中西方教育

中西方教育（共12篇）

中西方教育 篇1

一、中西方教育不同的体现

1、思维方式和教育模式方面

首先,中国传统教育的指导思想是“师道尊严”、“一日为师、终生为父”,老师是居高临下、神圣不可侵犯的,具有绝对权威,而西方的教育模式则是注重师生平等。中国教育重视学生基础知识的建构大于创造力的培养,学生受教育的主要目的是为了增加知识。在中国,教育者们认为创造力的形成是—个缓慢的过程,要依赖于牢固的基础知识,所以要花较长的时间夯实基础知识。在西方,学生受教育的模式大概是:自主学习,提出问题,批判性地思考,形成自我独立意识,挑战知识,教育的目的是寻求高层认知能力的学习。在西方,教育机构公布学生的学习成绩是违法的。但是在我国,公布学生的学习成绩是很寻常的一件事情,因为这样被认为是可以激励学习差的学生向优秀的学生学习、积极寻求上进。

再次,西方的教育注重培养学生的独立思考能力和解决问题的能力,从而培养在社会中生活的能力,为进入社会提前作好准备。在我国,学校教育重视的是文化基础课,学生主要学习语文、数学和自然等课程,而且学校的管理比较严格,要求学生在上课的时候要集中精神,我国的这种教育教学理念在继承优良传统、掌握知识、规范行为等方面有一定的积极作用。

2、课堂教学方法方面

在西方,教学课堂大部分是不超过30人的小班制。教学气氛相对比较随意自由,有什么问题可以直接提问,不需要举手。课堂教学气氛随意自由,学生可以和老师讨论、甚至是辩论,并且可以当堂实践,把所学的东西活学活用,给老师的讲课时间不多。在中国传统教育中,学生课堂纪律和课堂考勤严格,决不允许随意缺勤。在课堂,基本就是教师单向的活动,大多以“老师讲,学生听”的模式进行,课堂辩论和实践大多是穿插在整堂课中的小插曲。在中国,大多数学校的学生社会实践机会很少,一个学期基本上只有一两次。在中国教育者眼中,学生‘全都懂了’就是教育教学的成功,因此在中国这种教育方法下出来的学生中,慢慢的年级变高,年龄增长,问题越来越少,变得“无所不知”;而在西方教育中,学生的问题越多才是教育的成功。所以,和中国教育相反的,西方教育方法下教育出来的学生随着年龄和年级的增长会变得越来越富有创意和好奇心。

3、与学生家长沟通交流方面

在西方,班主任和家长约见会谈一班比较私密,采取“一对一”的模式,班主任每学年为学生写年鉴,并约见家长一次。约见前通过学生带回约见通知单,等待家长确定时间然后再谈话。时长一般是10-15分钟。中国开家长会是采取“一对多”的全体会议形式,老师当着全体家长的面对每位学生进行点评。我觉得在与学生家长交流沟通方面,西方开家长会的方法尊重了学生的私密性,比较人性化而且效率高。

4、高等教育办学思路方面

西方的高等教育办学思路是入学比较宽松,毕业的时候则要求很严格,特别是硕士、博士教育方面,在毕业的时候要求很严格。相反的,我国的高等教育办学思路则是尚未完全完善的学分制,入学比较严格,在校期间就算是没有充分的利用学校的优越条件努力上进,但是到了该毕业的时候绝大多数的学生都能获得毕业证书顺利毕业。但是从终身教育的角度来看,西方的办学思路相对好一些,因为对于适龄的青年,都有合适的机会可以选择接受教育,为有志青年提供了机会还保证了人才培养的质量。

5、学生考试方面

在中国,虽然考试的时候采用答卷形式,考试形式有了一些变化,但是考试的大概雏形还是基本延续着科举考试制度。学生现在的考试不用再大篇幅地论述写答案了,而是改成了选择题和判断对错题等等。而且,学生从小学开始到初、高中,要过一层层的考试关一直到最后的高考“独木桥”关。在升学考试方面,中西方也有很大的不一样,西方的学生可以按照自己的兴趣和自身的实际情况来决定,譬如选择什么样的专业,上不上大学,上什么样的大学,都可以由学生自己来决定。中国现在慢慢的也在打开这个渠道。

6、教育阶段方面

中国的教育阶段大概可以分为两大段。高难度的基础知识学习和做研究、写论文阶段,而这个阶段的划分则是大学之前和进入大学之后,进入大学了,累积到了一定的基础才会进入研究,比如:做课题、写论文。而中国学生的第一大段:基础知识的学习需要耗费很长时间,所以中国学生普遍的研究能力相对比较薄弱。在西方,学生从小学开始就一直延续进行着独立性和创造性的培养。教育方面更加注重观察力、思考力、发散思维、联想思维和逆向思维的培养。

二、对我国现行教育的思考及对教育前景展望

1、对我国现行教育的思考

对中西方教育不同方面的认知,应该让我们对我国传统教育有一个更加深刻的认识。现在这个阶段,我国的教育政策虽然是素质教育,但是在大多数的学校还是一味地追求考试成绩,教育者在平时的课堂教学中,只教授考试要考的内容,考试不考的东西一般都会避开不教。这样会大大地减少学生知识的锻炼量和学习新鲜知识的能力。中国现行的教育在培养学生的创新意识方面存在着较大的不足。因为它使用了等级化考评制去考量学校的教育水平。今日的中国已经是世界制造业的中心,但是只是制造业大国,却不是科技大国,因为制造业的发展只是需要规范合矩的技术,而科学技术的发展却需要创造性的思维和创新性的意识,目前我们的教育培养出来的人才在科技创新方面有着明显的短板,无法满足建设科技大国的需要。

2、对我国教育前景的展望

我国的教育培养,不要仅仅培养天才,更重要的是培养人才。西方的教育重在启蒙,发掘潜力,尊重自由,尊重个性的发展。孩子在这三者的潜移默化的影响下,多一份质疑,多一份思考,多一份热情,多一些创造。中国的教育要借鉴西方的教育模式,取其精华、弃其糟粕才能保证长久的发展,持稳的前进。

三、结论

综上所述,我认为中西方教育不能简单地说孰优孰劣,它们各具特色,各有长短、利弊。我们应该站在超越自我的立场去思考中国现行传统教育的不足,学习和借鉴西方教育中对我们有帮助的地方,取其精华去其糟粕,转变教育观念和教育思想,深化教育教学改革,以便更加适应未来世界教育发展的潮流和趋势,为我国培养更多的栋梁之才。

参考文献

[1]魏贤超、王小飞《在历史与伦理之间,中西方德育比较研究》浙江大学出版社2009.09

[2]袁振国《反思科学教育》《中小学管理》1999.12

[3]涂艳国《教育评价》高等教育出版社2007

中西方教育 篇2

现代西方人本精神继承了人文精神的思想，经过英国经验主义哲学到18世纪法国唯物主义和德国古典主义哲学的发展过程,人本主义成为西方社会现代的人本主义形态。康德提出了“人为自然、社会、道德立法”的口号，宣示了西方“人本论”在自然、社会、道德伦理领域的全面展开，人的主体地位得到了空前的提升。费尔巴哈提出“神的本质是人的本质的异化”，进一步否定了上帝存在说。19世纪以后，随着资本主义市场经济在全世界的扩张和科学技术的发展，一方面，创造了灿烂的物质文明；另一方面，科学技术的私人占有反而增加了一部分人控制另一部分人的力量，人与自身、与他人、与社会及自然的异化现象日益加重和扩大，要求把人的当下生存和意义作为哲学及社会发展的基本出

发点。于是，尼采、克尔凯郭尔唯意志主义和生命哲学以及雅斯贝尔斯和海德格尔的存在主义哲学就应运而生了。他们不满启蒙运动以来主体哲学把对普遍人性的追求，转向重视个性存在的感觉、体验、情绪、意志的研究，关注人的存在的意义。20世纪后期，萨特、马尔库塞、弗洛姆等西方马克思主义者和马斯洛等当代西方人本主义哲学家把理性与非理性相结合，强调现实的人的生存和发展、自由与价值、自我设计、自我发展和自我实现，从而把西方人本主义思潮推向新的境地。这种思潮也常常被称之为古典人文主义成人教育或博雅成人教育。这一哲学思潮对成人教育的早期发展产生了一定的影响。

人文主义精神认为自我概念是一个基本的概念，是一切有别于他人的综合。人文主义认为自我是自我行动的内在资源，追求自我实现。在自我导向学习方面，将自我导向学习分别看作自我理解的过程和工具性学习。人文主义哲学和心理学认为，自我成长，自我实现，自我导向和自我超越是人类固有的特征。人文主义受到现象学和存在主义的影响，从现象学获得有关人们对世界的知觉和经验，从存在主义哲学获取（存在自我）观点分析。人文主义哲学以自我导向作为个人的本质与核心，认为人具有成长和内在知觉的潜能；自我对个人有强烈、真实的责任感。人文主义精神认为教师在教育过程中起促进者、帮助者和伙伴的作用。教师应既注意尊重，又注意利用学习者的经验和潜力。罗杰斯指出有意义的学习即是经验，因为经验学习是个人充分发展所必须的条件。他认为经验代表“最高权威”，就像有效的踏脚石，教育目的是使人获得自我实现，或者说，“教育必须帮助个人尽可能地成为一个充分发展的人”。

人文主义精神自始至终高度强调教育。马斯洛和罗杰斯把教育视为促进自我实现和个人发展的手段，认为个人的改变过程要靠教育力量，教育应为个人提供有意义的学习和终生学习的机会。他们还认为最有效的学习是探索性学习，鼓励学习者将自己的全部个性卷入所遇到的情境和问题，以发现或学到富有意义的东西。自我导向学习即是鼓励个人自由地从事有意义的学习。不难看出，人文主义认为自我导向学习是在个人智慧、情绪和直觉等自我内在潜能的基础上利用经验进行自由地探究性学习，以获得自我理解、自我成长、自我实现和自我超越的过程。纵观西方人本精神的发展过程，虽然经历了从文艺复兴到现代人本主义的发展过程，但它毕竟是资产阶级的意识形态，因而不可避免地具有阶级的和理论的局限性。但是，核心的价值观念都强调人是世界万物的价值中心和社会的主体。在过去，反对神权，倡导人权；在现代，要求尊重个体生存的本能和体验，把人看作世界上的最高存在；在当代，注重人的内在价值的实现，鼓励发挥人的内在潜能，这些都是积极的、合理的。

下面我们来深入对比一下因人文精神而造成的中西方教育差异： 相同点：

(1)都注重人与人类社会。古希腊先哲的思想中充满了人文主义精神，强调人的尊严和价值。但人文思想并不是西方独有的，孔子倡导仁者爱人，孟子的“人性善”，荀子的“人性恶”，董仲舒的“三纲五常”“天人感应”等等，无不关心人与人的社会。

(2)都将道德看作是政治的基础，认为匡正道德是振邦救国的根本。孔子把“礼崩乐坏”的根源视为人们在道德上的沦丧，所以儒家思想的核心是“仁”和“礼”的学说，“克己复礼”也就是“为仁”。“仁”的内涵极为丰富，但其核心内容是“爱人”，从爱父母兄弟出发到“泛爱众”。孔子把恢复理想政治的基础建立在了个人的道德心理之上，把外在规范的强制约束转化为人心的内在自觉要求，从而使伦理规范与心理欲求融为一体。古希腊先哲苏格拉底认为，要治理好城邦政治，就要改善人们的灵魂，培植好公民，以德教人，以德治人。

不同点：

(1)对人的属性的关注点不同。儒家思想强调“社会”的人，而古希腊思想家们则特别强调“个体”的人。儒家思想认为每一个人应该担当好自己在社会和家庭中理应承担的责任和扮演的角色，提倡人伦价值，强调每个人在社会人伦关系中的地位。占希腊智者学派的普罗泰戈拉认为“人是万物的尺度”，强调个人主观的感受，他们的言论思辨往往完全从个人的角度和利益出发。否定权威，敢于创新。

(2)处理个人与社会关系的着眼点不同。儒家思想强调社会的等级秩序，古希腊哲学家强调人的平等。儒学高度重视伦理纲常，“三纲五常”在儒学家看来是天经地义、永恒不变的天理，而孔子追求礼乐社会实际上是在极力维护君主统治体系下的上下尊卑的等级秩序。这对维护专制主义政治制度起了重要的作用。古希腊智者学派中的激进派反对城邦中存在着的明屁的阶级区分和不平等现象，要求在城邦内实现教育、财产、种族方面的人人平等。斯多亚学派则认为人人生来都具有理性、人人生而平等，在人类历史上第一次论证了天赋人权、自由平等的西方人文主义核心理论，为西方近代民主政治的产生奠定了思想基础。

浅析中西方美术教育的差异 篇3

关键词：中西方美术教育；差异

近十年来，中国的美术教育取得了令人瞩目的成绩。从颁布《中小学美术教学大纲》之日起，以中国特色为前提的美术基础教育体系初步形成，特别是小学美术教育涉及面之广大、体系之完备（大纲、课程、教材等）让人感到欣慰。然而，与西方发达国家的美术教育相比虽各有优劣，但综合权衡起来，我们又不得不承认中国美术教育在许多方面与西方发达国家还存在一定的差距，就此本文谈一些粗浅的认识。

美术教育的目的不同

西方国家美术教育的目的是为学生提供自由绘画的机会，激发他们丰富的想象力与创造力，使他们在艺术创造中体会快乐。为此，西方美术教育的任务是：学校精选教学内容，调整授课时间，根据学生的不同情况，制定贴切可行、各具创意的教学方案，让教师指导学生有意识地观察，在熟悉制作工具、材料和技能的基础上，激发他们的表现能力。

我国美术教学大纲中提出美术教育的目的是：应使学生掌握美术基础知识和简单的造型技能；在教学中着重培养学生高尚的审美情趣和爱国主义情感，加强品德、意志的培养；逐步提高学生的观察能力、形象记忆能力、想象能力和创造能力。

从中西方美术教育的目的来看，西方美术教育注重素质的培养，重视人的创造能力与评价能力，强调通过美术教育更加完善人格培养，通过美术的教育将生活、艺术二者统一。我国的美术教育主要强调知识的传授和技能的掌握，特别强调政治前提下以爱国主义为主题的美术教育。

课程安排及教学内容的不同

西方普遍重视美术教育，例如，小学美术课时安排每周2-4小时，而我国小学美术每周只有2个课时，从课程安排上可以看出西方比我国更注重美术教育。西方美术教学内容的安排非常广泛，他们没有统一的教科书，只有教学大纲，体现出很强的自主性和灵活性。而我国美术教学的内容则强调学生对基本形状和色彩的认识，使学生能够画出生活常见的具体事物，如：某一街道、桌椅等。

教学条件的不同

西方多数国家属于发达国家，国家在美术教育上给予了充分的支持，教学设施相当完善，除了必需的绘画工具材料外，还有各种木工、美工造型的机械工具，便于学生制作不同材质的工艺物品。教学设施的完善，可以让学生更好地投入到美术学习当中；同时，教师也必须取得较高的职业文凭和执照。西方多数学校都很注重艺术对校园环境的影响，并且学生能够经常去博物馆、美术馆、展览馆参观或欣赏品位较高的美术作品。

中国由于经济起步晚，对美术教育的投入相比文、理科教育的投入要少很多。并且现在有不少学校对美术课程仍不够重视，突出表现在师资力量薄弱，教学场地和教学设备不完善等方面。因此，中国美术教育在教学设备、师资力量等方面相比于西方美术教育而言显得较为薄弱。

教学形式的不同

在西方美术教学中，教师只是起到一个引导作用，大部分时间都是让学生自行发挥，自由摸索前行，在失败中汲取教训、总结经验。教师只是美术教学活动的组织者和引导者，只在学生遇到困难需要帮助时，才会予以帮助，因而笔者觉得西方美术教育真正做到了以学生为主体。

我国美术课程授课则采用按部就班的教学程序，追求课堂的主动性，以保证完成教学任务，学生处于被动的地位。例如，上课时老师总是先讲理论知识，把抽象的知识传递给学生，然后画出要点，再在黑板上作画，最后让学生按照老师画的作品进行模仿。具体来说中国美术课讲得细、讲得全、讲得稳，但课堂授课也受到了很多局限，学生无法独立思考，无法进行创新。

教学效果的不同

由于社会制度的原因，西方学校在教学中，学生可以自主地选择学习科目，尽管在升学的多种学科选择中，进入美术院校学习或从事专业美术的人才只有极少数，但这并不影响国家开展美术教育的出发点。像日本和光大学教授藤泽典明所说：“我们通过这个学科（美术）的教育，目的不是培养理解美术知识和掌握相关技能的‘美术修养’的人，更不是造就画家、雕刻家和图案设计师，而是在普遍一般的教育中，透过美术的教育获得全面谐调能力的人，而非偏重智育不平衡的人。”

目前，我国各地区的美术教育发展极不平衡，大中城市明显优于县乡村镇，沿海地区也远远优于内地和边远地区，因而这种不平衡的美术教育受到了人们的广泛关注。然而，纵观当下我国美术教育的实情，笔者觉得中国的美术教育要想让不同地域、不同民族、不同经济条件下的受教育者都能充分的发挥出自己对美术的聪明才智，还有很长的一段路要走。

综上所述，我国美术教育的规划设想及前景是好的，但与西方国家相比，我国美术教育还存在很多不足之处。然而，笔者相信随着经济的快速发展，我国的美术教育事业定能在不遥远的将来跻身世界先进行列。

参考文献：

[1]潘耀昌.中国近现代美术史[M].百家出版社，2004年8月.

[2]张少侠，李小山.中国现代绘画史[M].江苏美术出版社，1986年.

[3]王镛.中外美术交流史[M].湖南教育出版社，1998年.

[4]瓦尔特·赫斯.欧洲现代画派画论选[M].人民美术出版社，2004年版.

[5]陈洛加.外国美术史纲要[M].电子科技大学出版社，1993年版.

| 作者单位：邢台学院

中西方高校人文教育纵观 篇4

一、西方高校人文教育的发展态势

(一)西方高校人文教育教学体系较为完整

1. 人文教育定位明确。就教育理论的主要方面而言,柏拉图在其《理想国》和《法律篇》中已经涉及教育体制、教育管理、教育目的、教育分期、课程设置、教育教学等多方面内容,此前确无人达此高度,单就此而论说柏拉图是西方教育史上全面论述教育问题的第一人是成立的。可见,西方的人文教育教学体系在人文教育方面,很早就有充分的理论积淀,进而使如今的西方人文教育的内容日渐丰富。西方高校强调个人和个性的发展,以学生本人为主,家庭、关系对教育的影响极少,同时注重以长远的眼光看问题、考虑全人类的利益。西方国家高等教育把人类文化价值观念与理性主义 、个人主义 、自由主义、平等主义完美结合,发扬自身文化优势,不忘融合新思想,从而建成了较为完整的人文教育教学体系。

2. 西方人文教育的内容丰富。西方高校非常重视学生的人文素质教育和德育,许多高校都会专门开设选修或必修的人文社会学科课程供学生们选择,这些课程都是经过精挑细选而设置的,既能继承前人总结的优秀的人文社科体系,又能顺应当下潮流,既丰富了学生的人文社科知识,又提高了学生的德育水平。“美国著名州立大学威斯康星大学麦迪逊分校除了为学生开设传统上属于人文社会科学的课程,如经济学、社会学、心理学、美国史、西方文化史、现代艺术以外,还开设了一批以现代生活问题为中心、需要跨学科知识技能认识和解决的专题课程。譬如: 婚姻与家庭、美国城市生活、性别社会、环境与生活、STS( 科学技术与社会) 等等”[2]。麻省理工学院的人文社会课程中,“跨学科的、以研究问题为中心的新课程也多达15门,其中包括劳工与工业的关系、经济发展问题研究、国民收入与财政、STS、欧洲研究( 英国研究、法国研究、德国研究等) 、科学与公共政策、武器与控制、政治交往与行为道德、美国政府、城市研究、行为模式与研究方法、女性研究等等”[3]。

3. 西方人文教育的实施途径多元。西方人文教育的实施途径,一方面,通过政府立法和相关政策,来保证高等教育的地位; 另一方面,人文教育与教学体制相结合,以培养学生的主动性。学生们可以根据自己的喜好申请自己的专业,将教学体制与人文教育结合,这样既提高学生学习的主动性,又营造了良好的学习氛围,为其他人创造了更好的学习条件和更多的选择,这使学生养成了灵活思维和较强的动手能力。除此之外,西方人文教育的实施还有一种途径,即人文教育与课堂教学相结合,渗透在教学过程中。美国大学教授上课往往鼓励学生参与教学,积极与学生共同讨论问题,教师在学生之间走动,让学生便于阐述自己的观点。西方这种把人文教育同课堂教学双向交流的方法,积极地推动学生主动学习,提高学生灵活性和创造性,同时,还能培养学生在阐明某个专业领域的知识时怎样探索、用什么方法去探索及价值如何。

(二)人文教育在西方高校课程的异彩纷呈

1. 西方高校的人文教育课程在高等教育中的比重相当高。事实上人文精神主要是依靠人文知识负载和传达的,所以人文课程教育也是进行人文教育的主要途径。有学者做过调查: “1949年美国工程本科教学计划中人文教育课程的平均比重为14. 5% ,1969年上升到17. 1% ,1989年上升到20% 左右。”[4]“由此可见,美国是十分重视高等工程教育中的人文社科教育的。美国的卡内基·梅隆大学的人文课程占毕业所需学分的25% ,密执安大学占16% 。”[5]

美国的哈佛大学人文科学教育别具特色,作为成功的典范一直广受推崇,其人文学科的课程在本科生教育的课程计划中占有很大的比重。“在哈佛大学的本科生课程中,人文学科几乎占了一半,而在人文学科课程里面,语言与文学课程最多,占全部课程总数的1 /40”[6]。单纯从课程的门类与比重就可以说明,哈佛大学的本科生教育非常重视人文学科的学习。“即使攻读工程理学学士学位的学生,学位计划要求他们修习25% 的人文学科课,而人文学科主修专业也才占40% ”[7]。人文课程强度和人文课程设置无不体现了人文学科的中心地位,使其毕业生大多具有扎实的基本功底和不同的思考视角。

2. 专业教育与西方人文课程相结合。人文学科与其他专业结合起来是英国许多大学的特色,就如牛津大学中的许多课程,就是把一门文科和一门理科的课程两种科目结合起来。此外,国外还开设了一种叫作STS ( Science Technology & Society) 的课程,是关于探索科学、技术与社会关系的课。目的是培养相关的技术知识来解决由科技发展所带来的诸多问题。“如普林斯顿大学制订的‘在工程技术系科中开设人文学科的教学计划’规定,学生应从工程技术和文科两个方面来审查结构工程设计中的社会和美学标准”[8]。

3. 加强德育品质教育。在全球素质教育的时代,德育工作在学校工作中应该占什么样的地位? 许多西方发达国家认为,德育工作就应该放在学校工作的重中之重和首要位置,德育是最重要的素质教育,尤其在人文教育中的德育。美国高校德育的“责任公民”,是美国德育的一大特色。除此之外,还提倡学生开展社区服务,培养学生的服务精神。苏联教育家苏霍姆林斯基说: “真正的教育是自我教育。”这句话道出了教育的真谛: “教,是为了不教”,“管,是为了不管”,教会学生自己管理自己,应是每一个教育工作者努力追求的目标。由此可见,纵使不同国家的德育教学方法不尽相同,但归根结底都是一个目的。

二、我国高校人文教育的主要特点

(一)人文教育目标明确,规划长远

高校作为我国人文教育的制高点,其目标是培养学生健全的人格和鲜明的个性,教会学生正确地理解人与自然、社会和他人的关系,以及正确处理自身发展所遇到的各方面问题,也就是让学生自己感悟成长,学会做人。在人与自然的关系方面,人文教育的一个重要方面是在实现人、经济与社会协调可持续发展的同时,怎样更好地保护自然,这一问题关乎人类生存,至关重要。在人与社会方面,由于人自身的矛盾性以及利益冲突,致使社会存在种种矛盾,怎样正确引导学生认识社会,以积极的心态去面对这些矛盾问题,并使自己适应社会,以达到发展自己、发展社会的目的,这是人文教育最重要的目的。在人与人的关系方面,人文教育就是要继承传统文化中的精华和优秀部分,为正确处理人与人、他人和集体的关系提供借鉴和参考,并努力开创新的健康的社会风气。在自身发展方面,人文教育就是要使人清楚地认识到自身的自然属性和社会属性,正确对待感性和理性问题,培养正确的人生观和世界观,正确面对挫折和困难,实现人的自我发展。

(二)高校人文教育的内容不断完善

随着我国高等教育的蓬勃发展,高校人文教育的内容愈加丰富,从中西方人文教育体系的内容来看,人文教育是由人文科学知识、人文精神、社会心理、文化修养和人格等五个方面组成,人文科学知识包含语言学、历史学、政治学、文学、哲学等学科的知识,也就是我们常说的文史哲等方面的知识; 人文精神是把对人的文化生命和文化精神世界附加于人的价值取向,从而形成一种关注人生真谛和人类命运的理性态度; 社会心理是人在社会活动中自发产生的,它具有交互性,包括社会知觉、社会态度、社会印象等方面; 文化修养是一个人的受教育程度、读书习惯、文学修养、语言文字修养、艺术修养、伦理道德修养等的综合反映; 人格就是人的尊严、价值和道德的总和,它通过人的性格、气质、能力表现出来。人文教育的五个组成部分都是为培养大学生的人文精神、健全大学生的人格服务的,它们之间是一种相互影响和促进的关系,是一个不可分割的整体。

(三)我国高校人文课程在高等教育中的比重还有待提高

随着工业经济的发展,自然和科学技术为社会创造了许多的物质财富,带来了社会繁荣,从而在历史中也逐渐取代了人文精神教育,占据了人类文化传播的话语权。我国在现代科学方面起步较西方晚,为了迎头赶上,我们加大了自然科学的教育比重,这自然导致人文教育的比重下降。有数据显示,我国高校与西方同类学校相比,人文课程所占的比例都较小,且课程数量不足,这一情况在理工科类大学尤为明显。而西方优秀高校在人文教育方面走出了一条较好的路子,例如,麻省理工学院是以理工科闻名于世的大学,仅仅在音乐学院就开设了八十余门课程,这是值得我们深思的。这一现实差距也警示我们必须把重视人文教育和德育放在人才培养工作的首要位置。

(四)我国高校人文教育师资队伍整体素质有待提高

近年来,随着高等教育的规模化发展,很多高校的人文教育也取得了长足的进步。例如作为国家一流大学的清华大学,历来重视学生的自然科学能力培养,但也成立了“人文社会科学学院”,以加强学生的人文素质培育; 北京大学还设立了文理学双学位,鼓励学生学习人文知识; 浙江大学更是从招生上做出突破,在文科专业录取上适当招录理科学生,等等。这些积极大胆的探索为我国高等教育的人文教育提供了有益的借鉴,但仍存在许多不足。一些高校管理者观念陈旧落后,他们始终认为理工重于人文,实用主义思想较重,教学重点倾向于社会需要什么大学就培养什么; 一些高校盲目追求人文学科的开课比例,而真正的人文教育走过场,流于形式,零零散散,不成体系; 在部分理工科院校,一些教师认为人文教育是文科教师的事情与自己无关,这也导致在专业授课中无法有效融入人文素质教育,没有达到最佳的效果。从这些侧面可以看出,我国高校人文教育体系中的师资力量还有待加强。

三、中西方高校在人文教育方面的差异

(一)在价值观念上的差异

西方文化中强调个人主义的首要价值观,追求个人的自由和发展,重视个人价值的实现,崇尚竞争,认为人是自然的主宰。而我国传统文化的人文教育虽然注重个人的发展,但强调群体意识,崇尚儒家文化,认为人与自然是和谐共存的关系,在人际关系上讲究和睦相处,在社会格局中强调个人利益要服从集体利益。这样的文化差异导致价值观的不同,随着经济全球化的发展,西方的人文教育理念对我国传统观念的冲击越来越大,也给我国的人文教育带来新的挑战和机遇。

(二)在道德教育方面的差异

1. 目标不同。我们很多人可能认为西方发达国家都强调自由,作为高校,可能不存在德育一词。其实不然,虽然西方国家高校的德育没有统一的教育目标,但从政府、社会到个人都非常重视德育,每个高校都设定了自己的德育目标,而无一例外的是,这些目标都符合资本主义的社会价值观。相比较而言,中西方国家的这种社会意识形态不同,导致德育有不同目标。我国建立在马克思主义理论上的德育具有鲜明的政治性,强调大学生的思想政治素质。西方国家大学教育普及程度较高,高校的德育普遍不问政治倾向,政治性比较隐蔽,主要表现在爱国主义及法治精神上。

2. 内容不同。西方德育一个明显的特点是推崇上帝,宗教信仰深入到社会的各个层面,在整个社会价值取向上影响巨大。西方早期的高等学府很多是由宗教创办的,一些神职人员也兼任学校的教育工作,自然而然地把科学文化教育和宗教教育结合在一起。直至今日,西方国家高校的德育仍和宗教教育结合在一起。而我国德育的特征是伦理和克己修身,理论基础是马克思主义德育论,强调社会存在和社会意识的相互关系以及道德的阶级性和继承性。

(三)科学文化教育与人文教育在结合程度上不同

西方高校人文教育的发展不但通过增加课程的学位授予,而且非常注重与专业教育的结合。具体实践中,就是把需要传授给学生的人文学科知识与主修科目融合,在教学上把专业教育与人文素质教育连接起来,融为一体,这样教学的过程既进行了专业训练又让学生得到人文精神的熏陶。这对教师的要求很高,需要他们具有丰富的专业知识和较强的人文知识和修养,这样在讲授时才能自觉把人文精神贯穿其中,既提高了学生追求科学的动力,又在潜移默化中提高学生的人文素养,真正达到教书育人的目的。

(四)在实施途径上不同

西方国家高校主要通过开设人文和社会课程进行道德教育,这些课程在学生的学业中占据重要位置,这些课程除了哲学、历史等,还涉及政治和社会制度、政治思想、伟人语录等,通过这些课程的设置,德育将社会伦理和普遍价值观渗透到各个角落; 通过心理咨询干预德育过程,这个过程形式多样,包括课堂、谈话、个人咨询等,主要是对学生进行生活上的辅导,帮助解决感情、就业等困境问题; 通过环境建设与实践活动增强德育效果,西方普遍重视通过优化环境来促进青少年的德育,除了常规的课堂和组织活动,还通过网络平台、组建兴趣社团等来实现德育; 通过宗教教育影响德育,西方高校宗教组织的活动和课程也是常见的,宗教的教义也渗透到德育中,从而扩大了其影响。

我国高校的德育在主体形式上与西方类似,主要是开设思想政治理论课进行道德教育,通过心理辅导影响德育效果,建设校园文化和通过社会实践增强德育效果,利用党团组织强化德育效果。但在课程主导方式、教育侧重点和组织方式上与西方有所不同。在课程主导方式上,西方高校课堂授课注重联系现实问题,学生主动提出疑问,教师在讲授时能做到具体问题具体分析,目的明确; 而我国主要是填鸭式教学,学生处于被动接受地位,效果不明显。西方高校侧重于间接教育,而我国以直接教育为主。在组织方式上,西方高校多数独立性较强,活动组织一般由个人或资本集团赞助,而我国一般由高校官方组织,由辅导员具体实施。

四、促进我国高校人文教育发展的路径

(一)注重营造人文教育环境氛围

我国高等教育的人文教育得到重视和提高的根本前提是一个良好且成熟的教育环境。这里包括政府、教育组织和社会层面。就政府而言,应在高等教育的顶层设计上给予支持,具体而言就是官方应该出台鼓励和促进人文教育发展的专门政策和政策性文件,从而让“加强人文素质教育”名正言顺、有据可查,而不单是一句空话。西方国家在二战后的几十年里普遍出台了相应的政府性文件,以鼓励人文教育的发展,在这方面的确有我们值得借鉴的地方。就教育组织而言,应该把人文教育纳入到高等教育的目标里去,只有这样,培养出来的学生才能真正地德智体全面发展,这也体现了教育组织对学生的总体要求。就社会层面而言,全社会应该大力倡导人文精神,使广大青年认识到在科技高度发达的今天,单纯地“懂专业会技术”的个人成长模式是片面的,在社会发展中是受限的,应以实际行动的反馈促进人文教育的发展。

(二)注重人文课程内容的丰富和完善

在高等教育中,人文学科课程的实施是高校人文教育的重要手段,建立完备的人文课程体系对于人文教育的重要性不言而喻。传统的方法侧重人文课程在高等教育总课程中的比例,西方高校在人文课程设置和教学上有我们能借鉴的东西,比如在人文教育内容上要精挑细选,除了注重科学性与人文性相结合,还要注重与民族文化和历史相结合,并顺应时代潮流,使人文教育达到启迪学生智慧、丰富学生知识、提高学生修养的目的。具体到我国而言,面对全球化的压力,我国高校的人文课程更要注重民族性,并强调民族性与国际性的结合。因为文化是一个民族的根,它传承着一个民族的基因,是这个民族存在和发展的唯一标志,没有文化的民族会在历史中消逝,所以在人文教育中强调民族性至关重要。近现代以来的民族苦难告诉我们封闭隔绝只会让我们落后,所以要敞开胸怀,在人文教育中要体现国际视野,培养学生长远的眼光,在学习中注意吸收外来文化的精华,并内化为民族精神,为我所用。

(三)注重教学方法的改进

由于我国推崇儒家文化,这种传统文化的影响使得我们尊师重道,但在教育中也容易形成“教师教学生学”的单一局面,使教师处在权威的地位,学生只能被动接受,而忽略了其主体地位和创造性。在这方面,西方发达国家的高等教育有许多值得我们借鉴的地方。西方的人文教育采用间接教育的方式,注重启发教育,学生通过“提出疑问—讨论研究—解决问题”的过程得到提高,教师在讨论研究中应注重学生的个性表达,通常采用隐喻的方式来启发学生,达到解决问题的目的,而不是单纯地把知识灌输给学生。人文教育与专业性教育有所不同,它是对人思想和灵魂的教育,而思想只有通过交流和碰撞才能引起共鸣,产生新的感悟和共识,所以我国高校人文教育要注重给予学生自由思考和表达的空间,提倡学生自我思考、表达和启发。

由上述可见,我国高校的人文教育与西方高校相比还有许多可以提高的地方,比如,人文教育重视程度不够、社会环境引导不够成熟、教育目标不清晰、高校人文教育课程设置和教学方法有待创新等。以上种种,都说明我国高校的人文教育还有很大的提升空间,在这一点上我们可以批判性地学习西方成熟的经验,借鉴其优秀的做法,吸取其长处,结合我国国情,全面提升我国高校人文教育的水平,培养更多具有人文精神和优秀品质的人才,建设更加富强民主文明的社会主义现代化国家。

摘要：进入21世纪以来,经济全球化进程日益加快,在全球各国日趋激烈的竞争中,劳动力成本和资源已不再是焦点,取而代之的是对高素质人才的需求。一个地区,甚至是一个国家的发展优势最终要看人才优势,而人文教育对塑造高素质人才起着至关重要的作用。从当前来看,我国高校在人文教育方式和理念等方面与西方还存在一定差距。文章从西方人文教育的发展态势分析展开,探求中西方高校中人文教育方面的异同,为构建适合我国具体国情,体现中国特色的人文教育提供新思路。

中西方工业设计教育探索比较 篇5

中西文化比较 结课论文报告

论文题目：中西方工业设计教育探索比较 姓名：徐飞 学号：09090198 学院及专业：艺术与传媒学院美术系

09级美术学（艺术设计）8班

教学老师：刘义峰

日期： 2011 年 06 月 19 日

目录

第一部分：摘要 第二部分：关键字 第三部分：正文内容

一、研究背景

二、中西方工业设计现状比较

2-1中国工业设计现状及历史发展 2-2西方工业设计教育的历史和现状 2-2-1美国工业设计教育的历史和现状 2-2-2德国工业设计教育的历史和现状 2-2-3 英国工业设计教育的历史和现状

三、中西工业设计教育规模比较

四、生源方面的差异

五、实践能力培养方面的比较

六、从教学资源方面进行比较

七、评判标准

八、社会兼容性

九、对我国工业设计高等教育发展的建议

第四部分：参考文献

中西方工业设计教育探索比较

第一部分

摘要：

随着工业设计发展及其社会认知度的不断提高，我国工业设计高等教育专业也相应多了起来，许多院校纷纷开设了工业设计专业，加入了培养该专业人才的行列。如今，工业设计教育已成为我国设计教育的一支重要力量。趋势固然是正确的，但是我们也要清醒的看到，拥有庞大规模工业设计教育体系的中国却仍然是严重缺乏“设计”的制造大国。这种矛盾的形成和我国工业设计教育盲目地教学有很大的关系。我国工业设计教育体系正处于发展阶段，需要从各个角度吸取营养以刺激中国发展，而西方许多国家工业设计教育的发展则较为成熟与完善，因此，我们客观系统的比较、研究中西方工业设计教育体系的差异，并在此基础上结合自身实际情况“取其精华、去其糟粕“，才能真正促进我国工业设计教育的发展。有鉴于此，本文围绕中西方的工业设计教育体系的历史与现状、实践能力、生源、教学资源、规模评判标准、社会兼容性等做了比较,对于我国工业设计教育体系的整体发展和完善具有积极的意义。

第二部分

关键字：工业设计、教育、比较、设计现状

第三部分

正文：

一、研究背景

随着全球经济一体化进程的逐步加快，中国作为当今世界经济发展速度最快的国家之一，正沿着新型工业化道路努力实现其经济发展的战略目标。工业设计作为一种融合科技创新与文化艺术的核心手段，正逐渐被社会所重视并朝着产业化的方向发展。工业设计这一概念在20世纪60年代从国外引入我国。（浩汉设计，李雪茹．搞设计．北京：中国建筑工业出版社，2005：4-5）为了培养中国自己的工业设计人才，我国许多大学相继开设了工业设计专业，2010年10月22日，国务院总理温家宝曾来到武汉重型机床集团有限公司，在详细了解企业生产经营情况之后，温家宝总理提出，不但要实现“中国装备，装备中国”，还要做到“中国制造，中国创造”。随着中国经济社会的发展，特别是2001年加入WTO以来．中国的商品市场面临着很大的危机，缺少自主知识产权、没有自己的设计设色，“中国制造”向“中国创造”产业在国际市场上遇到了前所未有的危机。中国的自主品牌是“中国贴牌”。因此，我认为“中国制造”应该向“中国创造”转向，提高产品的技术含量，提高它的附加值，使我们更加主动。(中国现代国际关系研究院经济安全研究中心主任江涌被访语录)有没有自己的设计理念和特色，关系到国家发展的经济命脉，而要振兴我国的制造产业，重要途径就是发展中国的工业设计高等教育。但是就目前来看，中国的工业设计教育出现了许多令人担忧的问题，我们必须尽快加以分析和解决。而与西方发达国家的工业设计教育相比和研究，将对我国工业设计高等教育的发展有着深远的影响，为我国的工业设计教育提供借鉴作用。

中国1 956年才成立了中央工艺美术学院——清华大学美术学院前身。它脱胎于中央美院，教学体系在很长时期内带有浓重的美术教育色彩．同西方艺术设计发达的国家相比，表现出重艺术性、轻实用性，重文化性、轻工艺性，重技术性、轻设计性，重课堂教学、轻实

践环节 同企业脱节，漠视市场导向，办学规模小，完全封闭在象牙塔的高层中。相比之下，西方自19世纪50年代就兴起，至今已有160年的历史，更加成熟化。

二、中西方工业设计现状比较

2-1中国工业设计现状及历史发展 我国工业设计教育的起步较晚，国内一些从事工业设计教育的学者和专家已经意识到我国在该领域内存在的诸多矛盾和弊端，且已经带着反思的态度做了许多专业性的研究工作，其中一部分研究主要分析了这些矛盾的成因并提出了改进方案或为其改革和发展指明方向，例如，蔡军老师的《适应与转换——高速经济发展下的中国设计教育》、张福昌老师的《有中国特色的设计教育改革的思考》等；还有一部分主要研究了美国、德国、日本等国家较为成熟的工业设计教育模式，希望对我国的工业设计教育发展提供参考和依据，例如，何人可老师的《美国工业设计教育发展近况》、宗明明老师的《德国现代设计教育理念与实践》等。

据相关统计，截至2001年底，在我国院校有600多所艺术设计院校中，开设工业设计方向的有200余所，这个庞大的数字对于国家经济建设和设计教育而言，无疑具有重大意义。然而，在这“表面繁华”的背后，却潜伏着无数的危机：发展基础薄弱，“师徒传授”，高水准的设计人才匮乏；有的教育部门出现“上马”仓促、膨胀过度、质量下降，或者忽视了对艺术设计学的交叉性、边缘性、前沿性、缺乏“以人为本”和“以自然为本”的价值观念，对现代生产、生活和科学技术密切相关的课程缺乏足够重视；学习脱离实践，对学生创造能力与综合素质的培养重视不足，个体封闭式思维妨碍创新，甚至“削足适履”等问题。这些问题的解决方案，成为设计教育急需要解决的难题。长期以来，我国推行“应试教育”，强调知识的继承与延续，强调学生的记忆与模仿能力，束缚了学生的思维；我国的工业设计教育体系正处于发展阶段，一切都有待于进一步完善与发展，都需要从各个角度吸取营养以刺激其发展。

在新中国成立之前，我国的工业水平十分落后，无法孕育现代设计，设计教育更是无从谈起。1949年新中国成立之后，中央工艺美术学院和无锡轻工业学院拉开了我国现代设计教育的帷幕。（袁熙旸．中国艺术设计教育发展历程研究．北京：北京理工大学出版社，2003：145—147）我国的设计教育主要偏向于工艺美术，由于缺乏对外交流的机会再加上十年**等政治活动因素的干扰，我国设计教育的发展十分缓慢。改革开放伊始，工业设计这一概念通过一些有识之士的介绍开始了在中国的传播，同时，一些院校也开始了工业设计教育的最初尝试。在这一时期，少数高校教师被送往德国、美国等西方国家学习工业设计，并将西方工业设计的教育模式和设计思想引入国内，培养了第一批工业设计专业人才。（钟莉．工业设计教育存在的问题及对策．长沙．湖南大学，2005）但是，工业设计作为一种学科迟迟得不到社会的广泛认同；作为一种职业也迟迟未能进入务实运作状态。二十世纪八十年代后期是中国经济体制改革向纵深发展、市场经济模式初步成型的阶段，我国的设计教育也呈现出风起云涌之势，传统的工业美术教育向现代设计艺术教育转型的步伐也大大加快，而这其中发展最快、影响最大、最受社会关注的就是工业设计教育。我国的工业设计教育在这一时期得到重视和发展的原因是多方面的，一方面，我国经济发展过程中长年积存的结构性缺陷逐渐暴露出来，国内工业生产陷入了盲目追求数量和产值的误区，工业产品也普遍存在更新换代慢、技术和文化含量低、适用性差、市场竞争力弱等一系列问题，在国内与国际市场激烈的竞争中节节败退。这种严峻的形势引起了企业和社会对工业设计的高度关注，他们深刻的感受到中国需要属于自己的优秀设计和设计师；另一方面，政府相关部门出台了一系列政策来扶持工业设计及其教育事业的发展，1992年7月，轻工业部公布了《推进轻工业工业设计工作的若干意见》，意见中的第六条明确指出：“将‘工业设计’列为全国轻工业院校各专业的必修课，对已设立工业设计专业的院校(包括轻工业成人院校)，要进一步加强管理，加强师资队伍和教材的建设，加强师资资格的考核，优先充实所需教学设施通过专业培训，抓紧造就一批训练有素的高、中级轻工业工业设计人才。”这些纲领性质的文件给我国工业设计教育的发展提供了广阔的空间和有力的保障。（裘晓红．当代中国工业设计教育分析与批判．杭州：浙江大学，2006）在企业和政府的

双重支持下，我国的工业设计教育得到了快速的发展，国内许多不同性质的高等院校纷纷开设了工业设计专业，包括艺术类院校、工科类院校、师范类院校等。由于我国高考生源的多样性，工业设计专业的生源中，艺术类考生和理科类考生兼而有之。因此，不同的院校会根据其自身特点来确定生源类型，一般来讲，工科院校会选择工科背景的考生而艺术、师范院校会选择艺术类考生，我国的工业设计专业也就自然而然地将分成了艺术类工业设计和工科类工业设计。这两种类型的工业设计专业在课程设置、教学模式等方面都存在不同程度的差异。国内院校最早创办工业设计专业的是湖南大学，自1978年开始筹建，1982年正式建系招生。这是我国第一个经国家教委批准的设立在高等工科院校中的工业设计专业。四年后，在国家机械工业部教育司的主持下，成立了工业设计专业教学指导委员会，主要对所属院校开展工业设计进行指导与协调。同时工业设计也被正式的列入了国家教育部所指定的专业教学目录，成为一个正式的专业。1987年，伴随着中国工业设计协会的成立，我国的工业设计教育发展推向了一个新的高潮。九十年代以后，中国经济开始飞速发展，中国工业设计教育逐步进入了成长阶段，开设工业设计专业的院校与日俱增，并成立了教育部2001．2005年工业设计专业教学指导分委员会，该委员会可以为政府的教育行政部门及高校提供相关咨询服务，指导本专业课程、教材、师资队伍等基本建设，协助进行专业教育质量的监督与评估，促进设计教育的发展。（袁熙旸．．中国艺术设计教育发展历程研究．北京：北京理工大学出版社，2003：145—147）

历史计划还挺好，但是目前中国许多高校的工业设计专业课程主要由以下几部分组成，一是计算机辅助设计技术，二是美术基本功训练．三是各门类设计。这体现了我国工业设计的教学模式多为专业基础、造型基础和专业设计的三段式教学模式 课程之间缺乏内在的联系，不能形成系统的教学模式 学生缺少综合技能的系统训练，只能由技入道，而难以形成正确的思维方式和独特的设计理念。而创新恰恰是工业设计的灵魂。学校教学大多还停留在课堂讲授阶段，即使与企业和社会有联系．也只是蜻蜓点水式的，仅满足于低层次的产品设计技巧的训练，而忽视学生为社会创造更高价 值与肩负发展社会责任感的方面。在中国，很少有哪个院校工业设计专业重视学生人文素质和文化素养的培养 与西方工业设计中体现的 以自然为本”和 以人为本”的观念相去甚远，而缺少文化底蕴又少有人文关怀支撑的产品设计最终在国际市场上难以立足。

2-2西方工业设计教育的历史和现状

西方的工业设计历史较为悠久，西方的工业设计教育伴随着其工业设计的成熟而不断发展和完善，但不同的国家由于文化、历史、社会等诸多方面的差异，经过时间的洗礼，其工业设计教育都形成了自己的特色和风格，找几个代表美国、德国、英国 2-2-1美国工业设计教育的历史和现状

美国是全球经济最发达的国家之一，其工业设计教育也极具代表性。最早开设的工业设计专业至今已有84年的历史，半个世纪以来，已有近三万名学生获得了工业设计及其相关专业的学士学位。（李中扬．现代美国工业设计教育特征．美苑．2000(2)：69—70）1925年，巴黎举行了现代装饰及工业美术展览，美国没有参加，因为他们承认没有什么新东西可供展出。从那时起，工业设计开始在美国兴起，社会对经过专业训练的工业设计师的需求也越来越大，尽管当时美国没有受过专业教育的工业设计师，但大批德国、英国等国家的建筑师及设计师通过当时一次大规模的移民浪潮涌进了美国，他们帮助和指导美国的一些院校制定工业设计教育大纲或担任工业设计专业的教师。美国的工业设计教育兴起之后，除了在一些大学新增工业设计专业之外，还开设了专门的工业设计学校。1935年在纽约兴建的工业设计实验学校是美国第一所将整个课程用来为工业设计领域提供训练的学校。虽然该校只存在了5年左右的时间，但它为如何培养工业设计师积累了宝贵的经验。（李妲莉，何人可，刘景华．美国工业设计．上海：上海科学技术出版社，1992：155-160）如今，美国已经成为世界上工业设计教育体系比较完整和健全的国家之一。据美国工业设计协会的统计，全美能提供工业设计教育的学校达49所，分为下列三种

体制的大学：公立、私立和自立(自立学校是指不依赖国家或地方政府拨款，而依赖学费收入或捐赠而运作的学校)。其中，27个工业设计专业设在公立大学；10个设在私立的学院(包括6个设计学院和4个艺术学院)；12个设在自立的艺术学校。美国工业设计专业所授予的学位种类繁多，有美术、文科、理科以及专门的工业设计学位，本科学制也分为3年、4年、4年半、5年，其中4年的学制较为普遍。这些学校中大约有一半的学校设有研究生课程，有的还设有博士课程。美国的12所自立艺术学校，其教育质量9不如公立和私立这两类学校，大多以产品美学为教学中心。他们主要对学生进行工业设计的专业技巧的训练，而在笈计理论的研究与分析方面则较为薄弱。（A·J·普洛斯．美国工业设计教育[EB／OL]．C快速原型机、表面处理设备等。美国和德国开设工业设计的院校在这方面大多做得较好，其教学硬件设施可满足实践教学的需要。而我国许多院校对工业设计专业的重视程度不够，在硬件投入方面没有考虑到该专业的特殊性，教学的硬件环境参差不齐，在一定程度上导致了中国工业设计学生动手和实践能力较弱的现象。

(3)师资方面存在一定的局限性。我国院校开办工业设计专业时间较短，但发展速度很快，这就导致了短时间内对工业设计教师的需求非常大，而随着教师录用门槛的一升再升，许多院校无法录用一些学历不高但有着丰富设计经验的设计师作为教师，这样就导致了我国工业设计教师的培养模式是“学校一学校"，即许多刚从学校毕业的硕士或博士生在缺乏实践经验的情况下直接回到学校进行教学。美国、德国等西方国家工业设计的师资力量相对充足，他们的教师培养模式为“学校一社会一学校”，有意从事工业设计教学的学生在毕业后需要先到社会上积累一定的设计经验，才能到学校担任教师。缺乏相应的外部资源。社会中与工业设计相关的企业及设计公司是高校工业设计教学中非常重要的外部资源，为了使学生的实践能力得到提高并在毕业后具各企业所需求的各项能力，西方国家的工业设计教学和企业的联系较为密切。学生可以近距离的了解企业中工业设计的流程并在企业与学校共同搭建的平台上锻炼自己的实践能力。虽然我国有少数院校与相关企业形成了良好的合作关系，比如南京理工大学工业设计专业和正泰电气股份有限公司制定了长期的合作计划，但大多数院校则缺乏这一外部资源，学生与企业近距离接触的机会很少，因此毕业后常常无法满足企业的需求。

七、评判标准

由西方工业设计专业的课程设置、教学的导向可以看出西方的工业设计教育始终将培养学生的创新思维能力和实际操作与表达能力放在首位，同时结合先进的科技来发展教育。务实、理性、以人为本、高科技是西方工业设计高等教育的灵魂。1 998年美国工业设计师协会就工业设计的人才规格向全美的设计公司、企业的设计部门等工业设计毕业生的主要就业单位进行了问卷调查，以了解就业市场对工业设计教育的要求。调查的主要内容是要求用人单位就工业设计本科生应具有的专业素质和技能提出自己的见解．在26个调查项目中，被认为非常重要的居前9位的项目有：1．创造性地解决问题2．2一D概念草图；3．口头及书面表达能力；4．材料与生产工艺；5．计算机辅助工业设计

6、多学科交流；7．概念模型制作 8．企业实习；9．设计理论

而在中国的艺术设计界对学生的选拔注重“画功”，而忽视了对 创造性思维”的考查 学生入学以后 长于画画而弱于 设计”。在工业设计教育过程中，一方面，学校教育由技人道，出现过”学好 构成 走遍天下都不怕 的教学思想j另一方面，学生设计的作品与社会脱节，似乎只有那些奇思怪想的作品才是好的设计。还有一个表现就是 中国的艺术设计教育包括工业设计教育由于没有摆正自己的位置，忽视了工业设计实际是服务社会大众的专业片面地追求个性，导致艺术(工业)设计专业的学生个性太强，以致于与人合作的精神和能力欠缺。而团队合作和不同学科之间的兼容恰恰是当今工业设计不可缺少的。

八、社会兼容性

西方工业设计专业的毕业生与社会联系密切。西方工业设计教育除了能把握社会脉搏，为自己准确定位外 学校还与社会和企业形成了良好的互动．导师制”和 工作室制”相结合的较完善的教学体系使学生能结合自己的特长学以致用 学生的毕业设计也往往直接受到企业和市场的检验。为取得社会的承认，学校的工业设计专业也往往努力取得有关协会和机构的认证，如美国大多数院校工业设计专业都在美国工业设计师协会注册，得到美国全国艺术和设计院校协会(NASAD)的认证。与中国该专业毕业生纷纷转行不同，美国毕业生中有81％ 在毕业4年后仍在从事他们所选择的专业

在中国，工业设计专业毕业生的前景却不容乐观。从上世纪80年代起 我国工业设计专业的学生(主要指本科生)相当大的一部分充实到各学校去做教师了．真正进企业的很少 即使进了企业，也几乎不到一线去工作。9O年代末期．人们开始意识到工业设计的重要性，毕业生进企业的便多了起来 但对企业的工业产品设计起作用的不多，企业的产品还是以模仿抄袭为主。第三个阶段是到了21世纪 一开始，随着国外大企业的进驻，进入这些企业的工业设计专业毕业生骤然增加，这主要集中在如北京、上海这类大都市 但是随后它们周边地区的需求已满，而国内企业难以消化规模越来越大、但质量却不尽如人意的毕业生，所以进入这一行的毕业生数量下滑，很多人纷纷改行[c]。不过，随着我国三大经济区的发展，地方企业的壮大，以及工业设计教育的不断反思和改进，该专业毕业生似乎看到了新的希望。

九、对我国工业设计高等教育发展的建议

首先．中国政府要明确工业设计在发展国民经济、使中国经济命脉保持长盛不衰中所起的重要作用。在教育上．要加强引导，强化工业设计强国的观念。非常重要的一点是，强调创新与实干，使工业设计的观念深入人心。同时，要确立工业设计的目的是为了创造更美好的生活，是为了服务社会，从而培养学生为社会创造更高价值与发展社会的使命感和能力。

其次．学校要密切关注社会、关注市场，并努力与社会建立良好的互动机制。社会需求永远是工业设计的动力所

具体以下几点：

1、丰富设计实践环节课程的内容及形式

2、调整课程开设顺序，增加必要的衔接课程

3、增设中国传统设计文化课程

4、优化特色课程形成自身办学特色

5、努力实现教学方式的多样性

6、根据实际情况灵活调整教学目标

7、加大教学资源的投入力度

8、构建多边化的评价主体．

9、使用人性化和多样化的评价方法

10、设定多元化和灵活化的评价标准

11、加大教学资源的投入和应用

第四部分

参考文献

1、浩汉设计，李雪茹．搞设计．北京：中国建筑工业出版社，2005：4-5）

2、中国现代国际关系研究院经济安全研究中心主任江涌语录)

3、（袁熙呖．中国艺术设计教育发展历程研究．北京：北京理工大学出版社，2003：145—147）

4、（钟莉．工业设计教育存在的问题及对策．长沙．湖南大学，2005）

5、（裘晓红．当代中国工业设计教育分析与批判．杭州：浙江大学，2006）

6、（袁熙旸．中国艺术设计教育发展历程研究．北京：北京理工大学出版社，2003：145—147）

7、（李中扬．现代美国工业设计教育特征．美苑．2000(2)：69—70）

8、（李妲莉，何人可，刘景华．美国工业设计．上海：上海科学技术出版社，1992：155-160）

9、（A·J·普洛斯．美国工业设计教育．，2001）

10、（顾文波．德国工业设计教育思想初探．南京：南京艺术学院，2006）

11、（李亮之．世界工业设计史潮．北京：中国轻工业出版社，2001：109—128）

12、（宗明明．德国现代设计教育理念与实践．沈阳：辽宁美术美术出版社，1999）

13、（王武．关于英国设计教育的调研与思考．江南学院学报．1999(6)：22-26）

14、（李轶南．它山之石：英国工业设计教育的启示．东南大学学报．2008(5)：93-94）

15、（吴琼．中国工业设计教育现状评析．常州工学院学报．2004(4)：86-90）

16、（何人可．美国工业设计教育发展近况-无锡轻工大学学报．2001(2)：37～39）

中西方音乐教育思想比较及启示 篇6

在当前以素质教育为主旋律的基础教育改革中，音乐教育是学生索质教育中不容忽视的重要内容。然而，在我国音乐教育的科学研究方面却进行得比较缓慢，因此我们有必要研究、比较当代中外音乐教育思想及目标，找出差距，从而借鉴和改进我们的音乐教育。

一、西方国家的音乐教育观

所谓教育观，是指人们对教育的功能作用、教与学的关系以及教师在教育过程中的作用与地位等问题的观点和看法。教育观左右教师的教学活动，影响人才培养质量。而学校音乐教育的基本思想反映音乐教育界对音乐教育本质、功能、任务等基本问题的认识。

美国的学校音乐教育始于1938年。新世纪美国学校音乐教育观的主要内容是：1、将音乐教育的价值上升为人类交流，增进世界各民族之间相互了解的一种有力形式。2、超越学科本位，把音乐教育视为多种文化的结合体。学校音乐教育不是把音乐自身的知识和技能体系放在首位，而是把音乐的学习看作是对广义学习过程的学习，通过学习音乐让学生了解学习的过程，学会学习的方法。

在日本，最能代表日本音乐教育思想的是日本教育家、小提琴家铃木镇一。他的音乐教育思想有以下几个方面：1、重视音乐启迪心灵的作用。2、铃木认为能力不是天生固有的，任何孩子都可以培养成为有高度才能的人。3、他认为开发孩子在音乐方面的能力，使之达到最高水平，则孩子其他方面也不会差；4、铃木还强调应在孩子一出生时就开始早期教育，早学是发展小孩子特殊才能的第一条件，假如在小孩出生后就进行正确的教育，那么以后的发展是不可估量的。

德国是一个具有悠久的音乐文化传统的欧洲国家。重视音乐教育的文化传统使德国成为学校音乐教育发展最早的国家之一。自80年代以来，德国的音乐教育有了很大的改观。除了延续和发展以往的“在音乐中教学”、“听力教育”、“综合美的教育”等，还表现为：l、音乐教育中的文化观点。将音乐作为文化的一个组成部分，把学校音乐教学作为愉快的学科来认识和对待，去研究音乐的规律性，并利用这种规律性来认识和揭示音乐，去开展音乐教学活动。2、音乐教育研究的多样性。提倡学生积极参加音乐实践，在实践中学习音乐和认识音乐的教学方法。

二、西方国家的音乐人才观和质量观

所谓人才观是指人们对培养什么样人的认识和看法，是教育思想的核心问题。它反映的是社会对人才质量的基本要求。表现为学校的人才培养目标、规格和质量标准。美国学校音乐教育的整体目标是建设一种生机勃勃的音乐文化和一代经过启蒙的音乐观众。这个目标也就是通过对每一个学生的音乐教育造就一个能够促进音乐艺术进步和繁荣的社会。在整个社会的音乐文化发展过程中，音乐教育是成为音乐事业得以良性运转韵关键动力。日本战前的音乐教育的目的在于教化，“德育”是音乐教育实施的主要目标，通过“唱歌”的方式，透过歌词进行道德教育。而战后的日本音乐教会理念犹存，只不过已经转化为通过音乐教育实现“美育”的目的，强调“表现主义”。德国的学校音乐教育发展到60年代后期，就总体目标而言，音乐教育的目标已经逐步从“面向艺术作品”过渡到“引进到音乐文化之中”。音乐教育的目的不再是单一的通过学习音乐进行道德教育，而是通过课堂学习音乐，创造一个可以由学生自己判断、自己决定的生活氛围，让学生能积极、广泛地参与到音乐文化中。培养学生学习的动力和主动性，培养学生探索和研讨的学习态度，培养学生对音乐的感受能力，培养对音乐和音乐生活的认知性的理解。

三、西方国家音乐人才培养模式及方法

所谓人才培养模式是指在一定教育思想与教育观念指导下由教育对象、目标、内容、方法、途径、质量评价标准等要素构成并且集中体现为教育教学模式的相对稳定的教育教学组织过程的总称。

在美国学校音乐教育的众多模式中，如下几种占有主导地位：即奥尔夫教学法，柯达伊教学法，达尔克罗斯教学法和综合音乐感教学法等等。上述几种音乐教育模式虽多系外来的，但由于与美国的实际结合紧密，早已被兼容、吸收成为美国音乐教育体系的有机组成部分。我们应当把它们看作是美国式的音乐教育模式。在美国学校音乐教育中始终贯穿着一种主题——“创造”。他们认为以创造为主题的音乐教育模式必定是鼓励学生在音乐学习的过程中主动探索、创新的模式，而决不是要学生只作被动地模仿的模式。日本战后的音乐教育课程体现为多样化，各级各类学校并不严格遵守政府颁发的指令，而是具有一定的灵活性，但在以下三个方面是一致的：1、对音乐作品构成要素的学习和了解。2、对学习经验的重视。3、重视学生的生活经验。日本在音乐教学方法方面，从开始由老师主导的教学转向对学生自发性的学习兴趣的培养。日本的音乐教学不仅仅局限于课堂，还扩展到课外音乐活动，同时，它还十分强调“音乐欣赏”在音乐教学中的重要作用，在艺术享受和身心愉悦中、充满兴趣地学习音乐知识、掌握音乐技巧。德国学校音乐教育同时包含了课堂教学与课外活动两个方丽。在课堂教学中，音乐作为普通学校的必修课，除了课时的保证以外，主要通过以下两点来得以加强：一是音乐教师任教资格的严格规定。二是音乐教学内容的改革与教学方法的不断探索。在德国新的教学大纲中，教学内容扩展了，单纯的机械性练习大体为美学意识和音乐固有的情感优点所取代，多年来以唱歌为中心的音乐教学被否定，取而代之的是多方面的音乐欣赏及创造音乐能力的培养。德国学校音乐教育的另一个重要方面是课外活动——即学校音乐生活，相当数量的学校中全校有一半学生参加了学校的乐团、合唱团、课外活动小组的音乐活动。学校音乐生活不仅仅是课堂教学的补充，也不仅仅是培养少数的音乐人才，学校音乐生活所创造的全体师生及全体社会参与其中的文化氛围，事实上展现了德国音乐教育更广泛的目标。

四、对我国音乐教学的启示

1在音乐思想理念方面需要完善与深化

西方国家很早就把“美育”、“创造”等主题融入了音乐教育中，而我国在近年来才把美育正式列入了我国的教育方针，强调作为实施美育重要内容和途径的音乐教育的地位举足轻重，音乐教育要面向全体学生，以学生为主体。而且在广大教育工作者的教育思想中，“美育”、“创造”等思想也缺乏明确的、巩固的位置和具体的教学措施，对音乐教育问题的思考和认识在广度和深度上还需扩展和丰富。

2．在音乐教育目标方面以培养教育人为目的

正如前苏联教育家苏霍姆林斯基说的“音乐教育——不是培养音乐家，首先是培养人。”没有音乐的人是不完全的人，这在上述各国的音乐教育中都强调了这一点。还有一点就是，在其他各国的音乐教育中，技巧是手段而不是目的，在我国往往是把音乐教育认为是一种技能训练，没有使学生充分感受与积累音乐经验。其实鼓励学生创新、独立思考才是音乐教育的真谛。音乐教育的对象也不应单是学生，而应是社会上每一个人，是以提高全民族的素质为目的的。

3．在音乐教育模式与方法方面要注重学习借鉴、综合创新

要创造出适合我国国情的音乐教育体系和方法。从各国的教育情况来看，各具特色，但也有相互吸收的痕迹，比如美国，实际就是在融合了各类教育模式的基础上形成了有本国特色的教育模式。作为一门科学，它的发展是有其自身的规律，我们不可排斥他人的经验，闭门造车，也不可圆囵吞枣地全盘接受。我们需要总结和创造出符合中国国情的音乐教育体系和教学法。

4．音乐教育学术队伍与师资培养、教材、教法方面

中西方教育 篇7

关键词：改革, 高校,教育管理,中西方理念

西方高等院校教育管理经过长时间的发展变化, 许多发达国家拥有先进的管理理念, 要是能够对西方先进的教育理念在我国高校教育实际管理工作中有效应用, 汲取其中有益的经验, 必定对于促进高校教育教学发扎具有积极的推动作用。但从现实应用情况来看, 涉及到不少问题应当进一步细化, 能够紧密联系当前我国的实际国情, 善于总结出先进的管理理念, 确保其科学、合理, 为我国高校教育管理工作取得更大的实效创造有利的条件。

值得中国学习和借鉴, 也将对我国高校教育管理观念的改变起着积极的影响。

一、高校教育管理中中西教育理念结合

在全球化大背景下, 与国际潮流同步发展是大趋势, 因而中国教育管理理念走向国际, 勇于先进, 敢于突破, 这是教育发展的迫切需要。当然在此过程, 应以批判的精神进行审视, 实事求是, 做好批判的继承, 不能一味接受, 也不可盲目抛弃一切, 要做好中西先进理念的相融合, 培育新的科学教育管理体系。

(一) 社会化管理理念

高校教育的社会化管理在西方发达国家得到高度认可, 这种社会管理也为高校的发展带来充足的资金。反观中国, 高校教育走向大众化和普及化, 可是社会管理的参与度明显不高, 社会投入比例不高, 因而, 这将启发我们要对高校进行改革, 可以借鉴西方的董事会形式加强对高校管理的参与, 也可增加高校发展的后备资金。

(二) 市场化管理理念

西方高校教育管理中大多引入市场竞争机制, 激发社会活力, 也促进学校的教育与社会生活紧密相连, 也为学生进入社会进行就业开拓了渠道, 同时效果明显。这在中国的高等教育的管理中是明显缺乏的, 市场化竞争机制在我国高等教育值得尝试。

(三) 国际化管理理念

在当今全球化过程中, 优秀的复合型人才在社会发展存在极大的需要空间, 这也就要求高校教育同步于国际趋势, 培育高素质的复合型人才, 我们可以加强沟通与合作, 促进资源合理分配, 同时采取国际联合办学方式, 学习西方先进的教学管理理念和科学的管理体制, 实施交流生互换的计划, 同时聘请外国的专家和学者来华交流与教学, 推动中国高校国际化的快速发展。

二、西方创业教育管理理念在高校教育管理中的应用

西方教育, 注重知识传授, 也注重思维能力和解决问题能力的培养, 尤其是创业教育的方面上, 这一方面由于他们自身的创业教育的文化土壤, 另一方面由于他们对创业教育的重视, 并进行科学规划和良好实践。西方的创业教育对于中国高校教育管理理念的转变和国家创新驱动发展的需要, 是不言而喻。对于这种启示和学习, 中国高等教育管理理念的转变和提升, 本文认为可从如下几点展开:

(一) 转变教育理念

大学生创业教育在西方教育观念并非那么简单, 这不是简单的学校就业观念, 而是着重通过创业教育培养学生良好品质, 比如创造性、冒险性等, 并增强他们的社会竞争意识和竞争实力。因而, 在当下中国封闭式的教育中, 这是非常值得学习的, 也要求转变教育管理理念。这一理念的转变, 需要政府、学校和社会等多方配合, 创造良好的创业环境, 引导大众创业, 宽容失败, 塑造正确的价值观, 另外, 这也需要构建科学的创业教育目标体系, 落实人才强国战略, 高度重视人的创造性, 提高高校对创业教育的重视。

(二) 课程设置

创业教育在众多西方国家的国民教育体系占有重要的地位, 这门教育课程设置与规划是长期的, 从小学到研究生的不同阶段教育, 分别设置不同创业教育的课程与学习相关的创业理论与知识, 如商品经营的基本概念和经济自主思想, 增强学生的创业意识。此外, 而创业教育已是专门研究领域, 构建出完善的相关创业教学体系。在理论指导下, 学校设置具体课程或者项目, 展开理论与实践相结合的创业教育学习, 在不同学历和不同群体间会设置不同教育内容, 具体对象专业设置课程, 如专科和本科学历侧重培养创业精神和创业意识, 并根据存在的问题, 提出建设性的建议, 提升学生进步的空间。

(三) 创业教育的实践

创业教育是一种实践性和操作性极强的教育理念, 同时兼具理论性, 可以说一种理论与实践相结合的产物, 并在实践中极大激发学生的学习和创业热情, 同时让学生做到学与用相结合, 感知社会的需求, 增强学生的学习的动力。因而, 中国高等院校可以借鉴, 打造创业实践平台, 或者创建科技创意园, 或展开校企合作, 做到教学产研相结合, 丰富学生的创业创业体验和积累创业经验, 增强学生学习兴趣和创业动力, 同时促进学校管理适应创业教育需要而改变。

三、结语

社会总在学习借鉴中成长, 教育理念转变也是如此, 我们作为后发国家, 可以借用后发优势, 吸取西方国家的先进理念, 取其精华, 弃之糟粕, 扎根本土国情, 综合比较进行创新, 促进我国高校教育管理水平的提高和工作的顺利高校开展, 并充满发展活力, 与国际接轨, 与时俱进, 引进竞争机制, 提升高校的整体教育实力, 转变管理理念, 促进高校教育的发展和社会的前进。

参考文献

[1]刘秋菊, 肖雄.中美高校学生事务管理理念及模式之比较[J].长春理工大学学报, 2011年03期

[2]吴科.基于人本理念的高校大学生管理工作之我见[J].大学教育, 2013年06期

[3]李艳秋.高职院校公共管理实验室建设的探索与思考[J].安徽农业大学学报 (社会科学版) , 2010年03期

中西方教育 篇8

孔子的教育形式,通常采用对话的方式,也就是师生共同参与,一问一答或者相互的讨论。《论语》在中国备受追崇,甚至在中小学的教材里都占着可观的篇幅,论语不仅仅只是孔子一个人的言论,其中包含了很多孔子学生的提问和解答。

孔子还提出让弟子根据自身的特点来规划自己以后的人生,孔子把自己的学生分门别类,有的擅长政治,有的擅长管理,有的擅长执教,有的擅长外交,让他们发挥自己的特点来从事以后的工作,孔子教导学生注重内心的碰撞和交流,以身作则,用自己的言语和行动来教导自己的学生。孔子并不看重师生礼节,认为学生和老师是平等的。

二、苏格拉底的对话教育:

“产婆术”是苏格拉底最著名的教育方式 , 苏格拉底面对学生的提问 , 采用了反问的方式来为学生解惑 , 让学生自己在对话中寻找到问题的重点 , 更加清晰的认识到问题所在。这种反问的方式不但能够锻炼学生的逻辑方式 , 更能养成学生自己解决问题的习惯 , 让他们在单独面对难题时 , 也能通过和自己的对话来解决问题。不得不说 , 直到今天“产婆术”依然是现代教育中值得发扬和传承的一种教育方式。

三、由孔子和苏格拉底看中西的教育文化

(一)中西方学生对比、

中西方的教育差异十分巨大 , 这种差异的形成是文化和制度决定的。中国式的教育往往是死记硬背 , 通过某一个特定的条件来解答问题 , 最有代表的就是数学中经常看见的水池问题 , 直到现在笔者也依然好奇 , 水池什么时候能够流满和流干。这种特定条件的问题让学生的思维僵硬 , 不能更好地联系到实际应用去 , 到今天很多学生依然表示 , 对学到的东西表示怀疑 , 不能应用到实际生活当中去。西方更注重理论和公式的来历 , 根据案例来解释理论和公式 , 让学生去解决实际问题。

(二)中西方教育环境对比

一个人才的成长离不开环境 , 中国人拿到国际性的科学大奖局指可数 , 很多人怀疑中国人本身不具有这种天赋 , 但是国际上获得国际殊荣的华裔却接连不断 , 这时我们应该思考是不是我们培养人才的制度出现了问题 , 中国人除了基本功扎实之外 , 的确没有值得称道的地方。从孔子的对话教育中 , 我们看出孔子往往是对一个事情和事物进行定性 , 剩下的就是学生的强行记忆 , 导致学生缺少自主思考的时间 , 这种教育在几千年前就有了雏形。在国外的著名研究机构中,例如贝尔实验室,他们往往喜欢雇佣中国人,他们认为中国人具有良好的科研素质和科研态度,知识牢靠,他们把中国人当做他们的手脚,在具体操作上,中国人的确有着得天独厚的优势,那么我们差的仅仅是一个思考的氛围和一个新的思路。

(三)中西学生态度对比

西方比较崇尚英雄主义 , 一个人在集体中扮演重要角色 , 甚至一个可以拯救世界 , 所以西方人更喜欢当英雄 , 他们更加注重个人的自考和决策 , 而中国更加需要个人向集体倾斜 , 我们是集体的一部分 , 为了集体利益我们可以牺牲掉自己。这种文化的差异 , 导致很多时候 , 中国学生不敢在课堂中提问 , 怕自己的问题影响到集体授课中 , 很多中国教师也很无奈 , 台下的学生往往就是一个记录器 , 他们说什么学生记什么 , 不能将课堂氛围带动起来 , 也就导致了很多学生跟老师的步伐脱节 , 差距越来越明显。

在进入社会后 , 我们发现能施展所学的前提条件是能够很好地融入到集体中 , 英雄情结固然是好 , 但是不是每个人都有做英雄的能力和机会 , 所以我们能在集体中做的事情很少 , 只要当集体中每个人能够发挥自己的能力的时候 , 力量才会越来越强大。这种务实低调的态度还是值得肯定的。

四、结语

中西方高校音乐教育刍议 篇9

1、西方高校音乐教育理念

西方国家自由、自主的文化背景确立了其注重学生基础知识及自主学习能力培养的先进教学理念, 在教师适当的引导与教学中学生们以基础的训练及培养为主, 如歌唱基本功训练、曲目艺术理解力训练、基础技巧训练等。欧洲古典乐派时期的艺术歌曲具有浓重的时代特色及艺术感染力, 因此西方国家在艺术歌曲的教学课程上普遍选其作为教学的主要内容, 将早期古典乐派曲目作为必修课程, 一些学校通过开展丰富的古典歌曲比赛、演唱会、经验交流讲座使学校在浓浓的音乐气息中营造了良好的音乐教育环境, 西方国家的学生在很早的接触古典音乐、爱好古典音乐中演唱功力及艺术鉴赏水平得到了充分的提高。另外, 西方国家高校音乐教学也充分注重学生自主学习能力的培养与锻炼, 这一点尤其体现在教学曲目的选择与安排上, 高校教师首先确定一个教学曲目的大体范围, 学生则根据自己的好恶、兴趣、接受能力进行选择, 这种突出学生自主学习、自主实践的培养模式能大大的激发他们的学习热情, 同时, 在自主独立的学习中学生的自信心、自控能力、自我评价意识及自我提升意识也能得到有效的塑造, 好学、爱学、愿意学的学生大有人在, 试问这种广泛的学习热情怎能不促进学生全面音乐素质的综合提高呢?

2、我国高校音乐教育理念

相反我国高校的音乐教学模式发展却相对落后, 在传统灌输式教育、应试教育理念的影响下, 学生们成了机械的、被动的、消极的教育对象, 而不是积极主动的实践者与学习者。中国传统的文化背景下, 教师乃传道、授业、解惑者, 然而一沉不变的教育模式却过分强调了教师的这种指导作用, 而淡化了学生才是学习主体的主人翁作用, 长此以往, 学生就会更加充分的依赖于教师的作用, 他们毫无分辨能力的听从教师的一切教诲, 而对歌唱的作品缺乏个人独到的见解与分析, 唱出的歌曲自然缺乏内涵与情感的渲染, 因此独具特点的音乐诠释就无法形成, 教师成了学习的主宰者, 学生的自主能力则逐渐的被埋没与淡化。

当然我们并不能说教师的作用不是主要的, 对于那些功夫浅、底子薄的学生来讲, 教师的主导教学作用还是很明显的, 但注重对学生学习兴趣的培养也是十分必要的, 一旦没有了兴趣学生就失去了追求的目标与前进的方向, 因此刻苦勤奋与努力学习也就无从谈起了。相比较之下不难看出西方高校音乐教学就好比让学生两条腿走路, 学生在自由的音乐空间中发挥想象力与创造力, 而我国的高校音乐教学却制约了学生的全面发展, 因此, 教育模式的改革成为必然。

二、课程设置的差别

1、西方高校音乐课程设置

西方国家高等音乐院校的课程设置主要分为三部分, 即专业必修课程、理论与科学研究类课程、教育教学研究类课程。我国的课程设置也同样包括专业必修课, 但却没能像西方国家一样注重课程设置的开阔性与广泛性, 因此在培养学生接受与创新能力的环节上还十分欠缺。理论与科学研究类课程注重学生音乐基础知识及技能素养的培训, 西方国家充分的注重音乐的个性培养功能及社会功能, 因此能较好的塑造学生的扎实音乐基础及社会实践能力。

2、我国高校音乐课程设置

我国高校音乐学院的课程设置除包括各占课时总量40%以上的公共必修课程、专业必修课程外, 还增加了选修课程及实践类课程, 其中以后者占的课时比例最少。这种看似合理的课程设置虽涵盖的公共课种类繁多, 却缺乏结构的弹性、开放性及自由性, 学生在任务繁重的必修课之余已无兴趣或精力选择其他适合自己的选修课与实践课程。同时, 相对独立的专业必修课又很难使学生将所学的音乐知识进行横向联合, 其欣赏性、创造力、独特鉴赏力将很难与所学的知识融会贯通。另外, 我国对于最能体现音乐学科教育的教育学、心理学及音乐教学法课程设置也存在着诸多弊端, 对于普遍共性规律的探讨取代了音乐自身发展规律、个性问题的研究与创新, 这会造成学生普遍只会学不会教、教育观念、教育手法落后、教育实践能力不强等现象。

三、成绩考核与学制的差别

西方国家高校的音乐教学成绩考核、评价均在音乐厅里进行, 一般不为学生打具体的考试分数而只以合格与不合格划分, 同时在不同年级学期末还会开展一个专门的练声曲考核及艺术歌曲考试。另外, 不同专业的学生还会举办每年一次的教学音乐会, 作为教学成果的汇报演出, 这种方式通过表演的形式为学生们创造了相互交流、共同借鉴的机会。同时毕业班的学生还会参加每年一度的国家考试, 只有成绩合格才会获得相应的毕业证书。综上所述不难看出西方国家的音乐考试制度是相当严格与规范的, 相比于西方国家, 我国的高校音乐学院学生成绩考核及评定虽也有一定的科学性及创新性, 但对学生通过考试为其营造交流与锻炼的机会却不多。另外在学制的设立上, 我国也充分的借鉴了西方的制度, 实行了学分制管理方式, 只要学生在大学期间能修满规定的学分即可提前毕业, 这体现了我国高校音乐教育制度的改革与创新。

四、结语

通过上述比较不难看出, 我国的高校音乐教育随着社会的进步也作出了不断的改革尝试, 取得了一定的成效, 但在教学理念与课程设置上还与西方国家存在较大的差距, 我们只有通过不断的实践与科学的创新才能走出我国高校音乐教育的固定模式, 充分借鉴西方国家的先进教育经验创建出适合我国自身教育规律的高校音乐教学创新模式。

摘要：我国高校音乐教育发展之路是漫长的, 与西方高校音乐教育相比, 由于国家文化背景的不同在教学理念、课程设置、成绩考核测评及学制划分等方面均有所不同。本文通过中西方高校音乐教育之比较探讨了我国高校音乐教育发展模式的现状、存在的弊端及与西方国家的差距, 有利于我国高校音乐教育在今后的发展建设中汲取西方国家的成功经验, 并制定出一套适应我国国情及教育发展需求的有中国特色的音乐教育模式。

关键词：音乐教育,高校,教学模式

参考文献

[1]陈先齐:《从俄罗斯修改教育法看俄教育改革动向》, 《比较教育研究》, 1997:12-13。

[2]李曼丽:《美国大学通识教育实践研究》, 《高等工程教育研究》, 2000, (1) 。

浅析中西方大学教育的差异 篇10

首先, 是学校对教师的管理。在中国, 可以说大学老师就相当于铁饭碗, 即使是其他别的不做, 一周只要上几次课, 可以不评教授, 永远做讲师, 也没有哪个老师被辞退。在美国就不同了, 教授分为聘任教授和终身教授, 前者是可以被校方辞退的。在美国的助理教授, 大概相当于中国的讲师, 需要和校方要签3年的合同, 3年期满后要接受考评, 如果不合格就会被辞退。还有一些教师则是退休后重新应聘的, 这些老师不拿工资, 他们只拿讲课费。

其次, 美国和中国的大学教育侧重点也有较大的区别。美国的教育更注重学生的基础性和创造性教育。在美国, 学生课程不涉及具体的产品, 更注重基础的应用, 而且学生是要求学基础的技术操作。例如在维多利亚, 学生的一门课程如果没有创新, 那么最多只能拿70分。并且他们几乎每一门课都有大作业, 也就是指老师只给出方案, 而不提供具体的方法, 这需要靠学生自己想办法来完成。而在中国, 考核大多的课程, 尤其是主要课程的方法主要还是通过考试最后的分数来决定等级。

再次, 美国和中国对大学生的培养方式也有很大的不同。主要体现在几个方面:第一, 学生在刚进大学的时候没有专业的区分, 所学课程都是公共课, 然后各个专业便会派出其最好的老师讲自己专业的经典课, 以供学生选择。相反, 在国内, 学生踏进学校的时候就已经决定了自己的专业, 而且4年都不变, 不管喜不喜欢或者适不适合。第二, 尤其重要的是美国的大学生需要将学习和工作相结合, 他们一学年分为3个学期, 只有1、2学期只是完全上课, 然后就是一个学期上课, 一个学期工作。而且有老师专门负责联系学生的工作, 这样学生就可以半工半读, 工作一个学期后要交技术报告, 而如果应聘不到工作就算没完成任务。第三, 也是一个中国大学几乎没有的, 每一学年结束, 都有一部分学生被要求退学, 因为他们不适合这个专业或者这个学校。辞退后他们可以换专业, 或者换学校, 找到自己更适合的学科、这一点, 我想在中国几乎没有哪个学校能做到, 除非该学生极为特殊, 不然恐怕会是99%的可能从这个学校, 这个专业顺利毕业。第四, 在美国, 没有考查课, 所有的成绩都以学分体现, 最后加权平均。所以说如果学生一科落下去, 那么就很难补上, 美国的大学会越来越难进。在中国, 我们的大学现在是越来越好进了, 而只要进来, 那就容易出去。

不仅如此, 西方的教育方式对成绩排在前面的30%~40%的学生非常有益, 因为这些学生不需要按部就班地学习, 学校赋予他们权利选择学习的方式, 他们可以自己自由发展, 因此拥有很强的创造性和灵活性。而中国的教育模式对排在后面的30%~40%的学生有好处, 他们通过按部就班的训练, 可以成才, 而且成才之后可以跟比他们聪明的人竞争, 因为他有扎实的知识, 可以了解很多不是几天就可以学会的东西, 但仅仅是机械的模仿和表面的理解, 思维禁锢在狭窄的空间上, 有序, 但缺乏创新。我们现行的学校教育是努力地培养“学业智商高”的人才, 注重积累知识的能力以适应各种标准化考试的选择, 培养的是学习型的人才, 而忽视了培养社会所需的多层次创造性人才。

虽然中国和美国的教育方式有很大的不同, 但是中国的大学教育也不能生搬硬套, 不能把人家的拿来就用, 因为我们其他方面的政策不配套。但是我们可以做到取长补短, 使我们中国大学的教育理念、教育观念、教学手段和教学方法能跟上时代发展的要求。

摘要：中国提出“素质教育”已有些年头了, 但是素质教育在中国施行的效果究竟如何, 能不能达到预期的目的呢?中、西方大学教育到底存在哪些差异呢?本文针对这个教育热点问题, 浅析了中西方大学教育之差异, 希望大学生们能理性地面对中、西教育。

关键词：中西方大学教育,差异,创新,教师

参考文献

中西方教育 篇11

关键词：中西方；思想政治；途径比较

大学生政治素养的要求随着时代的发展在结构上也在不断地调整，结构的内容逐渐变得更加多元，对学生的素质要求也更加丰富。政治素养的综合性发展是党的教育方针、素质教育改革、人才多样化的必然要求。

一、新时代背景下当代大学生应该具备的思想素养

思想素养指的是学生应具备的，能够适应终身发展和社会发展需要的必备品格和关键能力，主要分为文化基础、自主发展和社会参与三个方面。大学生思想素养的发展是与时代的要求和教育的目标相吻合的。

1.全面贯彻党的教育方针，落实立德树人根本任务的迫切需要

道德品德、健全人格、热爱生命以及人文情怀是党的教育方针中对人才最基本的要求，要求每一个大学生能够从小认识到生命来之不易，对生命尊重，包括对自我生命和大自然中所有生物的珍惜和热爱，这是学生善良品质培养的开端，在此基础上逐渐形成正确的是非观念，培养一些优秀的道德品质，形成对自我基本的约束，保证自我行为不对社会造成伤害；同时，要培养大学生的人文情怀，对周围的人和物进行关注和关心，形成热情而积极而积极向上的人生态度。思想素养是对素质的要求，但是其素质具体落实的过程就是在实践中践行党的教育方针的过程。

2.适应世界教育改革发展趋势，提高人才多样化的需求

随着世界多极化、经济全球化、文化多样化和社会信息化的深入发展，各国在21世界对人才的素质要求进行重新定位和思考，以适应未来社会的高速发展需求。在这样的背景下，我国教育家不断研究和更新思想素养的结构体系，不同的研究充满差异也形成一些基本的共识，思想素养不是单一的知识要求，思想素养随着时代的发展只会更加多元和多样。以思想素养中文化基础的要求为例，在19世纪和20世纪各国的教育目标都注重的是知识量的关注，要求学生能够知道和熟记马克思主义基本原理以及中国特色社会主义理论；而在21世纪，各国知识基础要求更主要的放在知识的运用上，学生不是知道思想政治理论，而是能够自主吸收和内化知识，并熟练进行运用，多样化和创新性的知识重建，具备批判质疑和勇于探究的品质。

3.全面推进素质教育，深化教育改革的需求

近年来素质教育改革在各级各类学校不断推进，取得了显著的成效。学生在学习中已经逐渐突破被动学习模式，开始了自主学习热潮，亲身践行终身学习理念。学生在课堂中的学习也有被动的知识接受发展为有声的言语交流，由单一的课堂知识传授转化为课前自主学习——课堂互动交流——课后延伸学习为一体的主动学习，学习的学习态度和学习能力发生了很大的改变。但是，由于是师生对思想素养的了解没有跟得上时代的要求，目前仍然有很多人认识大学生思想素养培养的关键在于基础知识的传授，这使得在教学中出现新型教学模式的表面化和形式化特征，表现为课前自主学习引导性问题封闭，课堂互动交流氛围活跃而无多样化见解，课后延伸学习仍然单一表现为习题巩固，学生的能力仍然没有得到充分的发挥，个性没有得到充分的尊重。素质改革的推进和深化，首要环节就是要引导教师和学生对思想素养形成正确的认识。

二、西方高校思想政治教育的主要途径

1.学校课程教育与其他途径相结合

学校是西方国家进行思想教育的主要途径，但是在西方高校课程中并没有一个统一的课程名称，各学校主要围绕主题来开展思想政治教育，具有较强的时代性。在主题上集中表现为政治教育、道德品质教育和宗教教育，据此设定的课程包括20多种，不同的学校和不同的学生可以根据自己的需求進行选择。西方思想政治课程除注重显性课程的教学外，更加关注隐形课程的挖掘，包括师生关系、课程氛围、学校文化的构建。除课程的探讨和交流外，西方国家也注重校园社团活动的组织，学生活动在每周形成一定的常规，并得到学校资源的支持。

2.学校教育与民主平等的家庭教育相结合

西方教育非常注重家庭教育在学生思想品德形成中的作用，在构建家校一体化教育也颇有建树。他们把家庭训练作为思想政治形成的重要强化手段，通常通过任务的引导和分配，引导学生在家庭中实践自己的政治信仰和道德品质。同时，西方家庭的民主气息相对浓厚，父母和子女是平等的，沟通也主要是通过民主的方式来实现的，无论孩子的成绩如何，父母在教育上更加倾向于用一种委婉的方式进行鼓励和支持。在孩子能力的培养上，更加注重学生自我实践能力的形成，父母大多引导学生自己制定目标，亲自践行和自我监督，培养独立、自信、自强的品质，为思想政治教育提供较好的支撑。

3.学校教育与丰富多彩的社会实践活动相结合

当代西方高校积极开展社会实践活动，引导和鼓励学生参与到一些有利于社会发展和具有政治意义的服务中去 。社会实践的主要形式包括“山野教育”，让学生在活动中接受磨炼，从而增强体能、冒险精神和野外生存能力，以英国和日本最为推崇；参加大型建设工程，将高校学生派到大型工程建设中，养成吃苦耐劳的精神；“礼貌周”活动途径，在特定的时间内安排学生深入细致地开展一系列的业余活动，强化学生与人为善、团结互动、讲礼貌的道德品质；“宗教教育”活动宣传，通过基督教的礼拜会、感恩节、祈祷会、独立节对学生开展意识教育。

三、当代中国高校思想政治教育主要途径

1.学校教育必修课与多种校园文化建设相结合的途径

在我国目前实施的思想政治的政策中，思想政治教育是高校各专业的一个必修课程，贯穿于学生学习的每一个学期，通过学分制的要求引导学生的主动学习。以思想、政治、品德为主要教学内容外，在其他课程中也相继融入思想政治教育的内容，实现深化渗透。同时，大学是一个国家思想最活跃的地方，大学生容易接受新型的观点，也更加愿意践行自己的行为。因此，校园文化建设也成为思想政治教育的一个重要途径。首先，大学生作为新时代的接班人，拥有较高的知识水平，但是面对新形势、新情况、新问题，大学生的心理仍然呈现出不成熟和不健康倾向，在这样的背景下将思想政治教育与心理健康教育有机地结合在一起，客服各种障碍，引导学生树立正确的人生观、世界观和价值观；其次，将思想政治教育与多样的社团活动相结合。各种社团教育应以理念信念为核心，坚持不懈地用马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想武装学生 ，让思想政治教育融入到各项活动中，通过学生之间的相互交流，互相参与，建立思想政治合力的一个平台。再次，大学生党员和团员是最先进的集体，引领着大学生的思想热潮，是大学生群体学习的榜样和楷模。高校思想政治教育也通过组织多样化的党员学习活动和党员学习新政策的心得体会分享，引导党组织成员关注国家最新动态，客观分析我国形势，树立正确的思想和积极的态度。

2.学校教育与传统浓厚文化的家庭教育相结合

家长是学生的第一任老师，也是对学生具有终身影响的重要因素，家长的素质和家庭的文化直接影响着学生思想的形成和道德行为的践行，我国现阶段处于社会主义初级阶段，文化教育的覆盖面不够全面，家长的受教育程度相对较低，不能够形成平等的互动的沟通方式，在方式上重管理轻沟通，重知识积累轻文化修养，对我国思想政治教育的开展具有一定的制约作用。同时，随着我国独生子女家庭的不断增加，父母对子女的溺爱和过度包容，学生形成严重的“自我中心意识”，在尊师重道、尊老爱幼等中国传统美德的延续上出现问题。在这种背景下，就需要逐渐建立家长学校，形成终身教育体系和意识，引导家长走出家庭参与社区教育和组织，接受新型的家庭教育模式，建立平等的文化氛围，关注家庭优秀文化的构建，注重自我修养的不断提高，关注学生道德行为的养成和实践。

3.学校教育与多样化的社会实践活动相结合

思想政治包括政治认识、政治情感、政治意志和政治行为四个方面，其落脚点在于政治行为。提高大学生的思想政治素养，需要学校教育和家庭教育的改变，更需要引导学生将政治理论落实到行为中。目前，我国高校的社会实践活动形式主要包括“三支一扶”教育实践活动，大学生在假期可以报名学校组织的“三支一扶”活动，深入到偏远和贫困农村，开展支教、支农、支医活动，利用自己的专业知识帮助他人。在这个过程中，需要学生具备良好的奉献精神和关爱品质，需要学生能够克服艰难的环境，能够在艰苦的环境中仍然坚持自己的政治信仰。“志愿者活动”，大学生可以报名参与不同城市、不同地区组织的志愿者活动，可以是全国性的大型活动（如奥运会），可以是区域性的政府活动（如经贸会），可以是小团体的社会公益活动（如教育走进孤儿院）等等，自愿者是一种无偿的形式，更多地在于通过帮助给予他人关怀，通过奉献实现自我的成长，这对于学生的思想修炼和行为养成具有重要的作用。勤工俭学实践活动是深入在大学生日常生活中的一项实践活动，通过在学校参与服务项目，为全校学生提供帮助；“大学生村官”既是大学生就业的重要途径，也是大学教育与基层实践有机结合的一种途径，对于大学生的思想发展具有重要作用。

综上所述，中西方思想政治教育主要是通过学校、家庭和社会实践三个主要途径，而且学校是最主要的途径。在学校教育中，中国主要通过专门课程和他课程渗透来实现，在内容上需要逐渐借鉴西方课程内容的灵活性和多元性；在家庭教育中，中国有着浓厚的传统文化的支持，但是要逐渐注重平等、沟通家庭文化的构建；在社会实践中我国根据自己的国情建立了多样化的实践途径，但是需要注意其实践性的落实。

参考文献：

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中西方文化传统比较与创新教育 篇12

创新教育作为一种教育理念和教育行为,它植根于社会,不可避免地带有民族性,受到传统文化的影响。理性地从民族文化传统对比分析入手,进行创新教育,是一个颇有意义的课题。

1 中西方文化传统的特点与创新教育

文化传统是指传统文化背后的精神链接。美国社会学家希尔斯(1991)认为,传统的涵义应该指世代相传的东西,即从过去衍传至今的东西,它不仅表现为物化遗传,更多的是通过这些物质而蕴涵的精神、理念、规则、秩序和信仰。文化传统受社会、哲学、思维、政治、经济、生存环境等深刻影响。中西方文化传统的渊源、背景不同,决定了各自的文化差异,给现代人的创造、创新及创新教育带来不容忽视的差异和影响。

1.1 哲学上的殊源,使我们顺应自然规律时不善于“挑战”

中西方传统哲学因为生存环境、社会状况、历史背景和社会文化的差异形成了各自不同的个性。中国古代“天人合一”哲学思想认为人与自然的关系是“和谐”的。人们认为自然之中有一种神秘的力量在主宰整个宇宙万物,使人们不思去征服自然,而是听任自然的摆布,对自然产生一种崇拜、迷惘、甚至惧怕(王利红，1996)。在“天人合一”哲学思想基础上所产生对自然恐惧的心理,削弱了人们对自然现象的浓厚兴趣,扼杀了人们去探索自然和揭示自然科学规律的才智。这种以农业文明为基础的“天人合一”哲学思想实质是做人治人之学,受其指导者更注重和顺应自然节奏,遵循自然规律,同时也形成了守旧复古、循规蹈矩、求实中用的思维方式,而不善于对自然的探索和科学的追求。

西方哲学的源头在古希腊。与中国的农业文明不同,古希腊贫瘠的土地和优越的海洋资源造就了盛极一时的商业文明。海运、捕鱼、采矿必须与大自然进行搏斗,这就形成了人与自然的对立意识。对人来说,大自然需要驾驭征服,人与自然关系越紧密,所出现的无法解释的现象就越多,这就不断促进人们去思考和探索。“知识就是美德”、“知识就是力量”,哲学就是改造自然、征服自然的经验知识的概括和总结,是对知的追求。所以西方哲学则以本体论和认识论为基本内容,强调天人相分,以求实求知为主旨,带有科学精神和宗教幻想,充满理性色彩。由于天人相分,也便衍生出一系列的二元并立,但归根到底正如恩格斯所总结的,哲学的基本问题是思维和存在的问题。这种商业文明衍生出的哲学观不同于农业文明的哲学观,以契约关系为基础的社会结构取代了以血缘关系为纽带的宗法家族社会结构,以个人主义取代了群体主义,以法律调整取代了伦理道德的调整(叶碧如，2000)。在这种哲学思想影响下,西方民族个性自由、民主精神得到了充分发展,同样形成了可以不受任何约束的探索自然的品质。

中西方哲学的分野决定了各自民族在面对自然、科学时的态度,中国哲学思想博大精深,有其固有的存在理由和积极意义,但在创新教育过程中,在创造、创新意识上面必须合理吸收西方人面对自然、科学时的那种执着、张扬、大胆的积极哲学观。特别是在当今社会国际化、现代化进程日新月异的情况下,我们必须有一种紧迫感和差距意识。

1.2 思维上的差异,使我们长于认识世界而疏于解释世界中国人的思维

从诸子百家起,就比较擅长于由特殊到一般的归纳推理,删繁就简,整体把握。“大道化简”、万变不离其宗、以不变应万变,成为智者的最高境界。一部《易经》,研究了几千年,仍有道不明、说不清之处,一幅最简单不过的阴阳图,涵盖了世界的大千万象。在这样的思维境界中,少注重条分缕析,排斥泾渭分明,竭力维护说也说不透,想也想不够的状态(曾德昌，2001)。所以中国传统文化推崇朦胧、写意、含蓄的美,强调在和谐中去体悟达观,独钟对整体的直觉、体验、领会和顿悟、修养、践履。西方人的思维方法从最初就把着眼点放在大本大原问题上,注重由一般到特殊的演绎逻辑推理。德谟克利特认为:找到一个关于因果必然的说明比获得一个波斯王位还重要。可以说,在西方文明的一开始就比较注重科学的理性的教养,西方的祖先总爱把自己放在世界的对立面,用自己智慧的头脑和眼睛去观察思考一切可以或可能被观察思考的事物,由想象而本质,一旦有蛛丝马迹便要追根究源。

创新教育是要突破传统,去对未知领域执着追求和积极探索,因此如何在中国传统思维模式的基础上,吸纳外域思维特点,是实施创新教育过程中必须注意和研究的切入点之一。

1.3 政治模式的不同,使我们易受权威影响而少个性张扬

古希腊文化实行奴隶主民主政治,给人们提供了充分自由:身体的自由尤其是思想的自由。人们可以在无垠的宇宙和神秘的大自然中自由地驰骋畅想,去探索自然的奥秘,揭示自然科学的规律。在这种政治制度下,因为商业的繁荣和社会经济的发展,使得自由人有充足的时间及轻松的精神去对自然万物持有十足的敏感、爱好、惊奇,并孜孜不倦地去探索研究(启良，2001)。

相比较，中国有着漫长的封建专制制度,这种专制制度以等级特权为特征,少数地主阶级统治着绝大多数农民阶级,统治阶级为维护自己统治,除了实行严刑之外,还不断鼓吹和完善封建道德体系,使人们按照封建伦理道德来完善自己的品德，追求所谓的内圣外王的理想人格。在这种制度下，统治者可以一言九鼎,一手遮天;被统治者人微言轻,可以任意草菅,既没有人身自由,也没有学术自由,思想被禁锢奴化,弃农经商属歪门邪道,工艺技术贬为“淫技奇巧”,一切必须体现统治阶级的意志,不容许逾距蹈规,犯上作乱。这样的政治背景熏陶,严重消蚀了人们对未知领域的探索和对科学的好奇心。如今封建制度已经消失,但封建专制对人的意识影响还存在,不可否认,满足现状、安贫乐道还在束缚着我们想象的翅膀和创新意识,创新教育需要一定的反叛精神和个性张扬,没有宽松良好的环境就无所谓创新。

1.4 文化背景的反差,使我们习惯于接受性学习而轻发现创造性学习

与政治制度相适应的是西方文化的民主性。在这样文化影响下,西方自由人可以充分地享受思想自由和学术自由,人们从关注周围开始,去自由探索世界万物,去审视自己的生活及社会万象,在此过程中人们形成了强烈的求知欲、好奇心和科学分析的态度,养成了敏锐观察力和在比较中认识事物的思维习惯,经过历史的沉淀,形成了西方人科学的民主性格,因此也涌现了许多著名的科学家,推动西方科学技术乃至人类科学技术的向前发展。

纵观中国封建社会,随着封建专制不断完善和加剧,在文化上也由春秋战国时的百家争鸣过渡到封建大一统的儒学一枝独秀。从“焚书坑儒”到“独尊儒术”,在文化上完成了儒学为正统文化的专制主义。重伦理,轻科学,重经典的考订,轻生产技术及自然的探索实践,即使是在某些领域的发现已达到较高的认识水平,也被统治者视为左道旁门,不务正业。这种专制文化影响到教育,形成了教育史上重文轻理,重接受学习,轻发现创造,重引经据典,轻实践研究的传统,好学生的标准就是听话顺从,守规中矩,俯首贴耳。在今天这样一个时代,这样的文化背景,这样的教育传统,这样的学生,是很难适应现代化、国际化要求的,难以在创造创新上有所突破、展现才干。

2 扬长避短,树立创新教育的战略理念

传统不应该是一个凝固的概念,它在连结和传衍过程中会发生变异,不断赋予新的内容,并对异质文化吸收和兼容。这样才能使传统勃发生机,变得更充实、更有价值、并不着痕迹地融入现在,成为活的传统。毋庸置疑,在社会国际化的今天,中国传统文化确实有禁锢我们的一面,而且这种影响可以说是渗透到骨子里的深刻影响。中国文化传统只有融入西方文化传统的积极因素,才能焕发新的活力。我们珍惜自己的文化传统瑰宝,同时我们也要正视外域文化传统的璀灿。创新教育,经过几年的努力,我们确实从理论观念和行为模式上取得了可喜成果,但总感觉表层多,形式多,模仿多,急功近利多,微观效应多。从哲学的观点看,量变引起质变,量积累到一定程度势必要引起质的飞跃,创新教育正面临着一道需要突破的“屏障”——传统和理念上的突破和超越。

3 结束语

通过中西方传统文化的比较，我们需要在继承我们传统文化精髓的同时，吸取西方理性的传统文化，积极探索，以促进创新教育的开展。在创新教育过程中,建立创新教育战略意识，弘扬创新精神，努力塑造学生良好的创新人格,在教会学生掌握各门知识的同时,还要教会他们理性地思考。

参考文献

[1]E·希尔斯.传统论[M].傅铿,吕乐译.上海:上海人民出版社,1991.

[2]姜希星.从中西文化差异看跨文化教育[J].石家庄铁路工程职业技术学院报,2004,(9).

[3]启良.西方文化概论[M].广州:花城出版社,2001.

[4]王利红.天人合一与天人相分[J].广西师范大学学报,1996(研究生专刊).

[5]叶碧如.中西哲学境界的基本差异及其共同趋向[J].沈阳教育学院学报,2000,(6).