价值观辨析

价值观辨析（精选9篇）

价值观辨析 篇1

摘要：价值观辨析理论主要通过价值观辨析与赋值策略来促进道德教育。笔者通过具体的辨析实例, 阐述了价值观辨析的操作要点:把握学生的道德背景;尊重学生的主体地位;贴近学生生活选择辩题;组织学生集体讨论;付诸行动并及时地评价。

关键词：道德,价值观辨析,德育,赋值

改革开放以来, 特别是进入市场经济以来, 随着工业、交通和传播手段的日益发达, 人口流动的日益频繁, 外来的各种文化及价值观念对学生产生了极大的影响。我国学生道德教育的传统方式受到了前所未有的挑战。主要表现是学生不愿听死板的说教, 教师也厌倦灌输一些僵硬的教条。但是道德教育是必须的, 其主流价值观必须坚持。教育工作者对改进思想政治工作时刻进行着艰苦的探索。笔者对价值观辨析理论和方法进行了尝试, 收效良好。

1 价值观辨析理论的主要观点

价值观辨析理论产生于20世纪60年代的美国。当时美国社会一度出现了道德危机, 社会对道德教育的改革呼声很高, 价值观辨析理论应运而生。该理论继承了杜威“教育即生活”的教育思想, 相信个体的能力, 排除灌输教条的方法, 选取学生身边的问题, 通过讨论辨析, 帮助学生利用理性思维和情绪体验, 检查自己的行为模式, 审视自己的价值观念及这些价值观念与其他价值观念的关系, 进而确立正确的价值观念, 并实践这些价值观念, 使个体成为更完善和更有建构能力的社会成员。 (1)

1.1 价值观辨析的目的是养成和提高价值观辨析能力

该理论首先关注的是学生如何获得价值观, 即价值观辨析能力的学习, 其次才是获得了什么样的价值观及价值观的内容。这相当于我国的“授人以渔”的教育理念。

1.2 在生活经验中培养价值观辨析能力

该理论认为人的价值观是人所固有的潜能, 但它最初往往处于朦胧状态, 难以一贯地指导人的行动。辨析的方式就是从学生的直接生活经验中, 对身边自己能够理解的问题, 思考一些价值选择途径, 引导学生利用理智和情感检查自己的行为方式, 揭示个人的价值冲突, 从中学习到能够终身受用的辨析技巧。而不是首先从远大理想、大政方针方面的灌输开始。

1.3 价值观辨析的过程及方法

早期价值观辨析理论中提出的辨析模式分三个阶段七个步骤: (1) 从各种可能的选择中选择; (2) 对每一种选择进行审慎思考后再进行选择; (3) 自由地选择; (4) 为选择而自豪和珍爱; (5) 公开宣布自己的选择; (6) 重复行动; (7) 一致地行动或使行动成为一种模式。前三步为选择阶段, 中间两步为珍视阶段, 最后两步为行动阶段。柯申鲍姆在原来的7步骤模式基础上, 又提出了一个扩展模式。柯申鲍姆认为, 价值观形成过程包括思维、情感, 选择、交流和行动5个维度, 每个维度又包含几个子过程: (1) 思维: (1) 在各种水平上的思维; (2) 批评性思维; (3) 在更高水平上进行道德推理; (4) 发散性思维或创造性思维; (2) 情感: (1) 珍视、珍爱; (2) 自我感觉良好; (3) 意识到人们的情感; (3) 选择: (1) 从各种可能的选择中选择; (2) 对每一种选择进行审慎思考后再进行选择; (3) 自由选择; (4) 成就计划; (4) 交流: (1) 清晰地传达信息的能力; (2) 移情能力; (3) 解决冲突; (5) 行动: (1) 重复行动; (2) 一贯地行动; (3) 在我们行动的各个领域熟练地行动。柯申鲍姆说:“基于这些扩展概念, 价值观辨析可以被定义为一种利用设计好的问题和活动来教授评价过程的方法, 和熟练地帮助人们在生活中的多元价值观领域应用评价过程的方法。”这个扩展模式, 与先前的模式相比, 重视了选择的理性前提 (思维) 和社会关系对评价过程的影响 (交流) , 以及个人的情感对选择的影响。 (2)

1.4 价值观评价策略

评价既指教师适时对学生的态度和行为做出恰当的反应, 又指学生按价值准则行动后获得的满意感或愉快感, 又称价值观赋值策略。教师应当设计各种活动或集体讨论, 积极诱发学生暴露、陈述、思考、体验并实现某种价值观。善于抓住个别学生表示某种态度、志向、目的、兴趣及活动的时机, 做出适当而简短的言语反应, 以促使学生对自己的所说所为作进一步的审视与探讨, 帮助学生辨析或澄清自己的价值观。在进行评价的过程中, 教师虽然可以有自己的观点, 但只是作为一个范例, 而不是正确答案。一切选择都得由学生自己做出。

2 应用价值观辨析的尝试

根据价值观辨析的要点, 笔者选取了近年来高校存在的男生不如女生, 同学们叫着“阴盛阳衰”的现象, 组织同学们进行辨析。第一个问题由男同学座谈, “目前是否存在阴盛阳衰现象, 是局部存在的还是全国性的, 以及严重程度如何”。同学们收集了很多资料, 讨论中发言很积极, 如2007年全国高考状元中女生占70%, 北京2001年至2007年间16位高考状元13位是女生 (3) ;2007年安徽上线考生女生占85%, 南开大学研究生录取人数由男生占绝大多数变为基本持平 (4) ;笔者所在的学校近年来男生少于女生、男生成绩普遍低于女生、男生卫生普遍差于女生、出勤率低于女生。学生普遍认为, 这一现象在全国都普遍存在, 而且相当严重。

第二个讨论题是“为什么出现这些现象”, 即阴盛阳衰背后的原因, 组织全体学生讨论。男同学们找到的原因有:独生子女家庭普遍娇惯男孩, 造成男孩怕吃苦受累, 意志脆弱;男孩天生好动, 在赏识教育占主流的教育背景下, 男孩缺乏约束, 因而顽皮成性;女同学归结的原因有:男孩兴趣广泛, 容易做事不专一、不执著;男同学生性懒惰、大咧, 做事马虎, 努力不够;如果男同学努力地话, 女同学肯定跟不上, 等等。

第三个问题全体男生讨论:“男人的历史使命有哪些, 男生目前的状态与男生的历史使命是否相称”。同学们认识到的有:保家卫国, 战争让女人走开;尖端科研主力军, 钱学森、袁隆平、爱因斯坦等大科学家都是男人;生产劳动的主力军, 很多劳动第一线都是男人起骨干作用;还有的同学谈到养家糊口, 光宗耀祖等等。男生普遍能认识到目前的状况与历史使命极不相称, 这样下去, 既不能报效国家, 也不能挑起家庭的担子。在老师的引导下, 男生普遍认识到如果不急起直追, 不要说一生有什么成就, 恐怕难以自食其力;如果我国的男生都萎靡不振, 我们这个民族都是很危险的, 我们这一代男人将对不起祖先, 有愧于后代。至此, 同学们普遍认同了自己对国家和民族的使命和责任。

第四个讨论题是“我们今后应该怎么办”。为了加重评价分量, 邀请女同学参加讨论。同学们的意见比较一致:既要刻苦努力学习知识, 提高本领, 又要培养品德, 锻炼身体, 锤炼意志;必须树立远大的理想目标, 否则就会知难而退, 浅尝辄止。为了将来能够承担起历史使命, 同学们制定了名为“男子汉行动”的书面活动计划, 并请女同学监督执行。

最后是行动。同学们通过讨论明晰了的价值观念, 必须经过实践, 而且要反复实践, 从头到尾的完成, 最终看到成绩, 获得报偿, 才能说真正具有了这个价值观念。同学们在行动环节, 严格履行了行动计划。在全校都不出操的严冬季节, 这个系的全体男生六点集合出操, 然后是半个小时的早读;内务卫生也整理得井井有条;晚上不再有人出去上网, 集体到教室上自习;期末考试期间, 全体男生没有一人作弊。期末考试成绩无不及格现象, 比以往平均成绩高出20分。用女同学的话说, 男同学们像换了人一样。

3 运用价值观辨析方法的体会

3.1 把握好学生的道德背景

多年的学生工作使我认识到, 尽管采用西方的一些教育方法和理念, 不必担心学生由此就全盘接受西方的自由主义文化。我国学生毕竟从小处于传统文化的包围中, 接受的是中国文化的教育。面对西方的文化和生活方式, 以及市场经济的种种诱惑, 其对传统的道德教育显示的抗拒, 对外来文化表现的热情, 不过是一种情绪浮躁的表现, 有时是独生子女们对家长溺爱的一种叛逆表现。其所谓的多元文化不过是中国文化小小的亚文化而已, 说到底他们并没有完整的接受西方的道德价值观念及自由主义的生活方式。他们面对两难问题抉择时, 选择的还是“正心、修身、齐家、治国、平天下”等儒家传统观念。我们的任务是, 通过一种方式, 让他们自己去发现、去确立、去实践自己的道德价值观, 他们可能更乐意、更牢固的接受这种价值观念。而且实践证明, 学生们自己孜孜以求寻找的, 也正是我们所要给他的, 或者说也正是他们曾经极力排斥的:实则殊途而同归。

3.2 充分尊重学生价值观辨析的主体地位

我们传统的道德教育是向学生灌输“你应当怎样”, 面对学生的不良行为倾向, 往往是“你不应当怎样”, 完全置学生于被动的地位。价值观辨析则强调学生在道德教育中的主体地位, 尊重学生的自主选择。尊重学生的主体地位, 首先是重视学生的自主道德经验。学生不是一张白纸来到课堂的, 他们都有一定的生活阅历和思想观念, 因此, 辨题的选择要与学生已有的观念建立联系, 并让学生充分表达;其次, 要让学生做辨析的主体。教师一般不将自己的价值观念强加给学生, 而是诱导学生暴露、陈述、思考并体验自己已有的价值观, 思考自己所处的社会环境, 比较那些有联系的价值关系, 进而陈述自己的价值判断。教师只是一个指导者而不是一个灌输者, 教师必须无判断地、无批判地倾听学生的思想、感情、信念和观念;第三, 学生是价值选择的主体。必须由学生自己发现、思考、检验、选择或更新自己的价值观念, 从而形成新的积极地道德价值观。最后, 学生是道德行为的主体。学生自己经过辨析获得的价值观念比较清晰、稳固, 当然乐于实践这样的道德观念。

3.3 辨析学生身边的价值问题

进行价值观辨析, 应当贴近生活选择价值观的辩题, 就生活事件引导学生发表他们已有的价值观念, 进行价值澄清, 让道德教育和生活紧密联系起来。选取身边的价值问题, 学生才会关心这个辩题;学生才会有道德体验、道德情感, 才能有感而发;更重要的在于, 获得的价值观就存在于他们的日常生活中, 能够迅速激发学生的道德动机, 产生道德行为, 使道德教育收到立竿见影的效果。

3.4 集体背景下的讨论交流

价值观辨析既可以是教师与学生个别谈话进行, 但更多的应采取集体讨论的方式。因为既然教师对学生的价值观点要不分好坏的接受, 为避免教师在引导过程中处于被动, 就应当把价值观辨析放在集体讨论的场合交流。一般情况下, 多数人的智慧胜于少数人, 经过讨论, 会使正确的价值观念更为明朗, 更为突出;在集体场合, 个体往往乐于表现出比较阳光的一面, 这样就会形成积极向上的氛围, 从众心理会使个体与大多数人的意见趋同;群体对个体一定程度的心理压力是必须的, 也是有效的。在这里, 心理压力不是来自教育者, 而是来自学生自己的群体, 是学生自己教育自己, 学生容易在比对中反躬自省, 接受正确的价值观。

3.5 行动并及时地评价

行动是道德学习的重要阶段, 也是道德教育的目的。经过辨析所选择的价值观应当付诸行动, 而且是重复行动, 一贯的行动。学生只有在行动阶段, 才能获得价值体验、价值情感, 并激发新的道德动机, 产生新的道德行为。如果行为的结果获得预期的成功和舆论的认可, 主体会产生美好的情绪体验, 这就是对行为的赋值。个体只有在行动中才会发现新获得价值与原有价值的矛盾和冲突, 并解决这些矛盾和冲突。在反复地实践——赋值——实践过程中, 把一种价值观念结合进自己的价值体系, 使价值观念成为个体性格中的稳定态度, 品德教育才算完成。

参考文献

[1]教育部.教育心理学考试大纲.华东师范大学出版社, 2007.7.

[2]杜时忠, 徐永珍.价值观辨析理论及其对我国德育的启示.学校党建与思想教育, 2008.2.

[3]李新玲.女状元现象.中国青年报, 2007-11-02.

[4]黄勇.追问高考“阴盛阳衰”现象.中国青年报, 2007-10-08.

价值观辨析 篇2

[投稿]欢迎原创作品

诞生于19世纪末、辉耀于20世纪的毛泽东，是一位文韬武略兼备、内圣外王合一的旷古未有的伟人。他洞悉社会发展规律和必然趋势，学习马克思主义真义，吸取中国传统的优秀思想文化成果，形成了独具特色的人生价值观。

一

马克思指出：“‘价值’这个普遍概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的”［1］。人作为价值主体和客体之统一的存在物，他的言论行动既能满足他人、社会以及自身的需要，同时又要求从他人、社会和自身的活动中得到满足。个人对社会群体需要的满足，也是社会对个人行为实践的一种肯定和评价。人的整个生命历程和社会实践活动，都是一个能动的创造价值的过程。

在儒家学派看来，社会是由人构成的集合体，每个人只有在群体中才能得以生存和发展。人无群不能为主，群而无分则发生争斗混乱。为此，便有圣人出来，制礼作乐，明分使群，使社会群体内部的个体分处不同等级，恪守不同分位，克尽不同职责。孔子主张君臣父子的等级隶属关系，孟子首倡“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”，将社会中的人际关系分为五个层次，规定各等级的人应尽的义务和必须恪守的行为规范。同时，儒家承袭宗法血缘关系这一原始社会的文化遗存，由修身齐家向外辐射，以至于治国平天下，以德为本，以仁为怀，亲亲尊尊，忠恕爱人，博施济众，仁民爱物。

儒家文化在强调整体和谐和奉献价值的同时，着意强调人格的独立及其价值，正是个体的独立人格和自觉的道德意识，才为个体的社会价值奠定了坚实而深厚的思想心理基础和道德情感基矗孔子倡导三军可夺帅、匹夫不可夺志的独立意志和人格，孟子则区别人之作为“天爵”的内在的仁心善性和作为“人爵”的外在的名利禄位，认为前者来自天斌，不可剥夺；后者来自世俗，既可得之，亦可失之。两相比较，“天爵”比“人爵”更为珍贵、更有价值。他说：“欲贵者，人之同心也，人人有贵于己者，弗思耳。人之所贵者，非良贵也。”这就是说，人人都具有自己的价值，这种价值既不可从外面赋予，亦不可用强力夺走。这实际上是一种内心的道德价值和独立不倚的高尚人格的价值。

毛泽东在思考和阐释人的社会价值时，不以先验的人性论和宗法血缘关系作为立论依据，而是从人的社会性和阶级性出发。但他在重视群体的价值和强调个人对于社会的奉献这两点上，与儒家文化的价值取向有相通之处。在社会个体与社会群体的比较中，毛泽东重视群体的作用，高扬群体的意义和价值，一贯强调重视人民群众的作用，要求共产党人相信、依靠、组织、发动群众，领导群众为他们自身的利益而斗争。如果脱离群众，得不到群众的理解和拥护，将一事无成。在强调群众和政党的群体价值的同时，毛泽东也重视个人的价值，认为具有较高马克思主义理论水平、洞悉社会历史发展规律、富有政治上的远见卓识、有高超的工作能力和领导艺术、具有坚定的政治理想和顽强的斗争意志的领袖人物，对于革命的发展和成功关系重大。因此，毛泽东反复强调要注意识别、培养、关心和爱护干部，充分发挥干部在群众斗争中的积极性和创造性。

在社会价值和自我价值的比较中，毛泽东强调个人无私奉献的社会价值。他认为经济发展和社会主义生产关系的完善，并不能自发地导致共产主义的实现。只有使全体人民自觉追求这一目标，并把努力工作、无私奉献的价值观内化为自觉的意识，外化为具体的行动，积极创造物质的和精神的条件，才能保证共产主义理想社会的实现。为了将来大目标的实现，生活于现实社会中的人们需要付出自己毕生的智慧、才能和力量，甚至需要牺牲自己的生命。

与此同时，毛泽东也十分注意满足人的生存、安全、自尊等方面的需要，注意创造条件，期望人的生存价值的实现。他的一生都在为消灭蔑视人、残害人、剥削人、压迫人、侮辱人、践踏人、奴役人的不合理的社会制度而努力，都在为建立人皆平等、人的各种权利都能得到保障，人的潜在能力可以得到充分发展和发挥的社会制度而斗争。他重视人的生存和安全需要，要求党和政府关心群众生活，给群众以看得见的物质利益，为了广大群众的利益而斗争；即使在严酷的战争环境中，他也要求人民军队在力所能及的情况下切实保障人民的生命财产安全。毛泽东肯定个性发展的重要性，认为个性发展既是民主革命胜利的条件，也是社会主义革命和建设得以胜利的条件。如果不把千百万农民从封建压迫下解放出来，不把工人和其他劳动者从资本主义的奴役下解放出来，不把人们从旧式的家庭伦理关系下解放出来，以谋求人的全面发展，革命和建设事业的发展和胜利就无从谈起。他重视人的社会价值和自尊的人格价值，反复告诫党的干部要克服高高在上的官僚主义，密切联系群众，尊重群众的利益、力量和创造精神，支持人民群众直起腰来，挺起胸来，真正自我主宰，当家作主。他也十分关心人的发展价值的实现，他同情、理解受压抑的小人物，痛恶尸位素餐、压抑人的个性、埋没人才的官僚主义和苛严的社会环境，试图创造一种既有民主又有集中、既有纪律又有自由、既有统一意志又有个人心情舒畅的生动活泼的政治局面，使自我价值得到实现的社会主义新人层生辈出、健康成长。

二

人的价值之大小和人格之高下固然要视其对社会进步和人类发展之贡献的大小，但主体之心性品格、为社会奉献牺牲的自觉意识和义务观念似乎更本质和更具有决定意义。人生价值选择是主体的一种自觉的意识、自觉的选择。在一定意义上，人生总是处在一系列的价值关系之中，面临多种选择，个体必须以自己所确认的价值观念作出自己的价值选择和追求，按一定的方向塑造自己，陶冶自己的情操，提高自己的素质，这种自觉的价值选择和自觉的自我塑造是一切思维正常的人都会有的，只是自觉的程度有差异，选择的方向有不同而已。所以，真正自觉的人生是主体不但意识到自身的存在，而且知道自己怎样生活才有意义、有价值，从而作出自觉的正确的选择。

孔子曾经明确指出：“君子义以为上”

，“好仁者无以尚之”。他说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”，“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”在孔子的思想观念中，义的本质和核心内容就是仁。能否明澈和践行仁的精神，是区分君子和小人的标志：“君子喻于义，小人喻于利。”但孔子并不否定利的价值，他也要求爱民、裕民，“因民之所利而利之”，只是认为义或道德比物质利益价值更高，并要求人们修养品行，提高思想境界，视仁义为最高价值，把践行仁义作为目的本身，而不是因为行仁义有利，或为了其他目的而行仁义。孟子肯定人人有其固的内在价值，他称之为“天爵”和“良贵”，这是一种精神需要的满足和道德意识的自觉。人作为形体和精神的统一体，有物质需要和精神需要，因而应对于形与神、小体与大体兼爱互养。但道德精神的培养和充实，较之形体的养护更为重要。生与义、物质需要和道德精神都是人所追求的，当二者不可兼得时，应舍生而取义；孟子屡屡劝统治者忧民之忧，乐民之乐，制民之严，解民倒悬，要求给予老百姓以物质利益。但他反对言必称利，更反对追求私利。孔子和孟子在强调义的价值时，有轻视利的价值的倾向。他们不仅反对追求一己私利，对于天下之公利亦不刻意讲求。这种倾向被以后的一些儒门学者所发挥。儒家学派大都强调和珍视人的内在的道德价值，这是弥足珍贵的思想。然而，他们把这种道德意识看成是人的先验本性，并将这种道德价值的实现看成内在修养和自我完善的过程，他们重内省而轻实践，重道德而轻功业。因此，尽管他们中大部分人志向远大，操行坚定，但难免大而无当，迂阔不实。

毛泽东继承了儒家人生哲学中崇尚仁义、重视人的道德价值的合理思想，但又克服了其专注修养、忽视践行的内省倾向，从作为特定价值主体的个人与社会和他人的关系上揭示了人的道德意识和道德价值。

在毛泽东看来，一个人之所以具有价值，不仅在于他创造了有利于人民生活和社会发展的物质财富和精神财富，更在于他自觉地意识到了自己对于社会与他人的责任与义务，把人民的利益看得高于一切，有为人民服务的责任心和义务感，并积极主动地为社会和人民做工作。他在《纪念白求恩》一文中，号召人们要向国际共产主义战士白求恩学习，“学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人的能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”［2］在这里，毛泽东清楚地向人们道明，功利价值和道德价值紧密相联，就是说，人的能力只是一种潜在的价值，只是为人们创造价值的活动提供了一种可能性。只有具备了为社会为他人奉献的责任心和义务感，充分发挥主观能动性，进行卓有成效的创造价值的活动，这种潜在的价值才能转化为现实的价值。是否具有自觉的道德意识这种内在价值是人格之优劣和境界之高低的标志。如果能力包孕着个体对他人和社会之贡献大小的可能性，那么，为他人和社会无私奉献的精神则规定着人格的高尚和纯粹，决定着由潜在价值向现实价值的转换，决定着自我对于他人和社会的价值的实现。而具有自觉道德意识和较高道德价值的人，对于社会人心的典型示范和潜移默化作用更是不可估量的。

三

人的价值高于物的价值。物在价值关系中永远是被动的客体，它只能满足于人的主体需要，本身不能创造价值，而人在价值关系中却具有双重属性，既是价值主体，又是价值客体。作为价值主体，他具有对他人和社会的需要，具有获得物质和精神满足的需求；作为客体，他又必须满足其他价值主体的需要。人在价值关系中的两重性，从根本上决定了人生价值的实现是贡献与索取的有机统一，是个人对社会的创造、贡献和社会对个人的尊重、满足的有机统一。但是统一是指有机的过程，二者不是简单的因果关系，更不是决定与被决定的关系或者绝对等量的关系，否则认识上的这种形而上学就会在实践上把人推向误区。因此，一种正常的社会，人生价值的实现，必须是这样双向运作的过程。

作为中国古代主流文化的儒家学说将人类与其他“物”相比较，来认识和阐发人类的价值，论证人是天地之间的最高存在物。无论是孔子、荀子，还是其后的周敦颐、张载、程颢、程颐、朱熹等，无不肯定人在宇宙中的崇高地位，确认人之高于其他物类的价值。

在毛泽东关于人生价值的思想中，处处都能发现传统文化的影子。毛泽东认为：“世间一切事物中，人是第一个可宝贵的。在共产党领导下，什么样的人间奇迹都可以创造出来。”在毛泽东看来，人是创造理想世界的存在物。理想是对美好未来的想往，它源于现实又高于现实。现实是理想的根基，又是为理想所否定、越超的东西。人类正是在观念地批判现实、想往未来和实际地批判现实和追求理想的活动中，亦即在追求理想价值的过程中，发挥自己的本质力量，显现出对于人类发展和社会进步的最高价值和意义。毛泽东曾针对党内安于现状、固步自封、信念动尧理想淡雹只追求名利地位和一己私利，忘记远大革命目标和继续革命的思想状况，意味深长地说：解决了吃饭问题，就要搞点共产主义。丧失了共产主义理想，只是为了吃饭而活着，就同狗找点吃的东西没有什么两样。

综上所述，毛泽东人生价值观与中国传统价值观存在着密切的联系。毛泽东是民族大我与个体小我的结合体，他的名字已经超出了个人称谓的意义，成为整个中华民族的精神象征，只有了解中华民族的历史与现实，才有可能完全认识毛泽东；只有完全认识毛泽东，也才能清晰地认识我们民族的思维方式、价值取向、历史积淀和现实运动。深入学习和研究毛泽东人生价值观与中国传统价值的关系，对于继承和发扬中国传统文化，全面理解和掌握毛泽东思想，指导和培育人们正确的人生价值观，具有重大的理论与现实意义。

收稿日期：2000—05—25

【参考文献】

价值观辨析 篇3

关键词 水资源；生产函数；岭回归；边际生产价值

中图分类号 TV—9 文献标识码 A 文章编号 1002—2104（2012）10—0019—07 doi：10.3969/j.issn.1002—2104.2012.10.004

进入生活活动和经济社会生产的水资源，是人们赖以生存与发展的资源基础，也是社会经济可持续发展的生产要素。目前，我国水价偏低导致用水浪费现象普遍存在，这使得我国原本紧张的水资源变得更加匮乏，已经成为严重制约缺水地区经济发展的因素之一。水资源边际生产价值（或水资源影子价格）是水资源系统优化配置、水资源承载力、水资源项目效益评价的重要参数以及水价合理确定的基础，其是指在水资源有效配置的前提下，当劳动力、资本、技术条件及其他生产要素不变时，水资源要素增加一单位所带来的直接利益增值[1]。合理分析水资源边际生产价值，一方面有助于提高人们对水资源问题的重视，提高节水意识；另一方面有助于利用价格手段调节水资源需求量，提高水资源利用效率[2]。

有关水资源边际生产价值的研究已经取得了一定进展，首先观念上已由水资源无价转向水资源有价，对水资源边际生产价值的内涵与构成有了系统认识；国内外还尝试对天然水资源的边际生产价值和经济服务功能价值进行测算，用来指导水资源管理与高效用水，其在理论和实践方面都取得了一定的进展。但同时也存在一些问题，比如水资源边际生产价值理论还有待于突破；水资源边际生产价值的研究侧重于水资源量的供需状况，忽略了水质对水资源边际生产价值的影响，没有重视水资源量与质的高度统一。水资源边际生产价值研究中存在的问题将是国内外近期要集中力量努力要解决的理论与现实问题，其预示了水资源边际生产价值的研究方向。未来水资源边际生产价值研究将结合当前经济社会发展及水资源管理体制改革逐渐深入，更加密切联系实际，与可持续发展密切结合，研究水资源边际生产价值在国民经济核算体系中的地位和作用[2]。水资源边际生产价值是评价水资源在区域国民经济和社会发展中的地位与作用的关键参数，是水资源管理决策的重要科学依据，因此有必要研究其定量的分析计算方法。

为研究不同发展水平缺水地区的水资源边际生产价值，本文选取北京市及陕西省作为典型案例区进行分析，原因如下：

（1）北京是我国经济发达地区之一，处于水资源匮乏的海河流域，人均水资源量不足300 m3，仅为全国的1/8，世界的1/3，其开发利用率已经超过了100%，水资源严重短缺。北京市社会经济的高速发展，加剧了水资源短缺现象，已经成为北京经济可持续发展的制约因素。为避免缺水给社会发展带来的影响，可通过调整水价政策及优化产业结构来实现经济进一步增长。

（2）陕西经济正在发展中，其地处大陆腹地，干旱少雨，资源紧缺，开发利用率低，成为陕西社会经济发展的主要制约因素之一。陕西经济发展必须考虑水资源合理配置，优化调整产业结构，有效利用水资源，以便实现经济快速发展。

1 水资源生产函数模型

柯布—道格拉斯（CobbDauglas）生产函数是20世纪30年代初期，由数学家柯布和经济学家道格拉斯共同提出的[3]。本文根据经济学中的柯布—道格拉斯（CobbDauglas）生产函数理论，结合我国水资源问题的研究，对生产函数进行了改动。投入要素除了考虑劳动力和资本以外[4]，还加入了本研究的核心——水资源要素。在加入水资源要素的过程中，由于水资源等其他要素的投入通常要消耗一部分劳动力和资本，尽管这样处理投入要素会产生一定程度的重复，但一般认为水资源要素与资本和劳动力的重复影响很小，可忽略。

因此，在本研究中，为了分析水资源边际生产价值，我们将水资源作为生产函数的一种投入要素，通过建立以资本、劳动力、水资源为生产要素的生产函数，估算案例区三产及综合生产用水的产出弹性、价格弹性以及水资源边际生产价值（即水资源影子价格），并通过比较分析案例区内及区间的计算结果，辨识区域与行业之间的用水特征和效率差异，分析产业布局和水资源配置中存在的主要问题。

张志霞等：缺水地区水资源经济价值的异同辨析

（2）

式中：Y为国民经济生产总值；A为技术进步对生产总值增长的贡献率；K，L，W分别为资本、劳动力、用水量；α、β、γ分别表示资本产出弹性、劳动产出弹性和用水产出弹性，说明当投入生产的资本、劳动力和用水量增加1%时，产出平均增长分别为α%、β%和γ%。

式（2）通过对用水量的自然对数求偏导，即可获得用水的产出弹性（σ），用产出弹性乘以单方水GDP，即可得到水资源边际生产价值（ρ，即水的影子价格），计算公式如下：

（4）

在产业追求利润最大化的条件下，水价P等于水资源边际生产价值[4]。若定义Ep为用水的价格弹性，则：

（5）

所谓用水的价格弹性，指的是当水价变动时，需水量相应变动的灵敏度，其表明水价升降时需水量的减增程度，对水价政策调整有一定指导意义。

本文用生产函数进行用水产出弹性分析的前提是假设边际产出效益不变，即

（6）

使新产出量Y*的c倍于旧产出量Y的充要條件是：α+β+γ=1，即规模报酬不变。

技术进步对生产的贡献率是随时间而变的。为排除技术进步因素对产出弹性的影响[5]，同时避免多重共线性带来的麻烦，在本文的拟合计算中，作了规模报酬不变的假设。

将γ=1—α—β代入（2）式并整理得：

通过上式的转换，确定了规模报酬不变条件下以水作为一种投入要素的生产函数，即可用“用水产出弹性”求得水资源边际生产价值及用水的价格弹性。

2 案例区水资源经济效益分析

本文拟合计算时产出Y用案例区第一、第二、第三产业及全省市生产总值（GDP）表示，投入为资本存量（K），劳动报酬（L）和用水量（W），其中生产总值（GDP）、资本存量（K）和劳动报酬（L）是折算后的2000年的不变价格。在沈大军[4]、王韶华[5]等人的研究计算中，都是选取历年就业人员作为劳动力的原始数据进行拟合计算的。在本研究中，之所以选用劳动报酬而不选择就业人员，是因为近年来随着城市化、工业化进程加快和产业结构的调整，北京第一、二产业以及陕西第一产业就业人数呈下降趋势。在用历年就业人员数据进行第一、二产业拟合计算时，发现各投入要素间存在严重的负相关性，导致用水量的回归系数出现负值，这与常理不符。通过分析劳动力统计数据，发现第一、二产业劳动报酬数据是逐年递增的，为了保持各产业劳动力数据来源的一致性，在本文各产业的拟合计算中均选用案例区历年劳动报酬作为劳动力的原始数据，以便剔除各投入要素间的负相关性，得到合理的结果。

2.1 数据来源

2个案例区水资源生产函数模型选取的变量及样本数据说明如下：

（1）北京拟参数据的时间序列为1978—2009年，其中三产和全省市生产总值（GDP）、劳动报酬（L）数据来源于《北京市2010年统计年鉴》；陕西三产及全省市的生产总值（GDP）数据源自《陕西省2010年统计年鉴》，而劳动报酬（L）数据源自陕西省投入产出表，部分年份的数据通过线性插值获得，为了保证劳动报酬数据的可靠性，陕西拟参数据的时间序列为1987—2009年。2个案例区生产总值均需按照GDP平减指数折算为2000年的不变价，其中GDP平减指数由生产总值指数和GDP增长速度计算获得；劳动报酬（L）按照居民消费价格指数（CPI）折算到2000年的不变价。北京生产总值指数和居民消费价格指数数据来源于《北京市2010年统计年鉴》，陕西相应数据源自历年《中国统计年鉴》。

（2）2个案例区的资本存量K无相关数据，也无固定资产投资折算系数，本文按照永续盘存法[6]得到按2000年不变价格计算得到的资本存量数据。其估算公式如下：

通过上式的转换，确定了规模报酬不变条件下以水作为一种投入要素的生产函数，即可用“用水产出弹性”求得水资源边际生产价值及用水的价格弹性。

2 案例区水资源经济效益分析

本文拟合计算时产出Y用案例区第一、第二、第三产业及全省市生产总值（GDP）表示，投入为资本存量（K），劳动报酬（L）和用水量（W），其中生产总值（GDP）、资本存量（K）和劳动报酬（L）是折算后的2000年的不变价格。在沈大军[4]、王韶华[5]等人的研究计算中，都是选取历年就业人员作为劳动力的原始数据进行拟合计算的。在本研究中，之所以选用劳动报酬而不选择就业人员，是因为近年来随着城市化、工业化进程加快和产业结构的调整，北京第一、二产业以及陕西第一产业就业人数呈下降趋势。在用历年就业人员数据进行第一、二产业拟合计算时，发现各投入要素间存在严重的负相关性，导致用水量的回归系数出现负值，这与常理不符。通过分析劳动力统计数据，发现第一、二产业劳动报酬数据是逐年递增的，为了保持各产业劳动力数据来源的一致性，在本文各产业的拟合计算中均选用案例区历年劳动报酬作为劳动力的原始数据，以便剔除各投入要素间的负相关性，得到合理的结果。

2.1 数据来源

2个案例区水资源生产函数模型选取的变量及样本数据说明如下：

（1）北京拟参数据的时间序列为1978—2009年，其中三产和全省市生产总值（GDP）、劳动报酬（L）数据来源于《北京市2010年统计年鉴》；陕西三产及全省市的生产总值（GDP）数据源自《陕西省2010年统计年鉴》，而劳动报酬（L）数据源自陕西省投入产出表，部分年份的数据通过线性插值获得，为了保证劳动报酬数据的可靠性，陕西拟参数据的时间序列为1987—2009年。2个案例区生产总值均需按照GDP平减指数折算为2000年的不变价，其中GDP平减指数由生产总值指数和GDP增长速度计算获得；劳动报酬（L）按照居民消费价格指数（CPI）折算到2000年的不变价。北京生产总值指数和居民消费价格指数数据来源于《北京市2010年统计年鉴》，陕西相应数据源自历年《中国统计年鉴》。

（2）2个案例区的资本存量K无相关数据，也无固定资产投资折算系数，本文按照永续盘存法[6]得到按2000年不变价格计算得到的资本存量数据。其估算公式如下：

通过上式的转换，确定了规模报酬不变条件下以水作为一种投入要素的生产函数，即可用“用水产出弹性”求得水资源边际生产价值及用水的价格弹性。

2 案例区水资源经济效益分析

本文拟合计算时产出Y用案例区第一、第二、第三产业及全省市生产总值（GDP）表示，投入为资本存量（K），劳动报酬（L）和用水量（W），其中生产总值（GDP）、资本存量（K）和劳动报酬（L）是折算后的2000年的不变价格。在沈大军[4]、王韶华[5]等人的研究计算中，都是选取历年就业人员作为劳动力的原始数据进行拟合计算的。在本研究中，之所以选用劳动报酬而不选择就业人员，是因为近年来随着城市化、工业化进程加快和产业结构的调整，北京第一、二产业以及陕西第一产业就业人数呈下降趋势。在用历年就业人员数据进行第一、二产业拟合计算时，发现各投入要素间存在严重的负相关性，导致用水量的回归系数出现负值，这与常理不符。通过分析劳动力统计数据，发现第一、二产业劳动报酬数据是逐年递增的，为了保持各产业劳动力数据来源的一致性，在本文各产业的拟合计算中均选用案例区历年劳动报酬作为劳动力的原始数据，以便剔除各投入要素间的负相关性，得到合理的结果。

2.1 数据来源

2个案例区水资源生产函数模型选取的变量及样本数据说明如下：

（1）北京拟参数据的时间序列为1978—2009年，其中三产和全省市生产总值（GDP）、劳动报酬（L）数据来源于《北京市2010年统计年鉴》；陕西三产及全省市的生产总值（GDP）数据源自《陕西省2010年统计年鉴》，而劳动报酬（L）数据源自陕西省投入产出表，部分年份的数据通过线性插值获得，为了保证劳动报酬数据的可靠性，陕西拟参数据的时间序列为1987—2009年。2个案例区生产总值均需按照GDP平减指数折算为2000年的不变价，其中GDP平减指数由生产总值指数和GDP增长速度计算获得；劳动报酬（L）按照居民消费价格指数（CPI）折算到2000年的不变价。北京生产总值指数和居民消费价格指数数据来源于《北京市2010年统计年鉴》，陕西相应数据源自历年《中国统计年鉴》。

（2）2个案例区的资本存量K无相关数据，也无固定资产投资折算系数，本文按照永续盘存法[6]得到按2000年不变价格计算得到的资本存量数据。其估算公式如下：

中国人口·资源与环境 2012年 第10期水资源生产函数形式如下：

（8）

其中：t指第t年；当年投资I为固定资本形成总额，该数据按照投资品价格指数折算到2000年的不变价，其中北京固定资本形成总额来源于《北京市2010年统计年鉴》、陕西数据源自历年《中国统计年鉴》，固定资产投资价格指数采用张军等在文献《中国省级物质资本存量估算1952—2000》中计算出的数据；经济折旧率δ按照产业增长速度加3%计算，此处之所以选择产业增长速度而不是投资增长速度，原因是计算产业投资的增长速度要用到投资缩减指数，而产业增长速度可直接获取；基年资本存量K选用文献[7]中2000年的资本存量数据作为基年资本存量来估算2001—2009年的2000年不变价格的资本存量，而2个案例区2000年之前的资本存量由于缺乏资料，直接采用文献[7]数据。

（3）2个案例区用水量数据分别源自历年《陕西省水资源公报》和《北京市水资源公报》，其中北京1978—2001 的用水量数据源自文献[8—10]。

2.2 模型计算及结果分析

2.2.1 模型计算

将2个案例区第一、第二、第三产业及综合生产的相应数据代入模型中进行回归分析，为了克服变量间多重共线性的影响，减小参数估计量的方差，采用岭回归的方法进行参数拟合计算。本文用SPSS13.0统计分析软件对模型做岭回归分析，得到2个案例区水资源一产、二产、三产及综合生产函数模型的回归系数，具体计算结果见表1。

其中：N表示拟合参数时样本数据的个数，R2为多重可决系数。由表1可知，案例区一、二、三产及综合生产的R2及校正R2均在0.88以上，说明回归方程拟合效果较好。

将表1的数据代入式（3）、（4）、（5），计算出2007年2个案例区一、二、三产及综合生产用水的产出弹性（δ）、价格弹性（Ep）及水资源边际生产价值（ρ），计算结果见表2。

2.2.2 结果分析

（1） 产出弹性。由表2第1、第4列可知，北京第一、二、三产业的产出弹性分别为0.471，0.100，0.090，陕西第一、二、三产业的产出弹性分别为0.394，0.097，0.060；其表示当2个案例区一、二、三产及综合生产的用水量增加1%时，相应的生产总值北京增加0.471%，0.100%，0.090%，陕西增加0.394%，0.097%，0.060%。其中北京第二产业的计算结果与沈大军[4]、王韶华[5]等的计算结果较一致，且案例区各产业间的大小关系与龚园喜[11]计算出的三产产出弹性大小关系一致。可以看出，当2个案例区各产业用水量都增加1%时，其所引起的生产总值百分比的变化是不一致的。同时可以看到，案例区各产业间用水的产出弹性是不一样的，其中一产的产出弹性最大，二产次之，三产最小。

案例區各产业用水的产出弹性见图1。

（2） 价格弹性。由表2第3、第6列可知，北京第一、二、三产业用水的价格弹性分别为—1.889，—1.111，—1.099，陕西第一、二、三产业用水的价格弹性分别为—1.651，—1.107，—1.064；其表示当2个案例区各产业水价增长10%时，相应产业的需水量北京将下降18.89%，11.11%，10.99%，陕西将下降16.51%，11.07%，10.64%。可见，2个案例区各产业需水量的下降百分比要大于水价增长的百分比。与产出弹性一样，案例区各产业的价格弹性也是不同的。其中一产的价格弹性最大，二产次之，三产最小。

案例区各产业用水的产出价格弹性见图2。

（3）水资源边际生产价值。本文主要分析2007年2个案例区的水资源边际生产价值，其生产总值及用水量数据见表3，表中数据均为2007年的当年价格。

将表3中的数据及计算出来的产出弹性代入式（4）即

图1 案例区产业用水的产出弹性

表1 案例区水资源生产函数模型回归系数

可计算得到各产业水资源边际生产价值，计算结果见表2第2列和第5列。

由计算结果可知，2个案例区各产业的水资源边际生产价值第三产业>第二产业>第一产业，而用水量变化趋势正好相反，可以看出用水多的产业其边际生产价值往往较用水少的产业小，说明导致水资源边际生产价值不同的原因是各产业不同的用水水平、生产技术水平、节水水平及产出。这更近一步说明水资源边际生产价值与用水属性及各产业产出有密切关系。案例区各产业水资源边际生产价值见图3。

2.3 案例区之间水资源经济效益比较辨析

以上分别就北京市及陕西省各自的计算结果进行了简单的分析说明，下面深入分析比较北京及陕西三产及综合生产的水资源经济效益的异同点。

2.3.1 水资源经济效益的共同特征

由2007年2个案例区不同行业的计算结果比较可以看出：产出弹性和价格弹性的共同特征都是第一产业最大，二产次之，三产最小；水资源边际生产价值的共同特征是第三产业>第二产业>第一产业。

第一产业产出弹性和价格弹性高一方面说明用水量对第一产业产出的影响最大，另一方面说明第一产业对水价的敏感性最高。第二、三产业的价格弹性相差不是很大，其绝对值都在1.1左右，说明二、三产业对水价也比较敏感。因此，三产均可以通过调整水价政策，因地制宜的提高水价，运用价格杠杆促进节水改造，抑制用水需求。

由表3可以看出，2个案例区第一产业的用水量是最高的，但GDP是三产中最小的，说明第一产业的高耗水摊薄了产业的高产出效应。因此，应当缩减第一产业比重，重点发展耗水较少、技术含量高的第二、第三产业。但是，作为基础性战略资源，一产在任何阶段都改变不了食品保障、原料供应、市场需求以及为二、三产业提供劳动力的基本功能。所以在确保粮食安全的基础上，应该以提高水资源利用率为核心，优化一产内部结构，大力发展耗水少的旱作节水作物生产，同时增加节水投资、产出补贴，从而在保证人们生活的基础上促进社会经济又好又快发展。

第三产业水资源边际生产价值高于第二产业，但取水量的大小顺序相反，一方面说明第三产业的用水效益较第二产业高，另一方面说明案例区的水量分配不尽合理。因此，在缩减第一产业基础上，应该优化第二产业内部结构，大力发展耗水少、耗能少、污染少的技术型产业。与此同时，应该提升第三产业比重，以便进一步提高水资源利用率，促进经济社会高速发展。

2.3.2 水资源经济效益的差异辨析

表4展示了2个案例区综合生产以及第一、二、三产业水资源边际生产价值和用水量的关系。从总体上看，综合生产和第二产业水资源边际生产价值北京高于陕西；而第一产业和第三产业水资源边际生产价值则是陕西大于

北京。

导致案例区水资源边际生产价值差异的因素是区域经济发展水平、用水水平、与水相关的区域政策等，以下就具体问题进行具体分析：

（1） 第一产业。北京第一产业水资源边际生产价值比陕西低。说明在大市场、大流通条件下[2]，北京已经不具备农产品生产的优势；但是北京的经济比陕西发达，生产技术强于陕西。在“首都经济”的大前提下，应切实转变第一产业增长方式，积极发展都市型现代农业；调整优化第一产业内部结构与布局，重点发展生态农业和观光休闲农业。而陕西第一产业水资源边际生产价值高，表现出明显的种植业生产优势。但陕西第一产业的用水量是北京的4.6倍，这是由落后的社会经济及生产技术、节水技术造成的。为了实现陕西经济更好更快的发展，需要进一步落实和完善强农惠农政策，加快转变农业发展方式，加强农业技术服务，推广节水灌溉，快速提高第一产业综合生产能力。

（2） 第二产业。第二产业水资源边际生产价值北京高于陕西，这是由不同的产业结构及发展政策所决定的。北京第二产业中高新技术密集型的制造业所占比重较大，水的重复利用率均较高，同时二产发展政策与高效用水政策和水资源优化配置政策相配套，所以北京第二产业水资源边际生产价值较高。通过进一步改进用水工艺，加强用水管理，北京第二产业水资源边际生产价值还有提升空间。陕西二产生产结构以石油、煤炭等高耗水的重工业生产为主，水重复利用率较低，且产业发展政策与用水政策间的协调性较差。为提升陕西第二产业水资源边际生产价值，可以适当调整产业结构，在发挥区域资源优势的条件下，将发展重心转移到耗水少、耗能少、污染少的先进装备制造业及战略性新兴产业；同时需要进一步改进用水工艺，提升生产能力及节水水平。

（3） 第三产业。第三产业水资源边际生产价值陕西较高。北京经济发展快，收入水平高，消费高，餐饮业等耗水量大的行业在三产中所占比重较大，又2个案例区水价差距不大，导致三产用水存在浪费现象。由表3可知，北京市三产用水量为陕西的7倍。所以北京应在提高第三产业比重的基础上，通过调整产业内部结构，推广使用节水器具，提高第三产业水价，提高用水管理水平及生产效率，水资源边际生产价值还有提升空间。与北京相比，陕西第三产业水资源边际生产价值较高。但目前陕西社会经济及生产技术水平较落后，第三产业比重相对较低，产业发展政策与水资源政策的协调机制不健全，所以未来陕西应把大力发展服务业作为经济转型升级的主攻方向，通过建立健全的政策协调机制，不断提高第三产业比重和水平的同时，加强用水管理水平，运用价格杠杆抑制用水需求。

（4） 综合生产。从综合生产的水资源边际生产价值来看，北京综合生产的水资源边际生产价值明显高于陕西，约为陕西的4倍。究其原因分析如下：①陕西一、二、三产的产业结构为10.3∶ 51.9∶ 37.8，呈现出“二、三、一”的态势，三产结构层次水平较低，一方面水资源边际生产价值高的第三产业还没有得到充分发展，另一方面水资源边际生产价值低的第一产业的比重相对北京较高；②北京市产业结构为1.0∶ 25.5∶ 73.5，三产结构层次分明，水资源边际生产价值高的第三产业比重稳步提升，已接近发达国家水平。可以看出，产业结构对综合生产的水资源边际生产价值的影响突出反映在北京。

3 结论及建议

本文選取经济发达的北京和经济发展中的陕西为案例区，通过建立以资本、劳动力和水资源为投入的水资源生产函数，计算了案例区三产及综合生产用水的产出弹性、价格弹性以及水资源边际生产价值，重点分析了案例区水资源投入的边际生产价值差异，现将计算结果归纳如下：

2个案例区用水的价格弹性均小于—1.1，说明案例区三产及综合生产对水价的敏感性高，可通过调整案例区水价政策，运用价格杠杆机制促进节水改造，抑制用水需求，缓解案例区水资源短缺危机，实现案例区经济社会可持续发展。

2个案例区三产水资源边际生产价值均为第三产业>第二产业>第一产业，而取水量则呈相反趋势，一方面说明第三产业的用水效益高，另一方面说明案例区水量分配不尽合理。所以未来案例区应缩减第一产业，将节约下来的水量用于发展第二、三产业，尤其是第三产业。但是粮食作为基础性战略资源，对人们的生活有很大意义。为了保障粮食安全，案例区应适度缩减一产比重，重点优化第一产业内部结构，种植耗水少的旱作农产品并适当提高水价，同时增加节水投资和产出补贴，在保证生活的基础上提升综合生产的水资源边际生产价值。

但北京市综合生产的水资源边际生产价值明显高于陕西。原因是北京市产业结构层次明确，水资源生产边际生产价值高的第三产业比重稳步提升，已接近发达国家水平。北京未来只需要在现有基础上，优化二、三产业内部结构，发展耗水少、技术含量高的产业，通过改进用水工艺，提升节水水平，加强用水管理，运用价格杠杆抑制用水需求，其水资源边际生产价值还有进一步提升的空间。而陕西第三产业的比重较低，且三产结构层次水平低，一产用水效率也比较低。所以未来陕西应以北京为发展目标，在采取共同措施的基础上，把大力发展服务业作为经济转型升级的主攻方向，同时加快转变农业发展方式，推广节水灌溉，快速提高第一产业综合生产能力。

该结果为北京和陕西未来的产业结构调整及相应水价政策调整提供了依据，对构建节水型社会，节约水资源，提高生产用水效率和效益，促进经济社会可持续发展提供了简便的手段。同时分析比较结果与《北京市国民经济和社会发展第十二个五年规划纲要》和《陕西省国民经济和社会发展第十二个五年规划纲要》的经济发展目标一致。可见，该方法对研究缺水地区经济社会的发展具有一定的指导意义，可作为缺水地区产业结构调整和产业间水资源合理配置的宏观参考及水价政策调整的依据。

（编辑：王爱萍）

参考文献（References）

[1]傅春，胡振鹏.水资源价值及其定量分析[J].资源科学，1998，20（6）：1—7.[Fu Chun，Hu Zhenpeng.The Economic Value of Water Resources and Quantitative Analysis[J].Resources Science，1998，20（6）：1—7.]

[2]汪林，甘泓，倪红珍，等.水经济价值及相关政策影响分析[M].北京：中国水利水电出版社，2009.[Wang Lin，Gan Hong，Ni Hongzhen，et al.Water Economic Value and Relevant Policy Impact Analysis [M].Beijing： China Water Power Press，2009.]

[3]田茂峰.我国国民经济的柯布—道格拉斯生产函数的拟合分析[J].中国水运，2007，5（6）：155—156.[Tian Maofeng.Chinas National Economy CobbDouglas Production Function Fitting Analysis [J].China Water Transport，2007，5（6）：155—156.]

[4]沈大军，王浩，杨小柳，等.工业用水的数量经济分析[J].水利学报，2000，31（8）：27—31.[Shen Dajun，Wang Hao，Yang Xiaoliu，et al. Econometric Analysis of Industrial Water Use[J].Journal of Hydraulic Engineering，2000，31（8）：27—31.]

[5]王韶華，孟令刚，李智.北京市工业用水投入产出模型[J].水利水电科技进展，2006，26（4）：34—36. [Wang Shaohua，Meng Linggang，Li Zhi.Analysis of Inputoutput Model for Industrial Water Consumption in Beijing[J].Advances in Science and Technology of Water Resources，2006，26（4）：34—36.]

[6]张军，吴桂英，张吉鹏.中国省际物质资本存量估算：1952—2002[J].经济研究，2004，39（10）：1—16.[Zhang Jun，Wu Guiying，Zhan jipeng. Estimation of Chinas Provincial Capital Stock： 1952—2002[J].Economic Research Journal，2004，39（10）：1—16.]

[7]徐现祥，周吉梅，舒元.中国省区三次产业资本存量估计：1978—2002[J].统计研究，2007，24（5）：6—13.[Xu Xianxiang，Zhou Jimei，Shu Yuan.Estimates of Fixed Capital Stock by Sector and Region：1978—2002[J].Statistical Research，2007，24（5）：6—13.]

[8]北京市社会科学院.北京市水资源状况及用水结构分析[J].北京社会科学，2000，（1）：40—44. [Beijing Academy of Social Sciences.Analysis of Water Resources and Water Utilization Structure in Beijing[J].Social Science of Beijing， 2000，（1）：40—44.]

[9]云逸，邹志红，王惠文.北京市用水结构与产业结构的成分数据回归分析[J].系统工程，2008，26（4）：67—71.[Yun Yi，Zuo Zhihong，Wang Huiwen.A Regression Model Based on The Compositional Data of Beijing’s Water Consumption Structure and Industrial Structure[J].Systems Engineering，2008，26（4）：67—71.]

[10]刘宝勤，姚治君，高迎春.北京市用水结构变化趋势及驱动例分析[J].资源科学，2003，25（2）：38—43.[Liu Baoqin，Yao Zhijun，Gao Yingchun.Trend and Driving Forces of Water Consumption Structure Changes in Beijing[J].Resources Science，2003，25（2）：38—43.]

[11]龚园喜.基于改进的生产函数模型分析浙江省水资源经济效益[J].浙江水利水电专科学校学报，2007，19（2）：4—6.[Gong Yuanxi.Analysis on Economic Benefits of Water Resources Based on Solows Advanced Production Function：Taking Zhejiang Province as an Example[J].Journal of Zhejiang Water Conservancy and Hydropower College，2007，19（2）：4—6.]

Comparative Analysis of the Economic Value of Water in Water Deficient Areas with

Different Development Levels： Case Study of Beijing and Shaanxi， China

Abstract Marginal production values of water in water deficient areas with different development levels are not of the same size. Based on CobbDouglas production function of economics，this paper selects Beijing and Shaanxi as casestudy areas to establish production function of water resources.In the model，water resources are regarded as one of the elements of production to be integrated into the function together with fund and labor. On the basis of the above studies，this paper adopts the ridge regression method taking capital，labor forces and total water consumption as independent variables and taking GDP of the primary industry，the secondary industry，the tertiary industry and the aggregate production as dependent variables， to make a fitting calculation of the model parameters.Then it calculates and analyzes output elasticity，price elasticity and marginal production value of water （that is，the shadow price of water resources） of the primary industry，the second industry，the tertiary industry and the aggregate production of the casestudy areas in 2007. By comparing and analyzing the computational results of the casestudy areas and interindustries，it identifies the different characteristics and efficiency of water use between the region and the main industry，analyzes the major issues of the industrial layout and water resources allocation，and finally puts forward the strategy for socialeconomicdevelopment in the future.The analysis result in this paper is of guiding significance for the research of the socialeconomio development in other water deficient areas and can serve as macro reference for industrial structure adjustment，interindustry and the adjustment of water price policy.

Key words water resources； production function；ridge regression；marginal production value中國人口·资源与环境 2012年 第22卷 第10期 CHINA POPULATION， RESOURCES AND ENVIRONMENT Vol.22 No.10 2012

表4 案例区水资源边际生产价值与用水量关系

历史成本与公允价值辨析 篇4

一、受托责任观与决策有用观

在财务会计理论框架中, 财务报告目标居于核心地位。IASB和FASB均以财务报告目标为核心来制定财务报告概念框架, 并围绕财务报告目标来制定会计准则。对于会计目标, 长期以来形成了具有代表性的两大观点:受托责任观和决策有用观。虽然受托责任观和决策有用观并无根本性的冲突, 两种目标在很多方面是相互重叠的, 其所要求的会计信息也存在着许多共性, 但这两个目标所属的环境及其出发点和侧重点毕竟有所不同, 因而这两个目标对其所要求的会计信息质量特征也必然有所差别, 从而也直接影响到会计计量模式和计量属性的选择。

在所有权与经营权相对分离的情况下, 委托方与受托方的委托-代理关系通过明确的契约方式直接建立, 在这种委托-代理关系下, 会计的目标要反映和报告受托方的受托经营责任及其履行情况, 这就是受托责任观, 其强调财务会计应该反映经营者的履约责任以及会计信息的可靠性。在这种情况下, 委托方侧重于关注其投入资本的保值和增值, 以经营业绩和现金流量等反映受托责任履行情况, 因此, 其所需要的会计信息是面向过去的, 其会计计量必须是客观的、可验证的, 因而历史成本计量就成为最佳选择。

而在资本市场高度发达、股本相对分散的市场条件下, 所有权与经营权的分离更加彻底, 委托方和受托方一般不存在直接的、明确的、契约化的委托-代理关系, 双方的委托-代理关系是通过发达的资本市场间接建立起来的, 在这种条件下, 财务报告应特别关注对信息使用者 (特别是现有的和潜在的投资者与债权人) 做出投资、信贷和类似资源配置决策有用的信息, 这类信息应有助于使用者评估公司未来现金流量的金额、时间和不确定性, 这就是决策有用观, 其强调财务会计应为资本市场的现有的和潜在的投资者与债权人提供决策有用的信息, 强调会计信息的决策相关性。因此, 其所需要的会计信息是立足当前、面向未来的, 会计计量对价值的反映必须是及时的并有预测价值的, 而有利于反映现实和预测未来的计量属性当属公允价值。

二、可靠性与相关性

相关性和可靠性是财务会计信息最重要的质量特征, 二者不可或缺。相关性要求会计信息应同时具有及时性、预测价值和反馈价值, 而可靠性要求会计信息应具有客观性、可验证性和中立性。而会计信息的相关性和可靠性则与计量属性的选择密切相关。

可靠性和相关性往往很难两全:可靠性是面向过去的、静态的会计信息质量特征, 相关性是面向未来的、动态的会计信息质量特征, 相关性中的预测性和及时性要求可能影响信息的可靠性, 而可靠性中的客观性和可验证性要求又可能影响信息的相关性。

按照可靠性的要求, 历史成本无疑是最理想的计量模式, 因为其客观性和可验证性最强。历史成本在这方面有充分的优越性:一是历史成本是交易发生时取得的, 是按交易双方共同认可的价值确定的, 数据真实可靠, 具有客观性;二是历史成本有在交易实际发生时取得的会计凭证作依据, 便于查核和验证, 具有可验证性。但历史成本只有在假定市场交易价格是合理的、公允的, 且不会发生大幅变动以导致账面价值与市场价值发生严重背离的情况下才能保证财务信息的可靠性, 而在经营环境不稳定及物价波动幅度较大的情况下, 基于历史成本的会计信息无法正确反映报告主体当期的经营业绩及财务状况, 其可靠性反而比较差。

与此相反, 公允价值则体现了公平、活跃的市场对相关资产和负债现实价值的客观评价, 能充分反映考虑不确定性和风险因素的资产和负债的现时市场价值, 反映企业资产和负债的市场价值的波动, 并及时确认价格变动的损益以提高收益报告的及时性。因此, 从决策相关性的角度看, 公允价值比历史成本优越。但公允价值是一种参照现行交易估计的价格, 这种估计是参照假想的交易来确定的, 由于这种估计涉及到大量的不确定因素和主观判断, 还与其所依赖的市场环境、采用的估价技术以及估价人员的经验和判断等因素有关, 从而导致其可验证性和客观性较弱, 从这一意义上讲, 公允价值的可靠性比较差。

三、成本计量 (损益表观) 与价值计量 (资产负债表观)

财务会计与经济学在计量上最大差别在于:前者静态地反映过去的历史成本, 后者动态地反映当前的预期价值。从上世纪20年代开始, 公司制已成为流行的企业组织形式, 所有权和经营权普遍分离, 如实反映经营者受托责任的履行情况是会计信息的主要目标, 因此, 会计核算要解决的主要是如何可靠地计算当期收益。1940年, 佩顿和利特尔顿在其《公司会计准则导论》中总结当时的会计实务, 系统论述了历史成本原则、权责发生制原则和配比原则, 完善了当期收益的确认、计量原则和方法, 从而确立了损益表观的主流地位。在损益表观下, 通过分别确认收入和费用并实现二者的配比来计算收益, 这是传统的会计收益概念, 强调实现原则、历史成本原则和配比原则, 因此, 在计量属性上选择历史成本属性。

随着公司规模的扩大, 股权日益分散化, 并使企业的权力由股东向管理层转移, 投资者主要进行选择购买和出售公司股票的决策, 以获得投资收益。在这种经济环境下, 公司只有公布有助于投资者判断公司未来收益情况的有用信息, 才能吸引投资者购买公司的股票, 并降低公司的筹资成本。同时, 证券市场也需要公司提供与投资者决策相关的信息, 以有利于投资者合理作出投资决策。1978年, FASB发布的第1号财务概念公告, 将向投资者等信息使用者提供决策有用的信息确定为财务报告的主导目标, 并于1980年发布的第3号概念公告中, 从导致未来经济利益流入和流出的角度来定义资产和负债, 同时定义了全面收益这一会计要素, 使得资产负债表不仅能反映公司在某一会计期间的全面收益, 还能向投资者提供与其决策密切相关的未来收益情况的信息。这一系列财务概念公告的发布确立了资产负债表的核心地位, 资产负债表观也取代了损益表观的主流地位。现行的国际会计准则体系也倡导全面的资产负债表观, 我国发布的新准则也基本实现了与国际会计准则体系的趋同, 在新准则中采用了资产负债观。在资产负债观下:收益=期末净资产-期初净资产-投资者投入+向投资者分配, 并采用了全面收益的观点, 全面收益=已实现的收益+未实现收益, 在传统的会计利润的基础上再加上利得, 即收益是一个经济收益的概念。在资产负债观下, 为了反映资产、负债的真实价值, 并及时、全面地反映公司的全面收益, 提高会计信息的相关性, 主要计量属性采用公允价值。

公允价值概念的提出反映了财务会计正从过去提倡成本计量逐步转变为经济学家所要求的价值计量。葛家澍、徐跃 (2006) 指出:“公允价值的推广应用不仅在于满足金融工具和衍生金融工具需要一个比历史成本更相关, 甚至唯一相关的计量属性, 而且在于有可能把这一计量属性的应用, 推广到非金融资产和非金融负债去, 从而彻底改革以历史成本为计量基础的传统会计模式, 使会计对企业的计量实现与经济学家的预期——反映一个企业的价值一致 (而现在, 会计只反映一个企业的成本——资本投入和耗费) 。”

理论上, 历史成本和公允价值并不是根本对立的。表面上, 两者确实存在着许多不同甚至矛盾之处, 但通过深层次地分析就能发现, 二者都试图反映企业的真实情况, 并从不同角度寻找相对公平、合理的价格来近似地估计企业理论上的“公允价值”。尽可能地反映企业真实的情况是财务会计的基本职能, 尽可能地体现企业各项资产和负债的公允价值是财务会计各种计量属性的目标所在, 这也是会计信息决策有用观的基本要求 (黄学敏, 2004) 。在实务上, 公允价值的提出也并非完全取代历史成本, 在相当长的时期内, 将会是历史成本与公允价值计量模式并存的格局。

参考文献

[1]葛家澍、徐跃:《会计计量属性的探讨——市场价格、历史成本、现行成本与公允价值》, 《会计研究》2006年第9期。

[2]夏冬林:《财务会计:基于价值还是基于交易》, 《会计研究》2006年第8期。

[3]陆宇建、张继袖、刘国艳:《基于不确定性的公允价值计量与披露问题研究》, 《会计研究》2007年第2期。

常见成语辨析近义词辨析 篇5

1．惨无人道：惨，残酷狠毒。残暴得灭绝人性。

惨绝人寰：人寰，人世。世上再没有比这更惨的。形容惨到极点。灭绝人性: ：完全丧失人所具有的理性。形容极端残忍，象野兽一样。4．承前启后：承，承接。启，开创，引出。承接前人的，开创今后的。多用于事业、学问方面。亦作“承先启后”。

承上启下：承接上面的，引起下面的。多用在写文章方面。

继往开来：继：继承；开：开辟。继承前人的事业，开辟未来的道路。5 外强中干：外表上好像很强大，实际上很空虚。色厉内荏：外表强硬而内心怯懦。

外刚内柔：外表刚强而内在柔弱。同“内柔外刚”。6．胡思乱想：不切实际地瞎想。亦作“胡思乱量”。

痴心妄想：入迷的心思，荒唐的想法。形容一味幻想不切实际的事情。游思妄想：犹言胡思乱想。指没有根据，不切实际的瞎想。7 重整旗鼓：比喻失败后积聚力量，重新行动。亦作“重振旗鼓”。

卷土重来：卷土，人马奔跑时扬起尘土。形容失败后组织力量，重新猛扑过来。

东山再起：指再度出任要职。也比喻失势之后又重新得势。13．一视同仁：同样看待，不分厚薄。多用于指人。

等量齐观：等，同等。齐，一样。不管事物间的差异，同等看待。多用于指物。

相提并论：相提：相对照；并：齐。把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。

14．牢不可破：牢固得不可摧毁，不可动摇。形容异常坚固。

颠扑不破：颠，跌。扑，敲。无论怎样倾跌敲打都不会破损。比喻理论正确，无法驳倒推翻。

坚不可摧：坚：坚固；摧：摧毁。非常坚固，摧毁不了。本末倒置：本，树根。末，树梢。置，放。比喻颠倒了事物的主次轻重。

舍本逐末：舍去事物根本的主要的部分，而去追求细枝末节。形容轻重倒置。

轻重倒置：把重要的和不重要的两者的地位摆颠倒了。16．洞若观火：形容看得清楚明白。

了如指掌：形容对情况非常清楚，好像指着自己的手掌给人看。亦作“了若指掌”。

明察秋毫：明察：看清；秋毫：秋天鸟兽身上新长的细毛。原形容人目光敏锐，任何细小的事物都能看得很清楚。后多形容人能洞察事理。

17．标新立异：原谓特创新意，立论与众不同。后多指提出新奇主张或创造出新奇的式样。独树一帜：单独树起一面旗帜。比喻自成一家。

另起炉灶：另外重支炉灶。比喻放弃原来的，另外从头做起。

19．翻天覆地：①形容变化巨大而彻底。②形容闹得很凶。亦作“覆地翻天”。

天翻地覆：覆，翻，翻过来。比喻急剧的变化。

沧海桑田沧海桑田

20．翻云覆雨：比喻反复无常，玩弄手段和权术。

朝三暮四：多用以比喻反复无常，变来变去。朝秦暮楚：比喻反复无常。亦比喻行踪不定，早晨在此地，晚上到彼地。21．烟消云散：比喻事物消失净尽。亦作“云消雾散”。

风流云散：风吹云散，踪迹全消。比喻原常相聚的人飘零离散。亦作“风流雨散”。

销声匿迹：销：通“消”，消失；匿：隐藏；迹：踪迹。指隐藏起来，不公开露面。

25．．无所不为：没有达不到的地方，指什么事都干得出来。贬义。

无微不至：形容待人非常细心周到。褒义。

为所欲为：为：做。本指做自己想做的事。后指想干什么就干什么。26．生吞活剥：比喻生硬地接受或机械地搬用（别人的理论、经验方法等）。

囫囵吞枣：把枣儿整个儿吞下去。比喻读书等不加分析地笼统接受。

不求甚解：只求知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深

入。

27．醉生梦死：比喻象醉酒和做梦一样，糊涂地过日子。

金迷纸醉：形容剥削阶级奢侈豪华的生活。花天酒地：形容吃喝嫖赌，荒淫腐化的生活。28．欢欣鼓舞：形容非常高兴振奋。

喜气洋洋：洋洋：得意的样子。充满了欢喜的神色或气氛。欢天喜地：形容非常高兴。29．绘声绘色：描写、叙述生动逼真。

活龙活现：形容神情生动逼真，好像就在眼前一样 有声有色：表现、描绘得非常生动。“惟妙惟肖”强调的是形似，意思是模仿得像真的一样，真假难辨。如郭先生画技高超，能惟妙惟肖地临摹出大画家徐悲鸿的奔马。这说明模仿得与原作十分接近，真假难辨。再如：小弟弟学起猴子来，抓耳挠腮，挤眉弄眼，真是惟妙惟肖。这说明弟弟模仿得像真的一样，真假难辨。区别的办法就是前面能用“模仿”来修饰的，就用“惟妙惟肖”。

栩栩如生：强调的是神似，意思是描写、刻画、创作得像活的一样，好像在动。

31．饥寒交迫：饥饿与寒冷交相逼迫。形容无衣无食，生活困苦不堪。

哀鸿遍野：哀鸿：哀鸣的鸿雁。比喻啼饥号寒的灾民。比喻在天灾人祸中到

处都是流离失所、呻吟呼号的饥民。

啼饥号寒：因为缺乏衣食而啼哭。形容生活极端困苦。

32．奄奄一息：奄奄，呼吸微弱的样子，只剩下微弱的一口气。形容气息微弱的垂死之状。

命在旦夕：旦夕：早晚之间，形容极短的时间。生命垂危，很快会死去。岌岌可危：岌岌，危险貌。形容极其危险。

34．家常便饭：①家庭日常的饭食。②比喻经常发生习以为常的事情。

司空见惯: 强调经常看见习以为常：强调习惯 40．坚如磐石：象大石头一样坚固，常比喻意志不可动摇。

固若金汤：金，“金城”的简称，指坚固的城墙。汤，“汤池”的简称，指

防守严密的护城河。形容工事非常坚固。

坚不可摧：非常坚固，摧毁不了。可指工事，也可指决心意志。42．海市蜃楼：①大气中由于光线的折射作用而形成的一种自然现象。②比

虚幻的事物。

虚无缥缈：形容若有若无，空虚渺茫。

空中楼阁：指海市蜃楼，多用来比喻虚幻的事物或脱离实际的理论计划等。45．齐心协力：犹言“同心合力”。众人一心，共同努力。强调合力。

同心同德：心：思想；德：信念。指思想统一，信念一致。和衷共济：比喻同心协力，共同克服困难。侧重齐心。47．络绎不绝：形容过往人马或车辆连接不断。

川流不息：川，河流。像河水那样流个不停。多用于比喻来往的人、车马或

船只很多。

纷至沓来：纷，众多。沓，重复，形容接连不断地到来。49.置之不理：放在一边儿不理不睬。

束之高阁：比喻扔在一边不去用它或管它。

置若罔闻：置：放，摆；若：好象。放在一边，好象没有听见似的。指不予

理睬。

两个一组：

52．目不斜视：不该看的事物不看，形容品行端正，遵守礼制。

目不转睛：凝神注视，眼珠一转不转。形容注意力高度集中。54．背道而驰：道，道路。驰，车马疾行。比喻彼此方向目标完全相反。

南辕北辙：本要向南行走，却驾车往北。比喻行动与目的相反。57．排山倒海：排，推开。倒，翻倒。形容来势凶猛。

翻江倒海：形容水势浩大，多用来比喻力量或声势非常壮大。

58．蚍蜉撼树：蚍蜉，一种大蚂蚁。撼，摇动。比喻不自量力。又作“蚍蜉撼大树”。

螳臂当车：当（dāng），阻挡。比喻不估计自己的力量，去做办不到的事情，必然招致失败。

60.见机行事：机，时机，机会。看到适当的时机立即行动。

见风使舵：看风向改变帆篷方向。比喻相机行事，随机应变。多含贬义。62．撼天动地：形容声音响亮或声势大，力量强。

惊天动地：形容声音特别响亮，也形容声势浩大或事业伟大。63．开诚布公：诚意待人，坦白无私。形容词性短语。

推心置腹：比喻真心待人。形容词性短语。推诚相见：用真心相待。动词性短语。

64．夸夸其谈：说话或写文章浮夸，不切实际。贬义。

侃侃而谈：形容说话正直，理直气壮，从容不迫。67．脍炙人口：美味人人都爱吃。比喻好的诗文或事物，人们都称赞。

喜闻乐见：喜欢听，乐意看。

69．无稽之谈：没有根据的言论。

流言蜚语：毫无根据的话语。多指背后议论诽谤或挑拨离间的话。又作“流言飞语”。

71．燃眉之急：像火烧眉毛那样的紧急。比喻非常紧迫的情况。名词性短语。

迫在眉睫：睫，眼毛。比喻事情已经到了十分紧急的关头。形容词性短语。72．手忙脚乱：形容做事慌乱，没有条理。

七手八脚：形容人多忙乱，动作不一。

73．进退维谷：谷，比喻困境。进退都处于困难境地。比喻进退两难。书面用语。

进退两难：进也不好，退也不好。形容处境困难。口头用语。进退无门：前进后退均无路，形容处境困难，无处容身。

74．杞人忧天：比喻不必要的忧虑。动词性短语。亦作“杞人之忧”，名词性短语。

庸人自扰：本来没有问题而自己瞎着急或自找麻烦。75．气吞山河：气势能吞没高山大河。形容气魄很大。

气势磅礴：磅礴，广大无边的样子。形容气势极其雄伟。82．煞费苦心：形容费尽心思。

挖空心思：形容费尽心机，想尽办法。多含贬义。

83．本末倒置：本，树根。末，树梢。置，放。比喻颠倒了事物的主次轻重。舍本逐末：舍去事物根本的主要的部分，而去追求细枝末节。形容轻重倒置。

86．生气勃勃：勃勃，精神旺盛的样子。生命力强，富有朝气。多用于指人。

生机勃勃：很有活力，很有生命力。多用于指事物。87．龙腾虎跃：形容威武雄壮，非常活跃。

生龙活虎：像很有生气的蛟龙和富有活力的猛虎。比喻活泼矫健，生气勃勃。

94．耸人听闻：故意说夸大或惊奇的话，使人震惊。

骇人听闻：使人听了非常吃惊（多指社会上发生的坏事）。96．悠然自得：形容心情悠闲自足，神态从容的样子。

泰然自若：形容镇定，毫不在意的样子。97． 忐忑不安：心虚不定

七上八下：心情不安

98． 头头是道：形容说话做事有条有理。

天花乱坠：比喻说话有声有色，非常动听（多指夸大或不切实际的）。99 ．天经地义：经，常规，原则。义，正理。指非常正确，不容置疑的道理。

理所当然：从道理上说应当这样。

103．混为一谈：把不同的事物混在一起，说成同样的事物。

相提并论：把不同的人或不同的事混在一起来谈论或看待（多用于否定式）。

112．无穷无尽：没有止境。

无边无际：谓开阔得望不到边缘。113 五颜六色：多种颜色，引申指各色各样。

五彩缤纷：形容颜色繁多复杂，非常好看。114．五光十色：形容色泽鲜艳，品种繁多。

五花八门：喻花样繁多或变幻多端。

118．笑容可掬：掬，两手捧起。形容满面笑容的样子。

喜形于色：形，表现。色，脸色。喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦。

119．想入非非：思想进入虚幻境界，完全脱离实际，胡思乱想。贬义。

异想天开：天开，天门打开，比喻荒诞的事。形容想法离奇而完全不切实际。一般用于贬义，有时也可作中性词用。如，科学家要敢于异想天开。

成语辨析300例

1、目无全牛：《庄子·养生主》中说，一个杀牛的人最初杀牛，眼睛看见的是全牛，三年以后，技术纯熟了，动刀时只看到皮骨间隙，而看不到全牛。用来形容技艺已达到十分纯熟的地步。本词易误用为贬义。

2、天花乱坠：指说得极为动听，多指夸大或不切实际。本词只能用来形容说。

3、青梅竹马：形容男女小时候天真无邪，在一起玩耍。多指男女间幼时的亲密感情。

4、不刊之论：刊，删改，修订。不可删改或修订的言论。形容文章或言论的精当，无懈可击。易误用为贬义。

5、差强人意：差，稍微地。愿意是很能振奋人，现多用来表示比人预想的好一些，还算让人满意。易误解为“不如人意”。

6、弹冠相庆：指一人当了官或升了官，他的同伙也互相庆贺将有官可做，多用作贬义。使用时易弄错感情色彩。

7、汗牛充栋：汗牛，用牛运输，使牛累得出汗；充栋，堆满了屋子。形容书籍极多。形容的对象仅指书。

8、明日黄花：苏轼诗《九日次韵王巩》中有“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。” 黄花：菊花。原指重阳节过后逐渐萎谢的菊花。后多比喻过时的事物或消息。

11、信口雌黄：指不顾事实地随意乱说。注意与“信口开河”区别开来，“信口开河”也有

12、口乱说的意思，但“信口雌黄”词义更重。

13、处心积虑：千方百计地盘算。多用贬义。

14、万人空巷：指家家户户的人都从巷子里出来了，形容庆祝、欢迎等的盛况。不能误解为“人们都集中在家里，故万巷皆为空之意。

15、不谋而合：没有事先商量而彼此见解或行动完全一致。本词应与“不约而同”也只能做状语不能做谓语。

15、无可非议：没有什么可以指摘的。应与“无可厚非”区别开来，“无可厚非”意为不可过分指责。前者表示言行完全合乎情理，后者表示虽有缺点，但是可以原谅。

16、莫衷一是：指大家看法不同，不能得出一致的结论。使用时要注意主语不能是某一个人。

17、鞭辟人里：里，里头；辟，透彻。形容能透彻说明问题。使用时要注意语境，不要随便滥用。如：“他对这个问题的分析很全面，可谓鞭辟入里。”这一句就因误用成语犯了前后不一致的毛病。

18、刮目相看：《三国志•吕蒙传》记载，吴国大将吕蒙听从孙权劝告，在繁忙的军务中抽出时间读书，学问大进，取得令人惊奇的成绩。鲁肃说：“士别三日，即当刮目相看。”说明要用新的眼光来看待别人。注意本成语一般用来指看待别人取得的进步和成绩。

19、不足为训：训，准则。不能当作典范或法则。如：“他这种做法实在不足为训。”注意不能将这里的“训”理解为“教训”。

20、莘莘学子：众多的学子。该词前面不能再加任何的数量词。

21、好整以暇：形容虽在百忙之中仍然从容不迫。不能误用作贬义。

22、仁者见仁：指对同一问题，各人观察的角度不同，见解也不相同。本词使用也要注意语境。如：“在要不要坚持四项基本原则的大是大非面前，大家要仁者见仁，以便达成协议共识。”这句中的成语属于误用，在原则性的问题上当然不能“仁者见仁”，否则就不能“达成共识。”

23、曾几何时：指时间过去没有多久或不久以前。不能误解为不久的将来。

24、不稂不莠：稂，狼尾草。全词比喻人不成才，没有出息。不能望文生义误用作褒义。

25、附庸风雅：附庸，追随；风雅，多指才学。为了装点门面而结交名士，从事有关文化的活动。不能误用作褒义。

26、含英咀华：咀，咀嚼；英、华，花朵。把花朵含在嘴里慢慢咀嚼。比喻欣赏、领会诗文的精华。使用时注意本词领会的对象。

27、拾人牙慧：拾取别人的片言只语作为自己的话来说，多用来形容一味重复别人而缺乏主见。多用作贬义。

28、无所不为：没有不做的事，指什么坏事都干得出来。多用作贬义。

29、登堂入室：比喻学问、技艺或社会地位已经由浅入深、由低到高，达到了很高的境地。使用时不能只看其表层意思。

30、狗尾续貂：比喻用不好的东西续在好的东西的后面。后也用来比喻事物（多指文艺作品）的续作前后好坏不相称。本词一般用作贬义，用于自称含自谦义。

31、休戚与共：休，欢乐；戚，忧伤。彼此间忧喜和祸福共同承担，指同甘共苦。注意不能将本词与“息息相关”混淆，后者只比喻关系密切面无同甘共苦之义。

32、过犹不及：“犹，如同。事情做得过火了，就跟做得不够一样，都是不好的。不要错误地理解为做得太不够了。

33、穷形尽相：形容尽致的意思，指文章的细腻生动。不要把它误解成原形毕露之义。

34、贻笑大方：大方，有见识的内行。让有见识的内行见笑。“大方”是理解本词的关键。

35、数典忘祖：典，典籍，指古代的礼制、历史。数典忘祖比喻忘本。现也用来比喻对本国历史无知。

36、鹿死谁手：鹿，原比喻政权，后亦比喻争逐的对象。鹿死谁手原指谁获得政权，后泛指谁获得胜利。

37、美轮美奂：轮，高大；奂，众多。形容建筑物的华丽。注意本词形容的对象。

38、炉火纯青：纯，纯粹。道家炼丹，炉中的火焰由红色转成青色时即为火候到家。比喻功夫达到纯熟、完美的境界。注意本词语用的对象。

39、洛阳纸贵：晋代左思《三都赋》写成以后，抄写的人非常多，洛阳的纸都因此涨价了。比喻广泛流传，风行一时。不能将本词只理解成物价上涨。40、天马行空：天马，神马。马的奔驰如同腾空飞行。多比喻诗文、书法等气垫豪放，不受拘束。

41、风声鹤唳：前秦苻坚领兵进攻东晋，大败而溃，溃兵听到风声鹤叫都疑为追兵。形容惊慌疑惧。不能只按字面意思理解。

42、馨竹难书：罄，尽，空；竹，指竹简。罄竹难书指即使把竹简写尽了也写不完累累罪恶。比喻罪恶很多，难以说完（贬义词）。例：“日本帝国主义对中国人民犯下的滔天罪行，真是罄竹难书。”

43、望穿秋水：秋水，比喻眼睛。形容盼望得非常急切。

44、抛砖引玉：比喻用粗浅的、不成熟的意见引出别人高明的、成熟的意见。本词只用于自谦。

45、炙手可热：炙，烧，烤。热得烫手。比喻气焰盛，权势大。多含贬义。使用时要注意适用的对象。

46、屡试不爽：爽，差错。经过多次试验都没有差错。注意不能将词义理解反了。

47、韦编三绝：语出《史记•孔子世家》：“孔子晚而喜《易》……读《易》，韦编三绝。”韦编，用熟牛皮绳把竹简编连起来；绝，断。编连竹简的皮绳多次断绝。形容读书勤奋。

48、捉襟见肘：见，同“现”。原指衣服破烂，生活穷困。后来也比喻困难重重，应付不过来。

49、粉墨登场：妆扮好了，登场演戏。今多用于贬义，比喻坏人登上政治舞台。50、饮鸩止渴：鸩，一种毒酒。用毒酒解渴。比喻只求解决目前困难而不计后果。使用时注意这是个贬义词。

51防微杜渐：微，细小，指事物的苗头；杜，杜构，堵塞；渐，事物的开端。在坏思想、坏事物刚冒头的时候就加以制止，不使其发展。

52、管中窥豹：通过竹管子的小孔来看豹，只看到豹身上一块斑纹。比喻只见到事物的一小部分。有时同“可见一斑”连用，比喻从观察到的部分，可以推测全貌。

53、文不加点：形容写文章很快，不用涂改就写成。（点：涂上一点，表删去。）

54、道路以目：形容百姓慑于暴政，在路上相见，不敢交谈，敢怒不敢言，只能以目示意。

55、方兴未艾：事物正在发展，一时不会终止。

56、下里巴人：泛指通俗的文学艺术，常跟“阳春白雪”对举。

57、亦步亦趋：比喻自己没有主张，或为了讨好，每件事顺从别人，跟着人家走。多用作贬义词。

58、不瘟不火：指戏曲表演非常沉稳，既不沉闷乏味，也不火爆。（注意使用的对象）

59、色厉内荏：外表强硬而内心怯懦，多用作贬义。60、釜底抽薪：抽去锅底下的柴火。比喻从根本上解决。61、东施效颦：比喻胡乱模仿，效果很坏。多用作贬义。62、胸无城府：指为人坦率真诚，不用心机。（褒义词）63、大快朵颐：形容食物鲜美，吃得很满意。（注意形容的对象）A.求全责备：苛责别人，要求完美无缺。

B.65、评头论足：指无聊的人随便谈论妇女的容貌，也比喻在小节上多方挑剔。多用作贬义。

66、醍醐灌顶：比喻灌输智慧，使之从迷惑中醒悟或彻底觉悟。67、目不识丁：形容人不识字，没有文化。68、一文不名：一个钱也没有。（名：占有）69、夙兴夜寐：早起晚睡，形容人勤劳。（褒义词）

70、耳提面命：形容恳切地教导。多用于长辈对晚辈或老师对学生。（褒义词）71耳濡目染：形容见得多了以后，无形之中受到影响。72、耳熟能详：听的次数多了，熟悉得能详尽地说出来。

73、忍俊不禁：忍不住笑了出来。在句子中使用时，不能与“笑”字重复。74、悬壶济世：指行医救助生灵。（壶，药壶也，注意该词的使用对象）75、趋之若鹜：像鸭子一样，成群地跑过去。多比喻许多人争着去追逐不好的事物。（贬义词）

76、越俎代庖：厨子不做饭，掌管祭祀神主的人不能越过自己的职守，放下祭器去代替厨子做饭。一般用来比喻超过自己的职务范围，去处理别所管的事情。77、不绝如缕：像细线一样连着，差点儿就要断了，多用来形容局势危急或声音细微悠长。78、匪夷所思：指言谈行动超出常情，不是一般人所能想象的。（多用于贬义的语境中）

79、见异思迁：一看见不同的事物就改变原来的主意，指意志不坚定，喜爱不专一。

80、功败垂成：快要成功的时候，遭到失败（含惋惜意）

81、异曲同工：不同的曲调演得同样好，比喻不同的人的辞章或言论同样精彩，或者不同的做法收到同样的效果。82、因人成事：指依靠别人的力量办成事情。83、每况愈下：指情况愈来愈坏。

84、始作俑者：比喻恶劣风气的创始者。（贬义词）85、一团和气：态度温和，没有原则。（多用作贬义）

86、曲高和寡：曲调高深，通跟着唱的人很少，现比喻议论或艺术作品不通俗，能理解或欣赏的人很少。

87、声名鹊起：形容名声迅速提高。

88、罪不容诛：罪大恶极，处死都不能抵偿。（贬义词）

89、改弦更张：琴声不和谐，换了琴弦，重新安上。比喻改革制度或变更方法。90、江河日下：江河的水天天向下游流，比喻情况一天天坏下去。91、拒谏饰非：拒绝别人的规劝，掩饰自己的错误。（贬义词）

92、不孚众望：不使大家信服。不能理解为“不辜负大家的期望（不负众望）93间不容发：比喻与灾祸相距极近，情势极其危急。94、下车伊始：指官吏初到任所。95、妄自菲薄：过分看轻自己。

96、如坐春风：比喻受到教育。（不要望文生义）

97、自怨自艾：本义指悔恨自己的错误，自已改正。现在只指自己悔恨，不包括改正的意思。（艾：治理，惩治）

98、滥竽充数：比喻没有真正的才干，而混在行家里面充数，或拿不好的东西混在好的东西里面充数。（贬义词）99、雪泥鸿爪：比喻往事遗留下的痕迹。

100、凤毛麟角：比喻稀少而可贵的人或事物。（褒义词）101、轩然大波：比喻大的纠纷或风潮，现也用来形容引起较大的反响。102、沆瀣一气：比喻臭味相投的人结合在一起。（贬义词）

103、人浮于事：工作人员的数目超过工作的需要，事少人多。（用在贬义的语境中）。

104、口诵心惟：一面读着，一面想它的意义和道理。（惟，思考）。105、栉风沐雨：风梳头，雨洗发，形容奔波劳碌，不避风雨。（褒义词）106、东山再起：比喻失势之后，重新恢复地位。（褒义词）107、尸位素餐：空占着职位，不做事而白吃饭。（贬义词）

108、未雨绸缪：趁着天没下雨，先修补房屋门窗。比喻事先做好准备。109、叶公好龙：比喻说是爱好某事物，其实并不真爱好。（贬义词）

110、满目疮痍：眼睛所看到的都是创伤。形容受到了严重破坏的景况。（只能用来形容国土家园。）

111、破镜重圆：比喻夫妻失散或决裂后重又团圆。

112、望其项背：能够望见别人的颈项和背脊，表示赶得上或比得上。113、安土重迁：在一个地方住惯了，不肯轻易迁移。

114、闪烁其辞：形容说话吞吞吐吐，躲躲闪闪。（多用贬义词）115、微言大义：精微的语言和深奥的道理。

116、众望所归：众人的信任，希望归向某人。多指某人得到大家的信赖，希望他担任某项工作。

117、上行下效：上面或上辈的人怎样做，下面的人学着怎样做（多指不好的事）。118、无稽之谈：没有根据的话。（贬义词）稽：考查。119、唾手可得：比喻非常容易得到。120、等量齐观：不管事物间的差异，同等看待。（多用于对待事物）121、焚膏继晷：形容夜以继日地用功读书或努力工作。（褒义词）、122祸起萧墙：祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。

123、三人成虎：比喻谣言或论传一再反复，就有使人信以为真的可能。（不要望文生义）124、连篇累牍：表示用过多篇幅叙述。（多作贬义）125、火中取栗：比喻冒危险，给别人出力，自已上了大当，一无所得。126、满城风雨：形容事情传遍各处，到处都在议论着（多指坏事）127、久假不归：长期借去，不归还。假，借也。

128、奇文共赏：新奇的文章共同欣赏。现多指荒谬、错误的文章发表出来供大家识别和批判。

129、按图索骥：按照图像寻找好马。比喻按照线索寻找，也比喻办事机械、死板。

130、皮里阳秋：指藏在心里不说出来的评论。‘阳秋’即‘春秋’晋简文帝（司马昱）母郑后名阿春，避讳‘春’字，改称。这里用来代表‘批评’，因为相传孔子修《春秋》，意含褒贬。131、蔚然成风：形容一种事物逐渐发展、盛行，形容风气。（注意不要重复）

132、秀色可餐：形容女子姿容非常美丽或景物非常优美。133、犯而不校：别人触犯了自己也不计较。（注意不要望文生义）

134、闻过则喜：听到别人指出自己的缺点、错误就感到高兴。形容虚心，对自己要求要严格。（注意不要望文生义）

135、毫发不爽：形容一点不差。毫，细毛；头发；爽，差错，失误。136、乐不思蜀：蜀汉亡国后，后主刘禅被安置东魏国的都城洛阳。一天，司马昭问他想不想念西蜀，他说“此间乐，不思蜀“。后来泛指乐而忘返（贬义词）137、蓬荜生辉：谦词，表示由于别人到自己家或张挂别人给自己题赠的字画等而使自己非常光荣。（蓬荜：蓬门荜户的省略）也说蓬荜增辉。

138、敝帚自珍：破扫帚，自己当宝贝爱惜，比喻自己的东西虽不好，可是自己珍视。

139、安步当车：慢慢地步行，就当是坐车。

140、空穴来风：有了洞穴才有风进来。比喻消息和传说不是完全没有原因的。141、行将就木：寿命已经不长，快要进棺材了。] 142、如雷贯耳：形容人的名声很大，久闻大名。

143、首当其冲“比喻最先受到攻击或遭遇灾难。（不要按字面意思来理解）144、轻诺寡信：随便答应人，很少能守信用。（贬义词）145、期期艾艾：形容口吃。

146、盲人瞎马：《世说新语•排调》：“盲人骑瞎马，夜半临深池。“比喻境况极端危险。

147、得陇望蜀：比喻贪得无厌。（贬义词）148、司空见惯：看惯了就不觉得奇怪了。149、俯首贴耳：形容非常驯服恭顺。（含贬义）150、惨淡经营：形容费心力。（不要误认为是贬义词）

151、老气横秋：形容人摆老资格，自认为了不起的样子；也用来形容人没有朝气，暮气沉沉的样了。

152、欲盖弥彰：想要掩盖事实的真相，结果反而更加显露出来（多指坏事）153、箪食壶浆：古时老百姓用箪盛饭，用壶盛汤来欢迎他们爱戴的军队，后用来形容军队受欢迎的情况。

154、满城风雨：形容事情传遍各处，到处都在议论着（多指坏事）155、大方之家：泛指见识广博或学有专长的人。156、如丧考妣：像死了父母一样的伤心和着急（含贬义）157、置若罔闻：放在一边儿不管，好像没听见一样。

158、邯郸学步：比喻模仿别人不成，反而丧失了原来的技能。（多用作贬义词）159、娓娓动听：形容谈论不倦或说话动听。160、韬光养晦：比喻隐藏才能，不使外露。161、身体力行：亲身体验，努力实行。

162、左右逢源：比喻做事得心应手，怎样进行都很顺利。也比喻办事圆滑。（注意形容的对象是“做”，而不是“说”。）

163、如履薄水：形容做事极为小心谨慎。不要认为形容形势危急。164、胶柱鼓瑟：比喻固执拘泥，不能变通。（贬义词）165、首鼠两端：迟疑不决或动摇不定。

166、颐指气使：不说话而用面部表情来示意。指有权势的人傲慢的神气。（贬义词）

167、不知所云：不知道说的是什么。指语言紊乱或空洞。（指的对象是说的那个人）。

168、养痈遗患：比喻姑息坏人坏事，结果受到祸害。169、助纣为虐：比喻帮助坏人做坏事。（贬义词）170、名噪一时：名声广为传扬。（中性词）

171、借箸代筹：引申为代人策划。箸：筷子；筹：筹码，引申为筹划。172、苦心孤诣：指煞费心苦心地钻研，到了别人达不到的境地。（褒义词）173、叹为观止：赞叹所见的事物好到了极点。174、高屋建瓴：比喻居高临下，不可阻挡的形势。175、独辟蹊径：比喻处事有独创性。176、莫须有：形容故意捏造的罪名。

177、条分缕析：形容剖析得深入细致，有条有理。

178、危言危行：讲正直的话，做正直的事。（褒义词，汪要望文生义）179、深文周纳：定罪名很苛刻，想尽方法把无罪的人定成有罪。泛指不根据事实而牵强附会地妄加罪名。

180、暴虎冯河：比喻有勇无谋，冒险行事。（贬义词）181、沐猴而冠：比喻装扮得像个人物，但本质不好。（贬义词）

182、无独有偶：虽然罕见，但是不只一个，竟然还有一个可以跟他配对。多用于贬义

183、教猱升木：教猴子爬树，比喻教唆坏人做坏事。（贬义词）

184、耸人听闻：指歪曲担待无中生有的事实，或是夸大事实、歪曲事实的言词。185、骇人听闻：指程度惊人的残暴、惨毒、卑劣的事实（指坏人坏事）186、相提并论：侧重不分彼此，不分上下，重在“并”。

187、同日而语：侧重时间上的先后，重在“日”。多用于否定语气。188、不可理喻：只用于人，贬义词。

189、不可思议：只用于事情或道理，中性词。

190、一挥而就：多用于文学艺术（写字、画画、作文等）方面。191、一蹴而就：多用于巨大工程，艰巨的任务，伟大的事业方面。192、无可非议：指没有过错，完美。193、无可厚非：指略有过错，较完美。194、等量齐观：多用于对待事物。195、一视同仁：多用于看待事物。196、不翼而飞：指具体的东西而言。197、不胫而走：指一般消息而言。

198、不以为然：不认为是对的，不能理解为“不放在心上或不屑一顾”。199、耿耿于怀：形容有心事不能忘怀。不能理解为“对人怀恨于心”。200、噤若寒蝉：形容不敢作声。不能理解为“冷得不能出声”。201、对簿公堂：指公堂上所审。不能理解为“告上法庭”。

202、哀而不伤：哀，悲哀：伤，妨害。原指悲伤不至于使人伤害身心。后形容诗歌、音乐优雅，感情适度，也比喻做事情适中，没有过于不及之处。203、哀鸿遍野：哀鸿，哀鸣的大雁，比喻流离失所的农民。比喻残酷统治下到处都是呻吟不悲号的农民。

204、安时处顺：安于常分，顺其自然，形容满足于现状。

205、爱屋及乌：因为爱国那个人，而连带爱护停留在屋上的乌鸦。比喻因为喜爱一个人而喜爱跟他有关的人或物。

206、安贫乐道：安贫，安于贫困：乐道，以守道为乐。处于贫困境地，仍以守道为乐。这是儒家提倡的态度。

207、安身立命：生活有着落，精神有所寄托。

208、安之若素：安，心安；之，文言代词，代人或事；素，平常。对困窘的遭遇毫不在意，心情平静得跟往常一样。现在也指对错误的言论和行为不闻不问，听之任之。（遇到不顺利情况或反常现象）像平常一样对待，毫不顾意。209、按部就班：部、班，就是门类、秩序、：就，归于。原来指写文章结构安排得当造句、选词合乎规范。现在指按照一定的条理，遵循一定的程序做事。有时也指按老规矩办事，缺乏闯劲。

210、暗渡陈仓：指称作战时在正面迷惑敌人，在侧面突然袭击的策略；还用以比喻暗中进行活动（多指男女不正常行径）。

211、黯然销魂：黯然，心情沮丧的样子，销魂，灵魂离开了躯壳。心情沮丧得好象失去灵魂。形容极度的悲伤或愁苦。

212、嗷嗷待哺：嗷嗷，哀鸣声；待，等待；哺，喂养。形容饥饿时急于求食的样子，多用于形容天灾人祸人民群众受饿的惨状。

213、百身何赎：百身，意为死一百次；何，怎么；赎，抵罪。意思为自身死一百次也换不过来。比喻对死者极其沉痛的哀悼。

214、白驹过隙：原来指骏马，后来指日影：隙，空隙。比喻时间过得飞快，像骏马在细小的缝隙前一闪而过（见于《庄子知北海游》）。

215、稗官野史：稗官，古代的小官，专给帝王述说街谈巷议、风俗故事，后来称小说为稗官；野史，古代私家编撰的史书。泛称记载逸闻琐事的作品为稗官野史。

216、百无聊赖：聊赖，依赖，精神上的依托。后来表示思想情感没有依托，精神空虚无聊。

217、百足之虫，死而不僵：原指马陆这种虫子被切断致死后仍然蠕动的现象（《本草纲目马陆》）：弘景日：，‘此虫甚多，寸寸断之，亦便寸行。故《鲁连子》云：“百足之虫，死百不僵” ’）。现用来比喻人或集团虽己失败，但其势力和影响依然存在（多含贬义）。

218、班荆道故：班，辅开；荆，黄荆，一种灌木；道，谈说；故，过去的事情。用黄荆铺，坐在上面谈过去的事情。形容朋友途中相遇，共话旧情。

219、抱残守缺：抱，坚持不放。守住陈旧、残破的东西，不肯放弃。原来比喻泥古守旧，现在比喻思想保守，不肯接受新事物。也指保存虽有残缺但仍有价值的古物。

220、抱薪救火：薪，柴。比喻用错误的方法去消灭灾害，反而使灾害扩大。221、暴戾恣睢：暴庚，凶狠残暴；恣睢，放纵，任意干坏事。（注意读音）222、暴殄天物：暴，损害糟蹋；殄，灭绝；天物，指草木、鸟兽等。原来指灭绝各种自然生物，后来泛指任意损害、糟蹋物品。223、杯弓蛇影：比喻疑神疑鬼，自相惊扰。

224、百尺竿头，更进一步：百尺竿头，百尺高的竿子，佛教用以比喻修养达到极高的境界。后来泛用以鼓励人们不要满足于取得的成就，还要继续努力，不断前进。

225、坂上走丸：坂，斜坡；走，快跑，指很快的滚动：丸，弹丸。形容形势发展很快，就象斜坡上滚弹九一样。

226、鞭辟入里：鞭辟，鞭策，激励；里，最里层。意思是要学得切实。现在多用于形容言辞或文章的道理很深刻、透彻。辟，读bì（四声）

227、陈言务去：陈言，陈旧的言辞；务，务必，一定。陈旧的言辞一定要去掉，多指写作时排除陈旧的东西，努力创新。

228、毕其功于一役：毕，完成。一次战役就完全成功或一下子把几项任务都完成了。229、闭门造车：原来是按同一规格，关起门来造车子，用起来自然合辙。后人反其意用之，比喻不问客观实际，不进行调查研究，单凭主观想象处理问题。多含贬义。

230、敝帚千金：敝，破旧。自家的一把破扫帚，却把它看得价值千金。比喻东西虽然不好，自己却非常珍视。注意“敝”的写法。

231、筚路蓝缕：筚路，柴车；蓝缕，破衣服。驾着柴车，穿着破衣服。后来形容创业的艰辛。

232、别出机抒：机抒，织布机，这里比喻作文的命意构思。比喻写作不因袭前人，开辟新路。

233、表里山河：内有高山，外有黄河。比喻地势险要。

234、不逞之徒：不逞，不如意，欲望没能满足。以后就称犯法或捣乱闹事的人为不逞之徒。235、不齿于人类：齿，并列。

236、不经之谈：经通常的道理；不经，不合道理。形容荒唐无根据的话。237、不速之客：速，邀请。没有经过邀请而突然到来的客人，指意想不到的客人。

238、不肖子孙：不肖，不像，不贤。指不能继承祖、父事业或违背祖、父遗志的子孙。239、不一而足：足，充足，足够。意思是不能因其一件事而满足。后来指同类的事物或情况很多，不止一件或不止出现一次。240、不虞之事：虞，预料。没有料想到的事。

24、不容置喙：置，安放； 喙，嘴。不许插嘴。

242、不修边幅：边幅，本指布帛的边缘，比喻仪表、衣着、生活作风。原来形容为人不拘小节，后来形容不注意衣着、容貌的整洁。243、不易之论：易，更改。完全正确，不可更改的言论。

244、步人后尘：后尘，走路时后面扬起的尘土。跟在别人后面走。比喻追随、模仿别人，走上别人走过的老路。

245、不稂不莠：根，狠尾草；萎，狗尾草。根莠都是同谷子很相似的野草。比喻不成材或没有出息。

246、沧海横流：沧海，指大海；横流，指水向四方奔流。比喻政治混乱，社会动荡不安。247、沧海桑田：大海变作桑田，桑田变作大海。比喻世界变化很大。248、草菅人命：草营，野草。把人命看得跟野草一样。指反动统治阶级轻视人命，任意杀戮。

249、城下之盟：因敌人兵临城下，而被迫签定的屈辱性的条约。

250、尝鼎一脔：品尝鼎锅中的一块肉就可以推知整锅的食物的滋味。比喻根据部分可以推知全体。

251、出类拔萃：出，超过；类，同类；拔，超出，苹，草丛生的样子。形容品德、才能超出一般的人。

252、从善如登：表示做好事很不容易。

253、沧海一粟：大海中的一粒谷子，表示非常的渺小。

254、沧海遗珠：大海里的珍珠被采珠者所遗漏。比喻埋没人才或被埋没的人才。255、赡宫折桂：瞻宫，月宫；折桂，指人考中进士。旧时指人登科。256、膛目结舌：瞪着眼睛说不出话。形容窘迫或惊呆的样子。

257、城门失火，殃及池鱼：殃，灾祸；池，护城河。比喻无缘无故受连累。258、良莠不齐：良 善良，指好人； 莠，恶草，比喻坏人。指好人坏人都有，夹杂在一起。（莠：狗尾草，比喻品质坏的人）。259、诚惶诚恐：惶，害怕。原来是封建臣子对君王上奏的套语，表示尊敬、服从、又恐惧不安。现在用来形容 尊敬、服从或不安的样子。带有贬义。260、魑魅魍魉(魑魅魍魉)：传说中的妖怪，现在用来比喻各种各样的坏人。261、充耳不闻：充，堵塞。塞住耳朵不听。形容存心不听别人的话。262、抽薪止沸：抽去锅下的柴草来停止锅里开水的沸腾，比喻从根本上解决问题。同釜底抽薪（扬汤止沸：比喻方法不彻底。）

263、出水鞭蓉：原来比喻诗歌写得清新，后来比喻女性的美丽。

264、晨钟暮鼓：寺院里早晚用来报时的钟鼓。后用来形容僧尼孤寂的生活，也有来比喻让人警醒的语言。

265、础润知雨：屋的基石。看到基石湿润就知道要下雨。比喻任何事物的发生都是有征兆的。

266、吹毛求疵：求，寻找；疵，小毛病。比喻故意挑剔别人的缺点错误。267、春风化雨：能长养万物的风和雨。后用来指良好教育的普遍深入。也常用来称颂师长的教诲。

268、春秋笔法：孔丘修订《春秋》语句中含有褒贬。后人指文笔曲折而意含褒贬的文字为“春秋笔法”。

269、蹉跎岁月：蹉跎，时间白白过去。形容虚度光阴。

270、错彩镂金：错，涂饰；搂，刻。涂绘五彩，雕刻金银，装饰的十分工丽。形容文学作品词汇绚烂。

271、大而无当：虽然很大，但不实用。

272、大放厥词：厥，其，代词，他的。一在指大发议论，多是贬义。273、椎心泣血：椎心，捶打胸脯；泣血，悲发得哭不出声音，就象眼睛中要流泪一样。形容悲痛到了极点。

274、唇亡齿寒：嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻关系密切，互相依存 275、得鱼忘筌：比喻达到目的后忘恩负义，背弃根本。

276、大腹便便：腹，肚子；便便，肥大的样子。肚子肥大，多形容孕妇和剥削者。

277、大相径庭：径庭，相差很大。形容彼此相去很远。

278、大巧若拙：真正灵巧的人，不自己炫耀，表面好象很笨拙。读音zhuol 279、待价而沽：沽，出卖。旧时比喻某些人等待时机出来作官。

280、戴月披星：形容早出归，也形容不分昼夜地走路或在野外辛勤的劳作。281、大方之家：指见多识广，懂得大道理的人。282、洞若观火：形容观察事物极其分明，就像看火一样。

283、大快人心：使人们的心里非常痛快。常用以指坏人坏事受到应得的惩罚或打击。

284、弹精竭虑：耗尽精力，费尽心思。竭，用尽；虑，思索。285、多事之秋：秋，年岁，时候。事变很多的时期。形容国家不安定 286、咄咄逼人：咄咄，使人惊惧的声音。原来形容说话伤人，令人难受。现在形容气垫汹汹，盛气凌人。也指形势发展很快，促使人努力赶上。287：咄咄怪事：咄咄，叹词，表示惊诧。用来形容使人惊讶的怪事。288、豆寇年华：旧时指女子十三、四岁为豆寇年华。289、灯红酒绿：形容寻欢作乐的腐化生活。现多用贬义

290：道貌岸然：道貌，正经、严肃的外貌；岸然，严肃不易接近的样子。形容外貌严肃正经，现多用于贬义。291、断鹤续凫：截短鹤的长腿，续接野鸭的短腿。比喻强行违反自然规律办事。292：道路以目：旧形容社会的黑暗和统治者的暴虐。

293、尔虞我诈：尔，你；虞，欺骗；你欺骗我，我欺骗你。彼此互相玩弄手段。294、耳鬃斯磨：鬃，面颊两边的头发；斯，互相。形容亲密相处的情景。指小儿女的相爱。295：恶衣恶食：粗劣的衣食。

296、发愤图强：发愤，下定决心努力。图，谋求。下定决心，努力谋求强盛。297、发聋振聩：聩，耳聋。发出很大的声响，使耳聋失也能听见。比喻用语言文字唤醒糊涂的人。也作振聋发聩。

298、发指毗裂：发指，头发向上直竖；毗裂，眼眶睁得开裂。形容愤怒到了极点。

价值观辨析 篇6

社会主义核心价值观及现代化国家治理理念的提出源于对中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信。社会主义核心价值观培育、践行的不断普及深化, 能逐步夯实国家治理体系及治理能力现代化基础。在这一政治社会化的进程中, 人民群众对现代化国家治理理念理解会更加深刻, 愿意并积极投身到现代化的国家治理事业中。在现代化国家治理实践中, 人民群众的实际政治参与能力得到锻炼和提高, 对社会主义核心价值观和现代化国家治理理念的理解也会更理性稳定。

实现国家治理现代化, 要求人民群众具备现代化治理理念, 对“民主”“法治”等社会主义政治文明精神要素有正确理解。普通民众对国家治理理念的理解不同于专家学者, 现代化国家治理理念的普及化对其宣传中的技巧、方法提出了较高要求。现代化国家治理理念, 既反映出广大人民群众对治理的真实期望, 又具备人民群众喜闻乐见形式。社会主义核心价值观以简单、凝练的方式对这种理念做了归纳, 既继承了深入影响国民性的优秀传统文化基因, 又适应了当下中国的发展现实, 体现了社会主义的本质要求, 适应了历史发展的潮流。社会主义核心价值观的弘扬和践行, 既巩固了马克思主义在意识形态领域的指导地位, 也奠定了国家治理现代化的思想基础, 有助于形成全党和全国各族人民共同团结奋斗局面, 形成推进国家治理现代化的时代合力。

历史和现实一再表明, 只有建立共同的价值目标, 一个国家和民族才会有赖以维系的精神纽带, 才会有统一的意志和行动。[1]国家治理历经了国家统治、国家管理再到国家治理的发展。在这个历程中, 既有对传统文化精华的汲取, 又有对马克思主义大众化、时代化的努力。社会主义核心价值观是国家治理现代化在价值层面的支撑, 国家治理现代化的实现是社会主义核心价值观在政治层面的体现和追求目标。现代化的治理理念是推进国家现代化治理进程中应遵循的标准, 其中“民主”与“和谐”原则, “法治”与“公正”原则, 是社会主义核心价值观倡导的重要理念。国家治理理念的现代化, 包含经济、政治、社会、文化、生态的治理理念现代化。国家治理体系现代化和治理能力现代化, 就是实现国家治理体系的制度化、科学化、规范化、程序化, 使国家治理主体能依法治国, 将中国特色社会主义制度优势转化为治国理政效能。[2]

现代化国家治理理念不是各个维度现代化治理理念的简单加总, 而是各方治理理念在互相促进下共同追求治理目标的一种整体性价值融合。弘扬和实践社会主义核心价值观, 并非是国家、社会、个人层面核心价值观的一一对应, 而是三个层面的相互支撑, 各个理念之间的互补互助。国家治理理念现代化, 是政治理念现代化的另一种表述方式。国家治理要处理一系列涉及复杂公共利益的公共问题。国家治理现代化就是国家治理与其要应对的公共问题性质与特征之间不断契合的过程。公共性是国家治理理念的显著特点。社会主义核心价值观是人民群众的价值指导, 决定了公共性是必须具备的重要特质。无论现代化国家治理理念, 还是社会主义核心价值观公共性, 都是对人民群众美好愿景之回应, 反映人民群众对经济、政治、文化、社会、生态的共同美好的期盼。这种共同性要能够适应社会主义民主政治的要求, 能够适应社会主义市场经济发展的要求, 能够适应法治社会自身成长的要求, 能够适应现代文化发展的要求, 能够适应生态社会发展的要求。在不断适应及反作用中, 现代化国家治理理念和社会主义核心价值观为中国特色社会主义的发展与完善贡献出自身力量。

二、社会主义核心价值观与现代化国家治理理念内容之间的交互统一性

要实现“富强”的目标, 必须依靠一套科学的治理方针政策及有效施行, 依靠现代化国家治理理念和现代化国家治理工具。“民主”是现代化国家治理体系的价值支撑, 是社会主义原则的本质体现。现代化国家治理理念, 强调公民有序政治参与, 国家治理中的沟通协商, 公民合理权益的保障, 这一切同样是社会主义核心价值观中“民主”所要求和提倡的。“文明”不仅包含有形物质财富, 还指在历史发展进程中沉淀下来的精神财富。科学发展观及“五位一体”治理理念, 都对物质与精神文明齐头并进非常重视。中国自古至今一直就有“‘中为大本, 和为达道’的社会伦理”[3], 马克思也说“对和谐之美的追求是人类的本能”。“和谐”既汲取了中华民族的优秀传统文化, 同样融入了马克思主义的思想。实现国家、社会的和谐, 维护好公共秩序, 是现代化国家治理理念的重要组成部分。

“自由”的最终目的是要实现人的全面发展。构建现代化国家治理理念, 形成现代化国家治理体系, 提高并不断完善现代化国家治理能力, 最终目的是实现人的自由全面发展。“平等”是人类社会的永恒追求。现代化国家治理理念追求的“平等”不仅仅针对某个阶层, 而是面向全社会的一视同仁。“公正”是维系一个社会正常运转的润滑剂。缺少了“公正”的治理理念, 阶层对立等敏感问题就会接连不断出现, 社会就容易出现碎片化趋势。“法治”是现代社会的必然要求, 养成知法、守法、尊法的价值观, 在全社会形成崇尚法律、弘扬正气的价值观也是现代化国家治理理念的题中之意。

“爱国”是每一个公民应具有的民族情感, 是从个人层面衡量国家治理现代化的一个重要维度。“敬业”属于职业态度和职业素养。公民敬业, 为国家治理现代化提供必要的物质基础;公务员敬业, 为国家治理体系的顺畅运转提供保障;执政党敬业, 为国家治理现代化提供组织保证。“诚信”是中华民族的传统美德。公民诚信, 有助于形成良好的社会氛围;政府诚信, 有助于增强国家的政治合法性, 丰富现代化国家治理理念的内涵。“友善”是处理人与人之间关系的重要准则。在迈向现代化进程中, 少一些颐指气使, 多一些友善, 有利于凝聚推进国家治理现代化的向心力。

三、社会主义核心价值观与现代化国家治理理念之间的差异性

1. 二者在具体目标之间的差异性

社会主义核心价值观的具体目标是让人们能够养成深刻的社会主义道德自觉, 形成可期望的道德状态, 在全社会构建起道德文化的“长城”, 而不至于屡屡发生突破道德底线的事件。社会主义核心价值观的阐述不是道德洁癖, 没有向人们提出“有心为善便是恶”“不为圣贤, 便为禽兽”的高道德水准。其阐发建立在对人性的深入了解之上, 为人民群众设定了可以达至的道德水准。国家治理理念现代化的具体目标, 是为了实现治理体系及治理能力现代化, 始终服务于国家治理现代化这一具体目标。再者现代化国家治理理念并不是一成不变的, 其伴随国家治理的现代化而不断发展完善, 为国家治理现代化提供精神动力和智力支持。现代化国家治理理念的提出及进一步完善, 必将加快国家治理体系完善与治理能力提高的进程。

2. 二者在受众侧重点之间的差异性

社会主义核心价值观面向全体人民群众, 有明确的涵义和表达形式。现代化国家治理理念不同于社会主义核心价值观, 至今没有明确表述。但基本的现代化国家治理理念, 比如民主、法治等已是人民群众的共识。社会主义核心价值观虽是软文化, 却是建设社会主义大厦的“硬钢筋”, “它最集中、最鲜明地体现中国特色社会主义的核心价值诉求, 是指导社会成员价值选择和行为取向的基本标尺。”[4]其效果的形成, 要靠社会主义社会中的每位群众的身体力行。现代化国家治理理念同样也面向人民群众, 但它对人民群众利益的代表者——中国共产党有更高要求。“政党是治理国家不可缺少的工具”。[5]在中国, 共产党是执政党, 国家治理体系及治理能力现代化就是中国共产党运用科学理念治国理政, 维护人民群众利益, 实现工业、农业、国防、科学技术现代化的过程。中国国家治理的现代化, 是共产党代表人民群众治国理政的过程, 中国共产党必须具备深刻理解和灵活运用现代化国家治理理念的能力。

3. 二者在实施路径之间的差异性

社会主义核心价值观可分为国家、社会、个人三个层面。三个层面有所交集, 并非孤立存在。社会主义核心价值观的弘扬离不开宣传教育, 离不开榜样力量, 同时要依靠法律法规的助力作用。理论认知是社会主义核心价值观培育的思想基础;价值认同是社会主义核心价值观培育的本质要求;道德规范是社会主义核心价值观培育的内在保障。[6]现代化国家治理理念又可以细化为国家治理、政府治理和社会治理理念三个层面。三个层面相互交叉, 国家治理现代化的推进要借助于一整套技术工具, 有着高度的公共性和复杂性。例如, 国家治理中执政党关于社会主义市场经济发展的理解;政府治理中法治政府、责任政府、服务政府的建构与转型;社会治理中在政府主导下NGO对治理活动的实际参与等, 都对现代化国家治理理念实施路径建构的品质提出很高要求。

摘要：在中国特色社会主义发展道路上, 社会主义核心价值观和现代化国家治理理念必不可少, 二者既存在相辅相成的统一关系, 又有区别性联系。社会主义核心价值观和现代化国家治理理念统一于中国特色社会主义;二者内容之间具有交互统一性;同时, 二者在具体目标、受众侧重点、实施路径之间还存在差异性。探析社会主义核心价值观和现代化国家治理理念之间的关系, 对培育和践行社会主义核心价值观及深入推进国家治理现代化具有重要意义。

关键词：社会主义核心价值观,现代化国家治理理念,关系

参考文献

[1]王晓晖.积极培育和践行社会主义核心价值观[J].求是杂志, 2012 (23) .

[2]魏晓文.论国家治理体系现代化与治理能力现代化的相互促进[J].政治学研究, 2014 (02) .

[3]姜义华.构建我们自己解释历史的话语体系[N].人民日报, 2015-2-4.

[4]方爱东.社会主义核心价值观论纲[J].马克思主义研究, 2010 (12) .

[5]罗杰·希尔斯曼, 著.曹大鹏, 译.美国是如何治理的[M].北京:商务印书馆, 1986, 327.

价值观辨析 篇7

一、会计计量属性及其构成

一般认为, 财务会计的核算是一个由确认、计量、记录、报告等环节有机构成的过程, 财务报告的实质是对确认、计量、记录结果的正式报告, 其质量和性能直接取决于会计确认和计量。而确认和计量的结果从本质上来说是确认、计量基础的应用结果。会计的计量基础包括计量尺度和计量属性, 其中对计量行为和结果产生关键影响因素的是计量属性。

从理论的角度来说, 计量属性是指“被计量对象可计量的某一方面的特征或外在表现形式”, 会计计量属性是会计要素金额的确定基础。以资产为例, 它有自然和社会两重属性:资产的自然属性即其物理方面的特质, 如重量、体积、面积、包装单位等;资产的社会属性即资产的价值属性。通常我们对某种对象进行数量计量时, 是针对这一对象的特定方面按特定条件计量的, 会计计量也不例外, 它主要针对价值属性在特定的条件下的计量, 条件不同, 计量属性也就不同, 这里还以资产为例来详细分析不同的会计计量属性。

首先, 任何资产都需要支付一定代价来取得, 又都最终来用来换取一定的经济利益, 因此资产所含的价值量既可以按其所费代价 (即成本) 计算, 又可以按其可换入的经济利益 (收益) 计量。其次, 资产的计量属性也可以从时间角度加以区分:无论是从成本角度计量, 还是从收益角度计量, 都存在着初始 (取得时) 、现在 (持有期间某时点) 、未来 (未来存续期间) 三个不同的时间条件, 计量的属性也就可分化为初始成本、现时成本、未来成本、初始收益、现时收益、未来收益。最后, 成本量或价值量还可以按个别交易价格确定, 也可以按市场普遍价格确定。因此, 会计计量属性至少可以从成本/收益, 初始/现在/未来, 个别/普遍三个维度进行细分:初始个别成本 (历史成本) 、现在个别成本 (重置成本) 、未来个别成本、初始个别收益 (零售企业按售价确定的商品价值) 、现时个别收益、未来个别收益 (未来现金流量) 、初始或现在或未来普遍成本/收益 (公允价值) 。

二、原有五种计量属性与公允价值的辨析

由以上分析可知, 同一会计要素可以从不同的角度进行观测, 不同的观测角度就可以得到不同的计量属性, 会计界普遍认可的计量属性有历史成本、现行成本、现行市价、可实现净值和未来现金流量现值。第一, 历史成本是指取得一项资产时支付的现金或其他等价值;第二, 现行成本也称重置成本、现实投入成本, 指在现时为重置某一特定资产所付出的成本。第三, 现行市价也称投手价值, 是指资产在正常清理条件下的变现价值或现时现金等值。第四, 可实现净值又称预期投手价值, 是指在不考虑货币时间价值的情况下, 对某项资产在正常交易过程中可能带来的未来现金流入或流出的价值。第五, 未来现金流量现值, 是指以预期的未来经济利益或产生的未来现金净流入为依据, 考虑货币时间价值因素, 采用适当的贴现率进行计算的资产价值。

归结这五种计量属性的基本特点, 我们知道会计界长期以来使用的计量属性是一个狭义的概念, 它具有以下两个特点:

(1) 必须明确是面向哪个特定时点的, 是面向过去的, 面向现在的还是面向未来的。

(2) 必须明确计量属性的“价值基础”, 即究竟是从投入的角度进行计量, 还是从产出或者在用的角度进行计量。而我国2006年《企业会计准则》对公允价值的定义显然和原有的五种计量属性的定义又存在很大的差别。

新会计准则对公允价值的定义为:“公允价值, 是指在公平交易中, 熟悉情况的交易双方自愿进行资产交换或者债务清偿的金额。在公平交易中, 交易双方应当是持续经营企业, 不打算或不需要进行清算、重大缩减经营规模, 或在不利条件下人进行交易。”该定义先后提到了“在公平交易中”、“熟悉情况的交易双方”、“自愿”几个限定条件, 在定义结束后, 又对“公平交易”进行了特别限定, 重重限定条件无非是为了强调如何保证计量结果的公平公允。但是我国对公允价值的定义却是一种笼统而又宽泛的定义, 具体表现在:

第一, 没有明确的计量方法。公允价值的定义没有明确究竟应当采用什么方法对公允价值进行计量。第二, 没有具体的价值基础。公允价值定义没有指明我们究竟应当从投入角度进行计量公允价值, 还是从产出角度计量, 还是从在用的角度计量公允价值。第三, 没有明确公允价值的具体计量时点。尽管公允价值定义为“在公平交易中, 熟悉情况的交易双方自愿进行资产交换或者债务清偿的金额”, 但是并没有指出是过去的资产交换或负债清偿金额, 还是现在或是其他时点的资产交换或负债清偿金额, 计量时点含混模糊。

综上所述, 新会计准则对公允价值的定义强调的是保证计量结果的公允性, 而对公允价值计量的计量方法、价值基础和具体计量时点没有明确规定, 因此, 在不同的情况下, 我们可以采用不同的计量属性来体现计量结果的公允性, 即我们既可以采用“历史成本”、“现行成本”、“现行市价”或“可实现净值”等来对公允价值进行计量。实际上, 我国会计准则中对公允价值计量的一些具体条款也这是遵循这一思路的, 即当资产、负债存在活跃市场时, 活跃市场中的报价应用于确定其公允价值;不存在活跃市场的, 参考熟悉情况并自愿交易的各方最近进行的市场交易中使用的价格或参照实质上相同的其他资产或负债的当前公允价值;不存在活跃市场且不满足上述两个条件的, 应当采用估值技术等确定资产或负债的公允价值。因此, 按照公允价值的定义以及其计量的规定, 可以推知, 公允价值本身确实不是一种具体的计量属性, 它必须通过其他计量属性来进行计量, 我们不能简单地将公允价值理解为与历史成本、重置成本等计量属性相并列的概念。

三、公允价值本质的思考

新《基本准则》将公允价值与历史成本、重置成本、可变现净值、现值这四种具体的计量属性并列在一起的用意何在?公允价值在整个会计计量框架中起个什么作用呢?我们可以回到公允价值兴起背景以及理论根源这样的环境中来寻找这一系列问题的答案。

我们知道, 计量属性的选择受到经济环境、内在条件以及成本的约束。在传统的交易或事项中, 经济业务发生当时实际交易的历史成本, 因其真实可靠、具有可验证性, 一直以来备受推崇。但是, 随着金融工具的大量涌现, 资本市场的快速发展及其在资源配置中主导地位的确定, 使得传统的面向过去的历史成本越来越不能真实反映企业各项资产负债的价值, 公平的反映企业特定期间的经营业绩, 新的经济环境呼唤着新的理论来解释和指引会计实务的发展。在这种情况下, 会计学者逐渐吸收经济学收益的某些内涵, 对会计期间的收益概念进行了一些调整, 形成了全面收益概念。在全面收益观下, 企业资产有横向流动和纵向流动, 横向即持有的过程, 纵向即生产的过程, 企业特定会计期间的收益不仅包括动态生产的利润, 而且包括静态持有的利得和损失。而传统的面向过去的历史成本信息只反映动态生产的利润, 忽略了静态持有的利得和损失, 这无法客观的反映报告日企业资源的真实价值, 难以为会计报表使用者提供与决策相关的信息, 不利于投资者的决策。因此从20世纪70年代开始, 人们开始在会计计量中逐步引入公允价值的概念和计量问题, 以期能够及时反映现行经济环境变化对企业资源的影响, 客观公允地反映特定时点企业财务状况和经营成果。

由公允价值引入的背景和理论根源的分析可知, 公允价值的是会计计量力图实现的一种理想目标——客观、真实、公平、公允地反映特定时点企业的财务状况和经营成果。因此, 其说公有价值是一种具体的计量属性, 还不如说它是各种具体计量属性在进行具体会计计量时的一种普遍要求——真实与公允。而我们通常所说的“公允价值计量”应该理解为测定特定时点企业资产、负债以公允价值为目标的一种会计计量。这也就解释了在不同时点, 公允价值既可以从投入角度采用“重置成本”进行测量, 也可以从产出角度采用“现行市价”、“可变现净值”进行测量, 还可以从在用角度采用“现值”进行计量这一现象, 因为, 情况不同各种具体计量属性的公平、公允性不一样。

四、小结

虽然我国在2006年就发布了《企业会计准则——基本准则》, 对公允价值进行了正式的定义和明确的定位, 但是简单地将其理解为一种具体的计量属性的情况不在少数。其实, 公允价值位应超越于其他各具体的计量属性, 与它们形成一种目标与手段的关系。即:公允价值是采用各种具体计量属性进行会计计量的目的, 而具体计量属性则是为了实现公允价值的计量目标所采用的手段, 公允价值统领着各种具体计量属性在不同场合的选择应用。

摘要：虽然我国在2006年就发布了《企业会计准则——基本准则》, 对公允价值进行了正式的定义和明确的定位, 但是简单地将其理解为一种具体的计量属性的情况不在少数。其实, 公允价值位超越于其他各具体的计量属性, 与它们形成一种目标与手段的关系。本文围绕公允价值与其他计量属性展开辨析与思考。

关键词：公允价值,计量属性

参考文献

[1]葛家澍.关于会计计量的新属性——公允价值.会计研究, 2001.

[2]葛家澍.会计计量属性的探讨.会计研究, 2006.

[3]谢诗芬.现值会计计量属性的理论基础及其启示.财经研究, 2002.

价值观辨析 篇8

关键词：桐柏山,佛教,白云系

从地理位置上来说,桐柏山位于中国自西向东地势上“第二阶梯”与“第三阶梯”的交汇处,西北有伏牛山脉,东南有桐柏山脉,平原、盆地分布两山脉之中,四散分布着大小不等的低山丘陵。

从气候上来说,桐柏山是我国南北气候的过渡带,亚热带季风型大陆性气候四季替换较为明显,冬干冷少雪,夏炎热多雨,适合所有北方农作物生长。因地处内陆,没有台风、海啸、极寒、极热等自然灾害,且河流分布密集,水源固定,僧人们不必长途迁徙寻求安定的住所,也不用因食物的匮乏四处奔波游牧耕作。

从资源上来说,肥沃的土地、适宜的气候成就了桐柏山千百年来农业文明的基础,农耕文化深深扎根在每一个农民的生命中,一代又一代人在这片土地上守护着精神家园。白云禅系,历来坚持唐代百丈禅师倡导的“农禅制”。

桐柏山是南北气候的过渡带,地处北亚热带和暖温带地区,温暖适中,日照充足,降水丰沛,兼有南北之长。在桐柏山周围的低山丘陵间,有一些大小不等的盆地和宽阔的山间谷地,便于人居,也便于隐蔽。白云禅系,历来坚持唐代百丈禅师倡导的“农禅制”。即:边农边禅,以农养禅,成立了林场、药场等,解决了僧人们的生活问题。“文化大革命”期间,部分僧尼被赶下山,强制还俗,殿宇僧舍被拆扒,经书、文物被焚毁,教徒财产被洗劫,佛教的正常生活秩序未能得到保护。不少僧尼依恋祖庭,不忍离去,深山结茅,洞穴参禅,在特殊的历史年代,保存了佛教的生命力,为近现代禅宗历史的延续,作出了贡献。农禅并举,坚持自主自办自养的原则,僧尼的劳动自养,在经济上独立自主,既减轻了政府和信众的负担,又提高了僧尼在社会生活中的价值。现在,白云禅系的隐修传统仍在延续,部分僧人深山修持,农禅并举,承继百丈家风,在不自觉中也延续中国式山林佛教的发展。

一、思想体系

唐代高僧怀海禅师提出“一日不做,一日不食”的出家僧人修行标准。桐柏山太白顶,地势陡峭,交通受限,处在山野之巅的白云系较好地继承了这一传统,初期的住山僧人的生活来源主要自于农作,边禅边农,以农养禅,农禅结合,林禅结合,自养自修。宗教政策落实后,人民的信仰活动宽松,白云系以弘法利生为责任,充分发挥山上自然资源丰富的优势,开垦茶园,采集草药,形成了禅药结合,禅茶结合的模式,随缘度化。白云山人清远大和尚,是白云系第十三代传人,随印恭法师剃度,出家之初随侍恩师,住山野茅棚,后来勤学勤修,勇荷如来家业,佛学院毕业后,留在中国佛教协会服务大众,他结合自己出入山野红尘的修行体验,把白云系的宗风特点概括为“自养实修,寂默随缘,禅净并举,各化一方”。人自身的和谐是社会和谐的出发点和最终归宿。建设社会主义和谐社会关键在于以人为本,体现人的价值,发挥人的主观能动性。要实现个人的自身和谐,需借鉴佛教仪式的要求加强个人的德行修炼。白云系常以“前面打无名,后面常忏悔”的精神自我勉励。

二、修行特点

白云禅系之所以能独立成派,在于思想的原创能力,在吸收和融合其它各派的思想后,能在不太寻常的时代中归山隐修,力求自保,又在昌明的时代中随顺时代因缘而复出,承上启下,使命运多舛的近现代的佛教没有断线,白云禅系历代祖师们的无碍智慧和强大的与时俱进的能力,凸显了佛教的生命力。禅宗的修持特点是将诸法实相、真如之理,与众生的自心、本性结合起来,“心、佛、众生,是三无差别”,要求把本性、真心作为源头,将修为的方法看作是可以取之于己、不待外求的,从而“直指人心,见性成佛”。世人若要解脱烦恼、成就佛国,应直接向自己内心加功用行,明自心,见自性。白云系历代彰显祖师大德明心见性、以心传心的禅宗要旨,修行特点名重禅林,四方衲子闻风而归。《桐柏山深老僧隐》①中说,“住山僧不在,玉米长得很好,快成熟,不知名的瓜静静躺在肥沃的土地上,有的已经腐烂,红薯地刚刚浇过水,证明主人离开不久,看来他不住这里,但还来种地。继续上路,翻过山岗,到了一处山谷,不远处就看到菜园和瓦房,不禁喜出望外,走上前,连呼佛号。一位老僧出门外,中等身材,留着短短的胡须和头发,胶鞋,从穿着上看不出是位僧人。他说:来了,坐下,我烧茶去。就没再言语,钻进一旁的厨房里生火烧水。我们悬着的心落下地来,坐在屋檐下的竹凳上,仔细打量起这个隐修茅棚来。这比放马场的茅棚要大很多,是个小院,正房是当地的红瓦盖的,三间,中间是佛堂,两边住人。正房的两侧盖了两间草房,一间是厨房,另一间是仓库兼客房,如果有行脚僧来访,还可以挂单一晚。茅棚住山僧妙学老和尚,年过七十,和灵真寺茅棚的妙行老和尚是印恭禅师的徒弟,住山已近二十年,一脸欢喜的笑容,没有半点的忧愁,他说:共住的另外一位师父去五台山打七结夏,我老了,就在这里守着。翻个这个山头还有两处茅棚,两位师父在住山,这一带有五位法师住山。老和尚年过七十,清瘦,身轻体健,一眼就知道是老修行,古德风骨,穿百衲衣。在白云系中,体光法师一生以戒为师,各种规矩娴熟,坚持终年一领百衲衣、过午不食的修行风格,多年用功于禅修,颇有心得。他化导僧俗,谆谆不倦,受其感召教化者,遍及海内外,使祖庭重辉,道风远播。寺院每月布萨诵戒四次,对违背戒律者给予批评教育,情节严重者不共住。上课、过堂、普请、坐香,就这样简简单单,不事经忏,没有吹吹打打的热闹场景,只有参禅静修的淡然和闻经听法的愉悦。除了几位年老体弱的老僧,多数法师都持午,还有几位法师身着百衲衣,脚穿自制草鞋。有的法师还持金钱戒,在现实生活中实属不易。撇开是否明心见性不论,这种严持戒律的精神,本身就是一种智慧。佛教作为一种伦理为主要特征的世界性宗教,在当今的道德建设方面理应充当重要的角色,其“诸恶莫作,众善奉行,自净其意”的教育目标为其道德性宗教打上了深深的烙印。我们知道宗教的特征不仅要有深刻生动的理论说教,而且要有形象、有效的实践方式,撇开实际效果不说,单就这种山林佛教的修行方式本身而言,就是中国式山林佛教的创建、完善、深化的过程。从佛陀最初传教时的不拘形式,不重仪式,到大乘经典中大肆渲染那种形象生动、富有诗意的说法场景,再到密教修行中曼陀罗的描绘及众多法器的供奉、手印的结持,印度佛教仪式经历了一个从无到有、从有到繁的演变过程。佛教仪式是佛教教化功能的外在行为表现。

三、特殊价值

白云禅系在特殊时期的特殊价值。一方面在社会转型中,白云禅系坚守传统的修行方式,继承了禅宗一脉相承的农禅并重的优良传统。清末民初,是整个世界格局发生剧变的重大时期,当中华帝国封闭国门的同时,欧亚大陆的远西端,新兴的资本主义呼唤来工业革命,产业革命催化国际分工,资本以其魔力无穷的巨掌将全世界卷入商品流通的大潮中,宗法农业社会的中国在劫难逃,以血与火的形式把中国文化推入了一个蜕变与新生并存的新的历史阶段,白云禅系地处中原腹地的山林中,其封闭性是其成长发展的藩篱,同时也是其在遭受破坏时的保护膜,山林之外,运动频繁,丛林深处,参禅打坐,念头观照,念佛回向,虽然生活艰难,丝毫没有影响到他们自身的修持,信念更加坚固,功夫不断提升,造就了近代一个个禅和子的真实形象,参究佛法,纵使千万劫,白云禅系法脉延续不断。

中国人看到一大片平地,总会有一种想种点什么的冲动。中国人有着世界上最勤劳的双手,凡是经这双手种过的地,必将生机勃勃,五谷丰登。桐柏山寺院里的出家人,大多来自周边乡村,农夫、妇人或因烦恼业障寻求解脱,或受慈悲感知拜佛问道,初入空门不知修行为何,没有补助没有工资,自然也从衣食住行中悟禅,于是就操持起了父母祖宗传下来的生存本领——种地种菜。寺院附近的山坡上,山谷里的平地上,随处可见一片片的庄稼地都是僧人们修行的见证。

四、时代价值

考察白云禅系早期的修行特点,对中国当前的社会转型提供借鉴。不同的地理环境与物质条件,使人们形成了不同的生活方式和思想观念。中原农耕民族的生活方式到明清时期演变为乡族经济,由此而产生的乡族组织和宗法观念,是一种主张和平自守的内向型文化,这种保守的意识形态,缺乏远见和开拓精神,反应到宗教,尤其是反应到白云禅系早期的僧人生活中,由于学养、观念的束缚,小农意识严重,这是中国农村信仰普遍的现象。他们用简单的感情投入,强烈的信念支撑,以信仰信念为主,从感情投入中获取能量的提升,缺乏辩证的理性思考,虽然保存了山林佛教的传统思想,并没有把佛教的全部精神展现出来,典型的农业社会的形态,理性剖析白云禅系传统的修行特点从中能够窥见中国文化的基因有狭隘性的一面,对当前的社会主义现代化建设,有一定的借鉴意义。

五、结论

白云系距今有二百三十余年的历史,这二百多年也是中华大地脱胎换骨的二百多年,朝代更迭,江山易主,思潮激荡,文化不宁。白云系身处社会大洪流中,发展也坎坷曲折,几经兴衰,但是白云系以其佛法的博大精深,圆融无碍,身经百战,屹立不倒。体现出近代中国奋勇向前的精神,也是中华民族坚韧不屈的写照。河南佛教在中印文化交流的撞击与融合中跨越了1900多年的历程,白云系近三百年的发展,汇入河南佛教的长河,有着自身的辉煌历史和优良传统,在中国佛教史上有重要地位。

参考文献

[1]印恭法师.白云山志[M].

[2]桐柏山佛教文化研究会编.佛道文化专辑[M].桐柏文史资料第八辑.

价值观辨析 篇9

关键词：财务会计,税务会计,公允价值

为了保证会计信息真实性及为其相关性提供依据,我国的会计基本准则明确指出,需要在其中引入公允价值计量属性。而为了保证公民合理纳税和国家财政收入的稳定,我国的企业所得税法规定企业收入也可以采取公允价值形式计算。因此,分析财务会计和税务会计中公允价值的差异及相互借鉴之处,对会计体系的完善有着重要的现实意义。

一、公允价值定义在财务会计和税务会计中的界定

(一)财务会计背景下的公允价值定义

我国在2006年颁布《企业会计准则》中首次引入公允价值概念,其定义为:在公允价值的计量中,资产与负债依据公平交易原则,熟悉情况双方在自愿的前提下进行资产或债务清偿时的金额计量。而为了适应市场经济的发展需要,我国财政部在2014年印发的《企业会计准则第39号—公允价值计量》中,对公允价值定义进一步完善为:市场参与者在计量日产生的有序交易中,出售一项资产可以收到或者转移一项负债需要支付的价格。依据此定义,市场计量成为君顶公允价值的主要因素。

(二)税务会计背景下的公允价值定义

我国的所得税法中明确规定:公允价值是指依据市场价格而确定的价值。市场价格为贸易双方在熟悉情况与资源基础上而进行公平交易时所达成价格。市场价格特点决定了公允价值需要以期为确定标准,具有公平性与客观性。当企业的收入为非货币形式时,为了区别货币收入固定性与确定性,其金额确定可以以公允价值为计量属性,从而使税法和窥觊准则相互衔接。因此,市场价格可以很好反应公允价值。

二、财务会计和税务会计之间的不同之处

(一)确定方法不同

财务会计中的公允价值计量是指资产和负债公平交易时需要遵循自愿原则,并对资产或者负债金额进行准确计量,在特殊的情况下公允价值也可以利用估值技术计量,其确定的方法主要为三种:一是市价法。以相同或者形似功能资产与负债对市场中公允价值进行准确计量的技术。二是类似市价法。如果市场中不存在相同资产或者负债,可以利用类似的市场报价,并对其进行适当调整。三是现值法。如果市场中不存在相同或者相似的资产或者负债,可以利用其它估值技术对现金的流量进行有效控制,并以适当折现率所确定的金额为公允价值计量结果。

税务会计中的公允价值确定方法只有市价法和类似市价法,在实际的运用中,其方法选择与应用还需要满足税务机关要求。同时,在某些特殊的情况下,水区机关需要依据不同情况选择合适的方法对公允价值进行确定,如货物出口等。如果没有收到已经视同销售的销售额,或者纳税人销售的价格较低且缺乏正当理由,税务机关依据如下顺序确定其销售额:首先为依据纳税人当月销售商品平均价格确定,其次为依据同时期内销售的平均价格确定,最后为依据计税的价格确定。

(二)表现形式不同

财务会计公允价值强调公平的交易环境,此时公允价值为交易双方自愿达成的金额,代表价格类型为模拟市场中的价格,在交易的金额没有算清时,可以利用公允价值的估值技术对市场中资产或者负债进行准确的估值,其表现形式可以包括其它计量属性,如重置成本、历史成本和可变现净值等。

税务会计公允价值是指企业经济生产商品的销售价格,需要依据市场估值进行计算。按照税法规定,同期内企业商品销售价格偏低且无正当理由,需要依据市场价评估其销售金额。税务会计和财务会计现值不同,税务会计信息更真实,且没有减值的准备。

(三)使用范围不同

会计法规定公允价值为资产类或者负债类,且对其属性需要适当运用。财务信息真实性是为帮助企业了解其财务状况,并有效预测企业的未来状况,可以影响企业管理者的决策,满足企业发展需要。公允价值的计量方法能对企业无形资产进行估值并纳入企业的财务报表,而财务报表可以反映企业财务状况既经营的成果。

使用税务会计公允价值时,既要考虑到历史成本优势,又要考虑到财务会计核算职能。只有无法核算历史成本的时候,才使用公允价值,而此时只限于资产使用而不包括企业负债,纳税人任何形式收入都需要依据公允价值进行计算。税务会计和财务会计所涉及公允价值并不相同,税务会计公允价值为计量初级阶段,对数据真实性要求非常高,而这主要体现在其对历史成本的计量方面,没有特殊的情况一般不会使用公允价值。

三、财务会计和税务会计公允价值的相互借鉴

(一)使用范围方面的借鉴

财务会计的公允价值既可以应用于实体经济,又可以应用于资本经济,而税务会计的公允价值只适合实体经济,而这即为税务会计需要借鉴之处。税务会计公允价值应用在资本市场时,需哟啊考虑税款缴纳公平性,而公平是市场交易的前提,税务会计在借鉴财务会计的理念时,还需要接受财务会计交易时的金融工具,如交易性的金融资产等。

(二)确定技术方面的借鉴

在公允价值的第一级次中,获得的市场报价非常真实,因此公允价值计量也相当可靠,而在第二级次中,报价能参考市场价格,因此价格需要核实。虽然价格的调整会受到其它因素影响,但那时对计量结果影响有限。为了增加公允价值稳定性和可靠性,可以借鉴税务会计使用方法,加强对期的控制,并依据价格波动及时将其公布。

(三)操作方面的借鉴

财务会计不但需要利用公允价值对价格进行计量,而且需要制定详细的操作计划,明确其使用时的思路,以便于按照要求进行有序操作。使用公允价值时,只有在上一级次没有成功时,才能使用下一级次。财务会计可以借鉴税务会计此种方法,以避免出现企业通过公允价值操纵企业经营利润的现象。

(四)控制程序与信息方面的借鉴

财务会计以公允价值计量价格以后,为了避免企业选择计量方法,还要完善企业内部控制的程序,使计量顺利实施,并接受社会公众的监督。税务会计公允价值使用的时候,需要接受法律约束,这种约束主要体现在控制程序方面,这值得财务会计借鉴。财务会计的公允价值需要注重会计信息的有效性和真实性。在企业的管理者缺乏一定理性知识的时候,公允价值的波动情况较为明显,所以这种非市场的因素会有所体现,因此在企业的财务报告中需要注重会计信息的有效性和真实性。

四、结束语

总之,在我国财务会计与税务会计中,公允价值的应用非常广泛,其主要原因为公允价值的科学性非常高。从分析公允价值的应用中可以发现,只有充分结合理论知识和社会实践,才能准确比较财务会计与税务会计。虽然比较的过程会有些困难,但是从长远发展角度看,两者之间的相互借鉴已经成为未来的发展趋势,既可以提高我国的经济水平,又可以推动会计制度的不断发展。

参考文献

[1]辛旅洁.财务会计与税务会计的关系及其协调[J].企业改革与管理,2014,06:209

[2]张孝光.财务会计与税务会计中的公允价值辨析[J].华东经济管理,2014,07:118-120

[3]任坐田,陈慈.财务会计与税务会计公允价值的比较及其相互借鉴[J].财经论丛,2011,02:92-97

[4]李倩.财务会计与税务会计公允价值的比较及其相互借鉴[J].现代经济信息,2014,17:324-325

[5]盖地,孙雪娇.税务会计计量属性及其与财务会计计量属性的比较[J].会计研究,2009,04:12-17+96