语境意识（精选9篇）
语境意识 篇1
1 把握培养学生语境意识的原则
培养学生的语境意识,提高学生对语境的敏感性,把握以下原则非常重要:一是和谐发展原则。利用语文教学中的各语境因素,实现教师、学生与教学内容自然和谐的对话;通过对字、词、句、篇章的赏析,实现言语经验的传递、语感的迁移和语文知识的积累,使学生的语文素养得到发展。二是主体实践原则。在语文教学活动中,教师和学生以交际主体的身份出现于语境中,是语言交际活动的中心,所以教师和学生在对语文资源的占有与利用上应是平等的。在对教学资源信息的把握、分辨与利用时,教师仅是教学活动的组织者和引导者。教师要把思维过程交给学生,让学生真正成为学习的主人,成为语文课堂上言语交际活动的积极实践者。三是有序开放原则。在语文教学中,借助“听、说、读、写”等方式对字、词、句、篇章进行分析,激发学生参与到开放性的探究中,使学生的思维在教学过程中得到训练,达到增长知识,发展能力的目标。
2 在课堂问题的设计中渗透语境意识
首先,要树立起全局的、联系的、整体的教学思想,在设计课堂问题时要联系文本的上下文,从大到小、从整体到局部、再由局部到整体。例如,在理解具体语句的时候,将小的语言单位放在大的语言单位中,结合大的语言单位来理解。做好对一句话、一个词的品读,能更深刻地理解文本整体所蕴涵的思想、情感。再如在阅读教学中,强调首先要整体感知课文,在整体感知的基础上再具体解读课文,进而指导学生在特定的语境下分析字、词、句的方法,做到“字不离词,词不离句,句不离文”,避免脱离课文随意分析的错误学习方法。
其次,教师在课堂教学中要进一步明确学生学习的具体任务和具体内容,引领学生感知学习内容与具体语境的关系,最后再根据语境把握语义或表达方式。同时,课堂问题的设计要结合具体的语境和情形,进行恰到好处的设计,绝对不能游离于文本之外。围绕语境来设计问题,才能让学生在解决问题的过程中建立起良好的语境意识。
3 在学用结合中培养学生的语境意识
读学用结合的实质是根据特定的需要学习课文的结构特点和表现手法,通过模仿来实现语感的迁移,是学习与实际应用(说话,作文)的结合。能否根据交际对象的特点、要求、结合具体语境和自己的身份来决定怎么说、怎么写是学生是否具有语境意识的体现。教师可以选取学生的习作在全班进行品读,积极发现学生习作中表达较好的语句,联系学习中的精美语段,给予中肯的评价,给学生以学用结合的正确导向。教师还可以引导学生品评自己或同学的习作,让学生圈点出自己认为语境吻合,表达恰到好处的语句,并加以说明。学生若能言之有理,教师就应充分肯定,对不足之处要进行必要的指导。在学用结合中培养学生的语境意识,就是要使学生认识到语境意识是一种真实的生活需要和学习需要,不是附加的学习任务。
4 在练习中强化学生的语境意识
教师可以有目的地设置各种不同的语境,让学生感受同一词语、同一句子在不同的语境中的不同含义。如给学生“你真是个好爸爸。”这句话,教师通过变换句子所在的语境让学生体会不一样的意思:用赞美的语气说出来,或者是在列举了“爸爸”做了很多让孩子感动的事情后,出现这句话,(下转第132页)(上接第93页)意思是对爸爸的感激和赞扬;用气愤的语气,或者列举出爸爸的种种“劣行”后,出现“你真是个好爸爸”,这句话就成了反语,言外之意是“你真不是个好爸爸”。学生可以在这样的练习中轻松地感受语境变了,同一句子的含义也会不同,从而认识到语境的重要性。
“授人以鱼,不如授人以渔”,除了设置练习增强学生的语境敏感性外,还要训练学生运用归纳、演绎和比较等方法,将语境知识和语境学习方法教给学生;让学生在真实的语境中学会联系具体语境提出并解决问题。通过这样的训练,能够帮助学生逐步养成联系具体语境学习语文的良好思维习惯。
5 在审美中树立学生的语境意识
语境审美是一条增强学生语境意识的有效途径。所审之美可以是名家名篇,也可以是无名小作;可以是散文、小说、诗歌,甚至还可以是应用文。选好篇目后指导学生展开交流和讨论:喜欢哪些句子,这些语句是怎样和它所在的语境形成一种和谐之美的?对哪一处感受深刻?它的语境赋予了它怎样的特殊含义?在语境审美中,学生自身的气质、阅历、个性、美学兴趣等都会影响他们的审美效果。学生这种审美见解带有主观成分,因而不可能统一,这就需要通过交流、讨论来互通有无,取长补短,共同提高。这样的做法有助于学生拓宽思路,开阔视野,在品评中提高对语境的敏感性。教师还可根据所选文章的特点,选好专题,引导学生用审美视角,展开讨论。在同一专题的语境审美中,学生的意见也会不同,但只要能切合文章主旨的表达,能够言之有理即可。这样的讨论有助于学生借鉴其他同学不同的审美见解,感受“美之所在”。实践证明,这样的审美活动可以充分调动学生的学习积极性,学生在讨论中踊跃发言,形成了人人参与的学习氛围,在不知不觉中提高了口头语言的表达能力,增强了语境意识。
此外,朗读也是一种有效的语境审美活动。无论是小学,还是中学、大学的语文教材中都充满着精美的文章,它们都有着自身独具的语境,都是适合反复朗读的经典力作。教师在指导学生朗读课文的时候,要通过启发学生反复朗读,带着问题朗读,形成对多重语境的判断,深入地学习课文语言的运用技巧,感受语言艺术的魅力。
摘要：在语文教学中语境是无处不在的,它表现为语文教学离不开对教材文本或言语命题本身的理解和把握,也离不开对作者的个人情况,写作背景的了解和认识,同时又受到师生各方面能力素质及课堂教学现场等因素的影响。要想学好语文,必须具备语境意识,然而学生的语境意识不是与生俱来的,也不是一蹴而就的,作为语文老师必须注重培养和增强学生的语境意识,使学生能自觉地运用语境进行语文学习。
关键词：语境,语文教学,语境意识
参考文献
[1]刘淑娟.浅谈语文教学中的情感教育[J].阅读与鉴赏(下旬),2011(6).
[2]杨秀军.探析语文课堂教学效率提升之道[J].语文学刊,2011(6).
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[5]李海林著.言语教学论[M].上海教育出版社,2006.
[6]叶蜚声,徐通锵.语言学纲要[M].北京:北京大学出版社,1997.
[7]董伟学.在与学生共读中成长[N].中国教育报,2012-07-12(7).
语境意识让英语阅读理解更简单 篇2
【关键词】语境 语境意识 阅读
一、引言
阅读是人们生活中不可分割的一部分；特别是英语教学，它是学生获取信息的主要渠道。阅读理解历来是英语高考的重中之重，分值比例大，所以在高考中阅读能力也显得至关重要。阅读是被动接受理解、信息加工处理的过程，阅读能力不是一种可传授的知识，而是要在实践中体验和悟出的一种思维。
二、语境的定义及分类
认知心理学家分析了语言理解过程中大脑对信息的处理方式，提出了自下而上（bottom up）和自上而下（top down）两种信息加工模式。自下而上的模式注重语言语境，即对语言知识等细节特征的理解，是一系列由低级到高级，即由理解字词而最终获取信息的过程；自上而下的模式突出副语言知识的作用，强调对篇章整体结构的识别，强调长时记忆中存留的背景知识经验在理解中的作用，是一个预测、检验和证实的过程。
三、语境理论对英语阅读理解的启示
1.语境对词义理解的影响。
（1）根据定义、同位语、定语从句、举例猜测词义。
例一：Anthropology is the scientific study of man.由定义可知，anthropology就是“研究人类的科学”。
例二：In slang the term “jam” constitutes a state of being in which a person finds himself or herself in a difficult situation.同样，从上下文的定义可知jam一词在俚语中的意思是“困境”。
（2）根据对比、比较、因果等内在逻辑关系猜测词义。
例一：Andrew is one of the most supercilious men I know.His brother，in contrast，is quite humble and modest.句中短语in contrast（相对照的，相对比的）可以提示我们 supercilious 和后面词组 humble and modest （谦卑又谦虚）是对比关系。我们便能猜出supercilious意为“目空一切的，傲慢的”。
例二：“A good supervisor can recognize instantly the adept workers from the unskilled ones.” 该句中并未出现上面提到的表示对比关系的词或短语，但是通过上下文可以判断出句子前后是对比关系，即把熟练工人与非熟练工人区分开。这时我们也能够推断出生词adept的词义，“熟练的”。
2.语境决定词汇的义项选择。例如：The laws are based either on “community property”（split evenly） or on “reasonable distribution”（whatever a judge thinks is “fair” ）。根据文章语境，此处讨论的是婚前协议，句中的“community property”指的是离婚时，夫妻双方的共有财产的分配。因此，“community” 的义项相应为“共有、共同”，而不是常见的“社区、社会”。
3.语境帮助解决句子歧义问题。美国语言学家乔姆斯基（N.Chomsky）举过这样一个带有歧义性的句子：They are flying planes.这句话的意思有两种可能：它们是在飞的飞机，或者，他们正在驾驶飞机。根据语境，如果话题是飞机，那么句子意思就为前者，如果话题是飞行员，那么句子意思就为后者。
综上所述，语言的理解不仅靠词汇、句法本身，而且依赖一定的语言环境，即语境。因此在阅读教学中，应该充分认识到语境的重要性，注重培养学生的语境意识。
四、培养语境意识，使阅读理解更简单
由于读者和作者之间的文化差异，语言能力的差异和语境共有知识的差异，在阅读教学中训练学生的语境反应和重构能力尤为重要。传统的外语教学虽然在解释上下文时也会不自觉地涉及语境的某些因素，但由于没有有意识地开拓学生的语境反应能力，致使学生在阅读中语境重构过程迟缓，不能与字面阅读同步，造成过于依赖查字典，句句抠语法，理解过程艰难而缓慢的不良后果。因此在英语教学中应该有意识地加入对语境反应和重构能力的培养。
1.培养语境意识，增加语境线索的使用。尽量选择适宜学生的教学材料，强化学生语境意识。如挑选类比或比喻句，让学生推断其语境含义；或者以提问的方式对篇章上下文所设置的主要情景进行判断。
2.在阅读时有意识地训练学生对上文情景回忆的能力，并培养学生对下文的快速预测能力。要求学生边读边归纳总结主要观点，养成在头脑中构建篇章行文脉络的习惯。
3.捕捉语篇逻辑词，追踪作者的思路，判断作者立场。指导学生利用针对性解释，即作者为了更好地表达思想，在文章中对一些重要的概念、难懂的术语或词汇等所作的解释，猜测词汇的意思。
4.加强对学生进行文化知识的输入，缩小作者和学生之间的文化差异。如果学生不了解目标语国家的文化，就无法真正理解文章，更谈不上联系上下文进行阅读。因此，不断丰富学生的文化知识，有助于利用语境进行合理解读篇章。
5.扩大学生的知识面，鼓励学生多读书。实现知识的不断积累，使语境阅读内在化。
总之，英语阅读能力的提高是一个长期的、循序渐进的过程，语境意识的培养是一个潜移默化的渐进过程，不可能一蹴而就。阅读要讲究方法，理解要讲究技巧。但所有的方法、技巧均是建立在语言基本功基础上的，不能唯技巧唯方法。只有辩证地运用方法、技巧，才能避免阅读教学中的种种极端，才能真正提高学生的阅读理解能力。
参考文献：
[1]刘辰诞.教学篇章语言学[M].上海：上海外语教育出版社， 1999.
语境意识 篇3
一、电视节目互动意识的形成
当前语境下的电视谈话类节目, 在未知状态下和互动性的基础上建立了良好的互动意识, 在电视节目进行谈话交流时能够注意倾听和跟进电视节目的进程, 在一定程度上是实现优质电视节目的前提条件。如果电视节目主持人、参与嘉宾与现场观众是这个谈话类节目现场中的三个声部, 然后再加上现场中音效的衬托, 就会形成一个具有较深层次感的“交响乐”, 这也是当前语境下电视谈话类节目互动意识的形成。
二、电视谈话类节目的表现形式
在电视节目进行谈话访问时, 电视谈话类节目的主持人应该注意被访问对象语言、神态和动作的变化, 认真倾听被访对象所说的具有决定性的内容, 才可以在访问谈话的同时发现思想的亮点, 使电视访谈节目主持人展现优异的思维能力, 及时对被访对象提出相应问题, 并且给予相应的回应。
三、当前语境下电视谈话类节目的时控过程
(一) 电视访谈节目主持人的表达语境
电视访谈类节目对主持人在语境表达上需要有开放性、深度和自由性, 因为电视访谈节目的语境和主持人节目中所表达的语境是不一样的。从电视媒介的特点和语言的表达上来说, 任意一个话题的讨论中可产生多种意义的话语, 在这样的谈话访问当中, 电视访谈节目的主持人不应该忽略对当前语境下的构建所产生的作用。
(二) 电视节目主持人和现场嘉宾之间的交流
电视节目主持人和嘉宾之间、现场的嘉宾和嘉宾之间进行的交流, 构建了信息的平台, 形成了思维观点的语境, 作为电视访谈节目的重要把关人———主持人, 可以通过对访问议题的设定、问题的重组和现场嘉宾的调动, 发表一些主观的见解, 使其具有较强的影响力, 这就要求主持人对当前语境下的语言应用要极其重视, 同时访问的话题要具有较高的灵活性和熟练的技巧。
四、对电视节目主持人谈话的控制力进行系统划分
电视访谈节目主持人的控制力可以系统地划分为, 对访谈内容的把握能力和把握现场感的能力。我们通常说的谈话类节目, 是以语言为工具和途径来刺激、反应刺激以及再刺激的过程, 在整个过程当中, 电视节目主持人的语言应该起到重要的决定作用, 其中的音效运用也是相当重要的。
电视访谈节目“听—说—听”这个过程是一个互动性的循环过程, 电视访谈节目主持人的作用是“听—说—听”的循环过程, 使当前语境下电视访谈类节目的互动意识通过外在的形式表现出来。语言是思维的外在表现形式, 凝聚了思维中的亮点, 这是当前语境下电视谈话类节目互动循环当中的重要环节。现场音效的运用是电视访谈节目必要的包装, 此时音效的运用肩负着一定的功能性作用。优秀的电视谈话类节目应该由优秀的电视节目主持人来主持, 并且主持人要有着充分的热情和态度, 同时还应该有比较专业的文化功底, 电视节目主持人的评点能够反映出主持人的综合素质。现场音效的运用可以很好控制节目现场的氛围, 缓解现场紧张的气氛和被访者的情绪, 触动了现场嘉宾和现场观众的内在的情感, 能够让被采访对象更加轻松和自然。
结语
根据对当前语境下谈话类电视节目互动性意识进行的研究, 谈话类节目主持人应该根据具体的语言传播和互动意识进行主持。语言是思维观点的直接实现, 电视节目主持人在语言的表达上可以反映出一个人的魅力所在。■
参考文献
[1]宋慧媛;杨宝华.浅议当代语境下电视谈话类节目的互动意识[J].黄河之声.2009 (17) [1]宋慧媛;杨宝华.浅议当代语境下电视谈话类节目的互动意识[J].黄河之声.2009 (17)
[2]赵洪涛.电视节目主持人的多种角色的和谐[J].现代传播.2002 (03) [2]赵洪涛.电视节目主持人的多种角色的和谐[J].现代传播.2002 (03)
[3]郑也夫.《谈话节目及其策划人、主持人、嘉宾》, 见《〈实话实说〉的实话》, 上海文化出版社.1999年01月01版[3]郑也夫.《谈话节目及其策划人、主持人、嘉宾》, 见《〈实话实说〉的实话》, 上海文化出版社.1999年01月01版
语境意识 篇4
电影《天使艾美丽》剧照
在后现代文化语境中，意识形态在影片本文的缝合与反缝合、掩蔽与去蔽的不断斗争中，不断地呈现出一些新的变化。从总体上看，这些变化与后工业社会文明对人的异化与塑造是息息相关的。
一、新型的意识形态腹语术
阿尔都塞在他的重要论文《意识形态与意识形态国家机器》一文中对意识形态国家机器作了全面的论述。在他的观点影响下，让－路易·鲍德里撰写了影响电影理论界的论文《基本电影机器的意识形态效果》。在文中，他指出意识形态国家机器的效果已经内在于电影摄放机器之中;电影的摄放机器通过自身构造设置了先验的主体和想象同一体，并通过观看电影复制或强化了这一想象。他提出了著名的“意识形态腹语术”这一词，指的是意识形态从表面上看并没有直接言说或强制，然而在事实上只不过是成功地隐藏了言说的机制和行为，成为某种不被感知的言说。也就是说，意识形态成功地隐蔽了权力集团的社会诉求，具有某种“谎言效果”。事实上，电影叙事的这种基本编码方式适用于任何时代、任何形态的电影，它都构成了意识形态的腹语术。
1.后现代文化语境中的主导叙事结构与电影类型化倾向
当代西方的主流文化通常指的就是大众文化，而主流电影指的也就是娱乐性电影或商业片。大众文化代表了大众的观念和大众的艺术趣味，同时也是大众欲望的表现形式;其中所蕴涵的主流意识形态，即所谓普通大众的伦理价值观。
所谓主导叙事结构(master narrative)指的是一种在大的文化、历史和经济背景下产生的固定结构，许多这类固定结构在电影产生之前就形成了。它推动了主流故事的产生，即在文化中占统治地位的故事，这些故事讲述最令人慰藉和舒服的爱情、家庭、过失与得到挽救、生与死，以及我们对秩序被破坏、对暴力、对绝望的内心深处的恐惧。它的构成和由此产生的虚构故事是以文化背景、社会规范、占统治地位的社会信仰等制约因素为基础的。主导叙事结构能够被重复，意味着它们符合了主流的个人、社会、文化的需要。
长期以来，美国电影总是被加以诸多指责，如其在经济上的高度商业化，艺术上的模式化、类型化、公式化。然而美国电影在票房上的成功仅仅只被归功于其商业包装与宣传的运作吗?为什么大量的叙事模式相近、内容相仿的作品能够被制作者反复推出，而观众对于大量的重复也毫无倦怠之意?因此，一味地横加指责并不是最佳良策。
2.社会意识形态在后现代语境中电影叙事结构中的书写
探究社会意识形态在每部具体的文学、艺术、文化文本之中的书写(inscription，铭文，题记，在德里达的相关论著中通常被译为“书写”)，必须要将文本置放在一个更大的关系范畴——“历史文本”之中去考察。葛兰西的文化霸权理论对其作了最好的解说，“文化实践”并不随身携带着它的政治内涵，日日夜夜写在额头上面，相反，它的政治功能有赖于社会与意识形态的关系网络，其间文化被描述为一种结果，体现在它贯通连接其它实践的特定方式。简言之，文化实践的政治和意识形态的结合是动态的。
尽管二战题材的影片比比皆是，而《拯救大兵瑞恩》却仍在全球电影票房中大获成功。其成功原因首先在于它的视听奇观包装了战争类型片，满足于大众对于电影娱乐功能的满足;其次，它用人道主义、人性化的人物形象刻画，迎合了大众的伦理价值观。而影片真正力图表达的美国在国际社会地位中自我肯定、自我炫耀以及全球“美国化”的倾向却被隐藏到一个不易被察觉的地位。同样，2004年在戛纳国际电影节获奖的美国影片《华氏911》同样在国际反恐浪潮背后成功地隐藏了其意识形态方面的东西。《拆弹部队》力挫呼声甚高的《阿凡达》，荣获第82届奥斯卡最佳影片、最佳导演等6项大奖，某种意义上也可以被认为是主导意识形态话语塑造的一个神话，是意识形态腹语术引导下的一次完美的演说。
二、后现代文化语境中电影叙事的色情、暴力模式的编码与窥视
劳拉·穆尔维于1973年发表的《视觉快感和叙事性电影》一文无疑是世界电影理论世上的一座丰碑。在她看来，电影作为一种先进的表象系统，发展并完善了由父系社会无意识所形成的带来快感的看的主要方式;电影通过对视觉快感的控制，把色情编码到电影的文法语言之中，从而使被异化的主体(即观众)产生迷恋与心理认同。事实上，除了色情之外暴力日益在后现代文化语境中电影叙事中占有越来越大的比例，也成为观影中获得视觉快感的重要来源。因此，对电影色情与暴力叙事背后的深层精神分析成为整个意识形态分析中不可缺少的一部分。
从精神分析理论来看，父系社会中的每个男人都有不同程度的窥视倾向，这种倾向发展到极端就固置为一种倒错，即窥淫癖(voyeunism)，电影为女性的被看提供了一条完美的途径。穆尔维提出了主流电影的三种主要叙事模式:自居式窥视癖模式、窥淫癖模式和恋物窥视癖模式。国内学者王志敏教授在《电影美学分析原理》一书中，又发展了这三种模式，并派生出纯自居的窥视和恋尸癖式窥视的模式。
后工业社会的电影的完全商业化、产业化使得对影片的色情与暴力的审查政策有所放松，同时，电影的分级制度在一定程度上也助长了色情与暴力在影片中的编码。穆尔维和王志敏教授是从女性主义的角度出发来分析影片中的色情窥视模式，事实上，同样的理论也可用来分析影片中的暴力编码与窥视模式。从精神分析学的角度来看，后现代文化语境中的电影把这五种模式发展到一种极端的地步。
1.从自居式模式到纯自居式模式
自居式模式主要表现为男性主角全能的满足感，他身上具有男性理想自我和注视色情对象的双重威力特征。在后现代文化语境中，迫于女性主义的社会舆论压力，这种自居式窥视模式的使用比较隐蔽，往往以一种纯自居式的窥视模式出现。这种纯自居式模式往往运用比较巧妙的方式对自居式模式进行改造。
例如在吕克·贝松执导的《第五元素》中，从表面看，女性被视作拯救世界的至关重要的元素，然而这里所要求的女性是男性视野下所谓“完美的女性”，她必须在拥有男性给予的爱的感召之下才能完成自己的使命。因此，在某种意义上来说，纯自居模式是自居模式的一种伪装。在纯自居模式中，男性主角成为男性观众认同的、理想化的形象进入叙事，女性在影片中的地位可有可无。
在后现代文化语境中，这种编码模式、窥视模式不仅被完完全全继承下来，而且被男性电影制作者们一再地发扬光大到一种无以复加的地步。施瓦辛格一度是男性力量、健美、权威和意志力的完美代言人。九十年代末以来，这种伟岸强壮的形象在银幕上逐渐淡出，取而代之的是一种更平民化、更具亲和力的普通男性形象。从外表上看，他可能是不起眼的，不出众的，然而在精神上却继承了前辈理想男性的韧性，以及男性通过合理想象附加给自身的诸多美好品质，甚至包括“超能力”的能量。《骇客帝国》中基努·李维斯扮演的尼奥外表是弱不禁风的，然而在片中却被附加“人神合一”的男性理想形象的色彩。韩国影片《老男孩》中由崔岷植扮演的吴大秀就是一个平凡得不能再平凡的中年男性，身上有着爱说大话、酗酒等诸多小毛病，然而在寻求复仇的艰难过程中才开始真正意义上的长大。这种普通人的形象更容易获得男性的认同，在观影、窥视中也更容易使他们以主人公的心态自居。
2.从窥淫癖模式到恋物癖模式
窥淫癖模式主要指的是男性观众完全跟随男性主角的视角对影片的女性私生活进行窥视侦察，发现她的罪行并使她得到惩罚。这种影片在摄影上多采取主观视点以满足男性电影制作者，男性主角、男性观众三者共同的窥视欲。
恋物癖模式成为窥淫癖模式在后现代文化语境电影中的最佳改装。在这种模式下，作为被摄体的女人的美和银幕空间合并了，她不再是犯罪的承担者，而是一个完美无缺的产品。法国电影《天使艾美丽》中的艾美丽、日本电影《四月物语》中的戊月，都是纯真、美丽、善良如天使般的未婚少女，但不可否认的是，她们仍是男性注视目光(如男性的“处女情结”)下的理想女性形象。韩国电影《撒玛利亚女孩》中的女孩即便有卖淫行为也被父系社会的这种社会无意识所美化了。她们通过自己年轻的身体给诸多无趣的中年男性带来了生活的乐趣，这一说法成为男性电影制作者、男性观影者、男性角色逃避责任与良心谴责的遁词。被摄体的美是男性给予的，是男性话语权下的产物，是父系社会的共同编码与窥视下的产物。这种恋物癖模式外褒内贬，具有强烈的欺骗与伪装色彩。
3.恋尸癖模式
弗洛姆在《人心》一书中对“恋尸癖”一词的词义使用超越了其病理学上的意义，指一种存在于每一个人身上的基本倾向，这种基本倾向在最严重的时候才表现出恶的形式。在他看来，具有恋尸癖定向的人对一切无生命的、死的东西特别感兴趣，他们常常被尸体、腐烂之物、大粪、脏物所吸引，他们喜欢谈论疾病，谈论死亡和葬礼，这种人恰恰是在谈论死亡的时候才感到自己是在活着。
后工业时代的文明促使了人的进一步异化，制造了驯服的社会成员，人类为一切机械的东西所吸引，与一切有生命的东西作对，这是后现代电影中暴力泛滥的重要社会背景。因此，影片中对血腥、丑陋、肮脏场面的表现和夸大成为人类满足自身窥视欲的方式。在后现代文化语境中，电影的审“恶”趋向成为欣赏的重要的心理机制。《黑店狂想曲》、《天生杀人狂》、《低俗小说》、《猜火车》、《水库狗》、《老男孩》、《被解放的姜戈》中表现血腥、杀戮、死亡、粪便、尸体的镜头几乎贯穿全片。我们可以这样认为:后工业时代造就了这种审美倾向，而这种审美倾向又被深深地编码进入影片制作模式;反过来，这种模式也迎合并满足了观众的窥视心理。
论马克思语境中的意识形态终结论 篇5
“意识形态”出现已有两百多年的历史, 关于它概念的界定可谓是众说纷纭, 大多数哲学家、思想家、政治家都想给它找个归宿, 可是争论却一直在继续, 到现在也没有一个明确定论。“意识形态”最初提出者是德斯杜特·德·特拉西, 他对“意识形态”的定义是明确的, 就是“观念的科学”。马克思关于“意识形态”虽然没有一个确切的定义, 但是主要脉络是清晰的。马克思并没有明确提出“意识形态终结论”, 是恩格斯首次提出了“意识形态终结论”。恩格斯在1886年初创作的《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中写道:“头脑中发生这一思想过程的人们的物质生活条件, 归根到底决定着这一思想过程的进行, 这一事实, 对那些人来说必然是没有意识到的, 否则, 全部意识形态就完结了。”[1]恩格斯的表述包括三层意思:第一层, 任何意识形态一经产生, 就会和人们观念中的物质材料结合并且发展起来, 并对物质材料进一步地解释, 否则它就不是意识形态了。第二层, 维护这种意识形态的统治权的方法是远离实践, 使人们无法通过实践认识到自身的真正的利益, 以及社会物质条件的制约性, 也就无法获得根本的意识。这样, 思想的发展似乎就是脱离社会物质条件的, 服从于自身规律的, 独立存在的东西, 从而进行意识形态的掩盖。第三层, 要终结意识形态, 最有效的方法就是进行革命的实践, 使人们在实践中联系社会物质条件来分析思想过程, 从而真正认识到自身的利益及其物质制约性, 获得真正的意识, 废除统治阶级的意识形态权威, 使全部意识形态走向“终结”。在这里, 意识形态的终结是指阶级社会中维护剥削阶级利益的意识形态的终结, 这里的意识形态并不等同于上层建筑, 因为“上层建筑包括意识形态的和非意识形态的两个部分”[2]。我认为在共产主义还没有到来的时候, 一般的意识形态本身是不会终结的, 充其量也就是一种意识形态被另一种意识形态所替代, 因为它们本身带有阶级性质, 为统治阶级服务, 成为统治阶级思想上的工具, 那么这种意识形态是与当时的经济基础和政治上层建筑相适应的, 但是一旦它依赖的经济基础消失了, 就难免遭到被终结的厄运。
二、意识形态的终结的方法———进行革命的实践
要在现实的生活中去终结抽象的意识形态, 仅仅靠理论批判层面是远远不够的, 必须通过现实的革命实践活动去摧毁它赖以依赖的社会物质基础, 营造人类解放的自由王国。世界的本来面目不是黑格尔的“绝对精神”, 而是人的物质生产实践, 不是精神世界在支配着现实世界, 相反, 现实世界才是精神世界的真正基础, 因此必须从现实的人所从事的物质生产实践出发来解释观念, 而不是从观念出发来解释实践。这一点意味着马克思、恩格斯从根本上摆正了思想世界与现实世界的逻辑关系, 为消除一切意识形态遮蔽、颠覆和终结一切意识形态提供了基础性的思维范式, 它也是唯物史观诞生的根本标志。正如俞吾金教授指出的:“在马克思的划时代的哲学创造———历史唯物主义面前, 一切旧哲学观念都黯然失色了, 所有德意志意识形态家都失去了昔日的光彩, 德意志意识形态终结的历史命运已经无可挽回地降临了。”[3]马克思创立的唯物史观作为对现实历史运动的一般法则的说明, 终结了一切旧哲学, 在理论上宣告了意识形态的终结, 成了一切传统意识形态的掘墓人。马克思认为, 由一定统治阶级的思想家根据本阶级的利益自由地编造出来的思想和幻想———意识形态总是难逃终结的命运, 但是, 不能通过精神的批判, 以一种意识形态来终结另一种意识形态, 也不能以非意识形态的科学来终结和摧毁意识形态, 更不能把意识形态消融于“自我意识”中或化为“幽灵”来予以终结, “只有通过实际地推翻这一切唯心主义谬论所由战胜的现实的社会关系, 才能把它们消灭;历史的动力以及宗教、哲学和任何其他理论的动力是革命, 而不是批判”[4]。这一思想在马克思批判费尔巴哈关于宗教异化思想时表现得非常突出, 马克思一针见血地指出了革命才是历史真正的推动力。
正是因为实践在意识形态终结中的强大力量, 马克思指出:“全部社会生活在本质上是实践的。凡是把理论引向神秘主义的神秘东西, 都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。”[5]马克思完成了对实践的唯物主义的改造和对唯物主义的实践的革新, 创立了科学的实践观, 由于实践在终结意识形态中的重要作用, 从而马克思在科学实践观的基础上重新审视思维的与存在的关系, 创立了科学的社会学说, 跳出了传统意识形态的束缚, 这使马克思在阐述自己的意识形态见解时, 始终表现出对现实实践的高度关注, 而不是在黑格尔的基础上进行抽象的纯粹思辨。总之, 马克思正是以科学的实践观为指导, 从而开辟出了一条意识形态终结的道路。
三、意识形态终结的过程是整个人类社会历史进步的过程
意识形态之所以在阶级社会中的认识论层次上是虚假的, 除了缺乏唯物史观的理论基础外, “就其内容而言, 主要是由于其制造的是伪真理性、伪人民性、伪永恒性的神话, 正是由于这三大神话赋予了一种思想观念、理论体系以意识形态的特质”[6]。伪真理性、伪人民性、伪永恒性是阶级社会中意识形态的标志性特征, 当一种意识形态的伪真理性、伪人民性、伪永恒性的面纱在社会发展的铁的事实面前被无情地撕去后, 这种意识形态终结的命运就来临了。自从阶级产生以来, 人类社会先后经历了以下四种社会生产方式:亚细亚的生产方式、古代的生产方式、封建的生产方式、现代资产阶级的生产方式。这四种生产方式相对地形成了四种社会类型, 这四种社会类型都是在不断地进步和向前发展之中的, 每个社会都有自己的占统治地位的意识形态, 所以说, 任何意识形态都只代表人类精神发展史上的一个时代, 任何社会都只是人类历史长河中的一个片段, 无论是意识形态还是这种意识形态所维护的社会都只具有历史性, 而不具备永恒性, 是注定要终结的。换句话说, 只要人类社会仍然处于阶级社会之中, 当一种意识形态终结之后, 后继的意识形态又会重新开始这种自欺欺人的游戏, 人们走出了一种意识形态的虚幻, 又会重新沉浸于对新的意识形态的“真理性”、“永恒性”、“人民性”的希望和憧憬之中。但是, 从整个人类发展过程来看, 每一次划时代意义的意识形态的终结, 都标志着朝意识形态本身终结的目标一次次的逼近, 当阶级与国家走向灭亡, 人类的普遍利益与阶级利益走向统一, 共产主义实现之时, 伪真理性、伪人民性、伪永恒性就会彻底破灭, 从这个意义上说, 意识形态终结的过程, 无论是具体的, 还是一般意义上的, 都代表着人类社会历史上的进步过程。
参考文献
[1]恩格斯.路德维希.费尔巴哈和德国古典哲学的终结[M].北京:人民出版社, 1972:44.
[2][英]大卫.麦克米兰著.孙兆政, 蒋龙翔译.意识形态[M].吉林人民出版社, 2005:23-24.
[3]俞吾金.意识形态论 (第1卷) [M].北京:人民出版社, 1993:52-53.
[4]马克思恩格斯选集 (第1卷) [M].北京:人民出版社, 1995:92.
[5]马克思恩格斯选集 (第1卷) [M].北京:人民出版社, 1995:54.
语境意识 篇6
1 语境的定义及语境与英语口语语言意识的关系
我们必须明确此现状, 引导学生加强这方面的意识, 学好这门语言。而学习语言的目的, 是为了运用语言, 而不是分析语言, 更重要的是在合适的语境中能够灵活运用。然而, 灵活运用需要我们在某种特定的语境中, 运用不同的语言。语境是指话语或文字的意义所反映的外部世界的特征, 主要表现为上下文的关系, 简言之就是人们常说的语言环境。通常语言形式结合语境出现, 使学生更容易于理解、识记和巩固。语言学是研究在特定情景中的特定话语, 如何通过语境来理解和使用语言。语境在语用学的研究中起着极其重要的作用, 是语用学研究的重要内容。语境可以帮助人们正确理解话语所陈述的内容是以哪种言语来表达的, 根椐相应的语境因素, 选择合适的语言表达形式从而达到交际目的。否则, 就可能出现语用错误, 使交际发生障碍。语言意识教学问题一直是国外语言教学研究的一个热点。
那么, 语言意识是什么?大多数研究者认为它产生于人们在运用语言过程中对有关词汇、句法、语篇或文化特征以及其功能进行反复不断地思考、分析和感知, 形成的逻辑思维。因此, 我们在外语学习的听力训练中提高分辨能力, 在阅读训练中加强阅读能力, 这些都是在语言实践中各种感官对刺激产生适应, 并逐渐改善感觉而产生的结果。由此可知, 口语语言意识不是由教师教出来的或从书本上学到的, 而是由学习者通过语言学习来的, 并掌握语言规律在一定的语境和使用中得到完善和发展。这就需要我们了解在多元化语境下, 运用英语口语语言意识。
2 多元化语境下大学英语口语语言意识的剖析
就目前来说, 大部分英语课堂还是那种传统的教学模式, 主要表现为“哑巴英语”, 课堂气氛沉闷。另外, 我国学生是在汉语环境中学习英语的, 除每周几节英语课外, 在日常生活中实际运用较少。这样的英语语言环境严重地影响了学生听说能力的发展。基于这些情况, 如果不采取措施进行改善, 不仅影响学生口语水平的提高, 而且会形成消极心理, 进而成为一种心理障碍, 就会影响学生的口语交际, 工作和生活。很多学者论述过语境多元化的问题, 他们认为, 多元化语境因素由世界知识、语言知识、集体知识、背景等构成的。因此, 我们尝试采用在多元化语境下增强大学生英语口语语言意识。那什么是多元化语境?
我们先来了解一下一元化语境, 一元化语境指的是语言的环境, 人们会用语言的环境帮助理解词汇、语句或段落的意义。二元化语境指的是语言理解时语言因素和非语言因素的互动。三元化语境是对构成语用学的字词、语句、段落等的理解发挥积极作用。由此可知多元化语境的意义。值得可喜的是, 我国大部分高校已经采用了多元化语境下英语的学习方法, 对学生的口语能力有了很大的提高。我们也应从中认识到不足, 它并没有达到预期的效果。根据综合分析, 多元化语境下大学英语口语语言意识的缺乏因素如下:
1) 语境因素:在正式场合, 人们所说的英语几乎接近标准英语;在非正式场合, 英语被口语化, 也被用于人们的日常生活和交往中。另外英语是我们的第二语言, 我们应该知道, 在英语学习中总会受到母语的影响, 完全脱离母语几乎是不可能的。
2) 教材因素:当前我国大部分学校均使用某一类的英语教材。它们有一个共同点, 那就是强调语言知识和英语词汇的积累等。然而, 目前国内的某些英语教材在设计上大多缺乏对学生英语口语语言意识的培养, 这不利于形成良好的口语语言意识。
3) 教师因素:部分教师在课堂上重视纠正学生口语表达中语法错误及表达的意思等, 而忽视了对学生表意是否符合语境等语用能力的培养, 忽视了对学生交际策略运用的指导以及相关文化差异。
4) 学生因素:大学生急于通过英语等级考试, 而大学英语等级考试大部分没有口试要求, 因此学生对口语不够重视。学生普遍缺乏真实的交际环境, 还有少数学生在语言学习过程中怕开口、不敢开口, 更不用谈去培养和提高自身交际的能力。
3 如何发挥多元化语境下英语口语语言意识的功效
在语言交际中, 语境不限于某种特定的环境中。交往时的语境不是双方事先知道的, 也不是一成不变的。因此, 语境不仅局限于上下文, 还包括对未来的期待、科学猜想、记忆和文化知识等, 这些都会影响听者对话语的理解。因此在多元化语境下, 充分发挥英语口语语言意识变得尤为重要。
1) 英语课堂中要注重学生的课堂交流, 有意识地引导、组织学生参与各种互动活动, 增强他们的参与意识。教师可以从简单处着手, 比如要求学生用英语去描述自己的见闻和身边发生的事情。也可以去翻译自己听到的, 还可以用英语说自己所想的, 我们可以把自己想的东西用英语表达出来, 和朋友同学慢慢分享。这样, 在不知不觉中就提高了自身英语口语语言意识的能力。另外, 增强英语教师的策略意识也是有效的方法。教师必须要有足够的英语口语策略意识和话语技巧去影响学生。这样使学生有意识的用语言表达, 培养学生的口语交际能力, 从而在多元化语境中提高学生英语的真实交际水平。
2) 利用多元化语境创设口语交际的方法。多元化语境的教学目标应定位在保证学生的口语能力得到提高。通过情感交流的方式, 使学生放松心情, 调动学生的积极性, 减轻各种心理压力。让他们对英语充满兴趣。把自己融入到学习之中, 促进学生自我反思, 同时分享自己阶段性的成果, 最终能够达到顺利的与人交往。利用多元化语境创设口语交际, 为学生提供了多种学习途径, 让学生有大量的机会利用自己的优势增强对教学内容的了解。教师应运用多元化语境与口语教学相融合, 创造性的个性化教学, 关注学生发展的特点, 使他们的动手能力、合作能力及创造能力等都得到不同程度的发展, 最终提高口语表达能力, 取得交际的成功。英语口语交际只有在实践中才能展现, 所以教师应带领学生在课堂中模拟真实的英语环境, 让学生亲身的体会英语的乐趣, 从心理上感到轻松, 用嘴充满自信的去说自己想说的, 这有利于英语的口语表达。
3) 立足课本, 扩展课本之外的知识, 重视第二英语课堂活动。英语文化是包罗万象的, 即便是在同一文化主题下不同的英语国家之间也会千差万别, 因此在英语教学中应注意扩展课本之外的知识, 特别是有关文化性的教学, 更应该有所突出。然而, 学好英语口语, 培养英语口语语言意识, 绝对不能忽略、脱离文化背景。而且有必要在课外融入英语, 鼓励学生积极参加第二英语课堂的多元化活动, 如英语俱乐部、英语角、英语沙龙、英语广播、英语讲演比赛等, 可以激发学生学习英语的兴趣, 掌握更多英语文化知识, 从而使学生运用口语的热情及在多种环境中善于自我表现。学生们也可以利用业余时间进行英语口语训练, 比如利用一些影视资料、网络博客和辅助教材等。这些都为学生进行英语口语训练提供了良好的英语平台, 提高他们语言表达的流利性, 激发了他们学习的积极性。这不仅提高了学生英语文化意识还增强了学生自己解决问题和自主学习能力。
中国的语言环境如今是多种多样, 互联网如此发达, 还有很多的外国电视节目、广播节目, 只要我们有在多元化语境下提高英语口语的意识, 学好口语并不再像学生想象的那样难了。然而提高学生英语口语流利度是一个任重而道远的任务。我校充分利用第二课堂的时间, 开展各种活动。在英语学习与口语实践方面, 为学生营造了良好的环境及氛围, 提高学生英语口语表达流利度, 颇具成效, 使我们更加坚信继续开展英语第二课堂活动是提高学生英语口语流利度的有效途径之一。但还需要不断探索和运用新的、行之有效的途径与方法, 以帮助学生不断发展和提高口语流利度, 最后达到脱口而出的效果, 从而使英语第二课堂活动推广下去, 并使其发挥更好的效果。
当今, 人类的语言是丰富多彩的, 它随着人类自身的发展而发展, 成为人类不可分割的一部分。英语已毋庸置疑地成为世界语言或国际语言。所以我们培养学生良好的英语语言意识的, 提高学生的口语水平的步伐刻不容缓。这对我国的大学英语教学提出了严峻的挑战, 在大学英语教学中, 多元化语境创设口语交际为激活学习过程提供更好的语境, 体现了“以学生为中心”和“以人为本”的教学思想。这无疑让我们意识到在多元化语境教学的浪潮下, 务必认识到大学英语口语语言意识能力的重要性。第二英语课堂活动教学在口语教学方而的显著成效, 它给语言学习和语苦教学都开辟了广阔的视野。
摘要：英语是在多元化语境中发展和变化着的语言, 语言意识培养其实质是语言思维能力的培养。它不局限于某个特定的范围, 而是多元化的, 包括对未来的期待、科学猜想、文化知识等, 进而分析多元化语境下的英语语言意识。为了研究多元化语境和口语语言意识的相关性, 需要发展学生个性以及提高学生综合素质, 第二英语课堂活动的应用提高了学生的英语口语水平, 增强语言表述的流利性, 从而提高口语交际能力。
关键词：多元化语境,英语口语语言意识,口语
参考文献
[1]黄波.论英语意识的培养曲须植根于文化[J].外语学刊, 201O (2) .
[2]曾绪.语境在语用学研究中的功能与作用[J].西南科技大学学报, 2007 (4) .
语境意识 篇7
现代阅读理论认为阅读过程是一个复杂的心理语言活动过程。阅读要求学习者理解文字符号的表层结构，掌握词和句等语言结构的基础知识，更要理解语义的深层结构转化，要能对材料所传递的信息进行分析加工、联想与预测。然而，目前大学英语阅读教学环节的现状和实际效果却不容乐观。因此，如何提高学生的英语阅读能力，成为大学英语教学的重中之重。要提高学生的英语阅读能力，必须认识阅读过程的本质，并运用现代教育教学理论有效地指导阅读教学。长期以来，人们尝试以不同的理论对阅读过程作出解释，积极探寻提高阅读理解能力的有效途径。近年来，语境理论的运用和探讨越来越受到人们的重视，一方面是由于语境研究取得了长足进展，另一方面是因为有更多的人认识到语境信息可以帮助解决阅读过程中的许多问题。
一、语境的概念及分类
语境历来都是语义学家、语用学家、人类学家、语言哲学家及认知科学家等共同关心的话题。各家各派学者都从各个侧面、各个视角对语境的定义及其基本内容进行了阐释。语境即言语环境，它既包括语言因素，又包括非语言因素。上下文、时间、空间、情景、对象、话语前提等与语词使用有关的都是语境因素。
“语境”这一概念最早由英国人类学家B.Malinowski在1923年提出来。他区分出两类语境，一是“情景语境”，一是“文化语境”，也可以说分为“语言性语境”和“非语言性语境”。语言性语境指的是交际过程中某一话语结构表达某种特定意义时所依赖的各种表现为言辞的上下文，它既包括书面语中的上下文，也包括口语中的前言后语;非语言性语境指的是交流过程中某一话语结构表达某种特定意义时所依赖的各种主客观因素，包括时间、地点、场合、话题、交际者的身份、地位、心理背景、文化背景、交际目的、交际方式、交际内容所涉及的对象，以及各种与话语结构同时出现的非语言符号(如姿势、手势)等。
自从语境概念提出以来，语境分类都是点到为止，缺乏系统性。20世纪90年代以来，西方语用研究取得了长足的发展，语境研究成果得以及时的反映。从对语境的构成的研究来看，一是将语用主体的心理认知因素视为语境构成要素的一个重要组成部分。如Verschueren在Understanding Pragmatics一书中将语境构成分为物质世界、社会世界和心理世界三个部分，其中心理世界反映了交际主体的心理认知的能动作用。
二、帮助学生构建语境意识
本文将从三个不同方面阐释语境在阅读理解中的重要作用。
1. 利用上下文语境帮助学生猜词悟意，达到良好的阅读效果。
在英语阅读的过程中，学生难免会遇到生词，或者即使认识所遇到的单词，也不知它在此文中的意思，这时，他们会放下手中的书去翻阅字典，这种做法费时费力，还影响阅读速度。其实面对这种情况，我们完全可以采用“猜”的办法，“猜”也不是盲目地猜，一定要根据上下文的语境来猜测单词的意思。这里所指的上下文指的是同一句话中的其它词、同一段落中的其他句子，也可以指自己的知识与经验。当学生进行阅读时，使用猜词策略至少有五类上下文线索。教师要坚持在语境中讲解词汇，帮助学生准确地理解词汇的含义，鼓励学生在上下文中大胆地猜测词义，提高语感。只有这样，学生才能在特定的语言环境中灵活地运用语言，准确生动地传情达意，更好地完成交际活动。例如：Most people see everything as indepen-dent from one another, but reality is that everything is part of one interconnected, interrelated whole.从but就可以看出independent与interconnected, interrelated意思相反。可见，通过上下文语境进行猜词，对阅读理解的能力提高有很大的益处。
2. 利用民族文化传统语境帮助学生提高阅读理解的能力。
语言，作为文化的载体，最能体现一个民族的政治、历史、生活习俗、宗教信仰、价值观念等文化特征。由于文化背景的差异，人们对于同一事物往往可能有不同的联想。在构建非语言性语境的过程中，我们要重视语言的文化内涵。语言作为文化的载体，最能体现一个民族的政治、历史、生活习俗、宗教信仰、价值观念等文化特征。由于文化背景的差异，人们对于同一事物往往可能有不同的联想。因此，教师要让学生了解英语国家的社会历史、文化传统和风俗习惯，这有助于学生准确地理解词汇的文化内涵。一般来说，所掌握的非语言性语境范围越广，对篇章的理解就越透彻。因此，教师除了传授基本的词汇知识以外，还要让学生了解英语国家的社会历史、文化传统和风俗习惯，这有助于学生准确地理解词汇的文化内涵。如：as timid as a rabbit，在英语语言中的意思是“胆小如兔”。但是在汉语中我们却说“胆小如鼠”。所以很容易看出语言的各个层面都蕴含着民族文化的因素，因此，我们不能简单地从词语的字面意义去理解一个词，否则，就会闹笑话。
3. 根据实际情况对学生进行语篇整体分析的训练，以提高学生的篇章解读能力。
(1)提炼文章主旨。教师要求学生在规定的时间内快速浏览全文后，在所给的范围内选择文章主题，并逐渐过渡到学生独立归纳文章主题。这样可使学生在整体上把握文章的主题，为接下来的阅读理解构建正确的语境，从而能够更准确地理解文章的真正内涵。
(2)归纳段落大意。教师要求学生在每个自然段中寻找该段主题句，因为段落主题句往往就是段落大意。进而要求学生首先将文章按结构分段，而后分别归纳并用自己的语言叙述每段的段落大意。
(3)绘制文章语义图。当学生对文章主题和段落有一定的了解后，教师可引导学生绘制文章语义图，使得文章的主要内容及语篇框架一目了然，让学生更加全面地理解和认识语篇。
三、结语
语境与阅读是密切相关的，脱离语境进行阅读是错误的。只有对各种语境因素的有效应用，学生才能准确地理解语篇。学生拥有的语境知识的多少，直接影响其理解的速度和准确率。针对目前英语阅读教学的现状，从语境入手培养学生在阅读中语境意识，具有极其重大的意义。
参考文献
[1]Verschueren, J.Understanding Pragmatics[M].London:Arnold, 1999.
[2]何兆熊.新编语用学概要[M].上海:上海外语教育出版社, 2000.
[3]王建华.论语境的功能及实现[J].修辞学习, 2003, (2) .
[4]刘辰诞.教学篇章语言学[M].上海外语教育出版社, 1999.
[5]刘润清.外语教学与学习[M].高等教育出版社, 1996.
语境意识 篇8
关键词：微博语境,危机公关,议题意识,关切情怀
传播学“议程设置”理论, 指新闻媒介对某些问题给予重视并集中报道, 会影响受众也跟着分配注意力, 思考同类问题。可当今的新兴媒体, 触及某些社会议题的力度已不亚于传统新闻媒体。通过微博、短信、彩信、MSN、QQ、论坛 (BBS) 等渠道进行群发、转帖、评论, 民间那种一传十、十传百的分散报道, 同样也能让一个事件成为舆论的焦点。眼下的热点事件已有超过一半是由微博首发的。这意味着, 陷入危机事件的责任单位, 一方面要抢时间争速度, 压缩不利舆论先入为主地影响公众的时空;另一方面要强化议题意识, 以真实信息和权威声音为舆论定向, 为公众的认知排序, 争取尽快地孤立危机和化解危机。
然而, 从近年的双汇质量门事件、故宫N重门事件、郭美美事件、动车追尾事故的处理上看, 政府部门与企业虽然普遍采用了新闻发布会、媒体通气会等形式, 但在回应公众的合理质疑、控制舆论信息的无序流动方面, 总体表现欠佳。像2011年6月21日新浪微博出现郭美美事件至今, 新闻发言人几度出面澄清, 但其负面影响依然存在。新闻发言人原本是向媒体说明情况、回答公众疑问的公关人员, 目的是借媒体之手让公众处在于已方有利的话语和氛围的笼罩下, 问题是, 微博信息总在“别处”聚合出“另类”议题, 此时, 信息发布主体该如何影响舆论走向?我们认为, 把握议题主动权, 或许能有效提升危机公关的效果。
一、类似的事故, 不同公关方式为何会产生不同的效果
互联网成为社会一股重要的信源后, 像安全事故、意外死亡事件、暴力拆迁事件等, 极易在民间孵化出不受政府和企业控制的议题。一座大桥倒塌了, 网民在信息传递和交换过程中, 多半会从质量问题联想到“豆腐渣”工程和官员腐败问题, 这几乎成了网络言论的惯常逻辑。责任单位如果不关注网络言论背后一些固定的“潜台词”, 不在程序、步骤、方法上控制住这些潜在议题, 那些负面虚假信息就可能附着其中, 自动复制, 转化为损伤自身形象的舆论。有的事故看起来颇为相似, 处理方式不同, 效果也大相径庭。
2011年7月15日凌晨1点55分, 杭州钱江三桥南引桥右侧车道部分桥面突然塌落, 正好经过的一辆重型半挂车, 从30米高的桥面坠落到地面, 司机跳车受伤。此事很快经微博热传开来。杭州市交通局随后召开新闻发布会, 一副局长从落座开始发言到最后结束, 整个过程仅3分33秒, 会上不设提问环节, 对桥是否存在质量问题避而不谈。这种敷衍媒体的做法引起记者不满, 结果新闻报道一边倒地暗示“仅3分33秒”的事实。殊不知, 到场记者除了要满足公众的知情权, 也有发稿的任务, 只得到不疼不痒的材料, 平时奉行真实、重要、善意三原则的主流媒介记者, 也会气愤、挑剔、责难, 从舆论上让其难堪。
而此前不到20个小时, 即14日上午8时50分, 武夷山市也发生了度假区公馆大桥突然垮塌事件, 事故后果比杭州钱江三桥严重得多:一辆旅游客车从桥上掉落到15米下的河滩地, 车内有23人 (其中20人为安徽阜阳某中学教师) , 客车司机当场死亡 (系武夷山本地人) 。武夷山市委市政府在事发3小时即设立了开放的邮箱, 针对微博及各大论坛上传出的消息, 主动给各种媒体“喂料”, 包括这是什么桥 (中承式钢架拱桥, 全长301米宽18米) , 哪年建的 (1996年11月8日兴建, 总投资约1700万元) ;网民关于“豆腐渣”工程的议论, 有专人回复;公开当地主要领导和救护人员事发20分钟即相继赶到现场的图片。依据这些官方消息, 网络媒体和主流媒体都组织了图文专栏, 但没有其他的议题。由于政府主动和媒体交朋友, 信息发布有速度而不草率, 把握住了新闻报道的主动权, 事故几乎未给地方交通旅游业带来负面影响。
中国互联网络信息中心 (CNNIC) 发布的《第31次中国互联网络发展状况统计报告》说:截至2012年12月底, 我国网民规模达到5.64亿, 网民中使用手机上网的比例也继续提升, 数量达4.2亿。这意味着, 任何一个新闻现场, 有主流媒体忙碌的身影, 也有公民借助通讯工具提交的草根新闻, 在报道速度上, 他们甚至比主流媒体领先一步。舆论场的信息传递因此出现了一些新特征:一是多元信息无从抑制, 主流媒体也难以决定信息的流向;二是每有突发事件, 公众以微博等形式关注其起因、危害、处理过程和善后工作, 小媒体也能掀起大浪;三是公众不再围绕“媒体”而是围绕“议题”集聚。此时, 政府和企业的危机公关不能再像先前那样凭借高调宣传来抢占话语高地, 唯有认真分析舆情, 有意识地突出和强调某些现象和问题, 精心设置媒介议程, 才有望转移公众的关注焦点, 让自身从危机状态中摆脱出来。
二、危机公关重在选择最佳时机和最佳议题
危机公关要选择最佳时机。一有危机事件, 就对“杂音”搞封锁, 这种做法现在明显少了。媒介专家早有忠告, “回顾自己多年来组织重大突发事件报道的经验教训后得出的结论是:只有因为不报或者迟报而造成被动局面的典型案例, 至今尚未找到因为及时报道而造成不良社会影响的典型案例。”[1]事件发生和报道发出, 期间有一个时间差, 媒体获得第一手材料到核实事实再到发出报道, 需要一定时间。事件中的复杂诱因所暗藏的多元议题, 往往就在这个时间内产生。与微博报道比速度已不太现实, 而不失时机地让准确、权威的信息去抑制不实、负面的信息, 把可能损伤自身形象的信息量降到最低, 这点至关重要。时机意识要区分时间性和时效性概念:时间性指事实发生和公开报道之间的时间差;时效性指新闻在一定时间内产生的社会效果。及时发布信息比失语更能抢夺话语主动权, 这已成为危机处理的共识。正如传播学研究一再告诉我们的, 事后再矫正受众第一时间所接受的信息的性质和方向, 往往需要投放数倍于它的信息。
危机公关要重视议题走向。危机处理的最佳时机当然是事件仍在持续, 一些意见已经诞生并开始获得多数之前的那个阶段。把握时机的最终目的是让权威意见主导舆论。根据《辞海》解释:舆论是公众对共同关心而有争议的问题所持的大体一致的意见。一般而论, 舆论属于群体范畴, 意见属于个体范畴, “个人或几个人的意见还不能称作舆论”, [2]“意见”经过了说服与被说服、有理战胜无理的互动过程才会上升为干预事件的“舆论”。简单地堵塞和隐瞒, 无从整合蜚短流长的舆论, 用结论制造强制性的接触机制, 同样无益于权威意见从了解转向理解、从认知转向认可。微博语境下, 公众主要不是围绕“媒体”而是围绕“议题”形成的, 面对众多素不相识的陌生人因共同关注而产生的人多势众局面, 危机公关人员必须踩准节奏, 针对误解、偏颇、歧义, 梳理出核心议题和次生议题, 循序渐进地诱导公众从“想什么”跃升到“怎么想”, 以求控制议题的走向。
是否善于选择最佳时机和设计最佳议题, 是检验危机公关人员媒介素养的重要尺度。微博、博客成为传媒家族的新成员, 舆论场呈现出“公众喊话———官员回应”的话语新格局, 但媒介议程理论却没有过时, 它的精妙之处在于提醒公关者, 危机事件的处理要善于与媒体打交道, 所提交的公关议题, 要能催生出与己有利的建设性意见。为增强说服、引导舆论的效果, 危机公关人员既要准确判断事态实际严重程度和受众看待问题的心理, 还要展示领导层关于系列问题的基本态度和解决意向。这种关切情怀将深化议题意识。然而, 由于议题无关切之情而招致危机公关的失败案例, 近年来却比比皆是。
三、无“关切”议题的几种表现
像一个大排档宰客事件, 本来不至于引来众人围观, 可2012年春节, 三亚市政府新闻办在回应此事时说, “今年春节黄金周, 在食品卫生、诚信经营等方面, 三亚没有接到一个投诉、举报电话”, 并得出“整个旅游市场秩序稳定、良好”的结论。没有接到一个投诉举报电话与整个旅游市场秩序稳定、良好, 其因果逻辑不清, 随即引来无数游客在网上诉说挨宰经历, 并反映“投诉电话没人接”, 一系列新事实衍生出与之结论相反的舆论。在形成公众宣泄情绪的旋涡后, 三亚市官员才动真格地处罚“害群之马”, 以“零容忍”姿态平息连锁反应, 可宰客岛的印象已非短时间所能改变了。三亚市的失误, 除了操作上未按照先简报再详报、速报事实缓做定性的原则展开, 根本在于对民间议题缺乏关切情怀。议题中的关切之所以重要, 在于它可争取报道和舆论反响从“我”的角度看待问题, 进而改善他人对“我”的态度, 为孤立危机和化解危机赢得时间。
无关切, 无法为议题转换注入动力。让公众感觉自身有正视问题的勇气和解决问题的决心, 是一种关切;事件涉及到法理层面则敢于认错, 涉及到情理层面则表示道歉, 也是一种关切。可在新闻发布会和媒体通气会上, 我们看到许多口号式、说教式、排比式的话语, 这在习惯平等交流的信息平台上, 因为不用对方的思维方式和价值视角争取认同, 所以较难改变负面信息的无序流动, 较难引导后续新闻在符合自己意愿的状态下演进。无关切, 尽讲空话套话, 尽做无实质内容的表面文章, 无益于危机公关的成果朝积累性方向运行, 还可能会被人借题发酵出另类的舆论, 让危机公关之旅充满荆棘, 甚至自食苦果。
无关切, 无法体现对知情权的尊重。信息平台变开放了、透明了, 必须更加尊重公众的知情权。比如官员在公开场合戴高价表、抽天价烟, 经网络舆论放大后, 会化作某种监督力量, 最终扳倒“问题”官员;一个食品企业发生坑害消费者行为, 企业如不及时告知真相, 会使企业瞬间陷入灭顶之灾。媒介生态变化之后, 主动尊重公众起码的知情权, 进而以说服、信任的态度来对待媒介议程, 是公关者的常识。而有的单位和个人仍然太过于相信行政命令的效用, 以蔑视知情权面孔出现, 比如一些官员对记者的正常报道或善意批评, 动辄说:你是哪个单位的;哪个让你直播的;你是替党说话还是替老百姓说话;我拉屎也要告诉你啊……对此, 网络媒体难免会在舆论上大做文章, 主流媒体也会与之呼应, 维护知情、表达和监督等公民基本权利。
无关切, 无法召唤互动式议题。价值多元时代, 任何事件都存在从不同方面被解读和分析的可能。欲掌握议题的设置权, 须准确研判同一事件的不同意见和看法, 从既有的矛盾信息和公众的不合理猜疑间找到突破口, 然后有针对性地提供配套的话题, 使分散、杂芜、多变的舆论趋于理性。这样的议题之所以是理性的, 是因它融合着处置危机的态度和尺度:态度指尽快向公众展示正视问题和解决问题的姿态, 包括自省和改进的诚意;尺度指对事实有策略地发布, 对质疑有策略地回应。因而, 好的议题, 必定是政府和企业要说的话与媒体关注、公众关心的问题基本契合的, 这样的议题经过反复互动, 才能巩固自身的立场观点。
微博是一种新兴媒体, 它为社会上动机、态度、目的各异的人群敞开了言论空间, 这些言论在信息平台上碰撞、互动、聚合, 可能演变出与政府、企业的意见系统不交叉的议题, 令人防不胜防, 因此, 当下的任何危机公关行为比起传播渠道单一时充满了更多的变数。微博传播已经成为社会经验新的组织者, 它表面上不属于谈判桌上另一端有眼睛有鼻子的对手, 却一样能出示证据, 传递真相, 将无数个微弱、含糊的声音, 化为清晰有力的合法要求, 以人多势众的方式, 与你谈判协商、讨价还价。在这一语境下, 面对突发公共事件的危机公关行为, 不仅要从技术层面改进操作方式, 还要着眼于管理创新, 理念创新, 从根本上减少不必要的舆论震荡, 在社会树立有序高效运行的良好形象。
参考文献
[1]南振中.把密切联系群众作为改进新闻报道的着力点——对“三贴近”本质和核心的思考[J].新闻战线, 2003 (11) .
语境意识 篇9
在新闻媒体当中, 同质化主要指新闻信息的来源、标准、视角以及呈现的价值观大体一致, 呈现千版一面的现象。这也是格雷姆·伯顿口中所说公式 (1) , 公式超越了类型的范围, 总是有着固定的结构、固定的视角、固定的道德取向以及主流叙事中的情节结构等。虽然固定中包涵的元素与集合体的本质是多样化的, 但总体模式雷同, 难以凸显自身媒体的特色。近期例证即是湖南卫视《爸爸去哪儿》之后各类“爸爸”“泛真人秀”题材综艺、《中国好声音》之后各类“音乐”节目接踵而来;另外, 通过调查发现, 《京华时报》和《北京青年报》的一周报纸相同版面和特色版面的对比情况, 相同内容占总版数比例最高时达到83.6%, 尤其当各突发性灾难事件或突发性舆论新闻出现时, 此类现象更为明显。就社会背景来看, 我国正在由商品经济体制向社会主义市场经济体制转变, 流行起来的大众文化有一种侵蚀个体的特征, 人们只能随流行之潮走向雷同, 然而随着社会结构完善、经济状况提升, 人们开始拒绝这一大众文化, 希望在大众文化中找到自己的位置, 价值观的破碎就是依托于这一突出矛盾下。
人们独立意识虽有所提升, 但社会已经呈现出碎片化特征, 精神家园、信用体系、话语方式、社会道德等近乎瓦解, 由于现实生活中存在很多因素制约着人们不能完成理想, 人们就像无头的苍蝇, 暂且未找到方向, 也未找到自己的价值, 传播媒体巧妙抓住了这一心理共性, 有意识地迎合当下受众的心理无意识。
二、被媒体传播同质化所利用的集体无意识
毋庸置疑, 无意识的表层或多或少是个人性的, 荣格称之为个人无意识, 但是个人无意识有赖于更深的一个层次, 这个层级既非源自个人经验, 也非个人后天习得, 而是与生俱来的, 这就是集体无意识 (2) 。集体无意识作为人类的内在的本能需求的储藏所, 通常蕴含着被荣格称之为原始意象 (Primordial images) 的潜在的意象, 常体现着人类对于文艺需求的某些共同性, 是人们共同的心理情感模式 (3) 。媒体传播同质化实质就是“文艺对于人类心理模式的反复‘呈现’, 是对于人类心理情感的不断地触发、对于集体无意识的‘激活’和瞬间再现。 (4) ”模式涉及到心理的最初的祖先发展, 但这只是一些先天倾向或潜在的可能性, 例如人类对舆论新闻与道德绑架的热衷并不需要通过亲身经验才会引起兴趣, 当然亲身经验也可以加强一个人的先天倾向。
总之, 是人的深层的共同的需求与共同的情感反应决定了对于文艺的现实的和共同的需求, 是这种需求的本质上的现实性决定了艺术创造中模式化的形成。在众多节目中激化主人公之间的矛盾以获取受众的舆论、渲染明星的道德行为、刻意报道新闻主体的言行不符等激发道德这一热点话题的讨论等雷同模式, 对受众进行心理冲击, 掀起舆论高潮, 搏击眼球, 冲击道德观感, 这些传播内容的出现主要原因是人们的集体无意识原型中有着公然指责的乐趣, 类似犬儒主义的道貌岸然的伪善性, 人类内心总是隐藏着一股站在制高点进行道德绑架的病态心理。
另外, 在“爸爸”等“泛真人秀”节目中, 其固定的模式满足了受众对明星真人秀的偷窥与舆论欲望, 满足了受众自远古以来就有的集体无意识中的对刺激性、风险性、出乎意料的感受的需求。虽然有时这些对象只是由客观报道、现场的录像、刻意的安排等组合而成, 但只要实时、惊心动魄就足够令受众激动。
同质化让受众对新闻媒体给予认同, 或乐在其中, 或假想自己存在于其中, 在虚拟的社会中寻得一份立足之地, 这同样激发了受众的集体无意识, 即寻求认同感、寻求自己的存在。同质的形式补偿了现代人在生活中缺失的归属感, 当前在微博流行的点赞功能也属此范围, 好像真的有人和自己并肩站立, 但是其实“我们从大众交流中所获得的不是现实, 而是对现实所产生的眩晕 (5) ”。
媒体传播进一步利用受众的集体无意识进行表现和揭示社会, 导致出现同质化倾向, 但是在破碎的社会价值观下, 媒体有必要承担价值重建的责任, 使其在消费文化语境中能够更准确地定位, 明晰当下的受众现状, 从而在民众自我身份构建及认同上产生有效作用。
参考文献