爱情伦理（共3篇）
爱情伦理 篇1
沈从文说过:“爱情是超过一切事情的。”他将爱情看作是一种神圣的, 不可侵犯的, 是人世间最高尚的, 展示出两性之间最纯粹的而无任何杂质的美丽事物, 展示出了人性之美, 人与自然的完美结合, 人神合一。在他的“湘西世界”里处处透露出人间真情——爱情。小说里士兵与寡妇、水手与妓女、情人与情人的爱情虽有别于常人所见, 但确是真挚诚心的。沈从文其实是在展现人性的美好, 对既定的男女之间的爱情规则的冲破。
一、士兵与寡妇
“爱情在这些作品中各以独特的方式赋予了生命最高的意义, 他们作为人类完美的个体典型, 于单纯的信仰、朴素的观念支配下展现着生命的庄严和自由本质。”《连长》中年青寡妇“总是先把她的身体奉献给那个位尊的长官”, 这儿看来他们之间的爱是建立在身体上的, 真爱难于发现, 但“爱这东西是没有因为人类事业不同而荒疏了某种人, 在一个都市上精致青年男妇应酬宴会中能生长的根芽发, 在此同样的也会发育完全开花结果了。”沈从文明确说了他们之间是有爱情的, 而且爱得很深。当连长说出恐怕他们要离开驻扎地时, 脸上顿时呈现了一种烦躁的情绪, 不期然的流露出他的真实情感。连长拿过妇人的手心疼的“握着了”, 平常的他“为功名, 为遇合, 为人生牢骚, 得用酒来浇。如今为女人, 连长以为最好为酒淹死了。”他对寡妇动了真情。在传统观念里一个寡妇应该是从一而终, 对陌生男子更应避闲, 但这里, 年轻寡妇大胆的爱, 妇人拖着连长的手用牙齿啃咬着, 她希望连长也能感觉到她心中的痛苦, 对连长的不舍显露无疑。
《阿金》中作者指出了一个寡妇也有追求幸福的权力。中国的传统观念里有着“忠臣不事二主, 烈女不更二夫”的违背“人性”的思想。一个寡妇没了夫就只有一辈子的守着儿子或是那个冷冰冰的家族, 她要为此付出自己的一生, 这是残酷荒唐的。但在沈从文的笔下很多寡妇则是要么有情人、要么嫁人, 而婆家也并不反对“走路”, 只是收回一笔财礼。这与传统的道德观是直接相悖的, 充分说明沈从文反对妇女用自己一辈子的幸福去换回一个名节, 而鼓励即使一个寡妇也可以去重新追求幸福。
二、水手与娼妓
《柏子》中只有当柏子的船停在妇人的家门前, “用两个月的收入去吊脚楼会一次情人”, 他们才可以温存。他们这种你情我愿的爱情方式可能会被看作是嫖客与娼妓之间的关系, 但对于柏子来说并不是这样, 他是幸福的。当面对风风雨雨, 柏子“想起眼前的事心是热的。想起眼前的一切, 则头上的雨与脚下的泥, 全成为毋须置意的事了。”柏子对妇人付出了真情, 他只要想着与妇人间的一切即是再冷的天他的心也是热的, 前方困难重重的道路也变得平坦了。“妇人的笑, 妇人的动, 也死死的像蚂蝗一样钉在心上。”他真的把妇人放在了心底深处。因为相聚的那一次, 他几乎花掉了身上所有的钱, 他却一点也不觉得可惜, 一点儿也不后悔。
那些娼妓出卖肉体却不出卖自己的灵魂, 有朴实得近乎简单的信仰, 她们以诗化的形象出现。“她们与水手相依为命运, 相互从对方身上获得精神上的慰藉和生存下去的勇气, 他们爱得如此真诚而热烈, 完全袒露出生命中的神性之美。他们之间没有肉欲的感觉和肮脏交易的丑恶。”沈从文把水手和妓女之间那点可怜的“露水恩情”和他们对于爱情的渴望升华为一种发光的生命形式, 挖掘出自然之美和诚实道德之善。柏子与吊脚楼女人的情人间的数月一会, 并不仅仅是求得生理上的满足, 他们之间有活泼泼的爱, 他们比任何人都还要明白爱的真谛。
三、情人与情人
在旁人看来, “情人”似乎不是一个褒义词, 但在我看来沈从文笔下的“情人”个个都是有血有肉, 情感充沛真挚的。《龙朱》中只要对歌生情的“领导到山峒中, 互相把心愿了销。”他们并不看重理数, 只是情之所致而已。“各处山坡上都有歌声, 各处山峒里都有情人在用干草铺就并撒有野花的临时床铺上并排坐或并头睡。”没有人会因为这种私下结合而被人看不起, 或认为违反道德, 他们可以自由的去追求自己心中所要的人, 坚持心中的感情。
沈从文支持人们去寻求美好的爱情, 不应被一些礼法所束缚, 大胆、勇敢的去追求自己所爱的人, 这才是人类人性中最本真的状态。《阿黑小史》展现出一种自由和谐、充满活力、肆无忌惮而又纯乎天真的两性形态。阿黑的父亲认为“人既在一块长大, 懂了事, 互相欢喜中意, 非变成一个不行, 作父亲的似乎也无反对理由。”他们并不看重那些旧有理教与陈规, 同“使人顽固的礼教与空虚的教育, 这两者都不曾在阿黑的爹脑中有影响。”他们只看重孩子是否会幸福, 他们是否有真情。
“情人”并不是贬词, 而是让他们觉得快乐, 没有那么多繁琐的事, 没有那么多规矩来束缚他们, 这就是纯粹的爱情。“日子如长流水逝去, 带走了这世界一切, 却不曾带走爱情的幻影, 童年的梦, 和可爱的人的笑和颦。”
四、结语
“沈从文笔下的性爱并不是对自然人性原生态的复制, 肉欲的成分被适当地抑制, 而突出灵的气息与情欲的美好, 因而在某种程度上显示出神性的色彩, 这表现出沈从文爱与美的生命理想。”在《如蕤》中沈从文说:“固执的热情, 疯狂的爱, 火焰燃烧了自己后还把另外一个也烧死, 这就是爱情!”这是沈从文的爱情观, 两个相爱的人如此疯狂的爱, 这就是爱。
作者笔下的士兵、寡妇、水手、妓女、情人, 他们冲破了世俗的樊笼而享受完美的爱情与人生。“沈从文把人的性爱当作人的生命存在、生命意识的各个符号来看待, 肯定的是人的自然、和谐、健康的生命, 反对的是被‘现代文明’戕害的营养不足, 委顿, 颓废, 失去活力的生命。都是向善和向美的。”因此我们会发现曾经那些批驳沈从文为桃色作家是偏颇的, 他只是向我们展现出人类最美好的一面, 体现人性光辉的一面——爱情。
参考文献
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[2]夏志清.中国现代小说史[M].上海:复旦文学出版社, 2005.
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爱情伦理 篇2
郭祖全 周建明 李 静
(云南能源职业技术学院,云南 曲靖 655001 【摘要】爱情的本质是男女之间基于一定的社会基础和共同的生活理想,在各自内心形成的相互倾慕,并渴望对方成为自己终身伴侣的一种强烈、纯真、专一的感情。云南缉毒二级英模罗金勇与爱妻罗映珍不离不弃,以大爱和真爱印证了甜蜜也许不是爱情的标尺,患难才能映照爱情的珍贵,把丈夫从死神边缘拉回来,获得了新生。他们的感人事迹启示人们,富贵幸福的家庭固然令人羡慕,但战胜艰难困苦,再次获得新生的家庭更让人惊佩!更对现实的人们有更多的启发意义。
【关键词】罗金勇;罗映珍;爱情;婚姻;生命;启发
鲜花融泪水,掌声拌赞歌。2008年2月17日晚,《感动中国2007年度十大人物颁奖盛典》在中央电视台演播大厅举行,云南缉毒二级英模罗金勇的爱妻罗映珍以“真爱无悔”获《感动中国》特荣。直视现场情景,让人激情抒怀:“这是中国人的骄傲和自豪,是真爱似大海无边垠,情深如甘甜云南茶。”深思作家黄晓萍老师以报告文学的形式,浩瀚千里,畅想无限撰写的,震撼人心的杰作:《真爱长歌》(云南人民出版社,2008年11月第1版。在这个物欲横流和某些领域美德缺失的时代,人们需要重新寻找、建构和重塑荒芜的精神家园。拜读作家黄晓萍老师以报告文学的形式,浩瀚千里,畅想无限撰写的,震撼人心的杰作:《真爱长歌》(云南人民出版社,2008年11月第1版的封面文字:“一个叫罗金勇的民警感动着社会,一个叫罗映珍的女人感动着人心……甜蜜也许不是爱情的标尺,患难才能映照爱情的珍贵。”笔者思绪万千,驰骋千里,真爱才长歌!真爱永长歌!如饥似渴的品味全书内容,感动之心,一会儿如山泉在呜咽;一会儿似波涛在澎湃;一会儿又象静静的小河在流淌……深思其哲理,在这个物
欲横流和某些领域美德缺失的时代,人们需要重新寻找、建构和重塑荒芜的精神家园。
一、歌颂罗金勇:缉毒战场洒热血,金色盾牌铸成就
“毒品是一朵美丽诱人的魔鬼花。”吸毒会导致生命陨落。全球每年因吸毒导致死亡的人数在20万以上,我国这方面的人数也有上升态势,仅云南省德宏州每年因吸毒而死亡的人数已经超过几十人。吸毒会诱发多种刑事犯罪,如偷盗、抢劫、卖淫、杀人等。吸毒会造成严重的经济损失,我国每年吸毒人员耗资达100亿以上人民币,云南近年来每年支付的戒毒经费达数百万元。吸毒会导致家破人亡。湖南一家八口人吸毒,为争夺毒品,骨肉相残;广西一名吸毒者数次“抵押”自己的幼女换毒品,云南一对老夫妇阻止三个儿子吸毒被打骂,老母亲当场气绝身亡;甘肃省兰州市70%的吸毒者妻离子散,家庭解体,分崩离析。这就是:上联,烟枪一支,未闻炮声震地,打得妻离子散。下联,锡纸半张,不见烟火冲天,烧尽田地房廊。横批,无处生还。
“几度风雨几度春秋,风霜雪雨搏激流,历尽苦难痴心不改,少年壮志不言愁。金色盾牌热血铸就,为难之处显身手……”这是颂扬包括缉毒警察在内的人民警察的赞歌。在毒品进入我国肆虐的时候,是他们用鲜血和生命抵住了毒品的侵袭。建国以来,云南在缉毒战线上已有40余名民警壮烈牺牲,有200余名民警光荣负伤,他们用血肉之躯铸就了中国禁毒的铜墙铁壁。面对毒品犯罪,他们舍生忘死,他(她唱出了“生命真诚可贵,爱情价更高,若能灭毒品,二者皆可抛”的豪言壮语!谱写了生命之美的光辉篇章!追求了至尊至爱至高的人生境界!湮没了黄尘古道,远去了时光岁月,眼前时时在飞扬着一个个鲜活的面容。在缉毒战线上,罗金勇是感动社会的优秀民警代表,罗映珍是感动人心的优秀女人代表。翻阅历史的悲壮画卷, 2006年3月17日,人们在向牺牲的缉毒民警程伟峻遗体告别时,其一岁零九个月的儿子在妈妈的怀里,扑腾着小手说:“爸爸……抱抱!爸爸……”但爸爸就是不理他,永远的闭上了眼睛……读着孩子的童语,笔者鼻酸心碎,情迸血涌,可爱的宝贝啊!您可知否?您的爸爸已经躺在青松翠柏之中,长眠于泰山脚下了!您长大后一定要牢记:“您的爸爸很爱您！他虽然牺牲了,但他无愧于党和国家、无愧于人民
和社会,他的牺牲,重于泰山。”1994年8月31日,云南临沧市镇康县公安局在为缉毒英雄张从顺送葬的那天,白发人送黑发人,张从顺的母亲狠狠地拍打着儿子的棺木,这一巴掌打碎了多少母亲的心!还有……笔者已难于抑制内心的惆怅和酸楚,已经情不自禁,泪光婆娑,伤感无限了!“你看那山林上一片红霞,那不是红霞是火红的攀枝花,攀枝花,英雄的花,美丽的生命,灿烂的年华。”英雄的伤没有白负,英雄的血没有白流。落花不是无价物,化作春泥更护花。战斗在缉毒一线的英雄儿女,你们严厉的打击了毒品违法犯罪,为国泰民安和构建和谐社会做出了突出的贡献。据统计,仅2005年,全省共查破毒品案件22946起,抓获毒品违法犯罪人员2万余人,缴获毒品10.75吨,新建戒毒所13个,新增1.4万人的收戒容量,收戒吸毒人员8.598人次,有效萎缩了毒品消费市场。国家不会忘记你们的功勋,人民不会忘记您们的疾苦和忧虑。云南省公安厅2005年9月27日经云南省民政厅批准,成立“云南省公安民警英烈基金会”,募集资金达2231万元。全省129个县均成立了“云南省公安民警救助会”,仅2005年上半年全省公安民警正当执法权益保护委和救助会,就救助公安民警777人,发放救助金200.36万元。
二、赞美罗映珍:真爱似大海无边垠,情深如甘甜云南茶
爱情是美好的,但爱情本质上不仅仅是浪漫的感情体验,更是一种责任,一种由性爱、理想,义务等多种因素交织在一起的复杂的精神现象,是一个严肃的人生课题。“你是鲜花,我愿做那栽种鲜花的泥土;你是杨柳,我愿做那让你婀娜的一缕春风;你是月亮,我愿做一颗星星跟着月亮走。总想走近你,害羞羞的,我说不出口。面对喜悦的慌乱,我无法表白心中的灼热。嫁给我吧,阿林!”这就是罗金勇和罗映珍纯至洁的爱情!你“孤身擒毒犯,你的鲜血浸透了古道红土,无愧警徽的金色。我用泪眼摄下这惊心动魄的一幕,定格你人生的坐标。”这是罗金勇崇高社会精神生命的高度概括!人的自然生命固然重要,但人的精神生命更具有社会价值和时代意义!罗金勇虽然受重伤倒下了,但爱妻罗映珍坚强的犹如青松,没有倒下,她相信眼泪会招来燕语莺啼。虽然“人世间有许多无奈和不忍,人世间也有一条大爱无疆的河流,咱们往前走,爱林陪你一起走下去!”600多个日日夜夜,凭借“永不放弃,永不离弃”的真爱的伟大力量;凭借克服苦难的决心和勇气;凭借只要人人都献出一点爱,世界将变成美好的人间的心
声。他们在大爱中收获了冬天里的春天!罗金勇的生命之源没有干涸,如林间甘甜的小溪潺潺流淌,他终于站起来了!他无愧于国家,无愧于人民,无愧于国公安部授予的“二级英模”光荣称号。罗映珍真爱似大海无边垠,情深如甘甜云南茶。苦涩的芬芳,云南茶,真正的云南茶,清苦而又甘甜的云南茶!党和政府及世人没有忘记她,她应该得到褒扬:云南省先进工作者;云南及全国三八红旗手;云南及全国五一劳动奖章;云南省十杰青年;全国孝老爱亲道德模范;2007年感动中国十大人物等。
难怪《感动中国》推选委员刘姝威评价说:谁说久病床前无贤妻,罗映珍用行动告诉我们,爱是这个世界上最伟大的力量。难怪推选委员王晓晖的赞词说:苦难磨砺爱情的坚强,爱情总因苦难而显光芒。她不仅唤醒了丈夫,也唤醒了许多人在这纷杂时代中对内心情感最深处的考问。难怪颁奖词说:她用一个传统中国女人最朴素的方法,诠释了对爱人不离不弃的忠贞。甜蜜也许不是爱情的标尺,艰难才能映照爱情的珍贵。
三、启迪人们:恪守婚姻道德规范,山穷水尽疑无路,柳岸花明又一村
在这个物欲横流和某些领域美德缺失的时代,罗金勇爱岗敬业的工作态度和生命的社会意义,以及罗映珍的大爱无垠到底给人们怎样的思考呢?(下转第273页
有影响力的教材,使学生能够了解学科领域的前沿状况;教材的难度不宜过大,应该适应学生的英语水平,易于学生接受,内容量也应该适中,要与授课学时相匹配;为加强针对性,可以在使用原版教材的同时,补充有关中国的金融行业和学术界的相关知识动态,编写一些实用的教辅资料;由于国外原版教材的价格往往较高,学生难以负担,应该选择价格相对低廉的教材,也可以加强二手原版教材的流转使用率,建立原版教材的二手市场。
(四充分运用现代化教学手段
为达到良好的教学效果,双语教学中应该充分运用多种现代化的教学手段。双语教学不应仅仅局限于课堂之上,教师可以适当进行课前交流和课后辅导。在每一次课结束前,教师可以给学生提供一份完整的英文课程提纲,或者将其挂在校园网上,使学生及时了解到下一次课的教学内容,以便提前预习。课程提纲中应包括参考书目、课程教材、教学目标、教学内容、教学进度、课程作业等内容。在课后,教师和学校相关人员可以带领学生到涉外金融机构进行参观或实习,也可以指导学生进行外汇模拟交易,同时与学生及时沟通,通过发邮件等方式,反馈教学过程中的问题与不足,灵活调整教学手段和方法。
课堂教学是双语教学的核心环节。在课堂教学中,教师应改变过去的单向灌输方式,利用多样化的教学手段,加强与学生的双向互动。例如,为了让学生充分发言和讨论,可以将学生分成几个小组,要求每个小组围绕一个话题,通过搜集专著、期刊、网络、报刊中的相关内容,制作PPT文件,在上课时,由各组选派代表为同学们进行PPT讲解和展示,然后对每个小组进行评价和打分。通过这种方式,可以扩大学生的知识面,充分调动学生的积极性,加强教师与学生之间的互动交流。在教学中,应该尽可能地增加课堂提问,充分发起课堂讨论,引导学生自由发言,回答和讨论老师提出的问题,锻炼学生的语言表达能力,激发学生的思考。在教学中,可以就国际金融中的某些热点问题,如“人民币升值利大还是弊大”为话题,举行课堂辩论赛。正方和反方分别就各自的观点进行阐述、辩论和总结,最后由老师进行点评。还可以就中国的国际收支顺差问题开展演讲比赛等。
(五改革考核方式
改革考核方式包括改革教师工作量的考核方式和改革学生成绩的考核方式两个方面。
双语教学相比于单纯的母语教学,需要付出更多的劳动,更多的劳动应该获得更高的回报,应该对承担双语课的教师的工作量加倍认可,并在职称评定时提高分量,以增加双语课的教学激励。
对学生成绩的考核包括平时考核和期末考核两个环节,传统的考核方式仅注重期末考核,创新改革后的教学中应该更加注重平时考核。平时考核的内容可以包括考勤、课堂积极性、作业等,小组展示和讨论也是平时考核的一个重要方面。在评分过程中,既要看重过程,也要看重结果,依据态度和成绩两方面进行评分。在期末试卷的设计中,应采取全英文形式, 包括选择题、填空题、简答题、计算题和案例分析题等多种题型,可以将平时课程中反复强调的知识作为考核重点反映在试卷中来,例如体现时代特色的国际货币危机理论、外汇风险管理等。
四、总结
随着中国融入世界经济的进程不断加深,对于金融专业人才提出了更高的要求。在高校国际金融课程中推行双语教学,既是全球经济一体化的时代要求,也是国际金融专业课程特点的内在体现。本文研究了推行双语教学中存在的主要问题,从教师、学生和教材三个方面加以概括和阐述,然后提出了相关的创新改革建议。通过合理安排中英文授课比例,注重教学师资的培训,采用国外原版教材,充分运用现代化的教学方式和改革考核方式等途径,提升国际金融双语课的教学效果,有利于为社会培养出适应国际竞争的,具备较强的国际金融专业基础和较高外语交流能力的高素质复合型人才。
参考文献
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1.恪守爱情婚姻道德规范
(1爱护对方。恩格斯说:如果说只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的,那么也只有继续保持爱情的婚姻才合乎道德的。爱是主动给予,是对对方整体的关怀,无论对方处于顺境还是逆境,是富裕还是贫穷,是健康还是伤病,爱一个人或接受一个人的爱,就意味着始终不离不弃,自觉地为对方承担责任。
(2相互忠诚。这是由爱情的排他性所决定的。双方都应该把感情的注意力集中到对方的身上,与他人的交往必须做到男女有别,来往适度。在遇到有特殊男女感情纠葛时,必须首先想到相爱的双方都不愿意对方爱其他异性或被其他异性所爱,不要做出越轨行为。(3彼此负责。在婚姻生活中爱情与义务是相统一的,夫妻双方在精神上要互相关心,在物质上和生活上要互相扶助、互相供养,不因为贫穷、疾病、年老等情况而发生改变。
(4互相尊重。男女双方在人格上都是平等的,要相互尊重,要坦率地相知、真诚地相处,互相理解、互相信任。(5男女平等。婚姻中夫妻的地位是平等的,表现在双方都有独立的人格,双方平等地享有权利和平等地履行义务,各自扮演好自己的家庭角色,在享有权利的同时,责无旁贷地尽自己的义务。
2.珍惜生命,热爱生活,学会生存
富贵幸福的家庭固然令人羡慕,但战胜艰难困苦,再次获得新生的家庭更让人惊佩!我们在工作和生活困难面前,退一步,可能死路一条,勇敢的向前跃一步,可能就获得新生。我们面对人生的苦恼或不如意,要向大海中的浪花学习,即使摆脱不了岸堤的阻挠,也要悄悄地退回去,在属于自己的天地里寻找点欢乐。我们面对人生的种种
不幸,如果我们只会正向思维,那更会觉得世界上最倒霉,最不幸的非己莫属,悲观绝望也就难免了。在这里,笔者想讲一个故事,有一对夫妻生了五个儿子,大儿子憨厚老实,二儿子是个瞎子,三儿子聪明机灵,四儿子是个驼背,五儿子是个瘸子。按常人的正向思维,一家人有三个残废人,日子真的没法过了,生不如死。然而,珍爱生命,热爱生活和善于寻找生存之路的父亲,没有用常人失望的正向思维思考问题,而是突破常人悲观的思维定势,坚信山穷水尽疑无路,柳岸花明又一村,用大凡事情尽量往好处想的逆向思维,终于寻觅到生存的智慧和技巧,把五个儿子作了妥善的安排:老大学会种田;老二学会按摩技术;老三学会经商;老四学会搓草绳,编草席;老五在家学会纺线织布。结果是:人有所长长更长,人有所短短变长,一家人生活富庶,其乐融融,充满活力。
鲁迅先生说:“希望本无所谓有,无所谓无的。这正如地上的路,其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。”因此,在苦难面前,只要我们坚信冬天里会有春天,冬天过后一定是春天！那么,就有希望,就有路！参考文献
[1]黄晓萍.真爱长歌[M].昆明:云南教育出版社,2008,11.[2]杨树华,施晓焰,于强.云南缉毒57年牺牲民警40余[N].昆明:生活新报,2006-6-16.[3]本书编写组.思想道德修养与法律基础[M].北京:高等教育出版社,2010.作者简介: 郭祖全(1969—,男,硕士,副教授,云南省高校思想政治理论课教学研究会常务理事和德育研究会理事,学院教学名师、学术委员会和中级职称评审委员会委员、思想政治理论课教学系(部主任,研究方向:思想理论教育及宏观经济学。周建明(1969—,男,硕士,高级讲师,学院学术委员会委员、计算机信息工程系主任,研究方向:计算机网络。
爱情伦理 篇3
在人类的生活当中, 爱情是永恒的主题, 在中世纪的欧洲, 处于基督教的统一下, 封建等级十分森严。骑士作为当时一种较为特殊的阶层, 在很多的文学著作中出现, 并显示出了其不同于常人的爱情观。对于该种爱情观念, 不同的学者也对其具有着不同的观点:有的学者认为这是欧洲世俗社会的一种消遣, 有人认为这是一种具有浪漫、高尚特征的情感。而要想真正对欧洲中世纪骑士文学中的爱情进行理解, 则需要将我们置于具体的诗歌以及背景中进行分析。
二、骑士爱情伦理的产生
在欧洲中世纪, 骑士文学是非常具有代表性的封建阶级文学, 主要是骑士叙事诗以及抒情诗, 而叙事诗在不断的发展中又逐渐发展为骑士小说。在该类小说中, 其所描述的标准及思想为护教、忠君, 以及对爱情的积极追求, 并具有着十分丰富的冒险和行侠仗义的情结。在该类文学中, 由于其经常对护教以及忠君的信条进行积极的鼓吹, 也因此说明其正是对封建制度进行服务的文学类型。从某种程度来说, 其是文学在护教和忠君的理念下, 将存在的掠夺性活动进行积极的美化, 也可以说是对骑士生活理想化的一种表现, 而在这部分文学著作中, 对于爱情的追求以及其所表达的爱情伦理, 则更成为了当时骑士生活的一种主题。
在骑士文学的爱情理论中, 典雅爱情是其中最为明显, 也是最为主要的讴歌对象。欧洲中世纪处于混战时期, 很多孩子在很小的时候就被送到当地的贵族家中进行训练, 使其逐渐成为一名骑士。而在其学习以及成长的过程中, 贵族家中的贵妇人在其成长过程中则会起到一个积极的督促和教导作用, 并因此使其在不断的成长过程中形成一种对于贵妇人的依恋情结。可以说, 这种典雅爱情伦理正是西欧骑士制度发展过程中的一种产物。对于该种典雅爱情来说, 其并不是当时异教的一种秘传, 也不是文学者的华丽辞藻, 而仅仅是一种传统、纯粹的精神得到了体现。在该种文学观念的指引下, 对女性进行保护、尊重则成为了贵族范围中的一种风尚, 得到了积极的体现。在当时的文学作品中, 对女性进行保护以及尊重可以说是对骑士品德和行为进行衡量的重要内容, 也是骑士是否具有高贵特征的一个重要衡量标准。对于典雅爱情而言, 其正是欧洲中世纪贵族范围内产生的一种特有的爱情伦理, 主要表现就是骑士在对贵妇人进行追求以及崇拜的过程中, 可以牺牲一切, 甚至是献出自己的生命。在该种情境下, 贵妇人成为了文学著作中真善美的一种象征, 而爱情则成为了骑士生命以及生活中的一切。成为一名骑士, 对自己的品质进行升华, 则成为了一项非常重要的人生目标。同时, 对于欧洲中世纪的女性来说, 其在结婚之后往往生活在丈夫的权威之下, 不能够根据自身的意愿去追求浪漫。而从12 世纪起, 很多女性都认为在丈夫之外, 还需要找一个骑士做情人, 在作为精神层面第三者的情况下去积极追求来自精神层面的慰藉, 而这也是欧洲中世纪淑女范围的一种风尚。而在当时基督教禁欲主义的影响下, 贵妇人同骑士间的爱情也是对自身感情以及反抗精神的一种释放。
三、世俗反抗中的爱情
在欧洲中世纪, 基督教的意识形态占据着十分重要的支配地位, 森严的等级制度对人们的个性产生了禁锢作用, 而在这非常漫长的历史时期中, 骑士文学则作为一道风景线呈现在了人们的眼前, 并成为了当时特有的一项产物。作为下层的骑士以及基督教的虔诚者, 为什么其在爱情方面同世俗间有着如此强大的差异呢?可以说, 其爱情形式正是对当时封建政治婚姻的一种挑战以及反叛。根据当时观点, 妇女在社会中的地位较低, 仅仅是为了繁衍后代而结婚。在典雅爱情伦理中, 其认为对于已婚夫妇来说, 并不存在爱情, 所存在的也仅仅是一种肉欲上的关系。在此种情况下, 其积极追求一种具有文雅、浪漫, 且能够对爱情牺牲一切的精神。在典雅爱情中, 女性的地位至高无上, 而要想获得她们的爱, 则需要忠心以及牺牲, 正是对男女间关系的一种颠覆。
对于骑士来说, 其出身低微、地位低下, 同举止典雅的贵妇人相比, 在行为中有着鲁莽、粗野的特征, 而正是由于典雅爱情的存在, 使其能够有机会对封建制度进行积极的反抗。骑士文学中, 有很多作品正是对贵妇人同骑士间荡气回肠的爱情的一种渲染, 普罗旺斯的《破晓歌》正是其中对骑士爱情观进行讴歌的重要著作。在骑士文学中, 其对于一种“力图对婚姻进行破坏”的爱情进行了积极的赞美, 虽然从某种程度上看来也具有一定腐化以及荒诞的一面, 但在这部分作品中, 所描述的也是对禁欲主义的一种积极反抗, 对当时制度的发泄以及不满, 可以说是传统宗教学说的一种反抗体现。发源自法国普罗旺斯的骑士抒情诗如《兰斯洛特》以及《破晓歌》等正是其中的代表, 在主题中充分表现了骑士对贵妇人所具有的崇拜以及爱慕。在这部分诗集中, 对骑士对于爱的追求以及渴望进行了大胆的表现。在这部分诗歌中, 诗人往往从诗仆的角度出发, 对贵妇人的高雅特征进行歌颂, 表示愿意为了她献出自身的一切。同时, 在这部分作品中, 也对现世生活进行了积极的强调, 即表现骑士在纯真的爱情之下, 为了荣誉不惜一切代价的精神, 而这同当时社会所宣扬的人们需要遵守封建专制统治、安于现状的理念存在着较大的冲突。
四、对西方文明的影响
对于骑士著作中的典雅爱情来说, 其对西方文明有着十分深远的影响, 对于骑士精神来说更是一种升华以及全新的塑造, 使骑士在更具有英勇特征的同时具有着风度翩翩、彬彬有礼的特点, 并因此获得了更大的魅力。在欧洲中世纪, 骑士为了获得贵妇人的青睐和欢心, 在生活习惯方面也有了十分积极的改变, 在战争的闲暇时间, 其开始对自身仪表的修饰具有了更高的重视。在同贵族妇女进行积极交往的过程中, 体现出了十分明显的礼貌、关怀以及谦恭。可以说, 骑士文学中对于典雅爱情的描述, 不仅对人的内在品质具有十分积极的影响, 也因此使骑士在外在方面产生了非常大的变化, 即表明, 对于典雅爱情进行追求的骑士, 应当是具有聪慧、卫生、英俊、仪表得体且具有一定生活情趣的形象。而为了对该种效果进行积极的改善, 使自身能够满足该种条件, 之前驰骋于战场的骑士则需要对自身以往冲动、急躁的性格进行积极的改变, 逐渐表现出成熟、耐心、稳重的特征。在此种理念的要求下, 骑士们在贵妇人面前则成为了一个彬彬有礼的人, 成为了一种真正意义上的君子, 而这也是当时骑士社会从武士的粗鲁逐渐向着绅士身份进行转变的重要过渡, 也是当时欧洲中世纪骑士文化发展的重要一环。
“在典雅爱情中, 贵妇人的爱情不再是恶魔, 更不是祸水, 而是能够改变骑士精神气质, 陶冶骑士心灵的内在推动力。在更早的一段时间, 作为骑士, 就应当单纯地为了荣誉以及封主而战。而在骑士文学的渲染下, 贵妇人则成为了骑士积极战斗的一个重要原因, 通过对于贵妇人的爱慕以及追求, 则使其在战斗当中变得更加勇敢, 甚至会为了心中的贵妇人勇往直前、不惜牺牲。可以说, 爱情的力量非常强大, 不仅能够使男人变得更加疯狂, 还能够使其变得更加具有战斗力, 而文学中对于典雅爱情的描写, 则因此对当时的骑士阶层产生了非常巨大的影响。“假如你的爱引我上到九重天, 仿佛品尝天堂般的愉悦和欢乐, 我就用最纯美的爱情向你回敬……当我畅饮你诱人的芬芳与柔情, 我的世界从此便归属于你”, 对于文学中该种爱情观的体现, 不仅使越来越多的骑士同当时基督教的传统观念进行背离、对世俗的爱情进行积极的寻找, 同时使其在自身的举止行为以及生活习惯方面也变得更加绅士, 并因此对欧洲中世纪上流社会交流礼仪的发展产生了十分重要的促进作用。而对于这种具有友好、温文尔雅的生活礼节以及生活习惯, 在欧洲中世纪的社会当中也产生了非常大的影响, 很多处于英国中下层阶级的人民, 都形成了一种对贵族生活进行模仿的热潮。
可以说, 在欧洲中世纪骑士文学作品中, 对骑士阶层所崇尚的爱情伦理进行了积极的呈现, 而在其中爱情观念的塑造, 则也对社会上人们的审美观念起到了十分积极的作用。
五、结语
在上文中, 我们对欧洲中世纪骑士文学之爱情伦理进行了一定的研究, 从上文可以了解到, 典雅爱情是在当时高雅女性同浪漫英雄间发生的一种爱情, 在该种爱情伦理中, 女性的地位具有了十分明显的提升。而对于典雅爱情来说, 也是男女双方一种具有平等特征的爱情, 即要求男女双方在自愿、平等的基础上进行, 且双方也不会因自身在地位上的优势对另一方进行强迫。在骑士作品中, 我们可以看到, 很多骑士在做好他们军事上的工作之外, 也积极强化了自身在礼节以及文化层面的学习, 以此希望能够同贵妇人具有更为匹配的交往条件。对于这种爱情来说, 是属于普通骑士同高贵女性的崇拜与爱, 同时也是男女之间不夹杂任何条件的爱, 并在追求爱的过程中, 该种爱情上升到了一种对人进行不断完善的伟大力量。作为作品主角的骑士, 不仅仅需要挑战当时森严的等级制度, 冲破世俗的束缚, 还需要对自身存在的行为障碍以及心理进行积极的克服, 以避免将爱情陷入到肉欲的泥潭。可以说, 爱情是高雅的, 是人类幸福、美满的一种体现, 通过骑士文学中对爱情的积极追求, 不仅是对人们地位以及爱情平等的一种体现, 且对于后世西方男女两性关系的改变也具有十分深远的影响。
摘要：在中世纪的欧洲, 骑士文学作为封建阶级文学得到了较为广泛的创作。在中世纪的欧洲, 具有着非常森严的封建等级, 而在骑士文学中, 其对于爱情的描写则为人们带来了一道十分亮丽的风景。在本文中, 将就欧洲中世纪骑士文学之爱情伦理进行一定的研究。
关键词：欧洲中世纪,骑士文学,爱情伦理
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