文化的种子（精选12篇）
文化的种子 篇1
一、问题的提出
反思是指人对自己的行为，以及由此产生的结果进行审视和分析的过程，其本质是一种理解和实践之间的对话，它反映一个人对其身心状况的认识。新数学课程标准在“评价建议”中指出：“学生可以通过自己的成长记录，反思自己的数学学习的情况和成长过程。”新课程标准把要求学生在学习之后学会反思体验的习惯的素养作为教学工作的一个关键环节。在反思体验的素养培养过程中，教师应该给学生提供空间和机会，使学生进行有目的的培养和训练。写数学周记是学生学会总结和反思的有效手段。数学周记是新课程理念下的新型作业，实践证明，数学周记具有存在的必要性。数学作业不是只是做几道数学题就算了，更重要的是让学生主动亲身经历数学学习过程，从中获得更高层次的数学素养，乃至更广泛的综合素质。毋庸置疑，数学周记这一新型的数学作业，为数学教育教学改革注入了一股新鲜血液，提供了一条崭新的思路。数学与语文一样，也是一种语言，一种表达科学的语言。但是语文课有周记或作文，数学课没有。原因很多，其中一个主要原因在于对数学的看法，即认为数学是冰冷的，对任何人都一样的，没有个性的。有关的学者和教师研究发现，数学同样有“火热的思考”，学生有自己的“数学情感”，不同的学生具有不同的“数学个性”。数学周记或数学作文就是让学生张扬数学个性的教学方式。总之，数学周记是学生学习生活中不可却少的内容，将数学学习当作一种文化来学习，主要目的是让学生养成反思总结的习惯，从而提高学习能力，为今后学习数学论文的写作，进行研究性学习提供帮助。写数学周记，可以使学生在知识、学习方法进行及时的调整，同时，它能架起教师与学生心与心交流的平台。
二、对问题的认识
1. 对数学周记的认识
有人讲，周记是语文学习中的常见作业，也可以这样讲，理科的学习没有必要学写周记或作文。其实这种认识是对理科学习的不完整的理解，甚至是错误的认识。数学周记是开展数学文化教育的一种教学模式，它要求学生用写作方式表达他们的数学观念，反映数学思考的过程和体验，以及公布自己进行数学探究的结果与存在的问题。数学周记能够展示学生情感领域，成为透视学生“数学现实”的一个平台。反过来，学生的数学周记是检测数学教学质量的一面镜子，能够引起教师对其教育观、教学观和学习观的反省与深思。数学周记可以是对数学现象、数学问题的看法、认识和探索;对数学中的简洁、统一、对称等美的认识和感受;对数学学习兴趣、动机、思想、方法等的感想和反思;对数学知识、教师教学等的批判性思考;对数学思想方法和数学知识的应用探索、跨学科的应用、整合的理解;对科学与人文的整合创新，甚至是由数学而产生的科学幻想和精神、数学方法与策略的领悟、理解、应用和推广;关于数学现象和数学价值的认识和陈述;探索、研究数学问题;欣赏与追求数学的美;学生对自己数学学习的看法、体验、感悟与评价等等。在写作形式上，可以是自述型的，也可以是他说型的。可以采取陈述的形式，也可以写成寓言的形式，还可以是说明文、记叙文、应用小论文、议论文、诗歌、散文、故事等。总之一句话：将自己的感悟写清楚，写的东西得到能交流的目的就可以了。要求写出真情实感，达到培养数学素养的目的。
2. 数学周记的选题
数学周记可以根据选题的不同，分为以下几种类型：(1)反思数学知识的周记：这一类周记的选题侧重点应放在对数学知识的反思和总结，写出你在学习过程中学了哪些知识?哪些学起来比较容易?哪些学起来比较难?哪些觉得有点困难?通过一章的学习，能否勾画出数学知识的网络图?(2)反思数学思想、数学方法的周记：通过学习，反思在学习过程中学习过哪些数学方法数学思想?有哪些好的学习方法?你在学习中走过哪些弯路，碰到那些钉子?现在解决了吗，如果解决了是怎样解决的?你在学习中有做错的习题吗?是怎样做错的?这样做为什么不行?正确的解法是怎样的?你在学习中有没有得意的习题的解法，得意之处在哪里?你在学习中有没有多解题，把自己的方法记下来，与同学教师交流?(3)反思情感体验的周记：你在学习中遇到过哪些困难?有什么经验教训?你在学习中有哪些好的学习方法，好在哪里?下面来看几则学生的周记，
周记一：
恒心搭起成功路
七年级(3)班陈倩雨
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。万事万物，我们都应存有一颗持之以恒之心。不要以为不行，而要相信只要坚持就没有办不成的事。自古以来，古今中外不乏典例：贝多芬眼盲而心不盲，一心刻苦研究音乐，经过长期努力，不懈奋斗，终于成为世界闻名的大音乐家;李白“只要功夫深，铁棒磨成针”之典故，小时听大人讲不以为然，长大后才以小见大，深有感触;我儿时学古筝，多次欲摔琴，但最终选择了坚持。现在已过九级，而同学中有的怕苦，家中又骄惯，学到三级就停步了，至今四级未过。这又不得不让我再次思考：是什么使人们走向成功之路呢?
恒心!这成功之路的灵魂!这胜利山峰之阶梯!我们也许没有处处在意它，但它却时时刻刻起着决定性的作用。也许在一念之间，你便将与清华大学失之交臂;在举手投足，你便将与成功擦肩而过!同样的，学习数学也需要一颗恒心。遇到难题，同生们会有两种选择：放弃或思考。在这一瞬间，会有许多人选择放弃，少数人选择思考。你能否说放弃之人没有恒心呢?不能。一次能否拉出差距呢?也不能!但放弃了一次，下次往往还会放弃，思考并成功了，下次仍然思考仍然会成功。一次次红勾与问号演变为失败与成功的分水岭。
“成功是百分之九十九的汗水加百分之一的天才”。换名话说，也就是：“成功是百分之九十九的恒心加一分天才。”有一句很老很老的话叫“坚持就是胜利”，把它用在数学上也再合适不过了。数学其实并不神秘，只要你有一颗不畏困苦、坚持探索的心，难题便不再是难题;只要你一直在敲数学之门，一直在坚持，数学之门总会为你敞开!倘若你用恒心战胜了一切阻拦，在你前面的就是顺畅的光明大道，无碍的成功之路———恒心搭起成功路，没错的!
一句话，也是我的自创“名”言：要是有恒心，成功有一拼;恒心若不在，万事都无奈!
这是一篇教师在学生刚刚进入初中以后布置的周记，不难看出在学习数学的道路上跟做其它事情一样，除了需要信心以外，更需要的是一片“恒心打起成功路”的充分认识，只有这样，才能到达学习数学的成功彼岸。
再来看周记二：
会“整”人的数学
七年级(2)班张宝文
-12与(-1) 2是两个好兄弟，为了好玩，他俩常常捉弄人。-12的妈妈1时常对它说：“不要去捉弄人了。”可顽皮的-12还是不听，当它整人成功，把它与它的好兄弟(-1) 2弄混淆时，-12便乐坏了。(-1) 2听了他妈妈的劝说后，不怎么捉弄人了，可有时也会捉弄人。为了不再被他俩捉弄，我们擦亮眼睛来找他们的亲戚关系!
-12的父亲是平方(指数)，他的母亲是1(底数)，他的亲姐姐就是他的相反数(结果)，它———-12是一个四口之家。
(-1) 2的爸爸是平方(指数)，他的妈妈是1(底数)，他没有兄弟姐妹(结果它本身)，是一个三口之家。-12与(-1) 2的爸爸是亲兄弟，所以-12与(-1) 2就是堂、表兄。这样一想，嘿!我们就不用被那调皮的兄俩蒙骗了。
这是一篇典型的总结性的周记。学会总结，这是学生必须具备的素养。通过独立的对数学知识进行联想、归纳、概括，学生就能理解和掌握数学知识和思想方法。
从案例中可以看出，通过教师的培养和学生的努力，数学周记同语文周记写得一样精彩。
三、实践过程的几点思考
1. 在学生第一次涉及到数学周记时，首先要给学生讲明写数学周记的意义，让他们对这项作业有正确的认识，让他们认识到写数学周记一方面可以提高自己对数学知识的理解能力，培养自己的表达能力，对数学知识的理解和归纳能力，另一方面，可以加强教师对学生的了解，是教师与学生沟通的桥梁。
2. 在指导学生写作时应坚持循循渐进的原则，开始应指导学生写什么，可以从学生对教材内容的理解和收获入手，让他们感到数学周记的内容就是学习中的内容，是自己身边的内容。这就要求教师和学生要善于留心身边发生的事情，积极主动的总结和提炼。
3. 数学周记的写作要与相关的学科教师积极配合，给学生提供空间和时间，克服有时写，有时不写等情况，要长期坚持下来，这样对学生学习数学是十分有益的。
摘要：学会反思是学生学习中必须具备的能力和掌握的方法。本文作者对如何利用数学周记促进学生学会反思, 激发学生学习数学的热情, 培养学生的能力进行了探讨, 在教学实践中收到了一定的效果。
关键词：数学周记,反思,教学实践
参考文献
[1]数学课, 我们写作文吧.教育导报, 2005.4.14.
[2]王仲英, 曹一鸣文.以数学周记的形式培养数学反思能力.
[3]中学数学教学参考, 2004, (11) .
文化的种子 篇2
丽贝卡是我去美国时在寄宿家庭结识的一个金发碧眼的女孩，她比我大两岁。我临走前和她说好了两年后她来北京找我。她果然没有食言。两年后，丽贝卡背着一个像乌龟壳一样的登山包站在了我家门口。她进屋换完鞋，很有礼貌的向我的爸爸妈妈问好，然后把我拉进房间，跟我讲起她两个礼拜的行程。第二天刚好是周六，我按照计划，带她去了王府井大街。
丽贝卡站在熙熙攘攘的大街中央，看着周围的古式建筑，不停地问我问题。我只能吞吞吐吐的回答出几个。比如说像：“为什么我在网上看的故宫和天坛就没有用这种琉璃瓦?”还有“王府井的老字号都有哪些”“他跟香榭丽舍大街有什么区别?”之类的。走着走着，我渐渐发现丽贝卡对中国的文化是如此的热爱，她沉浸在午后王府井阳光的惬意里。突然，前方的一阵喧闹，让我们起了兴趣，走近一看，原来是爆肚摊在买爆肚，丽贝卡立刻凑上去向爆肚的爷爷问起话来，发现爷爷一直摆手，才拉我过去做翻译。最后，她居然和爷爷一起卖起爆肚来。回家时，她说：“今天我觉得好高兴，因为我学到了好多我想学的东西。我终于明白美国唐人街的小吃是怎么做的了。中华文化博大精深，真的好期待明天的故宫之旅!”
我们来到故宫时，天气不是很好，好像要下雨的样子。然而丽贝卡非常的兴奋，拉着我跑来跑去。一边充当导游给我讲这讲那，一边也在问其他职业导游各种各样的问题。她告诉我了好多有关故宫我从未听过的历史，最后她看着地上随意丢弃的垃圾，很难过地说：“我很爱中国，可是中国人的很多做法我都不赞同。还有，我发现你作为北京人好像应该再多了解一点中国历史。”我听了这话脸红的跟什么一样，点点头。
记得临走的前一天晚上，丽贝卡躺在床上对我说：“我好羡慕你，你能在中国北京生活。睿睿，你的理想是什么?”“我嘛……我要当一名孔子学院的院长，把中华文化的种子播向四方，其实，更重要的是，让中国国民的内心都收到中国文化精神的涤荡，而不是像现在这样走马观花，还不如你们美国人了解得多。”“那好，那我们说好了，到时候你成了院长，我就去你那学中国历史，好不好?来，用你们中国人的传统方式，拉钩!”两只小手拉在一起，在星空下许下约定。
培育学校文化的种子 篇3
学校最重要的工作是什么？我们认为，是培育学校文化的种子。何谓文化？按照余秋雨先生的说法，“文化是一种精神价值、生活方式和集体人格”。那么，培育好学校文化的种子，就是要培育好学校精神价值、生活方式与集体人格的种子，让这颗种子能润泽饱满，很好地生根发芽、茁壮成长。
北京中学及其培育的北京中学人，应秉承什么样的精神价值？无论是个体还是集体，来到这个世界上，都不能仅仅成为社会文明成果的享用者，而应成为社会文明的推进者与创造者。为此，我们将“世界因我更美好”确定为北京中学的校训。这个世界，可以是大世界，大到关乎整个人类、自然与社会;也可以是小世界，小到身边的小集体、他人与他物，还包括自我的小世界。我们希望，北京中学的人将来无论走到哪里，无论做着什么样的工作，无论遇到什么情况，都能记住这句话，都能够由于“我”的存在与努力，让这个世界变得更加美好！
我们又应以何种方式生活在这个世界？或者说，北京中学的校园生活方式应是怎样的？我们倡导“和而不同，乐在其中”的生活方式。世界有了“不同”才会多彩，有了“和”，这种多彩才会和谐美丽;有了“乐”，这种美丽才会更有生命的活力。“和而不同，乐在其中”，这是中华文化的宝贵智慧，蕴涵着君子的立身处世之道，它已成为北京中学所倡导的校风。为在校园中实现“和而不同，乐在其中”的生活方式，教师需要在“信任、发现、支持与引导”这四个词语上下功夫，从而形成了北京中学的教风。
培育学校文化最重要的是形成学校的集体人格。我们希望在学校精神价值与生活方式的积累与引导下，北京中学能逐步形成一种理想的集体人格，那就是“仁、智、勇、乐”。为此，学校致力于引导并支持学生学会学习、学会共处、学会生活、学会创新，通过这“四个学会”的路径实施，让北京中学人能成长为一个“仁者不忧、智者不惑、勇者不惧、乐者不疲”的人，进而“享幸福人生，做中华栋梁”。如何才能更好地实施“四个学会”？“教、学、做合一”，这是北京中学倡导的学风。“四个学会”不仅仅是一个认识的过程，更是一个体验与实践的过程，在教中学、在做中学、在做中教，“教、学、做合一”是更有效的学习方式。
文化的种子 篇4
“一个人是否具有创新能力, 是一流人才和三流人才之间的分水岭。”[1]建设创新型国家, 基础在创新型教育;建设创新型教育, 要从基础教育抓起。《国家中长期教育改革和发展规划纲要 (2010-2020) 》 (以下简称《纲要》) 明确强调“培养杰出创新人才”的奋斗目标, 作为基础教育工作者, 当全教会上高呼对创新人才的渴求, 我们站在山脚仰望山顶, 反复思考的就是一个问题:培养拔尖创新人才, 我们中小学能做什么?
营建创新人才成长文化, 探索创新人才培养途径, 顺时而动, 顺势而为, 是有使命感、危机感的教育人的社会担当。人大附中校长刘彭芝关于“两个馒头”*的解读深刻而贴切, 她强调了幼儿园、小学和中学阶段在创新人才培养中同样具有重要作用。本固则末茂, 源浚则流清, 虽然大学是人才的终端“产地”, 但学生创新意识和创新精神是在基础教育阶段形成的, 因此作为起步奠基的小学教育, 究竟是“给婴儿打包”, 还是“为生命多开一扇窗”, 今天的角度决定未来的方向, 更决定着我们能为“创新精英”编织怎样的摇篮。
基于我国目前教育主要是以学校为场所, 以课堂为阵地的实情, 所以中国教育要有所改革, 必须从学校文化的变革开始;中国教育要有所突破, 必须从课堂文化的创新开始。[2]
二、创新文化课堂的特征
“创新”, 即创造、更新。就是创造发明, 或改造旧事物, 推陈出新。“创新是一个民族进步的灵魂, 是国家兴旺发达的不竭动力。”[3]
洋溢创新文化的课堂, 应是不拘一格、灵活、开放、充满好奇、思维活跃的课堂;应是鼓励冒险、大胆探究发现, 学生敢想敢说, 不怕犯错, 尽情展示的课堂;应是让快乐主宰, 想象横飞, 教师播撒温暖阳光, 学生释放生命灿烂的课堂;应是“感悟与对话共舞, 激情与理性齐飞”, 具有不可想象的超强创造力, 精彩目不暇接的课堂。[4]这样的课堂具有以下4个特点:
(1) 课堂是一块土壤, 学生是生长在这土壤里的种子。教师不能以考试成绩视为它唯一的“果子”。每个学生都有展露能力, 发挥特长的机会。
(2) 创新文化的课堂既尊重学生的个性差异, 又注重培养学生的团队合作精神, 两者花叶互补、相得益彰。虽然才能禀赋互补的学生特长爱好相去甚远, 思维方式各异, 但他们组成团队, 在头脑风暴时频繁地碰撞出火花。
(3) 创新文化的课堂上常听到大声质疑, 挑战权威的声音。不要求所有的枝干都笔直向上, 屈曲虬枝、旁逸斜出亦被欣赏。
(4) 洋溢着创新文化的课堂有令人愉悦的审美化教学过程[5], 师生从容生长、诗意栖居, 课堂涌动着生命的活力与能量。
三、怎样培植课堂创新文化
要培植课堂创新文化, 必须进行“三大架构”:一是培养创新型教师, 二是研发因材施教课程, 三是创新课堂模式。当三者撑起稳定的三角立体时空, 创新人才就能获得健康地成长。
(一) 走出象牙塔, 打造创新型教师——为课堂创新文化培养合格的“制造商”
创新型教师是课堂创新文化的“制造商”。要培养创新型教师, 必须先营造学校的创新文化, 使学校成为一个激励创新、推崇创新的文化场。在这个“场”磁化下, 创新就能成为教师的核心价值观。
我校视制度创新为创新型文化形成的搅拌机和活力剂。在营造学校的创新文化方面, 我校做出了有益的探索, 体现在“三大工程”:
1.愿景工程
我校十年一贯的全员聘任, 变最初的撰写论文案例, 现场述职答辩的考场为演绝活、看合作的展示场, 又到现在的展专业能力、秀口才魅力、显研究力、思考力、行动力“五力呈现”的大型磁场, 形式的创新背后是引领力的不断向下、向内。学校坚持“末尾不淘汰、首席全面带”, 不给老师定终点, 而是通过“首席指导、团队帮扶、挖掘潜能、重新定岗”等方式助其寻找新起点。在全员聘任过程中, 领导从评委席上退下来, 老师既是运动员, 又是裁判员, 聘任的讲台不是硝烟弥漫的竞争战场, 而是教师分享成长的幸福磁场。不断刷新的全员聘任让教师最终形成了快速的应变力, 灵活的展现力, 有效的合作力。
2.研径工程
我校沉潜务本的同课研究, 由最初的“独立作战”到“资源共享”、再到“回归个性”, 以至现在“随机挑战”, 由专家、领导、家长、学生、同伴、自己进行“六维”评价的课内比教学, 让教师成为了研究资源, 实现了教学、研究、学习一体化;教师的成长实现了从阵痛到提升、从差异到均衡、从竞争到分享的良性发展;教师的专业自觉被唤醒, 超越的动力被点燃。不断更新的内容、形式和评价方式, 极大地提高了教师的研究力、学习力、反思力和行动力。
3.暖心工程
我校创造一系列活动激发教师参与创新活动, 唤醒教师事业发展的内驱力。例如“跳出教育看教育”教师社会实践体验活动, 让身居象牙塔的教师走近扁担、蚁族、记者、警察、医生及乡村教师, 在品味行业甘苦、感悟职业担当中读懂教育的使命;“重回学堂做学生”换位体验学习模式, 引导教师做三天学生, 用学生的视角去审视、用学生的心灵去感受, 反观师道, 顿悟教育的魅力;“80后、70后、60后故事会”活动带领教师乘着时光穿梭机回望自己的成长, 在认清自我, 吸收正能量的同时, 提升感知幸福的能力。当生命的背景不断拓展, 教师收获的是超越物质享受的精神成就和教育幸福, 职业幸福感也日益增浓。
(二) 跳出教科书, 研发因材施教课程——为课堂创新文化奠定落脚的基石
课堂文化不是一个虚概念, 它必须孕育生长, 落地生根, 而它的母体及其落脚的基石都应是课程。[6]因为课程不仅是传承文化的载体, 更是引导、促进师生去创新课堂文化、发展课堂文化的凭据。课程在课堂文化建设中居于主体和核心地位, 具有战略意义。
为走出一条熔铸中外精华、坚持综合创新的学校超常发展之路, 我校立足学情和校情, 自创了很多“自选动作”, 也朝着“全面发展+突出特长+创新精神+高尚品德”的学生培养目标在迈进。
1.小课堂变成了大舞台
从生态妙厨的美食飘香到生活艺术家的巧手灵心, 从书画同源的传统魅力到稚子交响的经典演绎, 我们紧扣三个“最适合”, 即为学生寻找最适合的学习方式, 搭建最适合的成长平台, 探索最适合的评价手段展开实践, 努力为每一个学生打造了专属于他自己的个性课程表。每位教师都是课程研发者、编写者和实施者, 每位学生都是课程的选择者、参与者和评价者。
在因材设课, 因材施教的过程中, 我校的课堂上有了“学习小组联盟”、“自选作业超市”、“自主走班串讲”等教与学方式的创新之举;有了五十余个自修社团人人有舞台、人人展潜能的精彩呈现;有了“星级试卷”和“免试小考官”的大胆改革;有了无障碍小书吧、随心DIY和开放小剧场的贴心设计。教师的创新意识空前高涨, 他们的专业尊严和人格魅力获得很大提升, 而学生也因兴趣得到关照, 特长得到发展而自信满满, 创造力与活力齐飞。
2.小学校变身大社会
不少诺贝尔奖获得列举过儿园教育对他人生的重要意义, 由此可以看到创新人格教育对拔尖创新人才培养的奠基作用。我们坚信, 未来“精英”身上所具备的优秀品质都需要从小历练、浸润、影响。所以, 在我校, 清晨五点您会看到孩子们在食堂帮忙择菜、和面, 分发早餐;课间您会发现孩子们跟随送水师傅楼上楼下送水到班;午休时您会看到孩子们在医务室学习如何处理伤口、帮生病学生送水递药;晚上您会遇到孩子们正和后勤员工一起打扫楼道、垃圾分类。让每一个孩子在岗位角色体验中, 学会发现, 学会合作, 学会交往, 学会思考, 学会创造, 这正是我们培养创新人才“独立之精神、自由之思想”的有效途径。
除了德育系列的角色体验课程, 我校还有人生远足体验课程、习惯养成课程, 这类课程打破教室墙壁, 打破时空限制, 孩子们在“小学校、大社会”的体验中, 在世界不同国家的文化冲撞中, 在见微知著的习惯养成中, 学会交往, 学会发现, 学会合作, 学会思考, 学会创造, 为形成“独立之精神、自由之思想”的创新人格奠定了良好的基础。
这一切, 旨在点燃学生主动学习的热情, 在幼小的心灵里播种下自主、探索、创造的种子, 为创新型人才健康成长提供更为宽松的环境
(三) 跳出旧模式, 构建生本化课堂——为课堂创新文化找到栖息地
课堂, 是课堂文化的生成场和栖息地。课堂应不局限于教室, “只要是以个体的成长与发展为目的的存在方式或场景都可以是课堂。”
传统的课堂模式, 很容易让大家联想到“一言堂”、“满堂灌”等词。作为认知主体的学生在整个教学过程中处于被动的知识接受者地位, 其学习的主动性被忽视, 甚至被压抑, 这是传统教学模式最使人诟病之处, 也是《纲要》指出的现代社会培养高素质创造性人才最要变革之处。
生本化课堂则从关注“教师教”转向到关注“学生学”, 强调学生主体, 以学定教;强调关注学生的情感心理, 尊重学生的兴趣特长, 促进学生健康快乐地发展。在我校的很多课堂上, 这样的一幕幕很常见:
(1) 如我校“生态妙厨”的“面塑”课, 将经过一定工艺处理的面粉造型与自制美食烘焙相结合, 让孩子们在塑造各种面脸的过程中, 在按、压、揉、戳面脸的手法中, 创新思维, 释放压力、疏泄情绪;在美食自制烘烤中, 动手动脑, 现场分享舌尖快乐。课堂上, 孩子们自主、自由、自为, 愉快交流、合作和分享, 乐不可滋。目前, 我校的“生态妙厨”课已获得国家专利。
(2) 我校的班会课, 升旗仪式, 阳光空间……从内容到形式, 都由学生自己策划、组织并主持。我校五 (1) 班的同学集体为患白血病同学做纸花、折纸鹤、捡瓶子卖钱、捐钱、定期自主轮流为患病同学补课, 全班一起携手患病同学走出死亡阴影的洋溢着生命关爱的班会课, 引得全校师生家长感动相助;我校由班级轮流主持的升旗仪式, 吸引了武汉市几个区的大队辅导员50余人慕名前来观摩, 他们被我校的升旗文化所震撼、折服, 有人回去后立马更新QQ个性签名:“有一种文化叫我校”;还有请家长进课堂, 让家长讲解照片的拍摄技巧, 城镇的发展故事, 用家长知识和智慧来开拓孩子们的视野, 浇灌孩子们精神家园的“引水浇园”课, 无不发酵着孩子们的实践能力和创新意识。
这样的生本化课堂受到孩子们欢迎的程度极高, 已成为我校课堂模式改革的方向, 引领并充盈着我校文化的血液。
这些成功的实践带给我们的思考是:课堂能改, 课堂必须改!构建生本化课堂是当今教育改革的攻坚地。只有将课堂真正还给了学生, 让他们感觉在课堂上是快乐的, 他们学习的积极性、主动性、创新性就会爆发, 他们自主探索的精神, 奇特思维的能力, 求变、求异、求新、求奇的内驱力就会蓬勃, 他们的生存能力、生存状态、生命价值也就会极大的提高、改善和彰显。[7]
生本化课堂教学模式, 无论对教师还是对学生, 都是一种破旧立新, 在实施初期会在一定程度上给他们带来困扰和不适, 这就需要他们克服观念和心理上的障碍。对教师而言, 需要克服的是传统教学模式的惯性, 浓郁以生为本的情怀和对生命体的尊重[8], 需要“以需定教”, “顺趣而导”, 接受“起点非零”的儿童观、“教皈依学”的教学观、“生命牧者”的教师观、从控制生命走向激扬生命的评价观, 这本身就是一场文化革命。这样的课堂模式一旦建立, 整个课堂飘逸出的那种民主性、问题性、创新性、全员性、温暖性等[9], 就会形成一种创新的文化氛围, 而这种氛围带来的崭新体验和显著效果, 就会激励师生的斗志, 鼓舞他们的士气, 灿烂他们的生命。最终形成一种良性循环:课堂, 成为创新文化的栖息地, 创新文化, 也在课堂里不断创新, 生长![10]
参考文献
[1]彼得·德鲁克.创新与企业家精神[M].海南:海南出版社, 1985.
[2][5][6]余慧娟.教学改革的方向性思考[J].人民教育, 2011-1.
[3]江泽民.创新是一个民族进步的灵魂[EB/OL]http://www.china.com.cn/chinese/zhuanti/zhshchq/1205250.htm.
[4][8]肖川.洋溢着生命温暖的课堂[J].中小学整体改革简报2011-12-20 31-33.
[7]雷夫·艾斯奎斯.第56号教室的奇迹[M].中国城市出版社, 2001.
[9]佐藤学.静悄悄的革命[M].吉林长春:长春出版社, 2003.
种子的作文：种子的一生 篇5
一天，我脱离了树妈妈，春风姐姐把我吹到了土里，我害怕极了。
这时雷公公敲响了大鼓，吓得我一直发抖，“你是谁呀?”雷公公说：“小种子，别害怕，我是来帮助你的。”
雷公公刚刚离开，春雨姐姐就来了，春雨姐姐说：“小种子快起床!”我说：“不嘛不嘛!”“我给你带来好喝的!”“真的吗?”我小心翼翼尝了一口，真好喝。
这时一只蚂蚁向我走来，蚂蚁说：“好几天都没吃东西，终于有食物吃了，多好的食物呀!可不能被别人抢了!”我听到蚂蚁说的话，害怕极了，我可不能让蚂蚁把我白白吃掉，于是我想了个好办法，说：“蚂蚁哥哥，我后面有一堆你爱吃的东西，你赶快去吃!不然等下就没有了!”蚂蚁说：“真的吗?”说完，就往后面跑了过去。“呼”我终于松了口气。
刚刚才逃过蚂蚁，一条像蛇的东西又朝我来了，我紧张地说：“你又要吃我吗?”蚯蚓说：“不要害怕，我是来帮你松土的。”说完，蚯蚓就在我的周围松了松土，果然舒服多了，我的心这才平静下来。
慢慢地我长出了芽，可是却被一块硬硬的石头拦着了，我说：“石头哥哥，麻烦让一下好嘛?”石头哥哥却说道：“这是我的地盘，谁也别想通过!”我用我最大的力气想把石头顶出去，却顶了半天顶不开，这时我发现周围有一条小缝，我钻了出去。
我看了看周围，五颜六色的，绿茵茵的，蓝天白云，大自然可真美丽啊!
温暖的阳光照射着我，可真舒服啊!太阳公公说：“只要你天天望着我，就能长高了。”听完太阳公公的话，我开心极了!我就这样继续生长着……
文化的种子 篇6
“天地玄黄宇宙洪荒日月盈昃 辰宿列张寒来暑往秋收冬藏闰馀成岁律吕调阳云腾致雨露结为霜……”
“一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花。”
“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂过柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒……”
——听见清脆稚嫩的童音呤颂着这些古老的字句，往往让你比知道今夕何夕；然后有听悠扬的骊歌穿越时刻而来，从一张张天地初开的小嘴里，蜿转地飘出，在你我的耳边久久环绕，悦耳怡神，沁人心脾。
然后便安慰了。
飞速的现代社会要求我们的孩子掌握太多的技术和能力。从很小很小开始，我们的孩子就被要求学习太多的东西；更高的专业知识水准，更多的语言能力，良好的艺术素养，自如地使用各种现代化的沟通和交通工具的能力……
其实，或者作为大人的我们都忽略了，我们的孩子也跟曾经年幼的我们一样，期望知道，为什么我所归属的民族叫做中华民族?它为什么值得我为之骄傲?它到底有些什么样精彩辉煌的思想文化艺术在通过我的血脉传承?
是的，我们渴望一片民族文化的土壤，让我们深深地，深深地扎下我们生命的根。——是的，我们，昨天的我和你，今天，我们的孩子们。
所以，我们需要国学启蒙。
儿童国学启蒙ABC
A 什么是儿童国学启蒙?
国学，是对比“洋学”而言的，根植于中华传统文化体系之中的学术典籍与学术思想，它以儒学为主体，成为中华民族的精神血脉。国学中的相当一部分内容对我们周围的许多国家，如日本、韩国、越南的传统文化有着深远的影响，并被认为直接促成了这些国家思想文化体系的形成。
儿童国学启蒙，是指选取国学中与时俱在的精华部分，对儿童进行国学的浸透与熏陶。国学启蒙的发起者认为，儿童尤如一张白纸，处于生命中吸纳力与记颂力最强的阶段，而这一阶段的人文教育，将形成其一生为人处事的底色。因此，儿童国学启蒙是十分必要的。
B儿童国学启蒙之内容
通常意义上的儿童国学启蒙丛书包括《论语》、《大学》、《诗经》、《增广贤文》、《弟子归》、《三字经》、《千字文》、《百家姓》等。国学启蒙教育的内容不仅是唱诗读经，还包括中医药学的启蒙教育，被称作人文艺术教育根基的“琴棋书画”，还包括学习拉家常传统的戏曲艺术，学习传统的剪纸、刺绣、风筝制作等传统手艺的传承。
C儿童国学启蒙的现状
直到今天，儿童国学启蒙教育，政府并没有以必修课的形式制定下来，它甚至远未成为儿童语文教育的一部分(小学语文课本中，涉及国学典籍的内容不到5％)，儿童国学启蒙一直是“群众办学”，上演的是“民间演义”。没有统一的教材，没有可资借鉴的教学计划，一切都处于“摸着石头过河”的探索阶段中。一般的国学兴趣班都设有经典诵读和唱诗的内容，还有一些兴趣班兼上一些“国艺课”，教孩子学习书法、戏曲欣赏、剪纸、做经络操。与此同时，儿童国学启蒙也十分关注“国学氛围”对孩子的潜移默化，例如相当部分国学班都租赁古建筑开设授课学堂，有“传统服装日”活动，教师和学生都穿传统意义上的“汉服”来到课堂，所放背景音乐，都是传统名曲如《苏武牧羊》、《十面埋伏》、《花好月圆》等，课堂布置不用现代教室的布局，而用近乎于传统私塾的布局。学生有“开蒙仪式”，由教师在额上点朱砂，逢年过节还向孔子塑像恭敬行礼……大部分国学启蒙的实践者都认为，国学启蒙不是机械地记背典籍，而是一种整体文化氛围的熏陶。
参与儿童国学启蒙的学童，年龄在两岁半到七八岁不等，国学兴趣班的筹办者也承认，当孩子升入小学中高年级之后，随着功课的加重，国学启蒙的渗透将变得越来越艰难，“因为国学对孩子的影响不是立竿见影的东西，而且它的内容，也很少纳入应试的体系。”令人惊讶的是，坚持让孩子接受国学启蒙的家长，多数拥有大学本科以上的学位，并有相当一部分拥有海外留学的背景。“曾经置身于另一个文化体系的中国人，更痛感文化传承的必要性，才会有意识地带领自家的孩子去寻找本民族的文化之根。”国学启蒙的筹办者们，也有相当一部分有短期留学的背景。
国学启蒙困惑七问
Q目前国学馆都教孩子哪些内容?
A目前国学馆的课程主要是儒家经典著作的讲读，初级班主要以《弟子归》、《三字经》、《千字文》、《孝经》为主；高一些的会加入《论语》、《笠翁对韵》、《孟子》、《大学》等。当然，为了照顾孩子的学习兴趣，国学馆通常还会安排一些特色课程，例如古诗新唱、书法、礼仪等一些既能够体现中国国艺精粹，又能让孩子真正参与的课程。
Q典籍中有很多文言文，生僻字，这会不会让孩子在学习中有畏难情绪?
A超过孩子领会能力的词句，老师通常是一带而过。学习的主要目的是要让孩子通过感受节奏韵律，加强对古诗文的喜爱和记忆。比方老师在讲《三字经》时，只讲些大家公认正确的、没有争议的典故的故事就可以，孩子很有兴趣，而保有他们学的兴趣，目标就达成了一半。
Q中国传统文化。诸子百家，包罗万象，单以儒学典籍为教育的主体，会不会失之偏颇?
A总要有所侧重，儒学中提倡的比如孝、信、义等，是我们现代生活中重要的一部分，补上这一课对孩子的为人处事最具影响，所以先学这一课很重要。孩子长大后有了判断力，再去学别的学说，也容易找到共鸣点——学习的基本方法是一样的。
Q儿童国学启蒙，是要把孩子培养成一个什么样的人?
A有的人认为儿童国学启蒙也是一种“速成教育”，恨不得孩子学过之后也能考个什么级，有个什么证书。抱有这样的目的的人，我们劝他把孩子领回去。幼儿时期是人一生中记忆力最好的时期，现在诵读、记忆，就如同在孩子心中种下了一颗种子，等他长大，自然会生根发芽。孩子成为什么样的人，取决于他未来的悟性与自律，国学班只是潜移默化地影响他而已。
Q在学习过程中，老师的作用主要体现在哪些方面呢?
A老师的作用主要体现在两个方面。从简单的角度讲，就是带领学生诵读经典，用标准的发音把经典读诵出来，帮助孩子通过节奏韵律记忆经典。从较高要求的角度讲，老师是传道、授业、解惑的载体，老师除了要引导孩子学习外，还要懂得小朋友的心理，处处以身作则，正所谓师严而后道尊，身教一定重于言教，给学生树立好的榜样。
Q有些对传统文化有研究的家长，把孩
子关在家里学国学，您对此怎么看?
A学国学，是传承中国文化的精髓。这么小的孩子，我们不是培养他们当学问家或国学大师，一个与同伴接触的、开放式的教学情境十分重要。“关门教学”并不可取，会引起孩子的逆反心理，反而对他保有对国学的兴趣不利。
Q那么对于想在家中自学的孩子，您有哪些建议呢?
A对于在家自学经典的孩子，能坚持下来是件不太容易的事情。如果家长对此也有一定的了解，并能拿出足够的时间和孩子共同学习当然会对孩子有一定帮助。而另外一个方法，就是找来几个“志同道合”的同龄孩子组建家庭学习小组，也来个易子而教，效果一定不错。
对话陪读妈妈：最切身的经验与答案
我们选取了三个妈妈来做访谈，访谈的问题都是四个：
A：怎么想到把孩子送到国学馆来的?
B：对国学中糟粕部分对孩子的影响，担心过吗?
C：学习后孩子有什么变化?
D：陪读妈妈的一句话体会。
样本一：妈妈陈非33岁硕士，孩子，男，5岁8个月
A：孩子非常调皮，从他三岁半我就想到，应该让他懂一些规矩，规范他的行为。一直没找到太好的办法，后来无意中在书店发现《弟子规》一书，一看里边的内容，虽然有一部分过时了，但多数的东西都非常好。比如，做人首先是孝顺自己的父母，具体到每个细节怎么做，都有讲述，而且琅琅上口，特别适合启蒙教育。我曾尝试自己教，但机械的背诵很快让孩子厌倦了，在家学没有国学馆里的互动氛围，比较单调，后来我就把孩子送来了。
B：有些不符合时代的内容，老师和家长会自动屏蔽掉，这倒不用担心。
C：明显感觉孩子比以前守规矩、懂道理。比方从吃独食，到什么东西都要让父母吃大份，我生了病，他也懂得嘘寒问暖。
D：现在的社会孝顺的意识比较淡薄，这将是一个大问题。能从经典中学到百分之十的孝与爱，我们这个社会就有希望。
样本二：妈妈李淑群37岁博士，孩子，女，5岁
A：现代社会中，竞争激烈，每个人都强调个人利益，强调个性张扬，结果是很多人成功了，但缺乏幸福感。所以才想到要从小培养孩子的谦和心态，只有把心态放低，人才能感受到幸福。国学经典中有很多教人怎样放低心态的东西。
B：不管怎样教育孩子，我只是希望她不要从一个极端跑到另一个极端。
C：变化谈不上，一星期也就学两小时，我倒是希望她长大后，能在潜意识里涌起儿时的某种记忆，影响到他今后待人处事的态度。
D：中国的国学类似于中药，属于长效的、潜移默化的东西。我希望它对孩子性格前期的熏陶能让她更像中国人，有自己的根。
样本三：妈妈吴琴39岁，大专，孩子，女，6岁半
A：现在的孩子净是些小皇帝，无法无天。一定要学规矩，有了规矩道理才听得进去。为什么现在当父母的普遍喊累?就是长幼次序、礼貌规矩没有做好，学国学就是让小孩意识到规矩很重要，有规矩才成方圆。
B：有违现代人观念的故事老师不会讲的，老师会挑精华部分讲，这倒不用担心。
C：变化是有的，不过也不要指望规矩一讲就通了，就记住了，就能用，孩子的特点就是边学边忘，好在诵读过的东西捡起来也容易，帮他温习一遍，有些好习惯又回到了身上。
D：现在有些别的国家的孩子都知道中国的孔子，但中国孩子却不知道，这是我们的失职。不要让孩子出了国，让别的国家的小孩告诉他，自己国家的经典是什么，圣人是谁，会被别人笑的，因为这是“忘本”。
国学学习链接：去哪儿学?
方式一：课堂学习你身边的国学课堂
北京地区：
孔庙国子监成贤国学馆
招收年龄：4岁～12岁
上课时间：每周六。上午班9:00～1:00下午班14:00～16:00，家长学堂同时进行。
课程安排：两节主课：经典诵读、古诗新唱；一节国艺课，有书法、剪纸、经络健身操等。
特色课程：家长课堂，配合学生课堂学习内容、中华文化常识普及等。
学习费用：3000～4000元年(待定)。
北京四海儿童经典导读教育中心
招收年龄：3岁～13岁
上课时间：每周六、日。上午班9:00～10:40下午班14:30～16:00，
课程安排：适合低龄儿童的启蒙班以《三字经》《千宇文》为主，家长可陪读。提高班有《论语》课堂、《孟子》课堂，孩子可自由选择。
特色课程：善行课，交流一周所做的好事
学习费用：800元学期。
其他地区：几乎每一个中型以上的城市都有专门的国学启蒙机构．我们在此仅挑选了一些比较有特色的国学班作为推荐。
江西九江市晓波国学启蒙馆特色：培训期3年，教师义务讲授．不收取学费。
上海菊斋私塾国学启蒙
特色：儿童课程包括幼儿国学和少年国学；成人课程包括古琴和茶道以及女性养修课程
武汉童学馆
特色：着统一的汉服学童装，课程丰富，蒙童礼仪课、水墨动画课和民间游戏课等等。
海南海口市孝廉国学启蒙中心
特色：家长、孩子分开授课，时间自由。
方式二：家中学习国学自助DIY
书籍、音像制品：家庭课堂的学习材料主要就是国学经典丛书和相关的影音制品．相比专业学习机构的内容安排可能稍显单一，但挑选范围和类别也更加自由．学习起来随性了不少。
《儿童经典诵读·大字注音版》
北京四海儿童经典导读教育中心。
《国乐经典·古韵新声》经典民乐欣赏
北四海儿童经典导读教育中心编辑。
《儿童熟读古诗300首》吉林美术出版社出版。
《中华美德》(一百集动画片《中华美德》的图文本)上海辞书出版社出版
特色网站：
儿童国学汉培(Happyl 5)宝宝会所
http:www.happyl5.com
童学馆官方网站
http:www.tongxueguan.com
国学启蒙网
http:www.gxqm.net
专家综述：国学启蒙，父母可遵循的几大原则
2007年，国学启蒙教育被知识阶层视为“寻根教育”，很多有着高学历及留学经历的父母有意识地把下一代送去国学馆，让孩子们点朱砂，拜孔子，诵经典，唱唐诗，着汉服，操古琴，学书法，听京剧，画花脸，糊风筝，剪窗花……学个不亦乐乎，也玩个不亦乐乎，在这其中，也出现过一些偏差和功利化的误区，鉴于此，儿童启蒙专家们给父母出了如下一些建议：
国学教育不是“跟风教育”，不必要求孩子完整地记诵。不必要求他认得每个生僻字。诵读经典就是给予孩子一种美好的语境与语感。
国学经典中的一些篇章在大学语文中还会出现，孩子还小，理解力有限，因此不必强求记诵。有时，徜徉在那种美妙的
语境与语感中，孩子就会得到极大的启发与愉悦，等他大了之后，重读这些典籍，会有“回到外婆家”的亲切感，他在文化传承上的寻根之旅，自然有了收获。保有孩子的兴致是十分重要的，一旦需要阐述经典，就学一学电视上的于丹吧——她阐述论语，是对着成年观众，尚且用古今中外的故事来串连，何况我们面对的是3到7岁的孩子。
不能把国学启蒙“狭义化”，国学启蒙不仅仅是记诵经典，它还包括对一应传统艺术的欣赏能力的培养
中国的艺术家们，在谈到传统艺术的衰落时无不痛心发问我们可以扶持一协让国宝级的艺人授徒，给演出宏大的背景，在电视上普及这种艺术，把所有的演员养起来……但是，观众在哪里?事实上，一切传统艺术，包括皮影、京剧、古琴、剪纸、昆曲等等，要振兴，要传承，最重要的是让孩子们喜欢它，对之情有独钟，如此，文化艺术的根，才强壮、健旺起来。因此国学的相当部分，是让孩子们懂得欣赏这些民族性的艺术，有“心神相通”的领会能力，这才是传统艺术活在民间，而不是被做成博物馆中的标本的首要条件。在日本，有文化有修养的家庭都会有意识地培养孩子对“能剧”的欣赏能力，让孩子练习书法，教孩子怎样穿隆重的和服……家长认为学习这些东西，可以非常流畅地表述一个日本人内心深处的喜怒哀乐，而我们的孩子，既不穿汉服，也不会欣赏京剧；既不会写毛笔字，也不会欣赏天桥杂技……这里面的差距，当然与升学无关，却根深蒂固地影响了孩子的未来的幸福感与自得感，影响了整个民族的凝聚力。
在孩子幼时，国学教育是一种综合素质的培养；等孩子稍大，国学教育才演变成探究性学习，有了孩子个人的兴趣和方向，因此在学习过程中，过早地替孩子定方向，反而会泯灭其兴致。
孩子幼时，国学教育可以相当地“游戏化”，也就是要让孩子边玩边学，不要让他感觉在强制性地学一些距他的生活很远的、无用的东西。要让孩子手舞之足蹈之，全身心地参与进来。在台湾，唐诗宋词都是拿来唱的，一面唱一面还鼓励孩子摇摆身体，加上舞蹈般的动作，每个孩子都兴奋不已；一开始让孩子唱京剧，小孩都没兴趣，老师让每个孩子都勾上半张“花脸”，好么，课堂之热烈堪比嘉年华化妆游行，孩子们也很快爱上了京戏；台湾的孩子连打太极拳，也配上诗经唱诵，你别说，还真是与身体的韵律配合得很好，因此经典怎么学，也是有方法的，要尽可能从孩子的心理出发，用他们喜闻乐见的方式来学习。
国学教育的小环境带来的即时成效，当然可能被大环境中的反向价值观浇灭，但决不能因此就对国学教育的前景失望。因为有种子，才会有春天。
文化的种子 篇7
种子萌芽
福建烟草商业自1984年1月成立以来, 在企业改革与发展的探索和实践中, 逐渐积淀、代代传承了较为丰厚的文化底蕴。尤其到了2002年, 伴随着母子公司体制改革, 该公司文化逐渐形成了承载着共同价值取向的文化纽带, 福建烟草商业文化建设由自发阶段转入自觉阶段。
2007年12月17日, 福建烟草商业正式启动企业文化系统建设。于是, 福建烟草商业企业文化系统构建的种子就此开始萌芽。
2008年3月1日起, 企业文化项目组组长孙长青就带领项目组同志深入13个直属单位开展调研诊断活动。
2008年5月9日, 开展企业理念征集活动, 共征集《企业文化理念征集表》11000余份。
2008年7月, 福建烟草商业企业文化母子融合创建模式全面建立。
2009年5月, 中国企业文化研究会孟凡驰、华锐一行莅临福建烟草指导企业文化建设工作, 对责任文化“母子融合”给予了高度评价, 对福建烟草在“母子融合”创建上的探索与实践表示高度赞赏。
至此, 福建烟草商业责任文化“母子融合”新模式雏形初现。
枝繁叶茂
2009年8月, 福建烟草商业责任“母子文化”新模式成果正式发布。
福建烟草商业“母子文化”以“母文化”引领。以“建设海西·责任烟草”为主旨, 以“求同存异, 母子融合”为形式, 围绕“创新、规范、奉献、廉洁、和谐”的企业经营思想, 坚持“倡导文化自觉行为, 立足企业自身实际, 依靠员工自主创新, 系统建设自成体系”的文化建设理念, 在“整体协同, 明确边界, 共享核心, 分层定位, 各具特色”的“母子文化”融合原则的基础上, 提出了“大统一, 小自主, 统一架构, 分层表述”的企业文化创建原则 (大统一:主体理念、服务品牌、行为规范、企业歌曲、企业标识的统一;小自主:遵循“责任文化”主旨, 除了“大统一”内容外, 其余由子公司自主;统一架构, 分层表述:即母公司将精神文化、制度文化、行为文化、物质文化以金字塔的形式设置成统一的文化架构, 明确分清了国家烟草局总公司、福建烟草省局母公司和下属子公司三个层面的内容) 。在这种统一的文化架构体系中, 福建烟草商业将“国家利益至上, 消费者利益至上”的行业共同价值观置于企业文化体系的核心位置, 起到了提纲挈领、以线串珠的作用, 向“上”紧密融入了国家局总公司文化意志, 向“下”则作为子公司“子文化”与母公司“母文化”无缝对接的统领。
福建烟草商业“母子文化”以“子文化”推进。根据“大统一, 小自主, 统一架构, 分层表述”的原则, 做到既统一架构、共享核心, 又分层表述、尊重个性, 让13家下属子公司在“统一母子融合文化结构, 而不约束其文化内容;关注企业文化内在实质, 而不拘泥其外在形式”的文化创建氛围中总结提炼了各具个性的子文化——德、诚、实、宁、容、融、和、正、方、勤、智、精、严, 并进一步通过13个“特征凸显”的企业个性宣言 (即成德博进, 以德载责;忠诚事业, 以诚显责;精实以恒, 以实履责;宁和致远, 以宁维责;海容通达, 以容至责;融融兴业, 以融传责;协和共进、以和系责;心正意诚, 以正赋责;智圆行方, 以方通责;勤业尽职, 以勤示责;聚智薄发、以智明责;精进勤行, 以精承责;严明敬业, 以严尽责) , 与母公司的“责任文化”紧密相连, 彰显福建烟草商业“一株烟草不同叶, 不同叶片皆属烟”的企业文化魅力, 使“母子文化”达到深度融合, 实现了“相同基因、不同个性, 和而不同、兼容并蓄”。
独具特色的“母子文化”成果自发布以来, 得到了社会各界的肯定与赞赏, 被中国企业文化研究会授予首家母子文化“全国企业文化建设示范基地”, 并得到中央企业党建政研会、中国企业文化研究会等专家学者的高度评价和充分肯定。
著名理论家, 著名经济文化专家, 原中央书记处研究室理论组原副组长, 中宣部理论局原副局长、正局级调研员, 欧洲科学院院士贾春峰教授如此评价:“福建烟草商业企业文化设计严密, 定位准确, 体系合理, 逻辑清晰, 内涵丰富, 特色鲜明, 破解了中国企业文化建设中具有普遍意义的‘母子融合’难题;它立论扎实, 分析得当, 联系实际, 强化拓展很有启示意义;它很好地挖掘了中华民族优秀文化的底蕴和根脉, 实现了中华优秀文化传统美德与现代企业经营管理有机融合。福建烟草商业企业文化的经验, 具有重要理论价值与实践价值, 具有典型示范意义。”
中国企业文化研究会常务副理事长、秘书长孟凡驰教授也评价说:“福建烟草商业企业文化‘母子融合’为中国企业‘母子融合’文化体系的研究与探索起了‘破冰’‘填白’作用。”
随着“母子文化”的深入践行, 全国有16个行业100多家企业, 3000多个代表前来参观学习。至2011年, 福建烟草商业“母子文化”新模式先后荣获“改革开放30年全国企业文化优秀单位奖”“2009、2010、2012年度全国企业文化建设先进单位”“新中国60年企业精神60佳”“企业文化30年实践十大典范案例称号”等系列荣誉称号。
福建烟草商业“母子文化”迈出了坚实的一步。
固蒂扎根
“企业文化架构体系的形成与发布并不代表企业文化建设的完成。只有让文化真正在广大员工中‘扎根’, 将企业文化理念真正融入生产经营管理, 才能达到文化管理的目的。”福建烟草商业企业文化分管领导黄星光说, “之所以说是‘扎根’, 是因为我们的企业文化是在自己的‘土壤’中孕育成长出来的。要想成长壮大, ‘固蒂扎根’是关键。”
自2009年8月20日被授予“全国企业文化建设示范基地”称号以来, 福建烟草在责任“母子文化”成果正式发布的基础上, 采取实地指导与理论推动相结合的方式, 全面推进13个直属子公司“子文化”建设成果发布进程。至2010年9月, 全省烟草商业13家子公司均已对外发布了文化建设成果。这些文化成果的全面发布, 进一步推动了“母子文化”新体系的深层次融合、多层面践行, 赢得了行业内外的赞誉, 塑造了良好的社会形象, 标志着福建烟草商业企业文化建设进入了一个全新的发展阶段。
全省烟草商业文化成果全面发布后, 全省上下坚持“一手抓创建, 一手抓宣贯”, 广视角营造氛围, 多载体宣贯传播, 积极推动文化成果扎根, 加快文化成果转化。
领导重视, 率先垂范。各单位“一把手”能自觉当好企业文化理念的倡导者、宣传者和践行者, 带头宣讲, 成效显著。
机制健全, 保障有力。随着文化成果的全面发布, 各单位及时将“企业文化项目组”调整为适应形势发展的“企业文化宣贯工作项目组”或“企业文化办”, 作为企业文化建设常设机构, 确保文化成果的转化和提升。
试点先行, 全面推进。分别从销区和烟区中选取了莆田子公司和龙岩子公司作为企业文化宣贯践行试点单位, 着力探索解决文化落地难、文化自觉差等突出问题。莆田子公司突出基层共创, 营造良好的文化氛围。龙岩子公司突出特色融合, 建设实用的文化工程。
强化培训, 全员宣贯。积极推进企业文化教育培训机制建设, 将文化宣贯融入到各类教育培训中, 通过文化内训、素质拓展、知识竞赛、理念测试等形式, 逐步实现全员宣贯。举办企业文化内训师培训班, 初步选拔、培养了一批基层内训师、宣导员队伍, 使其成为传播责任“母子文化”的“种子”, 有力推动了文化宣贯工作。
规范行为, 提升素质。认真践行《履责之行》 (行为篇) , 对员工的社会公德、职业道德、社交礼仪、公共行为等进行规范, 培养员工的自觉意识和自律意识, 提高员工整体素养。
融入实践, 服务发展。将文化宣贯践行与终端建设、思想政治工作、文明创建及基层党建等工作紧密结合起来, 主动融入企业生产经营管理, 做到理念与实践相结合、相促进。
规范标识, 树立形象。贯彻《中国烟草视觉识别系统》, 并以其为依托, 就办公事务、生产经营、公众传播等三大领域的视觉识别进行了界定和规范, 为树立鲜明的行业形象奠定了坚实的基础。
全面评价, 提升水平。认真研读《中国烟草行业企业文化评价体系》, 在充分调研的基础上, 召开全省烟草商业“评价体系与视觉识别”应用研讨会, 以《中国烟草行业企业文化评价体系》为蓝本, 立足省局“责任文化”母子融合模式, 就精神文化、制度文化、行为文化、物质文化、服务文化重点评价要素进行了研究探讨, 形成了《中国烟草行业企业文化评价体系——福建烟草商业企业文化评价实施细则 (试行) 》, 为进一步摸清全省企业文化建设现状提供了有力依据。
在服务卷烟零售客户方面, 福建烟草商业始终坚持“至诚至信, 全心全意”的服务理念, 将为卷烟零售客户提供优质服务作为根本任务, 大力推广贷记卡结算, 实现零售客户无本经营, 全省贷记卡结算金额比重占总货款46.00%, 累计为零售户节约资金使用金额达107.94亿元。
在卷烟物流配送方面, 福建烟草商业下属单位泉州烟草以“条条畅通, 包包满意”为物流管理理念, 征地68亩用于新物流中心建设, 卷烟仓储采用自动化立体库技术, 分拣采用密集备货、自动补货、“预分拣”技术, 并配套引进巷道堆垛机、立体及缓存动力式货架、塑膜包装机、激光打码机、自动贴标机等现代化设备, 有效满足配送高峰期的需要。
文化的种子 篇8
一般花卉的健康种子在适宜的水分、温度和氧气条件下能够顺利萌发, 但有部分花卉种子要求光照感应或打破休眠后才能萌发。
1.1 基质
基质将直接影响种子发芽的水、热、气、肥、病、虫等条件, 一般要求细而均匀, 不带石块、植物残体及杂物, 通气排水性好, 保湿性能好, 肥力低且不带病虫。
1.2 水分
种子萌发需要吸收充足的水分。种子吸水膨胀后, 种皮破裂, 呼吸强度增大, 各种酶的活性也随之增强, 蛋白质及淀粉等发生分解、转化, 被分解的营养物质输送到胚, 使胚开始生长。
种子吸水能力因种子的构造不同而差异较大。如文殊兰的种子, 胚乳本身含有较多的水分, 播种时吸水量就少;有一些花卉种子较干燥, 吸水量就大。播种前的种子处理很多情况下就是为了促进吸水, 以利于萌发。
1.3 温度
花卉种子萌发的适宜温度, 依种类及原产地的不同而有差异。通常原产于热带的花卉所需温度较高, 而原产于亚热带及温带者次之, 原产于温带北部的花卉则需要一定的低温才易萌发。如原产于美洲热带的王莲, 在30～35℃水池中, 经10～21d才能萌发, 而原产于欧洲的花葱是一种低温发芽型球根花卉, 在2～7℃条件下较长时间才能萌发, 高于10℃则几乎不能萌发。
一般来说, 花卉种子的萌发适温比其生育适温高3～5℃。原产于温带的一二年生花卉萌芽适温为20～25℃, 萌芽适温较高的可达25～30℃, 如鸡冠花、半支莲等, 适于春播。也有一些种类萌发适温为15～20℃, 如金鱼草、三色堇等。
1.4 氧气
氧气是花卉种子萌发的条件之一, 供氧不足会妨碍种子萌发。但对于水生花卉来说, 只需少量氧气就可满足种子萌发需要。
1.5 光照
有些花卉种子萌发受光照影响。需光种子常常是小粒的, 发芽靠近土壤表面, 在那里幼苗能很快出土并开始进行光合作用, 这类种子没有从深层土中伸出的能力, 所以在播种时覆土要薄, 如报春花、瓶子草等;嫌光性种子在光照下不能萌发或萌发受到光的抑制, 如雁来红等。
2 影响种子发芽的休眠因素
a.硬种皮。包括种皮的不透水性和机械阻力, 豆科、锦葵科、旋花科和茄科的一些花卉, 如大花牵牛、美人蕉、香豌豆。
b.化学抑制物质。这些抑制物质分别存在于果实、种皮和胚中。如脱落酸就是常见的一种抑制激素, 使种子不会过早地在植株上萌发。采用层积、水浸泡、赤霉素处理可以消除其抑制作用。
c.胚发育不完全或缺乏胚乳。一些观赏植物的种子成熟时, 胚还没有完成形态发育, 需要在脱离母体后在种子内再继续发育。如兰科植物的种子没有胚乳, 常规条件下不能萌发, 商业生产中靠无菌培养提供繁殖体。
d.存在需要冷冻的休眠胚。园艺上所采取的层积处理方法就是针对这类种子在湿润而且低温条件 (1～4℃) 下贮藏一段时间, 以打破种胚的休眠。层积处理是通过抑制休眠的物质 (如GA) 和保持休眠的物质 (如ABA) 等含量的消长而实现的, 所以用赤霉素浸泡种子可以代替层积处理。
3 播种前种子处理方法
不同花卉种子发芽期不同, 发芽期长的种子给土地利用和管理都带来问题;有些种子在某些地区无法获得萌发需要的气候条件, 不能萌发。播种前种子进行处理可以解决上述问题, 目的是打破种子休眠、促进种子萌发或使种子发芽迅速整齐。
a.浸种。发芽缓慢的种子可使用此方法。用温水浸种较冷水好, 时间也短。如用温水浸种, 以不超过一昼夜为好。月光花、牵牛花、香豌豆等用30℃温水浸种一夜即可。时间过长, 种子易腐烂。
b.刻伤种皮。种皮厚硬的种子, 如荷花、美人蕉, 可锉去部分种皮, 以利其吸水。
c.去除影响种子吸水的附属物, 如去除绵毛等。
文化的种子 篇9
1 材料与方法
1.1 试验概况
试验在内蒙古达拉特旗鄂尔多斯市农牧业科学研究院试验基地进行, 试验材料为内糜5 号。
1.2 试验方法
以45 ℃及90%高湿处理种子共10 d, 加速糜子种子老化进程, 每2 d取样分析, 将处理2、4、6、8、10 d取样的种子于大田播种, 分别用N1~N5表示, 以未老化处理的种子为对照 (N0) 。3 次重复, 6 行区, 行长5 m, 小区面积10 m2。
2 结果与分析
2.1 植株田间生长情况
由表1可以看出, 与未经老化处理的对照相比, 内糜5号糜子种子在经过不同天数的老化处理后, 在田间表现为随着老化处理的天数增加, 植株的生长势表现为逐渐减弱, 各种处理天数下, 均未出现畸形苗。对照田间出苗密度为133.80万株/hm2, 经不同天数处理后的出苗密度依次为125.25万、124.95万、108.15万、70.80万、37.35万株/hm2。与CK相比, 表现为随着老化处理的天数增加, 植株的出苗密度逐渐降低。CK田间出苗率为76.27%, 经不同天数处理后的出苗率依次为71.42%、71.25%、61.67%、40.36%、21.32%, 与CK相比, 表现为随着老化处理的天数增加, 植株的田间出苗率逐渐降低。
2.2 考种指标和小区产量情况
由表2可以看出, 与未经老化处理的CK相比, 内糜5号糜子种子在经过不同天数的老化处理后, 株高、主茎节数、主穗长、穗粒重、千粒重等各考种指标均值都表现为随着老化处理的天数增加而逐渐降低。CK小区产量为5.27kg, 经不同天数处理后的处理N1、N2、N3、N4、N5各小区产量依次为5.24、5.21、4.21、4.15、3.85 kg, 表现为随着老化处理天数的增加, 各小区产量均值逐渐降低。
3 结论与讨论
试验结果表明, 与未经老化处理的对照相比, 内糜5 号糜子种子在经过不同天数的老化处理后, 在田间都表现为随着老化处理时间的延长, 植株生长势减弱, 出苗密度、出苗率、各考种指标均值和小区产量都有所降低。
人工老化与自然老化的相关程度是应用人工老化研究糜子耐贮性问题的关键。如何解决高温高湿人工加速老化结果稳定性的问题尚未见报道。本试验采用45 ℃及90%高湿的条件下进行人工加速老化处理种子, 试验结果表明内糜5号在处理6 d后其出苗密度、出苗率、产量等指标明显表现为有降低的趋势, 说明是内糜5 号糜子种子在45 ℃及90%高湿的条件下进行人工加速老化处理种子6 d后, 其活力表现有下降的趋势, 在处理4 d后, 表现有一定的耐热性但是若温度降低到40、35 ℃时, 再模拟人工加速老化, 是否处理时间稍长后, 种子的活力开始表现有下降的趋势, 或者是温度提高到50 ℃, 甚至55 ℃后, 再模拟人工加速老化, 是否处理时间更短后, 种子的活力开始表现有下降的趋势, 还有待进一步的试验证实。此外鉴于试验条件的限制, 试验中用到的国产老化箱在改进后也只能达到90%湿度, 因此未能采用100%湿度的试验条件, 若能达到100%湿度的试验条件, 则试验更加完善。
摘要：以内糜5号种子为试验材料, 采用人工加速老化法, 对糜子种子老化过程中的生理特性和种子活力变化规律进行了初步研究, 结果表明, 与未经老化处理的对照相比, 内糜5号糜子种子在经过不同天数的老化处理后, 在田间都表现为随着老化处理时间的延长, 植株生长势减弱, 出苗密度、出苗率、各考种指标均值和小区产量都有所降低, 以期为糜子种质资源的安全保护和糜子良种生活力的鉴定提供依据。
关键词：糜子,内糜5号,老化,种子活力
参考文献
[1]任永峰, 刘建设, 门果桃, 等.不同贮藏时间和地点对谷子、糜子种子萌发特性的影响[J].种子, 2013 (5) :77-78.
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[3]任永峰, 刘建设, 门果桃, 等.不同温度和时间浸种对糜子种子萌发特性和植株生长发育的影响[J].安徽农业科学, 2013 (5) :2030.
[4]林岩, 郭桂玉.北方糜子高产栽培技术[J].科技致富向导, 2014 (20) :14.
[5]王桂梅, 陈占飞, 杨晓军.黄土高原旱作糜子高产栽培集成技术[J].陕西农业科学, 2014 (6) :117-118.
文化的种子 篇10
关键词：刺槐,种子活力,有毒物质,甲醇浸提液,生物测定
刺槐(Robinia pseudoacacia L.)又名洋槐,系蝶形花科刺槐属植物[1],由于其生长迅速,根系发达,具根瘤,有一定抗旱、耐盐碱能力,是我国华北和西北地区重要的水土保持、防风固沙、改良土壤和四旁绿化树种,深受人们的喜爱。
刺槐种子在常温下活力下降很快,虽然新采收的刺槐种子的发芽率能达到85%以上,但贮藏一段时间后种子活力下降很快,有效贮藏期一般为3 a[2]。关于种子活力丧失的原因已有许多报道[3,4],一方面是外界环境的影响,另一方面是种子贮藏过程中内在因素的变化,如膜的破坏、活性物质的减少及内源抑制物质的存在等原因。贮藏的外界环境可以通过人工控制来改变,目前超低温贮藏、超干贮藏已经在林业生产上得到应用[5,6]。甲醇浸提液在研究种子休眠的内源抑制物上,已有广泛应用[7,8,9]。该试验通过利用甲醇浸提液法,探讨刺槐种子在贮藏过程中是否会产生发芽抑制物,旨在寻找刺槐种子活力丧失的内在原因。
1 材料与方法
1.1 材料
刺槐种子于1963、1979和2010年采于北京西山,在常温下密封贮藏。白菜种子为市售,发芽率≥95%,含水量≤7%,净度≥98%。
1.2 方法
用粉碎机将风干的刺槐种子粉碎后过2 mm筛,称取10 g,置于250 mL的三角瓶中,加200 mL80%的甲醇溶液,混匀后置于0～4℃的冰箱内,用保鲜膜封口密闭浸提,每3 h震荡1次,24 h后取出过滤,滤液即为种子的甲醇浸提液。用蒸馏水将甲醇浸提液分别稀释至原浸提液浓度的10%、20%、30%和40%,备用。对照为蒸馏水和10%、20%、30%、40%的甲醇溶液。用上述处理及对照溶液分别浸泡白菜种子,每个处理100粒种子,3次重复。浸种3 h后,播种于棉花滤纸苗床,光照培养箱内恒温培养,培养温度26℃,进行白菜种子的发芽试验。每天记录种子发芽数,2 d后统计白菜种子的发芽率(以露出子叶为发芽标准)。发芽结束后,计算发芽势,10 d后将苗拔出测白菜幼苗的苗高和根长。
白菜种子的发芽率、发芽势、发芽指数及简化活力指数按公式计算得出;试验数据应用Excel和SPSS18.0软件进行分析。
发芽率/%=规定时间正常发芽的种子数/供试种子数×100
发芽势/%=发芽达到高峰时发芽的种子数/供试种子数×100
发芽指数GI=∑(Gt/Dt)[10]。Gt为不同发芽时间的发芽率/%;Dt为不同发芽试验天数/d。
简化活力指数SVI=S×G。其中S为幼苗高度/cm;G为发芽率/%。
2 结果与分析
2.1 刺槐种子甲醇浸提液对白菜种子发芽率和发芽势的影响
刺槐种子甲醇浸提液对白菜种子发芽率和发芽势的影响见图1和图2。可以看出,随着刺槐种子甲醇浸提液浓度的增加,白菜种子的发芽率和发芽势均呈下降趋势,当甲醇浸提液的浓度为40%的时候白菜种子停止发芽。从发芽率来看,对照组(蒸馏水浸种)白菜种子的发芽率为99%,2010年采集的刺槐种子的甲醇浸提液处理白菜种子的发芽率与甲醇对照差异不显著(P<0.01),如20%甲醇对照的白菜发芽率为80%,2010年刺槐种子的浸提液处理的白菜种子发芽率为75%;而1979年和1963年刺槐种子的甲醇浸提液与甲醇对照相比差异显著,与20%甲醇对照比较,1979年和1963年刺槐种子20%甲醇浸提液处理的白菜种子发芽率分别降低了36%和59%。
从发芽势来看,对照组(蒸馏水浸种)的白菜种子发芽势是95%,2010年刺槐种子甲醇浸提液处理的白菜种子的发芽势与甲醇对照的无显著差异(P<0.01)。随着贮藏年限的加长,其甲醇浸提液对白菜发芽势的抑制性也愈加显著,1963年贮藏至今的种子的甲醇浸提液对白菜种子发芽势的抑制极其显著,相对于10%、20%、30%的甲醇对照,1963年刺槐种子甲醇浸提液处理后的白菜种子的发芽势分别降低了58%、58%、25%,当浸提液的浓度为30%时白菜就不能萌发了。
在试验中还发现,随着浸提液浓度的增加,白菜种子起始萌发的时间推迟了,且出现了较多的异状苗。对照组的白菜种子在置床后12 h萌发率就达到了80%;10%甲醇浸提液处理的白菜种子置于床后12 h萌发率只有7%;20%和30%的甲醇浸提液处理的白菜种子分别于置床后58 h和86 h才开始萌发。
2.2 刺槐种子甲醇浸提液对白菜苗高和根长的影响
2.2.1 对白菜幼苗苗高的影响
不同浓度的刺槐种子甲醇浸提液对白菜苗高的影响不同。对照组的平均苗高为2.44 cm,2010年刺槐种子10%、20%和30%的甲醇浸提液处理的白菜苗高分别为2.00 cm、1.89 cm和1.37 cm,比相应的甲醇对照组分别降低了6.1%、4.5%和6.2%,方差分析结果不显著;而1979年和1963年刺槐种子各浓度的甲醇浸提液与甲醇对照相比差异均极显著(P<0.01)。
从观察结果可知,随着刺槐种子甲醇浸提液浓度的提高,白菜幼苗的平均苗高逐渐降低,同时,叶片出现了发黄的现象。初步推断,刺槐种子所含的抑制成分不仅能抑制种子发芽、延缓种子的萌发时间,同时,也能影响幼苗的正常生长。
2.2.2 对白菜幼苗根长的影响
不同浓度的刺槐种子甲醇浸提液对白菜幼苗根长的影响不同。对照组的平均根长为5.10 cm,2010年刺槐种子30%的甲醇浸提液处理的白菜幼苗平均根长为1.2 cm,比对照降低了76.5%,比相应的甲醇对照组降低了63.6%,方差分析结果表明都达到极显著水平(P<0.01)。可见,相对于苗高抑制物质对根部生长的影响更为敏感。
从试验中还可看出,随着刺槐贮藏时间的延长和甲醇浸提液浓度的提高,白菜幼苗的根长和苗高均逐渐减小,甲醇浸提液浓度越高,贮藏时间越长,白菜幼苗就越容易干枯,严重影响幼苗的正常生长。
2.3 刺槐种子甲醇浸提液对白菜种子发芽指数和简化活力指数的影响
发芽指数不仅表现发芽的种子数,而且还包括了发芽速度,能比较全面地反映种子活力。简化活力指数(SVI)包括发芽率和幼苗生长势两个变量,也是反映种子活力的一项重要指标。由表1可以看出,随着种子贮藏时间的延长和浸提液浓度的提高,白菜种子发芽指数和活力指数均呈下降趋势。蒸馏水对照的白菜种子发芽指数为48.83,SVI为2.42,其中1963年刺槐种子30%的甲醇浸提液处理的种子因为不能萌发,发芽指数和SVI都为0。方差分析结果表明,不同贮藏时间刺槐种子甲醇浸提液处理的白菜种子发芽指数和活力指数差异均达到极显著水平。
注:**表示在P<0.01水平上的显著差异性。
Note:**means significant difference at 0.01 level.
3 结论与讨论
通过刺槐种子甲醇浸提液的生物测定,可以推断刺槐种子浸提液中含有某些化学成分,这些成分能抑制白菜种子发芽。当浸提液浓度较低时,对白菜种子的抑制作用不明显,随着浸提液浓度的提高,浸提液中抑制成分含量增加,对白菜种子的发芽率、发芽势、苗高及根长的影响也越明显,这说明刺槐种子中所含的这些成分能抑制种子萌发,这与于海莲等对南方红豆杉的研究结果一致[11]。这些内源抑制成分也是导致刺槐种子活力下降的原因之一。试验还发现,随着刺槐种子贮藏时间的延长,种子内部的抑制物质会增加,对白菜种子的发芽率、发芽势、苗高和根长的抑制作用更明显。表明在贮藏过程中种子内源有毒物质在逐渐积累。
“末日种子库”：种子的避难所 篇11
山坡是荒凉的，但仍有生机。苔藓顽强地在褐色的土地上生长着，像是山里有什么力量鼓舞着它们。一幢灰白色的建筑像小笋尖从地下冒出一般跳进我眼中，那时我还不知道，山体里竟埋藏着它更大的身躯。我期望能有一束阳光透过云层，落在我面前的这幢三角形建筑上，但并未如愿。
远处看，这幢建筑很不起眼，白天你甚至不会注意到它的存在。不过在夜晚，它顶上的那面霓虹灯会熠熠生辉，在海湾对面的群山上，你都能看见它。也许这就是它的意义吧：平日里，你不会注意它；而如果人类的黑暗降临，它会是最后那一束希望之光。
它就是位于斯瓦尔巴的“世界种子库”，世界尽头的“末日种子库”。
种子库与守库人
阿斯莫德是世界种子库的经营与管理协调员。我挺幸运，因为他刚刚送走欧盟农业部的官员，我才有幸能够进入种子库内部一观——为安全起见，这里几乎不对外开放。
他走到种子库的大铁门前，拿出了钥匙，示意我和他一起进去。
在那一瞬间，我脑中突然出现了这样的场景：受气候变化所影响的未来，海水已经上升到这座“种子避难所”的下方。而他孑然一人守在这座大门前，海水拍岸，末日的夕阳映出他坚毅的脸庞，他手中仍紧紧攥着那只钥匙。
我知道，气候变化造成的物种多样性崩溃和海平面上升虽然正在发生，但对于大多数人来说，离自己总是隔着一段距离。而且那时执掌这把钥匙的人也可能不再是阿斯莫德，甚至那时用不用钥匙都还两说。但那一瞬间我突然感觉到，他就是这种子库的“守库人”。
阿斯莫德将种子库的大门徐徐打开。我怀着七分好奇、两分敬畏、一分恐惧的心情向里走去，寒气扑面而来。长长的甬道略微倾斜，灰色的地面有些潮湿，漆成白色的墙壁坑坑洼洼。第一眼看去，除了头顶的排风系统，这就是一个毫无科技感的防空洞。
但当我看见铁门上凝结的白色冰层，又肃然起来。阿斯莫德告诉我，这道铁门背门后的温度是-8℃，那是种子库的“大厅”。与“大厅”相连的有三间“客房”，其中的一间住了“客人”——865065颗种子静静地躺在-18℃的“客房”里。从“大厅”通向这间“客房”的大门完全被寒冰覆盖，上方的中央空调嗡嗡作响。
“欢迎来到-18℃，欢迎来到种子避难所。”阿斯莫德打开通向种子“客房”的隔离门，说道。
全球基因库的“终极备份”
世界种子库是北欧遗传资源中心（Nordic Genetic Resource Center）的下属机构。它的目的只有一个：作为北欧乃至全世界植物基因库的“终极备份”，以防备全球核战争或者重大灾难带来的植物物种灭绝。全世界一共有1700多个基因库，目前66个基因库给世界种子库提交了备份。它们包含了4000多种植物总计80多万颗的种子，按照提交的基因库的顺序分别装在不同类型的箱子里。
世界种子库并不主动收集种子，也不对外提供种子，除非一些基因库要求取出他们提交过的种子备份。阿斯莫德说，北欧遗传资源中心下属还有两个基因库，分别位于丹麦和瑞典，它们才是“活动”的，科学家会用那些基因库里的种子做研究，农民也能使用储存的种子进行农业生产。
实际上，世界各地那1700多个基因库也是类似的功能。科学家会提取各种各样的种子，用来进行科学研究——特别是关于农作物的研究。人们把农作物以及它们近亲的种子保存起来，实际是保存它们的基因。
植物的基因多样性极其重要。
科学家们在研究更优良的作物品种、研究植物的遗传物质时，往往会需要野生植物的基因。现代作物经过人类长期的选择，许多性状已经被选择掉了，而它们的野生近亲还保留着这些性状。我们把这一大群基因拿在手里，不仅能通过育种与遗传物质的研究来增加现有农作物的产量和抗病能力，还能培育出更符合消费者口味、更丰富多样的作物品种。
而最重要的，是适应全球的气候变化并且对抗疾病。事实上，农作物一直都在面临小小的“末日”。曾经，爱尔兰就因为缺乏土豆的多样性，一次疾病的入侵就让他们的土豆全都烂掉了，这甚至导致了整个爱尔兰的饥荒。基因库也好，其他的努力也好，人们希望那样的场景不再重演。
况且，人类还没有完全理解植物所有基因的作用——也许有大用场也说不定呢。
由于种种原因，目前世界上的物种多样性一直在减少。既然我们不完全清楚它们的基因，又需要这些种子，人们就得想个办法把它们保存起来，在需要的时候能够拿出来用。这就是基因库的作用。
但是， 全世界的基因库并不完全“保险”。一方面，它们可能受到洪水、地震等自然灾害的袭击；另一方面，它们还可能受到人为的破坏，比如地区冲突等。一旦基因库被破坏，我们也将失去保存在其中的重要的种子。为了应对这种情况，挪威政府出资修建了这座“世界种子库”。
种子库建在斯瓦尔巴群岛的永冻土里。这里终年低温而气候稳定，地质活动不频繁，几乎没有任何自然灾害能够威胁到它。而斯瓦尔巴群岛虽然主权属于挪威，但签署过《斯瓦尔巴条约》的国家都有权利开发。因此，它的政治地位有些特殊，很难被地区冲突所影响。更妙的是，虽然位于北纬78度，但这里有人居住，基建设施水电齐全，还有一个机场。因此，它作为保险库所在地再合适不过了。
世界种子库保存着这些植物以及它们的近亲，就算其他地区的基因库毁灭，它也能作为保护种子们的“终极保险”，保留着最后的希望——从这个意义上来说，它是应对“末日”的。
对抗时间的避难所
在我看来， 世界种子库更像是一种符号，或者一种态度。
来之前，我曾想象过种子储存的场景：种子存放在低温的银色保存柜内，保存柜可以从地下升起，不用时便降入房间地下，便于保存——显然，我是脑洞太大了。“客房”里，一排排黑箱像是货物一样堆叠在简单的架子上，箱子的形状各异，里面散落着真空包装的种子袋。我显然一时还没法把这个房间和“人类的最后希望”或者“终极备份”这样科幻色彩浓厚的词汇联系在一起。说实话，这里并没有任何高科技的痕迹，和上个世纪的核工事没有本质的区别——除了这里更冷一些。
但出来之后，我看到了进来时没注意到的另外的东西：“客厅”墙上不起眼的地方刻了几个简单的小字——“世界种子库”（Global Seed Vault），文字上方挂着一把短刀。把字刻在石头上。把字刻在石头上！是啊，这座种子避难所对抗的是时间洪流，时间裹着一切往前走，管你是-18℃抑或865065颗种子……而种子库的“客厅”根本不是客厅，“客房”也根本不是客房——虽然不同的种子会有些不同，但理想状态下，种子们能在这里待上500年。500年后，绝大多数种子将失去发芽的能力，它们将在时间的洪流里烟消云散。
对这些种子来说，这里很可能是它们的坟墓。
但人们会把彻底死去的种子搬运出来，换上一批新的基因完全相同的种子，让它们带着自己的基因继续休眠。从基因的层面上，我们已经成为它们的“神”——理论上我们可以让一段基因乃至一个物种永世长存！
“如果未来的某个时候，没有电、没有人定期维护，这里面的种子能支持多久？”我的目光从墙上的字移开，转过头问阿斯莫德。他陷入了长久的沉默。“我不知道。”过了一会儿，他说，“如果温度升到0℃以上，种子会很快烂掉……所以需要抓紧时间……”
我似有所悟。世界种子库的环境的确能避免绝大多数的自然灾害，但它仍然难以对抗气候变化。理论上，即便没有外界维持低温，这里也能在200年内保持在0℃以下。然而，按照目前的气候变化趋势，那时的土层也许已经不是永冻土；而且考虑到海平面升高，就算无法淹没这座避难所，也足以改变种子库所在的山体结构。
种子能保存多久？没人知道。那另外再建一个避难所？目前斯瓦尔巴群岛在环境、人力、运输效率甚至政治上已经是最优秀的地点了。
我们心中总有这样的希望，希望这座世界种子库永不开放，不开放就意味着末日没有降临，还不用让里面的种子拯救我们。但这座种子库存在的意义就是让我们知道，它可以被打开，我们需要它拯救已经能够预见的那些危难——目前最大的可能，就是气候变化和物种灭绝。
种子库已经打开
阿斯莫德对我说，他希望所有的基因库都能够正常、不受干扰地长期运行，并希望这座世界种子库里的种子永远不会被启用。“但当我们看到地区动荡和自然灾害，我也不会对种子库的开放感到惊讶。”他说。
然而，就在我离开世界种子库后不久，它被打开了。
国际干旱地区农业研究中心（ICARDA）的总部曾经位于叙利亚的阿勒颇。但从2011年以来，那里遭到了战火的洗礼，位于阿勒颇的基因库也在战火中遭到了毁灭。研究中心的科学家为了重建基因库，向世界种子库提出，要取出保管在种子库内的一部分种子。ICARDA的科学家会用取出的这些种子进行育种和遗传物质的研究。接着他们会再把一份种子“拷贝”送回世界种子库继续保管。
“这是世界种子库建成以来的第一次。”阿斯莫德后来在邮件里对我说。
文化的种子 篇12
扦样时, 扦样员虽对种子样品的可靠性重视, 但无法保证扦样程序合法性。主要是因为种子企业种子仓库有限, 一次调入较大数量种子, 种子堆放不规范, 造成扦样员无法按GB/T3543.1~3543.7—1995《农作物种子检验规程》 (以下简称《规程》) 进行扦样。在扦样时, 所扦取的样品虽得到了被抽查企业的认可, 但总有状况发生。
大中型种子企业调种渠道较正规, 通常情况下不会出现种子质量问题, 但遇到种子紧张的年份时, 所调入的个别品种种子也会出现一些质量问题。一旦涉及到种子出现质量问题时, 种子企业提出了扦样程序不合法, 样品没有代表性等异议, 面对这种尴尬, 检验机构的扦样员无法逃脱责任, 同时也使检验机构的信誉大打折扣。
2 进行商品种子扦样的相关规定
如何进行商品种子的扦样, 《规程》和农业部2005年3月10日第50号公布的《种子质量监督抽查管理办法》 (以下简称《办法》) 有所规定: (1) 种子扦样要严格按国家标准操作。《办法》第十六条规定:“扦样要严格按国家标准《规程—扦样》执行”。 (2) 种子扦样人员要有一定的必备资质。《办法》第十二条规定:“到被抽查企业进行扦样时, 扦样员不得少于两名, 其中至少有一名持有种子检验员证的扦样员。”杜绝没有种子检验员 (扦样员) 证人员自行扦样的违法行为。 (3) 《办法》第十七条规定:“扦样工作结束后, 扦样人员要按规定规范填写扦样单, 写明被抽查企业名称、种子生产年月、种子批重、种子批号、扦样日期、扦样数量、执行标准、检验项目、检验依据、结果判定依据等内容。被抽查企业如有需要特别陈述的事项, 可在备注栏中加以说明。” (4) 《办法》第十八条规定:“扦样单应当有扦样人和被抽企业负责人或者其授权的人员签字, 并加盖被抽企业的公章。”
3 对于种子企业和种子扦样员的工作建议
3.1 对种子企业的建议
(1) 种子抽查时, 种子企业应按规定堆放种子, 使种子处于便扦状态。如果达不到扦样要求, 应配合扦样员想法移动种子袋, 使扦样员能按《规程》进行扦取有代表性的样品。 (2) 在扦样有议时, 种子企业负责人可拒绝在扦样单上签字盖章。 (3) 充分重视种子质量检验工作。种子企业在追求利润最大化的过程中, 质量检验工作不容忽视, 注重检验队伍的培训学习, 提升企业的检验水平。 (4) 企业应按照《规程》的规定配备相应的仪器设备。所用电子快速水分测定仪应适时与标准水分测定设备校对。
3.2 对种子扦样员的建议
(1) 完善一切扦样手续。在对企业种子抽查扦样时, 完善各种扦样手续, 杜绝违规扦样行为。 (2) 按《规程》进行扦样。准备好相应的扦样器具;检查种子批;确定扦样频率;选择适应的扦样方法和仪器扦取初次样品;配制混合样品;规范填写扦样单。 (3) 认真严格对样品种子进行检验检测。对要求检验检测的项目严格按《规程》进行检验检测, 水分检测尽可能在当天完成。
摘要：扦样是种子检验的首要环节, 是开展种子检验工作的第一步, 扦样技术正确与否直接影响种子检验结果。如果扦样技术不规范, 扦取样品缺乏代表性, 所检验结果就不会符合实际, 就会对整个种子批质量作出错误的判断, 从而对农业生产造成不良的影响。在分析对种子企业扦样面临的困难的基础上, 对种子企业和种子扦样员提出工作建议。