内容记忆

2024-07-10

内容记忆（精选4篇）

内容记忆篇1

在初中信息技术教材中有大量的英语单词和一些只有几个字母组成的文件扩展名, 这些单词和文件扩展名对于刚刚走进中学校园、缺乏足够英语基础的中学生来说, 要想充分地理解它们的含义无疑是一件十分困难的事情, 这将严重影响学生对信息技术学科的学习兴趣。针对此种情况, 有必要对教材中的英语单词和文件扩展名梳理一下, 以便于学生学习和记忆。

一、梳理教材中的英语单词和文件扩展名

1. 教材中的英语单词

教材中的英语单词大致可以分为三大类:第一类是计算机普通信息单词, 例如information, technology, virtual, reality, 等等。这些单词学生们在学习信息技术的过程中只需了解一下就可以了, 不需要记忆, 对学习信息技术学科的知识不会产生太大的影响。第二类是一些软件名称单词, 例如windows, office, word, excel, dreamweaver, photoshop, flash, 等等。这些单词学生必须记住, 不仅要记住这些单词的含义, 更重要的是记住这些单词所对应软件的功能是什么。当我们想要完成某一操作任务的时候才能迅速地找到它, 并使用它帮助我们来完成操作任务。第三类是功能性单词, 例如average, count, rank, power, 等等。这些单词也是需要学生记忆的, 并且要熟练知道它们的含义和具体的功能, 只有记住了它们, 在使用的时候才会得心应手。

2. 教材中的各种文件扩展名

计算机中所使用的各种文件都有其文件扩展名, 而且每一种文件扩展名都是以英文的形式存在的, 同一类型的文件其扩展名是相同的, 学生们在学习过程中必须牢牢地记住每一种文件扩展名所代表的文件类型, 以便于轻松地存储和使用这些文件。只有当学生们知道了每种扩展名所代表的文件类型, 在他们需要存储或者找寻某种类型文件的时候才会达到事半功倍的效果。

二、如何记忆信息技术教材中的英语单词和文件扩展名

1. 采取章节练习法

章节练习法, 即在每个章节学习之前, 先把该章节中的相关英语单词和文件扩展名整理出来, 让学生们相互交流学习, 分别找出相关的意思及文件扩展名的文件类型。教师在此基础上加以归纳和整理, 指出学生在交流学习过程中所存在的不足, 并将整理后的结果告知学生, 帮助他们理解和记忆。下节课再对这些知识加以反馈, 久而久之, 学生们自然而然就会记住这些英语单词和文件扩展名了。

2. 利用整个教学过程帮助学生记忆

在教学的过程中时常会遇到和英语单词意思相对应的中文词语, 这时教师应该主动提醒学生联想其英语的表达方式, 以帮助学生记忆;教学过程中也会使用一些文件, 而每一个文件都是带有文件扩展名的, 在使用之前教师有意识地让学生判断该文件的类型, 让学生在不知不觉的意识下记忆。

3. 通过练习的方式加强记忆

在教学的过程中, 教师会发现同学们对不同的文件扩展名掌握熟悉程度是不一样的。有的对声音文件格式掌握得很熟练而对视频文件却不熟练, 有的对图片文件扩展名和图像文件扩展名混淆不分, 等等。针对这样的情况, 教师分别为这些同学设计不同的练习:让一些对某种文件扩展名不熟悉的同学, 在诸多文件中专门找寻该种文件扩展名的文件;让一些对文件扩展名混淆不分的同学, 自己总结这些文件扩展名的区别和相似之处, 以便于记忆。

4. 灵活运用趣味记忆法

趣味记忆法有很多种。如歌谣记忆法。将记忆内容编成朗朗上口的歌谣, 熟诵于心。再如巧用形象记忆法。由于谐音法在其中占据了相当重要的位置, 它受到许多“正统”教师的指责。但是, 以我的亲身体验, 这种方法实在妙不可言。又如引进各种游戏, 像接龙、竞猜等。这些貌似“另类”的方法, 不仅能有效地调节记忆的气氛, 激发学生的兴趣, 还能促使学生以积极的心态, 在活动中主动地记忆。对于习惯机械记忆的学生, 教师教学的主要任务是借助趣味盎然的方式, 使学生通过思维去理解待记忆的内容, 使所教内容在学生头脑中建立起多方面的联系。大量的日常经验和实验研究都证实, 只有理解了的、有系统的知识, 才能长久地保持在记忆中, 并在需要时很快地提取出来。

通过以上方法的练习, 大部分同学在信息技术教学结束时都能熟练掌握课本中的英语单词和各种文件扩展名所代表的文件类型, 为学生今后的学习奠定了基础。

信息技术学科是一门实用性非常强的学科, 熟练掌握和运用信息技术知识和技能, 是学生在今后的生活和学习过程中必须具备的能力。要达到此目的, 教师需要更新观念, 寻求新的模式和传播手段。努力使学生在掌握学习方法的同时, 都具有自我获取知识和更新知识的能力。

内容记忆篇2

ann = year年(ann 也作 enn)

33.anniversary〔 ann 年，-i- 连接字母，vers 转，-ary 名词后缀;时问“转了一年”→ 〕周年纪念日，周年纪念

34.annual〔 ann 年，-ual 形容词后缀， …的〕每年的，年度的

35.allnals〔 ann 年，-al 名词后缀〕编年史

36.annalist〔见上，-ist 表示人〕编年史作者

37.annuity〔 ann 年，-u- 连接字母，-ity 名词后缀〕年金;年金享受权

38.annuitant〔 annuit(y)年金，-ant 表示人〕领受年金的人

39.superannuate〔 super- 超过， ann 年→年龄，-u- ，-ate 动词兼形容词后缀;“超过年龄”→ 〕因年老而令退休;太旧的，过时的

40.superannuation〔见上，-ation 名词后缀〕年老退休

41.perennial〔 per- 通，全，enn 年，-ial 形容词后缀， …的〕全年的，四季不断的

42.perenniality〔见上，-ity 名词后缀〕全年，四季不断

内容记忆篇3

关键词：黄酒文化,非遗文化,数字记忆,媒介记忆,传播路径

在媒介融合的背景下, 作为非物质文化遗产的绍兴黄酒技艺得到了传承, 同时通过新媒体传播, 创造出更大范围的文化影响。[1]黄酒非遗文化在不断创新传播的过程中, 其实也在不断创造着新的文化记忆, 而在新媒体传播的背景之下, 人们对黄酒文化的日常记忆无形中被互联网以数字化的形式加以保存, 并不断堆叠沉淀, 成为一种不断生长的数字记忆 (digital memory) 。从传播学或人类记忆发展史的理论视角考察, 数字记忆无疑是一种新媒体形态的媒介记忆, 是人类记忆数字革命的成果。[2]这些海量的数字记忆内容, 呈现于互联网上, 存储于网络空间中, 从某种意义而言也就成为探寻黄酒非遗文化在当代传播的重要材料和丰富资源。为此, 本研究从最为典型的网络数字记忆媒介形态中选取样本, 加以分析研究, 试图揭示黄酒非遗文化在新媒体环境下的传播特征和传播路径规律, 并由此分析总结黄酒非遗文化数字记忆的特征及若干问题。

一、黄酒非遗文化的媒介融合传播概述

数字化技术在丰富媒介传播的表现手段和贮存方式的同时, 促进了信息传播平台的互联互通, 促进了媒介融合。媒介融合时代, 数字化媒体环境往往具有以下特征:首先是媒介技术融合, 可划分为信息源融合、传输渠道融合、接收终端融合三个层面;其次是媒介业务融合, 即业务形态融合、业务技能融合、业务战术融合、业务战略融合;再次是媒介所有权融合;最后是政府规制融合, 分为规制法律融合和规制机构融合以及规制行为融合。[3]在非遗文化数字记忆环境中, 本研究主要涉及两个媒介技术融合的层面。

首先, 在信息源融合上, 非物质文化遗产的数字化、档案化是保护黄酒酿造传统、传播黄酒文化的基本方法。如今, 更是有相当丰富的数字化技术可供选择, 对非遗进行数字化编码的典型案例有藏族英雄史诗《格萨尔王》, 有关部门通过影视媒体的数字化技术对其进行整体保护与分类管理, 并建立数字文本资料库。[4]黄酒技艺作为一种典型的非物质文化遗产, 也可通过数字化、影像化的方式加以记录保存, 数字化记忆不仅能确保技艺长久留存, 也为其多样化的特征提供了数字化存贮的保障。

在传输渠道融合上, 多样化的渠道融合同时也带来了多样化的业务形态融合, 即全媒体或多媒体时代的到来。黄酒具有丰富的文化性, 不管从文学作品、节日庆典还是人文风景建筑、酿造场所上都能有效传播黄酒文化。以绍兴黄酒生产的酿制场所的建筑与器具为例, “经调研发现, 1949年以前的知名酒坊已难寻, 但50年以上的物质遗存保存内容较多, 目前保留完整的手工酿造的黄酒工厂建筑, 建设于20世纪50年代, 主要分布在会稽山老厂区和古越龙山鉴湖酿酒总厂等。”[5]除此之外还有一些比厂房历史更悠久的酿酒设备设施或其他器物。这些设施可为开发当今文化创意热点的全景式体验提供资源, 已经在建的黄酒小镇有东浦, 类似的带有黄酒文化的旅游资源还有建立在鉴湖边上的鲁镇。这样, 完备而丰富的基本数字信息资源, 融合各种传播渠道, 既为全方位立体化的贮存黄酒数字化信息资源奠定了基础, 也为黄酒文化全方位、全年龄段覆盖用户做好了准备。

事实上, 黄酒酿造技艺代表的黄酒非遗文化所形成的媒介融合传播已经创造出了一个丰富多元的具有多种媒介形式的数字化记忆宝库, 对其展开探寻研究, 不仅必要而且可行。

二、黄酒非遗文化数字记忆内容及传播路径分析

为了有效研究黄酒非遗文化数字记忆问题, 笔者从百度搜索和新浪微博这两个网络空间进行数据采集、分类、总结, 对黄酒非遗文化的数字记忆情况以及网络传播的路径进行了追踪和分析, 最后提炼出特征与问题加以分析研究。

(一) 基于百度搜索的黄酒非遗文化数字记忆呈现内容分析

在开放性的传播环境中, 笔者借由百度搜索, 对“黄酒”相关数字记忆文本的传播内容、传播平台、内容分类、呈现方式进行了系统考察。在百度搜索框中输入“黄酒非遗文化”这一关键词搜索, 共得到329, 000个结果, 输入“黄酒文化”共得到2, 560, 000个结果, 输入“黄酒”则一共得到61, 900, 000个结果。可见, 数字记忆中主题越窄小的资源, 其数量越少, 主题越宽泛的资源, 其数量越大, 从日常泛指的“黄酒”到本研究专指的“黄酒非遗文化”的相关资源都较为丰富。为了便于研究, 笔者从“黄酒”检索结果中随机选取200个页面内容作为一个小样本进行统计分析, 结果属于网站的有116个, 媒体的有6个, 研究机构的有1个, 企业的有29个, 属于草根发布的有47个。

通过阅读其内容可以发现, 媒体和研究机构以及黄酒生产企业在传播手段和策略上较为专业, 其所呈现的数字记忆内容的全面性程度或立体化程度较高。在发布主体数量上, 综合类网站的数量最多, 其中民间自发生成的数字记忆内容相当可观, 如百度文库、各类百科和黄酒论坛等;媒体和企业次之, 相当多的企业网站在黄酒文化的数字记忆呈现中发挥了独特作用。在内容分布上, 文化、商业、新闻三大类别可以说基本平分秋色, 有较高记忆价值的探索类内容也有一定的表现;相对其他网络空间, 实用性的数字记忆内容并没有那么庞大。在表现形态上, 网站的形态分布较其他领域详实, 但也集中于静态的文字图片类的表现手段, 视频内容所占比率较小。

(二) 基于新浪微博的黄酒非遗文化数字记忆呈现内容分析

笔者对新浪微博进行了类似百度搜索一样的关键词搜索, 输入“黄酒”关键词, 一共能检索到570条结果, 其中含图片的有163条, 含视频的有145条。笔者随机选取50条作为样本进行探测性分析, 结果发现属于草根的有34条, 大V有4条, 机构有2条, 网站媒体有4条, 企业有2条, 社区有3条。从此数据上看, 在黄酒的数字记录者中, 以草根为主力;在多级传播路径的缔造者中, 则以大V和专业的媒体机构为主力;在内容分类上, 微博作为个人展示的特性得以呈现, 个人生活记录和实用类信息都占据了不错的比例, 黄酒的微博数字记忆情况, 充分展示了日常生活中的黄酒具有较好群众基础的特征。此外, 由于微博本身较为轻巧, 字数少, 因此, 从其内容上分析, 也更加生活化、碎片化;然而, 微博呈现的文化记忆内容却更鲜活生动。例如, 一条微博写道:“昨晚喝了黄门黄, 哦, 就是黄珂家的黄酒, 喝多了, 所以醒早了。”这看似闲散的几句调侃, 非常具有生活气息;还有一条微博写道:“中午见一异域故旧, 两人对酌, 一瓶黄酒, 半瓶西凤, 聊许多历史旧事, 差点落泪, 慨然允诺, 愿为志愿者……”这满怀感情的故事, 留下了博主与黄酒文化结缘的个人记忆。

(三) 基于新浪微博对黄酒文化数字传播路径的数据可视化分析

为了更好地研究分析黄酒微博空间里数字记忆内容的传播路径, 笔者分别选取草根、机构和媒体三个主体, 在实用类这一传播力较强的内容下对其数字传播路径进行可视化分析。

首先是一位微博大V, 身份是美食媒体人。在一条微博中, 他以图文的形式介绍了某一美食的做法, 在烹调过程中涉及黄酒的运用。在数字记忆的传播路径上, 这条微博呈现单层的传播路径。可见, 即使是在web2.0的环境下, 较有影响力的个人在数字记忆路径也较为单薄, 影响力并不长久。

在机构微博上, 笔者检索后选取一家名为“佛医堂”的医学机构的微博, 该微博主要以反常性为内容传播诉求, 介绍了将指甲作为医药的信息, 其中讲到的一种服用方法为黄酒送服。这条微博在发表初始同样有着较强的传播动力, 后续影响则逐渐减弱。从其传播路径示意图上观察, 该微博还是以一级路径为主, 从地理区域示意图上观察, 其主要影响的地区为广东。

最后选取的是主流媒体的微博, 以人民日报的一条相关微博为例, 该微博主要介绍了秋燥的食补科普, 适应了季节性养生热点, 对黄酒而言, 有所谓“菊花开, 饮黄酒”之说, 其养生功能根基深厚。①该微博在传播方式上较为不同的是它以多次自我转发为契机, 从而为海量信息中的数字记忆创造了更高频率的受众接触, 因此, 从传播路径示意图 (如图1) 上看, 在其传播路径中出现了多个波纹点, 出现了整整三级较大规模的传播路径, 这和其粉丝中有较多影响力的大号多并且都参与转发不无关系。这条微博总计有10228次转发, 338条评论和1815个点赞, 远远超过了前面两个微博案例。

综合上述三种情况, 可以发现黄酒文化作为一种渗透在百姓日常生活中的非遗文化, 并不一定都能激起受众的兴奋点, 其传播路径的长短, 取决于传播者的现实影响力和受众对该内容的兴趣。习以为常则往往不足为奇, 一般性的内容往往传之不远, 均止于有限的范围之内。唯有具备海量粉丝或强大影响辐射能力的传播者, 或具有引爆力量的内容, 才有可能影响到更多的受众, 从而产生更广泛的影响力, 或唤起更有认同力量的集体记忆。

三、黄酒非遗文化数字记忆的若干特点及问题分析

(一) 黄酒非遗文化数字记忆的特点

综合以上分析, 可以发现不同主体和不同类型之间总体上形成了各具特色且不断发展的数字记忆生态格局。此外, 还有以下经验观察到的若干特点:

第一, 从内容上看, 实用生活类文本居多, 且再生复制性强。

第二, 传播手段以静态居多, 草根创作集中于文字表达。媒介偏爱于图文, 仅一些专业化的传统媒体和企业会打造出少数包含视频动漫等形式的多媒体作品。

第三, 传播手段丰富或内容实用性偏强的文本往往具有较强的多级传播活力。

第四, 大量传播内容的类型、数据来源和加工程度较为单一, 有较大比例的信息相似度或同质性较高, 大致属于互相转载摘抄。

第五, 在非遗传播文化领域, 专业运作的团队往往比草根具有更多的传播优势。

第六, 企业及专业项目组的内容质量和数量上有集中优势, 但传播路径相对简短。

第七, 多主体联合制作的内容信息和传播手段较为丰富, 且传播路径也较为多元化。

第八, 存在着非常多的鲜活信息和个人记忆感受, 散布于各种网络空间, 但缺乏系统整理和研究分析。

(二) 黄酒非遗文化数字记忆的问题讨论

通过对数字记忆文本的细致阅读, 笔者逐步发现在黄酒非遗文化数字记忆中值得思考的三个问题。

第一, 民间记忆与官方记忆的协调、对话及互相补充问题。在黄酒非遗文化的数字记忆中, 大量的是没有载入史册或被官方认可的民间记忆内容, 即非常鲜活的个人记忆文本和体验感受内容, 以及来自非官方的自组织的内容建构;网络空间还有一些广泛传播的官方记忆, 例如严肃的新闻报道、政府规划、政策文件及官方仪式、活动展示等内容, 这些数字记忆内容往往具有官方记忆的话语特色和意识形态。这两部分内容如何进行有效的协调、对话和互补, 是建构良好数字记忆生态的一个关键问题。

第二, 个人记忆与集体记忆在数字化传播空间中的互动交流协同问题。由于网络提供了大量自由表达的机会和空间, 因此, 在网络中呈现的黄酒非遗文化内容存在着丰富的个人记忆信息和碎片化表达, 同时也存在着能体现集体认同价值的集体记忆, 这些集体记忆往往存在于广为传播的影像资料和经典文本当中, 能够唤起集体认同感和归属感。个人记忆与集体记忆可能存在着偏差, 因此也往往需要唤起更多个人记忆来丰富完善和协同完成集体记忆的内容。

第三, 从碎片化记忆中建构出系统化数字记忆的问题。在黄酒非遗文化的数字记忆中, 大量的是碎片化记忆的内容, 那么, 究竟如何才能建构成系统化的数字记忆问题。这是一个难题, 碎片化信息往往作为没有什么重要意义的信息片段, 任其自生自灭, 没有加以全面整理保存和系统化提升。因此, 我们需要考虑的是如何从碎片化信息中发掘文化真金, 保持那些碎片化信息中的原真性 (Authenticity) 价值。

四、结语

综上所述, 黄酒非遗文化其实深深蕴含于大量的关于黄酒的数字化信息当中, 在大数据、云计算等信息科技飞速发展的时代, 数字记忆其实是人类在社会生活中不断记录保留下来的各种数字化信息资料所构成的一种媒介记忆, 也是个人记忆和集体记忆在当代社会的一种呈现方式和传播载体。无论是民间记忆与官方记忆、个体记忆与集体记忆、碎片化记忆与系统化记忆, 都要遵循媒介传播和人类记忆的基本规律, 惟其如此, 才能对话协调不同层面的记忆, 构建良好的数字记忆生态。

参考文献

[1]廖卫民, 高晶, 张泽茜, 景歌.非遗文化的传统传承与媒介融合研究——以绍兴黄酒技艺为例[J].戏剧之家, 2015 (23) .

[2]邵鹏.媒介作为人类记忆的研究——以媒介记忆理论为视角[D].杭州:浙江大学博士学位论文, 2014.

[3]刘颖悟, 汪丽.媒介融合的概念界定与内涵解析[J].传媒, 2012 (1) .

[4]常凌翀.互联网时代西藏非物质文化遗产的数字化传播路径[J].中央民族大学学报, 2014 (3) .

玉兰花的记忆阅读答案内容篇4

玉兰花的记忆阅读答案内容

玉兰花的记忆

卢玮

①不记得从什么时候起，每当我家院子里的玉兰花散放出清远的香味时，总有认识或不认识的邻人，专程前来要花。

②玉兰花树约有两层半的楼房高。自我有记忆起，便有花香。父亲总是起个大早，趁花含苞时便给摘下。他把较细的竹竿末端削成剪刀口状，以辅助摘花。有时他亲自爬上树去摘，身手矫健。然后再把摘下的花，分别装在小袋子里，置于冰箱保鲜，一有邻人闻香驻足，便可以方便相赠。

③当然，父亲一定会留下枝头上那些用手可以够得到的花，让前来感染香气的邻居，也可以得到在绿阴中寻一抹清幽的乐趣。

④念小学时，家人总要在我的书包里放些玉兰花，用手帕包好，以免损及象牙白的花瓣。然后再三叮咛，送给老师和同学。有时自己懒惰贪玩，便忘了。经常是老师提醒：“我又闻到花香哦。”我才猛然记起。

⑤常常在送给老师后，玉兰花就所剩无几了，所以当同学向我要时，就显窘促，只好从亲近的同学开始送；一些偶有口角的，就给省下来了。这时想来，真自觉小家子气。

⑥那时一直不明白，何以小小的花朵，竟有如此大的魅力?因为我总是喜欢花的姿态，远远胜过它的香气。直到渐渐长大，才稍稍明了这是一种喜悦心情。二十几年前，物资并不丰富，用香水的人当然不多。能在夏日清早感染一身香气，并持续整天，的确令人喜悦。在要花的过程中，即使不认识的人也能透过花间说家常，增进友谊。真是情趣无限!

⑦而父亲赶早摘花，想到会有许多人喜欢他种的花，并盘算着不知今天的花够不够时，这份可以与人分享的心情，更是令人欣慰啊。尤其某个有晨曦的夏天清早，当我看见父亲摘下一朵沾露的玉兰花，小心翼翼地插在母亲的耳际，顺手理理母亲的头发时，我被这般美丽的父母深深感动。

⑧我恍然大悟。原来，母亲身上的花影飘香，皆是父亲每天亲手插上去的。对父亲而言，这也许是极自然不过的一个举止，但跃入我眼里，却是温柔万分。我很难明确地描述出这份感动，不过可以肯定的是，这种感觉真的很好。

⑨对玉兰花我有很特别的记忆。我曾在它的枝干上，每年刻画一痕，以志成长；也曾和姐姐爬坐上树枝，吃着西瓜，享受风的摇摆。但这都只不过是父亲无形中带给我的一些生活上的启示。

1．文章第②③段具体描写了父亲摘花的过程，表现了父亲怎样的性格特点?(4分)

答:

2．文章第④段中的“再三叮咛”除了表现家人怕我忘记外，还表现了什么?(2分)

答：

3．文章第⑥段说小小的玉兰花朵“竟有如此大的魅力”，请结合这段文字说说“魅力”表现在哪两个方面。(4分)

答：

4．请结合第⑦段中父亲给母亲插花这一细节，分析“我”深深感动的原因。(2分)

答：

5.文章最后一段中加点的“这”指代什么?请结合这段文字概括说说父亲带给“我”的“启示”有哪些。(3分)