贵州黄平

贵州黄平（共4篇）

贵州黄平 篇1

摘要：本文从句法分布方面探讨黄平方言的程度副词“盖”, 并通过与普通话的“很”作比较, 进而探寻“盖”的特征。

关键词：黄平方言,程度副词,盖

黄平县位于贵州省东南部, 黄平方言属北方方言的西南次方言。“盖”是黄平方言中比较具有特色的程度副词, 常用在形容词、动词或动词性短语之前作状语, 形成“盖+形容词/动词/动词短语+了”句法结构。王力先生最早将程度副词分为相对程度副词和绝对程度副词。张谊生在《现代汉语副词探索》中, 根据程度副词的不同量级和特征, 将相对程度副词与绝对程度副词每类的内部各分为三级:相对程度副词可分为最高级、较高级和较低级三个量级, 绝对程度副词可分为超量级、高量级和低量级三个量级。黄平方言的“盖”属于绝对程度副词的高量级, 相当于普通话中的“很”。下面从“盖”的句法分布、否定形式、与普通话的“很”对比, 这三个方面进行讨论。

一.句法分布

(一) 盖+形容词

(1) 分布情况

邢福义先生在《汉语语法三百问》中, 把形容词分为性状形容词和定质形容词。他指出, 性状形容词通常用来表示性质状态, 这类形容词的突出特点是具有程度性。黄平方言的“盖”可以修饰这类形容词的绝大多数。如:

1、他家娃娃盖乖了。

2、他家离学校盖远了。

3、这个啷场 (地方) 盖潮湿了。

邢先生还指出, 有的性状形容词在构成上包含有程度的因素, 这样的形容词不能受程度副词修饰。这有两种情况:一是用“X+形”构成的状心式形容词, 其中的X已经强调了程度。如:笔直、冰凉、金黄等。可以说“盖直了”、“盖凉了”、“盖黄了”, 但不能说成“盖笔直了”、“盖冰凉了”、“盖金黄了”。二是用ABB方式构成的形容词, 其中的BB是叠音, 既有摹状或拟音的作用, 同时又强调了性状的程度。如:硬邦邦、亮堂堂、红彤彤等。可以说“盖硬了”、“盖亮了”、“盖红了”, 但不能说“盖硬邦邦了”、“盖亮堂堂了”、“盖红彤彤了”。

另一类形容词是定质形容词。这类形容词性质固定, 没有级度的变化, 所以不能受程度副词修饰, 也不能单独充当谓语。如:小型、新式、上等、惟一、真正、全能, 等等。

黄平方言的程度副词“盖”, 不能修饰此类形容词。如:

4、汽车盖小型了。

5、武器盖新式了。

6、导弹盖中程了。

“盖”也不能修饰重叠形容词, (1) AA式, 如:黑黑、长长。 (2) AABB式, 如:简简单单、马马虎虎。 (3) ABAB式, 如:通红通红、雪白雪白。 (4) A里AB式, 如:啰里啰嗦、傻里傻气。形容词重叠之后都强调了度量, 所以不能再受程度副词的修饰。同样地, 黄平方言的“盖”不能修饰此类已经包含了度量的形容词。如:可以说“盖白了”, 但不能说“盖白白了”。可以说“盖弯了”, 但不能说“盖弯弯了”。同样, “盖马马虎虎”“盖雪白雪白”、“盖傻里傻气”都不能说。

(2) 分布特征

“盖”与其被修饰成分一起做谓语、补语, 不能做定语, 如:

7、昨天街上盖闹热 (热闹) 了。 (做谓语)

8、王芳跑得盖快了。 (做补语)

9、盖红 (脾气差) 的娃娃不能惯肆 (娇惯) 。 (做定语?)

“盖+形容词”在一定的语境下可单独成句。如:

10、———他的伤啷个样 (怎么样) 了?

———盖老火 (严重) 了。

(二) 盖+动词/动词性短语

“盖”除了修饰形容词, 还可修饰动词和动词性短语。

(1) 修饰心理动词

心理动词受程度副词修饰, 是语法界一向公认的一个重要的句法特征。《现代汉语副词探索》将能受程度副词修饰的心理动词分为心理感受和心理态度两大类。

心理感受类:爱戴、抱怨、鄙夷、关心、后悔、怀疑、乐意、盼望, 等等

心理态度类:操心、反对、放松、忽视、坚持、了解、迁就、熟悉, 等等

黄平方言的程度副词“盖”基本上可以修饰所有的心理感受类和心理态度类动词。如:

11、她老是平白无故地着 (被) 她老者 (父亲) 吼, 她盖怄 (生气) 了。

12、我盖巴望你来我家玩了。

13、我盖晓得 (了解) 他的德性了, 没得事他是不会来的。

(2) 修饰动词性短语

“盖”不仅可以修饰动词, 还可以修饰一部分动词性短语, 包括:动宾短语、动补短语、兼语短语、能愿短语。

A、修饰动宾短语

某些动词不带宾语时不能受“盖”的修饰, 如:受、打击、磨、感, 等等。这些词只有在组成动宾短语之后才能受“盖”的修饰, 这时整个VP表示抽象、融合的意义[1], “盖”修饰的是整个动宾短语, 而不是其中的动词。如:“盖受罪了”、“盖打击人了”、“盖磨人了”、“盖感兴趣了”。

B、修饰动补短语

能受程度副词“盖”修饰的动补短语主要是具有可能义的、性状义的一类短语。如:吃得/不消、受得/不了、靠得/不住、对得/不起、过意得/不去、耐得/不住, 等等。“盖“修饰这类短语时, 即使是以肯定式出现, 深层句意也表示否定。如:

14、盖吃得消了=盖吃不消了

15、盖受得了了=盖受不了了

16、盖过意得去了=盖过意不去了

C、修饰兼语短语

根据兼语短语“V1+N+V2”中的V1的特征, 王珏 (1992) 将V1分为两类, 一类是“使、令、让、叫、惹”等不具有实在行为义的动词, 这类动词叫引发动词。一类是“请、派、命令、嘱咐”等具有实在行为义的动词, 这类动词叫命令动词[2]。黄平方言的程度副词“盖”只能修饰引发动词充当V1的兼语短语, 如:

17、你的行为盖让人伤心了。

18、这家子人盖叫人讨厌了。

不能修饰命令动词充当V1的兼语短语, 如:

19、你盖派人去找她了。

20、他爸爸盖嘱咐她努力学习了。

D、修饰能愿短语

能愿短语由“能愿动词+谓词性词语”构成。能愿动词包括:表示可能性的“能、可能、会、可以”等, 表示必要性的“应、应该、要”等, 表示意愿性的“愿意、肯、敢”等。“盖”可以几乎可以修饰所有的能愿短语。如:盖能写了、盖应该帮助他了、盖肯出面了, 等等。

值得注意的是, “盖”用作程度副词时, 句末的“了”不能省略, 否则句子就不自足。如:

21、这件衣裳盖好看。

22、他们家盖惯肆 (娇惯) 娃娃, 娃娃要哪样 (什么) 买哪样 (什么) 。

23、我盖想回家。

以上的句子去掉句末助词“了”后均不能成立。

二.“盖”的否定

“盖+形容词/动词/动宾短语+了”句法结构的否定式不能在“盖”前面加否定词, 而是在“盖”的后面加上否定词“不”或者“没”, 形成“盖+不/没+形容词/动词/动词性短语”, 具有特殊的语用效果。如:

24、你盖不/没乖了。 (消极评价)

25、你盖不/没烦人了, 动不动就吼人。 (反语、讽刺)

三.与普通话的“很”做比较

黄平方言的“盖“相当于普通话的“很”, 它们的相同点是:两者都可以用作程度副词修饰形容词、动词和动词性短语。区别在于:A、黄平方言的“盖”需要句末语气词才能足句, 普通话的“很”则不需要句末语气词。如:“衣服很小”“*衣服盖小”。B、普通话“很”的否定式, 可以在“很”后加否定词, 形成“很不……”, 如:很不好。也可以在“很”前加否定词, 形成“不很……”, 表示程度减弱[3]。如:不很好。黄平方言的“盖”否定式只能在“盖”的后面加否定词, 形成“盖不……”, 如:盖不好了。很不好=盖不好了=很坏。不很好=有点儿坏 (但还可以) 。“不盖好了”此说法不成立。

结语:

通过以上对“盖”的探讨, 可以看出, 它作为程度副词时既有与普通话的“很”相同的一面, 可以修饰形容词、动词、动词性短语, 体现了与共同语的共性。“盖”又有独具特色的一面, 必须有句末语气词句子才能自足, 只能在“盖”的后面加上否定词构成否定形式。这些又体现了它作为方言的个性。

参考文献

[1].张谊生著.《现代汉语副词探索》.学林出版社, 2004年12月第1版.第17页

[2].张谊生著.《现代汉语副词探索》.学林出版社, 2004年12月第1版.第24页.

[3].吕叔湘主编.《现代汉语八百词》.商务印书馆, 1999年.第268页.

贵州黄平 篇2

各位领导，同事们：

大家好，很荣幸能够站在这里做演讲，今天我演讲的题目是《学习黄平精神，立足本职工作》。

黄平同志悄悄走完了生命的46道年轮。他没有耀眼的荣誉，没有轰轰烈烈的壮举，却在西秦大地树起了一座令人景仰的丰碑。

黄平同志一生扎根基层、勇于创新、忘我工作、克己奉公、清正廉洁。他把对党的挚爱、对人民的深情，融入水利事业的每一个细微之处。在他一生工作的25个年头里，有21个年在基层，从没有为升迁动过脑筋、找过门路，一直默默无闻、无怨无悔地战斗在为群众服务的第一线；他勤学善思、刻苦钻研，用真知灼见破解了不少水利建设和管理中存在的疑难杂症；每逢重大险情和重要关头，总是身先士卒、勇于担当；他舍小家顾大家、舍小爱顾大爱，长期超负荷工作，连续数月不回家，几过家门而不入，被妻子“抱怨”为“比大禹还忙的人”。

解读他苦干实干真干的一生、追寻他为党为国为民的一生、感悟他求真求实求新的一生，我倏然明白，人的一生有轻于鸿毛的，有重于泰山的，贡献才能测定人生的价值。只要把人生价值锁定在无私奉献的坐标上，我们的一生才有意义。

他的一生留给我们后人无限的财富，为我们基层工作者树立了航标。作为一名基层工作者，我明白了扎根基层、踏实工作、勇于创新、服务群众、奉献至上是一生的目标；我还明白了基层工作无小事，在有限的生命里兢兢业业、踏踏实实做真人、干实事、办好事是一生的欣慰；我更明白了“金杯银杯不如百姓的口碑，金奖银奖不如百姓的夸奖”是一生的荣誉。

贵州黄平 篇3

一、黄平苗族酒歌的艺术特色

(一) 歌词内容

酒歌, 苗语HXat Jiud, 包括大歌、开歌等。苗族酒歌的歌词内容很广泛, 涉及到了苗族的历史、祭祀礼仪、名人神话等, 歌词有叙述花草树木的、议论家禽牲畜及四季交换等等。经走访民间歌师和整理资料, 得出以下几句歌词简单的理解:

主:客到主家门,

低头见什么?

客:谢谢主家酒,

低头见松针。

这是他们对唱前的起步, 后面就跟着路边、门边、席上等, 当然, 也可以不按这个行径唱, 但是, 行径是不可以调头的, 假如刚才你是按这个行径走的话, 当你唱到席上的时候就不能再回过头来唱门边或者路边, 否则会把你调头唱的行为视为乱套。歌词含义深刻, 一般以词带句。

(二) 旋律特征

贵州黄平地区, 不同民族的民歌有不同的特色和旋律特征, 如苗族飞歌, 它是青年男女为了相互表达诚意而在隔山望水的的情况下邀约游方, 抒情演唱的一种情歌, 但随着贵州旅游业的发展, 后来飞歌偶尔被用在迎宾客和送宾客的时候。飞歌的音调高、尖而且激昂, 具有很强的感染力, 在演唱的时候基本是现编现唱, 而嘎百福歌则不同于飞歌, 它旋律的起伏并不大, 带有点朗诵的风格, 且苗族歌曲只有五个调, 有时候用到降E作为色彩音, 和其他的民歌音调不同, 因此可以说这是苗族民歌的特色之一。

酒歌则多是老人们在酒宴上以双方对歌的形式演唱的歌曲, 其歌声悠扬、豪放、热情, 它的旋律肃穆、浑厚、低沉及庄严, 一般是一个乐句反复演唱。

(三) 演唱形式

黄平苗族酒歌的演唱形式一般是以两个人合唱为主, 主人和客人对唱。双方可以是一名男性和一名女性, 但为了音色和谐最好是同性。如果说有一个不这么会唱的话, 那么只要你记住十二路歌的顺序, 可以跟着会唱的那个人, 如主问一个问题后, 客就先再重复主问的问题再作答。苗族的这种世代口传形式得以世代传承, 而苗族本身没有语言文字的, 后来为了方便区分就有人列出了32个苗文声母, 而我们小学学的汉语声母只有23个, 其少于苗文的生母, 苗语的读音是苗文声母多于汉文声母的原因, 如:声母“f”, 我们的汉文和苗文都一样读作:“fo”, 而“kh”在汉文的声母里面没有, 但苗文里面则以黔东南黄平苗族的方言来读作“挖”的苗音。

因此, 靠口头传诵和铭记下来的口头文化是酒歌的演唱形式之一, 也正因为这样, 才会有大家都容易看懂的口语化特点。

(四) 艺术风格

贵州民族歌曲的艺术风格很多, 但在语言上, 黄平苗族酒歌的歌词, 都是整齐、统一的五言歌词, 语言简朴, 通俗易懂, 词语含蓄等。在人们的记载上, 因没有可以通读的文字记载, 苗族人民就用自己勤劳的双手把自己民族对历史的发展和他们崇拜的动物, 以手工刺绣的方式自己一针一线的把他描绘在衣服上。如今苗族人民的服装上都有他们自己绣上去的、代表不同时期不同历史的故事在服装上。也因苗文有用8个拉丁字母表达的8个声调, 所以通常采用押调, 有的歌曲同一个调从头押到尾, 而有的在中途临时更调等。

二、黄平民族酒歌的保护传承方案

苗族到现在为止都没有自己的文字, 那他们的传统文化又是如何传承至今的呢?其实, 他们是靠祖辈们世代的口头传承和心里深刻的记忆力, 把自己民族的传统文化深深的记在脑海里, 但随着时间的流逝, 人的记忆力逐渐减弱, 为了更好的传承和发展我们祖祖辈辈流传下来的音乐文化, 我拟定了以下几个传承方案:

(一) 芦笙节开展不同酒歌形式比赛

贵州享有“百节之乡”的美称, 所以, 在各地区的传统文化节日活动进行时, 举办当地各种特色的民族歌曲比赛, 有苗族飞歌组的比赛、侗族大歌组、游方歌、嘎百福歌等各种各样的歌曲, 如对歌, 夕阳西下, 当集会快结束时游兴未尽的男女青年们则对起了对歌, 男青年们一队队的排在山坡的这边, 女青年们则一队队的在山坡的在这一边, 然后大家拉开嗓子你一句我一句的对唱。相关部门就要努力做好宣传工作, 鼓励人们参与。

(二) 民间歌师进课堂教学

社会发展使我国的少数民族文化像汉族化靠拢, 而掌握和了解本民族文化的老人越来越少, 所以, 珍惜眼前的, 不要浪费任何一切有用的资源, 把民间的歌师请入校园为学生授课, 或者一个学校里开有一个苗歌队、芦笙队、刺绣队等原生态的队伍, 然后定期或者不定期做汇报演出, 激发学生的积极性。这样的话, 相信我们的民族文化不会逝去, 不仅能得到传承还能有效、更好的发展。

(三) 书面式传承发展黄平苗族酒歌

苗族是一个没有自己本民族语言的的一个少数民族, 但后来为了能在某些方面上进行很好的区分, 所以有爱好者、专家等列出了一些用于记载属于本民族的语言文字, 经过查找资料得出:

b p m hm f hf w d t n hn,

dl hl l z c s hs r j q x,

hx y g k ng v hv gh kh h,

i e a o u ai ee ao ei。

以上这些可以说是苗文的语言文字, 按照顺序分别是32个声母、26个韵母和8个声调, 有了这些文字的符号, 我们就可以记载苗族的一些知识或资料, 如问方唱好“问歌”后就拿酒杯向对方敬酒边唱“敬酒歌”:

Hsongt Jud (敬酒) , Deid hvob xad nais khat (语言很难问) , Dad ob lol nais khat (借酒问贵客, 拿杯问客人) 。

与汉文里的声母、韵母和整体认读音节一样, 苗文的这些声母、韵母和声调可以拼写一些词语, 这样, 苗族的一些音乐文化就可以用文字来书面记载以便其得到更好的保护与发展。有了这些文字, 望广大兴趣爱好者可以互相学习、相互研究。

摘要：贵州黔东南州是苗族同胞的主要聚居地, 素有“百节之乡”的称号, 其中以苗族传统节日所占比重最大, 这些传统节日记录着苗族的文化变迁轨迹。本文拟通过对黔东南黄平苗族酒歌艺术特色上的研究, 希望能为黄平苗族酒歌的保护与传承提出有益见解。

关键词：黄平,苗族,酒歌,传承

参考文献

[1]阳盛海.苗族酒歌[J].中国民族, 1981 (03)

向黄平学习心得体会 篇4

魏 丹

向黄平同志学习心得体会

黄平同志，1966年3月出生，1987年参加工作，2003年9月加入中国共产党。生前系扶风县水利局党委委员、纪委书记。2011年12月2日，在承办完全市渭河整治工程劳动竞赛启动仪式后，由于劳累过度、身体不适，被送往扶风县人民医院治疗，被确诊为出血热，后转入西安唐都医院治疗时并发脑溢血，经抢救无效，于2011年12月17日5时去世，年仅46岁。

按照县委“号召广大党员干部向黄平同志学习，以榜样的力量感染人、鼓舞人，扎实推动各项工作”的要求，我认真学习了黄平通知的先进事迹，深刻地从人生观、价值观、世界观等方面谈出了自己对学习的认识，通过这次学习，对我开展工作有了进一步的认识，变被动主动，在学习活动中，通过深刻反思和认真领悟，我有如下一些认识。

一、通过教育,认识了学习黄平同志的意义和重要性。开展学习黄平同志先进事迹，能够使同志们发挥先锋模范作用，团结带领人民群众贯彻落实党的正确的理论、路线、纲领；以黄平同志为镜，学习他扎根基层、艰苦工作的坚定信念，学习他心系群众、利水富民的公仆情怀，学习他淡泊名利、清正廉洁的高尚情操。

二、通过学习，明确了新时期共产党员的具体要求。经过学习和讨论，我明确了作为一名从事食品药品监督工作人员在新时期的任务，一是要立足本质、全心服务。热爱食品药品监督工作事业，坚持党的方向；爱岗敬业，求真务实；扎实工作，争创一流，把群众的利益放在自己利益之上。二是优质高效，精益求精。树立终身学习理念，提高业务水平，争创一流工作业绩。三是团结协作，顾全大局。维护民主集中制原则，执行党组织的决定，个人利益服从集体利益，局部利益服从整体利益。四是不计得失，乐于奉献。吃苦在前，享受在后；艰苦奋斗，廉洁奉公，抵制腐败现象。

三、学习黄平同志先进事迹提高了自己的水平。通过学习，我深刻体会到，要把天保事业做好必须，坚定理想信念，重要的就是要坚持用马克思主义的立场、观点、方法来认识世界，认识人类社会发展的客观规律。理想信念是一个思想认识问题，更是一个实践问题。同时还应牢固树立正确的世界观、人生观、价值观。

世界观，人生观、价值观决定人的思想观念、行为准则，决定每个人的事业成败。体 现在具体工作实际中，则是牢记宗旨，爱岗敬业。始终保持强烈的事业心、责任感，求真务实，真抓实干，实实在在办好每一件事。

三、通过学习,发现问题，找出差距，明确努力的方向。要对照检查，找出不足。越是在改革开放发展社会主义市场经济的条件下，越要牢固树立党的意识和党员意识，不能忘记自己作为共产党员的职责，坚持以“三个代表”重要思想为指导，深入学习实践科学发展观，通过不断学习和实践，不断加强自身的党性修养，不断提高党员的思想觉悟，做一名优秀的食药监人。

总之，学习黄平同志精神就是要始终与时俱进，开拓创新，并自重、自醒、自觉、自励，时时处处严格约束自己，正确对待个人得失，不计名利，不图虚名，不事张扬，勤勤恳恳，兢兢业业，做好各项工作。