道德责任感

道德责任感（共12篇）

道德责任感 篇1

责任感, 是一个人对自己、自然界和社会, 包括国家、社会、集体、家庭和他人, 主动施以积极有益作用的精神。它既是人们行为的规范, 也是发展先进文化的重要内容。从汶川地震中的“范跑跑”到罗彩霞案件中冒名顶替的王佳俊, 从数不清的矿难、交通事故到上海莲花河畔景苑大楼的倒塌等等, 这些都说明, 我们的道德教育尤其是责任感教育被极大弱化, 我国公民个人责任、他人责任、社会责任被遗忘。职业教育, 作为学生踏上社会之前的关键一站, 必须把德育工作摆在学生教育的首要地位, 强化学生责任感的培养。只有使学生具有报效祖国、报效人民、报效社会的责任感, 才能真正成为适应现代化建设需要的高技能专门人才和高素质的劳动者。逐步推进责任感教育, 对弘扬民族精神和时代精神, 形成良好的社会道德风尚, 促进物质文明和精神文明协调发展, 全面推进建设有中国特色的社会主义伟大事业, 都具有十分重要的意义。

一、当前高等职业学校学生责任感现状

笔者所在学校是一所师范类和职教类并存的五年制高职学校, 有23个专业, 近7000名学生。为了适应社会的发展, 学校大幅度地调整办学结构, 构建了“稳步发展师范教育, 大力发展职业教育, 积极发展成人教育”的办学模式。笔者从事教育教学工作14年, 一直在高等职业学校担任着思想政治学科教学工作, 对高职学生的责任感教育极为关注。纵观我们高职学生在责任感方面的表现, 不尽如人意, 不容乐观。

高职学生的思想总体上是积极进取的, 面临就业和升学的双重选择, 绝大多数学生是有理想、有追求的, 并试图通过自身努力来改变自己的命运。但是, 高职学生责任感弱化问题也越来越令人担忧, 有相当数量的学生还没有找到自己正确的定位, 存在着对生活、学业无所适从, 缺少归属感, 无人生追求的困惑。具体表现在以下几个方面:

1.在对待自身方面, 过分崇尚自我, 以自我为中心, 脱离社会需要而片面宣扬“自我选择”、“自我实现”, 把个人事业成功、生活幸福作为人生的唯一追求。另一方面, 又表现得缺乏自信、自强、自主、自尊, 生活自理能力差, 学习上缺少追求。

2.在对待他人上, 表现为自私自利、不懂得尊重和宽容他人, 缺乏爱心与合作的精神。2008年汶川地震时辽宁张雅的言行就是一个很好的例证。学生离家出走、轻生、沉溺于网吧等现象, 充分说明他们很少会想到自己的出走、沉沦、自杀会给父母亲人造成多大的痛苦, 很难理解对他人负有责任。

3.在对待集体上, 以个人为中心, 缺乏集体荣誉感, 不喜欢参与集体事务和活动, 不主动履行集体交给的任务, 不合群, 不会主动关心和帮助集体的其他成员。班集体活动事不关己, 高高挂起。迟到、早退, 上课随意讲话、无故旷课等现象屡有发生, 公然违抗校纪校规, 无视纪律的存在。

4.在对待家庭上, 重索取、轻付出。唯我独尊, 只知索取, 不知感恩, 把父母的无私爱心当作是理所当然的, 很少分担家务, 主动孝敬父母。

5.在对待社会和国家上, 从内心对教育产生一种抵触情绪, 厌恶教育, 拒绝教育, 一心追求金钱和物质利益, 急功近利, 思想浮躁, 除了希望成名成家出人头地外, 没有远大的理想和抱负。

二、高职学校学生责任感缺失客观原因探析

1. 家庭教育的欠缺影响着学生责任感的养成

人们常说家庭教育是基础。当代的高职学生, 大多系“独苗”, 父母望子成龙, 望女成凤, 在孩子身上寄予着厚望。有些家长只注重孩子的智力增进和身体发育, 对孩子放任溺爱, 百依百顺;有些家长即使认识到责任教育的重要性, 但不知从何做起, 缺乏正确方法的指导。久而久之, 学生们必然淡化自己对学习、对家庭、对社会应尽的责任;还有些家长自身素质较低, 对工作不负责任, 马马虎虎, 对家庭成员不负责任, 不尽义务, 对父母不忠不孝。这些不称职父母的言行对孩子的影响很大, 只能使孩子成为胸无大志、光想索取、不想承担责任和义务的平庸之辈。所以, 在每年新生报到时, 我们随处可见家长们为子女跑东跑西, 忙上忙下, 有的家长甚至要帮孩子铺好被子、打扫好宿舍才依依不舍地离去。这样的学生缺乏吃苦耐劳、自理自立的精神, 只会接受爱, 不会爱别人;只求别人照顾, 而不懂关心、体谅别人, 养尊处优, 依赖性强, 更谈不上责任心了。

2. 学校教育的失衡影响着学生责任感的修炼

职业学校培养的是适应地方经济发展需要的高素质的劳动者, 学校教育目标是培养全面发展的人。而目前学校的思想政治工作、教学工作、学生管理工作在很大程度上不利于学生责任感的培养。存在着只重视学生学习成绩、技能, 轻视或忽视了对学生心灵的提升。素质教育的根本任务应该是要扭转心灵的弱化这一人格弊病。思想工作方面, 灌输式教育至今仍占主导地位, 学生被动接受的多, 主动参与的少。学生主体意识得不到加强。教学实践方面, 学生学习知识与社会实践需要之间脱节, 不能学以致用。考试成了目的, 甚至个别学生为达此目的不惜铤而走险, 考试舞弊。学生管理方面, 管理工作者忽视培养学生的主人翁意识, 使学生常常处于对立面, 容易滋长逆反情绪和破坏欲, 妨碍了他们对自己的学校主体地位的确认。从几年前清华高材生仅仅为了好奇就用硫酸伤害无辜的狗熊, 到马加爵因一语不和就拔刀相向, 连杀四位同班同学, 都说明了学校教育中存在薄弱环节。

3. 社会风气的功利性影响着学生责任感的践行

社会风气就是人们所说的精神环境, 对青少年的成长起着巨大的熏陶作用。社会上的不正之风、党内的腐败现象、家庭教育方式的不当给学校德育工作造成了很大的困难。当前我国正处于社会的转型期, 随着社会主义市场经济的逐步确立与发展, 人们的价值观念、理想信念正发生着冲突和变革。如果从变革的社会实际生活中, 特别是从市场经济新的利益关系中, 考查人们的价值观念和道德品质, 就会得出市场经济和社会转型是有利于人们观念和道德进步的新结论。但是, 由于我国市场经济才刚刚起步, 发育还不完善, 加上社会思潮中还残留着一些封建的、资本主义落后的思想观念, 市场经济的负面影响在所难免。市场经济作为一种实利经济, 可能会使人惟利是图, 以所获得利润的高低作为评价成功与否的主要标志;可能会使金钱万能的拜金主义死灰复燃, 从而滋生腐败, 导致钱权交易。而在学校里对学生所进行的人生观、价值观的教育却是人生的意义在于奉献, 以是否树立为人民服务的思想, 是否把国家和集体的利益置于个人利益之上, 是否为国家为人类贡献了自己的聪明才智作为衡量人生价值的重要标准。现实社会环境的价值取向与学校人生观、价值观教育的目标和内容形成鲜明反差, 在很大程度上抵消了学校思想品德教育的作用。学生在感受学校教育带来的积极效应的同时, 限于感性经验和认识能力, 不能对社会现象做出正确的理解认识和全面的分析判断, 从而造成在人生观及价值观取向上的混乱。一部分青年学生在不知不觉中取向自我价值, 追求个人功利, 而极少考虑社会责任和社会价值。

当然, 高职学生责任感的缺失, 也存在着学生主观方面的原因, 比如, 学生思想的不成熟, 观念的片面性, 自我意识的模糊, 以及行为目标的不明确等等, 这些因素导致他们虽然有时意识到自己的责任, 但又不能把它升华为一种自觉的内心信念, 升华为义务感, 也就无法形成强烈的责任感。作为教育者, 不但要分析客观原因, 更要明白学生的自身因素, 因材施教, 晓之以理, 导之以行, 将学生的责任感培养提升到首要地位, 明确道德教育的重要的社会意义, 为了每位学生健康全面的发展, 为了中华民族的伟大复兴, 积极投身到学生情感教育的实践中去。

摘要：责任感教育, 对弘扬中华民族精神和时代精神, 形成良好的社会道德风尚, 促进物质文明和精神文明协调发展, 全面推进建设有中国特色的社会主义伟大事业, 都具有十分重要的意义。但是由于家庭教育的欠缺, 学校教育的失衡, 社会风气的功利性影响, 当今高职学生的责任感弱化问题也越来越令人担忧。

关键词：责任感,缺失,客观原因

参考文献

[1].任玉华.《责任感教育刻不容缓》.《林区教学》.2008年第2期

[2].樊宏伟, 付梅莉, 李玉荣.《在实习教育中渗透职业道德教育》.《石油教育》.2005年第5期

[3].肖川著.《主体性道德人格教育》.北京师范大学出版社, 2002年5月第1版

[4].魏贤超著.《德育课程论》.黑龙江人民出版社, 2000年第1版

[5].谢树平.《思想政治课教学新论》, 黑龙江人民出版社, 2002年7月第1版

道德责任感 篇2

论意志自由的道德责任

本文以分析思想史上关于意志是否自由的.见解差异为导引,在认识自由、意志的理性特征和意志自由的伦理本质基础上,分析把握意志自由与客观必然性、社会制约性的辩证关系,确认意志自由的道德责任.

作 者：杨伟涛 YANG Wei-tao 作者单位：河南漯河职业技术学院,河南,漯河,46刊 名：三明高等专科学校学报英文刊名：JOURNAL OF SANMING COLLEGE年，卷(期)：20(3)分类号：B82-02关键词：意志 意志自由 道德责任

现代企业的社会道德责任 篇3

一、企业社会责任的由来与发展

企业社会责任（Ｃｏｒｐｏｒａｔｅ Ｓｏｃｉａｌ ｒｅｐｓｏｎｓｉｂｉｌｉｔｙ）是指在市场经济条件下，企业的责任除了为股东追求利益外，也应当考虑相关利益人，即影响和受影响于企业行为的各方利益。纵观企业社会责任的发展历程，可以说，企业从产生开始就承担一定的责任，并随着时代变迁而不断发生变化：一是上世纪３０年代以前，即现代企业发展初期，企业的责任就是为实现所有者和股东利益赚取最大化利润；二是上世纪３０年—６０年代，即现代企业形成时期，随着股权的日益分化，企业主体多元化的股份公司快速发展，在消费者主权运动推动下政府通过立法迫使企业对其顾客、贷款人、供应商等企业关联者承担更多更大责任；三是上世纪６０年代—８０年代，现代企业的成熟期，经济快速发展导致的经济环境问题所引发的环保主义运动蓬勃兴起，迫使企业重新认识道德问题的重要性并逐步将环境保护作为企业必须遵循的基本准则；四是上世纪８０年代至今，即现代企业的扩张时期，经济全球化步伐加快，使市场经济规则和市场经济内在基本矛盾—劳资矛盾一道播向世界各地，由此引发的一系社会矛盾诸如“贫富分化，社会穷困，劳工问题日益尖锐，劳工权益保障成为又一个世界性问题，企业社会责任运动由此应运而生，并很快成为全球范围内关注的话题”。

可见，企业责任经历了最初的经济责任并形成法律责任，随着时代的发展社会伦理责任与社会参与责任，构成了完整的企业责任体系。除法定义务外，社会责任作为人类发展的普遍化要求，在企业逐步认可和接受的基础上已经形成了诸如ＩＳＯ９０００、ＩＳＯ１４０００和ＳＡ８０００等全球通用的社会责任标准。

二、现代企业必须正视ＳＡ８０００问题

社会道德责任标准，即ＳＡ８０００作为世界上第一个规范组织道德行为的新标准，是社会责任国际（ＳＡＩ）根据国际劳工组织（ＩＬＯ）公约、联合国儿童权利公约及世界人权宣言制定而成的，主要内容包括童工、强迫劳动、安全卫生、结社自由、集体谈判权、歧视、惩罚性措施、工作时间、工作报酬及管理体系等９个要素。它以保护劳工权益为核心，旨在通过有道德的采购活动改善全球工人的工作条件，最终达到公平而体面的工作条件。作为一个通用标准，ＳＡ８０００对我国企业而言，应明确以下几个问题：

１、ＳＡ８０００是国际贸易的新壁垒还是通行证。ＳＡ８０００标准作为一种民间认证，要求企业赚钱的同时也要承担社会责任。如果企业不承担，社会就要迫使它承担，那么，它是不是一种新的贸易壁垒？纵观欧美国家，在社会责任运动的推动下，迫于消费者日益增大的压力和日趋激烈的市场竞争，很多跨国公司都纷纷制定了各自的社会责任守则，地区性、全国性乃至全球性的行业组织和非政府组织的（ＮＧＯ）社会责任守则纷纷出笼。何以如此？一是由于发达国家将劳工标准与国际贸易和对外投资挂钩；二是消费者与投资者都非常关注跨国公司的劳工问题；三是大众传媒与ＮＧＯ、社会公众对劳工问题紧盯不放；他们分别用“良心购买权，良心投资手段，游行抗议方式”对跨国公司施压。在当今国际贸易中，国际进口商要求生产企业遵循ＳＡ８０００标准，跨国公司要求其供应商改善当地工作条件并实施以劳工标准为检查内容的社会责任监督审核，对于我国出口企业而言，ＳＡ８０００成为订单附加条件已不再是个案。由此可见，ＳＡ８０００确实具有国际贸易新壁垒的性质与作用。但是在ＷＴＯ框架下将劳工问题与国际贸易挂钩已经成为一种不可运转的国际趋势，专家们普遍认为它最终极有可能与ＩＳＯ９０００及ＩＳＯ１４０００一样为国际社会广泛接受，成为企业产品的“国际通行证”将是大势所趋。

２、ＳＡ８０００是大棒还是杠杆？ＳＡ８０００进入我国公众视野，是从２００３年３月美国全国劳工委员会对１６家产品销往美国的中国工厂的调查开始的，结果发现，这些劳动密集型企业基本上都无视工人权益，存在剥削现象。那么，ＳＡ８０００对现代企业而言到底是大棒还杠杆？

ＳＡ８０００社会责任标准作为一个新的国际贸易标准是发达国家新国际贸易保护的又一措施，强制推行有其不可否认的主观动机。尤其是将贸易与劳工标准挂钩的做法，就是以实施ＳＡ８０００为名的贸易保护主义，对国内绝大多数企业而言，一旦被要求实施ＳＡ８０００，则原有的竞争优势将大打折扣或不复存在，但ＳＡ８０００的宗旨是好的。企业社会责任的基本内容是实施劳工标准。它所关注的问题正是我国企业在劳工方面存在的问题和中国社会已开始关注和解决的问题。企业要想在公众中树立良好的形像就必须尽早采取措施，改善劳工条件，切实解决自身存在的问题，以避免公司及品牌形像受损，争取早日获得认证，突破国外壁垒，以发挥ＳＡ８０００的杠杆作用。

３、ＳＡ８０００影响的是出口企业还是所有企业？目前在分析ＳＡ８０００对外国企业的影响时，人们较多地将目光投向出口企业和劳动密集型企业，认为如果欧美国家启动ＳＡ８０００机制，对我国的皮革、服装、鞋、帽等劳动密集型产业将造成巨大损失，对出口企业将产生严重打击。不符合ＳＡ８０００标准的世界工厂被取消供应商资格和ＳＡ８０００认证高昂成本的双重压力，一方面导致这些企业陷入“认证危机”，另一方面伴随成本的加大，这些企业的国际市场竞争力将不断下降。这种分析是务实的而又不是全面的。必须清醒地看到，ＳＡ８０００标准是普遍的，不受地域、行业、企业规模限制。作为一个通用标准，它不仅适合于工商企业，也适合于公共机构。必须清楚地认识到，ＳＡ８０００标准更是中国企业和中国社会的内在改革及文明进步所必须的，是全球化条件下外在市场变迁趋势的要求。

三、我国现代企业应对ＳＡ８０００之策略

１、以“三个代表”重要思想为指导，确立以人为本的发展观。ＳＡ８０００作为一种最新的管理体系标准反映的是现代企业管理的趋势，其核心是保护劳工权益。从这个角度讲，它与“三个代表”重要思想和以人为本的科学发展观具有一致性。就ＳＡ８０００的主要内容而言，它规定了企业必须承担对社会和利益相关者承担的“最低责任”，是落实以人为本发展观的“起码要求”。可见，只要以“三个代表”重要思想为指导，确立科学发展观，在追求生产效益的同时在环保与劳保上狠下功夫，现代企业就能够以较快的速度和有力的措施按ＳＡ８０００标准改善劳动条件，保证劳工权益，推动我国劳工问题的有效解决。

２、积极反对，做好ＳＡ８０００认证准备工作。在经济全球化加快、国际市场竞争日趋激烈的条件下，面对ＳＡ８０００的挑战与压力，现代企业只有早做准备才能避免在壁垒完全形成后的被动局面：一是全面了解和认真研究ＳＡ８０００的内容及对企业的影响；二是守法经营，严格遵守国家职业安全卫生管理体系规范和已有的相关行业与工业劳动标准；三是有条件的企业，特别是出口企业更应了解认证程序早日获得ＳＡ８０００企业标准认证。

３、把推行ＳＡ８０００作为推动企业发展的杠杆。接受社会责任审核，完成ＳＡ８０００达标，对于我国这样一个经济发展水平低、劳动密集型产业为主导、劳动保护起步晚的世界工厂中的每一个现代企业而言，会在一定时期和范围内增加企业产品的劳动成本，降低产品的国际市场竞争力。但纵观当今世界，单纯依靠低工资的劳动力降低成本参与市场竞争的做法，要么招致“倾销之嫌”，要么惹来“血汗工厂”之祸。可见，对于现代企业而言，不是要不要遵守ＳＡ８０００的问题，而是如何主动应战、早日利用ＳＡ８０００改善企业生产经营管理，依靠科学技术与现代管理，重新设计符合ＳＡ８０００标准的管理制度与体系的问题。

道德责任感 篇4

比尔·盖茨说:“你可以不伟大,但不可以没有责任心。”责任意识是做人的基础。如何解读责任心呢?“责任心是指个人对自己和他人、对家庭和集体、对国家和社会所负责任的认识、情感和信念,以及与之相应的遵守规范、承担责任和履行义务的自觉态度。”由此可见:责任心是一个人应该具备的基本素养,是健全人格的基础,是家庭和睦,社会安定的保障。

从成功学的角度讲,一个拥有爱心、道德感以及责任感的人,较容易取得成功,并且其生活也最容易获得幸福。小学生责任意识的培养属于德育范畴,更归属于素质教育的范畴。国家教育部在《义务教育各学科课程标准》中提出“义务教育课程要适应新时期全面实施素质教育的要求”。什么是素质教育呢?百度上这样解释“素质教育是指一种以提高受教育者诸方面素质为目标的教育模式。它重视人的思想道德素质、能力培养、个性发展、身体健康和心理健康教育。”其中,思想道德素质包含了很多方面的内容,但责任意识是其建设的内核。责任感的培养对一个孩子的成长有着深远的影响。

现在的孩子基本上都是零零后,通过我多年在教学一线的探索与研究发现,学生责任意识弱化问题普遍存在。无论是学习习惯还是生活习惯都没有形成自我约束的能力,依赖性强,责任心差,认为学习是为父母学,考试是为老师考,一副事不关己高高挂起的样子。从我的调查和了解中发现,有的孩子不会系鞋带,有的孩子不会记作业,有的不会扫地,擦灰等等。还有的学生心里自私、狭隘,不会与他人分享,遇事斤斤计较。分析原因,就是孩子的责任意识淡薄,缺乏公共道德的博爱精神。小学生责任意识培养重点在小学生行为习惯的培养、公共道德培养以及博爱精神的培养。

一、小学生良好行为习惯的培养助推责任意识的形成

(一)学校理念引领,奠基学生品行

作为学校分管德育工作的领导,我更多思考的是如何帮助刚入校的孩子养成良好的责任担当意识,并一路引领他们到小学毕业,从而形成一个人格完善的人。学生从一年级入校开始,我们就应该帮助他们养成良好的习惯。每个孩子的灵魂都沉睡着一个最好的自己,每个学生的心中都有一头沉睡的雄狮。养成教育就是唤醒沉睡雄狮的最好药剂。实践证明从学习、生活、道德三个方面培养学生的责任担当意识,对于学生的健康成长是非常有利的。在学校校本教材的编写中,应该注重对学生责任意识的唤醒,激发学生内心潜在的责任激情。

(二)行为习惯训练,促进学生终身发展

“良好的习惯是人在某种神经系统中存在的道德资本,这资本不断增值,而人在其整个一生中享受着它的利息。”这是乌申斯基的一句名言,也是我最欣赏的一句名言。此言道出了良好道德习惯的养成对于一个人的成长极为重要。人之初,性本善。每一个孩子天生都是善良的,加以正确的引导和点播,使其行为举止养成一个良好的习惯。对其责任意识的形成起到了奠定基础的作用,从而促进学生终生发展。在校园生活中,倡导师生保持校园清洁,不可随地乱扔纸屑杂物,这不是小事,即是培养卫生习惯,又是培养“讲究卫生人人有责”的环保意识,在心中形成我有保持卫生的责任。此外,校园里右侧行走的要求,在孩子头脑中形成了我是良好秩序的执行者和保持者。我上下楼的规范行走,让校园里秩序井然,遵守校园规则这是我的责任。如此倡导和解读校园规章和校园文化,孩子们在内心深处就会接纳这样一个信息:我在课堂上认真听讲,努力学习,是为了学好本领报效祖国,这是我的责任!我参加体育锻炼是让身体更加健康,拥有好的身体是对自己负责!如此一来,生活处处是教育的场所,如此一来,学生认真看待每一件事,以饱满的热情,在高效中积淀责任意识。

二、培养公共道德精神唤醒小学生责任意识

(一)私德教育转化成公德教育

作为教育者,我们不仅应该让孩子们从小懂得孔子的五伦私德,即“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。”更应该懂得超越私利的公德契约精神,即“个人与陌生人之间的关系,个人与社会地位低的人之间的关系,个人与非利益交换的求助者之间的关系”。教会学生尊重公共利益,尊重公共的行为规范,从小形成责任担当的意识。现代社会重公共交往,现代社会中大量的非利益交往,是超越私利的交往,人们更重视契约精神,公德精神凸显其重要性。培养学生的公共精神,使其形成一种超越个人利益的公共道德优良品德,这才能从根本上提高国民素质。走在马路上,随手扔一张纸就是破坏了公共卫生,在公共场所大喊大叫就是扰乱了公共秩序,乘坐公交车不排队或者排队时加号,成坐地跌或电梯不懂得谦让先下后上等等。这系列问题就是公共道德意识的缺失,从小就应该让孩子知道在公共场所应该这样做,不应该怎样做。学校作为育人基地,可以利用升旗仪式、班队会、故事会、演讲比赛等方式,让小学生展开交流探讨,明确公共行为的是与非……经过这些精心设计的环节进行培养,小学生的责任心会渐渐形成。在幼小的心中会明白责任心是指个人对自己和他人、对家庭和集体、对国家和社会所负责任的认识、情感和信念,以及与之相应的遵守规范、承担责任和履行义务的自觉态度。会用责任之心在心田筑起一道防范不良品行的“长城”。

(二)教师既是引导者又是示范者

立德树人,关键在师德。孔子说:“其身正,不令而行,其身不正,虽令不从。”因此,要求学生做到的,教师自己首先做到。教师的专业精神、为人处世的态度、外表与精神风貌都是学生学习的楷模。教师的言语表达、对待学生的态度、教师的人生观价值观都会对学生产生深远的影响。所以为师者,首先要具有责任感,给学生树立起一个学习的榜样,用言传身教感染学生成为一个有担当有责任的小公民。老师的一言一行也在诠释的为师者的责任。如:老师认真批阅的一本本作业,老师精心备课批注的教材、老师去医院探望生病的学生……虽平凡的小事,但体现了老师的责任之心,让孩子深刻地感受到正能量。

三、培养学生博爱精神提升担当意识

(一)义工服务体验让孩子受益终身

许多欧美国家家长认为,学习不会影响孩子的人生,决定孩子人生发展主要方向的不是学习而是道德。博爱,就是一种更高的道德境界。古语说道,老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。国外教育体制规定,学生只有做义务奉献到多少学时,才能换取学分,拿到毕业证。课余时间学生会到残疾人学校做志愿者服务,社区服务、慈善活动、社会实践、生活体验等活动,更是学校教育的一部分。目的就是要让学生学会帮助别人、温暖别人。到养老院、福利院、孤儿院去义务服务,陪他们聊聊天,给他们洗脸、教孤儿院孩子学习功课等等,这些孩子的内心里从小就充满的温暖和帮助别人所带来的快乐,他们奉献得越多,回到学校里老师、同学们就会越发喜欢他、赞扬他。这就进入了一个良性循环的轨道。这是超越了个人利益的人文情怀和博爱精神。

(二)家国情怀让孩子大爱无疆

“天下兴亡,匹夫有责。”有国才有家。我们要时刻饱含对国家刻骨铭心的热爱。以家国情怀养正学生人格,培养责任意识是行之有效的途径。周总理的“为中华崛起而读书。”钱学森放弃国外优越的条件回国的爱国之举,都作为我校校本教材中的内容向学生传递这样一个理念:国家的兴衰是和每一个中国人的命运联系在一起的。我们要有一种为祖国的繁荣富强贡献自己力量的责任意识!同时我们在各个学科中渗透德育教育结合责任意识,学校先后开展了“梦想少年”“书香少年”“美德少年”的评选活动。活动初选阶段在班级进行,每个孩子都有展示自己美好的机会。通过聆听和展示,孩子们从伙伴的身上也学到了很多向上向善的东西。通过活动,孩子们明白了爱国先从爱班级开始,一起为集体履行义务、处处维护好集体的荣誉,就是一种担当。如果由此升华成高尚的品格,可以说这又是人生的一种更高境界的爱与责任的完美融合。通过争当“梦想少年”等活动,孩子们深切的感受到爱家爱国不仅是一种情感,更是一种责任。

四、家庭教育从生活中关注责任培养

道德责任感 篇5

（一）教师要有意认地挖掘教材中道德教育内容。高中思想政治课教材不可能像初中思想政治课教材那样，专门有一册讲道德，高中的思想政治课教材现在很少有道德教育内容，即使今后教材修改后增加了这方面内容。它也不可能把道德的内容独立成册，而是在现有的教材内容基础上渗透道德教育内容。这就要求政治教师在认真钻研教材的基础上要去挖掘道德教育内容，把原来的潜在的知识通过教师的努力，使其成为现实的知识传授给学生。

（二）教师对学生进行道德责任教育关键是转变教育观念，由原来的大目标高起点转为大目标低起点。一提到对学生进行道德教育，我们教师立即会很习惯地反映出要加强对学生的集体主义教育、全心全意为人民服务教育等。当然对学生进行这方面的教育是完全必要的。但我们还必须看到，集体主义教育是共产主义道德的基本原则，全心全意为人民服务是共产主义道德的核心，这种基本原则和核心我们可以把它看成道德教行的目标，但目标与具体道德教育过程应该讲还是有区别的。党的十四届六中全会通过的《中共中关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》中指出：我们现在建设和发展有中国特色的社会主义，最终目的是实现共产主义，应当在全社会认真提倡社会主义、共产主义思想道德。

同时要把先进性要求同广泛性要求结合起来在教学过程中，教师首先应以广泛性要求来要求学生，在此基础上再提出先进性要求，使教育体现它的层次性。教师教育必须贴近学生的生活实际，让学生从身边的具体小事做起，要求持之以恒，从平凡的不起眼的小事中见精神，这样的道德教育就比较容易操作。由于目标明确，起点较低，容易被学生接受，这样学生的道德水准提高速度也就比较快。从我们社会上树立的像雷锋、徐虎、公举东、段德彰等先进榜样看，他们有一个共同点，都是从一件件很平凡很具体的小事中反映出他们全心全意为人民服务的崇高精神。

（三）教师对学生进行道德责任教育时还必须处理好两对关系。首先要处理好道德知识与道德情感、道德意志的关系。对高中学生来讲光有道德知识的灌输不可能使其产生道德情感和道德意志。教师只有在思想政治课上通过对学生的道德责任教育，才能使他们把道德知识不断内化为道德情感和道德意志。其次要处理好道德情感、道德意志与道德行为习惯的关系。道德教育的目的是为了培养学生良好的道德行为习惯，而道德责任教育是实现由道德情感、道德意志转化为道德行为的重要环节。正因为如此，政治教师要依靠教导处、团队、学生会、班主任等，努力为学生搭建培养良好道德行为习惯的舞台，通过道德责任教育使原有的道德情感、道德意志外化为道德行为习惯。

第三，教学的评估和考核要如实反映学生的道德状况，要有利于学生道德责任感的增强。目前高中阶段思想政治课的教学评估和考核工作主要针对学生的应试能力，准的考分高谁就好，实际上我们教师心里很清楚，一个学生政治成绩的高低与其道德水准并不能划等号。道德品质好的不等于政治考分高，反之亦然。

为了使政治课教学评估工作和考核方法有利于学生道德素质的提高，我们建议采用结构评定等第制方法。这种方法要遵循三个原则：（一）知识能力评估与觉悟评估相结合的原则。这里所讲的觉悟不能理解为只停留在时道德知识的认同上，而应该反映在对已认同的道德知识、通过道德责任使道德行为在现实生活中得到落实。也就是我们常讲的知与行的统一。

（二）课内评估与课外评估相结合的原则。思想政治课与其他学科相比，具有一个显著的区别在于它首先是一门思想教育课，它是一门具有很明显的德育功能的课程。正因为如此，这就决定了思想政治课的考核不能只局限于思想政治课的课内考核，而应该与学校教导处、团队、学生会、班级的各项主题教育结合，这种课外的各项主题教育为道德的知与行的统一提供了活动的舞台。

（三）终结性评估与过程性评估相结合的原则。道德责任教育的目的是为了养成良好的道德习惯，而良好的道德行为习惯养成本身需要有一个过程，只有在这个道德习惯养成过程中通过过程性评估，对学生所作出的道德行为给予必要的评价，促使其不断调整自己的道德行为，这样才能最终养成良好的道德行为习惯。

道德责任感 篇6

关键词：英语课堂教学；道德品质；社会责任感

【中图分类号】G633.41

我们大家都知道，英语课堂的中心工作是向学生传授英语知识，培养学生听、说、读写的能力，但是近年来，许多大学实行自主招生面试，众多社会热点问题成为考察学生社会责任感的切入口，而且各学校自主招生，坚持的目标依然是“促进素质教育的实施，选拔具有强烈社会责任感、关心社会发展、关心百姓疾苦，具有良好的思想素养和学术素养的人才。”因此，我们在英语教学中不仅要注重培养学生的交际能力、判断能力、反应能力，更要注重培养学生对社会的责任感，最终目的是为国家培养德才兼备的优秀人才，这也是我们英语教师刻不容缓的责任，那么我们如何才能做到这一点呢？

一、需要我们英语教师在向学生传授英语知识的同时，注重本学科的特征特点，利用英语的交际能力，让学生学会用英语进行交流，同时教师可根据文章的内容，有意设置与社会责任感有关的议题，让学生自由表达自己的观点，及时了解学生的思想动态，结合当前的社会状况，从而逐步让学生对社会的了解和认识。

例如：我们在教学高三英语A Christmas carol 这一课时，在口语部分要求四个同学一组就商人对待他们的员工及顾客的责任这一话题展开讨论，本段的内容联系听力内容中的人物，叙述斯科罗奇等人唯利是图、冷酷无情，只是对钱和利润感兴趣，本段还紧紧联系当前社会中某些类似的现状。一些企业为了加快致富步伐，全然不顾劳动者的安全和卫生保健，另一些企业只是想赚钱，制假售假，用假奶粉，有毒食品坑害消费者，这些都很容易激发学生对“社会责任感”这一话题的讨论，而且让学生利用所提供的八个关键性词语：safety standards，responsibility，working conditions，quality，hygine，trust，social conscience，profit来讨论，然后用英语充分发表自己的观点。

例如：student A： I think social conscience and responsibility are more important than profit， because all the product must be responsible to society and people.

Student B： In my option， in the factory， the quality of products is more important than profit. If the quality fails to mach the required standard， the products will be bad for people and society， especially the food hygine and person hygine must reach standard.

Student C： In some factories， working conditions are important too. If working conditions are poor， this will be bad for workers health.

教师有机结合实际加以引导，社会责任感不仅是每一个社会成员应履行和遵守的社会价值观，也对促使我们当地中学生行为规范、完善，以适应社会的需求至关重要。因此我们要树立起对自己负责，对人民、对社会的责任感，从小学会要有同情心、感恩意识、需要关心关爱他人，不做对社会、对人民有害的事情，要有“天下兴亡、匹夫有责”的责任心。

二、深入教材，增强学生社会责任感的意识。

例如，在学习高二英语Saving the earth一课中，本单元的中心话题是“拯救地球”，具体涉及到地球面临的问题，造成这一问题的原因和解决问题的办法，老师应在口语这一部分以“拯救地球”为中心话题让学生分组讨论，先列举出目前地球上所存在的问题，环境污染，水污染，大气层污染，这些污染现象都是人类亲手造成的，再让同学们用英语纷纷围绕“pollution”展开讨论，然后提出解决问题的办法。首先关爱地球从我做起，不随地吐痰，乱扔垃圾，要注意个人、教室、宿舍卫生，爱护学习花草树木以及其他一些公共设施，增强保护环境就是保护我们人类自己的意识。从而进一步帮助学生提高“拯救地球”的认识，帮助学生形成良好的环保意识，鼓励学生关注经济发展和保护环境的关系，逐步树立可持续发展的观念，从而进一步增強保护环境就是保护我们人类自己的意识。也是我们中学生人人所尽的一份职责。

再如高二英语下册中“水的星球”这一单元中，本单元的主题是“如何正确使用和保护水资源”，老教师通过呈现六幅展示人们在工农业、发电、交通、娱乐、家用等方面用水的图画，要求学生运用书中所提供的日常交际用语，来谈论人类在利用水资源方面的现状，并对如何正确使用和保护水资源提出自己的看法和建议。有利于增强学生保护水资源的意识。从而使学生养成良好的用水习惯，节约用水，不浪费水这是我们每一个公民应尽的职责。

道德责任感 篇7

女性在生活中是不可或缺的, 比如在实际生活中, 构建和谐社会主义社会是党中央的一项重大的决策, 也是一个众所周知的社会话题。上到领导干部, 下到普通百姓, 大家都一直向着这个目标在不懈努力。 作为社会的一员, 每个家庭的和谐是社会和谐的必要基础。在和睦的家庭中, 家庭成员之间能够互相理解、 互相尊重、互相关心、互相帮助。和睦的家庭可以使家人心情舒畅, 善于理解对方, 有利于社会的安定和进步, 对社会发展起着很大的作用。

二、女性在家庭中作用

1.家庭的和睦促进了社会安定的发展方向, 家庭和谐也是社会和谐的缩影, 只有每个家庭都和谐安定了, 和谐社会才会有深厚的和谐的基础。决定一个家庭是否和谐安定, 取决于每个家庭中女性的思维方式。因为女性在家庭中担任着母亲和妻子的两个角色, 对家庭和谐起着举足轻重的互补作用。当然, 母亲对子女的教育方式直接影响了子女对后代的教育以及社会的发展趋势, 子女的将来生活质量。母亲的综合素质非常重要, 一位母亲当然要以身作则, 从小培育好子女对世界的认知, 因为孩子就是祖国的未来。 作为一位母亲, 首先要教子女从小富有爱心, 最重要的是当子女有走向歪路的趋势时及时用科学的方法将他们引入正轨, 在这种时候母亲绝对不可以打击孩子的自尊心, 要时常鼓励并表扬他们。有些母亲在孩子犯错的时候严厉惩罚, 导致孩子从此一蹶不振, 放弃了梦想和理想, 这样的行为是非常可怕的, 可想而知做母亲的确是一项责任重大的工作。

2.做好一位母亲很重要, 当然做好一名妻子不论是对家庭还是社会的发展都是很有利的, 俗话说得好, 妻子是家庭中的太阳。妻子掌握家庭生活的火种, 能使夫妻之间的感情达到升温的效果。妻子做得如何, 直接决定着家庭是否温暖、和谐。妻子如果不给丈夫留出必要的生活空间, 期望丈夫时刻守着自己, 会使丈夫失去原有的个性和丰富的生活色彩;丈夫事业上的失败也会导致妻子的不幸。所以说既密切又独立的夫妻生活才算是融洽的。

3. 作为妻子也不该整天想着怎么改造自己的丈夫, 更不该当众指责丈夫的过错, 美国总统林肯就是念了一辈子这本苦经的人。林肯夫人脾气非常火爆, 有一天早晨, 两人在餐厅共同吃早餐, 不知什么事又触犯了夫人, 她把一杯滚热的咖啡当众泼到丈夫的脸上并用粗鲁的话语侮辱了丈夫。令人沮丧的夫妻关系使林肯只能在自己独身的寓所里渡过了很长的岁月。 传记评论家说:林肯是被凶手的子弹击中而死的, 但这并没有给林肯留下什么烦恼, 可是在23年中他却总是被妻子所制造的尴尬局面所困扰。

4.妻子是丈夫生活中最重要的精神支柱, 好妻子都懂得用各种办法保护丈夫的人格尊严。所以做好一位妻子也很不容易, 可是当你真正做好了一名妻子, 你会发现其中的快乐, 当然你的丈夫也会越来越在乎你, 认为你真的不可或缺, 成为他灵魂的支柱。美好的事物总能给人留下最难忘的记忆, 一个女人一定要有气质, 气质有先天的本质, 还有后天的养成, 不是短时间就可以得来的。谈吐体现你的智慧, 着装体现你的品味。处事要有耐心, 要善于发掘自己身上的独特魅力, 这些说着容易, 但实际是长久积累的修养。每个人的气质都是不同的, 气质不是装出来的。气质是让男人敬而生畏的神韵, 美好的气质可以让社会充满色彩, 如果社会上的女人都是趾高气昂, 谈吐粗鲁, 那么社会岂不成了一个战场。

三、女性道德素质与修养

1.女人不仅要有文化知识, 更重要的是学会如何做人, 通过不断学习使人增长知识, 增加人的修养和价值观。能放眼看世界, 了解这个世界对孩子的教育也很有帮助, 一个有知识的女人在教育孩子期间能起到一个导师的作用, 这样更能良好的发展子女与母亲之间的关系。女大学生是未来的妻子与母亲, 决定了每一个家庭的幸福方向。所以, 她们的道德素质与修养也是社会文明一个很关键的部分。

2.目前女大学生综合素质培养中存在的问题。 1动力不足, 缺乏恒心。很多女大学生政治观念非常模糊, 没有远大的理想, 趋向于实用主义, 缺乏长远打算、抱负和社会责任感, 因此没有强大的动力。2缺乏奉献精神, 从小父母陪在身边无条件惯着, 容易形成 “小公主”脾气, 因而养成了只懂得从他人身上索取又不懂得奉献的习惯, 这样必然导致成年后敬业精神缺乏、社会诚信形象不佳, 更违背了职业人才的最基本的要求, 很难适应社会发展要求。3缺乏正确的社交能力, 有的女大学生十分霸道, 喜欢破坏公共秩序, 语言粗俗, 举止不雅, 很容易被同宿舍的其他同学排斥, 很多女学生很享受这种颐指气使的感觉, 认为自己在宿舍里就是最有发言权的人物, 所以经常去欺负比较弱小的女同学, 让这些女同学更加自卑, 甚至在他人面前不敢抬头, 老师在这时候就应该及时处理他们的关系并指导学生怎样与人相处。有的女大学生性格非常孤僻, 自制能力差, 不善于交往和合作, 在团体活动中经常选择逃避。4缺乏自理、自立和解决实际问题的能力, 专业基本功不扎实, 专业素质不高, 实干能力欠缺, 被动应付现象突出, 主动参与能力较差, 缺乏解决问题的能力。笔者认为成绩固然重要, 但是在学业中, 不是成才重要而是成人更为重要, 尤其是女性, 成绩再优秀, 如果在生活中是个不讲诚信、素质低下的人, 终将会被这个社会淘汰。良好的道德品质和素养是为今后的生活奠定基础, 一个有素质的女人, 不论走在哪里都备受瞩目, 一个道德品质优秀的女人, 将来教育出的子女也一定会成为国家的栋梁。

四、加强女大学生提升责任感的举措

1.女教师与女大学生面对面结对子, 进行沟通和帮助。在人格方面教师和学生是必须平等的。对那些基础比较差, 平时比较散漫的学生, 只有尊重他们, 采取有效的方法帮助他们克服缺点, 才能赢得她们的尊重, 才能喜欢你和你的教学科目。不然, 连想学的学生也不喜欢听你的课, 并且你也没办法上好课。所以课间休息时间或是课后尽可能要找学生聊天, 了解他们的想法, 以便于课堂上适当把握讲课方式方法。加强沟通, 增进彼此间的了解, 更多的是老师要和学生的家长经常沟通, 以便让学生家长及时了解学生在学校的情况, 因为有些学生隐瞒自己的父母说要交学费, 然后拿上父母的血汗钱并不去交学费而去胡乱消费, 买自己喜欢的物品, 更多的学生喜欢用奢侈品来和其他同学对比, 这样同学之间就很容易产生分歧, 就因为这样, 害了很多学生和家长, 所以不光是老师, 学校也要做到和学生家长及时联系。

2.理论联系实际, 让女大学生尽早接触实践环节。 认真是一种工作态度, 反映了一种工作作风。严谨细心是对一切事情都有认真、负责的态度, 也是一种一丝不苟的精神, 就是在每件事情的每个环节上、每个步骤上都要一丝不苟地去做好, 不心浮气躁, 从最平凡、最普通的事情做起, 把自己岗位上的、自己手中的事情做精细, 做出成绩, 在事业上不能偷懒。现在很多女学生进入工作后, 急于获得更多钱财, 所以去用不良的方法接近自己的上司, 获取更多不法途径的钱财来填补自己的日常消费生活, 这是非常错误的做法。

3.参加社团活动, 增加社会责任感, 树立良好的婚恋观。正确处理好恋爱、学业、事业之间的关系。恋爱是人生中很重要的一部分, 但也并不是人生的全部。 大学生应该以学业为重, 因为学习是大学生的主要任务。而且不能盲目地恋爱。很多女学生因为不太了解现在复杂的社会, 白白的将自己的人生耽误了, 一定要了解对方的生活习惯、人品, 要与思想健康、积极向上的人交朋友。但也不要认为爱情是事业的绊脚石, 处理得好的话, 爱情也能对事业起到催化的作用。女大学生拥有良好的责任感也有助于对婚后的生活、对子女的教导和对家人的体贴。

4.加强宿舍文明建设, 培养女大学生良好的生活习惯以及条理性。宿舍是大学生生活、活动的主要地点, 宿舍的人际关系直接影响到宿舍成员的学习生活和心理健康。如果女大学生的宿舍人际关系不佳, 教师应该具备改善女大学生宿舍人际关系的能力。在当今社会, 有很多不健康的宿舍生活, 使得学生思想观念受到不良影响, 社会的夜生活对现在的女学生来说也有着极大的诱惑力, 很多女同学因为无法拒绝这些夜生活, 经常不遵守宿舍的规章制度, 擅自离校导致不良后果;还有很多女学生在上学期间意外怀孕, 在不能自理的年纪下也无法做出正确的选择, 有些女学生为此被开除离校, 无法顺利毕业, 过早的踏入了社会, 在本该好好学习的年纪无法再博学多识, 只能去抚养下一代, 生活非常辛苦, 更可怕的是在未来的道路上总是磕磕碰碰, 甚至影响了社会的和谐。而有些女学生在结婚后无法很好的安排婚后生活, 只知索取不懂付出, 甚至喜欢当家庭主妇都不愿意在外工作。 妻子应该适当的分担家庭责任, 不论是家务还是工作, 都应该合理的安排。所以女大学生在平时的宿舍生活中一定要有良好的生活习惯和条理性。

5.开展相关的班会及团组织生活。学校应该根据以上的话题在班级展开演讲和讨论, 也可以团组织生活让大家从实际中认识到女大学生道德与责任感培养的重要性和对祖国未来发展的重要性。

市场拷问企业的“社会道德责任” 篇8

曾几何时, “社会责任感”是个充斥着说教气息的道德概念。但今天, 它已经成为社会对企业的现实衡量标准。特别是对那些单纯依靠“低成本制胜”的鞋服等劳动密集型传统产业而言, “社会责任”及衡量化标准, 已经成为企业得以继续进入大市场的新门槛, 它涉及的, 将不只是一种单纯的精神“境界”, 而是决定企业生存的有力“武器”。

美国和欧盟的一些国家曾出台SA8000认证标准, 并在全球强制推行。为了减少出口企业因此可能受到的损失, 相关部门曾针对鞋服等一些劳动密集型的行业企业内组织认证调查, 以便积极应对这一“国际贸易门槛”。它要求企业在赚取利润的同时对社会承担责任, 在工作环境、员工健康、薪酬、工会权利等具体问题上, 该认证标准都设有最低标准和要求。由于SA8000认证标准首次要求企业对社会道德和社会秩序承担责任和义务, 因此欧美许多国家也将此认证标准称为“社会道德责任认证”, 并将其与贸易挂钩, 在贸易交往中, 把外贸订单与劳工权利首次联系在了一起。

应该承认, 由于历史原因, 作为发展中国家, 我们的许多企业在生产安全、员工福利等方面与发达国家存在较大差距, 这种差距在短时期内亦很难消除。毋庸违言, 在一些地区, 新的《劳动法》颁布之后, 但贯彻落实却难以到位。有的地区甚至以牺牲员工合法权益为代价换取企业的发展速度, 为了降低生产成本, 不惜损害员工身心健康。但随着经济的发展, 社会文明程度的提高, 企业在发展自身的同时, 应该担负起逐步改善员工的工作环境, 提高员工的生活福利待遇的责任。这不仅是企业改善自身社会形象的需要, 也是社会稳定、企业长足发展的需要。

受托责任下道德风险防范措施 篇9

其一, 第一类与第二类道德风险的防范。对于隐藏努力风险, 其大小受到受托人预期报酬与实际报酬的差别的影响;隐藏私利风险与受托人对额外收入的态度和他的职业道德有关。一定程度上隐藏努力风险和隐藏私利风险具有很大的相关性, 当受托人不能实现自己的预期报酬时, 则不努力工作, 并且可能把公司资源如客户资源转移到其他与自己有利益关系的企业, 从而获得额外收益来弥补期望差。对于这些道德风险, 都会影响委托人的收益, 甚至导致其托付的财产无法收回。而实际中, 由于信息的不对称, 对于受托人的行为, 委托人一般无法直接监督, 只能观察到受托人的行动与一些随机因素共同作用产生的结果, 委托人的问题是如何根据这些结果设计一个机制, 以激励代理人选择最有利于委托人的行动。如果让一个理性的受托人接受委托人设立的机制, 那么受托人在该机制下得到的预期效用必须大于其不接受该机制所带来的最大预期效用。对于这两类风险, 特别是隐藏努力风险, 是由于受托人的隐藏性行为造成的, 所以具有很强的不可证实性, 正是由于它的不可证实性, 委托人只能通过约束和激励机制, 将委托人的努力诱导出来, 从而克服偷懒行为。因此, 可以通过设置超额累进剩余权分享机制, 使代理人努力工作, 并且为了获得超额的分享权, 代理人也会尽力保留公司资源, 从而也能很好的规避隐藏私利风险。超额累进剩余权分享机制, 也就是把企业的税后利润扣减一定金额后的余额按数额的大小分成若干等级, 每一等级规定一个分享率, 分享率依次提高, 代理人的分享对象则依据所属等级同时适用几个分享率分别计算, 将计算结果相加后得到代理人最后的分享额。各级分享额= (税后利润-扣减额) ×适用的分享率。分享额=∑各级分享额。这样, 代理人除工资外的报酬就直接与公司的净利润挂钩。扣减额为委托人所要求的必要报酬, 即委托人进行投资后所要求的回报。当税后利润低于扣减额时, 代理人则没有分享额。或者规定当税后利润低于扣减额时, 代理人的分享率为0。具体的数字的设置还需要综合考虑企业规模、委托人的投入、行业必要报酬率、企业战略目标、代理人的能力及期望报酬等相关因素, 这需要精算师来完成。这种方式在企业的初创期和衰退期能收到很好的效果, 但在成长期和成熟期却使得委托代理成本过高。

根据西方代理理论和人力资本管理理论, 解决公司代理问题的关键是监督和激励代理人, 并以激励为主, 股票期权就是一种主要的激励方式。但股票价格经常处在频繁的变动之中, 代理人可能因为股票价格下降而得不到与之前一样高的报酬, 所以可能由于整个行业市场的不景气, 使得公司经营业绩有盈余的情况下, 而公司的股票在市场上的价格却很低。这时股票期权的激励作用将会大打折扣。因此可以将超额累进剩余权分享机制与股票期权相结合, 即将股票期权的行权价与超额剩余利润联系起来。假设B表示实际的超额剩余利润, 即B=税后利润-扣减额, A表示原定的到期行权价, C表示预定的目标超额剩余利润。则C/B=i, 现在从股票期权授予日开始跟踪指标i, 到行权日时的实际行权价值为P=A×i。从而, 如果实际的超额剩余利润大于目标超额利润, 即B﹥C, 则i﹤1, 实际行权价格P﹤原定的行权价A, 受托人在当前的市场价格下能够获得大于原约定的利益;如果B=C, 则P=A, 受托人在当前的市场价格下能够获得等于原约定的利益;如果B﹤C, 即没有实现目标利润, 则i﹥1, 实际行权价格P﹥原定的行权价A, 即受托人能够获得小于原约定的利益。这样, 行权价与企业业绩相挂钩, 企业业绩越高, 行权价格越低, 受托人的未来收益越大。同时也能缓解外部环境对公司股价的影响而导致股票期权的激励作用的发挥的问题。

其二, 第三类道德风险的防范。对于隐藏信息风险, 一般都通过委托会计师事务所对受托人提供的财务报告进行审计, 并出具审计报告。但这一点易得出错误的审计报告, 其原因是审计师的能力所限, 但更多是因为审计合谋, 即审计师与受托人串通起来, 用不正当的行为向委托人寻租, 并从中谋利。尽管有许多的法律限制审计师的行为, 要求审计师依法办事保持独立性, 但是审计合谋依然存在, 这说明要根治审计合谋关键在于治人。研究表明, 委托人聘请第二个审计师的概率越大, 阻止审计合谋的惩罚与激励成本就越小, 双重审计制度下, 惩罚与激励成本最小。但是如果让两个审计师先后进行审计, 不论是否告知审计师自己是第一个还是第二个进行审计, 都依然可能会出现审计合谋, 特别的, 当受托人与第一个审计师合谋后, 出具了虚假的审计报告, 当委托人聘请第二个审计师的时候, 受托人会继续贿赂第二个审计师, 即使他贿赂两个审计师的成本大于其隐藏信息的收益。

道德责任感 篇10

法律责任是会计社会责任的底线。会计社会责任的首要标杆应当是法律责任。《会计法》明确规定会计应当承担何种法律责任,相关法律法规也将会计相关的社会责任具体内容通过立法方式予以颁布,一旦违法要受到法律的制裁。这是运用法律强制手段规范会计社会责任的硬约束。法律手段固然重要,最为根本与直接。但是,会计社会责任立法化似乎也面临着一个普遍的棘手问题,就是这种责任在法律上往往难以完全细化,即法律对会计社会责任的规定多为原则性规定。因此,要有效落实会计社会责任,必须借助于道德准则来填补法律空缺。

道德准则是会计社会责任的理想。道德准则对会计社会责任之内涵相当重要,道德标准反映了会计社会责任的价值追求。从会计社会责任兴起的思想制度背景看,会计社会责任实质上就是对公司角色的伦理反思。会计是公司的灵魂,就市场交换行为而言,规范这一交易的是“市场的伦理”即商业道德。在管理的伦理体系中,最终的目标不是单个个人,而是其所属的组织获得成果,这需要以股东利益与相关利益的平衡为前提。会计社会责任本身的意义更在于道德准则,道德准则一般不直接规定于法律之中,故而它的落实主要依靠市场、舆论、风俗、习惯等法律之外的非正式的制度安排。

会计社会责任在法律责任与道德准则的融合中落实。会计社会责任的落实,既离不开法律责任的“硬约束”,也离不开道德准则的“软约束”。我们需要有责任感的经济原则,我们必须用法律发展这种原则,并将它植根于我们的商业伦理之中。但是违反道德准则也会带来一定的不利后果,只不过这种不利往往不如法律责任所导致的不利那样直接和确定,它是凭个人良心和社会舆论保证实现的“软约束”。

那么,怎样在法律责任与道德准则之间架构一些桥梁以便使会计社会责任得以落实?完善公司治理是落实会计社会责任的关键。法律责任和道德准则在约束会计社会责任问题上面临着共同的困境。道德准则的内容难以成文化,使其作为约束会计社会责任的手段时具有“软约束”特性,可谓先天不足;同时,虽然法律责任将会计社会责任的内容成文化并且“硬约束”,但成文化的立法所无法避免的法律漏洞、挂一漏万以及滞后性的不足,可谓后天缺陷。因此,尽管程度有所不同,法律责任和道德准则在约束会计社会责任时都具有一定的模糊性,而规范的模糊性决定了法律责任和道德准则都必须强调人的主观能动性。公司治理者应该以利益相关者理念来取代利润最大化作为现代化的公司治理目标,不必再以最大化股东利益为公司治理的唯一目的,而应通过增加收入并追求对社会有直接影响的非金钱目标来优化公司利益。

道德责任感 篇11

在长期发展过程中，新加坡中小学逐步形成了与文化全球化、多元文化、多元化民族相适应的集东西方文化于一体的道德教育特色。第一，培育共同文化价值观。修身、齐家、治国、平天下的个人修养模式以及求同存异、“和而不同” 的文化观与西方文化中所强调的“新个人主义”道德观构成了“共同价值观”的核心精神。第二，开设儒家伦理课程，统一道德价值观。针对国内多民族、种族共存的现实，新加坡政府在中小学设定各种宗教课程，既包括东方的儒、释、道教，又包括西方基督教等。为了突出对传统伦理道德的重视，又特意将儒学作为华族学生必修课程。在道德目标的具体要求中，也是按照儒家的思想去阐述和提出。新加坡中学的公民与道德教育重视个人与家庭、学校、社会、国家及个人与世界的关系。课程共包括七个主题：培养良好品德、发挥个人潜能、促进人际关系、肯定家庭生活的重要性、发扬社区精神、加强对文化与宗教的认识、培养献身国家建设的精神。中小学道德教育方法也突破传统的讲授法，采用价值澄清法、设身处地考虑法等多种多样的教学方法，全面提高学生的道德选择能力和实际应用能力。

（来源：《外国教育研究》2013年第9期）

论高职院校的道德责任教育 篇12

关键词：高职院校,道德,责任

“责任”是伦理学中的一个古老而重要的范畴。当代美国著名哲学家忧那思曾指出:“当代伦理学的核心问题就是责任问题”。何谓责任, 责任是指“分内应做的事”。司马光在《谏西征疏》所言的“所愧者圣恩深厚, 责任至重”便是此意。在道德规范的整个体系中, 责任居于最高层次, 谈及道德教育都不可能不涉及责任教育。《世界伦理道德辞典》把道德责任界定为“人们对自己的行为的善恶所应承担的责任”。也就是说, 道德责任是指道德主体在道义上对其选择的现实行为的善恶及价值所应承担的责任。因此, 从一定意义上讲, 道德教育实际就是责任教育, 即“教人负责地去行动”。近些年来, 我国高等职业教育规模迅速扩大, 已占据高等教育的“半壁江山”, 越来越多的高层次的技能型人才走向社会。毋庸置疑, 他们的责任意识和责任能力直接关系到我国社会主义事业的兴衰成败, 关系到中华民族的伟大复兴。然而, 目前大学生的道德中存在着一些暗流, 道德行为失范的现象时有发生, 有学者将此归咎于高校道德教育实效性差或社会道德风尚不纯正等, 有一定的说服力。但究其根源, 主要在于道德责任感的缺失。本文将从高职院校进行道德责任教育诉求、道德责任教育的内容体系及改革途径进行初步探讨。

高职院校进行道德责任教育的诉求

道德责任教育是适应高等职业教育特性的必然要求高等职业教育有着自身的特殊性, 其一表现在培养目标上, 即“培养拥护党的基本路线, 适应生产、建设、管理、服务第一线岗位需要的德、智、体、美、劳等全面发展的高素质的技能型人才”, 即德育首位、能力本位、文化品位三位一体的培养目标。其二表现在高等职业教育的“职业性”的本质特征上。高职院校培养的学生不是走向本科、研究生院校, 而是走向一线基层的“职业人”, “职业性”这种特性要求学生必须具备良好的、凸显“责任心”的职业道德。显然, 培养学生的责任心是满足高等职业教育特性的强烈诉求。

道德责任教育是高职院校德育的重要组成部分“道德之所以是道德, 全在于具有知道自己履行了责任这样一种意识。”在一定意义上, 道德就是自觉履行责任。道德素质是其他素质的统领, 而责任素质是道德素质的核心要素, 在整个道德规范体系中居于最高的层次。官德、师德、医德、商德、艺德, 社会公德、职业道德、家庭美德, 都以责任为基础, 为前提。缺少了这一基本元素, 也就无“德”可言。首先, 责任教育的内容体系是从德育内容体系中选择构建起来的, 责任教育由生命责任教育、行为责任教育、成才责任教育和回馈责任教育等内容组成, 这些内容本身就是德育内容体系的组成部分;其次, 责任教育是实施素质教育的体现, 道德素质是其他素质的灵魂, 而责任素质又是道德素质的灵魂。因此, 对高职学生进行责任教育是道德教育和素质教育的重要突破口。从以上意义上而言, 道德责任教育是高职院校德育的重要组成部分。

高职院校责任教育的内容

生命责任教育生命是一种责任, 承担和履行这种责任的过程, 就是探索生命价值的过程。康德说过, 珍重自己的生命是每一个人的道德责任。关爱自己的责任应当是其他所有责任的前提和基础。只有珍爱自己的生命, 使自己拥有健康的身心, 才能承担起其他的人生责任。一个珍爱生命的人, 会对自己的生命负责, 也会对他人的生命负责, 会自觉地履行对他人、集体、社会的责任。比如一对热恋中的大学生, 如果有强烈的生命责任意识, 就不会有未婚先孕这样的弱化道德责任的行为发生。而一个失恋的大学生, 如果他珍爱生命, 就不会为摆脱痛苦而采取自杀的极端方式。与此相反, 他一定会通过心理调适走出困境, 因为轻生不仅是对生命的轻视, 也是对家庭、朋友、社会不负责任的表现。

行为责任教育从伦理学的视角看, 责任性是人的行为区别于动物行为的一个基本特性。人自觉自主的行为, 使行为过程及其后果带上了“我的所为”的印记, 从而具有了行为的责任性。个人作为道德行为的主体, 同时也是一个责任主体, 一个人正是在行动中发现和实现着人生的自我价值和社会价值。现在许多高职生行为责任意识淡薄, 表现在行为前很少思考责任问题, 选择行为时“跟着感觉走”, 不计后果或是虽对行为责任做了一些思考, 但该思考并非基于客观实际做出, 经常是从自我的角度刻意回避发生不良后果的可能性和严重程度, 存在严重的侥幸心理, 为自己的不良行为寻找借口和慰藉。高职生只有养成对自己行为负责的态度, 对自己的行为及后果负责, 才有成才之可能。

成才责任教育“每一个人都无可争辩地有权发展自己的才能”, “任何人的职责、使命、任务就是全面地发展自己”。可见, 人的主体性活动在于通过实践追求自我、创造自我、实现自我, 以实现人的全面发展。当代高职生作为较高层次的“未来职业人”, 肩负着中华民族伟大复兴的历史重任, 应当立志成才, 努力使自己成为德才兼备、全面发展的人才, 在自己的岗位上实现对社会的贡献。然而, 现实中不少高职生缺乏自信心, 不思进取, 浑浑噩噩过日子, 意志薄弱。因此, 应当加强开展“完善自我, 增强责任促成才”的成才责任教育, 培育成才意志, 实现人的全面自由发展, 并把个人成才与社会发展紧密结合起来。

回馈责任教育人生价值的实现, 是在社会提供条件的基础上, 通过自身的努力实践, 使内在价值转化为外在价值的过程, 这就需要具备回馈责任意识。回馈责任意识是人的自我意识最基本、最深刻的层次。作为儿女, 首先要回馈为养育自己而付出了汗水、心血的父母, 这不仅是一种报恩行为, 更是履行社会责任的实践。作为未来的“职业人”, 即将踏入社会, 高职生要有“努力奉献社会”的回馈责任意识。因为自我作为自觉意识的单个社会存在物, 其本质就在于他是一定社会关系中的责任主体。社会是我们实现人生价值的重要载体, 离开了社会, 一切都是空谈。

综上所述, 生命责任教育、行为责任教育、成才责任教育和回馈责任教育四者是一种层层递进、循序渐进的关系。生命责任教育是进行道德责任教育的起点, 属于第一个层次, 宜在大学一年级进行;行为责任教育是中心环节, 属于第二层次, 宜在大学二年级进行;成才责任教育和回馈责任是道德责任教育的逻辑归宿, 属于最高层次, 宜在大学三年级进行。

高职院校责任教育的途径

高职院校道德责任教育就是要帮助大学生塑造科学的责任观, 培养他们的责任感和负责精神, 并外化为完善自我、忠于职业、服务社会的责任行为。现实中大学生中见惯不惊的责任意识模糊、责任感淡化的客观现实使道德责任教育刻不容缓。高职院校应结合自身及高职生的特质, 将道德责任教育渗透于学校教育的每一个环节, 突出学生的责任理念及其能力的培养。

强化学生道德责任主体意识高职院校培养的是“职业人”, 学生首先要做好“道德人”才能成为“职业人”。在高职阶段, 学生的道德成长既有赖于外部道德规范的强制, 但更需要学生道德主体的理性自觉, 没有什么比道德主体内心对于自身道德完善的强烈向往更能推动他向善。做一个有道德的人也就是做一个负责的人, 道德主体心中的道德律令和对其孜孜追求是其承担责任的重要支持。强化学生的道德主体意识一方面要求学生建立道德主体的理性认知;另一方面要求在道德教育过程中凸显学生的主体地位, 充分发挥学生的自主性、能动性。

提升高校教育者的责任意识当前高校师资队伍良莠不齐, 尤其是一些教师的专业素质和敬业精神有待加强。由于市场经济的负面影响, “金钱本位”、“享乐主义”思想的抬头, 对高职院校教师有很大的冲击, 课外兼职、“一心两用”、“做一天和尚撞一天钟”……这些必然直接影响学校道德责任教育的质量。所谓言传身教, 教师自身的责任素质实质上对学生起着示范、指引作用。因此, 大力提高教育者的素质, 不仅是现行教育管理体制的要求, 也是学校道德责任教育的迫切需要。正如诸多学生心目中所渴望、喜欢的教师形象:理想的教师应该理解学生, 亲近学生, 和学生打成一片, 和学生多交流, 他了解学生, 也让学生了解他, 理想的教师对问题的认识应该有深度。如果思想浅薄, 道德品质低下、素质低, 那就不可能教育好学生。

重视专业教学中的道德责任教育目前, 很多高职院校一般都在正常的德育课堂进行道德责任教育, 这种方式越来越受到学生的排斥。随着学院学分制的实施与完善, 纯粹的德育时间变得愈来愈少, 而专业教学占用学生在校时间最长、空间最大, 拥有教学人员最多。因此, 欲培养学生的责任感与责任意识, 必须发挥专业课的载道作用、渗透作用, 即在进行学科知识教学中, 要充分挖掘各科教学中的责任教育资源, 准确提炼和寻找学科德育的切入点, 发挥责任教育的间接性、渗透性优势。如在机电、计算机、高等数学等科目中, 应强调优秀历史人物的“为天地立心, 为生民立命, 为往圣继绝学, 为万世开太平”的崇高社会责任感;在语文学科教学中, 可讲解蕴涵责任教育内容的经典文学作品等。

提供自由、民主的实践机会黑格尔说:“人的决心是他自己的活动, 是本于他的自由做出的, 并且是他的责任。”实践活动是自由与责任的落脚点。责任存在并产生于实际的人际交往, 个体也只有通过各种合作与交往活动, 才能亲身体验人与人之间利益相关的现实状况, 切实感受到自己所担负的道义上的责任, 从而萌生责任动机, 履行自己的责任。教育者在实施责任教育时, 可以充分发扬民主, 为学生开辟广阔的自由选择天地, 在客观上为学生提供尽可能大的弹性选择范围, 努力创设一种相互尊重、民主平等的氛围, 培植学生的主人翁责任感, 调动学生的积极性, 自发地开展各种讨论与活动, 使学生有机会扮演各种角色, 考虑各种观点, 解决各种冲突, 关心各种关系, 体会各种责任, 不断增强履行责任的能力。例如, 组织学生开展志愿者服务、献血、义务支教等体现对他人、对社会责任感的实践活动, 不仅可以培养学生的回馈责任意识, 也可使学生感受到对社会、对他人负责本身就是人的自我价值和社会价值达到统一的过程, 从而产生责任认识和责任行为相结合的需要, 进而内化为责任意识和责任感。

参考文献

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