地域文化景观设计

地域文化景观设计（精选12篇）

地域文化景观设计 篇1

0 引言

本论文主要根据地域的不同产生了不同的文化,根据具体文化研究逐渐推倒出现今的室内设计几大风格流派。从每个派别风格的特点分析到具体实例的解剖来体现其地域中的文化。从传统的中式风格欧式风格到现在的简约风格具体解析功能与文化的。

1 美式田园风格

属于自然风格的一支,倡导“回归自然”,在室内环境中力求表现悠闲、舒畅、自然的田园生活情趣,也常运用天然木、石、藤、竹等材质质朴的纹理。巧于设置室内绿化,创造自然、简朴、高雅的氛围。

2 波希米亚风格

上世纪60年代,波希米亚在这里被解释成追求自我、实现心灵满足的生活态度。21世纪初,波希米亚被定义为随性不羁、温暖热烈。今年的时尚界中,波希米亚风格代表着一种前所未有的浪漫化,民俗化,自由化。丰富多彩的波希米亚风格丰富多彩的波希米亚风格,应该归功于吉普赛人在流浪中善于收集当地特色的做法。

3 简约造型

北欧风格以简洁著称于世,井影响到后来的“极简主义”、“后现代”等风格。在20世纪风起云涌的“工业设计”浪潮中,北欧风格的简洁被推到极致。反映在建筑室内设计方面,就是室内的顶、墙、地六个面,完全不用纹样和图案装饰,只用线条、色块来区分点缀。这种风格反映在家具上,就产生了完全不使用雕花、纹饰的北欧家具。实际上的家具产品也是形式多样,如果说它们有什么共同点的话那一定是简洁、直接、功能化且贴近自然,绝非是蛊惑人心的虚华设计。

4 中式风格

中国人的思想深受三种哲学:儒家思想———主张道德、礼仪、规范;佛家思想——主张出禁欲的观念;道家思想———主张自然、无为的观念。这三种思想深深影响中国的宗教及社会生活。现代的中国室内空间表现的风味,我认为可以分为三种型态,也是三种气质的表现。(1)表现“敦厚稳重,端庄气派”的感觉,可称乙为“典雅乙气”是正统的中国古典风味。(2)表现一种“潇洒飘逸,含蓄优雅”的气质,可称之为“灵秀乙气”属于文人雅致的品味,是艺术家的风格。(3)表现“纯朴占拙”的味道,追求“反璞归真”的理想,可称乙为“乡土乙气”这种表现可以感觉出人与自然或人与土地之间的结合以比例和强调的手法,再加上一点语或夸张的方式,利用现代的设计观念和材料、技术,靠造型或色彩或图案及质感来表现出中国风味。

5 设计的目的是为了满足人类的基本需求和享受

设计应该是艺术、科学与生活的整体性结合,是功能、形式与技术的总体性协调,通过物质条件的塑造与精神品质的追求,以创造人性化的生活环境为最高理想与最终目标。室内设计的实质目标,不只是以服务于个别对象或发挥设计的功能为满足,其积极的意义在于掌握时代的特征、地域的特点和技术的可行,在深入了解历史财富、地方资源和环境特征后,塑造出一个既合乎潮流又具有生态科技含量的高层文化品质生活环境。室内设计中体现的情感追求,不仅将时间和空间有机地结合起来,使室内空间富有“神”和“意”,满足了人们日益增长的需求。

参考文献

[1]张青萍.室内环境设计[M].中国林业出版社.

[2]来增祥,陆震纬.室内设计原理[M].北京:中国建筑工业出版社,1996.

[3]小原二朗(日).内空间设计手册[M].北京:中国建筑工业出版社,2000.3.

[4]孙礼军等.“建筑的基本知识”.天津:天津大学出版社,2000.

[5](英)派屈克.纳特金斯著,杨惠君等译.建筑的故事[M].上海科学技术出版社.

[6](美)约翰.派尔著,刘先觉等译.世界室内设计史[M].中国建筑工业出版社.

[7]曹瑞林.环境艺术设计[M].河南:河南大学出版社,2005.

地域文化景观设计 篇2

一、地域文化在室内设计应用中的原则

（一）坚持地域性与时代性的对立统一

曾有著名的建筑学家曾说过，当今世界建筑就像一个古来的大树，其中的各种枝桠就是各种建筑流派或理论，但是其主干只有两支，一是物质技术，二是地域文化。由此可见，影响室内设计发展的因素只有物质技术与地域文化。其中物质技术并不受地域限制，只有地域文化才能使室内设计带上地域的情感与特征。若是室内设计无法体现出地域文化特征，那么设计就会出现“全球化的统一”，从而失去了地域文化多样性呈现出的精彩纷呈。

（二）坚持使用功能与精神功能的有机结合

现代室内设计不仅要满足基本的使用功能，还应该拥有精神功能，换言之，就是要坚持室内设计的一体两面。使用功能与精神是密不可分的，既要满足其实用性，又要满足形式性。具体指的是，在以人为本的前提下室内设计要满足功能的实用性，又要运用形式语言来表现出其情感、主题与意境。要将两者进行有机结合，首先要强调室内的结构与形式的完整性，其次要追求地域文化、物质技术与室内空间表现的精确性与深度。

（三）取其精华去其糟粕地域文化在长期地发展与积累中，为人类创造着独特的价值与文明的同时也出现许多问题。故而，在室内设计中，不能将地域文化简单的当作形式符号进行利用，而是要提取出地域文化的特有的`价值与文明，吸取其深层次的蕴涵。具体来说，在进行室内设计时需要引导消费者进行适度消费，要在设计中体现出自己的思想，不能盲目跟风或复制。无论是西方古典建筑或是中国传统建筑，都既有精华又有糟粕。在室内设计时，不能笼统进行继承传统，过于片面强调地域文化，而是要秉承取其精华去其糟粕的原则，把握住室内设计的创意核心，创造出具有地域文化内涵的室内设计。

二、地域文化在室内设计应用中的基本方法

（一）符号法

符号是人类的特有的创造物，从人类出现至今出现了许多具有地域文化的符号。室内设计中就应当通过将复杂多变的地域文化进行归纳与分析及提炼与演变，从而使其变成一种具有代表意义或象征意义的符号元素，并将其运用到室内设计中，传达出其独特的艺术表现力及信息的传达能力，充分体现出地域文化在室内设计中的运用。最终，提升室内设计的文化内涵。例如在进行中式风格的室内设计时，将我国“天圆地方”的传统理念当作文化符号，将屋顶的吊饰做成圆形造型，与方形地面或床相互呼应，既不失简洁、大方，又不古意韵然，从而将地域文化很好地体现在室内设计中，并展出了中式设计风格的简洁凝练。

（二）抽象法

室内设计实质上也可以将设计看作是对线条、色调、色系等要素的设计。因此可以利用抽象法将室内设计中要素看作抽象的点、线、面、体，在保证形式美的前提下，对其进行排列组合，同时加入本地地域文化的特征。例如，中式风格的设计过程中，电视柜、墙面、橱柜等整体上要以直线和平面立体为主，同时为了体现出地域文化特征。在电视柜上可以加入黑、红、白色体现浓厚的地域色彩；在墙面上点缀由窗花演变来的花纹，展现独特魅力；在橱柜上可以增加犹如古代门栓的把手。这样的室内设计，不仅富有时代现代抽象主义，又蕴含强烈的地域特色。

（三）因地制宜法

地域文化对景观设计的影响研究 篇3

关键词：地域文化；景观风貌；延安宝塔山

在城市化进程中，积极传承地域文化，是当前地域经济持续发展的关键，具有深远的影响。通过对延安宝塔山景观风貌的分析，进一步了解地域文化和景观环境之间的关系，对于其理论研究具有一定的社会意义。

1 地域文化构成元素在景观设计中的影响

地域文化对当代景观设计影响深远，在景观设计中要传承与发扬地域文化特色，寻求景观设计中最生动的创意点，具有深厚的内涵和丰厚的价值，这就需要在传承和发扬地域文化，彰显城市特色。

1.1 地域文化的含义

地域文化是在建立在不同的物质文化和生活基础的条件下，由于长期的人类活动而逐渐形成的，在不断沉淀和升华中形成精神、物质的成果。地域文化可以突显出各地区文化生活特色和社会习俗。延安地域文化具有十分鲜明的特色，它们扎根于生活，给人们带来了深刻的情感体验。[1]

1.2 地域文化和环境要素与景观的联系

在景观设计过程中，合理融入传统元素，对地域性文化环境具有十分重要的影响，地域性文化元素能自然的贯穿于环境中，形成具有感染力的景观效果，才能让人们深刻的理解地域文化的魅力，感受民族文化和自然之间的融合关系，得到良性的传承和发扬。

（1）地形的合理调配。在景观环境设计中，地形是首要考虑的因素，地形联系着众多环境因素并起着支配作用，所以各环境要素和外加元素必须依赖着地形，相互联系。因此，在设计之初，必须对地形进行详细的调研分析，依据地形结构进行合理布局策划，才能更好地衬托环境，让环境具有无限魅力。

（2）水资源的保持及利用。水是环境设计中重要的自然元素，影响着景观环境的面貌，水在景观设计中不仅是造型元素，还具有诸多实用功能，如灌溉土壤、调节心理、还能改变微气候。水有独特的审美特性，可激发人们更为密切的与环境之间发生联系，增强人们亲近大自然的主动性。

（3）乡土植物种植。乡土植物对各地域环境起着重要的美化作用，有针对性地将植物用于环境设计中，要求设计师了解植物的生长习性、规格形态、色彩质地，科学的配置种植，在反映出地域文化特色的同时，还可以创造更大的美学空间。

（4）建筑形态影响。丰富多彩的地域文化逐渐形成了独特的地域性建筑，使我们感受到了不同的地域特色。建筑作为人们长期生存和发展的据点，蕴含着丰富的历史文化特色，使地域建筑有机融合到景观设计中，不仅增加了使用的多样性，更丰富了地域文化内涵。[2]

2 地域文化对景观设计的影响——以延安宝塔山景观风貌为例

2.1 延安宝塔山地域概况

延安地处陕北高原南部，窑洞是该地域主要的居住形态，久而久之，逐渐形成了以窑洞为依托的生土景观环境。宝塔山是延安的城市背景，宝塔山海拔1135米，占地36公顷，植物茂盛，景色迷人。在经过历史文化的沉淀逐渐形成了独特的聚落型山体窑洞，窑洞依山而建，形态丰富。延安宝塔区政府从2014年始对整个山体进行拆迁和专业化修复，提升后的山体建筑、道路、绿化及公共设施有了全方位的提升，呈现出既当代又有着浓郁地域色彩的景观建筑聚落，成为延安城市观光采风的新亮点。

2.2 延安宝塔山地域文化特色

延安宝塔山独特的地域特点，成为延安地域文化的窗口，分析宝塔山地域文化特色，可以从山体特征、院落格局、建筑形态、山体植被进行描述。

（1）山体特征。宝塔山是融自然景观、人文景观、历史文物与革命遗址为一体的自然风貌景区，宝塔山主要区域约一千五百米，山体形成了五个向内的自然凹陷，蜿蜒起伏，犹如一条长龙一般横卧于延河旁边，道路形态错综复杂，贯穿于各个窑院，有很强的地域文化特色。

（2）院落格局。山体窑洞大多设有院落，院内窑洞联排布置，山体转弯或凹陷处，窑洞便随山体形态而转，宝塔山由于山体坡度不均，便形成连排窑洞有机交错的格局，院落依地势高低呼应，层次丰富。窑洞形成联排格局，洞口外尺度狭窄，仅用砖砌矮墙形成防护，道路贯穿在洞口外，与主通道连成一气，整体外观自然和谐，与山体色彩协调统一。

（3）建筑形态。宝塔山联排窑洞以石箍窑为主，洞內宽约三米，深三至六米，院内窑洞以三口、五口居多，因地势陡峭没有围墙的窑洞，也有七口连成一排，部分洞内开洞连通。窑洞靠山而建，窑脸均用本地的绿沙岩、黄砂岩砌筑，石料打制成立方体块料，结实厚重，表面加工成斜四十五度机刨纹理，砌成的立面整齐朴素，美观大方，洞口由石料箍成拱形，造型均匀，实木窗格形式多样、变化丰富，造型均不重样。窑脸顶端为窑头，在功能上起到保护院落的作用，青砖砌筑而成的围墙，高九十公分，基于青砖的模数可拼砌成多种花型，提升了窑洞的装饰性。远观山体连排窑洞高低错落、枢密有致，与山体背景相互映衬，成为延安城市一道独特的风景线。

（4）山体植被。宝塔山植被覆盖密度较大，由于延安特殊的地理位置和气候特征，植被相对较为单一，山体植被以沙棘、枣树、梨树为主。四季的变化让宝塔山呈现出四种不同的面貌，均为延安城市增添了迷人的背景色彩。

2.3 延安地域文化在城市景观中的影响

延安市逐渐形成了独特的城市景观空间，对于我国城市化进程具有十分突出的促进作用。一个地域的景观设计不能脱离于当地的自然环境，应在此基础上进一步创新和升华，尊重地域特色，弘扬民族文化。使当地建筑形态、民间艺术特色合理的融入城市景观空间中，发挥出地域文化的影响作用，做到一城一品，让参与者感受到浓郁的地方文化氛围和别样的乡土文化气息。

3 结语

地域文化对景观设计的影响深远，在当前城市化进程中，对于城市景观设计提出了更高的要求，原有的建筑、民间艺术以及自然资源具有丰富的地域文化特色，要在继承中弘扬文化，赋予城市独特的文化内涵。

参考文献：

[1]彭璟.地域文化对景观设计的影响[J].科技与创新，2015（24）：42.

[2]陈婧，朱佳俊.浅析地域文化对景观设计的影响[J].大众文艺，2016，8（15）：82.

园林景观设计中地域文化的渗透 篇4

1 园林景观设计中融入地域文化的条件和原则

1.1 考虑自然条件

园林景观属于城市绿化建设中的一个重要组成部分, 所以, 在进行景观设计时有必要将当地自然条件纳入重点考虑范围, 其中包含地形地貌、植物生长环境、气候条件等因素, 一切要以维护当地生态环境平衡为依据和前提。在当地自然条件允许范围内, 可以恰当的增加一些风情独特的植物或是建筑, 突显个性化设计。

1.2 尊重人文历史

每座城市的历史文化印迹总是能够吐露出当地的文化底蕴和风土人情, 饱含着强大的人性磨合力。园林艺术在当今时代表现出重要的文化表达作用, 它流露着所在城市的历史文脉, 成为文化的凝聚点与传承点。因此, 园林景观设计需尊重当地人文历史, 契合人的思想、情感, 在园林景观设计过程中运用历史元素传达新的涵义, 使之发生新的反应, 爆发新的艺术力量。

1.3 民众化原则

通常情况下, 人们都可以通过优秀的园林景观嗅出当地的文化价值和风土人情。某一地域的园林景观一般都流露着当地的文化理念以及人们的精神追求。人们往往都能在观赏园林艺术景观的同时体会着人文关怀与地域特色文化, 人们能够在地域文化的熏陶下感受到归属感。在园林景观设计之中, 区域文化可以算是最重要的素材之一, 人与人之间完全能够凭借优秀的园林景观搭起交流的桥梁, 促进人们与自然的和谐相处。

1.4 独特性原则

我国是一个地域文化丰富、历史底蕴厚重的国家, 各地地形地貌大不相同、各具特色。每一个地方都在历史发展进程中逐步形成了一系列独具自身魅力的文化。园林景观的设计需要紧紧把握住区域文化中的特色差异, 将其合理有效地运用到设计当中。只有独具匠心却又不失地域文化特色的园林景观设计才能更好的展现当地情怀, 弘扬当地文化, 同时抓住人们的观赏视线。

2 地域文化在园林景观设计中的运用

2.1 园林景观设计需要充分把握历史文脉

园林景观设计中, 文脉是一个必不可少且无法被替代的重要元素。设计者要充分考虑文脉的价值, 将其巧妙融入园林景观设计, 赋予园林景观更重要的意义, 让它对历史文化的传承与弘扬担起一份责任。在保持文脉的历史延续作用的同时, 也将地域特色充分展现出来。以苏州园林为例, 这个充满诗情画意的“文人园林”向来受到人们的大力称赞。其设计理念不乏蕴藏着浓厚的古代哲理观念以及审美情趣, 其中充分体现着对历史文脉的“写真”。例如, 唐朝盛行诗歌, 并且多以抒情、写意为主要基调, 所以, 唐朝时期的苏州园林是从自然山水园过渡到写意山水园。而到了宋朝后期, 君主昏庸无能, 众多文人志士选择隐居田园的生活状态, 使苏州城镇士人园开始兴盛。

2.2 园林景观设计需要充分把握视觉元素

在园林景观设计中, 视觉元素也显得十分重要, 其中主要包含色彩、光线、材料以及尺度定位等多个方面。这些元素是为了突显美学价值所不可缺少的部分, 园林景观都需要通过必要的视觉刺激来勾起人们无限的兴趣与喜爱之情, 进而才能让观赏者感受到景观背后更深层次的涵义。其中, 色彩元素在园林景观视觉体系中能够给人带来最直接、最猛烈、最有效的视觉体验, 值得给予高度重视。然而, 在园林景观设计中对色彩进行调配运用时, 也需要设计者充分考虑当地的自然环境和人文环境, 做到为园林景观搭配最适宜的色彩。例如, 我国四川地区盛行“彩叶风”, 金叶水杉是其中的典型代表, 被当地广泛种植。

2.3 园林景观设计需要充分把握社会景观

当注意观察各地的社会景观时, 定会发现其中无不隐含着纷繁复杂的人性化思想。园林景观能够透露出区域文化, 但是它不能孤立的存在, 而是要与社会景观协同作用, 共同来映射城市文化。社会景观是随着时代的脚步不断改变的, 同样作为区域文化的传播载体, 社会景观不断见证着历史的演变。基于社会景观在城市中的巨大作用考虑, 园林景观设计应该与之相互契合, 充分利用当地的特色材料和工艺等资源来构建人文景观, 从而使建造出来的景观更贴近当地人的审美情趣。例如, 重庆三峡广场景观融入山峡风光, 塑有山峡纤夫拉船雕像, 既表现当地特有的地域文化, 也符合当地人们的审美。

3 园林景观设计需要充分把握乡土植物

乡土植物是当地植被文化和地域文化的象征, 它能够自然地营造出当地独特的自然风貌。例如, 椰子树就是南国秀丽风光中的一抹亮色, 而白杨树则代表着北方的刚强与无畏精神。在当今的园林景观设计之中, 乡土植物值得被充分的重视和应用。被称为“野草之美”的浙江永宁公园就是充分利用乡土植物打造的成功的园林景观代表, 其设计中留存大量乡土植物, 诸如芦苇、菖蒲等。同时, 市花市树更是一个城市中乡土植物的典型代表, 它是由一个城市的居民通过投票并且经过市人大常委会议表决通过得来的, 市花市树一定是受当地人民喜爱的植物种类, 其中不乏蕴含着当地的地域文化, 以上海市市花白玉兰为例, 它所表达出来的是一种奋发向上的精神, 它代表着“开路先锋”。

4 结语

综上所述, 园林景观的设计应该充分融合地域文化, 打造符合各个地域独特魅力的景观环境。园林景观设计应该充分把握园林艺术的可观赏性, 注重历史文脉的延续性, 最终实现传承与弘扬我国优秀的地域文化的作用, 进而促进园林景观设计不断实现发展与创新。

摘要：景观设计是一门融汇了人文、地理、自然环境等众多因素进行刻画的综合性学科。景观设计是一种独特的视觉艺术, 它能够给人以无限美的享受, 并且其中一般渗透着浓郁的地域文化。本文针对园林景观设计中如何较好地融入地域文化展开分析论述。

关键词：园林景观设计,地域文化

参考文献

[1]郑钧甫, 成志勇.论如何将地域文化融入园林景观设计中[J].工程建筑, 2013, (6) .

[2]郭永久.园林景观设计中的地域文化解析[J].安徽农业科学, 2012 (11) .

民族地域文化的营造与设计 篇5

本文对现代设计艺术概念作了阐述,结合国际上发达国家对设计学科的`新定位、新发展,以及近几年日本在地域文化设计实践中取得的显著成就,从科学的角度论证了在中华民族地区开展地域文化设计的可能性和必要性,并提出了地域文化设计活动中创造“人-物-环境”体系的设计原则.

作 者：宫崎清 李伟  作者单位：宫崎清(日本千叶大学教授)

李伟(四川大学艺术学院副教授,成都,610064)

刊 名：四川大学学报(哲学社会科学版)  PKU CSSCI英文刊名：JOURNAL OF SICHUAN UNIVERSITY (SOCIAL SCIENCE EDITION) 年，卷(期)：1999 “”(6) 分类号：G03 关键词：设计   日本经验   地域文化   中华民族区域  

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从地域文化中寻找设计元素 篇6

【关键词】地域文化 设计元素 旅游招贴

旅游招贴是旅游宣传中最重要的手段，现在的一些旅游招贴往往只重视对宣传地点风景的宣传，而对宣传地点本身的地域文化挖掘远远不足。笔者认为，旅游招贴所要向大家宣传的不仅仅是当地的美丽风景，更主要的是要把一种当地所特有的地域文化介绍给游客，不是让游客是因为看到宣传招贴上的风景美不美决定去否，而要让游客是因为喜欢这个地方的特殊的文化而对这个地方感到向往。基于这些原因，有必要对旅游招贴所宣传的方式和所采用的设计元素进行深入系统的研究与讨论。

“招贴”按其字义解释。“招”是指引起注意，“贴”是张贴，即“为招引注意而进行张贴”。招贴的英文名字叫“poster”，在牛津英语词典里意指展示于公共场所的告示（Placard displayed in a public place）。在伦敦“国际教科书出版公司”出版的广告词典里，poster意指张贴于纸板、墙、大木板或车辆上的印刷广告，或以其他方式展示的印刷广告，它是户外广告的主要形式，是广告的最古老形式之一。

不管是为什么而设计的招贴，既然做了就是为了宣传，如果在张贴以后不能吸引人，那说明这张招贴不成功，没有达到预期的效果，旅游招贴其实也可以看作是一种文化招贴，在宣传风景的同时也在宣传一种文化，如果在用很好的风景照片吸引游客同时，并没有把文化信息传输给游客的话，其实也不能算是成功的招贴。

旅游招贴作为一种“说服”的形式，要说服游客前往我们所宣传的地方，这绝不能以某种强制性的理性说教来对待游客，而应首先使游客感到愉悦，继之让游客经诱导而接受招贴宣传的意向。所以，现代招贴都极讲究审美效果。具体说来，招贴的审美作用表现在三方面：其一，招贴的形式生动活泼，往往图文并茂，易于引起消费者注意。其二，招贴广告语经艺术处理，一般言简意赅，易于记忆，易于形成牢固印象。其三，招贴在发挥其应有的说服功能时，通常都是以软性感化的方式来进行的，而不是强行灌输的方式，从而在心理上，消费者易被其意念同化。

目前最多被采用的设计元素是被宣传旅游景点的照片，笔者这里所说的照片很多都没有经过艺术加工，完全用照片当招贴的主体。当然，这样能让人们一目了然地感受到所宣传地点的风景，但这样的招贴从内涵上来看，让人们觉得很空洞，甚至有些缺乏吸引力，笔者觉得现在的旅游其实并不是纯粹意义上的风景旅游，而更多的是一种文化的旅游，因为现在随着社会文明的不断进步，旅游者的素质也日益提高，很多旅游者眼中的旅游不再是单纯的观赏风景的旅游，而是一种文化的旅游，是被旅游地所特有的文化或者说是内在气质所深深吸引而去的，当然有时候风景或建筑也体现了这样的文化，但是笔者觉得准确的是风景或建筑附着于这样的文化背景之外，这就是所谓的地域文化。

笔者认为，一个称职的设计人员所设计的旅游招贴中采用的设计的设计元素不能局限于所宣传地点的照片，因为过于简单、老套的设计方法可能不会让现代的旅游消费者永久接受，当他们厌倦这样的招贴后，也许会对所宣传的地点失去兴趣，我们应该换一个角度去宣传，这个角度就是利用所宣传地的地域文化作为宣传的对象对旅游地进行宣传，以这个地方特有的气质去吸引游客，内在美也许比外在美更能起到预期效果。

下面有两张泰国旅游的招贴设计，其中的设计元素就是提取的很代表当地文化的东西：

地域，通常是指古代沿袭或俗成的历史区域。虽然岁月流逝逐渐模糊了古代地域的精确性。但是，各区域人民长期形成的思想共性还是深深积淀在后世人的头脑之中，并且产生着深远影响。

英国学者泰勒认为：“所谓文化或文明，即是知识、信仰、艺术、法律、风俗习惯以及它所作为社会成员的热门所获得的包括一切能力和习惯在内的复合型整体”。文化本身就是一种很庞杂的概念，由于地域的不同形成了各具特色的地域文化。

地域文化之所以能吸引更多的旅游者主要是因为它的独特性，每个地方由于历史的不同，文化发展的不同，经济发展的不同所产生的不同文化，很多人对一种的文化有一种向往，比如，笔者就对中原地区黄河流域的文化很向往，因为那里可以看到我们中华民族5000年的兴衰荣辱，感受我们中华民族的发展；也对东南沿海那里因为自身的发展和因为最早和西方文化的碰撞形成独特的不同于中原的地域文化很感兴趣；同时也很向往去感受藏区所特有的宗教文化，因为那里充满了神秘感。

《茶马古道》系列招贴是笔者通过寻找各个地方的文化不同点设计出来的一套招贴，采用了两张为一套的方法，其创作思想的核心是想通过寻找茶马古道上这几个重要城市的地域文化，从中提取设计元素。茶马古道起源于唐宋时期的“茶马互市”。具有互补性的茶和马的交易使“茶马互市”便应运而生。这样，藏区和川、滇边地出产的骡马、毛皮、药材等和川滇及内地出产的茶叶、布匹、盐和日用器皿等等，在横断山区的高山深谷间南来北往，流动不息，并随着社会经济的发展而日趋繁荣，形成一条延续至今的“茶马古道”。

茶马古道的线路主要有两条：一条从天府之国成都出发，经雅安、泸定、康定、巴塘、昌都到西藏拉萨，再到尼泊尔、印度，国内路线全长3100多公里；另一条路线从云南普洱茶原产地（今西双版纳、思茅等地）出发，经大理、丽江、中旬、德钦，到西藏邦达、察隅或昌都、洛隆、贡布江达、拉萨，然后再经江孜、亚东，分别到缅甸、尼泊尔、印度，国内路线全长3800多公里。

《茶马古道》系列招贴所要体现正是这条路线在国内部分的几个城市成都、雅安、康定和拉萨。这四套招贴中的设计元素分别是从这四个被宣传地的地域文化中提取出来的，表现这几个地方所特有的文化，我想是用当地的文化去感染、吸引游客，而不单单是用当地的风景，当这个地方的文化被游客所接受时，我觉得说明这个旅游品牌就已经算是成功了。同时体现出招贴的文化价值，这样的地域文化，值得我们去关注，值得我们去感受，当然更值得我们去宣传，让不同的人们一起体会这样的文化。

通过本文的研究可以看出，在现代旅游招贴设计中，能吸引游客的不仅仅是宣传地优美的风景照片，同样我们设计者可以深入体会当地的地域文化，从他们特有的地域文化中提取设计元素，这样才能更深层次地去宣传一个地方，把旅游招贴从一个单纯的风景宣传提高到一个文化宣传的高度上。

参考文献：

[1]王受之.世界平面设计史.中国青年出版社,2002,9.

地域文化在景观设计中的应用 篇7

1 景观设计中体现地域文化的必要性

景观设计通过特定的符号化处理、组织结构, 表达一定的外在形式与内在含义, 优秀的景观设计往往将一个国家, 一个民族的生活、历史等相关属性因素汇集到景观的外在形象里, 最终让景观展现出其特有的内涵以及文化底蕴。例如, 获2010ASLA景观专业奖的新西兰奥龙戈区域总体保护规划 (该区域是从古至今当地毛利人神圣的部落区域, 防御建筑、渔业营地在当地均有遗址发掘) , 设计致力于生态再生, 扩大农业生产, 引导历史人文景观。设计者将生态、农业、历史文化有机组合, 形成诗情画意的农场, 并对毛利人巨大的神圣山坡表达敬意, 用景观的语汇讲述了新西兰重要的生态和文化故事。

由此我们可以看出, 景观不但在形式上要表现自身的特点, 更应当利用文化的巨大力量对其进行深刻的表达, 一个具有深刻内涵的景观内容可以让人们产生情感的共鸣。

2 景观设计中地域文化的基本特点

2.1 民众化

一个区域的文化特点将在很大程度上决定着这个区域民众的文化底蕴, 同样关乎到城市景观的相关建设和发展, 一套优秀的城市景观设计可以感染以及影响每一个民众的心理以及行为, 这体现了一种人文关怀, 人们对信念的坚持, 对是非的判断以及对环境的感觉等, 构成了上百年来传承的文化因素, 并且在传播的过程中转化成了人民群众的审美情趣, 进而让人们产生一种归属感。不同的人在同一城市环境下生存, 这些人的行为与环境的认知以及价值观息息相关, 而作为公共环境中的景观, 必须具有与大众交流的特征, 可以认为它们不是独立的景观, 而是对作品参与性的一种艺术生活表征。所以, 景观艺术设计必须对大众审美的公共性进行充分的强调, 将民众的需求和心理作为考虑的出发点, 进而让景观能够使大众普遍接受, 增强亲和力。

2.2 开放性

景观艺术是一个具有公开性的空间场所, 可以认为它是一种建筑外部的视觉空间, 在这些景观所处的场所往往会聚集很休闲娱乐的同时, 更为人和人之间的交流提供了场地, 可以说, 它体现出了人本身存在的价值, 更加满足了社会属性。无论在何种区域中的景观艺术都应当保证开放性原则, 在景观造型以及整体规划中, 都必须具有大家一致认同的艺术空间状态, 并将利用这种状态表现出这个时代的精神风貌和人文气息。

2.3 综合性

景观艺术设计是一个具有多元化、多层次的有机综合体, 通常情况下是以组的形式展现出来, 很少是以独立个体的形式展现在世人面前。具体的地域文化可以体现在空间布局、使用功能、外在形式等多种综合要素上, 也可以仅仅是个体元素的树立, 例如, 纪念碑等。

2.4 独特性

受到社会因素、区域形态、自然形态等因素的影响, 城市的空间形态产生了各种不尽相同的社会景观、人造景观以及自然景观, 这就要求景观设计必须具有独特的景观风格以及多元化的文化气息, 独特的艺术景观能够让大众产生情感上的共鸣, 让人印象深刻, 使人对美好的生活产生憧憬。

3 我国地域文化景观的发展

我国地域文化的表现在建筑上一直位于前列, 例如, 北京的四合院、福建客家土楼等。而景观其实也有明显的地域特征, 回顾中国园林史, 不难发现南北方园林的差异, 单就布局而言, 北方皇家园林开敞恢宏, 南方私家园林曲折幽深。当代景观设计也有一些是可以作为参考的优秀案例, 例如, 杭州西溪湿地公园, 其景观设计既复苏了当地“三西”文化 (西湖、西泠印社、西溪) , 又展现了苏杭特有的草堂、梅庄、小桥流水的风景。

有一句老话, 民族的就是世界的, 这句话同样适用于景观设计行业, 拥有地域符号的景观更具有生命力, 将当代的元素与文化的积淀凝聚在一起更能体现设计的魅力。

4 总结

对地域文化正确地认识, 绝不能简单的一味模仿, 必须要把传统的文化、场所的特质融入到景观设计当中, 所以, 必须要对历史和文化背景加以足够的重视, 深刻发掘出地域文化的精髓, 只有做到以上这些, 才能够真正创造出具有内涵和特色的景观设计。

摘要：景观设计是一项庞大、系统的工程, 单就设计艺术学科方面来讲, 对景观内涵的深层次挖掘以及将民族的历史、文化等相关因素融入到景观形象里, 进而使景观具有深刻的内在含义, 具有重要的现实意义。本文就地域文化在景观设计中的应用问题进行更加细致的研究。

关键词：地域文化,景观设计,应用

参考文献

[1]宋启林, 蔡立力.中国文化与中国城市[M].湖北教育出版社, 2004

地域文化在景观设计中的应用 篇8

1 景观设计中体现地域文化的必要性

景观设计为了进行某些内在含义或者外在形式的传递和表达, 往往都会在其中进行一定的组织架构以及符号化处理的设置。通常如果可以合理地将一个民族、一个国家的历史和文化内涵等元素融入到景观设计的外观之中, 将其可以以外在的方式展现出文化底蕴, 这样的景观设计作品一定就是极为优秀的工程设计。例如, 新西兰奥龙戈区域总体保护规划获得了2010ASLA景观专业奖 (这片地区具有极为重要的历史背景, 是毛利人从古至今所生活的场所, 具备了很多历史遗址, 包括部落区域、渔业营地、防御建筑等) , 该项景观设计主要表现了农业生产以及生态再生, 引入了很多人文景观设计元素。该项景观设计作品很好的将历史文化、农业生产以及生态再生等元素相互融合, 最终展现出一个如诗如画的农场面貌, 还对毛利人表达了十分郑重的敬意之情, 很好地展示了新西兰之前的文化以及生态现状。

通过以上阐述, 我们可以很清楚了解到, 对于景观设计首先要对自身的特点进行充分的展示, 但是更为重要的是要结合当地文化底蕴对景观设计进行更加深刻的表现, 让人们能够通过融入景观之中的文化元素形成感情上的共鸣。

2 景观设计中地域文化的基本特点

2.1 民众化

通常一个区域民众的文化底蕴往往都取决于这个区域的文化特点, 而文化的特点又会在很大程度上对城市景观设计以及发展状况形成很大影响。城市景观设计可以很好地对生活于此的人们造成一定的心理以及行为上的影响, 而这种影响可以使得人们对自己的信念坚持追求, 得到人文上的关怀, 最终形成了百余年来的文化传承环境。人们在这样的文化传播过程之中形成了自身的审美取向, 并且可以得到一定的归属感。不同的人其行为与对环境认知、价值取向等都与生活的城市环境有所关联, 因此, 其必须具有与大众交流的特征, 作为公共环境中的景观, 可以认为它们对作品参与性的一种艺术生活表征, 而不是独立的景观。综上所述, 对于城市景观的艺术设计必须要将民众的需求和心理作为考虑的出发点, 对大众审美的公共性进行充分的强调, 最终保证景观可以很好的让人们接受, 增强其亲和力。

2.2 综合性

对于城市景观艺术设计而言, 由于其需要将多层次、多元素进行有机融合, 因此, 通常需要采用组合的形式将文化内涵表达出来, 而不会选择采用独立的形式进行表达。对于地域文化的表达可以采用很多表达方式和手段, 包括:外在形式的差别、使用功能的多样以及空间布局的设置。

2.3 开放性

景观艺术设计还具有开放性的特点, 其往往都是存在于一个开放性的空间环境之中, 是建筑物的外部视觉空间。通常而言, 在景观设计的周边都会修建公园或者开放性广场等城市基础设施, 成为人群的聚集地, 这些空间和景观一方面可以很好的服务于人们的娱乐生活, 另外一方面也可以提供一个场所给人与人之间的交流和沟通, 可以说, 它满足了社会属性, 体现出人本身存在的价值。景观艺术, 无论其身处何地都必须要保证其开放性的特点, 无论在何种区域中的景观艺术都应当保证开放性原则, 必须具有大家一致认同的艺术空间状态, 在景观造型以及整体规划中, 并通过这种状态来体现这个时代的人文气息以及精神风貌。

3 我国地域文化景观的发展

对于景观设计中融入地域文化这一方面, 我国一直都走在前列, 福建的客家塔楼以及北京的四合院都是很好的表现例子。对于景观设计而言, 其实地域差别十分明显, 不难发现南北方园林的差异, 回顾中国园林史, 单就布局而言, 南方私家园林曲折幽深, 北方皇家园林开敞恢宏。不仅古代景观设计如此, 在现代很多景观设计中也能够找到这样的例子, 在杭州西溪湿地公园的景观艺术设计之中就很好地将当地“三西”文化 (西湖、西溪、西泠印社) 融入其中, 将草堂、梅庄、小桥流水等苏杭特有的风景得以展示在世人面前。

对于景观设计行业而言, “民族的就是世界的”这句话尤为突出, 通常如果景观设计之中融入了地域文化, 其生命力会大大增加, 也更加能够体现出艺术设计的魅力。

4 结语

在景观设计中融入地域文化内涵, 靠的绝对不是简单和一味地模仿, 必须要加深对地域文化的理解, 将其中的深层含义和特质与景观设计相互结合。作为景观设计人员必须要对人文环境和历史加深理解和重视, 不断创造出好的景观设计作品。

摘要：景观设计要根据不同地域的具体文化传统来进行, 景观设计之中结合地域文化有其必要性。本文对地域文化在景观设计中的应用特点进行了系统阐述, 对地域文化在景观设计中的发展进行了系统的整理, 以期能够为行业发展有所帮助。

关键词：地域文化,景观设计,应用

参考文献

[1] 过伟敏, 史明.城市景观形象的视觉设计[M].南京:东南大学出版社, 2005

地域文化在景观设计中的应用探讨 篇9

从步入21 世纪到如今, 寥寥十余载光阴, 我国大小市镇的建设工作可谓势如破竹, 呈突飞猛进之态。 但人们已经从早些年的蒙昧中逐渐觉醒, 不再满足于生硬仿拟照搬西式风格的景观设计。 从全球的大环境上看, 最近数十年民族工业在世界范围内大规模振兴, 中国已然跻身为世界经济强国, 这一切都深深鼓舞了国内人民的民族自信心, 潜移默化地改变了他们的精神诉求和审美倾向。 身为景观设计的前沿工作人员, 唯有敏锐观察, 紧跟时代步伐, 方能在行业中立于不败之地。 为了更好地开展设计工作, 笔者多方走访, 实地勘察, 并辅以理论方面的深造学习, 将自己的若干浅见归纳于拙作中。

1 地域文化的传达在景观设计中的重要性

中华文明是在漫长的历史进程中取得不断发展的, 各民族一起, 创造出辉煌的文化, 这是炎黄子孙世世代代的巨大财富, 在创造出共同的中华文明时, 也形成各具特色和风格的地域文化, 这是我们景观设计人员不可不察的时代趋势。[1]例如北京的七九八, 深圳的大芬村, 广州的红砖厂, 武汉的汉阳造, 都是基于本土传统营造改建翻新而成, 深受广大青年消费者的追捧, 都可以当做是地域文化复兴的成功范例。 笔者在亲自考察了这些景观之后, 发现除了设计人员的才思敏锐, 充分传达了地域文化理念之外, 这些景观也大多得到了政府的政策宽容和经费扶持, 换言之, 全国各地都在注重对地域文化的研究和开发, 地域文化成为地区的文化招牌和名片, 代表着一个地区的形象和水平。 因此, 我们景观设计人员断不可坐失良机, 应放眼时代前沿, 争做美学思潮的弄潮儿。

2 如何将地域文化巧妙地结合在景观设计中

如何在设计方案中巧妙地将地域文化的概念, 使其树立良好的人文形象, 并获得可观的商业收益。 对此, 我以为应从两个方面着手:

2.1 旧景观翻新

翻新亦是一种设计。 近年来, 全行业内复古风, 怀旧风大行其道, 挑剔的高级知识分子消费群对刻意仿造的传统文化赝品表现得十分不屑, 他们更愿意把欣赏的眼光投放在已经经过时光洗练的真实文化景观上。 比如杭州市区的下城区清河坊一历史街区保护工程、南宋御街改造提升工程。 清河坊之地, 历史上曾是两朝建都, 是杭城文脉所在和吴越文化的发源地, 拥有这个城市最辉煌的历史文化, 有代表这个城市最古老、传统的生活方式。 明朝书画家徐渭所言“八百里湖山知是何年图画, 十万家烟火尽归此处楼台”, 正是当年对清河坊的繁华盛世的描绘。

笔者得知, 2000 年4 月启动的清河坊一期工程, 是杭州市创历史文化名城的重大举措。 历史街区的保护与修缮着重保留历史文脉, 传承历史文化, 再现古城风貌, 工程实施以来受广泛好评, 是杭州老城的缩影、传统文化的代表、城市旅游的经典。

像这类成功的景观设计案例, 在国内, 尤其是旅游城市多不胜数。

2.2 新景观仿拟

在前文, 笔者阐述了“旧瓶装新酒”的设计理念在弘扬地域文化的景观设计中获得的商业价值, 但这一方式亦有其局限。[2]首先, 此举成本较高, 且牵涉甚广———毕竟涉及到历史文物的景观改建翻新工作都要经过繁琐的审批, 最终还往往不能通过。 考虑到成本和效率, 通过仿拟, 建造全新的地域文化景观, 也不失为符合设计方和客户切实利益的选择。 基于这种设计思路的成功案例也不少。 例如我们参与景观设计项目:密云古北水镇是个成功的案例。

古北水镇位于北京市密云县, 背靠司马台长城, 坐拥鸳鸯湖水库, 是京郊罕见的山水城结合的自然古村落。 景区是在原有的五个自然村落基础上整治改建而成, 开发商收购大量北方民居重新设计村落格局。 鳞次栉比的房屋, 青石板的老街, 悠长的胡同, 无不展现了北方民国时期的古镇风貌。 水镇内河道密布, 古老的汤河支流萦绕其间, 古建、民宅依水而建, 在清新空气、蓝天白云、绿水波涛、参天白杨的掩映之下, 宛如一片鲜为人知的世外桃源。 古北水镇的成功营造俨然是北方的”桐乡乌镇”。

2.3 挖掘细节和深度

好的设计师总是善于从各个领域拓展自己的业务范围。除了宏观的城市景观设计, 笔者还将目光延伸到了一些微观的层面, 试图在景观设计的边缘地带探索更多的未知领域。[3]例如在一些中式楼盘和传统文化商业圈的外围景观设计上, 不仅要因地制宜, 有力地注入地域文化的理念, 同时还不妨结合当下低碳, 环保, 生态建设的思潮, 给人耳目一新的感受。

在这个问题上, 笔者深感细节和深度是决定设计方案成败的重头戏。 例如我们在接手人文景观的游客接待中心的设计工作时, 除了有切合地域文化的主体雕塑和园艺设计以外, 一些看似不在景观设计者工作范围内的细节, 也在宏观意义的主题表达上扮演着不可忽视的角色。 对于场馆内工作人员的服饰, 发饰与服务流程, 或者宣传资料的整体风格与措辞, 我们身为景观设计人员也当尽力配合, 实在难以契合时理当广泛沟通, 力求自己职能范围内的设计理念不受到旁系力量的干扰, 在传达地域文化上更有真实感, 效果更逼真。[4]

3 地域文化在景观设计中的未来前景

在前文中, 笔者阐述了地域文化的传达在城市景观设计中的应用。 而在本文的末节, 笔者还想探讨一下地域文化在相关景观建设中的应用前景。

者在此揣测未来的景观设计发展思潮时, 认为地域文化在相关景观建设中的应用前景非常广泛, 是有一定的事实基础的为依据, 大力发展。 例如我们韩城的公园项目, 韩城整值工业城市向旅游城市转型之际。 阅读当地的历史资料, 发现韩城有个司马迁祠, 是我国著名的历史学家、文学家司马迁的故乡, 被鲁迅誉为“史家之绝唱, 无韵之离骚”。 以其“究天人之际, 通古今之变, 成一家之言”的史识, 使《史记》成为中国历史上第一部纪传体通史, 对后世的影响极为巨大。 设计文史公园时, 弘扬传统文化, 深挖司马迁史记文化、黄河文化成为设计贯穿的始终。 也因为我们对当地文化的诠释到位, 项目深受当地领导与市民的喜爱。 项目建成之后, 必会给韩城带来广泛的旅游前景。

综上所述, 笔者结合自己多年来的实际从业经验和大量的实地勘察, 理论研究, 将自己对于地域文化在景观设计的实际应用的重要性, 当下应用的案例做出了剖析, 同时还对其在未来设计中可能产生新影响, 即新的应用方式略有展望, 希望自己这些年来的一点经验总结能够在景观设计的探索上对同行业的前辈和同仁们有所参考, 大家得以共同进步。

摘要：随着国民生活水准的大幅度提高, 消费能力及审美能力也随之步入更高的层次。崇尚地域文化, 挖掘本土美学价值的新思潮开始于国内兴起。本文分析了了地域文化在景观设计中的重要意义, 探讨了将地域文化融于景观设计的举措, 并展望了其发展前景, 以为地域文化在景观设计中的应用提供借鉴。

关键词：地域文化,景观设计

参考文献

[1]郭希彦.地域文化在景观设计中的应用研究[D].福建师范大学, 2008.

[2]季蕾.植根于地域文化的景观设计[D].东南大学, 2004.

[3]郭永久.园林景观设计中的地域文化解析[J].安徽农业科学, 2012, 11:6673~6675.

[4]谢雨东.基于地域文化的景观设计[D].广东工业大学, 2013.

地域文化景观设计 篇10

一、城市街道景观简介

城市街道景观设计中需要考虑的问题, 主要有以人为本、意义以及绿化生态问题。文化精神的问题也就是意义的问题, 是城市街道景观的首要设计目的;绿化生态问题, 不仅需要设计能提供给人们休闲娱乐的场所, 还要考虑到动物栖息的地段;作为公共场所, 它是开放的, 是没有私人空间的, 是所有人都可以享用的, 这是以人为本的原则。

城市街道景观的构成, 主要包括静态要素和动态要素两大结构。

静态要素在城市街道景观建设中又可以分为人为、自然两个点。自然景观是每座城市独有的条件, 或山或水都能成为这座城市的景观, 而在进行城市街道景观设计的过程中, 人们需要根据这些条件, 去充分开发应用, 让植被、水体、地貌以及其后等自然景观成为这座城市的标签;人为景观也就是构成街道空间的元素, 主要包括建筑、路面、街道以及道路交通等。建筑是整座城市街道景观中的主要构成元素, 是街道两边空间被建筑占领之后形成的空间状态, 一条街的建筑格局需要配合当地的自然景观进行设计, 要与周边的建筑或者景观形成韵律感和统一感。

动态要素主要是人们的活动以及车流。一座城市的街道景观建设, 首先考虑的应该是街道上人类活动形式, 人类街道上在的活动内容是街道景观设计的前提。比如街道景观设计的对象是繁华的步行商业街, 那么在设计过程中所需要考虑到的因素就是众多的行人, 为了满足行人对街道景观的需求, 就应该街道两旁的建筑和树木等都处理好。在进行街道景观设计的时候, 必须遵循以人类活动为原则的景观设计, 负责在华丽的街道景观都会失去它出现的意义;车流在动态景观中占据重要的地位, 因为车流能为人类的生活、娱乐以及工作等提供很大的便利。城市中的汽车车流是时代的一种象征, 也是城市发展速度的体现。

城市街道景观不管是在理想中或者实际中对人和社会均存在不同程度的意义。在任何一座充满历史文化气息的城市, 当地的居民定会向游客讲述这座城市的兴衰繁荣, 因为这座城市承载的不仅仅是高速发展的现代生活, 还有会一代代传承下去的历史文化或习俗。人们对街道景观的邂逅, 会获得视觉上的满足和喜悦, 然而城市街道景观不仅仅是审美价值的展现, 其展现在人们眼前的景观还能激发人们对这些景观的自豪感, 这就是民风习俗形成的过程。

二、我国城市街道景观设计现状

随着社会的进步, 经济水平的不断提高, 人们对生存环境的要求也在不断提高, 城市环境也随着社会的需求在不断的改变。但是在城市街道景观设计中仍然存在较多需要改进和完善的问题;

第一, 街道设备不足是当前城市街道景观设计中较为明显的问题之一。很多地方城市的地方政府并没有很好的落实街道设备方面的措施。比如街道路灯, 很多路灯的质量也较差, 坏了之后也长时期得不到修葺;或者人行道上没有设计盲道、人行道与车行道之间没有落实红绿灯的安装等;

第二, 城市街道布局设计简单, 呈现千篇一律, 对地方城市文化特色没有进行保留和呈现的现象。使得我们生活的城市变成一口跳不出去的井, 单调没有创新性。街道建筑的材料或者颜色、形式等都大同小异, 丧失景观设计的创新性原则;

第三, 在城市街道设计中忽略了公共场所建设的重要性, 要知道人与人之间的文化是在不断交流中碰撞出来的, 处处车水马龙, 而没有可以提供给人们交流休憩的公共休闲场所, 是对人文情怀发展的制约;

第四, 在城市街道建设中, 重视经济发展, 而忽视了绿化建设环节, 是造成当下很多城市街道环境脏乱差的主要原因。当前, 虽然一直倡导建设绿色文明新城市, 但是很多城市仍然没有将绿化这一块作为城市街道景观设计中的重点进行, 所以很多城市的绿化系统仍然处于停滞状态。而且在城市街道设计中忽略垃圾桶的合理设置, 让街头小巷地面出现很多垃圾, 这虽然也关系到个人素质问题, 但是垃圾桶的合理摆放也是非常重要的。

三、城市街道景观的设计方案

所谓实践才是检验真理的唯一标准, 在城市建设的高速发展状态中, 对城市街道景观的建设更应该讲已有的科学合理理论落实在实践操作中, 只有实践才是研究课题的终极依托。当前我国的城市街道景观建设是有一定盲目性的, 没有健全的理论指导。下面笔者以成都城市景观设计为例, 通过在城市街道中较为常见的生活型景观设计、交通型景观设计以及商业型景观设计等设计方案进行分析。

(一) 城市生活型街道景观设计

城市生活景观设计需要考虑到的面比较全, 因为在这一类的街道上有很多的交叉路口, 所以首先要考虑的是安全性, 在这一类街道景观设计中应该根据当地的人流量情况, 设计底下人行道或者天桥等, 保证主路畅通和行人安全;生活型城市街道的观赏性和可读性已然从城市街道设计最初的适用性得到了升华, 城市街道景观不仅仅需要外在美, 还需要展现当地居民的生活习俗, 能让人们产生对这个民族未来的联想。当然实实在在的方便性也是非常重要的, 比如街道上的卫生间、垃圾箱、座椅、公交车站台、阅读区域等等的各种设备的配套。下面就以成都少城街道为例进行分析。

1. 街道形式。

成都少城街道辖区以长顺街为主干, 两旁街巷均匀对称, 状如蜈蚣。在规划上全盘模仿了秦朝国都咸阳的建制, 对秦都城文化也有所借鉴。但由于它是在早期成都少城的基础上建造的, 所以对早期成都少城的格局仍有部分保留, 将秦文化因素溶入其固有的巴蜀文化之中。具有强烈的生活气息。各街道与周围环境场所紧密结合, 丰富了城市街道的空间景观。成都城与咸阳内城大体一致的格局, 城内也有宫城、手工业作坊、市场和居住区。而这一片区的行人较多, 所以车速较慢, 行人对街道景观的观察时间也会较长, 所以在设计的时候就要从细微之处去考虑。观察者可以从周边的景观观察到少城街道向沿街建筑的连续性和人文性, 在轮廓线和建筑风格上有较大的优势, 根据人的视觉特点, 设计者的设计不仅需要彰显原有建筑的文化气息, 还要体现现代文化的活跃气氛, 以此来丰富街道景观视觉效果。

2. 街道设施。

这类街道需要考虑到交通特点, 所以需要设计一些交通减速标志, 且也要设计一些保护柱和植物箱等设施, 为行人提供方便, 在保证功能性要求的时候, 也要让这些增设物与街道之间保持统一性和美感。能很好的体现地方性和时代感。

(二) 城市交通型街道景观设计

交通型城市街道的设计难度是比较大的额, 因为在我国这类街道的需要满足汽车、自行车以及人的通行性, 且景观效果需要根据不同行进速度来进行设计。

1. 交通型街道设施, 主要是以服务自行车、行人以及汽车部分为主要设计方向。

为行人和自行车服务的设施, 不仅需要有相应的交通标志, 还需要包括导购图、导游图以及钟塔类高大建筑物;为汽车服务的部分需要有明亮的路灯、信号灯、指路牌、候车区、跨线桥、划线以及隔离装置等。我们以深圳深南大道的街道设计为例, 虽然该大道的主要功能是交通, 但是从整个街道空间上不难感受到人性化的设计。在整条街道上有很多设计巧妙的座椅, 且交通标志较为简洁, 在街道上还能看到街道书亭, 这不仅是街道上的一道景观, 最主要的是为人们创造了观赏景观的条件。街道路灯的设计也别具一格, 具有强力的现代化色彩设计, 但又能与周围的建筑遥相呼应, 整条街道的韵味行和统一性显而易见。值得一提的是在这条街道上的盲道设计, 更是体现了街道“以人为本”的城市街道景观设计理念。

2. 绿化是城市街道景观设计中老生常谈, 却也不可替代的构成元素。

对于深南大道这样一个生态景观性街道而言, 绿化是比较重视因地制宜的, 处了能对生态环境有所改善的作用外, 还能让整条街道呈现出更强的艺术性和人文性。由于深南大道地处田面村和岗厦村, 为了能将该地域的杂乱现象进行改造, 设计者别出心裁将临街建筑高度增高, 这样一来给人的视觉能就形成连续走廊。而另一面, 为了能保证良好的生态绿地不会被高大建筑遮挡, 所以田面村的绿化设计从西北向东南循序渐低, 观赏性很强的生态绿地也就能呈现在人们眼前。深圳市本身的雨量就较为充沛, 所以对绿化品种的选择也较为自由, 有这样的优良先决条件, 从而使得深南大道的绿化能在不同季节能都看到各种不同的景观效果。此外, 在人行流线的节点处, 结合步行系统设计从而设置了大面积的开放绿化地带, 由此形成街道观赏性型的良好生态绿化景观。

(三) 商业型城市街道景观设计

1. 步行商业街的景观设计要求, 首先要考虑到的是安全性。

因为在这类街道上的人流量较多, 对于管道井盖的设计应该减少高低变化, 在高低变化大的地方要设计明显标志, 避免行人在没发现地面高低的情况下发生事故。另外地面铺装材料的选材也要根据当地的气候选择。比如成都春熙路步行商业街选择的材料就就具有表面粗糙的特性, 因为成都属于多雨地区, 粗糙铺装材料不仅有吸水作用, 还有防滑效果。安全隔离设施的设置也是非常重要的, 因为步行商业街需要将机动车隔离在外, 避免侵入街道对行人造成伤害。

2. 成都春熙路是成都最热闹的步行商业街, 是中国四大商业街之一。

位于成都市中心交通较为复杂的地段, 以发掘人文历史、创建良好的公共环境特征来建设商业步行街, 这样的影响力能对都市活力有一定的激发作用, 并在某种成都上提高商业街建设优势。成都春熙路步行商业街是一条多层次的综合性街道, 在设计上采用了地下、地面和空中三位合一的网络设计, 采用车辆交通实行空间分离的形式, 根据城市公共活动空间的要求, 实施线型和铺设等的特殊设计车道来减低车速, 形成以步行广场为主要区域的城市线状空间。如图1:

3.春熙路历史悠远, 也称“百年春熙”, 城市街道景观的设计不仅尊重前人以及历史文化遗产, 再后来的不断新建中也注重整体性和视觉性。新建的建筑强调沿街立面的分割性, 意在减小体重。建筑在高度上要求保持一比一的二左右街道空间高宽度, 并适当搭配当地文化特色建筑等, 形成视觉上的趣味性。在春熙路步行商业街上, 雕塑等公共艺术成了吸引游客的一大亮点, 根据整体环境, 从造型、选材以及造型灯方面, 都要强化特色空间, 并接近市民生活, 能将地方文化涵养得以诠释, 并增强街道景观空间吸引力, 塑造地方城市街道景观个性。

四、总结

城市景观街道设计是对一个城市形象的体现, 也是人与文化、历史和艺术相互交融的展现。城市的新陈代谢就如生物存在死亡和新生一般, 有着进步、更新和沉淀的过程, 在整个变化过程中, 城市街道景观涉及到生态、规划等众多问题, 是为人类提供生态和生活服务的。人们对生存环境的要求也随着生活水平的提高而增加, 这就要求我们在城市街道景观设计领域还需不断的开拓创新, 以适应社会的发展需求。

参考文献

[1]刘乐, 偶春, 杨冰清等.基于地域文化背景下的城市街道景观设计研究--以钟祥市为例[J].赤峰学院学报 (自然科学版) , 2014, (24) :49-51.

[2]王景生.地域文化特色的城市街道景观设计研究[J].城市建设理论研究 (电子版) , 2013, (15) .

[3]杨华华.城市街道景观小品设计探析--以榆林市为例[J].陕西教育 (高教) , 2013, (12) :71-71, 76.

[4]陈曼芳, 魏玉香, 李力威等.城市街道景观在城市特色中的作用[J].科技信息, 2015, (19) :384-386

结合地域文化特色的街道景观浅析 篇11

关键词：街道景观 地域文化 城市

中图分类号：P901 文献标示码：A 文章编号：1003—006g（2014）09—0093—02

简，雅各布思出版的《美国大城市的生与死》一书中说：“城市中道路担负着重要任务，然而道路在宏观上是线，微观上都是很宽的面，街道是城市中最重要的公共活动场所，是城市中富有生命力的器官。”由于中国的城市化进程在近十几年间快速发展，在此趋势下，时有“建设性破坏”的发生。急速的城市扩张和旧城改造中，老街道逐渐陈旧狭窄，新街道往往忽略对城市历史人文的挖掘。

洛阳是著名的文化历史名城，以洛阳为中心的黄河、洛河流域的华夏文明的主要发祥地。“河出图，洛出书，圣人则之。”伏羲得河图而画八卦，夏禹拥洛书以制《洪范》，以河图洛书为代表的河洛文化被誉为华夏文明的第一个高峰，周公制礼作乐，孔子入周问礼，儒学则兴，老子执史写经，道学始创，白马西天驮经，佛教首传，二程开馆授徒，理学远播。东汉太学，学生三万左思赋成，洛阳纸贵，以造纸术，印刷术，指南针为代表的我国古科技、教育、文化成就大都洛阳有不解之缘，正是为此铸就了洛阳崇尚理性、探微求真、大气恢弘、蓬勃向上的文化品格。但是随着近十几年整个国家经济快速发展，具有深厚文化底蕴的事实文化名城，也推动着整个城市化进程快速发展，使得其传统的街道被国家现代化的街道所取代，造成了景观趋同化的现状。

洛阳老城区街道现状问题

针对洛阳市最具有千年古都文化特色的老城区，主要的调研对象为老城区的东、西、南、北、四条大街。在城市发展过程中对于老城区城市街道的修补，是将街道上铺上青石板，重建丽景门，但是这种修缮不能改变老城区破败的现象。老城区最为洛阳市文化传承至今的核心物质文化载体，其该区域内的古城保护和整治是一种迫切的需求。

通过对城市街道景观使用者的问卷调查与城市街道的实地调研两种方式相结合，综合分析洛阳街道景观中存在的问题。在调研过程中对于城市的评鉴大部分认为洛阳是旅游及休闲城市，整个城市的生活节奏较慢，属于宜居型城市。以下为问卷结果分析（如饼状图1，饼状图2）：

地域文化特色在其街道景观设计中的作用

城市地域文化特色景观的建设，是提升整个城市文化精神内涵的一种很重要途径。地域特色的街道景观设计是城市街道景观最根本的基础，文化是街道景观的内涵代表，体现着整个城市的精神和可持续的发展。在城市街道景观的设计中应该积极的理解和综合的运用其地域文化，强调在整个街道景观整体性和统一性，并着眼于其地域文化的特色，创造出具有明显地域化特色的城市街道景观设计。

街道景观的设计原则

（1）保护和发展地域文化景观的原则

每一个地区都有其独特的历史发展文脉，历史是街道魅力与个性的体现。深入地研究城市在整个发展过程的历史发展、自然地理风貌、传统风俗习惯，结合其时代发展所产生的新的材料，营造出新形势下的街道景观，并通过此来提成整个城市形象及品位。

（2）以人为本的原则

街道景观的设计是以与人能产生良好的互动，作为衡量整个城市街道景观的标准之一。人群的活动也是整个景观环境设计所必须要考虑的重要的因素，因此景观的设计也要满足不同的人对于街道景观的需求，并根据不同人群的需要，来合理地布置街道中的公共设计和绿化，真正地体现以人为本的设计目标。

（3）可持续的原则

街道景观应为一种长期性的景观设计，城市的可持续发展也要依靠景观的可持续发展作为一个良好的推动作用。

（4）整体性原则

从一个城市的整体发展的角度出发，在城市街道景观的设计中，既要考虑其城市地域文化特色，也要考虑城市整齐的发展和布局，使整个城市在发展的过程中既有统一性，又具有整体的变化。

城市街道景观地域特色营造

通过对于洛阳老城区东大街、西大街、南大街、北大街四条街道的环境的营造来体现洛阳作为千年帝都的地域文化，也是通过城市街道来展现洛阳城市面貌。老城区现还留存了部分体现城市个性特征和历史文化的街巷、胡同，是生活类街道的特色部分。

东大街特色营造

东大街是相对比较完整地保留其文化特色的历史街区，以最为古老的八角楼街道的分界点——鼓楼作为整条街区的终点。街道内名古屋（图1）和李占标故居，为街道的景观节点，以凸显历史文氛围。东大街在以后的修建中，要以保留其街道最原始的特色作为最根本的原则，将两侧建筑在原有的基础上进行织补形式的修建，保留其建筑外立面的整体格局。将：麦乱的电线进行规整，改变原来随意乱推各种杂物的街道环境。步行街形式的历史街区，应该设置其相应的雕塑、假山石、绿化景观以及城市家具等景观设施，作为街道景观中的衔接。

西大街特色营造

西大街属于生活类街道，这类街道的整体氛围是与本地居民的生活密切相关。以丽景门（如图2）为主要的老城区文化展示之一，在城门的入口处建有一些以文化展示为主的商业区域，将一些现代的设计元素与历史街区的进行融合，通过这种融合展示出城市发展的过程。街道两侧是以商业店铺为主，功能是满足所在区域居民的基本生活需求与游客对于洛阳历史文化名城的探寻。街边建筑主要是以二、三层的建筑为主（图3），建筑外延是传统的未经处理的砖墙最为装饰，店面招牌的装饰是以它们给人以历史感和对往事的回味，因此对待这些道路要慎重，改建时要注意不要改变道路基本形态。在尺度较小的街道空间，应尽量避免各种设施及构筑物的妨碍。在街道绿化方面可采用单行种植、自然式种植的多样形式，结合局部的装饰性铺装，还原一定的风貌。

南大街特色营造

南大街的主要形式，也是步行街也是商业街的另一种形式。商业步行街分为两种不同的区域，一种格式历史建筑为其街区建筑的主要形式，街区两侧沿街建筑和商业店铺的招牌形式都是依照传统特色来作为主体，用来凸显其地域文化特色。随着商业向多元化发展，商业、娱乐、休闲、美食、文化、旅游为一体，使得整个历史街区重新焕发生机。

北大街特色营造

北大街主要的形式是商业街区，商业街区通常在区域内的核心地段，两侧或单侧由店铺组成。由于步行的人流量较大，街道的宽度要考虑商业街的性质和规模以及机动车道和步行道之间的矛盾，因此需要将其进行分流的处理。（图4）商业街道一般是由沿街建筑、行道树、标志物构成，景观模式比较固定，因此需要注意建筑物和街道的连续和统一，适当地通过构筑物和街道家具创造均衡的空间，突出商业街特征的同时也突出文化地域特点。

街道的步行人流量大，密度高，且步行持续时间较长，因而需要设置人群休憩空间及设施来满足不同人群的需要。在步行街中，因为商业店铺的聚集，使人的活动有一个诱导性的、集聚性的规律，街道设施和小品的设计可成为既满足功能又有个性的街道景观亮点。比如座椅、雕塑、指示牌等都可以被赋予地域文化内涵，为人群提供舒适、识别、便捷的功能，同时起到烘托、点缀和美化环境的作用。（图5）

从展示城市地域文化特色的角度来看，老街道比起城市大道更为重要。

总结

由于国家经济的快速发展，整个国家城市化进程也在快速地发展，具有地域文化特色城市的不断流失应得到我们的高度重视。街道景观是整个城市的窗口，也是展示地域文化特色的重要途径，营造具有良好地域文化特色的街道景观要从城市的整体出发，正确地处理好全球化与地域文化特色的关系。通过艺术手段协调各个景观要素，揭示景观要素与地域文化特色之间深层次的关系，对这些街道景观进行合理的改造和修补，保留地域文化的丰富性，对于新城区街道景观的建设，则需赋予其深层次的文化内涵。

地域文化景观设计 篇12

关键词：城市公园,景观设计,地域文化,表达途径

1 地域文化与城市公园景观的相互关系

1.1 地域文化的概念分析

最早出现地域文化是在西方文化地理学派的作品中, 主要表现了地域空间和人类文化之间的规律和关系。地域空间的差异会带来不同的文化内容, 地域的自然环境和社会的人文环境都会造就当地独特的地域文化。

1.2 地域文化对城市公园景观设计的限定作用

城市公园在景观设计上不仅需要考虑到当地的气候、地形、物种等自然环境条件, 还要结合当地的历史、风俗、宗教、政治、经济、生活方式等社会人文因素。只有将自然环境和人文因素进行有机地结合, 才能创建出具有当地文化特色的城市公园景观。

地域文化对城市公园设计的限定主要体现有2个方面:首先是公园的内容会受到地域文化的限制, 地域不同文化风俗就存在差异, 比如通过迪斯尼乐园能够反映出美国的娱乐文化, 而西安的大唐芙蓉园展现了我国历史古典文化。其次就是公园的形式上也受到地域文化的限制, 比如内蒙古的草原文化、哈尔滨的冰雪文化等都对城市公园形式上有一定的思维限制。

1.3 城市公园为地域文化提供表现载体

城市公园并不就是单一的一个旅游景点或是一个休闲场所, 它也具有对地域文脉延续和传承的重要意义。我国近些年文化所带来的影响力和凝聚力得到了大幅提升, 有更多的人参与到了深入挖掘当地地域文化的队伍当中, 把城市公园这个公共场所作为展现城市文化特色的窗口。

2 城市公园景观设计中地域文化的表达途径

2.1 历史文化

历史在城市公园景观设计中表达方式主要有以下几种:

2.1.1 保留。

所谓保留就是将空间形式保留下来, 是很直接也很简单的设计方法, 并且有较高的协调性和效果, 对周围环境破坏力较小。在历史的发展和沉淀下形成了城市文化, 在城市的各个地方都留下了历史的痕迹, 我们需要将此作为依据来了解历史保留记忆, 强化处理保留下来的历史空间形式和基本构架, 摒弃繁琐的细节, 突出地域文化特色。还有一些可能并不是文物, 比如中山岐江公园就是将之前的工业场地整体保留下建造设计的, 这些工业厂房会勾起人们对工业文明的记忆。

2.1.2 抽取。

整理地域特色资源时, 需要从地方中筛选出典型的文化来强调地方特色, 比如苏州在公园设计上可以提取黛瓦、曲桥、洞窗等有代表性的符号, 运用在公园景观设计上和苏州这个城市的风格完美的融合。

2.1.3 再现。

再现就是在景观设计上, 提取当地人们的记忆、口头传说、文字记载等, 设计师通过再次创造在园林设计上得到重现。河北保定的鸡水公园就使用很多再现的方法, 其中西塘泊就是按照实数记载的:“自保州西合鸡矩泉、尚泉 (一亩泉) 为稻田, 横广十里, 深五尺三尺, 曰西塘泊。”描绘出的景象, 通过景观设计将其再现出来。

2.2 民俗活动

每个地区通过长期的发展都会形成特有的传统风俗文化。一般民俗活动和当地的生活方式都有很大的关联。在城市公园景观设计中通过民俗文化能够很好地反映出当地人们的生活状态, 更能和当地人民产生共鸣, 形成亲切感。通过对地域日常生活行为的挖掘, 获得地域景观的表现形式。比如深圳深南公园街头就有展现当地人们生活的各种和真人相同的青铜雕塑, 其中包含了风俗、礼仪、交流、作息、文化、饮食、宗教等各个方面的日常生活场景, 而这些方面都能够反映出当地的地域文化。

2.3 花木精神

城市公园景观中植物属于自然元素, 也是不可或缺的重要素材, 花木也是对人文景观的一种补充。

植物景观和历史意象以及地段建筑物有很大的联系, 虽然不能完全恢复原貌, 但是能够有效地营造出景观的意境。在2002年在重建菖蒲河时, 设计师无法完全按照之前的样子恢复原貌, 而是与当地地址特点和时代的发展现状进行结合, 利用各种植物帮助还原当时的意境。再比如北京的海淀公园, 设计的稻田景观形象展现京西的稻田景象, 田埂为插柳的小路, 水中生长着各种水生植物, 让人在城市中还能体会到自然所带来的悠然心境。

3 结束语

城市公园作为城市地域文化表现的载体, 在城市公园塑造方面要将文化作为入手点, 所以充分、恰当地表达地域文化显得十分重要。在具体设计上在立足于城市现状和传承地域文脉的基础上, 深入挖掘当地地域文化, 掌握其起源和发展历程, 了解当地人们和文化之间的互动关系, 这样才能将地域文化自然地体现在城市公园景观设计当中, 使之成为当地人们的心理依托。

参考文献

[1]李丙发.城市公园中地域文化的表达[D].北京林业大学, 2010.

[2]洪琳燕.环境知觉体验及其在城市公园设计中的应用研究[D].北京林业大学, 2006.