玛雅文化

玛雅文化（共10篇）

玛雅文化 篇1

一

中美洲的玛雅文明是人类文明史的特殊的组成部分, 她隔绝于亚非欧旧大陆的任何一支文明, 是人类文明在异域中独立发展出来的一种截然不同的形式, 自生自灭, 在美洲大陆 (新大陆) 上与旧大陆文明平行地存在, 直到1492年哥伦布发现后的数十年时间里, 殖民者接踵而来, 将本已奄奄一息的玛雅文明残烬扼杀了……一个世纪以来, 对玛雅遗址的发掘从未停止过, 然而更多的疑团已经湮没在历史的尘埃中, 这或许是玛雅文化更令人着迷的因素吧。

文中提到的玛雅人 (maya) , 是指操印第安语系玛雅-基切语族的印第安人的支脉, 分布在中美洲墨西哥南部, 危地马拉、伯利兹以及洪都拉斯和萨尔瓦多西部, 现存200万后裔。学术界一般将其文明史按时间顺序分为三个阶段:前古典期 (约公元前2500年~公元250年) 、古典期 (公元250年~900年) 、后古典期 (约公元1000年~1520年) 。至古典期末期玛雅正统文明开始衰落, 北方民族托尔特克 (Toltec) 乘虚而入占领了玛雅文明的核心地带尤卡坦半岛, 但同时也为衰落中的玛雅文明注入了新鲜的血液, 使之又繁盛了几个世纪。

奇钦·伊察 (Chichen Itza) , 字面意为“在伊察部落的圣井的边沿”, 位于今墨西哥合众国南部的尤卡坦 (yucatan) 州, 距离州首府梅尼达 (Merida) 以东约120公里的路程, 对于整个深入墨西哥湾的尤卡坦半岛而言则处于北部, 是后古典期玛雅文明最具代表性的城市。始建于公元514年, 10世纪末受征服者托尔特克人的独特文化的影响, 在后古典期逐渐融合之前的玛雅传统从而形成了独具特色的托尔特克—玛雅文化, 并傲然挺立。之前在古典期该城就已经相当繁荣, 只是随着古典期的终结玛雅文明的整体衰落和托尔特克文明的兴起, 这个城市的地位愈加凸显并最终成为了玛雅地区的中心。她跨越了古典期和后古典期两个时段, 城市建筑遗址中当然也相应地分为传统玛雅建筑区和托尔特克化玛雅建筑区两种鲜明的类型, 城内的建筑遗迹有上百座, 但出于遗迹保护的考虑和资金、技术的限制, 现今已发掘的仅为20余座。

正因为有了圣井, 奇钦·伊察的活人祭祀习俗与别处相比有更多的花样:除了玛雅地区传统的剜心—斩首—剥皮祭礼外, 更有托尔特克人独特的“万箭穿心”礼, 以及专属奇钦·伊察城的投井祭礼——一般投下的是男童 (旧说法为女童, 意为雨神的新娘) 或成年男子, ——多在启明星升起的凌晨举行, 如果至中午牺牲者仍然大难不死则一般会被捞起并委以重任, 因为人们会将其视为雨神的使者。

二

嗜血的民族性格使得托尔特克人在统治奇钦·伊察后将活人祭祀作为了祭祀的主要形式, 这本质上是人类在史前时代追求杀戮的快感所致, 因此新旧大陆各民族在原始社会甚至奴隶社会的早期阶段十分盛行, 但不同的是最迟在进入奴隶社会的中后期后各民族相继放弃了人祭陋习, 而纵然早已进入了文明阶段的托尔特克—玛雅民族却依然将这种劣根性作为其行为准则, 其社会的哲学和审美取向自然服务于这个宗旨, 并为这种野蛮的行为寻找理论依据。

不光是哲学和审美, 托尔特克的民族文化必然与其尚武的民族性格保持一致, 比如其宗教观认为神灵也像他们一样嗜血——否则他们无法为自己的这种行为找到理论依据。因此不断的血祭 (包括人祭和自我取血献祭) 就越发能体现出对神灵的虔诚, 而独享祭祀过程及结果“解释权”的祭司自然把自己的征服欲望借助神的名义传达给观众, 同时也借此仪式强调自己的权威。在这场集体自欺欺人的“皇帝的新装”似的表演中, 祭司充当的就是那两个裁缝——骗子的角色, 而观众——包括世俗贵族[1]和平民也心甘情愿地充当皇帝、宠臣和市民——按现代心理学解释就是人们往往只会相信自己愿意相信的;并且祭司籍神之口频繁发动的对外战争使得很多平民也都有机会从中分得一杯羹, 何乐不为?这种大多数时候愿打愿挨相安无事的骗局也就构成了玛雅宗教社会生活的几乎全部。

在题材上, 奇钦·伊察的现存后古典期建筑、雕塑等艺术形式反映的无外乎是对神灵的崇拜 (主要是对雨神和羽蛇神) 、对统治阶层的歌颂和对武力的赞美;在建筑形制上, 则融合了位于墨西哥中部影响深远的特奥蒂瓦坎和与之毗邻的托尔特克人的圣城图拉 (Tula) 的元素以及古典期盛行于尤卡坦地区的“普克”风格[2], 具体表现形式有倾斜的建筑线脚、立柱结构 (包括方柱和圆柱) 、著名的圆柱形天文台 (“El Caracol”, 意为蜗牛) 、武士神殿的千柱回廊、以天使差克·摩尔 (Chac Mool, 注意和雨神查克 (Chaac) 区别) 为形象的祭坛, 以及城中遍布的方形平台结构 (多为祭坛) 。

对美洲大陆的印第安各民族而言, 立柱结构的大规模运用是托尔特克人在建筑形制上的原创, 这样带来的好处就是可以极大地扩充建筑内部的可用空间, 并且尽可能地简化建筑施工的难度, 以及节省材料。之前在古典期传统的玛雅建筑往往拥有华丽的外立面 (普克或切纳风格) , 可内部空间总是狭窄昏暗拥挤不堪。因为玛雅建筑一直由整块的巨型石料开凿而成或者运用厚重的石砖堆砌而成的墙体来承受同样为石质的屋顶的全重, 由于技术所限, 石墙不得已做得极厚从而大大挤占了室内可用空间;而且在厚重的石墙上开窗是相当麻烦的, 因此室内采光也是个伴随始终的问题。托尔特克人解决这一对矛盾的办法就是改用立柱承重, 而较薄的石质墙体基本只是作为遮蔽用途, 并且屋顶采用轻便得多的木质结构。这种创举可能是从玛雅传统的木质框架 (立柱—横梁) 结构民居得来的灵感。这样一来, 奇钦·伊察不但拥有了千柱回廊这样的可供国家级室内集会的大型场所, 在其周边, 平民更是破天荒地拥有了类似的石质立柱结构的室内市场, ——之前的玛雅集市不是露天的就是简陋的木结构和茅草屋顶组合而成的棚子。这是托尔特克人文明智慧的一面, 托尔特克 (Toltec) 这个词的释义之一即为“伟大的工匠”。

但是托尔特克民族自上而下浸入骨髓的嗜血精神已经决定了其审美取向:即上文提到的以杀戮为基本素材程式化地出现, 甚至把它与对神灵的崇拜混为一谈, ——越是血腥就越能体现对神灵的虔诚。奇钦.伊察的各种艺术作品无处不在反映杀戮的主题, 并且刻意制造出一种恐怖、威严、神秘的气氛, 体现了一种奇特的狞厉之美, 为的就是鼓舞臣民的士气, 让军人阶层时刻警醒并保持高昂的斗志;同时让观者敬畏统治阶层的威严, 达到杀鸡儆猴的目的。无独有偶, 中国商周时期的青铜器亦给人以同样的感受, 推测可能是因为公元前16世纪至公元前256年的商周两代也属于政教合一的政权, 且这个教是同属于野蛮的原始宗教。如著名的骷髅平台、上文提到的武士神殿最高层正门人口的差克.摩尔形象祭坛、大球场侧壁的介绍比赛规则的浮雕[3]、以及无处不在的纪事浮雕——通常伴有献祭的场景, 还有两尊分别位于库库尔坎金字塔顶神殿和连着球场的美洲豹神殿中的以美洲豹[4]为形象的王座。

人类社会, 无论旧大陆还是新大陆, 总是在自觉不自觉地遵守着这样一条客观规律:尚武民族的豪迈气概往往从其艺术作品中就能品味出来, 如果是进入高度文明阶段的尚武民族, 这种规律则愈加隐晦。因此当处于初级阶段时人类社会的艺术风格基本都是粗犷和笨拙的——因为石器时代恶劣的生存环境迫使人类部落崇尚武力, 否则就会有灭顶之灾, 只有强者才能在与大自然以及同类的斗争中生存下来并繁衍壮大, 所以这个阶段的艺术作品风格全世界的人类都是类似的简单粗放, 区别只在于题材上;但进入高度文明阶段后, 很多民族逐渐抛弃了尚武的传统, 在艺术风格上的表现就是小巧、精致却透露出一股文弱之气 (如宋时的中国) , 对于那些保留了尚武传统的民族而言, 却能将技艺上的精湛和气势上的魄力融合得十分得体 (如秦汉时的中国、共和及帝制时期的古罗马) 。

三

相对于之前玛雅人平和细腻的民族性格, 托尔特克人到来后兴建的建筑大多大气磅礴且细节恰到好处。不像玛雅普克风格和切纳风格在各自的盛期 (均在古典期后期) 那样拘泥于建筑外墙繁文缛节的塑造 (最典型的装饰题材为雨神面像[5]) 而忽视了细节应该服务于整体造型的设计基本原则, 托尔特克人简洁明快的建筑艺术风格与古典期早期的玛雅建筑颇有些许相似, 这或许是某一种艺术形式发展到极致后的返璞归真现象。

但笔者觉得这更是旁观者清的缘故, ——古典期末期玛雅人已经陷入了一种凡建筑外立面就必须极尽繁冗装饰——且是机械地重复着雨神面相或者边缘带锯齿的菱形、四方螺旋形 (后者代表太阳神) 等几何形态装饰的怪圈中不能自拔, 直到玛雅正统文明的衰落;而几乎与此同时, 南下的托尔特克人则能博采众长, 当然也吸收玛雅建筑中的精华, 因此后古典期玛雅——托尔特克建筑艺术才重新变得豁然开朗起来。试想, 如果没有托尔特克人的兼容并蓄, 即使正统的玛雅文明此时依然兴盛也未必能够摆脱思维定势对艺术创新的束缚。托尔特克人对艺术的整体把握能力使得他们除了建筑结构上的创新 (如立柱结构) , 连造型上的美感也无愧于“伟大的工匠”这一称谓。

从现已发掘的建筑遗迹来看, 奇钦·伊察的后古典期建筑和老城区的传统玛雅普克后期风格建筑形成了鲜明的对比:之前的古典期建筑, 包括“女修道院” (“Las Monjas”, 实际用途为王族宫殿) 、“教堂” (“La Iglesia”) 等“老奇钦”建筑遵循的是古典期末期标准的普克风格或者融入了部分切纳风格元素的普克——切纳混合风格 (如上文的“女修道院”) , 这类风格在同时期 (古典期末期) 已经被卡巴赫 (Kabah) 、塞伊尔 (Sayil) 等著名玛雅城市抢去了风头。奇钦·伊察古典期遗迹整体规模较小, 如果不是托尔特克人的到来并大兴土木, 仅凭借古典期的建筑该城很可能就埋没在成百座玛雅古城中间了。

而奇钦·伊察的后古典期建筑遗迹, 比如上文提到的库库尔坎金字塔, 建筑上除了遵循玛雅天文历法中的四个立面中央的阶梯均为91级 (四面阶梯总数加上顶层的一层神殿刚好为365级, 象征365天的一个太阳年) 的玛雅金字塔经典形制外, 每一层大阶梯的里面同样采用了收分墙体 (斜坡) —镶板的金字塔建筑惯用的结构与装饰 (最早的来源是特奥蒂瓦坎的金字塔建筑) , 考虑到尤卡坦地区 (甚至可以说是整个玛雅地区) 在后古典期之前罕有四面对称的大型金字塔, 可以断定雄伟壮丽的库库尔坎金字塔是托尔特克人从尤卡坦以外的地区带入的, 除了塔顶神殿采用了早期普克式风格以外, 整座建筑无论是形制还是装饰都简洁干练异常, 完全脱离了玛雅传统风格, 更接近尤卡坦以北墨西哥中部的塔欣 (El Tajin) 遗址的托托纳克人 (Totonac) 壁龛式金字塔以及特奥蒂瓦坎 (Teotihuacan) [6]的太阳神、月亮神金字塔, 北部塔底台阶两侧的各有一尊张着血盆大口的羽毛蛇头雕塑更点明了羽蛇神“库库尔坎”的主题。同样的形制在该城的另一座小得多的金字塔形陵墓建筑中也得到了反映。

以两尊对称兽头装饰建筑入口处亦是奇钦·伊察的后古典期建筑的特色, 其余玛雅地区难觅其踪 (科潘 (kopan) 遗址的球场两侧金刚鹦鹉雕塑可以说是特例) , 因为古典期的玛雅宗教艺术对自然物的偶像崇拜不甚感冒;而受萨满教影响的托尔特克人到来后则大兴偶像崇拜。

除了之前提到的两尊王座采用美洲豹造型和库库尔坎金字塔以及小得多的金字塔形祭司陵墓的塔底阶梯两侧的羽毛蛇头雕塑外, 羽毛蛇的形象作为经典元素被广泛地运用在奇钦·伊察的重要建筑中, 并且作为一种承力结构——羽毛蛇形立柱——门柱形式单独存在于神殿的入口处, 如武士神殿的塔顶神殿 (顶部已坍塌) 、球场侧面高台之上的美洲豹神殿的正门均采用了这种结构, 加上从门口处向内望看到的幽暗的室内环境作背景, 越发突出了令人望而生畏的恐怖、神秘感。除此以外, 美洲豹头为形象的雕塑更加频繁地出现在奇钦·伊察的众多宗教建筑顶部的台阶两侧, 如武士神殿、金星祭台、美洲豹——飞鹰祭台等等;对于球场侧面高台顶部的美洲豹神殿而言, 除了正门阶梯顶部两侧, 甚至在墙角处都对称装饰有四个美洲豹头。狞厉的美感无处不在。

除了建筑入口处点到为止的装饰了差克·摩尔形象的祭坛、羽毛蛇神立柱和美洲豹头形象外, 武士神殿塔顶神殿的墙面和墙角处按照早期切纳风格对称装饰了若干列雨神面像 (一列为三组) , 而三层塔基台阶则采用特奥蒂瓦坎月亮神金字塔经典的收分墙体 (斜坡) —镶板结构, 再加上塔底的千柱回廊, 该建筑可谓集玛雅地区和墨西哥中部地区建筑艺术之大成者。

通过许多这些建筑结构和装饰的风格, 我们不难看到托尔特克人对于装饰的适度原理似乎有着更敏锐的触觉, 其原因恐怕就在于托尔特克人近千年以前就已经在一定程度上具备了取舍有度的哲学思维能力和由此推导出的“少即是多”的设计原则, 因此才能从古典期的普克以及切纳风格的极致繁冗的装饰中解放出来, 这就像中世纪末期欧洲大教堂的哥特盛饰风格发展到了极致时相对简洁的文艺复兴风格悄然兴起并最终主导时代以及数百年后巴洛克艺术发展到洛可可阶段时被干练的新古典主义风格彻底取代一样, 是一个物极必反的客观规律, 何况玛雅—托尔特克的宗教哲学中有着和旧大陆东方文明惊人相似的“轮回”概念。

结语

行文至此, 我们对托尔特克民族当时的风俗以及从其营建的奇钦·伊察古城的后古典期建筑遗址部分也对其品味有了一个大致的了解, 相信各位已经对神秘、恐怖的玛雅后古典期文明产生了相当的向往和求知欲望, 文化上的理解和认可才是我们人类能够求同存异和谐共赢的基础, 本着三人行, 必有我师的儒家哲学原理审视一种过往的文明时, 我们往往能从其经验——包括成功的和不成功的两方面的经验中得到启示, 电影《2012》近期能够如此卖座也部分就是玛雅宗教文化的魅力所在吧。

参考文献

(1) 《玛雅艺术》建筑[1]、[2]、[3], 文献, 石雕赵建东重庆出版社2005年1月第1版。

(2) 《玛雅文明》丁朝阳北京出版社2008年8月第1版。

玛雅文化 篇2

和他们的生活息息相关，所以他们才会以一种古代印第安人中少见的热情和执著，来观察各类天体的运动。（5）等级划分说。有学者认为，严格的等级划分是导致后古典期文明衰落之后，玛雅文明销声匿迹的首要原因。玛雅高深的知识和文明只掌握在极少数贵族和祭司的手中，占玛雅人口绝大多数的下层劳动者完全是文盲。这些养尊处优的贵族知识分子，在繁华殆尽后难以生存，乃至很快消失，也带走了辉煌无比的玛雅文明。留下来的为数众多的普通玛雅农民，自然无法读懂那些本来就一无所知的文字和史书了

 第一个太阳纪是根达亚文明（马特拉克堤利MATLACTIL ART），超能力文明，身高1米左右，男人有第三只眼，翡翠色，功能各有不同。有预测的，有杀伤力的等等……女人没有第三只眼，所以女人害怕男人。但是女人的子宫有通神的能力，女人怀孕前会与天上要投生的神联系，谈好了，女人才会要孩子。根达亚文明毁于大陆沉没，但是很少有资料提到过根达亚文明，所以没有什么现代的理论依据。

 第二个太阳纪是美索不达米亚文明（伊厄科特尔Ehecatl），是上个文明（根达亚文明）的逃亡者的延续。但是人们把以前的事忘却了，超能力也渐渐消失了。在根达亚文明里面，男的有第三只眼睛，可是到了美索不达米亚文明男人的第三只眼开始消失。他们对饮食特别爱好，发展出各色各样的专家，所以又被称为饮食文明。美索不达米亚文明发生在南极大陆，毁于地球磁极转换。但以上只有少数资料有提到过，没有什么现代的理论依据。

 第三个太阳纪是穆里亚文明（奎雅维洛Tleyquiyahuillo），玛雅人所推测的地球上的第三次文明，也称生物能文明。是上个文明（美索布达米亚文明）的逃亡者的延续。米索不达亚文明的先祖开始注意到植物在发芽时产生的能量，这个能量非常巨大，经过一个世纪的改良发明了利用植物能的机器，这个机器可以放大能量，该文明毁于大陆沉没。但以上只有少数资料有提到过，没有什么现代的理论依据。

 第四个太阳纪是亚特兰蒂斯文明（宗德里里克Tzontlilic），（光的文明）继承上个文明，这里用继承，不用延续是因为，亚特兰蒂斯是来自猎户座的殖民者。他们拥有光的能力，是火雨的肆虐下引发大地覆灭。早在穆里亚文明时期亚特兰蒂斯就建立了。后来这两个文明还打核战争。

2012年2月，国际天文台专家发现一颗离地球3亿光年的小行星正侵入太阳系，体积为地球的三分之一，预测11月至12月其间将撞击地球，全球专家讨论应对策略。

2012年3月，菲律宾发生超级大地震，震级记录为9.8级，包括中国、中国台湾、日本将受牵连，连同激起的海啸造成50万人死亡，100万人无家可归。

2012年4月，联合国正式宣布全球进入灾难时期，5月地理专家发现地球磁场发生完全两极交换，多地区发生时空交错现象，一些未来人出现，告诉现代人2012年12月22日凌晨地球发生大灾难，他自己则为届时的幸存者，来自2025年后。

2012年6月，百慕大三角、麦田怪圈查明，百慕大三角等类似事件乃地球局部零磁场发生时空转移的结果，麦田怪圈为外星人的杰作，包括屠牛事件也为外星人借此研究人类基因的结果。

2012年9月，天文学家预计小行星将于3个月后撞击地球，预测将会撞击大西洋，激起的海啸会波及半个地球，届时这半个地球无人能幸免。

2012年9月底，美国芝加哥发生10.5级大地震，造成美国100万人死亡，地震波及加拿大等多个国家，加拿大30万人死亡，墨西哥17万人死亡，加勒比海海啸造成领近国家

古巴、阿拉斯加死伤无数。

2012年10月，太阳风暴再次肆虐，造成亚洲、南美洲等地区大面积电网瘫痪而停电，从此，地球半数国家进入黑暗时代。专家预测下一次最强太阳风暴将于12月底袭击地球，届时全球电网彻底瘫痪，从10月到12月，由于太阳辐射死去的人数将暴增到1亿。

2012年11月，世界人口统计数字为37亿，人口从2010年8月开始就已经出现负增长，在过去三年里，人口减少了30亿。

2012年12月初，方舟和超级飞船的门票销售完毕，各国预计登船人数为：中国100万、俄罗斯95万，美国150万，日本20万，超级飞船预计登船人数为美国80万，中国50万，俄罗斯20万，其他国家相对较少。以此来保证人类和物种可以在末日后继续繁衍。登船时间为12月15日至12月20日。

12月5日、12月12日，12月13日美国、中国、日本相继发生超级大地震，地震波及邻近国家，多个城市成为废墟，主震国家几乎瘫痪，整个地球处于临近毁灭状态，墨西哥、冰岛分别在12月7日到20日发生超级火山，多个城市被淹没在熔岩当中。

12月20日止，5艘方舟各就各位待命，3艘飞船已经飞往火星。12月21日美国时间下午17时11分，最强太阳风暴爆发，席卷的太阳风把太阳熔岩喷向地球，霎时间，非洲、南美洲、亚洲、欧洲等地一片火海，灾难造成未登船的15亿人死亡，美国时间晚上11时36分，小行星撞击地球，撞击地点在大西洋靠东部地区，引发的海啸波及半个地球，灾难再次导致未登船的18亿人死亡。

12月21日至12月22日凌晨，人类一直挣扎在火海、熔岩和海啸中，天空变得黑暗灰蒙，天空到处时不时闪现火光，大气层受到破坏，空气成分改变，将由二氧化碳和氢气取代。剩下的未登船人类将全部窒息而死。

玛雅大屠杀 篇3

1 丛林里的秘密

考古学家感觉就像走进了犯罪现场：人们被残忍地杀害，然后抛尸水坑，浸泡了上千年……

在今天危地马拉的坎昆，这里曾经是一个伟大文明的心脏，这个文明便是玛雅文明。多少年来，坎昆的丛林深处隐藏着一个巨大的谜团，令人毛骨悚然——浓密的丛林掩藏了成百上千的人类骸骨，尽管高温、潮湿、昆虫肆虐、土壤酸化……可这些人类骸骨却保存完好。极其罕见的发现给考古学家带来了惊喜，但同时也带来了震撼，令他们感觉就像走进了犯罪现场：人们被残忍地杀害，然后抛尸水坑，浸泡了上千年。坎昆丛林里的死者们当初究竟遭遇了什么样的可怕变故呢？

是祭祀吗？就像在数学和天文方面所取得的成就不可否认一样，玛雅人对暴力和杀戮的嗜好也不容否认。对于玛雅人来说，祭祀是非常重要的仪式。玛雅人相信众神是由人血供养的，所以他们敬献鲜血给神灵，希冀神灵赐予他们充足的粮食收成作为回报，并认可他们的王拥有神圣的地位。因此，对于坎昆丛林大屠杀的一种可能的答案是：这些死者是供奉给神的祭品。

然而，按照惯例，玛雅人会选择一两个身份地位很高的人作为祭品敬献给神，而且还要举行盛大的仪式。可是，丛林里掩埋了太多的死者，他们的尸骨被乱扔一地，这些人看上去既不是正常死亡，也不是死于活人祭祀。那么，他们是谁？为什么被杀死？是谁杀死了他们？

在骸骨附近，考古学家发现了一些陶片，经鉴定，它们被证明来自公元800年。这是一条关键的线索，它将我们直接带回了发生在1200年前的一场或许是人类迄今为止发现的最骇人听闻、规模最大的大屠杀案发现场……

2 骸骨提供的线索

骸骨提供的线索让考古学家无比震惊：死者并不全是男性，还包括女性和儿童……

在今天的墨西哥、伯利兹、危地马拉以及洪都拉斯这几个国家，1200年前曾经是玛雅帝国的疆域，散布着大约50个独立城邦。玛雅人在这片土地上建造了雄伟的建筑和精美的艺术品，发明了美洲大陆最复杂的书面文字体系和精确的天文历法，玛雅星相学家甚至绘制了整个星空图。

在这些城邦中，坎昆不是最大的，但它却具有一个非常大的优势——地理优势。坎昆位于玛雅人的主要贸易线路的交汇点上，玛雅人买卖物品、运输货物都必须经过坎昆。此外，坎昆还有一个强大的资本——塔吉·查纳克。此人统治坎昆长达40年之久。每座玛雅城市都有自己的王，但塔吉·查纳克是这些王中最卓尔不凡的。他带领臣民举行大规模的祭祀仪式，敬献鲜血，祈求和平、繁荣，以及赐予生命的雨水。他甚至不惜伤害自己的身体——划破身体，割伤舌头，刺穿生殖器。

正是因为拥有塔吉·查纳克这样的圣君，以及作为贸易线路集汇地的战略地位，坎昆被推E了权力和财富的顶峰。然而，短短100年间，坎昆及其周围所有的玛雅城市都变成了死城。玛雅文明为什么在经过许多世纪的辉煌之后，突然之间就迅速消亡了呢？玛雅文明消失之谜是迄今未能破解的一大谜题。那么，发生在坎昆丛林里的一场骇人听闻的大规模屠杀能提供给我们寻找答案的线索吗？

1200年前，大量死者的尸体被扔进坎昆王宫附近的一个水池——它曾经是玛雅人的圣池。而今天，这里早已成为雨林深处一个无人问津的泥塘——尸体沉入泥泞的池底，淤泥和池水将尸骨覆盖，使它们1200年来未遭到破坏，直到考古学家进入丛林深处，展开考古调查。

对这些挖掘出来的人类骸骨的检验证明，死者不仅有男性，还有女性和儿童。这让考古学家感到震惊，而法医学家的发现也令人吃惊：与人类正常的颅骨相比，这些死者的颅骨显然不正常——死者的前额明显地向后缩，使得头部两侧向外鼓出，看上去就像玉米棒。考古研究证明，这并非基因缺陷造成的。

男男女女，大人小孩，奇怪的头骨，考古学家指出，这些都暗示死者的身份非同寻常。那么，他们究竟是些什么人呢？

对玛雅文明的考古研究发现，只有王族才能拥有玉米形状的头骨。玛雅王族的孩子在颅骨尚未发育完全时，会被人用木板夹住头部，使颅骨慢慢长成竖长的形状，以此向玉米神敬献祭礼（玉米在玛雅人的生活中极其重要）。在坎昆泥塘中找到的一些东西提供了进一步的线索——玉。

对玛雅人来说，玉是比黄金还要珍贵的东西。发现于泥塘中的死者穿戴着玉器，其中还有人佩戴着比玉更为贵重的东西——用美洲虎的牙齿做成的项链。一只美洲虎有4颗犬齿，而在坎昆出土的一条项链上共有36颗犬齿，这就意味着制作这样一条项链需要猎杀9只美洲虎，可见其价值不菲。此外，死者还佩戴了绿咬鹃的尾羽。在玛雅文化中，这种极为美丽的羽毛象征着崇高的地位，只有贵族才能拥有（当时，如果百姓杀死了绿咬鹃，就会被处死）。

玉石、珍珠和绿咬鹃羽毛，这些东西在古代玛雅只有贵族和王室才能拥有。王公贵族们希望自己死后仍然能拥有奢华的生活，于是他们佩戴珠宝、手握玉器走向来世。他们的身上涂满朱砂，象征着生命可以得到永恒。他们还戴着精致的面具，用以掩盖肉身的腐坏。

自此坎昆雨林死者的身份昭然若揭：他们是当时的王公贵族。这个发现让考古学家无比震惊，因为它意味着1200年前发生在丛林里的杀戮绝对不是普通的杀戮。

3 远远不是谋杀

灭绝人性的屠杀，君王的卑微葬礼，城市消亡，文明衰落，全都在同一时间发生，这仅仅是巧合吗？

1200年前，在玛雅文明的衰老时期，发生了一场惨绝人寰的大屠杀，但凶手和他们的杀人动机仍不明朗。这场屠杀的起因是什么？如果说是抢劫杀人，可为什么连尸身上的珠宝也—起被丢进了水池？如果不是抢劫，那又是为了什么呢？考古学百思莫解，直到新的线索出现。

考古学家在死者的骸骨旁发现了杀人凶器——石斧和石刀等。凶手把凶器留在了死者的尸体上，正是这一点为考古学家提供了新的调查线索，并将调查引向非常阴暗的方向。

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法医学家在几乎每块骸骨上都发现了创伤的痕迹。对这些创伤的分析表明，杀人凶手残忍地将死者分尸。他们使用沉重而锋利的器具——也许是斧子之类一穿透人体，把股骨头从大腿骨上切下来。从那些从背后切入的伤口还可以推断，凶手追杀试图逃走的人。法医学家根据一块颈椎骨（它属于一个不到12岁的小男孩）推测：当时，凶手突然出现在小男孩的面前，小男孩转身想逃跑，但凶手用刀从背后刺杀了他一凶手将他的头向后拉，然后用锋利的石刀从他的下颚骨下面刺进去。这个男孩并不是死者中年龄最小的，最小的是仅几个月大的婴儿。

骸骨上的伤口，以及死者身上佩戴的昂贵饰物，提出了这样一种可能性：死者并非战争中死亡的战士，也不是宗教祭祀的祭品，而是遭到灭绝性屠杀的王族成员。但如果说死者是王族成员，那他们为什么会被残忍杀死并抛尸水中呢？接下来，考古学家在屠杀现场取得的新线索令谜团更加扑朔迷离。

在距离水池70米远的地方，考古人员发现了一个埋得很浅的墓，墓中有一具支离破碎的男性骸骨。死者从头到脚戴着贵重的饰品，虽然看上去是匆匆下葬的，但明显还是得到了一定程度的尊敬。在死者的周围，还摆放了一圈刻有玛雅象形文字的贝壳。正是这些贝壳，成为判断墓主身份的关键线索，因为在玛雅社会中，只有地位崇高的死者，也就是贵族，才能拥有这样的随葬品。

让考古学家觉得奇怪的是，玛雅贵族通常都被埋在华丽的墓穴里，但这座墓葬既没有墓室，也没有石棺，甚至连覆盖坟墓的石板也没有，仅仅是一个约60厘米深的简陋的坑而己。那么，他是谁呢？破解这些随葬的贝壳上的象形文字，或许就是揭开谜底的关键。那么，这些文字代表什么呢？

古代玛雅人创造了他们的辉煌的文明，包括玛雅文字。但是，1519年，当第一批欧洲人来到玛雅人的土地上时（西班牙征服者来此寻找黄金，基督教传教士来此寻找信徒），他们惊讶地发现了大量用玛雅文字写成的书籍，这些书籍记载了玛雅文明的智慧成果，包括精确的历法、星相记录，以及宏大的宗教仪式蓝本等。然而，在西班牙人的眼中，这些宝贵的书籍却成了“撒旦的杰作”。他们无法读懂这些令他们不安的文字，于是便将所有的书籍都付之一炬，美洲大陆形成的最复杂最精致的文字从此消失。在西班牙人无情的毁灭之火中，只有四本书籍逃脱了厄运。直到上世纪60年代，专家才开始研究并最终破解玛雅文字。那他们能够读懂这座浅墓中发现的贝壳上的文字吗？

象形文字学家佛德里科·法森认出了猴头形状的文字，那是玛雅语中的“马什”和“坎”。这代表什么？考古学家根据坎昆的石雕上与之相同的图案推断，贝壳上雕刻的“坎·马什”是坎昆的一位王的名字。那他为什么会被掩埋在一座毫无标志的浅墓中呢？考古学家说，这也许是一个巧合。

坎·马什死于公元800年左右，距离他的墓不远处的那些遭到屠杀的贵族也是在同一时间死亡的。这一隋景让考古学家联想到一个类似的情况——1918年，俄国爆发革命，沙皇王朝覆灭，沙皇尼古拉斯二世和妻子亚历山德拉，以及五个孩子全部被枪决，连最年幼的孩子也没能逃过一劫。如此看来，坎昆的死者很可能是坎·马什的家人，他们被人蓄意杀害，整个王室遭到了灭绝性的大屠杀。

随着线索越来越多，真相呼之欲出。

事实一：坎昆屠杀案发生在公元800年左右。

事实二：国王坎·马什死于公元800年左右。

事实三：公元800年前后，坎昆城突然从历史上消失了。

事实四：公元800年前后，玛雅人突然废弃了所有城市，不知去向。

一场灭绝人性的屠杀，一位君王卑微的葬礼，一座座城市的突然消亡，一个辉煌文明不明原因的衰落，这一切全都在同一时间发生，这仅仅是巧合吗？揭开坎昆谋杀案之谜，意义绝不只是让一起1200年前的悬案大白于天下那么简单。

没人知道玛雅文明消亡的确切原因。有学者认为是自然灾难——玛雅人一直靠砍伐树木获取燃料和种植作物的土地，而砍伐森林在带来便利的同时，也引发了严重的后果，让玛雅人的土地暴露在风暴和洪水的威胁之下。这些土地最终都变成了贫瘠的土地，而那个时候恰好爆发了几百年间最严重的一次旱灾。

但是，大多数学者并不认为环境是导致玛雅文明没落的主要原因，他们认为玛雅本身的政治体系也难逃其咎。正是这新中可能性，使得考古学家做出了一个极其大胆的假设：坎昆屠杀案遇难者尸体旁的石质刀斧是杀人的凶器，但杀人动机早在屠杀发生前几十年已隐隐形成。

4 文明消失之谜

这些骸骨不仅见证了那段历史的发展，或许还提供了玛雅文明走向衰落的线索。

公元800年前后，玛雅王坎·马什被人以一种毫不体面甚至简陋的方式下葬了。墓穴是一个简陋的浅浅的坑。在他的墓穴不远处有几十具尸体，这些人或许是他的亲人，他们被肢解，然后抛入冰冷的水池之中——这是一场蓄意的屠杀。然而，考古学家却从中揣摩出了玛雅文明没落的真实原因。

在坎昆屠杀事件发生的年代，大批玛雅人突然弃城而去，包括坎昆和其他玛雅城市。在坎昆丛林遇难者遭受屠杀之前，他们可能看到了这样的场景：大批难民离开坎昆，在雨林中穿行，寻找食物和住所。

考古学家指出，从某种程度上来说，社会的崩溃造成了多米诺骨牌般的可怕后果：成千上万的人背井离乡，向别的地方迁移。流离失所的难民们的情绪变得越来越绝望。突然之间，形势失控，暴力冲突频发，王族遭到屠杀，坎昆城变的目全非，辉煌的玛雅文明开始陨落，取而代之的是混乱、荒凉和血腥。

考古学家还做出了最让人感到意外的推测：导致坎昆屠杀案的致命原因，或者说坎昆屠杀案的始作俑者，竟然是坎·马什的父亲——坎昆王塔吉·查纳克。正是由于塔吉·查纳克的杰出才能为日后的大屠杀埋下了祸根。这可能吗？要知道，这是一位伟大的君王，而且在屠杀发生的时候，他已经去世了，而且他并没有屠杀自己的亲人。

玛雅文明的发展过程伴随着一个等级森严的玛雅社会的产生，王室成员被认为具有神圣的血统，在特权阶层的顶端是国王。因此，玛雅王凭借权势可以随心所欲地得到任何女人。这不只是为了淫乐，同时也是为了稳固政权，这就是所谓的政治联姻。与其他玛雅统治者一样，坎昆王塔吉也通过迎娶其他王的女儿来建立联盟。对塔吉来说，这是获取权力的一种手段，但对他的后人来说，这也许就是灾难的开始，因为王室联姻在形成长期同盟关系的同时，也不可避免地带来了一个更为长远的问题：王室后代。

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专家进行了计算：如果一个王有4个子女，这4个子女各有4个子女，这些子女又各有4个子女，那么，这个王就会有64个曾孙。这仅仅是王和一个妻子的后代。如果这个数字再乘上王的妻子的数量，那么，只需短短200年，一座玛雅城市中就会有500多人具有王室血统。考古学家认为，这或许正是坎昆王宫拥有多达200个房间的直接原因。然而，在这种富足和繁荣之下，却隐藏着足以毁灭一切的巨大危机。

贵族和王室之间的权力争夺从未停止过，这在玛雅文明中是极为重要的。王们在王宫中抚养孩子，然后让他们在别的地方加冕。相对弱势的贵族会努力提高自身在臣民中的威望，因为这是他们权力的主要来源，这不仅需要战争、宗教仪式和结盟，还需要建造更大的寺庙，只有这样才能拥有更显赫的地位。统治者之间的争夺较量，一定耗费了相当巨大的资源。王室贵族争相建造宏伟的建筑，以期提高自己在臣民中的威望。而且他们并不需要为此付出任何代价，包括金钱，因为这些沉重的负担都会以赋税徭役的形式落在普通百姓身上。为了满足上层社会的奢侈享受、攀比以及相互竞争，社会中下层人民承受越来越沉重的社会负担，这令他们的生活非常艰辛。

从这个角度来看坎昆雨林中的血腥屠杀事件，似乎一切都不难理解了。心底积压已久的仇恨之火，在平民与贵族之间、贵族与贵族之间、君王与君王之间点燃。无谓的攀比和权力争夺消耗了有限的财富和食物。也许早在旱灾烤干庄稼之前，像坎昆这样的城市已经处在危机爆发的边缘了。由此，坎昆王坎·马什简陋的墓葬得到了合理的解释，整个王室遭到屠杀也不再是一件奇怪的事情。

考古学家认为，只有像塔吉·查纳克这样强势的玛雅王才能将坎昆已经分崩离析的王朝维系在一起，但在他之后，无人再有这个能力。如此多的贵族，如此激烈的矛盾，整个社会注定会在塔吉·查纳克死后分崩离析。

丛林中的骸骨的发现非常关键，它把所有的线索都串了起来，对了解玛雅文明的覆灭十分重要。这些骸骨见证了那段历史的发展，记录了玛雅文明崩溃的那一非常不幸、非常悲惨的时刻。它也让我们看到了人类文明的巨大逆转。

没有人知道在1200年前的这场惨烈屠杀中，是谁杀死了这些贵族。是那些备受徭役和赋税压迫的百姓？还是想要排除异己争权夺位的王族血亲？抑或是其他城邦中不愿忍受坎昆城占据贸易通道肆意盘剥的贵族？无论是谁，这些骸骨让我们对玛雅文明的消亡有了更加深刻的认识。

伟大的玛雅文明繁荣了一千多年，拥有超凡智慧的玛雅人建造了雄伟壮丽的宫殿，计算出了相当精准的天文历法，发明了美洲最复杂、最完善的书面文字体系，绘制了星空图……他们征服了自然，征服了时间，征服了整个世界。然而，有一点是他们始终都无法征服的，这就是：他们无法征服自己。而正是这一点最终导致了整个玛雅文明的迅速消亡。

玛雅探秘 篇4

坎昆印象

我们乘坐的飞机即将落地,从空中俯瞰坎昆(CANCUN),那片形似数字“7”的度假酒店区,仿佛镶嵌在加勒比海碧波万顷中的一把玉如意。这座长21千米、宽仅400米的美丽岛屿,把世界各地的游客汇集在一起,感受坎昆的无穷魅力。

为验证“坎昆归来不看海”的坊间传说,我们在酒店稍事休整,便迫不及待地穿过大堂,融入那一片蔚蓝里。海洋将我们居住的星球染成了蔚蓝,但在坎昆,不得不赞叹造物主对坎昆的偏爱。浅蓝、湖蓝、深蓝、湛蓝……各种蓝好似鸡尾酒般层次分明地罗列叠加,这变幻莫测的蓝,好像被大自然施了神奇的魔法,任何神画笔也描摹不出它的清澈纯净,诱惑着世间凡人被它吸引,为之倾心,与它肌肤相亲,合二为一。只需把相机对准大海,然后闭上眼,连续按动快门,我敢担保,镜头中一定会捕捉到犹如好莱坞明星般惊艳四射的大美女。良禽择木而息,美人卧波于此,更为坎昆增添了与众不同的魅力。

海滩沙丘上倔强生长的仙人掌,是墨西哥的国花。在墨西哥,流传着一段关于仙人掌的传说。上帝造物之初,仙人掌是世界上最柔弱的一种生命。任何生物稍微一碰触它,它就会失去生命。上帝于心不忍,就给它加了一层带刺的盔甲。没想到仙人掌竟是外表坚强,内心柔弱的化身。墨西哥国旗正中的图案由鹰、蛇、仙人掌组成,传说源于阿兹特克人在现今的墨西哥城附近看到了一只鹰站在一株仙人掌上吞食一条蛇。

“坎昆归来不看海”

从空中俯瞰坎昆度假酒店

虽然度假酒店区美得不可方物,但我似乎觉得缺点什么,这种近乎不真实的美感,让我感觉像是生活在银河系的另一个星球上。于是,我提议走出去,来一次探险之旅。说探险,其实有些言过其实,只因墨西哥受西班牙统治多年,民众讲西班牙语,然而语言不通增加的难度并未令我们退却。我们的目的地是与酒店区隔海相望的坎昆城区,那里是当地人世代生活之地,交通工具我们选择了颇接地气的公交车。

R-2公交车从酒店区唯一的一条主街,在玛雅人无限敬奉的羽蛇神命名的“库库尔坎大道(BLVD KUKULCAN)”发车,从酒店区最南端一路向北并拐弯向西,就像数字“7”从下往上的倒写,延绵几公里直达坎昆市区。每人票价9.75墨西哥比索,约合0.6美元,倒是亲民。车厢内并不拥挤,能让我忽略汽车的老旧与摇摆震颤,是车窗外飞驰而过的无限风光。一座座现代化高楼大厦拔地而起,在蓝天白去与茂密棕榈的掩映下,格外亮丽。如果单说旅游,坎昆是座年轻的城市。

大约过了50分钟,公交车停靠在总站。我们步入了坎昆市区,混迹于当地人中间,在路边小店买个塔可卷饼,与卖圆领衫与围巾的小商小贩鸡同鸭讲般地砍价,并在坎昆唯一的一家国际连锁超市购买日用品的同时,考察调研了墨西哥人民生活商品的物价……虽然,曾经的玛雅人用可可籽作为货币进行贸易。

位于玛雅海岸的坎昆,被称为“挂在彩虹上的瓦罐”,我们陶醉其间,乐不思蜀。但围绕在我心头的疑惑在坎昆的温柔乡中怕是无法找到答案——玛雅文明为何会神秘地消失?那一座座固若金汤的城池,为何人去城空?于是,我们驱动汽车,向奇琴伊察、科巴、图卢姆玛雅遗址进发。

探秘奇琴伊察

奇琴伊察(Chichen itza)的大名如雷贯耳,它曾是玛雅文明最后的中心,2007年新晋入选世界新七大奇迹之一。

虽烈日当头,但在遗址中穿梭品味,把头脑中累积的玛雅文明片断与眼前的断壁残垣一一对应,倒也忘却了暴晒之苦。我不得不惊叹玛雅人对宇宙万物的认知,这种认知使得玛雅城邦的布局具有明确的方位感,体现出成熟文明的规划。可以这样说,玛雅人建造的每一座重要建筑,都与建筑学、美学、数学、天文学等密切相关,这当中的集大成者,非“库库尔坎(kukulcan)金字塔”莫属。

站在30米高的“库库尔坎金字塔”前,其宏伟壮观之势自不必说。令我惊诧的是公元800年前的玛雅人,竟将石头建筑与历法暗合。金字塔四面塔基均为梯形,由大至小层层堆叠9层。四面中的每面均为91级台阶,再加羽蛇神庙平台,正合365天;9层塔座的阶梯分为18个部分,为玛雅太阳历法的18个月,每月20天,再加5天忌日,又是365天……好似一座实体大日历,巧妙精算得令人难以置信。

“请双击手掌,你会听到神秘回声。”在向导的示范下,我们在金字塔前噼里啪啦地奋力击掌。回声传入耳鼓,既不如向导所说之鸟鸣啼音,也不像北京天坛回音壁之清脆回响,但确有其声回旋,好似穿越时空,跨越千年。玛雅人对建筑学与声学的研究造诣,妙不可言。

前述坎昆酒店区唯一的一条通车大道,以玛雅人无限敬奉的羽蛇神命名“库库尔坎大道”,而金字塔亦与之同名,可见羽蛇神在玛雅人心目中的重中之重。传说中的羽蛇神龙头蛇身,鹰爪长须,身披光辉灿烂的华美羽衣,振翅翱翔。玛雅人认为羽蛇神主宰日月星辰,主管死亡与重生。为祈求风调雨顺,五谷丰登,玛雅人对羽蛇神顶礼膜拜,每年要在金字塔顶端举行祭祀,但血淋淋的活人祭祀却把这场仪式推向极致。

我对玛雅祭坛奉供的项上人头究竟是胜队队长还是败队队长十分好奇,之前恶补的旅行资料对这个问题众说不一,但向导给出的答案与我的判断竟然出奇的一致,这答案是那么的意料之外却又在情理之中——遥想紧邻库库尔坎金字塔的Gran Juego de Pelota橡皮球场内,一场生死攸关的激烈角逐在长166米、宽68米的区域内上演。双方队员各7名,在北回归线地域40余摄氏度高温烘烤下疯狂奔跑,球员仅可用肘部、膝部及臀部触球,当橡皮球应声飞入围墙上高高悬挂的石制圆环形球门中,比赛结束。但这场酣畅淋漓的球赛仅是序曲,接下来的祭祀盛典则令人匪夷所思且不寒而栗:获胜方队长的头颅将被砍下,敬献羽蛇神。这与我们“胜者为王败者寇”的常规观念相悖,为何是胜队队长面临死亡?因为那代表着个人,甚至整个家族至高无上的荣誉。

头脑中回旋不去这生猛骇人的祭祀场面,踱步到距离金字塔不远处的天文观象台(El Caracol)。圆形的塔身好似一个蜗牛壳,盘踞在坚实稳固的石阶基座上。整座建筑高22.5米,塔内有螺旋式楼梯通向塔顶的观象台,塔壁上开有精心设计的8个窗口,用于玛雅人观测天象。据考证,从顶层北面窗口厚达3米的墙璧所形成的对角线望去,可以看到春分、秋分落日的半圆;而南面窗口的对角线,正指地球的南极和北极。玛雅人建造此塔的终极目标是观测肉眼无法看见的天王星和海王星。

玛雅人夜观天象的神奇本领,缘于他们坚信可以通过观察过去而预知未来,因为普天万物循环往复,生生不息。玛雅“圣历”按照金星公转周期制订,一年只有260天,它与365天的太阳历同时使用。二者的起始时间为公元前3114年8月1日,归零时间为2012年12月21日,这便是“玛雅预言世界末日”的由来。据传这一天宇宙万物将发生巨变,此后人类将进入一个全新的文明。所幸的是,这个神秘莫测的世界末日并未如约而至。

托尔克特人对奇琴伊察的入侵,势必也带来了他们固有的建筑理念。据考证,“武士神庙”(TEMPLO DE LOS GUERREROS)即是仿照托尔特克首都图拉的B神庙而建,且由于玛雅建筑师的巧夺天工而使其比原型更为宏伟观壮。武士神庙是一个阶梯状金字塔顶的石头建筑,内部支柱被刻成武士的形状。该庙建于公元11世纪,以内部占地广阔著称。穹窿形的石房顶用木楣支持,木楣则置放在石柱之上。但据玛雅史料记载,1221年发生大规模的起义和内战,武士神庙的木制屋顶被烧毁一旦,仅剩石柱石墙残留。武士神庙刻有极其丰富的浮雕装饰。大门前有两根蛇形柱,蛇头雕刻精美,两边墙面雕有龙头蛇身图案浮雕,栩栩如生,惟妙惟肖。

神庙下方遍布石柱的广场, 为“千柱广场”(Grupo de las Mil Columnas)。石柱有圆有方,方形代表将领,圆形代表武士,纪念的都是在战争中牺牲的武士。石灰岩质地的柱子,在经历岁月的侵蚀后,灰白的色调,令人不禁慨叹历史沧桑。

“失落”的玛雅

为弥补“库库尔坎金字塔”禁止游客攀登的遗憾,我们饶有兴致地奔赴距离奇琴伊察东南方向110公里的“科巴(COBA)”遗址。之所以选择科巴,还有一层原因,它比奇琴伊察的历史更为悠久。公元800到1100年间,科巴的城市建设达到顶峰。考古学家考证这座城市曾覆盖50平方公里的面积,居住着4万玛雅人。但不知由于天灾还是人祸,科巴的魅力渐渐褪色,光芒逐渐被大名鼎鼎的奇琴伊察所掩盖。

站在高耸庞大的NOHOCH MUL金字塔塔底,我不禁有些怯懦。这座被玛雅语称为“大土丘”的金字塔,是尤卡坦半岛最高的玛雅建筑,高42米,相当于14层楼。130级台阶从下到上排列在金字塔的整座塔面,其间没有任何回旋之余地,且整条攀登路径除了一根弯腰才能摸到的粗麻绳,再无其他保护。倘若不幸失足,后果不堪设想。于是,我们整理好随身行囊,加入了世界各地游客的攀登大军。头顶上的蓝天白云美妙无比,把这座千年古塔和现实中的我们整合在一起。但我无暇环顾美景,只能小心翼翼,因为走走停停的当口,我还要举起沉重的相机,捕捉上上下下的攀登者的身影。

终于登顶俯瞰,郁郁葱葱的森林把玛雅遗址环抱其中,好似一座隐藏在远离文明世界的秘地。恍惚中感觉电影《夺宝奇兵》中的印第安纳·琼斯会出其不意地从密林中杀将出来,将这里演变成一场正义与邪恶交战的战场。影片中考古学家琼斯为了寻找“失落的约柜”——圣经中引导希伯来人与上帝交流的圣物,一边奋力挖掘考古中的蛛丝马迹,一边与无孔不入的敌军奋战,最终无往不胜的英雄抱得美人归是好莱坞的惯用结尾。但说到考古,科巴遗址的考古工作进展却并不顺利。

对科巴的第一次发掘由奥地利考古学家于公元1891年进行。此后,美国卡耐基研究院资助的探险队于1930年来此地探险。直到1973年墨西哥政府资助发掘科巴遗址,考古工作才取得了实质性进展。考古学家考证科巴约有6500座建筑,但截至目前只有少数被发掘和复原,考古工作仍在漫漫征途中。试想待全部建筑遗址被发掘研究出来,将会给人类研究玛雅历史带来多么丰富的宝藏,这是一件值得期盼的考古学壮举。

如此看来,我们攀登的金字塔只是科巴遗址丛林的“冰山一角”。这是一片失落的玛雅文明,一片未知的圣地。人类历史在继续,玛雅文明也将在不断地被发掘,被续写。

一半是玛雅,一半是海滩

我不知道世界上还有哪个地方,能让我置身惊诧于玛雅遗址神秘莫测的同时,还能流连徜徉于醉人的海岸线。加勒比海绿宝石般的海水冲刷涤荡着细碎的沙滩,双脚被温暖的砂糖般松软的砂粒包裹,竟伴有丝丝眷恋般的胶着感。这便是奇琴伊察东南方向150公里处的图卢姆(TULUM)玛雅遗址。

据历史学家考证,早在公元1200年图卢姆就有印第安玛雅人居住。在其13~15世纪的鼎盛时期,图卢姆是重要的贸易港口。黑曜石、翡翠、黄金、陶瓷、食盐、纺织品等货物从这里经由陆路与海路运往四面八方。1518年,当西班牙探险家航海至此,他们被建在悬崖峭壁上的巨大城堡深深震撼。1843年出版的《尤卡坦旅行》一书,首次描述了当时的画面:“这里的建筑都涂上了闪闪发光的红色、蓝色和黄色,火焰在海滨的瞭望塔顶端闪耀……”

“图卢姆”被西班牙探险家以玛雅语命名为“城墙”。但当地居民更喜欢称之为ZAMA,意为“黎明”,因为这里是观赏海上日出的绝佳胜地。面朝大海,春暖花开的图卢姆,以其陆地三面环绕的城墙而在军事上具有得天独厚的地理优势,得以在玛雅城邦大规模的战争中幸存。17世纪初,在墨西哥,很多城市被西班牙征服而废弃之后的70年,图卢姆成为最后被遗弃的古城。曾经的辉煌与沧桑,使得图卢姆遗址吸引着众多的玛雅朝圣者前来觐见。

呼吸着略带咸味的海风,我们穿行于图卢姆遗址残存的古堡城池间,慨叹其苍凉,并深深被其厚重的历史感所震撼。如果把眼前的断壁残垣还原,加勒比海在图卢姆东侧形成天然屏障,平行于海岸线西侧的城墙长400米,高3~5米,墙厚度达到8米,南北两侧城墙为170米长。城市西南、西北角的小型瞭望塔,颇有“一夫当关,万夫莫开”之势。进出城墙有5个小型狭窄关口,北城墙与南城墙各有2个,西侧有1个。此外,靠近北墙的蓄水深井为城市居民生活提供淡水……如此易守难攻的城市规划设计以及浩大的工程施工建设需要花费巨大的人力财力物力,可见当时的图卢姆统治者对城市军事防御系统的高度重视,令我禁不住为图卢姆曾经的固若金汤暗暗点赞。

近观雄踞在悬崖顶端的埃尔卡斯蒂略(EL CASTILLO, 西班牙文,意为“城堡”),这座玛雅国王举行宗教法典仪式之圣地,具有典型的尤卡坦半岛玛雅建筑风格。整体建筑布局严谨,结构宏伟,金字塔式台庙设有石砌梯道通往塔顶,玛雅人对金字塔建筑形制的偏爱,缘于他们认为金字塔是其最终避难的诺亚方舟。塔基上的神庙主体犹在,门口狭窄,但建物筑内部空间宽敞,以石柱支撑受力。房间窗户数目少且狭小,祭坛位于后墙,屋顶或由梁和碎石天花板构成。柱廊上雕刻的羽蛇神图案栩栩如生,这是对奇琴伊察库库尔坎金字塔的遥相呼应。

玛雅人对石制建筑有着天生的偏爱。采用石材修建建筑要耗费更多的时间与人力,如果没有强大的宗教精神力量,很难想象数量如此之多、规模如此之大的建筑群是如何完成的。玛雅人对建筑石材的切割雕镂,搬运堆砌,粘合施工的高超工艺,令今人叹为观止。

如今,这座古城遗址的主人是比神庙建造者更古老的原住民——蜥蜴。我看到这种冷血动物在石灰质的岩壁上逶迤前行,并急切地把自己的躯体暴露在温暖的阳光中,也许是为驱散体内积蓄的寒夜吧。它们比虔诚的教徒更专注地崇拜太阳,崇拜这个永恒的宇宙万物之神。

俯瞰神庙下方,加勒比海碧波暗涌,各国游客纵情享乐。时空穿梭,把我一下子拉回到浪漫迷人的现实世界。

巴利亚多利德的前世今生

巴利亚多利德(VALLADOLID)位于从奇琴伊察返回坎昆沿线公路上,我们拜访这座玛雅小镇,以期身临其境地感知玛雅的人文地理。

人口不足5万的巴利亚多利德,是尤卡坦半岛的第三大城市。我们在午后的斜阳光影中漫步其间,但见宁静狭窄的街道,斑驳陆离的彩色墙壁,哥特式教堂在婆娑棕榈的掩映下,其朴素简洁与小镇的安详相得益彰。这座混血小镇的一砖一瓦、一石一木带有明显的旧世界殖民主义时期风格,由内而外散发的独特魅力又似乎流淌着淡淡的忧伤。

虽然我们刚刚从玛雅遗址令人惊悚的祭祀盛典中回到现实,但巴利亚多利德仍离不开玛雅血雨腥风的历史。16世纪中期,虽然遭遇玛雅土著人的强烈抵抗,西班牙入侵者最终还是占领了这座城池。西班牙人把这里以曾经的西班牙帝国古都“巴利亚多利德”命名,表明对这座城市的占有以及对祖国故乡的深切怀念。这种“直把他乡作故乡”的恋旧情结真是具有莫名的讽刺意味。

……

时光荏苒。

我们选择小镇主街上一家颇具规模的餐厅就餐。迎宾小姐身着白衫并配以彩色鲜花图案披肩,白裙轻纱层层叠叠亦与五彩鲜花遥相呼应,淡雅与热烈搭配得恰到好处。餐厅桔黄色的墙壁上安放着诸神雕像,审视并庇护着众生。因赶时间,我们点了些大众化的西餐果腹。

玛雅演讲稿 篇5

让孩子从繁重的学习压力中

彻底解放出来！

会前准备：

1）宣传资料准备： 2）音响视频调试： 3）播放视频文件准备： 4）现场演示同学准备： 5）现场家长感言准备： 6）矿泉水到位：

7）来宾手机静音：会议模式（工作人员开会前提示）

一、能力比知识重要

各位老师、各位家长、各位同学大家早上好！

我仅代表玛雅时代全体员工，向各位的到来表示诚挚的欢迎！

今天，我们诚邀大家来到这里，是为了共同见证和推进一件事情，那就是提

升孩子能力，让孩子快乐成长！

C：今天第一次带孩子来到玛雅时代的请举一下手。好，预祝你们今天都能有全新的收获。

不过我要非常遗憾的告诉第一次来的各位家长，玛雅时代不是教授知识给孩子的。在座的各位，知识去哪里学？ Z：学校。

C：对，去学校学，我们这里不教知识，但是，我们教的是比知识更重要的叫“学习的能力”，不是方法，比方法更加厉害的，叫能力，一种提升学习的能力。

二、我们的孩子都很聪明！

C：请问我们的各位家长，我们的孩子是聪不聪明？ Z：聪明！

C：非常好，给你们点个赞。但是绝大部分家长要说了，那要看什么标准，因为有的家长他衡量孩子聪不聪明的标准是孩子的学习成绩。成绩是前三名的聪明，成绩不是前三名的不聪明。在这里我非常负责人的告诉各位家长，我们的孩子都非常非常的聪明。那有的要问，你凭什么这么肯定，你又不认识我的孩子，你怎么知道他聪明不聪明。很简单，我们的孩子不管男生女生，他们打游戏可以通关，请问在座的各位家长谁能做到？应该第一关都通不了，或者跟我一样，一两关就翘辫子啦。就这一点，就证实了一个道理，你们的孩子、我们的孩子怎么样？都是非常非常的聪明的。

三、聪明的孩子学习不好，为什么？

但是问题就在于，为什么很多我们都认为那些聪明的孩子成绩不太理想呢？不让我们满意呢？这是我们很多很多的家长匪夷所思的问题。是还是不是？ C：想知道答案么？ Z：想！

C: 想知道的话，用掌声告诉我。

学习瓶颈（没目标、不爱学、压力大）

聪明的孩子成绩不太理想，学习不好不过是没目标，不爱学、压力大！

1）因为在孩子的心目当中，打游戏是快乐的，而学习是痛苦的，是枯燥的，乏味的，是不是？而且我们的很多家长还在不断地制造痛苦。你跟自己的孩子有没有说过这种话：“学习嘛，要学海无涯苦作舟，我们要学习古人，头悬梁锥刺股！”有没有这种教育？有吧！如果这种教育下去，你会发现往往事与愿违，这种苦行僧式的教育使你的孩子违背初衷，泯灭童心，你的孩子会不会喜欢上学习，是不是一开始就抵触了。因为人是什么动物？只要是人就一定是追求欢乐，逃离痛苦的动物。

2）另外，现在的孩子跟我们70年代，80年代不一样？那个时候有一批孩子认真去读书，为什么？因为他们想改变自己和家族的命运，是为理想去学习的。而现在的孩子，基本上三分钟的热度，不知道学什么、为什么学。有几个像周恩来那样为了人类和中华之崛起而读书。好，内因不足，外因开足马力，各种强化、引导、兴趣班，一个都不少，但是如果孩子找不到感觉，钱也花了，只能硬着头皮学多少算多少，交个差而已。他们自己没有动力，就渐渐的迷失找不到方向，慢慢就会变成为爸爸妈妈学的了。

3）还有，来到我们这边的有成绩好的和成绩不好的，不好的呢，家长费劲心思，用了很多的方法也是无用，大人和孩子长期处在焦虑状态。还有的孩子他们的学习成绩都比较的好，基本上都是前十名，但是他们从早上五点半到晚上十二点钟，他们都在干什么？拼命的学习，拼命学习。特别是初中以上的，但小学有的时候也做到十二点，有个幼儿园大班的家长说，她的女儿现在的功课也要做到十二点钟，大班喔，为什么，知道么？作业慢，那小学怎么办，高中怎么办？所以，解决孩子的学习的问题，是我们家长和孩子共同的夙愿。

四、解决问题

玛雅时代为我们的家长和孩子解决两大问题。第一个问题，让孩子从不爱学习到爱学习。

第二个问题，让孩子从繁重的学习压力中彻底解放出来。这就是我们的一个宗旨。

那怎么才能从不爱学习变成爱学习呢？

说心里话，我们绝大多数人从心里来说都不爱学习！你们爱不爱？ Z：不爱！

不管爱学还是不爱学，只要是学习，大多都学的身心疲惫，心力憔悴，不是根本喜欢学习。我们来看，如果背一篇文章也就两三百字，一两个小时都背不出来，你还会有心学吗？想学也学不了，只有苦闷没有乐趣的事情谁愿意去做呢？那肯定就做不好。做不好，你就被学校淘汰，单位淘汰，被社会边缘化。那么怎么才能让孩子从不爱学习到乐于学习，大幅度地提升学习效率呢？唯一的方法，就是提升孩子的学习能力。

提升那些呢？专注力，记忆力，创造力，想象力，自信心（这是一环套一环的）。这些能力高效提升，孩子自然信心满满，觉得学习如此的简单，也就会持续爱上学习并且乐在其中。所谓“好此不如乐此就是这个道理。”

那，怎么提升这些力。

绝大多数家长都希望提升孩子的一个力？叫什么，记忆力，超群记忆力，因为大家都知道，记忆力好了，读书肯定比一般的孩子好。但是今天大家要记住，比记忆力更重要的是什么力？注意力集中，叫专注力。如果你家的孩子专注力不够好，他表现在哪里啊？你对应一下有没有这样的情况，你的孩子在写作业的时候，东张张西望望，上个厕所小个便，说句闲话聊个天，只要有这种状态，你的孩子专注力一定不好。如果他的专注力不够好，你今天就是请来世界第一名的老师，你让他进八十万一年的学校，你觉得有用吗？很多家长，孩子学习不够好，老师不好！学校不好，他们不好吗，他们都非常好，是我们的孩子出现了问题。他的能力，第一大能力——专注力不够好。

我们有句话叫做要有记忆力必须要有专注力。怎么去解释？我们来做个测试：就在这里，我们环顾一下四周，重点看一下颜色，5秒钟，仔细看，好，蓝的，蓝的，蓝的，蓝的，是不是。好的，大家把眼睛闭起来。请问绿的东西在哪里？一下答不上来，因为刚才受我的引导，你们专注的蓝色，忽然之间问你绿的，你就算看到，你也一下想不起来。

（左右脑功能）

为什么会这样呢？为什么在妙记的时候，我们就记不全呢，这是什么原理呢？左右脑分工和使用结果造成的。因为大部分人使用的是左脑，左脑是普通脑，而我们生活当中有一种人，这种人，是左撇子。一百个人当中，有两三个是左撇子，可能有些人知道左撇子就是比一般人聪明？记忆力比一般人好？是因为他们在用左手的时候，启动的是右脑模式，潜意识用的是图片式记忆。

请看这张原理图。这个博士叫斯佩里博士，他论证了左右脑分工理论，在1981年拿到了诺贝尔医学奖，他和科学家经过大量的数据分析发现并证实了左脑是抽象的学术脑，属于普通脑。右脑是艺术脑，创造脑，属于天才脑，右脑的记忆是左脑的一百万倍。左右脑运用结果的不同在哪里？我给大家举个例子，大家就明白了。在座的 各位，知道还珠格格吧，大家第一时间想到什么？赵薇，马上就想到了，小 燕子嘛！就跳出来，大大的眼睛，倔强的脾气，为什么能记住，因为他有突 出的画面感。只要他是画面感，你就记得住。如果说你没印象深刻的这个画 面感，就“还珠格格”四个字，你会有印象吗？就没有印象。这就是左右脑。

大家看一下，左脑管什么，左脑管语言逻辑，数字，顺序，符号，分析，右 脑管什么？命令，节奏，图画，想象，情感，创造。看到人的脸，图画，画 面感，小燕子，还珠格格，是不是，终生记忆。因为右脑就是天生记忆，他 就是天才脑。但是“还珠格格”四个字是名字是语言，语言就变得前学后忘。所以说，没有深刻的图像烙印，记了也会忘掉。为什么说我的孩子今天晚上 背出来单词，明天早上考试他就考不出来。知道这是为什么了吧？因为，他 用的是左脑的思维。所以说前学后忘。

大家都知道赵本山吧，他的艺术力强吧，创造力强吧，因为他是左撇子。用 左手的人非常厉害，经常运用和调动的是右脑模式，用左手的还有谁，美国 总统奥巴马左撇子，克林顿左撇子，老布什左撇子。十个美国总统，六个都 是左撇子，林丹，世界首富比尔盖茨左撇子，请问这是偶然么，不是。左撇 子就是比一般人强。如果说你的孩子或者你的亲戚家的孩子有左撇子，千万 不要让他改变成右撇子，知道吗，否则，你就扼杀了一个天才。

那么，光用右脑，左脑不用行不行？那肯定也不行，所以说，我们叫什么全 脑教育，左右脑同时使用，这是一种非常有特色的教育，这种教育在美国、日本、马来西亚、新加坡都高度重视，百分之十到三十的人群都在练习。

全脑教育的由来

全脑教育不是玛雅时代的发明，全脑教育在整个世界上已经有了二十年。最 早的时候是在美国哈佛大学一些老师，只是为了让自己的孩子练习大脑开始 用的。但是练着练着，发现自己的孩子能力超级的强大，就比一般孩子要强 大很多倍，所以说他们在自己内部广为流传。在哈佛大学内部广为流传。介 绍这个人，他是美国哈佛大学第二十四任校长，他叫普西，他已经变成铜像，说明他对哈佛大学贡献很大，去过哈佛大学的人都知道，有这样一个铜像。他说了这样一句话，全脑教育是世界上目前为止没有一种教育可以替代的最 优秀的教育。这是普西说的。同时在2003年，13年前，这位先生是谁，李 岚清先生，曾经的国家副总理，也是我们中国教育部的部长。他在政府工作 报告上曾多次强调要全脑开发。但是这些事情没有落地，就破产了。

为什么推广全脑教育（应试教育负面影响）

因为传统的应试教育对孩子对家庭的压力和负面影响很大，孩子的学习压力 大，学习不太好，父母里面至少有一个人搭进去了。百分之七十是母亲搭进 去，那母亲的事业就没有了。母亲的事业没有了，就变成了家里的家庭主妇，那么老公在外面拼，母亲在家里面拼，两个人的世界观和共鸣就会越来越远，远道一定程度，不该发生的事情都发生了，这是爸爸的错么，是妈妈的错么。那是谁的错，也不是孩子的错。这就是应试教育造成的伤害。有一位家长，自己是老师，二十年的老师，（当地一所非常有名的一所学校，松山湖实验小学，近几年是要做校长的），带着他的孩子了解到全脑教育，就半个月的时间，看到自己的孩子专注力，记忆力，创造力，自信心无限提 升，回到家里做了一个决定，放弃自己二十几年的应试教育老师的生涯，投 入到全脑教育事业。

玛雅全脑教育优势（全面提高并且给你考量标准）

我们的全脑教育效果非常的明显。各方面的能力都会提高。许多早教机构有 提出，我提升你孩子的专注力，记忆力，创造力，自信心，但是他们没有考 核的标准和考量的标准，没有。今天来到我们玛雅时代，我们都会给你标准，专注力，记忆力，创造力，自信心全部给大家标准。我们有一个超感心向力 这个课程，他可以高效提高孩子的专注力，我们提升孩子的记忆力到什么程 度，过目不忘，过耳不忘。专注力提升到孩子闭着眼睛就可以读书、写字。我们等会就会见证到。

一段文字，现场让孩子看几分钟，然后孩子就能正背倒背，连标点符号都不 落下，而且他在背的时候，我还一直讲话。请问你家孩子背书的时候，你敢 不敢讲话。你们肯定不敢讲话，连走都不敢走，生怕有声音吵到孩子。

我们还有一节课，超感创造力，就是提升孩子创造力、想象力、理解力、表 达力的课程。在我们这边四到七天，孩子就可以做到文思泉涌，十到二十古 诗词随便写，可以当场验证。我今天所说的，马上验证给你们看。现场的家 长可以把你们的名字写出来，孩子们可以现场给你们展示。

还有，文思泉涌，这是许多家长梦寐以求的事情。一篇作文，你的孩子肯定 都是最后写，不要说你的孩子，连我们以前都是最后写，为什么？写作文很 难很难。前几天有一个上过我们课的家长说，我的孩子犯错了，我说要惩罚 他，你猜他说什么，他说，妈妈，要罚，你就罚我写作文吧！

这是为什么，因为他的创造力无限激发，右脑是艺术脑，创造脑，天才脑，现在把他的右脑开发出来了。

好。现在把训练过的孩子叫来给你们展示。

（演示环节）

1）在玛雅学习一段时间的小朋友展示专注力，通过蒙眼读身份证验证。2）蒙眼识图、读文章。3）蒙眼遥视文字。

另外，你家孩子看书的时候你们不敢讲话，怕影响他们，怕影响他们的专注 力。如果你的孩子具备了这种记忆力，他读书就不会那么困难了。即时新闻，让孩子看几分钟，正背，倒背，包括标点符号。

我现在在说话，这个孩子在识别身份证、倒背正背文章，丝毫不会影响到他，这种超级专注力你的孩子能不能做到？我保证，你的孩子做不到。这个世界 上是没有天才的，就算有，也是经过后天训练出来的。就像王一鸣，他超级厉害，都是练出来的，只是他练得比一般孩子早一点。每天在家练习十到十五分钟，只要每天十到十五分钟，从此学习不是问题。

大家是不是好奇为什么蒙眼可以看字？很简单，因为人是高级动物，是动物 的一种，只要是动物，就会有五觉：视觉，听觉，嗅觉，味觉，触觉。有些 孩子靠触觉，有些孩子靠听觉，有些孩子靠味觉。刚才的小朋友用的是触觉。蛇和蜥蜴靠嗅觉，他靠味觉感知世界。蝙蝠靠听觉，蚂蚁靠触觉，人一样有 五觉。

教育误区

想象一下，在座的各位，你的孩子具备这种能力么，这就是差距，为什么说 别人的孩子就是爱学习，而你的孩子就是不爱学习，每天学到十一二点，是 因为他的能力出现了问题。很多家长发现孩子学习不好，第一反应就是补课，如果你家孩子爱学习，就不用补课，如果你家孩子不爱学习，花巨资给她补 课，他就爱学习了吗？他一样不会。那么多钱扔到水里还有响声，把钱扔到 科班的补习机构，一点响声都没有。

我们要让孩子有爱学习能力，好多家长让孩子去补习，就相当于在你家的 QQ开到90迈就在斗，许多家长把他想象成奥迪Q7，他们排量不一样，所以 达到的速度都不一样。

曾经有过这样一个统计，在我们中国，因为孩子学习苦恼、压力大，平均每 八分钟就有一个孩子因为学习压力自杀跳楼。所以家长很纠结，逼孩子不行，不逼孩子也不行，就怕孩子拿不到大学文凭。现在的大学文凭，相当于以前 的高中文凭。又要让孩子学，又不能逼孩子学，只有让他爱上学习。

经过全脑训练的孩子给我说过一句话：“我的同学都身心疲惫，而我却精力 充沛！”

专注力是所有孩子最重要的能力。到我们这边来，我们的正常标准是6-13 岁，但是15，16，17，18岁的孩子来了，也要练习这个，这叫做基础，基 本功，就像我们练武功要练马步一样。马步要练三个月或半年，但是，我们 只要练2天，在6-13岁就可以表现出来。

我们刚才说的超感创造力，7天的训练下来，孩子就可以文思泉涌，一个小 时写15-20古诗词，你出个题目他就能写，通过学习这些都很正常。过目不 忘，7天下来就可以做到你随便找个东西来，他看两遍，就能做到正背倒背，包括英语单词。英语单词你写30-50个字母，他看一遍，就能直接记下来。其实他不是真的背。他是用脑屏成像法。就是他盯着东西看，就像手机一样，咔嚓拍下来。印在脑海里。如果说在考试的时候，你拿着小纸片在看，那叫 作弊，如果你把这张小纸条塞在脑子里，那叫能力。

在这里要申明一下，不是每一个孩子都可以被开发的，一百个里面有六七个，七八个开发不出来，如果开发不出来，就算你捧着一百万，我们玛雅时代都 不敢要，因为我们是承诺式训练。就是我跟你说他可以达到什么样，他一定 就可以达到什么样。

教练式家长

如果你想孩子有这种能力，你要做到两点，这两点做好了，你的孩子会有质 的飞跃。孩子的情感开发出来，他就会懂事。把咱们的课程全部学完，也就 只用40天的时间，是不是这40天学完，你的孩子就具备这种能力了，并不 是的。

第一件，你要练习，每天坚持10-15分钟，这不难吧。只要每天10-15分钟 的练习。我们有的能力强的孩子可以做到闭着眼睛玩iPad，一边玩一边提 升孩子的能力。

第二件，永远给孩子讲正能量的话。我们的教练式父母课，请来的导师是 做了10多年教练式父母课的老师。他的功力非常强的，他可以把一个负能 量的人，通过4天的教育，四天的改造，让他变成正能量的人。

为什么要讲正能量，因为这个太重要了，说实话说心里话，我们的孩子出生大都是一不小心，对不对？包括我在内都是一不小心的，出来了以后你有没有去领一张父母的毕业证啊，没有吧？你一不小心做父母了，然后呢，从来不去学习，凭着浅薄的教育知识和思维惯性，要么“严”传“深”教，“毁”人不倦；要么放任自流，过度溺爱，自己想当然，想怎么就怎么，这些粗放式的教育毁了一代又一代，我们现在仍然若无其事地走在这条路上。

所以，家长也要提升自己的能力，自我教育和教育孩子的能力，家长学会教练式的父母以后变成正能量，不但促进孩子学习，而且使家庭更加和睦、幸福，有的甚至可以升华自己和挽救家庭，举两个例子：

好多家长总是骂孩子打孩子，其实，用

嘴打比用手打更严重。你说的都是反话，你的孩子能听懂反话么，听不懂，他们彻底听不懂，他们会把这些当成苦药吃下去。所有的这些都会让孩子越 来越不好。

1）今天看到孩子学习成绩不太好，妈妈说孩子学习成绩不好都是你的错，爸爸说难道你没有错吗，孩子一听，对了，都是你们的错，我没错。这就是负能量的家。正能量的家庭是怎么讲话的，孩子成绩不太好不太理想，最近太忙了，疏忽了孩子，我有很大的错，你这么一说，妈妈就会说，唉，最近脾气太暴躁了，我也有错，孩子听到会怎么说，爸爸妈妈你们都没有错，学习成绩不好是我自己的错。你看看，和谐家庭就是这样，找谁的毛病，都是找自己的毛病。

2）我们现在讲教练式的父母，教练式父母要教我们父母正面讲话，怎么正面讲话，你家的孩子这次考试考了倒数第六名，班主任发了一条信息，你一看，看完以后你火大了，怎么办，回到家里看到孩子：“人才啊，这么好的条件，全家人围着你转，你不是第五就是第六名，你要不要脸要不要脸，你要创吉尼斯记录吗？笨死了，丢死人了，你这样还上什么学？去要饭还差不多！是不是，满口的负能 量。你满口负能量，你的孩子会不会因为你的话变得好了，会不会？你的孩子只会变得越来越不好了。正能量怎么讲话，正能量会这样：演示一下，首先你知道了你的孩子考了倒数第六名，他有没有努力？有还是没有？不要以为他考了倒数第六名他就没有努力，没有努力他给你考个鸭蛋给你看看。他们有努力的是不是！考了倒数第六名，全班50人，这个时候你应该正能量讲话，正能量怎么讲话，先鼓励，再给他设立明确的目标：“孩子，这次你考了45名，就证明你成功超越了后面五位同学，祝贺你，下次你可以超过10个，妈妈相信你，给你点赞！

还有，孩子考了八十分，八十分？怎么不考九十分？孩子考了九十多分，怎么不考一百分？孩子考了个九十八分回来，这道题目为什么是错的？这两道题如果对了，不就100分了！好，好不容易孩子就有一次考到了一百分，兴高采烈拿着试卷回来，今天你没话说了吧，孩子拿回来让你赞美几句，家长拿到试卷一看，停顿里6秒钟，半天崩出来一句话，这次有几个100分啊？不会是瞎猫碰上了死耗子吧！

我们倡议正能量的引导孩子，记住，鼓励、认同、表扬、赞美、赏识，这是每个父母与生俱来的。但是现在的父母都变成什么啊。要么拔苗助长要么求全之毁。

以前这种教育已经变成一种趋势，都这么教，看到孩子不太好，这个不好，那个不好，别人家的同学怎么好怎么好，有吧，我刚说的这种教育，你让孩子会伤透心啊，他心里会想，到底是我是你孩子还是别人家是你孩子，我是不是捡来的？是不是，因为孩子会痛苦。

教育一定要学会一件事情叫换位思考。怎么换位思考？如果今天是你，你家的老公这样说你，你会怎么样，指着你说：“你看看你，怎么结婚以后这个样子，越来越丑，而且再贵的衣服穿你身上都像是偷来的，你看403的老婆怎么漂亮、怎么好，你会高兴吗？你会不高兴。那你这样说你的孩子，他有高兴吗，他也不高兴。所以说你这种比孩子的方式，错不错误啊？我们要比，方法很重要，怎么比？就是这个孩子的本身，今天和昨天比，过去和现在比，只要进步一点点，你都要夸孩子你太棒了你太棒了！相信下次你会更好！

鼓励孩子，赞美孩子，是每个父母与生俱来的，我们回过头来想想我们的孩子，你家孩子在学走路在学说话你是用什么态度？难道也是用现在的教育方法吗？学了两天叫爸爸，不会叫，笨死啦，怎么这么笨啊，这辈子做哑巴吧！孩子学走路学了两天还摔跤，笨死了，这辈子买把轮椅坐着吧。有没有？因为每个父母与生俱来的能力就是鼓励、认同、表扬、赞美、赏识。孩子三岁半不会说话还在鼓励，没事，这叫贵人语迟，乾隆皇帝4岁才开口。这是不是鼓励啊？孩子在学走路，摔跤，你还会说太棒了太棒了，因为每个父母相信，相信的力量是强大的，相信自己的孩子一定会走路！

所有的教育最高尚的教育就是鼓励、认同、表扬、赞美、赏识，每个父母与生俱他都有这个能力，但是这种能力很奇怪，奇怪到什么程度，只要你的孩子上小学一年级，好像国家明文规定里一个，在你大脑里面就把这么一个优秀的软件给删除了，点右键点卸载删除了，所以你的大脑里面就没有这个软件，立刻马上你的大脑里面安装了一个叫找毛病找缺点，好的，只说坏的拼命说的模式，从此就按 到父母身上去了，父、母亲同时安装，从此以后你家的孩子就悲哀了，他这辈子还能听到正能量的话吗，他听不到了，永远是指责、谩骂、批评、抱怨。大家想一想这是谁的悲哀啊？孩子的不好是谁造成的，是我们父母，是我伤害了孩子，我们是七十年代八十年代的，那时候打骂式教育，很正常，因为我们那个年代孩子太多了，能把孩子养活了就不错了，在农村万一有个淹死了，那淹死就淹死吧。

但是现在的蛋蛋（00）后不一样了（2000年以后都叫蛋蛋后），他们可就不一样了 都是家里的宝贝，宝贝是宝贝，爱在哪里？爱在心里！有些家长傻不傻：“孩子只要你好好学习，爸爸房子是你的，车子是你的，所有的一切都是你的，只要你学习”。有没有这样教育孩子的啊？这种教育是好教育还是坏教育啊？孩子一听，奥~都是我的，OK，我不学了。因为全都是我是的我还学个屁啊。这样的爱就变成了害。对不对？很多家长为了让自己的事业腾飞，孩子让外公外婆爷爷奶奶带，多吗？我告诉你隔代亲，那是没有原则的知道吗？最简单的，孩子碰倒了在凳子上，这个奶奶会打凳子，这个凳子坏，养成孩子什么习惯？很自我，反正都是别人的错，反正我都是对的，这样的性格就培养出来了，长到十几岁你再把他改变容易吗？他有可能一辈子就这样了。

这个世界上最糟糕的是什么：这件事情明明是错的，可孩子认为是对的，那你就失败了！

所以说：“一个人事业上再大的成功，也弥补不了对子女教育上的缺失”谁说的？——李嘉诚。

我们做全脑教育，对于亲子关系我们清楚的知道，我们的专家再有能力我们的老师再有能力，我们在提升孩子，你回家以后你在打压孩子，提升他五分你打压他三分，就只有两分了；如果你学会了教练式父母，我们在提升反过来你也在提升他，这里五分，那里三分提升了几分，八分！太重要了，在我们这边走出去的孩子和家长都提升了，只要家长把我这两点做到，或者说百分之八十做到，那你的孩子就三起跳，就好的你追不到；如果说这两点做的不够好的家长，你的孩子也有提升，只是相对比较慢一点，所以说这个很重要！

我们玛雅时代推出教练式父母，准备每个月贴进去三十多万，为什么要贴进去三十多万，四天的导师出场费十二万，23楼这一层十一万，还有十二个工作人员，是不是三十多万了。如果你是我们的合作伙伴，我们的VIP，那么这将是一个福利给大家的，就不需要你再花钱了，把福利给到你。为什么要这样做，因为我们知道，孩子多少是可以教育出来的，而我们的家长很难改变的，是江山易改本性难移的。但是，我们今天一切为了孩子，为了孩子的一切，豁出去了！为了一代更比一代强！

来到玛雅时代，天才父母的时代！因为我们知道只要这样下来，父母提升了孩子提升了，你的孩子就就获得了巨大的成功，孩子的提升就是飞速的提升。以前孩子写应用题要看几遍，获得能力了后看一遍立刻报答案，写文章写诗词那就更不用说了，同时孩子该是三小时的作业，他两个半小时就做完了，速度高效提升。很多家长说，他数学不好、他英语 不好，我从来不看这些，因为他的能力提升了，我不看他某一课程，各科成绩都提升，他就提升了综合能力，过目不忘！琴、棋、书、画带到数字中，补习类课程跟他彻底没有关系了，因为他在学校就补习了。

值得注意的是：很多家长看到孩子能力提高了学校作业很快做完了，家庭作业又推上去了，那是家长的悲哀啊，这样你的孩子永远不会高效，他就会磨磨磨，你要告诉孩子，你只要高效的完成作业，妈妈陪你玩。记住，孩子最关心的是玩，玩就是教育的尚方宝剑，学习教育一定要站在孩子的角度上。

今天给大家分享到，玛雅时代全面提升孩子的学习能力，让孩子从痛苦、繁重的学习中彻底的解放出来，同时，提升家长们教练式家长的能力，其实为整个家庭带来人力、物力、财力的节约，是孩子的快乐，家长的福音，也是一次获得终身受益的教育省钱之路，因为明白的家长随便算一算三年五年的各科补习费早就是他的多少倍了。

玛雅文明初体验 篇6

第一站：Chichen Itza

Chichen Itza 是玛雅文明的最后也是最重要的中心，其神庙遗址展示了玛雅文明在天文、历法、测绘及数学方面的高度成就。神庙的位置、高度、结构都经过精确测算，依照天体运行规律并结合了玛雅人信仰中最重要的元素，如图腾、神秘数字等建筑而成。主祭坛呈金字塔形，塔身四面正对东西南北方向，筑阶梯，阶梯侧面从塔顶至底部雕有一条巨蛇，为玛雅图腾。因为精确测算和巧妙建筑，每年夏季昼夜等长的那一天，阳光的照射在东面阶梯侧呈现出远近都清晰可见的蛇形，即使是科技发达的今天也令人叹为观止，而在古代这便是统治者们用来震摄庶民百姓的神迹。同样让人称奇的是站在塔南面的广场击掌，回声竟如鸟鸣，当时的建筑者对声学的掌握运用可见一斑。另外塔中蕴藏的数字组合如阶梯的数目，塔基塔顶所用石块的数目，都暗合玛雅历法，不足一一道来。金字塔是玛雅人用于庆典和祭祀的，活人祭祀是中南美古文明的传统，被屠戮的活人祭品多是不幸的被牺牲者如战俘和被认为不祥的人，但在一些特殊的时候，也可能是光荣的奉献者。很想登上高塔瞭望古城的全貌，但可惜在几年前一次游客失足坠塔后，登塔就不再被允许了。

下一站吧，后面要去的另一古城Coba的金字塔仍可让游人攀登。参观古迹之外，也去了当地玛雅村落体验传承至今的玛雅文化。在丛林中用原始的方法烹煮美味，就地取材，将食材包裹在巴蕉叶中，放入地下烧柴草的坑中，盖上石板，再用沙土封住周围的空隙，几个小时后，松软鲜美的鱼肉就可以上桌了。美食之外，学习玛雅算术和历法也饶有趣味，玛雅算术是20进制的，初接触时让人不明就里，但稍一思考，便不一再犯难了。学习了玛雅历法才知道以讹传讹的2012世界末日有多荒谬了，2012年12月21日是玛雅历一个周期（约5012年）的结束，一个周期结束后又开始新一个周期，周而复始，怎么会是世界末日？如今的信息时代，人们可以快速攫取知识和信息，但这些唾手可及的东西也常常让人真伪莫辨，视听混淆。

第二站：Tulum 和 Coba

Tulum 是一座建在加勒比海边的小城堡，从南到北不足两公里，从西向东仅一公里不足，东面便是加勒比海。麻雀虽小却五脏俱全，宫殿、广场、墓葬、涵洞，一应俱全，靠海的高处建瞭望塔，观星宿、测风向、监视海上陆地的活动。最精妙的是塔顶开有窗户，在一年中昼最长的一天，当太阳升起时，阳光会穿过一扇窄窗，在空中形成一道光束，这一曰也是庆典的大日子，那光束正好照耀在西面广场远处的贵宾座上，这又是玛雅人精于天文测绘的又一佐证。古堡、沙滩、椰树、碧海蓝天，Tulum是玛雅古迹的明信片。

离开Tulum， 驱车70公里到达Coba，又一座玛雅古城遗址。城堡的规模比Tulum要大许多，但地势平坦，其间大部分古迹早已坍塌，湮没在郁郁葱葱的热带丛林中。穿过重重林中小径（需谨防林中有毒的树木，重毒的一种一旦接触皮肤奇痒难耐，几乎无药可治）来到城堡中央，一座金字塔拔地而起，虽然有些残破，依然耸立着直刺青天。好兴奋呀，这座塔是可供游人攀登的。上塔是手脚并用，而下塔却是得用臀部的，只感觉向上要比向下容易许多，因为只向上望，一步步离目的地越来越近，信心陡增；而向下，看见陡峭石阶，心生畏惧，不觉腿脚发软。同行的一位年过六旬的老者却健步如飞，一路奔跑下山，佩服不已。下来后会合，大口喝着冰啤酒和汽水，吹着晚来的凉风，看着夕阳下的古城，痛快之至。老者打趣道，心中想着冰啤酒，脚步自然就快了。一起议论着曾经到过的古迹名胜，而今天又添一桩，可以自称“monument men”。

最后一站，玛雅文化博物馆

对文明的比较与反思。此次墨西哥之旅我计划了相当多的博物馆，总体感觉博物馆大多设施良好，展品丰富，陈设妥当，许多博物馆的建筑出自名家之手，本身就是一道风景。门票价格也不高，有些还在周末对本国人免费开放，而当地人参观博物馆的热情也很高，假日周末虽然人潮汹涌，但秩序良好。所有种种都说明该国政府和人民对文化的重视，对于一个还是欠发达的国家，实是难能可贵。玛雅文化博物馆是其中之一，规模不大，但收集了遍布在墨西哥各地及其他中南美国家遗址的出土文物，主要有陶器石器、金银玉器，以及神像图腾。参观过程中不由地联想起古埃及、古爱琴海，以及古代亚洲文明。例如陶器，其形状、纹饰，功用在不同文明之间多有相似，只是有些文明中断了，如埃及文明和爱琴海文明；有些文明消失了，如古高棉文明；也有的停步不前甚至衰落，如玛雅文明，玛雅人的制陶工艺从公元前到前殖民地时期并无巨大进步；相比之下同样的工艺在东亚地区有长足的发展，数百年间完成了从陶到瓷的演化。图腾以及其象征意义更耐人寻味，玛雅文明中的蛇形图腾，在古高棉文明中也屡见不鲜，而又与中华文明中的龙图腾非常相似，且在这几种文明中都代表了掌管雨和水的神灵，这或许反映古代农耕文明对自然天气的依赖和敬畏吧。而文明的兴衰更是一个大题目，和当地人谈起玛雅文明衰落的原因，常常莫衷一是，或许是因为天灾不断，粮食匮乏，引起社会动荡；或许是部族冲突，外敌入侵；而我以为或许还有其它更深层次的原因吧。在中古时期玛雅文明在数学天文测绘等多方面就已经有很高的成就，然而这些知识只掌握在极少数人手中，他们垄断知识的原因是因为knowledge is power。Power这个有几重意思，一是可以理解为力量，另一种是权力权势。所以玛雅文明中知识没有成为推动社会进步的力量，而只是少数人统治多数人的权力权势。玛雅文明鼎盛的时期，也是欧洲人走出黑暗中世纪，走向现代文明的时期，由于知识的广泛传播，出版业的兴起，大学和基础教育的建立，欧洲迎来文艺复兴，之后的启蒙运动，一次次的工业及科技革命，而逐渐将世界带入了现代化。这也是我去年在剑桥看着那些在几百年间培育出无数英才的大学而产生的感想。当然文明的兴衰有多重的原因，我只臆断其一二吧。

契琴伊萨:诉说冷艳残酷玛雅文明 篇7

城堡金字塔:世界奇观

这种一年发生两次的异象, 是玛雅人将天文知识运用于建筑上造成的奇观。在这两天, 黄昏时刻阳光投射角度令北面陷入阴影, 高耸的阶梯扶手却仍能承接阳光, 阴暗与光明交错, 遂和北面的九层平台形成蛇腹收缩伸展的异象, 衔接到扶手底部张开大口的蛇头, 一条首尾完整的巨蛇于焉降临凡间, 象征金字塔祭祀的羽蛇神。

或许由于巨蛇现身之奇, 城堡金字塔于2007年被全球票选为七大世界奇观之一。它大约建于西元9到12世纪, 类属阶梯式金字塔, 由高24米的九层平台堆砌而成, 算入顶端的神殿, 总共30米高。每一面有91台阶, 乘以4加上顶端的平台共365阶, 代表玛雅太阳历的一年天数。

阶梯十分陡狭, 颇有吴哥窟古建筑之风, 必须采取手足并用的爬行姿势才不致失足。为了游客安全与保护古迹, 现已禁止攀登。

它并非“虚有其表, 外强中空”, 内涵亦甚丰富。考古学家根据中美洲古文化喜欢在旧建筑外面加盖新建筑的习俗, 发现其腹内确实有一座完整的旧建筑, 有阶梯通往中间的神殿, 里面安放着雕像和一台漆成红色的美洲豹宝座, 身上布有宝石镶成的斑点。可惜2006年起不再让游客入内观赏。

大球场:工程智慧

契琴伊萨另一个给人深刻印象的场所, 是长168米、宽70米的大球场。统治者位于偌大球场的一端, 发号施令完全不用提高音量, 球场另一头居然能听得一清二楚, 展示了玛雅人的工程智慧。或许, 赛场两侧高耸的墙, 好似传声筒收拢声音, 音量遂能由一端传递到遥远的另头。

球场的墙上雕着羽蛇神像。球场的一端有北神庙, 内部浮雕细腻绵密;另一端的南神庙规模更大, 可惜已沦为断垣残壁。东面是美洲豹神庙, 上方入口处有两根雕着羽蛇神像的大柱, 内墙的壁画描绘沙场激斗, 多已毁损。从下方入口进去, 可以看到一台美洲豹形的宝座, 柱与墙同样满布浮雕。因着这些雕饰, 整座球场不但有运动场的阳刚气势, 还有博物馆的艺术氛围, 但它却散发着一股森冷寒厉的死亡气息, 压得游客喘不过气。

倒非周遭众多的神庙引起死亡联想, 而是整座大球场恰似由死亡荣耀打出炫目灯光的舞台。当年两支球队在场上拚搏求胜, 取悦台上的统治者与贵族们;然而胜利的那方队长, 得到的厚赏不是鲜花、珠宝、美女、爵位, 而是将性命奉献给神的殊荣。

大球场的墙上就有叙说这种场景的一面浮雕:一位球队长遭受斩首, 汩汩流出的鲜血化为一条条蠕动的小蛇, 令人联想到掌控死亡与重生的羽蛇神, 是他必须不断吞噬球场胜利者年轻强壮的生命维持永生?还是如传言所说, 胜利者藉由魂断祭坛, 得以略过13层高陡的阶梯, 迅速到达天堂?那么, 年迈的统治者与贵族群为何不将他们的生命献给神, 换取一步登天呢?

天文台:精确日历

玛雅文明兴起于西元300年前, 遍布中美洲和墨西哥南部, 然而直到1524年西班牙人染指此区前, 玛雅始终城邦林立, 彼此争斗不休, 未能统合出一个强大的帝国。契琴伊萨即是其中一个城邦在西元十世纪的首都, 势力主要在尤卡坦半岛中、北部。到了西元12世纪, 它成为一个设施完备的繁华城市, 今日占地十平方公里的园区内, 处处遗迹皆为明证。

区内林木幽茂, 看完一处巍峨古迹, 以为这已是园中精华, 信步前行, 孰料浓荫之后豁然开朗, 空旷处又是一座奇华绰约矗立。如此行行复行行, 我不断打心底赞叹玛雅文明表现在建筑上的精致与高宏。

例如, 被西班人乱取名字称为“修女院”的那座古楼, 实为统治者的宫殿, 墙壁精雕细琢, 风格繁复。又如, 宽大平台上顶着一个巨型蜗牛状小阁的天文台, 是玛雅人观察天象所在, 制定了精确的日历系统。

另一方面, 死亡的阴影也流荡在契琴伊萨的空气中。除了牺牲无数胜利者的大球场, 还有那面由战俘和祭神的牺牲者头颅排列的长墙, 还有, 那口“献祭之井”。

之前由滨海度假胜地坎昆前来契琴伊萨, 两小时左右的车程, 一路竟不见江河溪流奔腾;原来, 尤卡坦半岛属石灰岩地质, 地表雨水容易下渗, 造成地下河流和众多溶洞。溶洞状似一口不见底的深井, 但它的底部却是极其宽阔的洞穴, 蓄着深幽沁凉的地下水, 可以泅泳其中, 仰望顶上一小方开口洒下的阳光。

传说干旱年头, 人们向契琴伊萨的“献祭之井”祈求雨神洽克赐予甘霖。后人从井中捞起的各种物品证实献祭之说非臆测, 多具大人和小孩的骨架, 更落实了玛雅人以活人献祭的传言。

玛雅文字:如同艺术品

园区内也可看到很多玛雅文字。玛雅是美洲大陆从南到北, 唯一有文字的原住民族群。他们的文字与古埃及文字, 同属象形与拼音兼具的系统。逾千个象形字, 部分也是拼音字母。我看着这些宛若一幅幅精巧趣致小画的玛雅象形文字, 不由纳闷古玛雅人在学习和书写它们时要花费多少功夫。

废墟的墙与柱上, 玛雅文字如同艺术品, 无声诉说着古老的故事。可惜大量载于纸上的典籍, 遭到16世纪入侵的西班牙传教士销毁。

物必自腐而虫生, 西方势力进入玛雅地区前, 玛雅文明已趋于没落。除了城邦间长年争战, 另一个重要因素是教育对象仅局限于统治者、祭司、贵族等上层阶级, 知识不能普及民间, 埋没大批人材。当久享特权的阶级耽于逸乐, 腐化怠惰, 文明遂僵化萎缩, 乃至断层亡灭。

走在契琴伊萨的座座遗迹间, 惊赞、疑惑、感叹、不解……种种思绪交迭涌现。奇特的是, “天不生仲尼, 万古如长夜”这句话, 竟然在遥远的墨西哥之行中不时浮上心头, 明了它并非对孔夫子的空泛赞美、夸张推崇。

玛雅文化 篇8

13周期终结象征着新周期开端

整件事中唯一真实的一点, 就是玛雅人所谓的“长历法”确实将在2012年的12月21日结束一个周期。这次周期始于公元前3114年, 一共持续5125年。2012年的12月21日这一天也是玛雅历中的第13个“白克顿周期”结束的日子。第13周期很特殊, 它不是像其他周期那样从此开始一个新的“白克顿周期”, 而是会从此清零, 重新开始。

美国波士顿大学玛雅文化考古专家威廉姆·萨图诺说:“当第13个白克顿周期结束而被清零时, 说明这是一个重要周期的结束, 但并不意味着世界的终结。”正如墨西哥国立人类学和历史研究所恰帕斯州分部专家艾米丽诺所言, 玛雅人一个旧的长历法周期的结束, 象征着一个新周期的开端, 就像是中国文化中今年是兔年, 明年就将是龙年一样, 不断循环下去。

第六纪念碑并无末日预言记录

有关第13个白克顿周期终结的书面资料非常少。大多数玛雅文明研究者所引用的都仅仅是一块出土于墨西哥南部塔巴斯克州的名为第六纪念碑的石碑。由于石碑上的文字部分损坏了, 因此上面镌刻的究竟是什么内容依然未知。

1996年美国布朗大学的史蒂芬·休斯顿以及德州大学奥斯丁分校的大卫·斯图尔特最初翻译版本显示, 上面的文字内容中提到, 在第13个白克顿周期结束时, 上帝将降临人间。而接下来将会发生什么则不甚清楚。不过学者们认为这应当是某种天启或预言书之类的。斯特尔特说, 这一1996年的翻译版本很快被许多末日论网站作为他们末日理论的有力证据。

然而休斯顿和斯特尔特最近都已经各自独立地修正了他们最初的翻译版本, 并得出结论这块石碑的文字内容中事实上并未包含有关2012的末日预言。

2012的描述仅是玛雅人的诗意

墨西哥国立人类学和历史研究所的伽拉加·莫利塔说, 古代玛雅人的文字表达方式让现代人感到困惑, 即便第六纪念碑的碑文中确实提到了在第13个白克顿周期结束时上帝将降临人间, 这也并不表示世界将会就此毁灭。“他们喜欢使用修辞手法, 就像是说, 在2012年的12月21日清晨, 上帝将降临人间, 他将开启一个新的周期, 旧世界将归于死亡, 新世界将从此诞生。反正他们会希望让叙述看起来更有诗意。”

玛雅文化 篇9

全世界有很多侧重于人类学或者文明历史的博物馆, 比如埃及开罗博物馆, 或者大英博物馆, 都是藏品无数, 价值连城。但是如果说到保存本国曾经辉煌古文明, 并且有序陈列供游客欣赏的人类学博物馆, 还不得不说墨西哥国家人类学博物馆, 绝对是世界上最值得一看的。

墨西哥国家人类学博物馆是整个拉丁美洲最大和最著名博物馆之一, 就位于墨西哥城市中心的查普尔特佩克公园里, 是每一位来到墨西哥城的游客所决不容错过的主要旅游景点。整个博物馆占地面积超过12万平方米, 展览面积3.3万平方米, 收藏了几万件文物藏品, 年代跨度极大, 可以说是系统完整地介绍了墨西哥之前上下4000年各个时代的古印第安文明和悠久的文化历史, 其中就包括最为世人所了解的玛雅文化和阿兹特克文化, 古印第安各族人民文化遗产的缩影。除了展出大量考古文物以外, 博物馆还着重介绍了一些延续至今的传统部落生活, 这些原始部落虽然数量极少, 也面临着淡出历史舞台的危机, 但却是墨西哥发展至今非常重要的组成部分, 也是研究墨西哥文明发展和人类学发展的重要基石。

大气宏伟的雨泉建筑

来到博物馆门口, 并没有感受到那份气势磅礴的建筑风格, 相反在眼前的是一座并不高的灰白色大理石方形建筑, 颇为低调而略显普通。不过进入博物馆里后就会感受到完全不同的一派天地。整个博物馆类似于中国的四合院, 完全方形的建筑, 形成一个“回”字形。四周是两层楼的展示区域, 而中间则是半开放式的广场区域。

最值得一提的就是在靠近入口一边的空中是一块约百米多见方的大块石板顶部, 竟然全部重量是依靠中间的看似青铜质的图腾圆柱支撑, 就像一个巨大的方形蘑菇, 而且圆柱设计还很有特色, 上面雕刻有墨西哥文化元素, 支撑的顶部有一圈镂空设计, 顶部有蓄水装置, 使得水从上往下源源不断像瀑布一样流下来, 形成圆形的雨泉。一看之下真是令人乍舌, 不禁对于其巧妙的设计理念叹为观止。据说这个建筑形态体现了墨西哥古印第安文明中对于雨神的尊敬以及赞扬水这个元素对于推动墨西哥千年古文明发展所做出的贡献。

再看主体建筑外墙设计也是颇具新意, 看似简单的类似于蜂巢的灰白色大理石粗线条却是融合了古印第安传统风格和现代简洁艺术为一体的设计理念, 纵向看去, 形成一个个六边形图案, 且充满变化和想象力, 充分表现出墨西哥人民深厚的文化内涵。

畅游千年古文明

整个博物馆常设23个固定展区, 包括一层的12个以古代印第安文明考古发现为主的展厅, 以及位于二层的11个展示几千年来人类文化发展足迹的展厅, 内容之多, 可以说绝不是一天能够欣赏完的。

我的参观从右手侧一层展厅开始, 从大约4000年前的人类文明开始。根据考古发现, 当时在墨西哥的中南部地区开始出现以种植玉米等农作物为生的村庄部落, 这也是在墨西哥国土内所考古发现最早的群居人类足迹。在展厅里可以看到大量出土的古文物, 包括当时这些部落用于生活的陶制器皿和石制工具, 甚至还有在石碑上雕刻的一些类似于文化的象形文字。如果光看这些出土文物还没有直观认识的话, 很多根据历史记载以及考古分析所重现当年生活的实体模型则更生动形象地展示了几千年前的部落生活状态。从身披兽皮, 茹毛饮血, 联合猎杀巨型动物的原始部落, 到之后利用石器制造生活工具, 再到之后建造茅草屋过上真正意义上的村庄部落生活, 模型很好地还原了古印第安人生活场景, 一幅幅栩栩如生的画面让人穿梭于时光之中。

如果对于人文元素更感兴趣的话就可以多花些时间参观二层展厅。相比一层所呈现的大量精美考古发现文物, 二楼则更侧重于人文发展历史, 通过不同时期的生活器具、服饰, 甚至是乐器、宗教等元素内容, 来展示古印第安人在人类学发展过程中的点点滴滴, 这对于了解现在墨西哥少数民族部落的生活以及文化发展是有极大帮助的。

镇馆之宝

最精彩内容的展厅莫过于玛雅文化馆和阿兹特克文化馆, 这也是墨西哥古代历史上最具有传奇色彩的古文明时代。在阿兹特克文化馆里终于看到了向往已久的“太阳历石”, 这块直径为3.6米、重约24吨的巨石表面雕刻了繁复的文字图像内容, 是阿兹特克文明时期重要的太阳历石, 当时人们崇拜给予世界万物生命的太阳神, 因此对于大自然现象的了解和解释就是通过这块神奇的太阳神历石来完成。在几千年前, 他们就可以利用这么一个石历来精准的计算太阳和一些行星的运动轨迹, 可以说是当年古文明发展的巅峰之作, 也是阿兹特克文明的象征。16世纪西班牙殖民者侵占阿兹特克王朝, 并将这块历石埋于地下长达2个多世纪, 一直到18世纪末期才被人重新发现挖掘, 也是如今这座人类学博物馆建成的重要契机, 因此太阳历石也是博物馆的三大镇馆之宝之一, 被称为博物馆的眼睛。

玛雅圣井的秘密 篇10

相传1000多年前，古老而神秘的玛雅人对雨神极为崇拜，每到春季都要举行盛大的祭献仪式，国王将挑选出来的一名14岁的美丽少女投入一口通往“雨神宫殿”的圣井，让她去做雨神的新娘。同时还将各种珠宝等撒入圣井，向雨神乞求风调雨顺。公元16世纪，玛雅人突然从地球上消失了。这口聚集着巨大财富的圣井也随之隐没。

1987年7月中旬，法国探险家丹尼尔踏上了寻宝之路。十多天后，他遇到一座古老的岩石山，并发现左侧似乎有一条隆起的道路。丹尼尔决意探察一番。突然，他被一条巨大的藤条绊了一跤，爬起来时，发现前面不远处有一块几乎被野草覆盖的石碑。丹尼尔兴奋极了，连忙扑上去，发现这正是玛雅人的遗物：一个姑娘伸着双手迎接雨水……这座雕像明白无误地告诉后人——这是玛雅人圣井纪念碑。果然，不久他找到了玛雅人的金字塔形神殿！

有一天，丹尼尔在打扫神庙时，无意中发现地板中间的一块大石板敲打时有空洞声。他将石板撬开，发现下面是一个宽敞的地下室，室中有一个大石墩。他使劲将石墩挪开，下面露出一个方方正正的洞。丹尼尔探头一瞧，一条4 米长的大蟒蛇正张口向他扑来！他赶忙用猎枪打死巨蟒。仔细一看，石板上还有两具被大蟒蛇拦腰咬断的人类骨骸！丹尼尔发现骨骸下面还有一层大石板，他一连撬开了5块石板，终于发现了一扇石门，他拼全力将石门挪开，露出一个黑洞，他拿出绳索，向下攀援，不慎手一松，便掉了下去。

待丹尼尔重新坐稳后，点燃火把四下一瞧，不禁目瞪口呆，原来自己正躺在珠宝堆里！这个深达15米的洞窟中堆满了闪闪发光的黄金、手镯、精美玉器和镶满宝石的花瓶。

不久后，美国黑手党“黑鹰”组织的头目本杰明找到丹尼尔，并开价100万美元试图购下圣井的秘密。遭到丹尼尔拒绝后，本杰明绑架了丹尼尔。几天后，本杰明和丹尼尔一行6人下了直升机，徒步走了整整3天，累得精疲力竭。4个匪徒要求老板给点休息时间。本杰明却掏出了枪对准一个叫布鲁什的歹徒连开4枪。次日，他们5人来到圣井旁的一个间歇泉小谷。上次丹尼尔途经这儿时，当地山民曾向他介绍：这个间歇泉在突然喷发之前，周围岩石的缝隙会冒出白雾状的水汽，用不了几分钟，滚烫的泉水就会以排山倒海之势喷发出来……

果然，约过了10分钟，丹尼尔发现裂隙间已冒出一丝丝白雾。他对本杰明说：“先生，我要到山上那块大石上去判断一下方向。”本杰明命令一个叫哈特的歹徒跟着丹尼尔。丹尼尔立即沿着陡峭的石壁向上攀去，身材高大的哈特紧跟在后。丹尼尔瞅准机会，猛然用力把哈特一脚踹下去。本杰明知道上了当，掏出手枪射击。丹尼尔躲闪不及，身中数弹。与此同时，地下也爆发出阵阵尖啸，随后，一股股滚烫的泉水喷涌而出。丹尼尔拼命地向上爬去，终以惊人的毅力爬上了崖顶。

丹尼尔知道自己的时间不多了。他用颤抖的手摸出笔和日记本，支撑着身体写道：“……给人带来最有诱惑想象力的是宝藏，给人带来致命结局的也是宝藏！”

20世纪90年代末，一批欧美考古学家在崖顶上发现了丹尼尔的遗骨和日记本。根据本中记载的种种线索，专家找到了举世闻名的“天下第一圣井”。冒着生命危险，专家们出没于这个黑气弥漫的瘴泉，安装了一台疏浚机，正式打捞。最初几天，挖出来的都是污泥，接着挖出了许多骨骸，这就是“新娘子”们的尸骨。随后又挖出了无数金银、珠宝、器皿和首饰。

至此，“天下第一圣井”的全部秘密公诸于世，它们为人们研究玛雅文化提供了极好的素材。

（据《奥秘》）