医生（精选12篇）
医生 篇1
我国经济快速发展的同时, 运输能力也快速提高, 建筑工地和交通事故引发的人员伤亡的现象逐年增多, 这就使得骨科病例中单一性骨折脱臼的人数越来越少, 而粉碎性骨折、多发性骨折及综合性损伤等形式的骨折患者所占的比例逐渐增大[1]。应用传统的方式进行治疗, 已经远远不能满足患者的需求, 需要采用骨科手术进行治疗。本文主要对基层医生在骨科医生方面面临的挑战进行了研究和分析, 总结了骨科医生的应对措施, 要抓住机遇、迎接挑战、不断完善, 顺应社会的发展。
1 骨科疾病格局发生变化
根据近年来骨科临床治疗统计结果显示, 慢性的骨关节炎、强直性脊柱炎、脊柱侧弯和类风湿关节炎疾病的发病率上升, 而骨髓炎、化脓性关节炎患者的人数逐渐减少。骨结核是一种骨科临床常见疾病, 具有较高的发病率, 但随着抗结核药物的研制和人们身体素质的增强, 大大提高了骨结核的治疗效率, 有效降低了骨结核的感染率和死亡率。但是由于免疫缺陷病和人类免疫缺陷病毒感染人数的增多, 使得骨结核的发病率有所回升, 其中最主要的疾病类型就是脊柱结核疾病。
随着我国人口老龄化进程的加快, 退变性关节炎疾病也受到人们的广泛的关注, 骨科患者中增生性关节炎、腰椎退变性疾病、颈椎病等疾病占有很大的比例, 基层医生在骨科医生方面面临的新课题之一就是骨质疏松症的治疗[2]。
面对骨科疾病的格局变化, 由于各种因素的影响, 基层医生仅凭传统的诊疗经验根本无法满足当下骨折患者的需求, 不能顺应骨科诊疗的发展趋势, 因此基层医生要加强自我知识的完善, 学习新的技术, 积累经验, 提高专业治疗水平。
2 诊疗方式不断增多
相关医学和基础性医学领域的不断完善丰富了骨科临床医生的诊疗方式, 使得治疗方式和技术更加先进, 从而推动着骨科医学的进步, 同时有利于基层骨科医生积累更多的临床诊疗经验。
生物医学和医学材料的快速发展, 加快了医疗器械的更新速度, 由钦合金材料制成的内固定器材更加安全、有效, 治疗效果优于传统的不锈钢材料。目前骨折固定治疗主要包括AO、BO及CO三大学术派别, 其中骨折治疗的AO原则中通过坚强内固定术对不同类型的四肢复杂骨折、脊柱骨折患者进行治疗, 能够缩短治疗, 使患者尽快康复;骨折BO治疗原则的引入, 充分发挥了骨科外固定器技术的优势, 对开放性骨折患者有很好的疗效;骨折CO治疗适应了现代社会“以人为本”的理念, 在骨科临床治疗中发挥着重要作用, 发展前景广阔[3]。
当今骨科临床面临的难题之一就是应用骨组织工程修复骨缺损和骨不连, 随着骨诱导及骨折愈合的分子生物学进展, 多种生长因子不断应用于骨折临床治疗领域中。目前我国已经形成了现代化骨库, 对采骨、骨质检测和储存等环节进行严格的控制, 临床中也大量应用到非生物性骨替代材料。
3 患者需求逐渐增高
社会经济快速发展使得人们的生活水平逐渐提高, 对于治疗的需求也相应提升, 对于风湿性关节炎、慢性骨关节炎等疾病, 患者已经不满足于传统的保守治疗, 更希望通过手术方式彻底治愈, 摆脱疾病的困扰;对于一些轻度脊柱侧凸、驼背等疾病, 虽然不会影响患者的生命健康, 但是一些患者也希望通过手术治疗来弥补身体缺陷。现代人们已经摒弃了伤筋动骨需要躺一百天的观念, 创伤性骨折患者都寻求一种历时更短, 更有效的治疗方式, 不愿接受传统牵引复位, 夹板外固定和功能锻炼的治疗方式, 希望尽快下地活动。
4 市场竞争激烈
骨科作为医学领域中非常重要的一个方面, 是各大医院最常见的科室之一, 骨科领域具有基层化和社会化的特点, 在不同经营单位中占有较高的地位, 所以社会竞争力较大。各大医疗单位纷纷引进先进的诊疗设备, 创新诊疗技术, 吸引更多的患者[4]。但其中存在推销、医托等不正当的竞争现象, 造成我国基层公立医院资源的浪费, 制约医疗行业的发展, 损害广大患者的利益。面对我国医疗资源现状及医疗领域的激烈竞争, 不仅给基层骨科医生带来了巨大的挑战, 同时也提供了很大的发展机遇。
骨科学作为医学的一个专业, 是传统医学的重要组成部分, 随着时代、社会的变更和科学技术的进步, 在诊断和治疗方面取得了很大的进步, 具有时代发展特性, 能够推动医院的发展, 对社会的进步具有很大的促进作用。基层医生在未来骨科学发展过程中, 要充分利用先进科学技术成果, 不断完善专业理论知识, 加强和基础医学的结合, 积累临床诊疗经验, 全面提高自身的综合素质, 迎接新的挑战, 适应社会的发展。
参考文献
[1]黄雪群.基层医院新招聘医学毕业生队伍建设之管见.广东医学院学报, 2009 (5) :587-589.
[2]田远虎, 徐智, 张小青.外科医生人文素质培养的探讨.医学与哲学 (临床决策论坛版) , 2010, 31 (4) :69-71.
[3]王起印, 韩长华, 苏伟.骨科学学科从属地位的重新认定与新时期的骨科教育改革.科学中国人, 2000 (06) :52-53.
[4]游永刚, 徐永清, 殷春红, 等.如何成为一名优秀的骨科医生.医学与哲学 (临床决策论坛版) , 2010, 31 (2) :64-65.
医生 篇2
下面有一篇关于乡村医生先进事迹报告的文章，希望给大家带来帮助。
尊敬的各位领导、各位同仁：
大家好!
今天我要演讲的题目是：争先创优，做一名人民满意的健康卫士。
医生，是普通的职业，对这个职业用不着做过多的解释。今天我为大家讲的就是一位医生的故事。他一九七八年从事乡村医生工作至今。他就是我镇东沛社区卫生服务站站长吴英才同志。
“做一名人民满意的健康卫士。”吴英才同志多年来始终践行这一信念，在各项工作中时时以解决患者疾苦为己任，一切为了病人，为了病人的一切，他勤奋学习、牢记使命、爱岗敬业、严于律己，以医技双馨赢得人们发自内心的尊重和信赖。工作中几十年如一日，认真学习党的各项防治政策，勤奋学习业务理论知识，忠于职守，为改变乡村医疗卫生面貌尽心尽职，为乡村群众的预防保健倾心服务。想病人所想，急病人所急，乐于奉献，深得领导和广大群众的尊重，多次受到上级主管部门的表扬。1999年被评为丹徒县“优秀乡村医生”，xx年光荣地加入了中国共产党。2016年十二月被中华人民共和国卫生部评为“全国优秀乡村医生”。
吴英才同志工作初期，合作医疗就诊条件十分有限。为了尽快掌握医疗卫生知识好技能，他一边开展工作，一边刻苦学习、勤奋钻研，并多次积极参加医疗卫生部门组织举办的各类知识、技能培训和考核。1982年2月由卫生院推荐到县赤脚医生学校学习。期间，他学习
下面有一篇关于乡村医生先进事迹报告的文章，希望给大家带来帮助。
尊敬的各位领导、各位同仁：
大家好!
今天我要演讲的题目是：争先创优，做一名人民满意的健康卫士。
医生，是普通的职业，对这个职业用不着做过多的解释。今天我为大家讲的就是一位医生的故事。他一九七八年从事乡村医生工作至今。他就是我镇东沛社区卫生服务站站长吴英才同志。
“做一名人民满意的健康卫士。”吴英才同志多年来始终践行这一信念，在各项工作中时时以解决患者疾苦为己任，一切为了病人，为了病人的一切，他勤奋学习、牢记使命、爱岗敬业、严于律己，以医技双馨赢得人们发自内心的尊重和信赖。工作中几十年如一日，认真学习党的各项防治政策，勤奋学习业务理论知识，忠于职守，为改变乡村医疗卫生面貌尽心尽职，为乡村群众的
预防保健倾心服务。想病人所想，急病人所急，乐于奉献，深得领导和广大群众的尊重，多次受到上级主管部门的表扬。1999年被评为丹徒县“优秀乡村医生”，xx年光荣地加入了中国共产党。2016年十二月被中华人民共和国卫生部评为“全国优秀乡村医生”。
吴英才同志工作初期，合作医疗就诊条件十分有限。为了尽快掌握医疗卫生知识好技能，他一边开展工作，一边刻苦学习、勤奋钻研，并多次积极参加医疗卫生部门组织举办的各类知识、技能培训和考核。1982年2月由卫生院推荐到县赤脚医生学校学习。期间，他学习刻苦，虚心求教，并取得18门功课成绩达90分以上的优异成绩。82年年底学习结束回到工作岗位后，将所学到的理论知识应用到实际中去，边学习边工作边提高。功夫不负有心人，1984年几番拼搏的吴英才取得了省卫生厅颁发的乡村医生资格证书。乡村医生主要事迹在上级主管部门关心培养下，于06年12
月获江苏省全科医学培训合格证书，成为了名副其实的全科医生，为立志乡村卫生事业打下了坚实的基础，增强了服务农村一辈子的信心，在乡村医生岗位上埋头苦干了三十一年。
计划免疫是预防传染病的关键，吴英才同志始终把卫生防疫工作挂在心头。在实际工作中，防病不是治病，要做大量的群众工作。不少人轻防重治，加上农民预防意识淡薄，要想做好预防工作，其难度可想而知。千头万绪，如何配合上级防保部门落实好防治并举，防重于治的方针，吴英才为此付出了心血。他主动联系，努力争取村支部村委会及学校领导的多方支持，加大防疫工作的力度，除利用广播、村民大会的形式广做宣传外，拦路宣传，晓之以理，动之以情，苦口婆心，不厌其烦：如逢每季度按时发放卫生保健宣传资料，发放到户。每月出两期黑板报，使农民群众不出门就能掌握常见的基本保健、防病治病的知识。在70—80年代疟疾流行，在上级主管部门的指导下，除了对现疟疾病人的治疗外，休治期根治是控制好预防的关键措施。吴英才他身背药箱，手拎水瓶，送医送药到田头、到户头，送药到手，看服到口，服了再走。在这期间每天都到下晚7点多钟才能回家休息。通过努力，东沛村疟疾像全省一样得到控制，几十年从未发生过一例疟疾病人。2002年为更好地预防和控制传染病的流行，给外来打工农民工子女一同进行计划免疫：安徽籍民工李白等四名外来打工人员不理解，说什么他们不是当地人，生死与你无关，说他是多管闲事。吴英才找来窑厂林老板，与老板说明了预防接种的利害关系，一边做好耐心细致的说服工作，最终使得这群外来打工的小孩进入镇防保组正常计免程序，从而使外来民工健康得到相应的保障。通过努力，东沛村的四苗覆盖率达99%，出色地完成各项预防接种基础工作，几十年没有大的传染病流行。在03年抗击“非典”的战斗中，吴英才他一人
看老医生还是年轻医生? 篇3
在医生这个行当，年龄的优势似乎更加明显。我天生面相显老。30多岁时，便常常被小朋友们称为“爷爷”。虽然不时带来些小尴尬，但是，在获得患者的信任上，我却占了很多便宜。
林黛玉会找谁看病?
现代的医生们推测，林黛玉死于肺结核。如果她要去找个医生，比如说扁鹊、华佗或是希波克拉底、盖伦，又或是贾妃给她请的太医，或者只是找刘姥姥看病，她会找谁呢7其实，我们并不知道，这些人里谁的治疗效果会更好一些。因为我们没有一个客观的具体评判标准。我们只是相信，名医会比刘姥姥的治疗水平高。
我读过盖伦的著作，对他的学识很仰慕。于是，我推荐黛玉坐飞机去古罗马，找盖伦看病。但是，刘姥姥的外孙板儿不同意，说他姥姥才是治肺结核的专家。何必舍近求远呢?
我们谁也说服不了谁。只好一起去说服贾老爷，让他出了一笔银子，进行一项研究。我们找了200个和林黛玉一样得肺结核的女子，让她们抽签。抽到单数的，去找盖伦看病。抽到双数的，去找刘姥姥看病。
盖伦给她们吃大把大把的草药，每人收费1个金币。刘姥姥只给姑娘们讲笑话，外带烧香拜菩萨，每人收费1个铜板。
一年以后，盖伦的病人死了45个。刘姥姥的病人只死了25个。板儿很得意，说他姥姥看肺结核效果比盖伦好，还便宜。我做过统计分析后，表示服气。可是，贾府的上上下下，还有林黛玉本人，还是决定去找盖伦。因为盖伦不但名气比刘姥姥大，年龄也比刘姥姥大。
人们为什么信任老医生?
人们信任老医生，有很多原因。其中一个重要原因是，在历史上很长的时间内，医学是一门艺术。人们没有或不愿意采用一个客观的、具体的标准，而是采用一些含糊不清甚至简单粗暴的方法来评判医疗水平的高低。
举个例子。产褥热症是妇女在分娩和产褥期的细菌性感染。以往，它一直是妇女们的噩梦。几乎每10个产妇中，就有1个会死于这种可怕的疾病。
直到1847年，匈牙利年轻医生塞麦尔维斯发现，如果接生者对自己的双手和接生器械进行简单的清洁消毒，就可以使产妇的死亡率明显降低。
由塞麦尔维斯接生的产妇们，死亡率比由老医生们接生的要低80％以上。但是，老医生们并不认可这位后生。当时的社会也不认可这位年轻医生。最悲剧的是，这个拯救了无数产妇生命的伟大发现，却给塞麦尔维斯带来了灾难。48岁时，他死于疯人院。
研究结果与人们的直观印象相反
近些年来，医疗费用飞速上涨。人们开始觉得，以前按“服务数量”收费的方式，是医疗费用上升的一个重要原因。于是，有人想了个办法，按“服务水平”或“服务质量”收费。也就是说，医生能挣多少钱，不仅要看他看了几个患者，切了几个扁桃体或胆囊，还要看他看病的水平，或是手术的水平如何。
为此，人们做了很多研究。从不同的角度来比较医生的医疗水平。也包括比较老医生和年轻医生的水平。
这些研究制定了很详细的评价医疗水平的标准。包括诊断和治疗的规范性，病人的死亡率、治愈率和好转率。还有医疗的费用，医生的服务态度，医疗错误的发生率等。
研究者在不同地区，对不同专业，包括内科、外科、妇产科、五官科等的医生们，进行了多项研究。其中，关于老医生与年轻医生的研究结果和人们的直观印象完全相反。
2005年，美国哈佛医学院的几位教授在权威医学杂志上报告了对这些研究的综合分析结果：年轻医生比年龄大的医生医疗水平高。
人们探讨了这种现象的原因：年轻医生可能思维更敏锐，精力更旺盛。能更快地接受新的知识和新的技术。对事业的追求更加热情等。
医生 篇4
1. 1 文献回顾
收受红包在医疗界已成为较为普遍的现象。有研究对4000名住院患者进行调查,发现54. 4% 的患者在住院时给医生送红包,而有过手术经历的患者几乎都在手术时送红包[1]。在中国,医疗过程中的红包等非正式支付行为被社会各界视为一种医德沦丧的行为[2]。为此,诸多学者对医疗界的红包盛行现象进行了深入研究。
当前学界研究主要围绕以下维度展开研究的: 首先,有研究从社会史层面总体分析了晚清、民国至改革开放以来,医疗红包的功能沿革、演变过程,指出在改革开放以来中国形成的“二元医疗市场”中,红包实际上承载着再分配的功能[3]。其次,许多成果从医院、医生维度进行研究。其中,有研究从制度经济学的视角探讨了医疗界红包现象产生的原因及管理对策[4]; 还有研究者从人力资本的角度解释了医疗界红包盛行的现象,指出医生的人力资本是有产权的,但医生的人力资本产权没有被清晰界定到个体医生,因此会产生红包等现象[5]。再次,有研究者从医患关系的维度进行研究,指出医患关系需要彼此信任,但医患关系的特殊性却难以建立信任,信任的缺失导致医疗界红包盛行[6]。最后,有研究者从患者的维度,采用问卷调查的方式收集资料,统计描述患者送红包的动机、状况以及社会属性特征等[7]。
已有研究从多个维度对医疗界红包现象进行了较为详尽的探讨,提供了诸多的理论视角,对后续研究具有重要的启发和指导意义。但已有研究成果在以下方面值得进一步探讨: 首先,从医院、医生和医患关系等维度进行研究的成果较多,有些结论具有重要的理论意义,但大部分研究缺乏数据支持,因此,相关结论仅是未被检验的理论假设; 其次,从患者维度进行实证研究的成果较多,但在理论的指导下实证分析患者送红包行为的影响因素的相关成果较少。为此,本研究拟探讨医生关系、医生印象对城市居民送红包行为的具体影响。
1. 2 理论与研究假设
“礼物”的流动具有两种功能,一是表达性功能,亲戚、朋友等熟人圈子是通过“礼尚往来”而加以维护、发展的; 二是工具性功能,即送礼是为了实现某个功利性目标而进行的一种交易[8]。因此,根据功能来划分,礼物可以划分为“表达性礼物”和“功能性礼物”。笔者以为,医疗红包可被视为医疗实践领域中的“礼物流动”,因此,医疗红包也可以划分为“表达性红包”和“功能性红包”。
中国是个“熟人社会”,如果给患者看病的医生是熟人或通过医院熟人介绍的,在医疗过程中不仅产生了医疗费用,还产生了“人情债”,按照中国人“报”和“礼尚往来”的惯习,在支付了正常的医疗费用后,很有可能通过“表达性红包”等方式还人情[9]。基于此,我们可以推导出下述实证假设:
假设1: 有医生熟人关系的城市居民在医疗实践中送红包的几率可能要高于没有医生熟人关系的城市居民。
信任包括人际信任、人格信任和制度信任。“熟人社会”的弊端是过度重视人际信任、人格信任,而对公共制度缺乏必要信任。患者对医生印象表征着患者对医生人格的信任状况。如果患者对非亲非故的医生印象是负面的,意味着患者对医生的人格不信任。看病是关乎性命的大事,在医疗实践过程中,不信任医生的患者就更有可能通过送“工具性红包”等方式尝试“买”信任。基于此,我们可以推导出下述实证假设:
假设2: 对医生的印象是非负面的城市居民,在医疗实践中送红包的几率可能要低于对医生持负面印象的城市居民。
2 数据、变量与方法
2. 1 数据
中国居民医疗服务调查数据是2012年所做的一次针对中国15省市城乡居民有关医疗问题的抽样调查。抽样方式主要采取“PPS”抽样方法。一级抽样框为省、直辖市或自治区,通过随机数表的方式抽取15个省、直辖市或自治区,然后从每个省、直辖市或自治区中抽取2个地级市或区,然后按照各个地级市的人口规模抽取具体的城区或县,再从每个城区或县抽取若干街道或村委会,然后再从各个街道或村委会中抽取具体的户,再用生日法抽取具体的成年家庭成员为受访者。本次抽样的样本容量为4783个,其中,城市居民为2190人。
2. 2 变量
本研究中的因变量是“有无送红包”,有过送红包行为的赋值为1,没有送红包的赋值为0。自变量有两个: 自变量“是否有医生熟人关系”,有医生熟人关系赋值为1,没有熟人关系赋值为0; 自变量“医生印象”为三分变量,正面印象赋值为3,印象一般赋值为2,负面印象赋值为1,引入模型时设置为以“负面印象”为参照项的虚拟变量。有研究表明,性别、年龄、婚姻、教育程度、政治面貌、职业因素会对因变量产生影响,因此,本研究把上述变量引入模型作为控制变量。引入模型中各变量的统计描述见表1。
2. 3 统计方法
本研究的因变量是“是否送红包”是二分类变量。基于因变量的数学性质,本研究利用Logistic回归模型拟合数据,公式如下:
在该模型中,方程左边的logit[pr( y = 1) ]为优势比的logit形式,右边则为一个线性形式。其中β0为常量,为模型中的各自变量,βi为各自变量的偏回归系数。为模型中的各控制变量,δj为各控制变量的偏回归系数。
3 统计结果
3. 1一般结果
表1表明,在有效样本中仅有23. 9% ( 514个) 的城市居民在医疗实践中有过送红包的行为,76. 1% ( 1638个) 的居民在医疗实践中从来没有送过红包。在有效样本中,对医生持有正面印象的占58. 8% ( 1255个) ,印象一般的占30. 6% ( 653个) ,印象为负面的仅占10. 6% ( 225个) 。有医生熟 人关系的 占14. 1% ( 308) ,没有医生熟人关系的占85. 9% ( 1882个) 。
3. 2 医生关系、医生印象与城市居民的送红包行为
表2报告了在控制性别、年龄、婚姻、教育程度、政治面貌、职业等因素后,医生关系、医生形象两个自变量对城市居民在医疗实践中送红包行为的影响。在控制变量中,性别、职业和月平均收入水平等变量对因变量有显著影响,其他控制变量对因变量没有显著影响。从预测的角度看,男性在医疗实践中送红包的几率仅为女性的78. 5% ,机关单位工作人员在医疗实践中送红包的几率是体力工人的1. 82倍; 月平均收入水平每增加1个等级,居民在医疗实践中送红包的几率就增加6. 2% 。
两个自变量对因变量都具有显著影响。其中,有医生熟人关系的城市居民在医疗实践中送红包的几率是没有医生熟人关系的居民的1. 464倍。对医生印象一般的城市居民在医疗实践中送红包的几率仅是对医生持负面印象的居民的36% ; 对医生持正面印象的城市居民在医疗实践中送红包的几率是对医生持负面印象的居民的55. 4% 。可见,本研究的假设1、假设2都得到了数据的支持。
4 讨 论
4. 1 医疗实践中的送红包状况
有研究认为,医疗实践中的送红包行为较为普遍,达到52% 。但本研究的统计结果表明,在城市居民医疗实践中送红包的频率仅为23. 9% ,要远低于该研究的统计结果。其原因在于该研究的调查对象为住院患者,而本研究的调查对象为城市居民———很多居民可能没有住院经历。这说明,医疗实践中的送红包行为多发生在需要手术、住院的医患关系间。
4. 2 城市医患关系间的信任
医患关系间的信任主要来源于人际关系信任、人格信任和制度信任。本研究表民,仅有14. 1% 的城市居民有医生熟人关系,这说明,人口流动频繁的城市,靠人际关系信任难以建立医患间的普遍信任。在人格信任维度方面,居民对医生的印象是反映居民对医生人格认知的重要指标。有58. 8% 的城市居民对医生有正面印象,仅有10. 6% 城市居民对医生有明确的负面印象。这说明,城市居民对医生人格还是有较为普遍的正面认知的,因此,城市居民对医生人格信任是在医患关系间建构普遍信任的重要突破口。
4. 3 移风易俗、医生操守、制度建设与医疗红包行为的遏制
本研究表明,医疗红包可以划分为表达感激之情或礼尚往来的“表达性红包”和“买”得信任的“工具性红包”。“表达性红包”的流行与中国“熟人社会”传统的情感表达习俗一脉相承,因此,要遏制“表达性红包”的盛行,需要通过移风易俗的方式改变中国人的物质性人情表达方式,倡导通过送花等精神性表达方式替代红包等物质性表达方式。
本研究和其他研究都表明,医患间的彼此不信任是医疗实践中“工具性红包”泛滥的重要原因。因此,建构医患关系间的信任是遏制医疗红包泛滥的重要途径。在人口流动频繁的城市社会,建构普遍的人际关系信任是难以实现的,但可以通过在提高医生待遇的基础上,倡导医生的职业操守,以进一步提高患者对医生的人格信任。另一方面,受“熟人社会”传统的影响,国人对医院公共制度的不信任是当前医患信任建构最为薄弱的环节。为此,可以加强医院的收费制度、信息公开制度等患者最为关注的制度建设,以带动居民对医院总体制度的信任。
总之,在城市社会中,医患关系间的不信任是导致医疗红包盛行的重要原因。建构医患关系信任的途径主要有人格信任和制度信任,通过弘扬医生职业精神、加强医院制度建设等途径可以增强医患间的人格信任和制度信任,从而在某种程度上遏制“工具性红包”的盛行。
摘要：目的:定量研究医生关系、医生印象对城市居民送红包等非正式医疗支付行为的影响,以检验和发展相关理论。方法:采用Logistic回归分析方法。结果:有医生关系的城市居民在医疗实践中送红包的几率要显著高于没有医生关系的居民;对医生印象一般或有正面印象的城市居民送红包的几率要显著地低于对医生持负面印象的居民。结论:医患关系中的红包既是一种礼尚往来的“表达性红包”,也是一种“花钱买信任”的“工具性红包”,可以通过移风易俗、加强医生职业操守和医院制度建设来遏制医疗红包的盛行。
关于医生的作文：可爱的医生们 篇5
吴医生说话是毫不留情面的。刚住院几天我总不安分，不打点滴时总想着回家去，所以吴医生查房时总见不到我的人影。一次吴医生专门找到我，很不客气地对一旁的爸爸妈妈讲：“你们每天早上都不见人影儿，我查房时就不能及时了解孩子的病情状况。你说住院有什么用？干脆我开张单子让你到门诊上挂水。你说你们负不负责？”
“哦。倒让吴主任费心了。我们家乐乐上六年级，期末考试快到了，不就是想让她多上会儿课，冲刺考试嘛。”妈妈陪着笑。
“到底身体重要还是考试重要？考试算什么？先把身体打结实。”吴医生摊开双手，环顾病房其他几位病友的家属，“你们说我说得对不对？生病怎能不认真治疗？”
一旁的爸爸见吴医生说得实在，连连称是。吴医生临出门时还不忘叮嘱我：“记得下午去取化验单，我下午还要再来看看。”
下午去取化验单，果不其然，被吴医生言中了。都怪我们一直疏于治疗，以至于让吴医生没机会及时诊断。这次确诊为支原体肺炎。爸爸后来感慨说，吴医生快人快语，做人爽直。 其实这样的医生最好了，说话不拖泥带水，含含糊糊，患者心中也明明白白，能配合医生的治疗让身体尽早康复。
相比之下，王医生的风格和吴医生截然不同。王医生身材娇小，性情温和，从不曾听她高声说过一句话。她的声音像棉花糖，甜甜的，软软的。她总是带着很亲切的笑容轻声细语地询问我的病况。每次看着她穿着白大褂在病房中轻盈地蹁跹着，似乎就像邻家大姐姐那样，亲近与自然。
病情好转后，我将刚拍好的片子拿给吴医生看。王医生仔细地查看后，她也和我一样欢喜，她颇为激动地对我父亲说：“乐乐恢复得真快，肺炎康复的基本疗程大概两星期左右，乐乐九天就快要康复了呢。”说到此，她也开心得笑了，像个小女孩。
出院了，我们回病房收拾东西。王医生捧着一盒药来了，她仍用那细细柔柔的声音温和地对我说：“肺炎治好了，但很容易复发。记得一定要多喝水，勤锻炼。这盒药上我写了服用的方法，要记得按时服药哦。”我看见她朝我微微一笑，圆圆的红润的脸庞像一盘向日葵，满是阳光与活力。
吴医生和王医生都是很有爱的医生。一个是无限的温和，让病人有如沐春风之感。一个是严谨认真，说话直率，给病人指以最优化的诊疗方案。虽然他们的风格不同，但都对病人怀着深深地关爱和强烈的责任感，以至于表现出发自内心深处的令人印象深刻的风貌。
丈母娘爱医生我们爱帅医生 篇6
梁：好像是这么说，有了医生、老师、公务员、警察、律师、记者，走遍天下都不愁！现在你认识了医生，我认识了记者，我们都圆满了！
W：据说医生长期排在我最喜爱的中国好女婿排行榜前三名，是吗？你们有积极地被身边的大妈纳为女婿的经历吗？说一个。
梁：我身边的阿姨们都曾热心帮我张罗过，最远的一个相亲对象还在美国科罗拉多州立大学读书呢……视频相亲好低碳。悲剧的是阿姨的女儿们对我不怎么感冒！其实这职业限制了我们社交圈子很窄。
廖：医生确实在长辈圈受欢迎点，原因是职业稳定性和中国长期的养儿防老思想，医生可以起健康管理作用。我经常搞不清人家是找女婿还是给自己找家庭医生……
W：医生懂得欣赏美女吗？比如，这个小腹真平坦，美！这个脊柱长得不错，直！这姑娘的心肝脾肺肾太端正了，值得拥有！
梁：作为一个男性，对美感的欣赏都是天生存在的，哈哈。我个人不会从医学的角度上出发去衡量美女的标准的。至于穿上白大褂，就专注工作，不会想别的，这叫职业道德吧。
廖：我感觉女孩健康聪明就好，想拥有美女可以做梦或看韩剧。
W：插一句，为什么医生都要穿白大褂啊？多冷酷多不耐脏啊。而且不显身材。
廖：穿白大褂就是因为它不耐脏，一脏就得洗，医院得永远保持洁净。
梁：医生冷一些是必须的，不是指冷酷，而是要冷静地分析病情与作出正确的诊断与治疗。是的，完全不显身材，我看了照片才知道原来穿上会那么走样，把我的六块腹肌都抹杀了！！！
W：脑补六块中。我相亲过的一位医生，我问他：晚饭吃什么，他特别豪爽地说：随便！可当我提出吃湘菜时，他说：脏，地沟油！在我说吃西餐时，他说：危险，疯牛病！这样活得无比健康的医生简直没劲透了。说说你们最不健康但欲罢不能的疯狂生活方式或爱好。
梁：这个……这行业大部分的确会有些洁癖，不过我个人不会这样，相反我还挺爱吃湘菜，地沟油就是香！有时和朋友聚会疯起来，也会喝酒喝到不省人事。生活太理性了乏味。
廖：饮食健康在中国是理想主义，我们每天拌着重金属，吃着苏丹红，还不够疯狂啊。
W：看急诊科女超人于莺的微博，医生看过的八卦可多了，比如女人刚生完孩子就在医院大哭，说老公不爱她了，然后找护士要安眠药吃啊；比如有婆婆中期肿瘤，媳妇私下问医生到底有多大希望，暗示医生顺其自然啊。
梁：有些夫妻吵架实在是乐啊，不过病人隐私还是不能透露的，哈哈。
廖：这个我不关心啊……我是八卦绝缘体。
W：电视剧《心术》里，有型帅气的医生大叔都找了温柔娇俏的美小护，请问我们这些圈外女生还有戏吗？
梁：早些年的医生家庭，医生和护士是标配，不过其实挺辛苦的。别人夜里造人，我们夜里加班。护士并不是我的第一选择。
廖：不怕骨头和手术刀的姑娘机会多。
W：聊点别的吧。看《爸爸去哪儿》吗？打算以后做怎样的爸爸？
梁：看过一集，觉得张亮父子不错，哥们型的。做爸爸还是比做妈妈容易多了，比如如果拍一集妈妈去哪儿，那妈妈肯定都是：别乱跑小心摔到！再吃几口！你怎么还不睡觉！妈妈操心的事都是琐碎的，所以妈妈总是面目可憎啊。
廖：我可能是个传统的父亲吧。
W：最后小声问一句，以后咱上医院看病，能插个队不？
廖：要插队得靠演技，能打滚，能哭能闹，排队的老爷爷老奶奶可不好惹呢。
梁：这个……凭本期杂志排队时长打八折！
W：请问针灸减肥真的有效吗？大概能瘦多少斤？不要告诉我因人而异。
廖：胖的人效果好，另外遗传、饮食习惯、运动量多少都会影响治疗效果，确实是因人而异。急于求成而偷懒者，最好自备刀具，想减多少减多少！
W：我怀孕了，真的想知道男女，好提前准备衣服！你们就不能宅心仁厚地暗示一下我是带把的还是A罩杯吗？
梁：坚定地告诉你，按国家计划生育法规定，不行！
W：恶毒地问，太瘦和腰太细的人，内脏器官会不会很拥挤。
W：我鼠标手加刷机指，有什么挽救办法。廖：1.换另一只手工作。2.偷懒。3.烤灯。W：传说会用针的武林高手能点中穴位让人不动或者大笑不止，你会吗？
廖：针到穴位会产生酸麻肿胀感觉，此时最好不动，强行活动会致经络受损。至于让人大笑不止，本人另有独门绝技一指禅，能挠痒让人大笑不止！
梁：事实上是会有些影响的，特别瘦的人某些内脏的位置相应会较正常体型的人有些改变。W：体检检查子宫附件真的需要喝那么多水吗？都憋死我膀胱了。
梁：必须的！姑娘们，尿急再来找我。
医生 篇7
如何切实有效地解决这些困难和问题,使乡村医生队伍的培养和建设步入可持续的轨道,上海市嘉定区在社区卫生服务综合改革和贯彻新医改方针的过程中,对乡村医生队伍的培养和建设初步探索出了一些比较现实,易操作,可持续发展的措施与政策,这些成效可为我国乡村医生的培养与发展提供参考。
1 现状和做法
1.1 现状
嘉定区现有乡村医生278人(其中退休返聘81人),不包括2011年刚毕业的30名定向生,30岁以下的传统乡村医生基本没有,40~49岁的有57人,50岁以上的有105人,分别占乡村医生总数的28.93%和53.30%,两者合计占82.22%,可见乡村医生队伍严重老化。
1.2 做法
随着社区卫生服务综合改革和新医改的不断推进,为了满足社会对医疗服务的需求,嘉定区对乡村医生队伍的培养和建设采取了以下措施。
1.2.1 新生代乡村医生的培养。
上海市嘉定区在2008年启动了新生代乡村医生(也称社区医生)的定向培养工作。区政府制定出台了新生代乡村医生培养的特定政策:(1)定向培养生都必须参加全国统一高考,达到专科学校录取分数线,由学校统一按该校分数线录取,委托单位不参与录取,确保录取定向生的基本文化素质以及学历的合法性;(2)录取的定向生在校就读的学费、书杂费和住宿费由区财政负担,除此以外,每人每月还可领取500元生活费。(3)录取后的定向生在通过区卫生局面试后,即签订协议,毕业后纳入当地社区卫生服务中心的事业编制管理,在服务站工作。(4)毕业后,定向生由区卫生局统一分配到社区卫生服务中心,再由中心安排到服务站工作,连续工作至少10年;(5)定向生工作期间必须在规定年限内考取执业助理医师资格,否则将取消其事业编制的资格;(6)定向生暑期参加区卫生局为他们组织的社区卫生服务社会实践,使这些学生在踏入社区卫生服务站工作时就对社区卫生服务有一定的了解,以便快速进入角色。目前,嘉定区已连续录取了4批123名学生,一共准备培养6批。2011年第1批30名学生已毕业,分配到他们居所附近的服务站工作,为当地居民提供基本医疗卫生服务,受到了居民们的欢迎。
1.2.2 在岗乡村医生的培养。
针对实际需要,对在岗的乡村医生进行分类、分层次的培养与培训。为了适应社区卫生服务综合改革,嘉定区与上海市卫生局和上海市乡村医生培训中心联手,对45岁以下的在岗乡村医生进行600学时的社区卫生服务专题培训,其中500学时进行理论学习,100学时进行临床和公共卫生服务实践,培训证书由市卫生局统一发放,为乡村医生转变服务模式提供了有针对性的培训,帮助他们及时适应社区卫生服务综合改革的需要。对尚未获得正规医学大专学历的乡村医生,嘉定区与上海市交大医学院成人学院合作,在市教委的支持下,首开上海市第1届乡村医生临床医学大专班。为帮助他们能考入学校,嘉定区还专门组织对他们的文化课进行补习,开设了语文、数学等课程,尽最大努力扶持乡村医生,帮助他们顺利通过上海市的成人入学统一考试,并提供各种条件确保他们能在工作期间完成学业。另外,还组织了两次专门为乡村医生参加全国执业助理医师考试的培训,帮助他们获得职业助理医师资格。
1.2.3 乡村医生队伍建设。
随着社区卫生服务综合改革的不断深入,嘉定区现有的乡村医生已全部纳入新型镇村医疗卫生机构一体化管理,对符合以下条件的,即(1)在乡村医生工作岗位上连续工作20年,(2)具有执业助理医师以上职称,(3)已获取医学大专及以上学历的乡村医生,通过社区卫生服务中心的面试,纳入社区卫生服务中心事业编制管理,所有待遇同社区卫生服务中心事业编制人员一致。对不符合以上条件的乡村医生实行非编企业代理管理,通过社会人力资源公司对乡村医生实行劳务合同管理,社区卫生服务中心实行岗位聘任,把乡村医生从以前的由村委会管理中分离出来,统一由社区卫生服务中心管理,其待遇与社区卫生服务中心非编人员基本一样。对不能胜任社区卫生服务站工作的乡村医生,社区卫生服务中心与当地政府和村委会协商,实行转岗,安排其他社会工作,确保其转岗有工作,待遇有落实。以上3项措施使乡村医生队伍稳定地步入社区卫生服务中心管理。乡村医生的财务管理彻底纳入社区卫生服务中心,与社区卫生服务中心一起实行收支两条线管理,收入分配实行绩效考核,不与乡村医生的医疗收入直接挂钩,而与完成社区卫生服务的绩效挂钩。日常收入待遇在原有的基础上逐年提高,2011年除去缴纳社会保障部分的支出,人均收入为4.02万元。纳入新型镇村一体化管理的乡村医生的社会保障全部享受上海市城镇职工基本医疗保险[3]。在业务管理上,乡村医生已编入社区卫生服务中心的全科团队,成为全科团队中的一分子,与社区卫生服务中心医务人员共同承担当地社区居民的基本医疗和基本公共卫生服务。
2 讨论与建议
2.1 新生代乡村医生的培养必须改革
我们要充分认识到中国城乡地区社会经济发展的不平衡性将长期存在,中国还没有能力培养大批本科医学生到农村最基层机构服务,乡村医生这支来自于农村地区,服务于广大农村居民的基层医疗卫生服务队伍具有存在的长期性[2]。嘉定区在岗乡村医生队伍老龄化,缺少新生力量,但是本科毕业的全日制大学生又不愿意到村卫生室和服务站工作。要稳定这支队伍就必须增添新生力量,即培养新生代乡村医生。新生代乡村医生的培养必须考虑以下几方面,一是新生代乡村医生必须是本地居民,他们了解当地风土人情,容易与居民沟通,语言无障碍,他们住有居所,工作成本低,下得去;二是定向生必须参加全国统一高考,严格准入标准,确保基本素质和质量,其毕业的学历全国通用,具有合法性;三是入学后应与区县卫生局签订合同,完成学业后由区卫生局统一安排服务岗位,纳入所在社区卫生服务中心事业编制管理,在管理上不留后遗症,留得住;四是实行临床医学大专学历定向培养,工作若干年,在积累了一定实际工作经验的基础上,方可进入在职就读专升本和全科医学学习,确保他们能在村卫生室和服务站用得上。这样培养出来的新生代乡村医生能满足社区居民的基本医疗卫生服务需求,能胜任社区卫生服务综合改革和新医改提出的各项任务,能在最基层的医疗卫生机构用得上[4]。
2.2 在岗乡村医生培训必须改革
对在岗乡村医生要根据不同时期、不同任务,组织不同层级、不同类型的培训,不断提高和充实他们的知识水平和服务能力,解决他们个人发展的实际问题。对没有达到医学大专学历的乡村医生鼓励他们去取得学历,组织他们参加社会成人学历学习,帮助他们获得医学大专学历,提高他们的基本医疗卫生服务知识水平,为他们进入规范的医疗卫生服务队伍创造条件。在社区卫生服务综合改革时期,要组织乡村医生与社区卫生服务中心医务人员一样参加全程的、规范的全科医学培训,提高他们的社区卫生服务基本知识和基本技能,为他们从基本医疗服务转向社区卫生服务“六位一体”模式提供知识储备。未获得执业资格的乡村医生,要组织他们进行定向学习,完成执业资格的考试,取得合法的行医资质。最后,要根据当地当时的社区卫生服务需要,组织他们参加社区卫生服务中心的各种业务培训,确保他们能胜任社区卫生服务中心开展的各项基本医疗卫生服务。
2.3 乡村医生日常管理必须改革
乡村医生是我国提供最基本医疗卫生服务的成员之一。但是,对他们的管理却一直处于松散状态,没有一个具有法律资质的机构管理乡村医生,造成他们的社会保障无着落,身份不明确,收入在医务人员队伍中最低。嘉定区为解决乡村医生的这些问题,首先从乡村医生的体制管理改革出发,将符合标准的乡村医生纳入事业编制管理,对暂时达不到标准的,但能很好地开展和完成基本医疗卫生服务的乡村医生实行非编企业代理管理[5],将原先仍持农业户口、“半农半医”的农村医疗人员变成社会人管理[4]。通过这些措施,乡村医生的管理体制得到理顺,涉及乡村医生的相关社会保障问题、身份问题和待遇等问题同时得到了较好地解决。因此,体制改革是解决我国乡村医生队伍建设和发展的关键问题。
在完成对乡村医生管理体制改革的同时,还必须实行管理机制的改革,即对乡村医生实行收支两条线管理。乡村医生的所有收入必须全部纳入社区卫生服务机构的收支管理,他们的收入等待遇与其医疗服务数量不再挂钩,并逐步增加公共卫生服务项目,使乡村医生的报酬从以前主要靠医疗服务来解决转变到以健康管理为主的服务模式上来,对乡村医生实行绩效考核,以此为依据,确定他们的收入,其收入水平应与当地社区卫生服务机构非编人员的平均收入相当。如他们的基本收入达不到这个水平,政府应当出面托盘,确保乡村医生收入与其工作量相当,成为一个社会上体面的医务人员。当然在实施过程中要采取循序渐进的方式,逐步地与社区卫生服务中心同类人员在一定时间段内达到待遇基本一致。
2.4 村卫生室和服务站建设必须改革
建设好村卫生室和服务站是建设好乡村医生队伍的基本条件。村卫生室和社区卫生服务站是三级医疗预防保健网络金字塔中最基层的一级,是乡村医生为广大居民提供基本服务必不可少的场所。村卫生室和服务站不能靠市场经济模式来进行管理,村卫生室和服务站应由政府建设和举办。对原来的村卫生室根据社区卫生服务机构建设标准进行改建或重建,使它们成为社区卫生服务中心的延伸机构,确保乡村医生能有一个舒适、干净、安全的工作场所。只有这样,乡村医生才能安心地为当地社区居民服务,队伍才能稳定发展,医改任务才能有效开展,乡村医生才能真正成为农村居民的健康守护人。
2010年,国家发改委、卫生部等部门联合制定出台了《关于印发开展农村订单定向医学生免费培养工作实施意见的通知》,对培养和建设基层医疗卫生队伍提供了国家层面的政策保障。今天,全国乡村医生队伍的培养与建设还有像嘉定区这样在基层积极研究和探索乡村医生培养与建设的尝试,这种基层实践与国家政策相结合取得的成效,较好地、全面地解决了乡村医生队伍培养和发展的关键性问题,全国乡村医生队伍的建设与发展必定会迎来一个更加美好的明天。
参考文献
[1]卫生部卫生信息统计中心.2011年我国卫生事业发展统计公报,2012-04-20.
[2]田疆.中国乡村医生队伍的现状与发展[G].首届中国卫生政策研究论坛论文集.北京,2011.北京:中国卫生政策研究杂志,2011.
[3]徐建德,陆旋.镇村一体化与全科团队在上海市嘉定区的实践与探索[J].中国卫生资源,2011,14(7):256-258.
[4]张勘,吴诗瑜,胡天佐.上海市乡村医生队伍建设的实践探索与未来前瞻[J].中国卫生资源,2011,14(4):261.
英国的全科医生 篇8
目前全英国共有3.2万名全科医生, 平均每一位全科医生负责2000人左右的保健工作。每一位参加英国国家医疗服务系统 (NHS) 的人都要选择在一位全科医生处登记, 全科医生有接受和拒绝的权利。16岁以上可以自由选择医生, 16岁以下由父母或者监护人选择医生。病人到全科医生处就诊是免费的, 但病人要缴纳一个处方费。
为了提高全科医生的地位, 英国政府1966年的《医生章程》鼓励发展全科医生集体办公的新形式。全科医生们组成团体, 以类似医院门诊的方式让各个医生分别负则小儿科、老年病、精神卫生等专门领域病人的就诊, 并提供化验、理疗、护理等原来单个医生无力提供的各种专门医疗服务。这种集体办公的组织形式改善了全科医生的服务质量。现在英国80%以上的全科医生采用集体办公的形式, 其中25%是地方上的保健中心集体为病人服务, 这样全科医生的行医方式与半个世纪前传统的个体医生行医方式有了根本的区别, 他们的社会地位不断提高。
“全科医生”冯香平 篇9
在同事眼里, 他是大忙人, 一年中有大半时间都和农民在一起, 尤其到农忙时节, 要见到他只能到田间地头去;
在农民眼里, 他是“农机活字典”, 也是农机医生, 农机出了问题第一想到的是找他;
他就是韶关市曲江区农机推广站站长冯香平。
1992年冯香平从广东省农业机电学校毕业, 被分配到曲江区农机推广站工作, 当时的曲江区农机推广站叫曲江县农机研究所。1997年6月, 原“曲江县农机研究所”更名为“曲江县农机推广站”。当时, 整个站在编15人, 其中有12人停薪留职、或分流外出发展。
2001年3月冯香平担任曲江区农机推广站站长。上任后, 在上级主管部门的支持下, 冯香平把一些已分流出去的技师和技术人员重新招回来站里上班, 推荐了一名汽车连转业的修理高级工和农机学校的一名有农机专业技术的老师调入了推广站, 充实了推广队伍。
做推广 亲力亲为
为了做好农机推广, 冯香平不但要了解机械性能, 还要了解农户的切实需求。多年来, 冯香平跑遍了曲江的每一个乡村, “雨天一身泥, 晴天一身灰, 远看像个挖炭的, 近看像个要饭的, 仔细一问是推广站的”, 这句话用在冯香平身上再合适不过。也正是这样风里来雨里去, 有数不清的农民认识他, 许多人都留有他的电话, 每当农机具有问题时, 他们第一个想到的就是打电话给冯香平, 冯香平也总是耐心解答。
冯香平说, 农业是露天工程, 越是刮风下雨越要往地里跑。有时下班了想去某个村里看看, 掉头就去了。如今, 冯香平已成为曲江区乃至韶关市数一数二的“农机人物”。据曲江区农机局周堂昭副局长介绍, 韶关市其它县区的农机同行遇到技术问题时, 也经常向冯香平请教。几年来, 曲江周边的县市召开农机现场会, 也曾经邀请他去作指导;周边的专业合作社、种植大户等也常请教冯香平。
现在, 冯香平在整个曲江区乃至韶关市都远近闻名, 农民们都说他是一本农机活字典。“我是开过机床的人”。冯香平骄傲地说:“过去我们还是研究所的时候, 有加工厂、修理厂、各类车床。那些车床我都操作过。后来做推广, 我们都是要赤脚下田手把手地教农民用这些机器的, 不然没这个底气。”
看农机 审慎客观
2014年10月22日, 广东省航空植保机械化技术推广演示会在韶关市曲江区召开, 为了这场演示会, 曲江区农机局的全体工作人员已紧张准备了10多天时间。冯香平的任务是联系参加演示会的厂家并负责现场布展。
演示会当天, 冯香平格外忙碌, 他仔细观察每一台飞机、详细向厂家的技术人员了解飞机的情况。对新型机械和技术, 冯香平有着天然的好奇, 长年的推广工作养成了他审慎的工作态度。“航空植保在国外已经很普及, 其所具备的高功效特点注定未来会有很好的发展前景。但是在我们韶关推广还需要一定的时间。”冯香平说:“我现在最关心的是适用性问题。”
演示会当天, 来自韶关的各农机生产企业都带来了各自的产品, 其中一个台湾品牌的花生收割机引起了冯香平的特别关注。目前曲江区花生种植面积8万亩, 虽然与水稻相比, 面积不算多, 但是近年来花生种植已成为不少农户的重要经济作物, 引起越来越多的重视。2014年曲江推广站已组织了二次花生全程机械化培训班, 一次现场演示, 12月中旬花生收割的时候还有一次演示会将会举行。
之前冯香平接触最多的是来自山东等北方省市生产的花生机械, 台湾品牌还是头一次接触, 这让他既感到新鲜又非常兴奋。“相对于水稻, 花生作业的机械化程度极低, 现场演示会是个很好的突破口, 通过让农民在现场看、了解, 鼓励、引导农民购买, 从而加快花生机械化的进程。当然, 由于土质、品种等情况不同, 从外省引进的花生机械都要进行适当改进, 以更符合我们的需求。”
做培训 妙趣横生
培训是农机推广工作的重要内容, 这就要求农机推广人员不但要下得了田、开得了机、修得了病机具, 还要用得了电脑, 讲得了课。冯香平也紧随时代需要, 变成文武双全的推广人。冯香平做培训时, 自己制作PPT。“以前上课要求没有这么高。现在讲课都要做课件, 对我们也是一种鞭策, 让我们也更加认真地对待培训工作。”
谈起培训工作, 冯香平说:“很有成就感!”冯香平上课妙趣横生深得农民喜爱。近年来, 曲江区推广站不但培训农机手, 还把农机培训推广至校园, 真正做到了农机安全从娃娃抓起。2014年10月16日, 冯香平和他的同事走进大塘镇塘小学, 向孩子们宣传平安农机。
当天下午, 塘囗小学的5位教师 (包括校长) 和从学前班至三年级的43名学生, 兴致勃勃地集中在一年级教室。被曲江广大农机手誉为“农机活字典”的曲江农机推广站站长冯香平笑容可掬地对老师和同学们说:“尊敬的校长、老师和可爱的同学们:大家好!为了激发同学们对‘平安农机’产生浓厚的兴趣, 今天下午, 我采取奖励的方式进行投影授课。我首先将三个内容讲一遍:中小学生应了解的交通知识;中小学生应了解的平安农机知识;遇见农机亊故怎么办?然后根据我讲的内容提问在座的某个学生, 答对有奖。奖品和问答题挂钩, 由易到难, 分别有铅笔、圆珠笔、签字笔、矿泉水等等”。临下课时, 冯香平再三请塘口小学的全体师生牢记:发现农机亊故, 请拨打6661391报曲江农机安全监理站。
已经做了20多年基层农机推广的的冯香平说:县 (区) 级是宏观与微观的结合部, 作为县级农机推广站长, 既是指挥员, 更是战斗员;不能做专科医生, 要做全科医生, 选机、维修、培训样样都得精通。
延伸阅读
冯香平的推广经
冯香平是个口直心快的人, 每看到一类新机械, 这个机械的优点是什么、缺点在哪里, 冯香平都能说得头头是道。正所谓“人无完人, 机无完机”, 通过对每一种机械的引进、试验、示范、推广, 最终是为了让这个机械更适应当地农业的需要, 所以冯香平格外强调农机农艺相整合的重要性。“比如犁田的犁很容易断, 我们就加一个加强筋。加了之后行不行?很多时候是不行的, 那我们要做的就是农艺适应农机了, 如何更适应农机?”
农艺要适应农机, 农机也要适应农艺。“以花生为例, 花生收获有很多要求。收得太早不行, 收得太晚不行, 收割时下雨不行, 但是日晒时间太久也不行, 限制很多。我们之前组织花生现场演示会选了很多机型, 有山东的、河南、台湾的。这些机器都各有利弊, 有各自的局限性。我在培训时也给农民讲:机器已经生产成这个样子了, 我们没办法改变, 那么我们能不能局部地改动?”结合自己的实际经验, 对不完美的机器进行改良, 使之适合农艺是冯香平经常说的一句话。
谈患者择医生 篇10
1择“真医”
张景岳说“医不贵于能愈病, 而贵于能愈难病;病不贵于能延医, 而贵于能延真医。天下事, 我能之, 人亦能之, 非难事业;天下病, 我能愈之, 人亦能之, 非难病也。唯其事之难也, 非常人之可知;病之难也, 非常医所能疗。故必有非常之人, 而后可为非常之事;必有非常之医, 而后可疗非常之病。只是医之高下, 殊有相悬。譬之升高者, 上一层有一层之见, 而下一层者不得而知之。是以错节盘根, 必求利器, 《阳春白雪》和者为谁?夫如是, 是医之于医尚不能知, 而矫夫非医者!昧真中之有假, 执似是而实非, 则大毁任事之心, 见畿着宁袖手自珍, 其为害岂小哉!斯时也, 使主者不有定见, 能无不被其惑而致误事者, 癣矣!此浮言之当忌也。”医生贵于能治难病, 患者贵于能延请到良医, 只有医德医术高明之医, 才能治愈非一般之病, 而医德医术浅露之医, 弄虚作假, 似是而非, 掉弄口舌, 毁坏别人名声, 发现疾病征兆仍袖手旁观, 能不误事吗?所以患者选医生要选医术精湛, 医德高尚, 服务态度满意的医生, 不能只看年龄、职位、职称、亲近等。
2信“真医”
张景岳说病家任医非难也, 而难于临事不惑, 确有主张, 而不致朱紫混淆者之为更难也。倘不知此, 而遍听浮议, 广集群医, 则骐骥不多得, 何非冀北驽群!帷幄有神筹, 几见圯桥杰竖!危机之际, 奚堪庸妄之误投?疑似之秋, 岂可纷纭之错乱?一着之误, 此生付之矣。以故议多者无成, 医多者必败。患者选医生贵在专一, 要临事不惑, 遇事有主张, 不能胡乱投医, 临床上常见一些患者若病情变化、合并症出现, 就怀疑医生, 听信浮言, 找医院毛病, 或大吵大闹, 或广集院外医生, 影响治疗方案, 结果影响患者的治疗, 所以既然选择医生, 就要信任主管医生, 只有在主管医生的指导下遣方用药等, 才能更好的治疗疾病。
3辨 “真医”
张景岳说“ 任医如任将 , 皆安危所关, 欲以慎重与否观其仁, 而怯孺者实似之;颖悟与否观其智, 而狡诈者实似之;果敢与否观其勇, 而猛浪者实似之;浅深与否观其博, 而强辩者实似之。熟读几篇, 便见滔滔不竭, 道听数语, 谓非凿凿有凭?废四诊者, 犹暝行之瞎马;得稳当之名者, 有耽搁之误;昧经权之妙者, 无格致之明。有曰专门, 绝非通达, 不明理性, 何物神圣?又若以己之心度人之心者, 诚接物之要道, 于医则不可, 因人气血之难符。三人有嶷从其二同者, 谓决断之妙方, 于医则不可, 因愚智寡多之非类。凡此之法, 非征医之道, 而征医之难, 于斯益见。能会精神与相与之际, 点幽隐于玄暝之间者, 谓之真医, 唯是皮质之难窥, 心口之难辨, 守中者无言, 怀玉者不炫, 此知医之所以难也。故非熟察于平时, 不足以识其蕴涵, 不倾信于临事, 不足于尽其所长。使必待渴而穿井, 一旦有急, 不得已付之庸医之手, 是非计之得者。”患者选医生不难, 而难以选真医 , 只有在平时留意观察, 在工作中考察医生, 才能辨别出真医。目前患者选医生仍有一些误区, 如只选年长医生而不选年轻医生, 只选科主任不选普通医生, 只选熟悉医生不选陌生医生, 只选自己认为态度好医生等等, 致使选择变成相面, 造成医生的尴尬, 患者的无奈, 甚至存在医疗纠纷隐患。
4结束语
医生 篇11
前不久的魏则西事件折射出这样一种求医困境：大多数的患者都会在线检索问诊，例如在搜索引擎里寻找和自己症状相似的医疗解释。而事实证明，这在大多数时候是极其不靠谱的。
目前，大多数国人对医疗健康的认知还处在荒漠阶段，互联网信息泛滥等问题误导了大众的就医就诊方向。
杏仁医生给了创业邦（微信搜索：ichuangyebang）这样一组数据：美国医生每天问诊15例病人，他们的医疗困惑率（即医生无法确定治疗方案的几率）为60%，即在其中9名患者的病况上需要外界临床帮助;而在中国，一名普通医生一天问诊病人数在50?60名，如果以60%的医疗困惑率来算，他们需要的临床帮助之多可想而知。
杏仁医生联合创始人兼CEO沈扬（马丁医生）认为，中国之所以会有这么严峻的医疗现状，主要还是结构性问题。目前，中国共计拥有执业医师250万，而每千人拥有的医生数量还不到2人。基于这种现状，中国医生在执业时不得不“以药品为导向”，从而引来更多的医患纠纷。
相比中国医疗体系中按药品付费（阶段1）这样较为初级的形式，西方国家大多已经开始从按病症付费（阶段2）向按医疗效果付费（阶段3）转变。
马丁医生还告诉了创业邦（微信搜索：ichuangyebang）一个惊人的数据：“一个中国医生的全年收入仅仅是一个美国医生工作12天的收入。”
提升问诊靠谱程度
为了让医生问诊更靠谱，最近，杏仁医生引进了循证医学工具，威科集团（WoltersKluwer）旗下的UpToDate和MCDEX两款产品。前者是一款循证医学临床诊断数据库，后者则是药品数据库。
所谓循证医学（Evidence-Based Medicine），即为“遵循证据的医学”。其核心思想是医疗决策要基于现有的最好的临床研究依据作出，是目前最重视结合个人临床经验的医学处理方案。
通俗来说，威科集团旗下的UpToDate产品是一款循证医学的百科全书。借助UpToDate，中国医生可以作出更好的临床决策，提供更好的治疗方案。
UpToDate由全球6000多名知名临床专家撰写，22个临床专科的上万篇临床专题给出了详细的疾病诊断治疗方法和用药指导。相比教课书、医学文献，它的内容可以做到持续追踪更新，更即时实用，全球180多个国家超110万医生都在使用。而MCDEX合理用药信息支持系统则收载了《MCDEX中国医师药师临床用药指南》等临床用药所需的各类信息，得到了中国医师药师协会的官方推荐，是临床医师和药师必备的有效工具。
杏仁医生 to B不to C
在目前的移动医疗市场里，大多数企业还是以切入C端用户痛点为着手点的，主要经营方向有挂号、问诊等。相比这些企业，马丁认为医患关系的改善应该先从医生入手，因为“先有医，才有患”。
基于这样的理念，杏仁医生一开始就以医生为主要服务对象（to B），试图为他们提供管理病患的平台。
杏仁医生重视医患关系经营，以医生为立足点，通过移动互联网打造医生专用的患者管理平台，帮医生和患者建立更通畅便捷的沟通关系，提供可长期稳定联系的交流平台，直接解决传统门诊沟通不充分的严重短板。熟人医患具有先天的信任关系，医生对患者的身体状态有更多的了解，更可以以此为诊疗依据，提供更好的治疗方案。
2014年9月，杏仁医生App正式上线，通过引进经过认证的医生获取了几十倍的患者群。截至今日，杏仁医生共引进有资质的注册医生40万名，这个规模相当于整个欧洲最大国家的医疗体系规模。
在杏仁医生App上，病患通过扫描二维码来接受医生的管理，双方的手机号、微信号不会被透露，而医生可以这样管理他们的病患：
可以借用平台实现免费电话拨打，每次拨打都可以修改电话号码，而患者不能回拨;
可以建立自己的个人账户，将感兴趣的病患添加进来进行在线沟通等;
可以建立自己的工作日程、调查表和职业站。
通过这种方式建立医患关系后，医生就可以开始问诊了。而收费模式主要有三种：电话咨询收费、按次收费、包月收费。
创业邦（微信搜索：ichuangyebang）认为，有别于众多“轻问诊”或“挂号”平台，杏仁医生主打“诊后”深度服务，以面诊数据及可靠性为支撑，以医患信任为依托，面对患者的真实需求，可以实现咨询价值的最大化，从而形成医患关系的闭环。
医患信任，医疗的起点
马丁医生告诉创业邦（微信搜索：ichuangyebang），对于移动医疗产品而言，最大的壁垒从来都不是技术，而是基于人与人之间关系的情感和时间。杏仁医生深入医患关系，希望打破医生与患者、医生与医生之间的壁垒。
2015年，杏仁医生实现了帮助医生分隔工作和私人空间、管理患者和业务的初衷，扩大了医生的专业社交圈，成为医生的职业发展顾问，帮助医生建立起了自己的品牌。
2016年，杏仁医生将继续推进全产业链布局，成为医生的业务平台，和医生一起经营患者。
创业邦（微信搜索：ichuangyebang）得悉，杏仁医生正在筹备用WeWork模式实现线下的、移动的“多点执业工作室”，从而提高医生和患者的问诊体验。
医生 篇12
然而, 非常奇怪的是中国古代医生几乎没有受到这些错误思想的影响, 所以中国传统医德的主流内容中没有轻视劳动者、没有像孔子一样把体力劳动者作为小人的思想, 更没有男尊女卑的思想, 而是对所有的患者, 无论贵贱、贫富、男女都施以仁术, 普同一等。唐朝大医孙思邈明确指出:“若有疾厄来求救者, 不得问其贵贱贫富, 长幼妍媸, 怨亲善友, 华夷愚智, 普同一等, 皆知至亲之想。[1]”
中国古代医生能够善待患者, 普同一等的原因何在?难道是因为中国古代医生都能或大多数都能自觉做到吸取儒家等文化的精华, 去其糟粕, 从而不受儒家等文化错误思想的影响吗?答案肯定是否定的。
虽然不能否定中国古代医生中有少数医生自觉反对儒家等所有派别文化中的糟粕, 但是大多数医生没有这样的高觉悟, 在古代尤其是汉武大帝执政后由于儒家文化成为封建统治阶级的指导思想, 几乎所有的人必须学习儒家文化, 在学习儒家文化仁政、和为贵、相互帮助等精华的同时, 肯定也很容易受到儒家文化中等级制度、看不起贫苦劳动人民、男尊女卑等错误观点的严重影响, 打上儒家文化中看不起贫苦劳动者、男尊女卑的烙印, 可是为什么绝大多数医生却没有打上这些错误的烙印, 而是对所有的患者, 无论是富人还是穷人, 无论是官员还是平民, 无论是男还是女都施以仁术, 普同一等呢?此对现代医生治病救人又有什么主要启示呢?本文拟从以下方面加以分析。
1 中国古代医生对患者同施仁术的主要原因
1.1 中国古代医生要想练出医术, 必须先在广大贫苦劳动者身上进行实验和积累经验, 所以必须给广大贫苦患者治病, 关心善待, 一视同仁, 否则难以练成医术
中国古代医生要想练出外科医术, 必须给广大贫苦劳动者中的患者做手术, 关心、爱护他们, 并一视同仁
在中国古代, 医生所做的外科实验只能是动物实验, 不能进行尸体解剖, 因为当时统治阶级宣传身体发肤受之父母, 不能损伤, 否则就是不仁不义, 受到惩罚, 所以他们不敢进行尸体解剖, 最多只能进行动物解剖, 可是动物的生理结构毕竟跟人相差很多, 所以真正的人体结构究竟如何, 并不清楚, 这样一来, 做外科手术就很困难, 但是外科手术又必须做, 那么古代医生如何练出外科医术呢?
古代医生必须做外科实验和积累相关经验, 这就必须有让医生做外科实验和积累相关经验的对象, 由于统治者、富人有权有势, 不可能在他们身上做实验和积累经验, 且只有在广大贫苦患者身上进行实验和积累经验, 所以古代医生无论是否愿意也必须给广大贫苦患者做手术, 对他们关心、爱护, 并一视同仁, 这样患者心情快乐, 积极配合, 从而促使医生快速练出外科医术, 否则医生的外科医术难以练成, 当有权有势的人们找他们做手术时, 也就无法给有权有势的患者做手术, 从而受到有权有势者的严惩, 甚至无法保住自己的生命安全。
古代医生要想练出内科医术, 也必须给广大贫苦患者做治疗, 关心、爱护他们, 并一视同仁。
在古代, 医生内科医术的练成虽然比练成外科医术的危险小, 但也充满很大危险, 因为古代所有药物的研制非常粗糙, 很不精细, 药物的具体化学成分和毒性都不清楚, 究竟效果如何, 毒副作用多大, 服用前都不清楚, 虽然可以在动物身上做药物实验, 但是毕竟不能代替在人身上所做的药物实验, 药物实验的最好对象当然就是人, 而在人身上做实验, 不可能先在有权有势有财的少数人身上做药物实验, 只有先在广大贫苦患者身上做药物实验。
中国古代医生要想减少生命及其财产安全的危险, 必须给广大贫苦劳动者中的患者治病, 关心、爱护他们, 并一视同仁。因为在广大贫苦患者身上无论做何种医学实验和积累何种医学经验, 如果发生了医疗事故, 虽然也要受到严惩, 但是毕竟相对在权贵、富人身上发生医疗事故被惩罚的力度要小得多, 因为权贵、富人们并不太重视广大贫苦劳动者的死活。
1.2 中国古代医生要想提高自己的医术必须对所有的病人一视同仁, 否则医术无法提高
古代医生提高医术首先提高医术的广度, 即治疗的疾病种类越多越好。
古代医生要想提高医术的广度就需要多救治患者, 而要多救治患者必须给广大贫苦患者治病, 因为广大贫苦患者数量最多, 疾病种类也就最多, 所以给广大贫苦患者 (包括女性) 看病才能很快提高医术的广度。如果仅治疗少数有权有势有财的患者, 这样医生治疗的疾病种类就非常有限, 无法提高医术的广度。
中国古代医生为了提高自己的收入和减少入狱、被杀的灾祸必须不断提高医术的广度, 这就必须治疗多种疾病, 多多益善, 所以也就必须给所有的人看病, 也就不能放弃对广大贫苦患者的治疗, 当然也不能重男轻女, 因为剥削阶级中的达官贵人、皇室人员中都有女性, 她们有病必须给医治, 而要想医治好她们, 必须首先在广大贫苦患者中的妇女身上进行治疗实验和积累经验, 以便练成和提高医治女性疾病的医术。
古代医生提高医术, 还必须提高医术的深度, 即不断提高治疗某种或某些常见疾病或疑难杂症的治疗水平。
中国古代医生要想不断提高治疗某种或某些常见疾病或疑难杂症的治疗水平, 就必须不断地在广大贫苦患者身上进行提高医术的新药、新治疗措施、工具等各方面的创新实验和积累相关经验, 所以也就必须对广大贫苦劳动者疾病的治疗认真对待, 并一视同仁, 否则就无法保证医术不断提高。
既然古代医生最需要通过治疗广大贫苦患者的疾病来提高医术, 所以也就不能像孔子等其他专业的专家学者一样看不起贫苦劳动者和轻视妇女, 医学之外的其他专业的专家学者不需要通过广大贫苦劳动者的帮助来提高专业水平, 但是医学这个专业是需要的, 如果不多给广大贫苦患者看病, 就永远不会练出医术, 医术的提高也就更不可能。
1.3 中国古代医生要想获得良好的治疗效果必须对广大贫苦患者疾病的治疗全力以赴, 对患者关心爱护帮助, 并一视同仁, 否则治疗效果就会没有或较差
中国古代医生没有现代医生所拥有的准确检测疾病原因、进展情况以及治疗的高科技设备, 所以要想比较准确地检测出患者疾病的原因和进展情况, 找出较好的治疗办法, 有且只有让患者积极配合, 而让患者积极配合必须让患者高兴并让患者相信医生, 而让患者高兴和相信医生, 最主要的方法就是对患者很好, 很关心和爱护患者, 面对广大贫苦患者, 尽最大努力不要钱或少要钱, 这样患者才会觉得医生真正为自己着想, 也就很配合医生, 积极回答医生的每一个问题, 积极践行医生所指导的每一个治疗环节, 这样医生也就能够比较准确地找出疾病的原因和治疗措施。否则, 如果对患者不热心善良, 不关心爱护, 患者就不配合, 也就无法很准确地找出疾病原因, 找不出准确的疾病原因, 也就无法找出良好的治疗措施, 这样一来医生的治疗也就无法获得良好的治疗效果。
所以, 医生要想患者积极配合自己, 必须对患者非常关心、爱护, 全心为患者着想, 这样患者和家属就很感动, 心情很愉快, 就愿意积极配合, 也就会获得良好的治疗效果。所以古代医生对包括广大贫苦患者在内的所有患者都很善良, 一视同仁, 对所有患者不分贵贱、贫富、男女, 都很关爱, 普同一等, 这是没有任何高科技医学检测、治疗设备的古代医生取得良好治疗效果的最好办法。因此, 在古代医疗技术、药物虽然很落后, 但医患关系却很和谐, 最为主要的原因就是医生为了获得良好的治疗效果, 除了把时间、精力和爱心主要用在患者身上, 别无选择。
1.4 中国古代医生要想获得良好的经济效益, 必须给广大贫苦患者治病, 善待他们并一视同仁, 否则就不可能获得不错的收入, 更不可能发财致富
虽然, 中国古代医生中有少数人例如三国时期的名医董奉 (220-280年) 给病人治病不收费, 让病愈的患者及其家属种植杏树, 用杏子换成粮食救济贫民和途中缺钱的赶路人, 但是大多数医生是收费的, 需要用治病救人的收入养家糊口, 发财致富, 所以古代大多数医生都希望获得不错的收入。
古代医生如何获得不错的收入呢?要想获得不错的收入, 必须对所有的患者具有爱心, 一视同仁, 精心治疗, 否则就不可能。
1.5 中国古代法律严惩危害患者的医生, 从而确保善良的医生更善良, 更认真治疗每一患者;强迫自私的医生必须善待患者、认真治疗每一患者
中国古代法律对出医疗事故等危害患者利益的医生严加惩罚, 无论医生治疗的对象是谁, 只要发生医疗事故等危害患者的事情, 一律严惩。
在唐朝以前, 中国古代虽然没有严惩发生医疗事故医生的法律, 但是却有克扣发生医疗事故医生工资的经济制裁, 曾担任秦国太医令 (卫生部长) 的李醯就严厉执行《周礼》中的“岁终则稽其医事, 以制其食, 十全为上, 十失一次之, 十失二次之, 十失三次之, 十失四为下”, 每年年终对医生进行考核, 按照考核结果奖励或克扣其俸禄 (以制其食) 。可见, 春秋战国时期出现医疗事故, 虽然医生并不承担法律责任, 但承担经济制裁。
到了唐朝, 开始有严惩发生医疗事故医生的法律。唐律规定:医疗事故致死人命者, 处以流放;伤人的则以故意伤害论严惩;虽然没伤人, 但有过失, 也要进行杖责。明清时期, 处理医疗纠纷进一步细化, 特别是对于责任认定, 法律出台了“由第三方进行独立调查”的制度“凡庸医为人用药、针刺, 误不如本方, 因而致死者, 责令别医辨验。”, 即对责任事故, 不是由当事医生判定, 而是由官府指定其他医生 (别医) 进行鉴定, 这样既确保公正, 受害者也易接受。
清律对于发生医疗事故的医生, 虽不像以前那样运用刑法严惩, 但是仍旧严加处理:吊销医疗执照和经济赔偿, 比如说清朝规定医生因失误致病人死亡, 要赔偿病人家属12.5两白银, 相当于一个普通农民数年的收入。
1.6 中国古代的道德教育坚持从小对人们进行因果报应的教育, 只要做害人之事, 就会遭到上天、鬼神等报应, 从而确保人们长大后成为医生或其他工作者善待他人
古代官方、民间许多学校教育或家庭教育都坚持从小对人们进行因果报应的教育, 从小形成善待每人的良好素质, 长大后成为医生就善待每位患者。正是:山好移, 性难改, 习惯成自然, 从小形成了善良的习惯, 长大后也就善良负责, 再变坏非常困难甚至不可能, 正如从小形成自私的素质和习惯, 长大后再变好也很困难, 甚至是不可能。
但是, 古人因果报应教育中所坚持的从小教育是非常正确的, 要想医生等所有的人具有良好的道德素质, 善待每人, 就必须从小进行善良、助人的良好教育, 这样促使人们从小形成良好的道德素质, 长大后成为医生或其他工作者就会善待他人, 乐于助人。如果不是从小进行这方面的教育, 长大后再补充教育, 一切晚矣。因为人们一旦从小形成良好的或自私的道德素质, 长大后是很难改变甚至不可能改变的。
所以, 许多现代医生或其他工作者由于从小缺乏善良负责、乐于助人的正确教育, 结果长大后自私、害人, 并很难改变, 给患者或他人带来很大的灾难, 当然, 害人必害己, 自私者最终也害了自己。
2 中国古代医生对患者同施仁术之原因给现代医生带来的主要启示
2.1 启示现代医生善待每位患者和运用高科技设备双管齐下, 并必须以爱患者为主, 才能获得更好的治疗效果
中国古代医生没有任何高科技的医学设备, 主要依靠善待每位患者, 认真治疗而获得良好的治疗效果, 这对现代医生具有很重要的启示。
现代医生不要只依靠各种高科技设备, 还要善待每位患者, 关心他们, 精心治疗, 双管齐下, 并以爱患者为主, 促使患者心情快乐, 积极配合治疗, 从而获得更好的治疗效果, 减少医患纠纷, 和谐相处, 共同促进身心健康。如果只是重视高科技医学设备的操作和运用, 永远也不会真正练成和提高医术及其治疗效果。
2.2 启示现代医生善待每位患者, 患者才会愿意和积极配合医生在其身上进行各种疾病的治疗, 医生才能治疗更多种类的疾病并获得更好的治疗效果
中国古代医生由于对各种疾病的治疗只能在患者身上进行实验和积累经验, 所以只有对患者很有爱心, 才能获得患者的积极配合, 从而获得治疗各种疾病的丰富经验, 不断提高治疗多种疾病的医术, 获得更好的治疗效果, 这对现代医生具有重要的启示。
现代医生要想不断提高自己的医术, 治疗更多种类的疾病和获得更好的治疗效果, 必须把主要精力用在患者身上, 多接触、关心患者, 了解患者的各类疾病及其病情病因病症, 才能及时地发现新的病种和及时地研究出治疗的方法。
2.3 启示现代法律必须严惩危害患者利益的医生, 尤其是对明知故犯的医生更加严惩, 让他们在物质上和精神上付出非常沉重的代价, 令犯者不敢再犯、未犯者不敢以身试法
中国古代法律严惩危害患者利益的医生, 这对现代法律严惩现代医生具有重要启示。
现代医生中有一些医生明知故地危害患者的利益, 要红包, 甚至故意拖延治疗, 导致患者病情严重或死亡, 可是由于法律对他们严惩不够, 他们过后又重新再犯, 对未犯者也没有起到悬崖勒马的震慑作用, 导致危害患者利益的医生不断增加, 医患纠纷、官司不断, 医患双方两败俱伤, 互不相信, 互相仇恨和痛苦。
所以, 现代法律必须学习古代法律严惩自私医生的做法, 对危害患者的医生物质上、精神上严罚, 加大罚款, 如触犯法律, 法律上一定严惩, 尤其是让这些害人者生不如死, 建立在全国甚至全世界公开违德违纪违法记录, 令全国、全世界的人们都知道, 无论其走到哪里, 无人愿与之合作, 老鼠过街人人喊打, 害人医生也就自断生路, 生不如死。这样一来, 自私医生就不敢轻易危害患者的正当利益。美国等发达国家就是采取的这种制裁措施, 所以其国内危害患者利益的医生很少。
当然, 患者及其家属中也有自私者, 故意危害医生的正当利益, 如果发生, 也必须运用以上措施严加惩罚, 令他们也觉得害人极不合算, 成本较高。
2.4 启示现代道德教育必须对人们从小进行善待他人、乐于助人的教育, 这样才能确保人们从小形成良好的道德素质, 长大后成为医生或其他工作者善待患者或他人, 实现医患等人与人之间的双赢、共同健康与幸福
现代道德教育必须对人们从小进行乐于助人、普同一等的教育, 如果等到成为医生后再教育其善待患者早已晚矣, 因为自私的素质形成后是很难改变的, 付出再大的代价也不一定能改变一点, 所以要想轻松且非常有效地确保现代医生善待每一患者, 认真治疗, 必须从小对人们进行善良负责、乐于助人、普同一等的教育, 这样促使人们从小形成良好的道德素质, 长大后成为医生或其他工作者都会善待患者或他人, 认真治疗或提供其他服务, 不仅获得很好的治疗效果而且获得良好的医患关系, 从而保证医患双方等所有人都能健康与快乐。
通过以上实事求是地分析中国古代医生对所有患者同施仁术的主要原因及其对现代医生的主要启示, 可指导现代医生以及其他人既不要把古代医生的医德医术纯化神化, 否定现代医生的医德医术, 也不要忽视古代医生医德医术的主要精华, 要对其精华积极借鉴和运用, 并不断发扬光大, 以便更好地治病救人。
摘要：中国古代医生对患者同施仁术的原因主要有:可好而快地练成和提高医术、获得良好的治疗效果;获得不错的收入;古代法律严惩害人医生;古代德育从小对人们进行良好的道德教育。这些原因给现代医生带来的主要启示:治疗过程中虽然可以运用高科技医疗设备, 但必须以关心患者、认真治疗、提高医术为主;对危害患者的医生严惩, 建立全国全世界网络公开的害人记录制度, 令害人者自断生路;从小对人们进行善待他人、乐于助人、普同一等的道德教育, 促使人们长大后成为医生或其他工作者具有相应的良好道德素质, 与患者或其他人和谐相处。
关键词：古代医生,患者,同施仁术,现代医生,主要启示
参考文献