然消失。二是无数珍贵的民俗技艺和民间艺术正以惊人的速度淡出历史舞台。三是受经济全球化和外来强势文化的冲击, 许多少数民族传统的谋生手段被现代文明代替。

建设云南民族资源数据库, 有利于云南民族文化的传承、传播, 有利于民族文化生态与安全的保护和有效管理, 有利于民族文化产权资本的形成和积累, 也有利于民族文化产业的发展壮大。同时也是在全国、全省经济社会飞速发展的背景下, 社会公众在基本满足物质生活消费的同时, 对精神文化的需求日愈增长, 这将使民族文化资源数字化产生巨大经济与社会价值。民族文化资源数字化建设所产生的唯一性、垄断性价值, 将有效提升云南的文化、旅游、教育、信息等现代服务业提升文化附加价值, 为形成新的经济增长点发挥积极的拉动作用。因此, 建设云南少数民族资源数据库, 面对云南庞大的民族文化资源采取数字化保护利用具有可持续发展性、科学性、创新性、再生性, 甚至具有不可替代性等优势, 其文化、经济、社会意义深远而重大。

二、充分发挥民族档案在民族资源数据库建设中的作用

云南省政府在《云南省加快少数民族和民族地区经济社会发展“十二五”规划》中确立了要重点对云南省世居、特有的少数民族传统文化进行普查收集、归类整理, 对民族文化遗产进行抢救保护、合理利用与传承发展, 采用现代化、信息化技术手段, 建立民族文化资源库及少数民族非物质文化遗产数据库。目前, 云南省民委经过对前期民族档案的收集、整理, 不仅收集到了一批珍贵的图片资料, 也收集到了许多文字、文学资料, 在数字转化上有了一定的成果, 已建成民族资源数据库条目数6 332项, 民族资源数据库磁盘文件数10 387个, 民族资源数据库专题条目数1 286项, PDF化页数30多万页。在前阶段的工作中, 民族档案在数据库建设中的集中展示、专题研究、特色建设、信息咨询等几方面的作用突显。

1. 民族档案的集中展示作用

对前期收集到的民族档案, 可分为语言文字、风俗习惯、民族艺术、民间文学、民族古籍、传统科学、文化遗产、民族体育、旅游资源等九方面的数据内容, 这些数据都可以依据各自特点和归属分别在民族资源数据库中建立子库, 从不同层面展示各民族的历史文化, 在潜移默化中通过时空不断延续, 促进民族文化资源共享, 促进民族文化产业发展。目前, 云南省已启动少数民族音像档案采集、保护工作, 拍摄、录制布朗族、阿昌族、独龙族、基诺族等7个特有少数民族口述历史档案录音8730分钟、录像440分钟, 这些民族音像档案可通过民族资源数据库的平台, 更好地体现各民族共同团结奋斗, 共同繁荣发展的民族工作时代主题。

2. 民族档案的专题研究作用

建设民族资源数据库可以对传统的民族档案研究工作产生重要作用, 特别是在档案的开发利用工作环节, 除通过报刊、图书等出版物和广播、电视、网络等媒介形式, 向社会公布宜开放的档案资料外, 还可专题研究利用数据资源库的优势在新媒体上提供民族档案的利用。同时围绕民族档案的“收集、管理、保存、利用”, 完成民族资源数据库的子库建设, 均可让相关专业技术人员对民族文化、历史等方方面面进行专题性研究, 逐步显现民族资源数据库的管理和服务效益。

3. 民族档案的特色建设作用

民族档案是民族文化的母资源, 是民族文化的根。民族资源数据库的建库也不同于其他的数据库, 民族档案在民族资源数据库建设中的作用也就具有着鲜明的特色, 如地方性、典型性、生动性等等。某一少数民族聚居的地区, 其存留的民族档案自然成为研究该地区民族各方面情况的独特史料。通过民族资源数据库收集、整理、管理和利用这些档案时, 可依据民族档案自身的特点进行分属性录入系统, 也可根据使用者的需求分类入库, 但贯穿始终的仍是民族档案在资源数据库中的特色。如中央电视台和国家民委联合制作的大型电视系列片《中国少数民族》, 由云南省民委和省民族学会编写的《云南民族工作实用手册》等档案信息资源在入库时, 本身就具有着鲜明的特性。

4. 民族档案的丰富翔实作用

民族资源数据库的建设逐步形成民族档案信息资料收集、整理、管理、利用的长效机制, 相关的建库专业技术人员也就会逐渐留心收集民族档案信息资料, 包括物质资料和非物质资料, 增强数据库建设人员的综合素质, 从而扩大收集范围, 在一期建设的基础上, 确立数据库建设领导小组, 使档案、民族事务、文化等部门加入其中, 使民族资源数据库的资料得以不断丰富, 展示民族档案的的精髓。

5. 民族档案的信息咨询作用

早在上世纪50年代, 许多国家的档案馆已经加强了与外界的联系, 并给神秘的、有时是乏味的档案资源贴上吸引人的“标签”。随着信息技术的快速发展, 很多部门或机构先后构建了数字档案馆或资源数据库, 对实物档案资料进行数字转化, 实现档案信息资源在部门之间、在部门与机构之间、在部门、机构与社会之间的共享。云南民族资源数据库的建设, 是通过内外网的资源信息展示平台展示云南省民族文化资源信息数据, 还将逐步考虑通过接口或交换系统等方式, 与其他单位、部门、机构实现数据交换共享, 运用信息技术手段整合民族档案资源, 为更多的档案工作者、民族工作者提供全面的信息咨询服务。

综上, 民族档案是民族资源数据库建设的基础, 是重要的民族信息资源, 民族档案工作的发展能够促进民族资源数据库的发展与完善。数据库开发部门或机构应充分挖掘民族档案的文化底蕴, 将蕴涵丰富的民族信息资源的民族档案运用和服务于数据库建设, 充分发挥民族档案在民族资源数据库建设中的积极作用。

摘要：民族档案是少数民族和民族地区在发展过程中直接形成的共有保存价值的各种文字、图表、声像等不同形式的历史记录。民族资源数据库是汇集少数民族物质文化和非物质资源数据的总和。应充分发挥民族档案在民族资源数据库建设中的作用。

关键词：民族档案,民族资源数据库,云南

参考文献

[1]云南民族工作实用手册[M].昆明:云南民族出版社, 2013.

生态学视域下档案馆知识服务研究 篇7

一、档案馆知识具有的生态学特性

档案馆是一个生长有机体, 其档案馆知识的特征与自然生态系统存在相似性, 如生命成长周期、分散与错落性、复杂性、开放性、依附与专一性、动态与交互性、能量递减性等。例如, 档案馆知识的分散与错落性。自然界中各种能量都以不同的形态分散、错落地贮存于生物体中, 而不同生物体利用的能量形式错综复杂、千差万别。档案馆组织内外知识皆是以分散、错落的形式分布于不同的知识载体之中。例如社会上蕴含的各类知识、档案馆员持有的隐性知识、以馆藏档案信息呈现的显性知识等, 知识服务团队接收某一咨询项目, 如青岛档案信息网“档案征集”项目, 举办探寻城市深处的家族记忆、青岛市青年“保护母亲河”摄影作品捐赠仪式等诸多征集动态, 并从征集政策、范围方法、价格标准等作出详细、规范的规定, 以全新的视角收集与 (青岛市) 文化有关的网络舆情, 汇总媒体报道, 全线关注以政府为主导的文化管理、调控体系;以文化企业为主体, 产学研互动的技术创新体系, 以文化研究机构和大学为主体的科学创新体系, 以各种中介机构为纽带的文化服务体系和具有地域特色的区域文化创新体系, 反映专家、学者发表的观点和意见, 紧紧围绕文化建设中重大政策措施出台 (重大事件发生) 前后网络传媒的反馈信息进行全面扫描, 为高层领导, 及文化管理者、决策者提供权威的政策解读, 咨询服务。可见, 知识服务小组为了某个咨询项目的完成, 需要详细、系统地收集、整合散落在不同空间与载体上的诸多知识源。档案馆组织内外知识错综复杂的散落呈现出规范化的分布特征, 例如馆藏文献信息依照中国档案分类法进行分门别类归类排列, 相似或相近的知识在空间距离上较为接近。也存在零星的分布特征, 例如, 唯一难以掌控的是档案馆员所具有的知识, 由于知识结构、空间、区域距离、自身意愿等因素的制约, 不易被移动或挖掘。再如档案馆知识依附于专一性。自然生态系统中的各种能量往往贮存于形态各异的自然物质载体中, 并存在某一种能量可能是某一生物专一能量供应体, 可见, 不同形态的能量获取和利用的难易度各异、专一属性不一。正如能量需要某种物质作为载体一样, 档案馆组织内外知识也是依附在不同知识主体上的, 并具有专一性, 档案馆组织、档案馆员、咨询小组、咨询工作手册、技术标准、设备等均可以作为知识的存储载体, 造成知识载体在形态上的差异性。知识通常可以划分为显性知识和隐性知识两种形态。显性知识易于表达, 例如原理、方法、工艺等;隐性知识属于难以表述的知识。档案馆员掌控了档案馆知识显性化的知识资源相当一部分, 转化为档案馆员的隐性知识, 却不易获取。再者, 由于知识载体和知识属性的差异性, 以致档案馆员的知识转移均需要支付一定的成本, 主要表现在咨询团队激励机制上, 以合理的激励措施激发具有深厚学科背景的档案馆员实现有效的知识转移, 尤其是档案馆员隐性知识显性化。此外, 自然生态系统的各种能量自始至终处于不断转换与变化的过程之中, 呈现出动态性。档案知识具有明显的交互性, 组成了档案馆知识的动态性。档案馆知识动态性绝不是知识简单相加, 而是有序地组织, 为用户某一档案咨询问题提供帮助。

二、档案馆知识服务生态学系统

自然生态系统中的众多生物均分布于个体、种群和群落三个不同层次, 个体组合种群, 种群组成群落, 三者之间相互依存, 不同的食物链贯穿其中, 实现了自然生态系统中不同生物间的能量流动。档案馆知识均分布于特定的载体, 知识服务的发起者为档案馆员和知识服务小组, 管理者为档案馆组织, 服务对象为用户, 其中档案馆员、小组与档案馆组织三者之间的知识并不孤立存在, 三者之间的相互关系密不可分、相互交错, 并且由档案馆员到档案馆组织层面通过纵向整合构成网络化的整体系统, 犹如自然生态系统中的个体、群落与种群, 借助食物链构成错综复杂的生态系统, 共同分解知识、提炼知识、整合知识、协作交流和开展知识创新, 最大程度地满足档案用户知识需求。在档案馆知识自然生态系统中, 知识个体、知识种群与知识群落三者之间知识的交融与互补, 构成了复杂多变的知识链和知识网。这些知识链和知识网借助档案馆知识转移支持环境, 通过高效的不同层次间知识转移渠道, 分门别类, 优化组合, 足以厘清纵横交错的知识链, 构建一个完整、高效的档案馆知识服务有机生态知识网络, 但不同层面上知识的内容和目标呈现差异性, 保持各自的独特性。例如, 档案馆员 (知识个体) 在档案馆知识服务过程中强化个体知识的衍生、迁移、扩散、完善和知识创新, 依托自身的深厚学科背景和咨询技能特点选择与之匹配的咨询学科领域, 实现个体知识自然流露, 达到个体知识共享共知。同时, 也为下一步知识种群完善其知识体系创造了有利条件。知识服务团队 (知识种群) 的知识大部分是由档案馆员 (知识个体) 显性知识或隐性知识的显性化、知识服务小组原有知识以及用户描述的知识组合, 在知识服务过程中着重知识的整合与创新, 进而为用户提供优质咨询服务。相应地, 知识群落 (档案馆组织) 重视宏观上的运筹帷幄, 制定各种标准规范, 疏通知识转移渠道, 并通过营造良好的支持环境, 高效地协调档案馆内外不同知识载体间的关系, 实现知识服务的知识溢出。在档案馆知识服务实践中, 人是最活跃的因素, 档案馆员的意愿在某种意义上决定了知识服务效率的高低。档案馆知识服务虽然强调以用户为中心, 但是普遍存在忽视档案馆员的作用, 这一点引起管理者的重视, 针对档案馆员, 不是削弱, 而是强化, 因为档案馆员知识的大多数均以隐性知识为主, 总是考虑知识输出与获取二者之间的成本, 如果档案馆员无偿贡献出持有的核心隐性知识, 将失去竞争优势, 难以进行知识转移, 开展最优化地组织知识, 造成知识服务活动相对较为困难, 实质上档案馆员隐性知识转移在很大程度上影响着档案馆知识服务效率。可见, 档案馆知识服务强调以人为本, 涵盖了档案用户与档案馆员, 二者不可偏废, 共同作用才能实现知识服务的最优化。不同的知识范畴均与馆员个体的学习氛围、生活环境以及工作经历密切相关, 渗透着档案馆员个人特质, 具有显著的独特性、不可模仿和替代的特征。知识服务小组属于知识种群, 是对具有关联或依存关系的档案馆员 (知识个体) 的有效组织与优化整合, 充分汇集了档案馆员集体智慧与才智, 这种优化整合往往表现为档案馆员主动能动性的充分发挥。诚然, 档案馆员主动性与一定的集体区域环境息息相关, 依附于知识服务团队 (知识种群) , 利于某一知识个体的自身知识充分发挥其效用, 促使档案馆员隐性知识显性化的实现。档案馆组织 (知识群体) 的核心知识要素主要涵盖了不同知识服务小组交流与协调能力、知识整合与应用能力、创新能力、咨询工作胜任力以及向心力与凝聚力。在知识共享与整合过程中, 由知识个体与知识种群组成的知识群落, 自始至终处于不断的发展变化过程。知识群落 (档案馆) 的知识依附于其组织制度与组织运行机制中, 达到合理知识整合与创新, 其知识服务具有明显的依赖性。档案馆管理者领导决策能力、完善的规章制度、融洽和谐的文化氛围、高度的集体荣誉观、熟练的沟通与交流技巧以及积极向上的学习气氛均构成了档案馆知识服务的支持环境, 有力促进了知识群落健康、稳定、可持续的发展。

综上, 档案馆知识服务生态学系统涵盖了知识个体 (档案馆员) 、知识种群 (承担咨询任务的小组) 和知识群落 (档案馆组织) 三种类型, 三者之间宛如自然生态系统中生物群落的能量转化过程, 相互依存, 承上启下, 注重个体自身知识的完善, 强化种群知识的整合与创造, 关注群落知识应用的整体绩效, 以促使生态学视域下档案馆知识服务高效的实现。

参考文献

[1]刘明.数字档案馆信息服务模式研究[J].档案学通讯, 2007 (5) .

[2]李加才.综合档案馆知识服务及其实现策略研究[J].档案与建设, 2011 (9) .

[3]李泽锋.基于知识管理的数字档案馆建设框架[J].档案学通讯, 2007 (2) .

[4]魏双盈.基于生态学理论的现代制造业产业集群研究[M].武汉:武汉理工大学, 2007.

[5]蒋天颖, 程聪.企业知识转移生态学模型[J].科研管理, 2012 (2) .

论我国民族声乐的原生态唱法 篇8

(一) 民族唱法。不同于传统的原生态唱法, 民族唱法主要是指中国传统唱法与西方经典的美声唱法相结合而形成的一种现代民族唱法。通过研究现代民族唱法的形成过程不难发现, 其基础依旧来源于我国传统的音乐表现形式, 即民歌、戏曲和曲艺, 这是现代民族唱法最根本的特征, 也是最具中国特色的地方。

从春秋战国时代到近代“五四”运动, 从新中国成立到改革开放时期, 民族唱法不断发展变化、推陈出新, 形成了具有极具特色的音乐表现形式, 无论是演唱方法还是风格都形成了比较完备的声乐体系, 并日益成为国内音乐院校主要的音乐教学模式。这种融合了西方美声特色的民族唱法, 从根本上来讲依旧是以表现中国传统韵味为主的艺术风格, 其独具特色的音乐形态展现了我国声乐的艺术魅力, 拓展了其发展潜力, 在当代音乐艺术中有十分重要的地位。

(二) 原生态唱法。所谓“原生态”, 就是指我国劳动人民在长期的生产实践活动中所自发形成的、不受任何拘束的、原汁原味的一种音乐表现形式。原生态唱法作为我国重要的艺术表现形式, 是中华民族独具特色的劳动艺术结晶, 具有很高的艺术价值和研究价值。

“原生态”一词主要来源于生物科学, 指的就是在不受人为限制的、自然状态下所形成的一种形态。不同于现代民族唱法的中西结合, 原生态唱法最大的优势就是来源于民间, 大多数原生态唱腔都是由各个时期、各个地方的田间劳动者、牧羊女和船夫等自由创造形成的, 是最普通劳动人民的思想反映和真实生活写照。由于原生态唱法起源于民间, 所以传唱范围广、曲调朴实生动、歌词真实传神, 具有很高的艺术价值。原生态民歌由于受到地理环境和生活方式的影响, 具有很强的地方性、区域性, 是当地风土人情的直接反映, 也是百姓思想意识的真实写照, 具有极高的学术价值。这些各具特色的原生态音乐形式不仅丰富了劳动人民的精神文化生活, 而且成为了我国音乐艺术中一种独特而永久的形式, 值得我们不断学习、不断发掘, 创造出更具特色的音乐艺术形式。

二、原生态唱法的传承与发展

民歌是我国最早的音乐形式之一, 它是由普通大众在生产劳动时自由歌唱而逐渐发展形成的, 是民族音乐的重要组成部分。民歌的创造者大多是平民百姓, 所以歌词和人们的日常生活联系极为紧密, 曲调也通俗易懂, 大众性、流行性强, 具有很强的传播力和感染力。受各地生活环境、地理环境和文化环境不同的影响, 不同区域的民歌在唱法、曲调等方面也有很大的不同, 极具民族性和地方性。

原生态唱法的演唱形式来源于生活, 曲调生动、唱法多样, 有很多值得现代声乐学习和借鉴的地方。原生态唱法的演唱形式主要有对唱、合唱、重唱、多声部演唱等, 这些唱法为我国音乐艺术发展提供了极好的学习样本。举例来说, 中国当代的音乐合唱团虽然采取以合唱为主的演唱形式, 但不难发现, 在演唱的众多经典曲目中依旧存在着重唱、对唱等形式, 有着很深的原生态唱法的印记。

原生态唱法在“西部民歌大赛”上逐渐被人们所熟知, 随着各种原生态民歌的出现, 人们对原生态音乐的保护也逐渐重视起来。原生态的民歌以它特有的历史感和厚重感, 重现了我国各个民族发展进步的历程, 在浮躁的现代社会中展示了它的可贵和魅力。随着社会经济的发展, 人们的文化生活逐渐丰富起来, 在体验过各种音乐形式之后, 终于发现原生态音乐是最自然的、不添加任何修饰的艺术, 最能体现人们生活的点滴, 具有自己独特的艺术魅力。

由于不同地区、不同民族的音乐表达形式不一样, 我国的民歌唱法也形成了种类丰富、形式多样的艺术特色, 在传承好、维护好这些优秀的传统艺术文化的同时, 不断推陈出新, 促使原生态音乐进一步向前发展, 是我们当代人的职责所在。

三、结语

作为中华民族优秀文化的经典代表, 民族声乐中的原生态唱法不仅是人们对美的艺术文化的追求, 更是人们返璞归真、崇尚自然、厌倦现代浮躁文化的一种真实写照。因此, 研究和弘扬原生态唱法, 让更多的人欣赏它, 不仅是舒缓人们精神压力的最佳途径之一, 也是传承中华优秀传统文化的重要任务, 我们理应维护好这种原汁原味的音乐艺术形式。

参考文献

[1]盛馥.论民族声乐中的原生态唱法[J].北方音乐, 2014 (11) .

[2]都贵玛.中国民族声乐中的原生态唱法探讨[J].音乐时空, 2015 (08) .