自我矛盾（共5篇）
自我矛盾 篇1
师生双方是一种包含了友情、亲情关系的复杂集合体, 而其双方达到的一种平衡, 就成了构建和谐师生关系的关键性因素。这其中, 教师起着主导的作用。尤其是当教师在某一个事件之中处于错误方时, 教师的自我批评, 就是解决师生矛盾的良方妙药。下面是两件本人实际经历的身边案例。
案例1:某天上午的第一节课刚结束, 同事青年教师小A气冲冲地回到办公室, 进了屋就对我们嚷嚷道:“这个a班我是没法教了, 我要找校长去, 给我调班, 只要不教这个a班, 教哪个班都行!”在大家的安慰下, 她慢慢平静下来。
之后, 她来到我的桌前, 很诚恳地说:“我该怎么做呀?我也不愿意和学生这样, 怎样才能缓解我和学生之间的这种敌对情绪呢?”我很认真地回答:“你好好想想看, 出现这种状况, 咱们是否存在什么问题呢?除了学习上的严格要求, 是否有伤害学生的事情发生?”她承认:“这一段时间, 因为他们班作业完成得不好, 我没少在班里批评同学, 也连续发过几次火了。”我说:“咱们学校不是正在大力开展批评和自我批评吗, 我们老师也是人, 也会犯错误的。犯了错误能够认识错误并能及时改正错误的老师不也是学生学习的榜样吗!”听了我的话, 她有些犹豫, 我继续鼓励她:“试试看吧, 学生一定会喜欢知错就改的老师, 就像老师喜欢知错就改的学生一样。”
第二天上课, 小A老师兴冲冲地回到办公室, 进了屋就高兴地嚷到:“我和a班和好了, 很久没有这么舒心地在a班上课了。”我也高兴地问道:“你是怎么做的?”“我就是上课前用了几分钟和他们做了自我批评。我说, 昨天我不该跟同学们发火, 我请求你们原谅!刚说到这里, 同学们竟然给我鼓起掌来。所有的同学都用一种惊奇的眼光看着我, 似乎刚刚认识一样。大家也认真听讲, 顺利地上完了这节课。”
为什么教师的自我批评有如此神奇的效果呢?原因就在于, 在师生矛盾中, 教师是矛盾的主要方面, 起着解决矛盾的主导作用。学生渴望在老师这里获得真正意义上的平等, 所以, 当教师诚恳地向他们作自我批评的时候, 他们就会感到自己的人格得到了尊重, 心灵满足了, 也被感动了, 自然容易原谅教师的过错, 并效仿教师改善自己的行为了。
在这看似很简单的过程中, 小A老师实际上经历了一次从旧的教育理念向新的教育理念转化的过程。如果她没有师生平等的观念, 没有知错就改的意识, 没有虚心学习的态度, 没有把学生当作学校主人的思想, 恐怕就难于放下架子, 诚恳地向学生做自我批评。这是一个教师修正自身的过程, 这个经验对于我们青年教师是有普遍意义的。
案例2:11月初的一天, 在我的课上, b班的一个学生小B发出了一声长长的叹息“唉……!”声音不小, 压过了我讲课的声音, 我只好停下来看他, 他趴在桌子上没有抬起头来, 我为了不影响讲课进度, 稍微停顿了一下就继续往下讲课了。可是没过多久, 我发现还是这个小B又和前座的同学聊起天来了。我再一次停下来, 看着他们两个, 他们也随之停了下来。我想这回他们总该明白我无言的提醒了吧。可我刚刚继续讲我的课他们马上又聊了起来。一股怒火猛然冲上我的心头, 他们聊得正兴高采烈时, 我脱口骂道:“要点脸好不好, 怎么这么不自觉!”小B向我瞪大了眼睛反驳道:“谁不要脸了, 别骂人呀!”我找了一大堆应该骂他们的理由, 看到他们还不服气的样子, 我又让他们到黑板前面站着, 直到他们默不作声不再反驳, 我才继续讲课。下课后本想和他们交换一下意见, 缓和一下矛盾, 可是小B好像没听见我在叫他, 径自走出了教室。
回到办公室里, 我的心里很沉重, 好像压了块巨石。作为一个教龄二十几年的老教师, 仍然还用训斥和谩骂这样原始而又低级的方法来教育学生, 显然与现代的教育理念格格不入。回想近几年自己努力改变旧的教育模式, 积极尝试和实践新的教育理论和方法。我也曾为了提高自己的思想修养, 读了大量的现代教育理论书籍, 如《新课程理念》、《人民教育》、《班主任之友》、《班主任》……, 还读了当代教育改革家魏书生的专著等, 也曾把从中学到的理论应用到自己的教育教学实践中来, 努力使自己的课堂成为师生互动、生生互动, 体现学生主体的课堂;努力增强服务型教师的意识, 建立民主、平等、和谐的课堂氛围, 还把自己推行的小组竞争机制引入班级管理中来。这些都说明自己已经初步进入了新时代的教师行列。但是, 为什么还会有今天这样的事情发生呢?思来想去, 只能归咎自己的认识与现代教育基础还有距离, 尤其是对传统文化的学习和研究太少, 自己的修养还没有达到需要的高度。问题已经出来, 亡羊补牢为时不晚。
后来, 我了解到小B的爷爷近日刚刚过世。这就更使我为自己的行为而不安。放学后我就来到了小B的班级门口, 我用十分温和的口气喊住了他, 小B见我的态度不像要批评他的样子, 也就顺从的点了点头。“听你们班主任说, 你爷爷刚刚过世, 你一定很痛苦, 作为你的老师, 我向你表示真诚的问候!并希望你早日从痛苦中走出来。”听我这么一说, 他显得有些激动, 停下脚步面对着我说:“谢谢老师!”我说:“老师找你是向你赔礼来了, 今天课上我伤害了你的自尊心, 老师正式向你道歉, 请求你的原谅!”“别别别, 老师, 是我的错, 您没错, 您骂得对, 是我太不懂事了才惹您生气的”, 看得出他更加激动了, 眼睛里含着泪水, 声音也有些微颤。我说我们都有错, 但老师的错更大些, 老师日后一定会改正错误。“老师, 您放心, 我以后一定听您的话, 上课好好听讲, 把学习搞上去。”
第二天, 我提前进入了教室, 我没有像往常一样跟同学们问好, 而是鞠了个90度的躬, 大家面面相觑, 不知怎么回事。我向大家解释道, 刚才的一躬, 是向大家更是向小B同学赔礼道歉。在昨天的课上, 我当着大家的面骂小B同学, 伤害了小B同学的自尊心, 同时也耽误了大家的学习时间, 更重要的是, 我身为教师, 亲身示范错误行为, 给同学们带来了不良影响, 我为自己缺乏修养而感到惭愧。话音刚落, 有人反应过来, 带头鼓起了掌。掌声中, 有人喊出:“老师, 您很伟大”, 还有人喊出“老师, 我们爱您!”。
这两个案例的共同点是, 将教师所犯的错误和改正错误的方法及过程展示给了学生, 用亲身经历和真情实感示范了认错、改错的教育过程。不管是小A那样的青年教师还是我这样的老教师, 出现师生矛盾是在所难免的。关键是我们教师要理性、正确认真地处理矛盾。我们有做服务型教师的新理念, 真正坚持以学生发展为本和以学生为中心的两个原则, 真正有民主、平等的教育观点。有了这样的思想基础, 我们的教师才能够正确、有效地使用批评和自我批评这一法宝, 及时妥善地解决各种各样的师生矛盾, 真正、成功地构建和谐的师生关系。
摘要：在构建和谐师生关系的过程中, 处理好师生之间的矛盾是关键。批评与自我批评是校园师生生活的重要方面, 对解决师生矛盾具有重要作用。
关键词：师生关系,自我批评,共建和谐
自我矛盾 篇2
毫无疑问，随着经济的迅速发展与社会的现代转型，在好的大学里取得一个职位，已经成为在这个社会上令人羡慕的事业成功的新起点。我们这一代人主动或被动地以大学作为职业选择时，社会上普遍存在的“造原子弹不如卖茶叶蛋，拿手术刀不如拿剃头刀”的情况，早已不复存在。最近完成的第六次中国公众科学素养调查显示，我国公众认为教师的职业声望最高，公众在期望子女从事最好职业的选择中，教师职业的期望值也是最高的。先不讲大学精神、大学文化、大学的社会责任这类赋予我们某种崇高美感的内容，仅仅从与日常生活经验相关的视角看来，大学为她的每一位从业者提供了空气清新、绿树成荫的校园，相对宽松且有人情味的工作环境，比较稳定、可能逐步上升且有较好福利保障的收入，还有一年两次、每次长达数周的有薪假期。诸位还比较年轻，到了我这个年龄，就更能体会到，我们的孩子从小就生活在一个“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的环境中，对他们人格的形成和品味的提升，具有何等重要的意义，特别是在眼下这个社会迅速转型，价值观和是非感日益多元发展，从而令人难以适从的时代。即使从这样比较世俗的眼光看来，我们有机会在这个校园里成为同事，也真是值得高兴和珍惜的。
在座的诸位大多是年轻人，大家选择任职于大学，一定不仅仅是因为上面提到的这些相对世俗化的理由，一定对自己的事业发展有很好的设计，也可能对未来的生活怀有各种各样多少有点理想色彩的期待。作为过来人，我想说的是，大学的职业生活也充满矛盾和挑战，在未来的工作中，如何保持一种带有超越感（甚至是某种宗教感）的平衡的心态，将是诸位的职业生涯能否平顺而成功的关键所在。陈寅恪先生讲过，“士之读书治学，盖将脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。”也就是说，读书人要脱俗。“脱心志于俗谛之桎梏”，这是一个难以企及的境界，特别是在现代中国的大学里面。我们对大学有很多期盼和理想，但这些期盼和理想的达成，有待于用一种带有宗教感的态度去提升。这也是我们这些选择任职于大学的人，所要面对的可能备受内心煎熬的难题。
我们首先要面对的，是大学理想与大学职业生涯实际状况的矛盾。
一所好大学应该有另一种气氛，它告诉我们，有一些问题应该被每一个人思考，但是在日常生活中却没有人问也不可能有答案。它提供自由探索的空气，不允许不利于或者妨碍自由探索的东西存在；它给出重要与不重要之间的区别；它保护传统，不是因为传统就是传统，而是因为传统提供在极高的水准上进行讨论的模式；它蕴含奇迹，预示在分享奇迹中产生的友谊。更重要的是，这里有真正伟大的思想家，他们是理论生活存在的活的证明，他们的动机不会流于低俗，虽然人们以为低俗的动机是无所不在的。他们有权威，但不是来自权力、金钱或家庭，而是来自能够赢得尊敬的天赋。他们相互之间、他们与学生之间的关系使人们看到一个以真正的共同利益为宗旨的团体。大学是一个以理智为基石的国家的神殿，是奉献给纯粹理性的。它在人们心中唤起崇敬之情，只有那些将自身与平等自由融汇为一体的人才会产生这样的感情。
我不敢说，我们都是“将自身与平等自由融汇为一体的人”，但我们在大学工作，都多多少少分享着这样的关于大学的理想。对在座的一些同事来说，也许对这样的理想的憧憬，正是你们选择任职大学的缘由。
然而，毋需讳言的是，在大学任职的外部条件，特别是与个人职业生涯顺利与否相关的部分，并未达到这样理想化的境地。大学是人类的组织，也就具备了社会组织的所有弱点，人性的弱点也必然导致大学职业生活要面对的种种不公。代表了人类未来、良知、公正、平等和其他各种追求的大学理想，是由生活在充满了短视和不公的环境中的大学领导者、教师和其他同事的具体活动来达成的。这是每一位刚刚步入大学之门的同事，从一开始就要准备面对的。
对于教师来说，这样的矛盾，由于现代大学中教师职业互相矛盾的双重要求而被强化了。
学者职业化导致了这样一种局面，即只有在大学和研究机构里面从事的工作，才被同行承认为是学术的工作。对学术创造的愿望，促使我们在大学里找一份教书的工作。结果，就难免要遇到大学制度的一个内在矛盾。在现代的学术体制下，学术越来越变成一个从业者集团内部的自足的行为，衡量一个学者学术贡献的大小，成为学术共同体内部相互承认的过程，而这个共同体的评价，决定了我们能否当一个好学者。要当一个好学者，一定要有好的学术思维的能力，而学术思维的本质，就是在深刻理解学术史和严格遵循学术规范基础上的知识创造。从这个角度讲，学术就是“反常识”。证明自己是一个好学者的标志，是看一位学者在学术上有没有思想的创造，有没有“反常识”的发明。而另一方面，作为一位大学教师，其基本的任务之一，就是要把常识教授给学生。
这样一来，在做一个好教师和当一个好学者之间，存在着非常大的、不容易克服的鸿沟。学术创造与知识传授，需要的是两种很不相同的秉性，一个人是很难同时完美地具备这两种秉性的。我们因为热爱思想创造而来到这个大学，而且也可能有很好的从事学术创造的才能，但如果要长期拥有从事学术创造的资格，就必须同时具备另外一种不同的才能，即能够通过常识的传授，将一大堆聪明、好学、有知识准备但不懂学术思维的脑袋，训练得具有学术思维的习惯。
大学教师中谁也不愿意回忆那些有关聘任的讨论，因为他们很少有愉快的经历。……大家必须明白，如此多的学术前程操于命运之手这个事实，其根源不仅在于集体决定这种选拔方式的不恰当。每一位受着感情的驱策，想要从事学术的年轻人，必须认识到他面对的任务的两重性。他不但必须具备学者的资格，还得是一名合格的教师，两者并不是完全相同的事情。一个人可以是一名杰出的学者，同时却是个糟糕透顶的老师。
学术生涯是一场鲁莽的赌博。……你对每一个人都要凭着良心问一句：你能够承受年复一年看着那些平庸之辈爬到你头上去，既不怨恨也无挫折感吗？当然每一次他们都会回答说：“自然，我只为我的天职而活着”。但至少就我所知，只有极少数人能够无动于衷地忍受这种事。
这样的矛盾，我们可能要终身面对。
依我自己的经验，这类矛盾之所以有时会变成难以克服的障碍，常常主要不是由于学术制度的不公，也可能主要不是由于上级或同事看法的偏颇，而更多的是因为我们自己不能面对内心的煎熬。在现代中国的教育制度下，从小学的时候开始，老师就告诉我们，做人要力争上游。但恐怕难以改变的事实是，人类大脑先天的结构已经决定，天才只占人群中相当小的比例。我们都是很幸运的人，在一个淘汰率很高、每一步都充满风险的教育体制中，能够完成从小学到研究生的学习过程，有机会到大学任职。但这样的经历，仍不足以证明我们就是天才，甚至也不一定能证明我们比大学外面的人更聪明一些。客观的事实是，在现代大学里，绝大多数教职员只是中才而已。我们的内心、我们周围亲近的人们、甚至我们的社会，并不真正明白这一点，常常对我们怀有很高的期望，都希望我们能够取得大的成就。内在和外部的期望，与实际能力之间的差距，对每一个就职于大学的人来说，都可能会成为压力和煎熬的根源。所以，我们在选择大学职业生涯的时候，一定要扪心自问，听从自己内心的召唤。
我想说的是，要正确面对大学理想与大学职业生涯实际状况的矛盾，使我们的大学职业生活更加平顺并有更大的成功，除了要遵守外在的行为规范的约束之外，更重要的因素是，建立在科学理性基础上的对自己的内心召唤的遵从。这是一种超越日常生活经验的带有宗教感的体验。
我们选择任职于现代中国的大学，还要经常面对保持大学精神的追求与带有明显“工具理性”性质的各种外部压力之间的矛盾。
我们这个大学，是许多在近代中国学术史上作出过奠基贡献的学者传道授业之所。所有的大学都会有其办学特点，不过，并非所有大学都拥有“大学精神”。如果在中国近现代历史上，没有清华、没有北大、没有南开、没有大学，那么，我们国家的历史就得重写。我们相信只有这类承载了重大历史使命的大学，才真正有其精神。我们深深相信，拥有这种精神的大学，才可能是永恒的。
生活在这样的校园之中，耳边不时回响着陈寅恪先生“惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光”的警句，大学的同事们对精神的自由有着比其他大学的学者更自然的向往。岭南文化对大学精神内核的形成，也有潜移默化的影响。历史系一位我很景仰的前辈学者说过，中大的可贵之处，不在大，而在中。这是一句朴素而非常深刻的话。我们生活在一个整天强调要“做大做强”、要“跨越式发展”的时代，常常忘了“中庸”、“持中”、“大正至中”这些中国人思维方式中最宝贵的思想要素。相对于国内其他大学来说，我也相信大学的最动人之处，就在这个“中”字。因为这样的一种精神因素，让这个大学始终对校史上许许多多“敢为天下先”的创举保持着足够的宽容和理解，让这个校园始终充满了浓浓的人情味，让我们这些在其中生活的人，在面对社会和自己内心的种种煎熬时，更容易保持一种平衡的心态。
但是，具有明显“工具理性”取向的外部压力仍然存在，且与日俱增，各种各样的评估和排名，实际上已经直接影响到大学的生存与发展。校长公开表明以“为中才立规矩，给天才留空间”为治校理念，既然我们大多数人只是中才而已，自然就要受到更多的外部规范的约束。而这些规范和制度，可能有一部分与我们对自己的期望、对学校的期望、对学术的期望并不一致。
作为教师和职员，学校还期待着我们为大学争取更多的荣誉。19世纪以后，学术成为一种职业。这意味着我们必须遵守职业的规范，而荣誉变成了一种衡量职业(而不是学术本身)是否成功的外在标志。在学术职业化的背景下，有了荣誉，就可能意味着有机会为学校争取更多的资源。但是在内心深处，我们必须明白，这与自己学术工作是不是有价值，是没有必然关系的。我们在学术上是否成功，在于看下一代学者会不会引用我们的东西，在他们眼中，这些东西有没有价值。用数字来说明问题、来衡量每个人的水准，是具有破坏性的。太过看重荣誉，孤独思考的时间就会减少。但另一方面，生活在大学里，我们好象就有为大学争取荣誉的责任，而偏偏争取外在的“荣誉”本身，就是违背“大学精神”的。这也是现代社会的悖论。
这样以来，任职于大学者，特别是其中的学者，就有了双重的责任。一方面，我们要守护大学的本职和精神，努力改变各种不利于文化和教育长远发展的制度和规矩。我们正处于一个大变革的制度重建的年代，这样的工作，无疑是时代对于大学的要求之一，也是我们在大学工作的理想。但另一方面，作为一位普通的教职员，我们又要遵守既有的制度和规矩，在现有体制下为个人和学校争取更多的荣誉。
我个人的体验是，只有在严格遵守既有制度，在现有体制下做得比周围的人更好的前提下，我们才有资格讨论改革体制和改善制度的可能。只有遵循目前的规矩而取得令人信服的成绩，我们提出的改变现状的愿望和方案，才会被正确地得到理解，大家才会相信，我们提出这样的要求，真的是出于对教育、文化和学术长远发展的责任，是为了守护大学这个人类精神生活的家园，而不是出于一己之私。在这个校园工作、生活了几十年，我看到的情况是，对各种不合理的制度和举措提出批评建议，且能被接受并取得成效者，往往都是在原有的体制下就做得比别人更好的人。
自我矛盾 篇3
出现这一问题的一个重要原因，是我们教师自身没有理解主次矛盾和矛盾的主次方面的科学内涵及二者的关系。我曾经在一次教学观摩中，听到一位老师这样告诉学生：“复杂事物的性质是由主要矛盾的主要方面决定的。”这就使学生更难把主次矛盾和矛盾的主次方面区别开来。
笔者认为，要正确理解、巧妙区分主次矛盾和矛盾的主次方面，我们首先必须从主次矛盾和矛盾的主次方面的概念人手，搞清楚什么是“复杂事物”、什么是“一个矛盾”。
教材对主次矛盾是这样解释的：在一个复杂事物中，存在多个矛盾，而每一矛盾在这个矛盾关系中所处的地位和作用是不同的，其中有一个矛盾居于主导地位、起决定作用，它的存在决定着事物的存在和发展方向，我们把这一矛盾称为主要矛盾；其他矛盾则处于从属地位，不能决定事物的存在和发展方向，我们把这些矛盾称为次要矛盾。矛盾的主次方面问题是研究一个矛盾的两个方面。这两个方面在这一关系中的地位和作用是不同，我们把其中居于支配地位、起着主导作用的方面叫做矛盾的主要方面，事物的性质主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面决定的；而处于被支配地位、不起主导作用的方面称为矛盾的次要方面，它只是影响事物的性质。
在这里我们必须搞清楚什么是“复杂事物”、什么是“一个矛盾”。一般来说复杂事物是相对于简单事物来说的。那么，这是不是说复杂事物包含着许多矛盾，而简单事物只存在一个矛盾呢?这样的理解显然是不科学的。首先，辩证法认为联系是事物存在的条件，任何事物内部、事物之间都存在联系，而联系的内容就是矛盾。这就是说再简单的事物都必须与其他事物存在对立统一的关系，才能存在。其次，由于事物层次的无限性，可知事物内部不可能只存在一种对立统一关系。那么，我们如何理解“复杂事物”和“一个矛盾”呢?我们必须用辩证法的思想来分析，即相对地看问题。多个矛盾相对于“一个矛盾”来说是复杂事物，而“一个矛盾”是我们把某一事物看成一个整体，在这个整体中包含着即对立又统一的两个方面。例如，我们说过去一年我校各项工作取得长足的发展，但也存在一些问题。这就体现矛盾的主次方面辩证关系的原理。这就是说，我们把学校工作看成一个整体，即看成一个矛盾，把取得成绩看成一个方面，把存在问题看成另一个方面。显然，学校这个矛盾体包含许多矛盾，只是我们仅仅从研究学校发展得失的角度，把它看成一个整体来全面地认识它。而当我们说学校的各项工作必须紧紧围绕教学这个中心环节，同时搞好宿舍管理、学生文明礼仪教育等工作时，这一观点体现善于抓住主要矛盾，同时兼顾次要矛盾的哲学道理。这就是说，我们在研究如何搞好学校教育教学工作时，就把学校教育教学的诸多问题及其相互关系看成是复杂的矛盾群体。由此可见，主次矛盾和矛盾的主次方面中的“复杂事物”和“一个矛盾”是相对的，不是绝对的，是因实践的需要而确定的特殊研究对象或角度的问题。也就是说主次矛盾和矛盾的主次方面，是我们选择的不同的研究角度。
第二，正确理解、巧妙区分主次矛盾和矛盾的主次方面，还须明白主次矛盾和矛盾的主次方面研究的目的不同，或者说两者使用的领域不同、方法论意义不同。“主次矛盾”一般用于解决问题，属于改造世界领域；“矛盾的主次方面”一般用于分析、判断、评价问题，属于认识世界领域。
研究主次矛盾问题，是为了在分析和解决复杂的矛盾关系时，做到善于抓住主要矛盾，突出重点，又不忽视次要矛盾：既要防止主次不分，又要防止“单打一”。
例1：我国现代化建设，必须坚持以经济建设为中心，同时搞好民主法制建设、精神文明建设。
这就是说现代化建设，有许多工作要做，既有许多矛盾要解决，而集中精力搞好经济建设，就是抓住重点解决主要矛盾，它能为民主法制建设、精神文明建设等次要矛盾的解决创造条件。
例2：我国经济发展过程中，必须以“三农”问题为重中之重，始终牢牢把握。
农业是国民经济的基础，“三农”问题是关系社会稳定、国家长治久安的根本问题。解决好“三农”问题，就是在经济发展过程中抓住主要矛盾，它能为其他次要矛盾的解决奠定坚实的基础，维护社会的稳定和巩固国家的长治久安。
再如前面提到的学校的各项工作，必须围绕教学这个中心环节展开，同时兼顾德育、体育等工作。
以上的事例都是运用主次矛盾关系原理来解决实际工作中的问题。在实践中，如果遇到要解决问题，一般就用主次矛盾关系原理，分清主次矛盾，找出解决问题的具体措施。
研究矛盾的主次方面，是为了在认识问题时，分清主要方面，善于识大体，顾大局，又不忽视矛盾的次要方面，使事物沿着正确的方向发展。矛盾的主次方面原理一般用于判断、分析、评价问题。
例3：当前绝大多数共产党员是清正廉洁的，但是也有极少数腐化堕落分子，必须引起足够重视，坚持反腐倡廉，维护党在人民群众中的形象。
这是对党风的分析、评价，“绝大多数共产党员是清正廉洁的”，是主流，是矛盾的主要方面，它决定党风的性质；“极少数腐化堕落分子”是支流，是矛盾的次要方面，它影响党风的性质，因此必须坚持反腐倡廉。
例4：我国经济制度以公有制为主体，坚持多种所有制共同发展。
在我国现阶段，存在着公有制经济和非公有制经济。公有制为主体决定我国经济是社会主义性质的经济。这是对我国经济制度性质的判断。
例5：我国大陆(主体)坚持社会主义制度，港、澳、台保留原有资本主义制度。
这是对我国社会制度性质的判断。
例6：当前绝大多数台湾同胞是愿意回到祖国怀抱的，但也有极少数台独分裂分子，图谋分裂祖国。
这是对台湾形势的分析、判断。
例7：张军同学是一个性格豪爽、心直口快、热情助人的好同学，虽然他学习成绩不很优秀。
这是对人物的分析、评价。
例3到例7是教学中运用矛盾主次方面关系原理来分析、判断、评价问题的常用案例。教学中要教会学生举一反三。
第三，正确理解、巧妙区分主次矛盾和矛盾的主次方面，还要学生掌握主次矛盾关系原理用于“解决问题”时和矛盾的主次方面关系原理用于“分析、判断、评价问题”时，它们使用的不同的关键词。
一般来说，主次矛盾关系原理用于“解决问题”时，常使用“重点”、“关键”、“中心”、“重中之重”、“首要”、“最重要”、“突破口”等关键词。而矛盾的主次方面关系原理用于“分析、判断、评价问题”时，多使用“主流”、“支流”、“主体”、“绝大多数”、“极少数”、“实质”、“性质”、“优势”等关键词。
自我矛盾 篇4
一、刚与柔并存
在捷茹莎身上我们既能看到她小女生的一面又能看到她刚强、 坚韧的一面。 捷茹莎的坚韧可以说与她的经历不无关系。 孤儿院的出身, 院长的盛气凌人、理事们的漠不关心、小孩子的吵闹不理解, 这些都是迫使捷茹莎坚强的原因, 正如福布斯所说:“没有伞的孩子你就得拼命奔跑! ”他的话是说在没有任何保护和依靠的情况下只有靠自己打拼才能闯出一番成就, 没有其他依靠的时候, 只能靠自己努力争取成功。
捷茹莎只有自己可以依靠。 她与“长腿叔叔”的初次相遇, 因为一个背影就能忘却不快的, 表现出不寻常的乐观。 面对在课外文化方面的差距, 她每天阅读以追上她们, 后来更以优异的成绩获得奖学金。 身为孤女, 遇到困难时、生病时, 连最重要的毕业典礼都是一个人, 但这些没有影响她成为一个作家, 我们因此看到她的好学与坚强。 但这并不是全部的她, 我们看到她的另一面, 给叔叔起外号;生病时也会像普通女孩一样希望得到安慰, 对待不曾回信的叔叔也曾有过失望甚至发火, 这些又让我们看到了一个真实感性的女孩捷茹莎。
根据二元对立理论分析, 在捷茹莎身上存在理性与感性的两分。 在西方哲学中理性你相比感性获得更高评价, 捷茹莎的理性更多体现在她对外物的态度, 而面对亲近的叔叔和朋友则更多体现出感性, 这种对立的自我矛盾使捷茹莎成为一个丰满真实且具有双重性格的人物。 一个外表坚强, 坚韧, 内心深处仍保留着小女生的脆弱与幻想的孤女形象跃然纸上。
捷茹莎是简·韦伯斯特的笔下女性主义的典型代表之一, 作者曾在孤儿院生活过一段时间, 而后这段经历也成为她小说的源发沃土。 我们认为在二十世纪初女性生存状况及个人成长经历的影响下, 韦伯斯特在文学创作过程中有意颠覆男权, 提升女性地位, 通过消除权威实现二者的平等与和谐。 坚强乐观的捷茹莎正是这样优秀的女性。
二、热情与冷漠并存
在捷茹莎身上的二元对立和自我矛盾不仅体现在刚性与柔性并存, 更是不可避免地体现在捷茹莎与朋友交往和她与杰维斯少爷恋爱的过程中。 纵观全书, 我们可以看到捷茹莎一向真诚热情, 对茱莉亚和莎莉的热情从最初的“两个世界”到逐渐融入; 对杰维斯少爷, 捷茹莎原本只是受人之托带他参观, 却也是尽职尽责;长腿叔叔有意培养她成为一名作家, 她更是给自己取了新名字———朱蒂, 以此告别过去的自己。 捷茹莎对生活的满腔热情也反映了人类生活的某些普遍性心理———往往希望在缺憾中寻求补偿。 孤儿院的出身使她对来之不易友情和爱情格外珍惜。
这只是捷茹莎性格的其中一面, 她内心隐藏着对人的距离感和微小的自卑感, 而她所处的环境又扩大了这种距离, 表现出冷漠。 这一点对杰维斯少爷即长腿叔叔表现尤甚。 她不希望太依赖长腿叔叔而在有望获得奖学金的时候表现出的兴奋, 那是想要独立的宣言也是距离的体现。 到全书的中后期, 捷茹莎与叔叔提及杰维斯, 她爱他, 尽管并不明显, 我们仍可发现捷茹莎的犹豫和小小的自卑, 因为不确定和自卑而与杰维斯少爷始终保持距离的微妙感觉。 可以说这种“冷漠”与捷茹莎的生活环境有不可分割的联系, 这种感觉已融入她的骨血之中成为她独有的性格特点。
捷茹莎是简·韦伯斯特笔下坚强独立的女性主义代表, 她性格的二元对立与自我矛盾也值得人们深思。 她的性格中理性与感性并存, 缺少与存在二分, 热情与冰冷共生, 了解捷茹莎的性格才能更好地把握她的成长脉络, 了解简·韦伯斯特创作的《长腿叔叔》的内涵。
参考文献
[1][美]韦伯斯特, 著, 黄顺红, 译.长腿叔叔[M].光明日报出版社, 2010.8.
[2][美]朱迪斯·巴特勒.宋素凤, 译.性别麻烦:女性主义与身份的颠覆[M].上海三联书店, 2009.
[3]霍欣彤, 编著.弗洛伊德精神分析[M].南海出版社, 2008.4.
自我矛盾 篇5
作为一种特殊的修辞手法, 矛盾修饰法 (oxymoron) 将一对表面上意义完全相悖或有巨大反差的概念或判断组合在一起, 表达特殊的意境和思想。查阅英语词oxymoron, 我们会发现这个词的特殊性, 其本身就是由希腊词根oxys (sharp, 精明) 和moros (stupid, 愚蠢) 组合而成的, oxymoron意义可以理解为“sharp foolish”或是“pointedly foolish” (聪明的愚蠢) 。因此, 矛盾修饰法术语就是一个矛盾的结合体。
不同的词典对于这一修辞手法所下的定义略有不同, Longman Modern English Dictionary将其定义为“a figure o speech in which apparently contradictory terms are combined to produce an epigrammatic effect”。而在Webster Collegiate Dictionary中, 矛盾修饰法被定义为“a combination of contradictory or incongruous words”。尽管措辞有所区别, 但其本质是统一的, 那就是在其结构里结合成分间的对立和矛盾。
英语中出现的“a wise fool”、“living death”都是矛盾修饰法的典型实例。这些表达读者初看会迷惑之极, 难以理解, 但结合上下文和语境理解, 会发现简短的矛盾结合体现出的是深刻的意义张力。“a wise fool”的准确理解应为“大智若愚的人”, 而“living death”的正确理解应为“虽生犹死”。正是基于矛盾修饰法在表达中新颖离奇的语言表现力, 矛盾修饰法从古至今都是大量文学作品中广泛采用的修辞手段, 也被广泛运用于众多其他领域, 展示出了其巨大的创造性和感染力。
二、矛盾修饰法结构的组合方式
要理解矛盾修饰法这一特殊修辞手法的巨大创造力, 首先对于这种修辞手法惯用的结构必须有初步的认识, 大量的实例证明, 矛盾修饰法结构内部对立的成分组合方式非常多样化, 最常见的是以下几种。
(一) adj.+n.
这是矛盾修饰法最常见的组合方式, 由修饰成分和中心成分组成, 英语中大量矛盾修饰法是以这种组合方式出现的。
(1) “I have a last request to make of you, my friendly enemy (友好的敌人) ”Said Talaniekov (R.Ludlum:The Matarese Circle)
(二) adj.+adj.
也有大量的矛盾修饰法是以两个形容词叠加的方式出现的, 用来概括一事物不同的两个方面的特质诸如:
(1) I think the host was behaving in a cold pleasant manner toward us today. (既冷酷又愉悦的方式)
(三) adv.+adj.
副词和形容词的组合, 表达的是笔者对某一事物和现象的不同角度的理解。如:dully bright sky (明亮的让人乏味的天空) , mercifully fatal blow (温柔的致命的打击) 。
(四) v.+adv.
英语中也会出现动词与副词组合的结构, 用来表达特定情况下对一状况的特定描述。
如:so changeless changing (既是始终如一, 又是变化多端) , hasten slowly (缓慢地急行) , shine darkly (黑暗地发光) 。
(五) n.+n.
两个名词组合的结构在矛盾修饰法中也不乏少见, 主要用来描述一种矛盾复杂的内心世界及思想状况。
(1) wild spirit, which art moving everywhere;Destroyer and preserver;hear, O, hear!———Shelly (狂野的精灵!你吹遍了大地山河, 破坏者, 保护者, 听吧———听我的歌!)
以上五种是在英语中最常用常见的矛盾修饰法的组合方式, 当然, 这并没有完全概括其所有的结构组合方式, 在大量的文学作品中, 也有出现其他一些特殊的结构, 比如:
-ed+n. (a vanquished victor, long-lived death)
of structure (the feather of lead, mis-shapen of well-seeming forms)
这些结构在大量文体中也达到了不同的修辞效果, 这样的一些特殊结构还值得我们进一步研究。
三、矛盾修饰法多样的修辞功能
矛盾修饰法在修辞功能方面体现出其巨大的创造力和多样性, 总结起来主要有以下几种修辞功能:1.利用其表面特有的矛盾特征, 吸引读者眼球, 造成深刻印象, 引人深思。2.用以描述特定人物在特定情境下复杂的心理状态和内心世界的矛盾。3.强化用语的感染力, 起到强调作用。4.用简短的表达实现很大意义上其他修辞手法不能达到的概括作用。5.制造诙谐幽默的效果, 使语言更富讽刺感染力。
四、矛盾修饰法在英语语言世界中的广泛运用
矛盾修饰法因为其特殊的结构组合及多样而巨大的修辞功能, 在古今文学作品里受到了大量文学巨匠的追捧。戏剧大师莎士比亚则是使用这种修辞手法的一大代表人物, 在他的大多数作品里, 都可以看到矛盾修饰法的运用, 也可以领略到这种修辞手法所带来的神奇的表现力和创造性。
(1) O noble weakness! (Shakespeare:Anthone and Cleaopatra)
(啊!崇高的柔弱) (莎士比亚:《安东尼与克莉奥佩特拉》朱生豪译, 方重校)
这是一种矛盾修饰法最常见的组合方式, 形容词noble和名词weakness把在这一特定情境下对埃及女王的描述到了淋漓尽致的地步。美丽的埃及女王克莉奥佩拉在罗马人入侵后, 身陷绝境, 但她表现出了强烈的民族气节, 不甘沦为凯撒手中的玩物, 而是用毒蛇咬死自己, 在这里, weakness (弱者) 概括了女王惨遭国破家亡的一面, 这方面确实是弱者, 而她的民族气节和珍视女性尊严, 不能说不是崇高的。
在莎士比亚的经典著作《罗密欧与朱丽叶》中, 矛盾修饰法的例子随处可见, 充分体现出了莎翁对于这一修饰法的青睐, 从他的作品中, 矛盾的力量也被充分呈现出来。
(2) Poor living corpse, clos’d in a dead man’s tomb!
(Shakespeare:Romeo and Juliet)
(可怜的没有死的尸体, 幽闭在一座死人的坟墓里!)
(莎士比亚:《罗密欧与朱丽叶》, 朱生豪译, 方重校)
劳伦斯神父给朱丽叶服了安眠药, 因此朱丽叶像死一样昏沉过去, 这样的一个需要更多句式来表达的状况, 莎翁直接用了living和corpse的矛盾组合给简短的概括起来。“corpse” (尸体) 是假象, “living” (仍然活着) 是真实。
(3) Beautiful tyrant!Fiend angelical!
Dove-feather’d raven!Wolfish-ravening lamb!
Despised substance of divinest show!
Just opposite to what thou justly seem’st;
A damned saint, an honourable villain! (ibid)
(美丽的暴君!天使般的恶魔!披着白鸽羽毛的乌鸦!豺狼一样残忍的羔羊!圣洁的外表包覆着丑恶的实质!你的内心刚巧和你的形状相反, 一个万恶的圣人, 一个庄严的奸徒!) (同上)
这段朱丽叶的独白是一段矛盾修饰法运用的典型代表, 一直为莎翁追捧者广为传唱的佳句。连续的几个矛盾组合体充分生动地向读者展示出了朱丽叶当时心中矛盾而复杂的心理状态, 她是爱罗密欧的, 在她心中, 罗密欧就是beautiful (美丽的) , 是angel (天使) , 也像dove (白鸽) , lamb (羊羔) 一样纯洁, 在她心中, 罗密欧就是honourable (庄严的) saint (圣人) 。但是这样的一份深深的爱情却因她的表哥被罗密欧杀死这一消息受到了沉重的打击, 连用六个矛盾修饰法“辱骂”罗密欧, 展示给我们的是她心中爱恨交织的情绪, 是她不知何去何从的无奈和焦虑。实在是妙不可言, 令人拍手称奇。
(4) Parting is such sweet sorrow, that I shall say good night till it be tomorrow.
(Shakespeare:Romeo and Juliet)
(离别是这样甜蜜的凄苦, 我真要向你道晚安直到天明)
这里矛盾组合“甜蜜的凄苦”充分体现了罗密欧与朱丽叶这对情人间对于分离的痛苦的感受, 也没有忽略强调两人间的甜蜜的爱情。他们的感觉是既甜蜜又苦涩的。“sweet sorrow”正好描述了这种悲喜交集的心理状况。
除了莎士比亚, 文坛中其他众多文学大师也青睐于这种修辞手法。
例如:
I despite its very vastness and power.It has the poorest millionaires, the littlest great mart, the haughtiest beggars, the plainest beauties, the lowest skyscrapers, the dolefulest pleasures of any town I ever saw. (O.Henry:The Duel)
(我嗤之以鼻的正是其宏大与权势。这座城市拥有心灵最空虚的百万富翁, 最渺小的伟人, 最高傲的乞丐, 最丑陋的美女, 最低矮的摩天大楼, 最悲哀的娱乐, 比我所见到的任何城市都有过之而不及) 。
这段文字是欧·亨利留给世人的超乎想象的汇集六个矛盾修饰法结构的经典之作。六个矛盾的组合充分地表现了纽约这座城市的本质。将其表面风光繁华, 实际上却丑陋无比的实质特征表露无遗。
矛盾修饰法在现代英语中也不乏其例。
比如美国专栏作家拉塞尔·贝壳 (Russel Baker) 对美国政府对于登月努力的描述是这样的。
So there he is at last, Man on the moon.The poor magnificen bungler.
(最终人类到了那里, 登上了月球, 这一可悲而壮丽的蠢事)
这样的一个矛盾修饰法将作者对于美国对登月努力这一举动讽刺的态度表现出来。美国登月成功是一大成就, 但在这一行动巨额的花费以及对于社会其他领域的忽视和冷漠又让人对之只能嗤之以鼻。
英语谚语也会运用矛盾修饰法来达到一定的渲染效果。
例如:Love is a sweet torment. (爱情是一种甜蜜的痛苦)
Love is a sweet tyranny, because the lover endures his tormenwillingly. (爱情是可爱的虐政, 情人们甘受其痛苦的折磨)
两个矛盾修饰法的结构将爱情的特定的特征生动而简短地概括起来, 传神之至。
不仅如此, 在政治和经济领域也会遇到矛盾修饰法的大量例子。例如:
John Major offered few clues as to what kind of Prime Minister he would make.“His main feature, ”observed the Economist, “is his featurelessness.” (约翰·梅杰并未提供什么线索, 籍以表明他会是怎样一个首相) 。《经济学家》这样评论:“他的主要特点在于他没有特点”)
这样的综合两个互相排斥的语义的组合无疑是对于约翰·梅杰的执政能力的否定。而这种否定读起来是相当委婉的, 在这一点上, 矛盾修饰法的力量再次得到了充分证明。
矛盾修饰法也曾用来描绘科技领域里的新现象, 让人们获得新奇的印象, 以激起人们的研究欲望, 如埃里克·德·莫尼 (Eric De Mauny) 曾在“听众” (the listener) 杂志上发表过一篇标题为“Seeing Hands”的科技报导文章, 读者初看会将其理解为“有视觉能力的手”, 不知所云;阅读全文后才知道是讲某人有特异功能, 能用手指头认字和辨别颜色。
五、结语
矛盾修饰法在英语语言世界中得到了广泛的运用, 大量的例子可以从文学领域、政治领域、经济领域中找到。这些矛盾修饰法结构特殊的组合方式初看总会让读者瞠目结舌, 难以领会, 但假若结合背景和上下文理解, 就会体会到其独特的表现力和深刻的感染力, 被其折服。了解矛盾修饰法多样的修辞功能以及在英语各领域中的广泛运用, 可以提高读者对于文学作品的鉴赏能力, 领悟到这一修辞奇葩精辟洗练、新颖离奇的语言表现力, 也可以提高英语学习者的语言能力及理解能力。
摘要：作为英语修辞百花园中的一朵奇葩, 矛盾修饰法 (oxymoron) 是将一对意义完全相悖或是有巨大反差的词语组合起来, 达到特殊修辞效果的手法。其矛盾的结构所带来的不调和性往往给读者带来疑惑和惊奇。但一旦理解其意义后, 会彻底为其精辟洗练、新颖离奇的语言表现力所折服。本文将对这一特殊的修辞手法作一介绍, 将其在英语语言世界中所创造的语言奇迹作一展示。
关键词：矛盾修饰法,组合方式,修辞功能,表现力
参考文献
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