文化的汇点

文化的汇点（精选4篇）

文化的汇点 篇1

乡土伴随着童年的温暖记忆而成为每个人的生命底色,人们对故乡都有一种终生难以割舍的眷恋之情,即使在漂客游子心中,一样有难解的情结,在志士仁人的笔下,这更是温馨的情愫。所以,眷注乡土仍然是教育不变的话题,有着永恒的价值。

在教育日益现代化和全球化的今天,学校既要着力培养具有国际视野的人才,让儿童通过宽广的视野去认识世界,了解和尊重不同的文化,学会合作和交流,更要培养儿童热爱乡土的情怀,了解本土的历史和传统,热爱家乡的山山水水,拥有应有的民族自尊心、自信心和自豪感。儿童乡土教育就伫立在国际视野和乡土情怀的交汇点上。

生命的成长离不开乡土。中国著名的文学家柯灵说:“人生旅途崎岖修远,起点是童年。”儿童第一眼见到的世界是乡土,童年生活时期最长的世界是乡土,获得生命体验最深的世界也是乡土,获得的个性感悟和最重要的体会还是乡土。乡土总是与生命的“根”、血缘的“魂”紧密地联系在一起,成为每一个人割不断的情丝。

乡土教育不忘放眼世界。当初,国人崇“土”而轻“洋”,望“洋”生畏,闭关自守,造成国运衰微,清末的中国是最典型的例子。现在,国人崇“洋”而轻“土”,盲目全盘西化,结果是邯郸学步,水土不服。多元智能理论、个性化教育经验、翻转课堂、第56号教室的故事……多元的世界带给教育多样的风景。但实际上,个性化的事物总是独具非凡的魅力,正是那些具有中国民族特色的事物最先被世人所接受而走向世界,中国民乐如此,中医、中药也不例外。

全球视野以立足乡土为本。“只有民族的,才是世界的。”诺贝尔文学奖获得者莫言曾满怀深情地说过:“每个人都有自己的故乡,我的故乡不仅跟我的成长,跟我的文字也密切相关。这里的泥塑、剪纸、扑灰年画、茂腔等民间艺术和文化遗址在伴随着我成长。我从小在耳濡目染这些文化元素,当我拿起笔来进行文学创作的时候,这些民间文化元素就不可避免地进入了我的小说,也影响甚至决定了我的作品的艺术风格。乡土是我走向世界的一个重要原因。”的确,乡土孕育了每个个体生命对于世界的原初感受,形塑着每个人世界观、价值观的雏形。莫言创作的魔幻现实主义的特色,把国际化与乡土化有机融合,正是他捧得桂冠赢得成功的秘妙所在。

构建具有时代意义的新乡土教育,既要让儿童去关注乡土,表达乡土,激发每一个儿童心里最柔软的那一块地方,更要让儿童放眼世界,实现胸怀乡土与放眼世界的自然融合。

文化的汇点 篇2

白求恩同志毫不利己专门利人的精神、无产阶级国际主义的精神和雷锋精神，都是马克思主义与时代精神结合的产物，它们的核心都是为人民服务、为人类工作，所以它们有同一性，形成了人类文明的一个交汇点。

白求恩帮助了中国人民的抗日战争，使中加两国人民联系日密，友情长存，中加两国人民的交往与日俱增，这是名人促成的良性互动。

雷锋精神一方面与白求恩的精神有相同点、结合点，另一方面也有着特殊的个性，那就是：雷锋精神不但有着上述特点，它还是中华传统美德与马克思主义结合的产物。中华民族的传统美德，其理论承载的`集中代表是孔子的思想、儒家的学说。孔子的思想、儒家的学说已被当今世界认可与推崇，孔子学院遍布全球，也进入了加拿大，使东方文明的交流在加拿大进一步发展。

世界上的事情就是这样，各个地方个别的个例，只要产生共鸣，就可以互相影响，互相交融。

加拿大的邻国美国，也在学习雷锋。可见人类进步的元素总是在助推着人类文明的发展和进步。

因此，我们可以骄傲地说：白求恩的精神在中国的大地上体现，雷锋精神在中国的大地上诞生，结果他们都成了人类社会、人类文明发展、进步的元素，证明马克思主义与人类文明的结合，已成为并将继续成为推进人类发展，进步的助推元素，其长远的历史意义触手可及。

一个白求恩，一个雷锋，其精神的光辉耀眼生光，其进步的意义深入人心，这是中加两国人民的骄傲。

安达卢西亚：千年文明的交汇点 篇3

西班牙第二大区安达卢西亚位于大西洋与地中海交界处，这片与北非大陆一衣带水的土地上坐落着诸多极具风情的城市与古迹。马拉加、塞维利亚以及科尔多瓦等历史名城見证着岁月的变迁，在不同文明间的交汇中孕育出奔放热情却又不失文艺风雅的浪漫气质。

水不仅是城市兴起的基础，也让城市更有灵性。安达卢西亚自治区首府塞维利亚正是一座因水而魅惑动人的城市。数千年来，城边的瓜达基维尔河在汇向大西洋的路程上，一直都在悄悄地注视着塞维利亚的变迁。古罗马人曾通过它驶向葡萄牙，阿拉伯人曾借助它控制了大西洋的海运要塞，而光复土地后的西班牙人则凭借它，与地球另一端的美洲新大陆建立起了紧密的联系，塞维利亚也由此成为重要的通商口岸。静静的瓜达基维尔河贯穿了塞维利亚的沧桑历史，也流淌进了这里的生活。至今，阿里莫哈德王朝国王在13世纪时下令建造的金塔，依然傲立在瓜达基维尔河畔。

在辽阔的安达卢西亚高原上，星罗散布着犹如童话般的雪白村落，其中最美的是阿尔寇思（Arcos）和隆达（Ronda）这两个白色小镇。深受昔日摩尔文化的影响，这些保留着不少罗马教堂及伊斯兰特色历史遗迹、融合异国风情的白色小镇，在蓝天艳阳下，宁静得像织 在画中。

先说说阿尔寇思。除了特有的白墙，这个小镇的最特别之处，就是每个狭窄巷道间，两墙之间筑着的半月形小拱门，层层连结，无限深远。推源阿尔寇思（Arcos）的字义就是拱门，这种摩尔建筑风格，成为小镇最鲜明的特色，漫步其中，犹如置身白色的大迷宫，充满柳暗花明又一村的惊艳，交错的巷道，牵引旅人通往繁花绿意的美丽庭园。

隆达的险峻峡谷风光与斗牛历史，是最大的特色。隆达建立在740米高的峡谷上，河谷切割出新、旧两城，大部分饭店、餐厅、商店多聚集于新城区。新城的西班牙广场上，有着两百多年历史的斗牛场更是西班牙斗牛的发源地；若是无缘碰上斗牛的赛期，在斗牛博物馆里也可以看到两百多年来精彩的斗牛照片与文物。

斗牛，这个起源于西班牙古代宗教祭祀的活动也是西班牙的国粹，只要一提起西班牙，就会想起斗牛士，还有那个著名的潘普洛纳奔牛节。在无数的电影与艺术作品里，斗牛都是最重要的西班牙元素。海明威曾经这样形容过斗牛：“生活与斗牛差不多。不是你战胜牛，就是牛挑死你。”可见斗牛不单单是一项运动这么简单。尽管从动物保护的观点上看目前人们对此存在争议，但是作为西班牙特有的古老传统还是保留到现在，并受到很多人的欢迎。

这项古老的运动起源于一种西班牙的古代宗教活动——杀牛以作为供奉神的祭品。13 世纪西班牙国王阿方索十世开始将这种祭神活动演变为赛牛表演，经过500 年的演变，真正的斗牛表演在18 世纪中叶开始形成固定模式。

每年三月至十月是西班牙斗牛节，通常以星期日和星期四为斗牛日。在西班牙，所有的斗牛表演都安排在下午举行。西班牙人惯有懒散拖沓的习惯，较不准时，唯一准时的事情就是观看斗牛比赛。一场斗牛由三个斗牛士出场，角斗六条公牛，每人两个回合。这三位斗牛士各有一套助手班子，包括三个花镖手和两个骑马的长矛手。成功杀死斗牛的斗牛士可以接受观众的欢呼致意、掌声和投来的鲜花，然后将帽子抛向观众，斗牛士按刺杀水平的由低至高分别享有保留牛耳、 保留牛尾 和被从正门抬出的荣誉。但他们所承受的危险性不言而喻，观众对每场决战都很难预料其结果，因为它取决于诸多因素，如斗牛士的胆略和技巧，但也取决于出场的公牛，一些由著名牧场培养的凶猛公牛直接威胁着斗牛士的胜利、甚至生命。其实对于斗牛而言，牛和斗牛士同样重要，因为斗牛所受训练的程度和凶猛性关系到斗牛士的吉凶，在历史上再出名的斗牛士都不免战死沙场，最后被牛挑死的命运，可谓最危险的西班牙贵族。他们的服装很有民族特点，象征着荣誉和优雅华贵。

尽管马拉加不如萨拉戈萨、托莱多城那般有名，却与这些名城有着同样深厚的文化历史底蕴。这里分散着众多的历史古迹，从公元3世纪的古罗马圆形剧场，6世纪的穆斯林城堡，到8世纪由清真寺改建起来的教堂等数不胜数。除却遍布着伊斯兰文化的痕迹，马拉加还有着独有的优势——海滩。此外，新落成的毕加索博物馆也会让艺术爱好者陶醉，在这里游客可以欣赏到这位当地出生的画家众多著名的早期作品，艺术气息与海岸景观将马拉加的美修饰得更加惊艳，难怪诺贝尔文学奖得主阿莱桑德曾经赞誉这里为“天堂般的城市”。 在马拉加出生的毕加索则认为：“没有体会过马拉加阳光的人，就创造不出立体主义的绘画艺术。”马拉加太阳海岸的天空是一种有闪光绸感的钴蓝，平静的地中海海面在天晴时显现的也是一种沉甸甸的灰蓝色。冬日的山顶上偶尔还会戴上积雪的白冠，阳光更加彰显出一种冷艳清新的美。而正是得益于阳光的青睐，才使得马拉加的色彩给了毕加索艺术的灵感。

碧血飞沙的斗牛竞技场、迷人的弗拉门戈舞以及奔放热情的阳光海滩，地中海与大西洋交汇处的安达卢西亚几乎聚集了所有构成南西班牙风情的经典要素。这片欧洲最南部的热土因其独特的地理位置，在漫长的历史变迁中将不同的文明交汇在一起，浓郁的艺术气息与丰富多彩的社会风貌无时不刻不在营造着安达卢西亚的自由与浪漫。

九江，众江汇集的金十字交汇点 篇4

九江，集名山（庐山）、名江（长江）、名湖（鄱阳湖）于一体，是一座具有2200多年历史的江南文化名城。长江流经九江水域境内，与鄱阳湖和赣、鄂、皖三省毗连的河流汇集，百川归海，水势浩渺，江面壮阔。由于得舟楫之便，加上物产丰富，九江自古就是通都大邑，是长江中游重要的物资集散地，曾是中国的“四大米市”“三大茶市”之一。如今，中国最大、最长的东西向水上大通道——长江，我国最长、现代化程度最高的南北向陆上运输大通道——京九铁路，这两条大动脉在九江市区交汇，九江成为承东启西、引南接北的金十字交汇点。

山奇水秀

庐山，这座久享盛名的名山就位于九江市以南，它以其迷人的秀姿，吸引了许多历代名人高士，各宗教界杰出人物在这里驻足，秦皇汉武，亦步入其中……2000多年来，许多杰出的人物为庐山吟唱出众多脍炙人口的诗篇，使庐山成为千古名山。庐山，佛教、道教、儒教、伊斯兰教并处一山，形成了中外历史的独特文化现象。秀丽的风景，多变的景幻，素有“匡庐奇秀甲天下”的美誉。1996年被联合国教科文组织批准为“世界文化景观”，列入《世界遗产名录》。

关于庐山的名称，有三种传说。早在周初（大约公元前十七十六世纪），也有说在周威烈王时候（即公元前四世纪），有一位匡俗先生，在廬山学道求仙，为朝廷所获悉。于是，周天子屡次请他出山相助，匡俗也屡次回避，潜入深山之中。后来，匡俗其人无影无踪。有人说他成仙去了，这自然是无稽之谈。后来人们美化这件事把匡俗求仙的地方称为“神仙之庐”。并说庐山这一名称，就是这样出现的。因为“成仙”的人姓匡，所以又称匡山，或称为匡庐。到了宋朝，为了避宋太祖赵匡胤匡字的讳，而改称康山。 另一种传说，在周武王时候，有一位方辅先生。同老子李耳一道， 骑着白色驴子，入山炼丹，二人也都“得道成仙”，山上只留下一座空庐。人们把这座“人去庐存”的山，称为庐山。“成仙”的先生名辅，所以又称为辅山。但是老子与武王并不同时，这同样是神话故事。 第三种传说，仍然是匡俗先生的故事，但时间较晚，情节也有些不同。说是匡俗的父亲东野王，曾经同都阳令吴芮一道，辅佐刘邦平定天下，东野王不幸中途牺牲。朝廷为了表彰他的功勋，封东野王的儿子匡俗于邬阳，号越庐君。越庐君匡俗，有兄弟七人，爱好道术，都到鄱阳湖边大山里学道求仙。这座越庐君兄弟们学道求仙的山，被人们称为庐山。

庐山终年云雾缭绕，变幻莫测。这云，或从谷中升，或在峰间游，突然又消失得无影无踪，露出一张灿烂的太阳笑脸；这雾，时而薄如轻纱，时而厚似黑布，难怪，当年苏东坡会发出“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的感叹。庐山的冬日，银装素裹，明代诗人王世懋在《庐山雪》中大为赞叹： 朝日照积雪， 庐山白如云。始知灵境杳， 不与众山群。树色空中断， 泉声天半闻。千崖冰玉里， 何处着匡君？

庐山别墅是庐山又一道别致的风景。依山傍水，千姿百态，或隐约在深林浓荫、云雾萦绕中，或屹立在丹崖翠壑处，或坐落在潺潺山泉溪流边，小巧玲珑，与周围的自然环境一致，相得益彰。近看，鳞次栉比，宛如一幅瑰丽的水彩画，居高远眺，像散落的珍珠，点缀在绿色的山谷群中，犹如一座精深、博大的万国建筑艺术博物馆，大放异彩。在这里，游人既能欣赏到英国券廊式的建筑符号、巴洛克式建筑的模拟品、折中主义建筑的产物，又能欣赏到哥特式建筑的遗风，浪漫主义的表现手法，还能辨识中国园林建筑艺术的美学情趣。

鄱阳湖，近2000年来，无数诗人在这里放歌山水，吐露心声，留下了名篇无数，胜迹如林。“采菊东篱下，悠然见南山”，晋代的陶渊明，吟出了一派闲适；“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川”，唐代的李太白，唱出了一派豪放；“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，白居易留下了千古浩叹；“云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟”，毛泽东的诗句，更是将山水的壮美与诗人的情怀推向了极致。鄱阳湖水域是中国最早的渔业基地，也是现今世界上最大的候鸟越冬栖息地。每逢冬春之际，大约有200多种鹤类珍禽在此翔集，有“中国第二长城的美誉”。

寻古探幽

在九江市星子县有一处点将台，络绎不绝的来往行人到此总要驻足仰望，这就是三国名将周瑜的点将台。点将台有两处：一在甘棠湖中，即烟水亭基址，传说周瑜进军赤壁的命令在此发布；一在星子县城，传为周瑜操练水军点将的场所。周瑜都督府和小乔梳妆台，传故址在今九江军分区内。“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭。”点将台，不禁令人遥想当年周瑜大将军的英姿。此外，浔阳楼因九江古称浔阳而得名，初为民间酒楼，至今已有1200多年历史，雄踞江畔的浔阳楼历来是名人云集之地。白居易、韦应物、苏东坡等等，都曾登楼题吟。留下许多脍炙人口的佳话，更因施耐庵写下一部《水浒》，其中一位主要人物——宋江浔阳楼醉酒题反诗，随着名人名著流芳百世，浔阳楼也蜚声海内外。 东林寺位于九江市庐山西麓，建于东晋大元九年（384年），为庐山上历史悠久的寺院之一。东林寺是佛教净土宗（又称莲宗）的发源地，对一些国家的佛教徒影响较大。寺中有一眼“聪明泉”，据说名牌是唐太宗亲笔题写，喝了之后可以让人变得聪明。到了九江，不得不去的就是九江长江大桥。它始建于1973年12月，是继武汉长江大桥之后，我国在长江上建造的第八座大桥，也是我国目前最长、工程量最大的铁路、公路两用桥。无论是桥的设计、施工工艺，还是新型建筑材料的使用等方面，都反映了我国迄今最先进的建桥水平。九江长江大桥铁路桥长7675米，公路桥长4460米，江中有桥墩10个，共架设11孔钢梁，最大跨度216米，最小跨度126米。整个大桥设计新颖，造型优美，工艺独特，雄伟壮观。大桥铁路引桥采用的无碴无枕预应力箱形梁，在我国建桥史上还是第一次。主河槽216米宽的大跨度，也居全国桥梁前列。目前九江大桥既是我国南北交通的大动脉，又是九江最引人注目的新旅游景点。

到九江，可看到“星垂平野阔，月涌大江流”的万里长江和“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的鄱阳湖；可以看到被宋代诗人苏轼赞叹为“横看成岭侧成峰”的峻岭奇峰，被唐代诗人李白形容“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的九天奇瀑和清代诗人张维屏为之陶醉的“白如雪，软如绵，光如银，阔如海”的神奇云海；可以看到毛泽东吟咏过的“天生一个仙人洞，无限风光在险峰”的险峰奇洞与我国著名地质学家李四光考察过的第四纪冰川遗迹，到九江游玩，真的是不虚此行。

人杰地灵

九江之美，还在于人文底蕴的深厚，在于人才辈出的灵气。江环湖绕的九江，早在古代就是高僧名士和文人墨客慕名登临的旅游佳境。魏晋南北朝时,高僧慧永、慧远，名道士陆修静等曾先后来到九江，寻觅净土,筑舍修行。从东晋至清末到九江和庐山为官、访友、游览、隐居的著名文人雅士多至500余人。九江是东晋田园诗人陶渊明的故土家园；又是北宋“苏门四学士”之一的黄庭坚的故里，宋代我国四大书院的白鹿洞书院就在九江，培养了一代又一代的靖节之士，有用之才，流风余绪，泽及明清。

陶渊明，东晋浔阳柴桑人——就是现在的江西九江人。曾祖陶侃做过晋朝的大司马，封长沙郡公，祖父、父亲都做过太守。陶渊明年轻时徘徊于仕与隐之间。在那个年代，做官是所有文人的入世之道；然而陶渊明生性热爱自由，不喜欢被拘束。作为东晋时期的一位非常重要的诗人，他被尊称为隐逸诗人之宗，而且开创了田园文学这一文学潮流。他的诗文充满了田园气息，他的名士风范和对生活简朴的热爱影响了一代又一代的中国文人，乃至整个中国文化都深受其影响。

白居易，这个“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的践行者，一生用笔针砭时弊，反映民众疾苦。白居易草堂，又名庐山草堂，亦称遗爱草堂，就是为唐代大诗人白居易所建，在结构上极为独特，置身其间，恍若进入一个忘我境界。堂前立有一尊2米多高的白居易石雕像，其潇洒情怀，借石质而再现于天地间。草堂内陈列着白居易的著作及他在庐山活动的有关资料，是著名的历史文化胜地。

九江的山水不仅哺育出了陶渊明、黄庭坚、陈三立、李烈钧、许德衍、袁隆平等一代代成就卓著的家乡儿女，而且也吸引了谢灵运、李白、白居易、苏轼、朱熹、康有为等诗文巨擘，同时还陶冶了释慧远、陆修静、吕洞宾、虚云法师等高士名僧。九江给他们留下了不可磨灭的印象，他们亦给九江留下了不可胜数的诗词书画、铭文碑刻、轶文趣事和种种文化胜迹。李白的《望庐山瀑布》、苏轼的《题西林壁》至今老少成诵；东林净土、云居禅院天下佛门景仰；白鹿洞书院、粟里醉石、周瑜点将台、白司马花径、灌婴浪井、南崖山谷祠驰名四海。它们交相辉映，闪耀着九江文化的灿烂光辉！

物华天宝

九江古称浔阳，九江最出名的音乐是什么？那肯定是《浔阳琵琶》了。如果你不知道，那么你一定知道《春江花月夜》吧，这可是著名的民族管弦乐曲了。《春江花月夜》亦名《浔阳琵琶》《浔阳夜月》《浔阳曲》，就是根据浔阳江美丽的景色而创作的，原是一首琵琶独奏曲。乐曲通过委婉质朴的旋律，流畅多变的节奏，巧妙细腻的配器，丝丝入扣的演奏，形象地描绘了春江明月初升，一叶扁舟，一点渔火，在月下随水漂浮的迷人景色，尽情赞颂了江南九江水乡的风姿异态。全曲就像一幅工笔精细、色彩柔和、清丽淡雅的山水长卷，引人入胜。

有好的山水，自然少不了音乐；有好的人文，当然少不了影视。先民创造了灿烂的文化，他们的后继者同样在创造辉煌，20世纪80年代，以毕必成、王一民为代表的电影文学工作者先后创作了《庐山恋》《乡情》等一大批优秀电影作品。庐山“东谷电影院”（现名“庐山恋电影院”）自1980年起，每天循环放映《庐山恋》一部影片，至今长达20多年，2002年被英国吉尼斯总部授予“首轮电影时间最长的电影院”的吉尼斯世界纪录。

好水泡好茶，古代的三大茶市，今天仍名不虚传。如今宁州功夫红茶，简称“宁红茶”，它是我国功夫红茶中的珍品之一，素以条索秀丽，金毫显露，锋苗挺拔，色泽红艳，香味持久而闻名中外。20世纪初是宁红茶盛产、销售全盛时期，国内外茶商、专家誉其为“茶盖中华，价甲天下”。当时还流傳着一句行业谣谚：“宁红不到庄，茶叶不开箱。”另外，好水还孕育了千年陈酿——九江陈年封缸酒，陈年封缸酒是九江的传统历史名酒。