艺术与企业的关系延伸

艺术与企业的关系延伸（共3篇）

艺术与企业的关系延伸 篇1

一、新闻评论话语延伸

21世纪的中国加快了政治民主化的步伐, 人权观念日益深入人心, 舆论环境日渐宽松。中央在文件中多次提到欢迎媒体的舆论监督, 欢迎来自人民大众的监督和制约。正是在这种精神的指引下, 一种来自普通人民大众的声音从无到有, 由弱到强, 逐渐发展起来。话语权、知情权、接近权等以前老百姓想都不敢想的权力现在被人们广泛而深入的运着。纵览评论话语的发展, 深入分析, 可以看出, 其话语空间的延伸主要表现在以下儿个方面:

(一) 话语表达主体的延伸

进入新时期, 随着政治民主化和法制建设进程的加快, 政府还权于民, 公民的民主意识, 参政议政意识日益浓厚, 扮演社会主体角色意识逐渐觉醒, 特别是在市场经济条件下, 市场经济造就了利益的分化。在经济利益、社会利益多元化的现实格局下, 每种社会身份都有自己的利益诉求, 有话要说成为当代人最迫切的需求, 这是一个不以人的意志为转移的舆论现实, 人民话语表达的多元化是社会发展的必然结果。媒介只能让他们各自表述自己的观点, 才能反映媒体的公正和客观, 才是社会真正民主化的标志。在精神空间、言论空间日益开阔的时代, 媒体创办评论栏目, 为老百姓愿望和意见的表达提供了渠道, 为这种声音的发出提供了窗口, 不同程度地将百姓话语直接引入新闻评论话语空间。中国新闻评论官方话语独霸天下的一元格局被彻底打破, 新的话语表达主体不断涌现。

(二) 话语内容的延伸

话语内容是指说什么的问题。新闻评论话语内容, 是指评论话语篇章信息涵盖的广度, 话语篇章语义内容的深度。大多社会触及面较窄, 常常是靠文件、会议资料进行机械“拷贝”, 所言多为空话、大话、套话, 很少真正触及群众真正关心的一些热点、难点或是尖锐敏感的话题。

随着中国社会民主化进程的加快, 民主与法制建设的逐步深入, 中国的社会政治环境越来越民主, 言论空间越来越广阔, 新闻舆论环境更加的宽松。因此社会生活中发生的各种事情, 只要有评论的意义和价值, 都可以拿过来作为“靶子”评判一番。政治、经济、文化、科教、体育、艺术、甚至社会思潮、思想, 从物质的到榆申的, 大到国家大事, 小到家长里短, 远到国外, 近到家门口, 只要你想评论, 就能评论。

(三) 话语形式的延伸

话语形式是指怎么说的问题, 是话语的一种外在表现形式。它是与整个话语场中话语表达主体、话语内容、话语逻辑相协调一致的话语方式在中国现代文学话语形式上有所谓“化大众”和“大众化”之说。在这里我不妨借用这一说法来分析新闻评论话语形式的延伸。

所谓“化大众”, 是指启蒙文学等文学式样采用的语言样式。而“大众化”一是指人民文学所具有的语言式样。我国新闻评论的话语形式正从“化大众”的宣讲式、灌输式向“大众化”的沟通式、辩论式发展。

这是评论话语发展的必然, 也是社会发展在媒介中的具体体现。

二、新闻评论话语空间与和谐社会建构的关系

(一) 新闻评论话语空间保障和谐社会的安全

作为一个从传统社会向现代化转变的中国, 我国进入了社会转型的新的历史时期。我国的社会转型是一场深刻的生产方式和生活方式的变革, 在全方位的历史性变革中:我国将由农业社会向工业社会转型, 由乡村社会向城市社会转型, 由封闭半封闭社会向全面开放的社会转型, 由伦理社会向法治社会转型。在社会转型时期, 经济、政治、文化的变革广泛而深刻, 阶级、阶层的重新结构, 特别是在市场经济条件下, 市场经济造就了利益的分化, 不同利益集团之间必然存在的矛盾与冲突, 权利和利益分配的不平等导致的社会冲突, 将会必然地存在于社会的各个领域之中。这是转型期中国社会的历史处境。矛盾日渐表面化、经常化, 社会矛盾大量而复杂。因此社会转型时期也是一个社会问题多发的时空区间。这些问题的出现虽然都有各自具体的原因, 但总的说来, 是由转型时期的社会结构的巨大变动带来的。这些矛盾积蓄起来, 将导致激烈运动的爆发, 要维护社会的稳定和发展, 我们必需面对这些矛盾冲突, 绝对不能以回避的态度将社会冲突掩盖起来。

(二) 新闻评论话语空间是和谐社会建设的制衡仪

一元话语环境下, 媒介的舆论监督, 实质上是政府监督政府, 是官方监督官方, 因此, 这种监督不可避免存在局限性。新闻评论话语空间的延伸, 多元评论话语的出现, 从本质上改变了中国传媒昔日“维护权力”的身份和使命, 在一定程度上实现了传媒角色和任务的转变。无处不在的老百姓的眼睛是雪亮的, 对于社会上出现的每一个值得评说的事件, 他们大胆敢言, 该批判的决不姑息, 该褒奖的也决不吝音, 体现了很强的正义感和生命力。众所周知, 新闻评论作为信息传播的载体和意见表达的平台, 作为一个论坛, 使各方的正当要求和利益在交流中能够得到一种均衡, 并最终产生统一的意见, 推进社会的团结合作。所以说, 多元新闻评论话语空间是民主社会的重要组成部分, 对社会民主, 公平、公正的实现起着重要作用, 它使大众参与公众生活讨论、自由表达各自意见的权利得以实现, 又对国家权力加强监督。从延安“黄碟”事件、孙志刚案件、刘涌案件到纸馅包子事件等发生期间面世的大量的代表不同声音的评论及后续事件我们可以看出:多元的新闻评论话语已经汇合成一股强大的力量, 参与到社会生活和建设中来, 维持着社会的稳定和发展。

媒体作为社会公器, 一起开放的多元的评论话语, 一不仅代表政府、利益集团、“自觉公众”的利益, 并通过媒介的专业主义追求, 实现并维护被边缘化的人群、弱势群体、“沉默的大多数”的利益。让个人、社会人、利益集团、政府充分发表自己的言论, 互相监督, 互相沟通, 最终达成公平公正的利益协调, 这是实现社会和谐的有效途径。多元的新闻评论话语充当着和谐社会的制衡仪。

三、如何让新闻评论话语顺应和谐社会构建

3.1 维护话语均衡

构建和谐的评论话语空间, 强化平衡意识应对话语场内的各因素一视同仁, 给予各方以平等和平均的话语权。人人能够畅所欲言, 自由表达思想, 如果仅仅是从时间上来说, 你说5分钟, 他说5分钟, 不偏不倚, 从版面上来说, 给你半个版面给他半个版面, 这是一种平衡。但平衡更重要的是指时间、版面背后流淌的态度, 是态度后面隐藏的观点。所谓观点平衡是指, 在报道中给不同观点的双方或多方以表达意见的权利和机会, 这样, 可以让大众更为理性的分析看待问题, 有助于问题的解决。这就要求媒体从编辑策划角度, 对一个某个时期的报道编辑方针问题做出兼顾性安排, 对不同是非判断、不同性质的选题要做出较为均衡的部署, 就某一个具体的新闻进行“平衡报道”。

3.2 完善社会服务

新闻评论话语的公共性含义应从三方面界定:首先, 新闻评论话语的范围决不仅仅局限在某些领域, .例如城市内部, 而是大概念上的公共领域, 其空间包括整个社会和国家的范围。其次, 从评论对象上来看, 它所评论的是公共话题, 即内容是公共事务, 与公益有关。我们所说的公共事务应具有社会意义, 是人民群众在社会生活中共同关心的话题。这是新闻评论的空间能够存在的前提, 以至能够加以扩展的基础。我们新闻评论话语所要加强的, 就是对这种公共事务的评论强度、力度和深度。也就是说, 那些公众普遍关心的、与公众生活紧密联系的、具有社会影响力的、不局限于个人和家庭事务的公共事务, 是新闻评论话语空间中的基本内容。第三, 新闻评论话语平台是一个“公共平台, 实现“你说、我说、大家说”, 为公众参与社会公共生活创造各种条件和途径, 培养公众的公共意识。同时, 需努力搭建政府和公众的对话语境, 树立政府公开透明的形象、塑造民主政治环境。

参考文献

[1].赵振宇.《论新闻评论的根本特性》.新闻大学, 2006年, 总第87期。

[2].庹继光.《拟态环境下的“媒介化风险”及其预防》.新闻知识, 2008年, 第2期。

[3].涂娟.《新闻评论的话语空间》.新闻知识, 2007年, 第4期。

[4].魏永征《新闻传播法规教程》.北京:中国人民大学出版社, 2002年第一版。

艺术与企业的关系延伸 篇2

随着社会的快速发展，人们的压力越来越大，快节奏的生活方式也改变着人们的思维方式和情感生活。有很多人在心理上出现了大大小小的疾病，而在这个时候，有识之士引入了艺术治疗。笔者认为艺术治疗就是应用了艺术和科学之间的关系，把二者紧密联系在一起，让二者进行很好的沟通，并且把这种沟通运用到实践中以让人们走出困境。艺术治疗在欧美发达国家已经有了很完备的体系，而在我国却刚刚起步。艺术治疗需要有艺术学、心理学、医学等多方面的知识才能够开展，在艺术治疗中，以科学手段为基础，艺术手段为依托开展治疗，这样可以取得更好的效果，同时不至于走向唯心主义。随着信息时代的到来，科技的不断进步，学科与学科之间已突破了原有的界定，各门学科之间的相互联系与渗透成为了一种必然趋势。艺术治疗是一个庞大的系统，而出现这么一个学科并不是偶然的，自古以来人们就时刻关注着艺术与科学之间的关系，笔者认为正是因为二者的这种沟通关系，才出现了那么多交叉学科，而往往这些交叉学科更容易取得智慧的成果。

在设计领域，艺术和科学的沟通，使得设计成为艺术和科学多角度融合的产物。科学不断的创造新色彩、新材质、新工具、新方法给艺术家的想象力和表现力更大的空间，反过来，艺术给予科学以想象力和创造力，帮助人们实现用美来塑造世界的愿望，引导科学家们关注科学技术的精神文化内涵。这种互动将推动科学和艺术的创新和进步。设计利用科技将艺术人文自然结合在一起，以满足人们的生活需要。自古以来艺术就与科技完美的结合在一起，从而出现了一件又一件匪人所思的作品。我国汉代最为著名的长信宫灯塑造出一个美的仕女形象，它左手托灯，右手提灯罩，以手袖为虹管，处理得十分自然。它的制作原理是灯体有虹管，灯座可以盛水，利用虹管吸收灯烟进入灯座，使之溶于水中，这是利用了科学原理以防止空气污染。既适应实用的需要，也符合科学的原理。既可作灯，又可作为室内陈设品。达到了使用和审美的统一，体现了卓越的设计意匠和艺术构思。在设计领域这样的例子比比皆是。

浅谈艺术与宗教的关系 篇3

宗白华说过：“文学艺术和宗教携手数千年，世界最伟大的建筑雕塑和音乐多是宗教的，第一流的文学作品也是基于伟大的宗教热情，《神曲》代表着中古的基督教“浮士德”代表着近代人生的信仰”，艺术与宗教作为文化中最亲密的伙伴从历史上和发生学上都紧密相连。艺术用具象的表现方式使抽象的宗教信仰和宗教情感得以表达，宗教用其丰富的而又多样的题材为艺术提供素材。艺术情感最终表达了人的自由和生命的思考，带着作家美好的愿望表现作品的内在号召力，宗教情感由于受信仰等因素的影响常带有约束性，但是无论是艺术还是宗教，它们的情感都带有相互交织性。

在人类早期文明中，艺术与宗教并不独立而行。原始时期的艺术如图腾﹑巫术及神话都是艺术与宗教的融合体。人类把自己对自然的恐惧感对美好生活的热爱情感，带着浓厚的宗教情感用艺术的形式展示出来，此时的艺术与宗教是糅合在一起的，黑格尔美学中早就指出：“意识的感性形式对于人类是最早的，所以最早阶段的宗教是一种艺术及其感性表现的宗教。”艺术和宗教作为一种艺术形态在其产生早期便通脉相连，原始图腾便是其意识产生的过程。约翰朗格在《一个印第安译员兼商人的航海与旅行》中指出：“图腾是原始人宗教性的迷信，是每个氏族成员的安全，现今我们所看到的图腾大多是以艺术的形式表现出来的”，图腾艺术实质上是原始宗教的一种，弗雷译在《金枝——巫术与宗教之研究》中认为艺术起源与巫术。原始早期文明下支撑和丰满艺术的是原始人的宗教，在不成熟的文明下作为人类意识形态的宗教与艺术合二为一共同开创了早期文明的精神家园。

伴随着文明的成熟，艺术与宗教相互影响，并都在文化的影响下带给人类无限的精神价值和不可多得的艺术作品，尼采曾说：“宗教消退之外，艺术就抬头，它吸收了宗教所生的大量情感和情绪，置于自己的心头，使自己变得深邃，更有灵气，从而能够传达升华和感悟，……无论何处，只要在人类的奋斗中觉察一种高级的阴郁色彩，便可推之，这里滞留着灵魂的不安，焚香的烟雾和教堂的阴影。”，艺术与宗教的关系是一个艺术社会学的问题，如同艺术与经济、政治一样是在联系中共存，个性中发展的，艺术世界的健康生存是需要多方面的营养供给的`，宗教是艺术营养的一部分，艺术带给宗教的只是特定时期特定条件下的不同显现。

二、并进中的欲断又止

以文艺复兴之前的欧洲中世纪为例，教会权倾王侯富可敌国，作为封建艺术的最大主顾地位，“欧洲中世纪艺术史主要就是教堂建筑与宗教艺术的历史，宫廷与世俗艺术居次要甚至末流之位.”4可见中世纪艺术是宗教的艺术，宗教对艺术的影响是完全的甚至是桎梏的。中世纪的艺术忠诚地反映着宗教，宗教禁锢着艺术的发展。艺术的发展随社会的发展而变化，在欧洲宗教改革运动和反宗教改革运动背景下，后文艺复兴时期样式主义和巴洛克艺术的艺术和中世纪艺术一样又开始为宗教服务。如权勒乔的《圣母升天》，同时建筑设计也回归到对宗教的无比重视，如马德诺为罗马圣彼得的教堂主厅的设计等，当宗教被统治阶级所利用时艺术必然被宗教所掌控。

艺术与宗教的关系在不同的历史时期有着不同的内容，艺术与宗教用各自的方式表达了人类的精神活动，艺术用具像的方式表达抽象的宗教，宗教为艺术提供了素材，在创作者的创作过程中宗教情感也会突然而至，这些宗教素材的普遍熟知性使得艺术有了更多地接受群体。社会环境的特殊文化信仰的作用下，创作者在创作过程中总是无法摆脱信仰的因素，在作品的创作中加入自己新的理解，使得宗教艺术更具活力。

宗教和艺术都诉诸人的精神生活，以各自的方式解释人类生存的意义和目的，宗教和艺术都是对人类精神的升华，但两者又各具特色，宗教情感是对信仰的崇拜，这种情感超越了人对当时生活的感受，这种彼岸的寄托是对人类心灵的安慰和对人类绝望心理的麻醉，艺术情感用对生命的无限热爱使人们对人生、生活再次思考，唤起人类最为积极的情感和生活的欲望。

总之，艺术与宗教的关系受社会大环境如政治、经济等的制约，不同的政治要求会不同程度地调节艺术与宗教的关系。如同当宗教被统治阶级利用时艺术必然被宗教所掌控，而当社会政治的发展需要去打压宗教时，艺术必然会抛弃宗教的外衣全神贯注地为社会的其它领域而服务。

参考文献

[1]朱光潜.西方美学史.北京：人民文学出版社.版.

[2]【法】艾黎•福尔，张泽乾译.世界艺术史.武汉：长江文艺出版社.版.