美国黑人种族

美国黑人种族（精选5篇）

美国黑人种族 篇1

摘要：美国南北战争废除了奴隶制, 但处于新旧交替时期的南方依然有黑人奴隶的身影。本文试图以黑人奴隶托比为切入点, 分析美国南方强烈的种族主义思想。

关键词：托比,奴隶制,种族主义,南方

威廉 · 福克纳出生在美国南方, 是美国现代主义作家的杰出代表, 也是为数不多的以写南方题材为主的作家。他史诗般的“约克纳帕塔法”世系小说, 向读者叙述了他眼中的南方。对于家乡南方, 福克纳又爱又恨, 爱的是它曾经的辉煌, 正如福克纳自己的家族史一样, 那是荣耀的象征;恨的是时下的南方已经腐朽, 需要变革。他所创作的作品都充满着这种爱恨交织的情感, 其中最明显的就是黑人奴隶的存在。作为现代主义大家, 福克纳深知奴隶制的罪恶, 但是黑人奴隶制是美国南方经济赖以生存的基础, 黑人奴隶的存在彰显着旧南方辉煌的过去和贵族特权。在《献给艾米丽的玫瑰花》中, 没落贵族艾米丽早已没有了任何贵族的资本, 却一直保留着黑人托比, 直至去世。黑人奴隶问题是福克纳作品中一直都无法避开的现实。从成名作《喧哗与骚动》中善良忠诚的迪尔西到短篇故事《献给艾米丽的玫瑰花》中不声不响的托比, 读者看到的是黑人的优秀品质和忙碌的身影, 而正是他们的存在, 揭示了旧南方强烈种族主义的历史。

种族主义是一种自我中心的态度, 认为种族差异决定人类社会历史和文化发展, 认为自己所属的团体, 例如人种, 民族或国家, 优越于其他的团体。种族主义的基本信仰为人类可以被分类成不同及互不附属的“人种”实体, 因此主张遗传的肉体特质决定人性、智商、道德等文化及行为的特性, 并主张某种族在本质上比其他种族优越。自进化论以来, 白人普遍认为自己是最优越的民族, 黑人是劣等人, 他们不具备人的权利。 (百科) 20 世纪的美国南方, 尽管经历了种种变革, 宗教思想还异常浓厚。根植其土壤的清教思想挥之不去, 因为它主宰着整个南方的政治, 经济和文化, 支持奴隶制和种族主义, 控制着人们的思想行为。清教教义充满着对上帝的顶礼膜拜和对现行奴隶制的推崇:万能的上帝最为神圣, 安排了人类的境况 (predestination) :有人富裕, 有人贫穷, 有人地位卑微, (limited atonement) 上帝是正统观念的维护者和实践者, 而这为黑人奴隶制提供了强有力的说辞。难怪在福克纳作品中, 会一次次看到黑人奴隶的身影。正统宗教的宣扬, 使蓄奴制合法化, 并深入人心。作为白人的统治者们完全忽略了黑人作为人的思维权, 话语权以及种种常人所应具有的权利。

黑人托比第一次出现在大家的视线里是文章开篇, 说到艾米丽小姐去世了, “除了一个花匠兼厨师的老仆人之外, 有十年光景谁也没进去看看这幢房子了。” (福克纳, 1980) 在这里, 福克纳告诉读者的是这位老仆人的职业:花匠兼厨师, (非常详尽的职业介绍) 却没有提及他的姓名。难道镇上的人都不知道他的名字吗?还是作者故意忽略?或者在镇上人们的心里, 压根就没有想过他会有名字?名字的忽视让人看到了黑人奴仆的无足轻重, 他是不被当做人看待的人。

在作品中读者会发现一道可笑的命令——黑人妇女不系围裙不得上街——而这道命令的下达者就是镇长沙里多斯上校。看看对他的称呼:镇长, 沙里多斯, 上校。读者一看就知道此人身份非同寻常。他的官方事务是镇长, 名字是沙里多斯, 从上校一词来看, 他曾经打过仗, 且战绩显赫, 位居上校。这么一长串名词出现在同一个人身上, 镇上人们不嫌这样的称呼麻烦吗?不, 这是身份尊贵的象征。像他这样拥有显赫战功且位居要职的人就该如此称呼。但看看黑人奴仆呢, 镇上居民就知道他是花匠兼厨师, 别的一无所知。足见名字显示了身份的尊贵和家世的显赫。而这也是南方社会普遍的歧视现象。再看看这道命令, 黑人妇女不系围裙不得上街。这哪里是命令, 这明明就是对黑人女性衣着的要求。试问对于南方家族的小姐们来说, 她们会被这样要求吗?为什么要求黑人妇女系围裙上街?黑人妇女就没有自由着装的权利?既然是上街, 为什么要系围裙?围裙象征着她仆人的身份, 让黑人妇女时刻记住自己是仆人的身份, 哪怕在街上, 已经远离了主人的视线, 远离了身份问题, 镇长的这道命令却让黑人女性时刻记着自己仆人的身份。在南方, 仆人永远只能是仆人, 贵族永远是贵族, 这是不可否认的事实。

黑人托比第二次出现在读者的视线是代表团的访问。代表团因纳税问题想办法无数, 最终决定亲自访问艾米丽小姐。“那个上了年纪的黑人男仆把他们接待进阴暗的门厅……黑人领他们到客厅里……黑人打开了一扇百叶窗……” (福克纳, 1980) 代表团代表着官方, 可是官方对黑人托比的存在熟视无睹:没有问候, 没有称呼, 他们所做的就是跟着黑人, 始终没有说一句话。在这里, 读者可以看到白人当局对黑人话语权的剥夺。话语权, 简言之, 就是说话权, 即控制舆论是权力。话语权掌握在谁手里, 决定了社会舆论的走向。话语权是掌握在社会主导者的手里, 掌握在拥有经济权的人手里。他们控制着经济实体, 他们想说的, 一定和自己有关。 (百度) 作品中也提到这大门已经有八年或者十年没人出入过。在白人官员眼中, 黑人不是与他们地位相称的人, 他们不和他说话。代表团访问, 通篇看到的就是“黑人”, 他是被剥夺了名字, 被剥夺了话语权的黑人。在艾米丽小姐对这些代表下逐客令时, 读者终于知道了黑人的名字:“托比!”黑人应声而来。“把这些先生们请出去。”细心的读者会发现, 福克纳在写到“托比”二字时, 用的是感叹号。艾米丽小姐的一声“托比!”是带着绝对命令口吻的, 而托比的反应是“应声而来”。在《献给艾米丽的玫瑰花》中, 艾米丽小姐已经失去了她作为贵族的任何资本, 她已经是贫困没落的单身女子, 然而在黑人面前, 她依然高贵, 依然有对他呼之即来的权利。托比已经习惯了几十年的被驱使, 才能做到“应声而来”。福克纳所深爱的南方就是这样一个讲究门第的社会, 在这里, 白人受到尊敬, 白人贵族才是他们眼中的人, 即使这些贵族已经失去了战前的荣耀和资本, 即使这些贵族做着与贵族身份不相称的事情, 他们依然是一路人, 他们是美国南方的中坚力量, 是美国南方的主人。而黑人处在社会最底层, 不被当做人来看待。在失去父亲, 遭恋人抛弃, 家贫如洗的艾米丽小姐那里, 托比依然是她可以呼唤的对象。托比作为黑人代表, 完全没有话语权, 完全没有自由意志的体现, 他的任务就是忠心地伺候一贫如洗的艾米丽小姐, 不计报酬, 不计得失。由青年到老年, 在艾米丽小姐家里伺候她那么多, 读者却没有听到过托比说一句话, 黑人奴隶完全沦为了会说话的哑巴。如果说镇上人们对托比的熟视无睹源于不了解, 那么作为主人, 艾米丽小姐的一切生计全靠这个黑人奴隶搭理, 她为何没能给她话语权?原来艾米丽小姐是该镇上最后的贵族, 而贵族生来高贵, 不要说黑人奴隶, 就连全镇的人都配不上她, 都被她父亲赶走了。

文中第三次出现黑人是在气味事件的时候。“她居处周围唯一的生命迹象就是那个黑人男子拎着一个篮子出出进进, 当年他还是个青年。”“好像只要是一个男子, 随便什么样的男子, 都可以把厨房收拾得井井有条似的。”妇女们都这样说。文中所指气味实则是艾米丽小姐毒死爱人荷默后死尸散发出来的味道。不知情的小镇居民却责怪黑人奴仆的不爱干净与无能。“好像只要是一个男子, 随便什么样的男子”这充分反映了对黑人的歧视。“随便什么样的男子”黑人男子不被当做正常男子, 因此才有“随便什么样的男子”这一说。但是他们也许忘记了, 黑人男子的一生都伺候着艾米丽一家人。艾米丽小姐家族作为镇上最后的贵族, 自然不会沾惹俗世尘埃的事情, 所有的家务劳作都是黑人男子。对黑人托比的歧视充分显示了镇上居民对黑人这一群体的歧视。黑人男子被归类为“随便什么样的男子”, 其语气之傲慢与不屑, 充分流露出来。

第四次提到黑人时, “那黑人的头发变白了, 背也驼了, 还照旧提着购货篮进进出出”。已经暮年的黑人依然忙碌着照顾艾米丽小姐的生活起居, 他没有白人老人休息的权利, 虽然背都驼了, 可还要继续劳动, 这在白人社会里是看不到的。艾米丽小姐已经多年停止授课, 多年不曾出大门一步, 一切都是黑人托比在打理, 可是读者却无从听到他们说话的声音, 是主仆有别, 还是黑人奴仆哑巴?是贵族的高傲气息让身影孤单的艾米丽宁可与死尸长相厮守, 也不愿开口和黑人有一句交流。这种旧式的贵族气息把艾米丽小姐推得更远, 更加的孤僻怪异。这种白人优于黑人的思想把艾米丽小姐置于孤寂的地步, 无法挽回。

黑人最后一次华丽登场是艾米丽小姐与世长辞了。“在一栋尘埃遍地、鬼影憧憧的屋子里, 伺候她的只有一个老态龙钟的黑人。我们甚至连她病了也不知道;也早已不想从黑人那里去打听什么消息。他跟谁也不说话, 恐怕对她也是如此, 他的嗓子似乎由于长久不用变得嘶哑了”。“黑人在门口迎接第一批妇女……黑人随即不见, 他穿过屋子, 走出后门, 从此就不见踪影了”。 (福克纳, 1980) 黑人完成了自己的使命, 尽职尽责地地将主人送走。当镇上所有人已不再关心艾米丽小姐的任何事情时, 黑人托比却尽心地伺候着病床上的她。这种忠心, 在白人中是很难见到的。尽管镇上有话语权的是白人, 尊敬艾米丽小姐, 但实际上, 他们更愿意看她的笑话。只有黑人始终如一, 不离不弃, 直至艾米丽生命的最后。他按照习俗迎来了镇上的妇女, 然后消失了。他的消失是一个时代的终结, 也是自己一生作为奴隶的结束, 此生再也不会伺候别人了, 因为他也已经老了。然而就是这样一个忠心的仆人, 最后镇上的人却说:“他跟谁都不说话, 恐怕对她也是如此, 他的嗓子似乎由于长久不用变得嘶哑了”。是谁不愿意说话了?是没有人愿意和他说话!旧南方清教思想的严重, 阻碍了人与人之间正常的交流, 尤其是白人与黑人之间。黑人被剥夺了说话的权利, 他的嗓子只是一种配件, 没有什么用处。白人的主动隔离却演变成了黑人的不愿说话。黑人话语权再次旁落。黑人永远也没有机会诉说自己的想法。

他就这样不见了, 再也没有了踪影。没有人追问他的去处, 也没有人关心他为何离开。他就这样离开了。一个时代完结了。可是强烈的种族思想没有完结。福克纳小说的高明之处就在于他呈现给大家无尽的思考空间。他假借镇上人们的叙事视角, 呈现给读者别样的南方。这样的南方你可以爱, 可以恨。爱恨之后, 你依然发现一个没有改变的南方:贵族思想严重, 宗教思想浓厚, 种族歧视普遍。这里有太多需要变革的地方。也难怪, 在福克纳笔下, 南方已经是一个腐朽的, 没落的地方, 太多的悲剧在这里发生。强烈的种族主义是一种顽疾, 在福克纳时代无法去除, 直至现在, 美国南方依然有浓厚的种族主义思想。

参考文献

[1]刘卓, 彭昌柳.艾米丽:矛盾的南方人----解读福克纳小说《献给艾米丽的玫瑰》[J].东北大学学报, 2004, (3) .

[2]威廉·福克纳.《献给艾米丽的玫瑰》[M].杨瑞, 何林, 译.广州:花城出版社, 1980.

[3]http://baike.sogou.com/v289271.htm?from Title=%E7%A7%8D%E6%97%8F%E4%B8%BB%E4%B9%89.

[4]http://zhidao.baidu.com/question/80586251.

美国的法制发展与种族歧视评析 篇2

一、美国法的特征

在历史的进程中, 美国的法律出现时间不是最早, 但发展却无疑是最快的一个。从美国法律诞生时起, 它就以英国法律作为自身的蓝本基础, 择优而进行改化, 同时, 也尽量依据美国的国情而定, 从本国的社会发展和各项需求入手, 从而制定出最适合本国国情发展的法律规章。[2]故而, 从美国法诞生时起至今, 它就以飞速发展的速度行进, 直到现在美国成为了世界上高度法治的国家之一。

美国法的渊源比较深远, 虽然它从普通法、制定法和衡平法中都汲取了极大地营养。[3]但对于美国法而言, 最深远的影响依然是判例法。在美国法中, 法律的开展和解释等多项事宜也是自判例法开始, 故而, 它在美国法的发展过程中从始到终都占据着极高的主体位置。

英国与美国法律间的最大不同就是关于判例法的处理。在美国社会, 当案件开始进行审理时, 法官会首先判定案件的诉讼流程是否存在错误, 这就集中体现了美国社会对诉讼程序的特殊重视。对于美国社会发展而言, 这种对诉讼程序特殊的重视并不是由于传统的习惯而形成, 而是因为法律的长期发展所形成的一种形式。对于法律结构而言, 很多如信托法、契约法等相关部门, 本质上都是一种独立的法律系统, 而不是系统的大的综合分类。而且在美国法律中, 法律的实体法和程序法划分也并不是很完善。对于美国社会而言, 它往往是一些单独的法规和案例相融合的结果, 而不是一个大方向上的法律范畴。美国作为一个联邦制的国家, 各州间的司法独立性都可谓极高, 由于各州间都可以单独设定本州的法律, 这也就使种族歧视的谬误因子得到了一个生存的空隙。

毫无疑问的, 美国法律中不乏种族歧视的因子, 在美国独立之前, 其所颁布的各项法律中就有着极为明显的种族歧视, 而在美国最为著名的1787年宪法中, 种族歧视其实也是隐隐存在的。[4]1787年宪法中有一条法律规定国会在一年的时限内不可以对奴隶贸易做出任何相关干涉, 在这部法律中, 即便并没有完整的标注“奴隶”这一字样, 但却也用“其他人口”这个词汇作为了奴隶的代替词, 由此也可看出美国法律的歧视色彩。

二、种族歧视色彩得以出现的历史原因和现实原因

对于美国社会的发展而言, 种族歧视的色彩得以如此浓烈并非是没有一点原因的。现阶段, 美国的法制建设和社会的法治观念可以说是占据了世界的前列, 但同时, 这并不意味着种族歧视的色彩已经开始完全消弭, 而这一歧视形成的原因, 实际上也是有着悠久的历史传统的。

在历史上, 美国种族歧视最早根由其实是起源于种植园时代, 或者说是种植园经济的出现为日后的奴隶买卖等一系列不平等现象的出现提供了滋生的温床。1492年, 来自意大利的航海家首先发现了美洲这块还未经历文化变革的大陆。在当时, 美洲大陆在原始印第安人的生活与统治下, 尚未经历欧洲近代思想的开化, 而欧洲殖民者的争相入侵也将欧洲近代文化带入到了美洲大陆。新进入美洲土地的殖民者对美洲大陆进行了瓜分和掠夺。同时, 由于美洲大陆优沃的土地和地广人稀的境况, 殖民者们开始掠夺印第安人作为奴役, 让印第安人作为土地单纯的耕作者, 而种植园经济也由此处而产生。彼时, 种植园经济的拥有者多为以入侵殖民者为主的白人, 他们注重自己的经济利益, 大肆对印第安人进行奴役, 在他们眼中, 奴隶只是他们获得最终经济效益的一种工具。

在经济上种族歧视具有深远渊源的同时, 美国的普通法对于种族歧视来讲, 就是拥有着深厚的法律渊源。美国的法律并不是朝夕之间一蹴而就的, 相反, 它有着极为漫长的演变过程, 也正是在过程的演变中, 美国的法律才开始脱离英国法的影响, 开始慢慢演化为具有独立特征的一类法律体系。[5]在这一阶段, 美国法开始与英国法并称, 慢慢形成了现在意义上的英美法系。

英美法系的主要渊源就是判例法。而对于判例法而言, 它最突出的特点就表现为对先例的追从。正是因为判例法的主要引导作用, 所以, 从美国法律开始形成的早期开始, 美国人已经对因实践而证明的理论开始了狂热的追从。而遗憾的是, 对于美国的历史进程而言, 它的发展过程, 其本质也就意味着以欧洲殖民者为首的奴隶主对黑人、印第安人和其他民族土著进行压榨, 并一直获得胜利的果实。故而, 对于欧洲的殖民者而言, 如果他们依然打算从压榨和奴役中获得财富和利益, 并且坚实地保证自己的统治者地位, 就必须从法律上制定规章, 以保证这种压迫所得来的利益得到最大的合法化。而法官为了维护这些殖民者和统治阶级的利益, 在案件的导向中也必然有所偏向, 这种偏向也就使得这种种族歧视有了充分的先例基础。

可以说, 从某种角度而言, 美国种族歧视问题的出现其实是由于种族主义的问题, 也就是说, 它其实是种族主义发展的一种必然性的产生品。但随着历史的发展, 实际上美国社会也开始意识到了种族主义的横行所造成的危害。在杜鲁门执政之后, 美国政府就开始为保证黑人权利而进行立法, 到了约翰逊执政之后, 更是直接从法律上废除了种族主义的合法性。然而, 法律上的取消并不意味着种族主义的消亡。今天的美国, 即便法律上已经对种族主义进行了强烈的批判, 但种族主义因为以往的制度化而产生的结果却并不会很快地消亡。即便在现代社会, 很多白人依旧根深蒂固地认为:黑人本来就不应该与他们享有相同的地位, 他们理所当然应该处于美国社会的底层。

而另一方面, 很多黑人本身一些并不是很合理的做法也使得种族歧视的问题进一步加剧。

同时, 一些政客为了自己党派的利益也是无所不用其极。为了争取部分民众的支持, 他们把矛头对准了以黑人为主的有色人种, 针对黑人颁布了一系列的歧视政策:如减免“精英群体”的纳税额度, 取消黑人获得救济权等, 而这一系列的政策, 也使得美国国内的种族歧视现象成为了一种理所当然。

三、消除歧视政策的基本观点

面对现代化进程的加剧, 继续坚持种族歧视政策无疑已经是落后于时代的思想, 而想要解除固有的种族歧视, 其视角还应该从政府处下手。

首先, 应该加大黑人教育普及, 使其掌握生存的一门技术, 对其进行培训训练, 让其自力更生, 增加民族总体的竞争力, 以自身努力改变白人世界的看法。

其次, 政府应通过传媒、学校等各类传播手段, 扭转不良的社会风气, 使白人社会对黑人加强了解, 不再视他们为洪水猛兽, 同时, 将他们看成是社会的平等的一份子, 给予其公正的法律地位和社会地位。

四、结语

法律的存在代表着公平与正义, 也就是说, 任何因素都不应该对法律的严谨性和公正性做出干涉。在法律面前, 做到基本的平等原则更是法律得以维护的基石, 而无论如何, 美国社会中存在着的种族歧视的问题对其社会法制的发展而言, 无疑都是一种倒退。或许, 只有当美国真正做到在法制上消除种族歧视的时候, 这个国家才能真正地迈入平等的社会。

摘要：作为世界上经济、政治都处于领先地位的国家, 美国随着现代化进程的不断发展, 它的法制也在历史发展中愈加完善。但令人遗憾的是, 即便它的法制发展已达到了一个极高的高度, 但在有些方面, 美国社会的发展却与法制的快速发展并不相匹配——这一不匹配现象在它的种族歧视方面表现得尤为严重, 故而, 本文旨在从美国法制的特点出发, 从诸多角度对美国法制建设和它的种族歧视方面进行论述, 着重表明美国社会对种族歧视方面处理的滞后。

关键词：美国,法制发展,种族歧视的消除

参考文献

[1]毛国权.外国法制史参考资料汇编[M].北京:北京大学出版社, 2001.

[2]李世安.美国人权政策的历史考察[M].北京:中国人民出版社, 2002.

[3]朱景文.对西方法律传统的挑战[M].桂林:广西师范大学出版社, 2006.

[4]戴增义.黑人状况与种族歧视面面观[J].美国研究参考资料, 1990 (08) :26.

美国黑人英语特点分析 篇3

关键词：黑人英语,起源,特点,影响

一、引言

黑人英语是美国黑人的一种方言。它的发音在一些方面与在美国许多非洲裔美国人及非非洲裔美国人所使用的南美英语相似。黑人英语的许多特点都与美国南部的英语方言是一致的, 同时它也有一些与标准的美式英语区分的特点, 包括:发音变化、独特的词汇和不一样的动词时态。早期黑人英语也为标准的美式英语提供了大量的原始词汇。

二、黑人英语的起源

关于黑人英语的起源问题一直争议颇多。有一个理论表述, 在十五到十六世纪, 奴隶主为了避免黑人奴隶聚在一起密谋叛乱, 让他们分散开来。当黑人奴隶发现了这一情况后, 他们不得不建立一种辅助语言, 这种辅助语言叫做洋泾浜语言, 它使用于不用的奴隶群体之间, 也在奴隶和水手之间普遍使用。随着时间的推移, 英语的影响逐渐加深, 洋泾浜语言越来越具有英语的特征, 逐渐演化成了克里奥尔语言, 即出生非洲的黑人后裔语言。在接下来几百年的发展变化后, 克里奥尔语言变成了今天的黑人英语。

三、黑人英语的特点

(一) 语音

1. 省略辅音/r/

黑人英语的一个语音特点是在发音时省略辅音/r/, 这样就出现了许多同音词, 如sore和saw, court和caught, fort和fough。

2. 用/in/代替/iη/

在标准英语中, 动词的进行时态以及动名词的词尾“ing”发音为/iη/, 而在黑人英语中常用/in/代替/iη/的发音。因此, 我们常会看到黑人英语中出现goin表示going, fishin表示fishing等等。

3.“th”的发音

经常会听到黑人对this的发音为/dis/, thin的发音为/tin/, 很多人会以为这是黑人对于发音的不严谨。其实不尽然。黑人英语对“th”有独特的发音规则。“th”位于词首时, 如果发浊音就用/d/代替, 如果发轻音就用/t/代替。“th”位于词尾或词中时, 分别用/f/和/v/代替轻音和浊音, 如ruth发音为/ruf/。

(二) 词汇

尽管黑人英语使用了标准英语的大部分词汇, 但是在很多词汇中, 黑人英语和标准英语存在着很大差异。以下例子就两者之间词汇的不同诠释。

(三) 语法

1.“be”的惯用方法

“be”作为一个主要的动词, 在黑人英语中使用是很独特的。当“be”做系词is和are, 通常就被省略掉了。在被动语态中, 如果被动不明显的话, “be”也会被省略, 例如:The bridge built in 1986.此外, 一个句子表示的是不常发生的动作, “be”是省略的, 如:He doing housework.然而, 在表示经常发生的动作时, 虽然“be”不省略, 但是它是以原型“be”出现, 并不随人称或时态的变化而变化, 例如:They be talking about how to get the park.

2.“done”的使用

在黑人英语中, “done”的用法是代替标准英语中完成时态的“have”。如:I done forgot to turn off the light.

四、结语

黑人英语之所以没有被标准英语或其它的方言所同化, 就是因为黑人和白人在文化和历史等方面有着很大的差别。许多学者认为, 黑人英语迟早会消失。但无可厚非的是, 随着时间的推移, 标准英语吸收了越来越多的黑人英语的词汇及用法。在现在的美国流行音乐中, 大量的充斥着黑人英语的元素, 因此黑人英语对青少年产生了巨大的影响。此外, 从文化传承的角度考量, 也应提倡黑人英语的发展, 从而增强整个国家文化自豪感和凝聚力。

参考文献

[1]AlbertC, Baugh and Thomas, Cable.A History of the English Language.New Jersey:Person Education, Inc.2002.

[2]Coulmas, Florian.The Handbook of Sociolinguistics.Forign Language Teaching and Research Press and Blackwell Publishers Ltd, 2001.

[3]Fasold, Ralph.The Sociolinguistics of Language.Forign Language Teaching and Research Press and Blackwell Publishers Ltd, 2000.

[4]邓炎昌.语言与文化.上海:外语教学与研究出版社, 1989.

[5]郭家铨.美国黑人英语的特征.外国语文教学, 1985.

[6]刘锦明.黑人英语对标准英语的影响.现代外语, 1996.

浅析美国黑人英语现象 篇4

美国黑人英语是语言和文化相融合后产生变体的产物, 黑人英语的变体主要是受黑人的文化影响。而黑人的文化是属于非洲文化体系, 因此美国黑人英语深受非洲文化的影响。同时我们要注意的是美国黑人英语, 虽然使用者大部分是黑人, 但是这是一种文化发展的现象, 它与肤色、基因等生理特征没有直接的联系, 是一种文化的发展和延续。美国黑人英语产生的原因与黑人的政治地位和社会地位受奴役和压迫有着直接的关系, 正是在这种背景下, 美国黑人英语才发生了变异。首先, 黑人最初的地位低下, 在整个社会中处于最底层的被压迫状态, 甚至在语言的使用上受到了种种的歧视和限制。其次, 最早对于黑人的统治, 实行了种族隔离政策, 将黑人的生活区域单独孤立出来, 长期固定区域的生活, 产生了特有的区域文化, 在此情况下语言也随之发生了变异。而近些年随着美国黑人地位的不断提高, 黑人文化也受到了前所未有的追捧, 甚至成为了一种潮流和文化。首先, 无论是在政治上还是经济上都可以看见黑人的领军人物, 在体育运动和音乐舞蹈方面, 黑人特有的文化产生了巨大的影响力, 例如街舞、嘻哈文化、爵士乐等流行因素使人们更加喜欢和了解美国黑人英语。黑人英语的流行已经成为不可阻止的社会潮流, 逐渐被美国社会所认可, 对于这种黑人英语的研究也同样成为了学术研究的热点问题。

二、黑人英语的特点

(一) 语音方面

美国黑人英语的一个突出特点就是, 黑人英语词尾的辅音连缀发音简化, 如:passed和past都念成与pass一样的音, desk被念成[des]而不是[desk], mend和meant也和men没有区别, test可以念成tes。

(二) 拼写方面

最为显著的拼写特征是对词尾的辅音连缀进行简化, 如:ks或cks结尾的文字, 只用一个x代替, 因为ks (cks) 和x的发音相同。

(三) 词汇方面

除了上文提到的源自非洲本身的4000多个词汇, 由于美国曾经的种族隔离政策和种族歧视, 黑人中一度出现了一些对社会不满及怨恨的思想情绪和心理状态, 他们一方面用语言去辱骂白人, 一方面以酗酒和毒品进行消极反抗。

(四) 句法方面

黑人英语在句法方面常常省略be动词, 凡是现在时的主系表结构中的be动词在主要表示某一特定时间存在的状态或者发生的动作时都可以省略。

三、黑人英语的影响

黑人英语是指美国黑人所使用的英语, 其特点是具有方言性质的美国英语, 黑人英语主要是针对美国的标准通用英语而言的方言性质的英语。从使用人群来看, 主要是美国的黑人和黑人所长期聚集的地区的地方性语言, 由于使用者多数为黑人, 并且其形成和发展主要是受黑人的文化和社会发展的影响, 因此被称为黑人英语。美国的黑人英语一方面是深受黑人文化和社会的影响而形成和发展的方言型语言, 另一方面黑人英语的形成和发展也深深影响了黑人的文化和习惯的发展, 黑人英语是语言在实际应用中受文化的影响而形成的变体, 这种情况并不少见, 例如菲律宾、马来西亚、印度等地的英语, 大多属于殖民地所运用的英语, 在实际应用中也与本地的民族文化相融合产生了变体。黑人英语是美国英语的一个分支, 同时也是美国英语和美国文化的重要组成部分。

美国黑人英语的形成是一个长期的历史文化发展的过程, 因此对于黑人英语的研究能够使我们更好地了解美国文化的形成和发展。同时美国是一个多元文化的国家, 而黑人群体在美国生活中人数位居第二, 研究黑人英语有利于更好地认识美国多元文化并存和交融的过程。随着社会的发展, 黑人英语已经成为美国社会重要的社会方言。要想在我们的工作学习中更好地应用美式英语, 就应该全面系统地了解和学习美国的社会和文化, 以及美国文化形成和发展的过程。我们不但要掌握和熟悉美国标准通用英语, 还应该对一些方言, 特别是影响较大的黑人英语加以了解和学习, 以便更广泛而深入地了解一个全面的美国。

参考文献

[1]陈丛梅.非洲裔美国黑人英语的话语特征及其功能[J].西南科技大学学报 (哲学社会科学版) , 2008 (03) :48-52.

[2]李玉.背离与融合:非洲裔美国黑人英语发展趋势研究[D].重庆师范大学, 2011.

[3]张静媛.接触与语言的生灭——美国黑人历史对黑人英语的影响[J].怀化学院学报, 2009 (09) :120-122.

[4]刘楠.浅议英语语体学及黑人英语——《现代英语语体学》读后感[J].海外英语, 2010 (08) :235-236.

[5]王烈琴.语言变异:黑人英语的特点、发展与形成根源分析[J].学理论, 2011 (02) :296-297.

[6]孟凡胜, 王桂芬.美国黑人英语的句法特征——兼谈美英语方言产生之根源[J].山东师大外国语学院学报, 2000 (01) :16-18.

论美国黑人文学的发展 篇5

美国黑人文学和传统意义上的美国文学流派不同,是由黑人作家进程创作,详细描述了美国黑人的悲惨经历。美国的黑人文学集中在一个神话。虽然也出自《圣经》,但白人文学是以伊甸园为基础,始终围绕着美国梦这个中心思想。 而黑人文学是以出埃及记为基奠的。因而几百年来美国黑人文学的永恒主题是渴望知识,憧憬未来,自强不息,捍卫尊严。总的来说, 黑人文学的发展可以分为四个阶段: 早期的黑人文学;独立战争后到第一次世界大战时期的黑人文学;黑人文学文艺复兴;二战后的黑人文学。

早期的黑人文学是口头创作的民间歌谣。身手奴隶主迫害和监视的黑人奴隶,受到基督教思想的影响,往往通过“圣歌”的形式来抒发情感。圣歌起源于17世纪末,是黑人在秘密集会时吟唱的一种音乐性很强的歌曲。由于黑人奴隶被强迫灌输基督教的教义,《圣经》成了他们唯一的思想工具。 因此,他们借《圣经》中的故事传说或教理来哀叹他们的悲惨处境,宣泄他们的强烈感情,或表达他们的反抗意志。美国黑人文学的书面形式是在18世纪末形成的。第一批黑人作家都是奴隶出身,最早受到宗教教育,后又受到欧洲古典文化的熏陶。这个时期的作品多为模仿之作,脱离当时社会的主要矛盾。到了19世纪中叶,随着废奴运动的蓬勃发展,黑人文学也开始了较大发展。除了诗歌之外, 黑人小说、 论文、自传和剧本也相继出现。

独立战争后,美国建立了资产阶级和奴隶主的联合政权。在美国南部,奴隶主残酷地统治着黑人奴隶。黑奴为了争取生存和自由,同奴隶主进行着顽强的斗争。从19世纪30年代起,废奴运动在美国各地展开。这一时期的黑人文学既描述了黑人奴隶的生活,也描写了这一时期的黑人文学作品具体反映了他们的反抗斗争, 为废奴运动提供了形象的见证。这一时间的代表作家是福德里克 · 道格拉斯。道格拉斯写下了不少反映奴隶悲惨生活及反抗斗争的作品,最重要的是三部自传。特别是第一部自传《一个美国黑奴的自述》 强烈控诉了奴隶主对黑人奴隶惨无人道的迫害, 有力地表达了黑人奴隶自卫反抗和争取自的决心, 对激发奴隶的斗争意识发挥了重要作用。在废奴运动中,另一重要黑人领袖和黑人文学家威廉 · 威尔斯 · 布朗,布朗通过克洛泰尔一生悲惨遭遇说明,当时美国所奢谈的平等,民主,自由都是骗人的谎言,对奴隶制度提出控诉。提到废奴运动不得不提哈丽叶特 · 比彻 · 斯托夫人,她创作的长篇小说《汤姆叔叔的小屋》在当时社会引起极大的反响,推动了废奴运动的进一步发展,为南北战争做了思想的发动。

20世纪上半叶,黑人文学发展成为以探索黑人发展道路与传播黑人社会状况为主要特征。这个时期黑人文学最大的现象就是产生了哈莱姆文艺复兴运动,产生了一批新的黑人作家如兰斯顿 · 休斯,克劳德 · 麦凯,托休 · 卡伦,理查 · 赖特等。兰斯顿 · 休斯和理查 · 赖特把目光瞄准黑人社区那些不如人意的角落和方面,真实报道在工业文明高度发展的美国依然困难重重的黑人生活状况,让社会注意这个弱势群体。兰斯顿 · 休斯在他的自由体短诗《当我长大的时候》里号召黑人依靠自己的力量,冲破种族隔离的围墙。理查 · 赖特在他的小说《土生子》和《黑孩子》中饱含深情的描写了生活在白人主导的社会里的黑人在经济上的拮据,在精神上的压抑和在心理上的恐惧。

到了20世纪下半叶,美国黑人开始向着他们的下一个目标——人格独立迈进。探索黑人自身的人格,社会角色, 社会认可程度,个人的人生道路,价值标准等微妙而抽象的问题成了之一时期的美国黑人文学创作总倾向。20世纪美国黑人文坛有两位巨匠,他们是拉夫尔 · 埃里森和托尼 · 莫里森。20世纪后期,美国文坛又有一批黑人作家崛起,引起美国乃至世界的注意。其中托尼 · 莫里森,艾丽丝 · 沃克和玛娅 · 安吉罗被认为是美国的三大黑人女作家。在作品《隐形人》中,作者描述了一个黑人青年因受到种种歧视,最终从这个白人为中心的社会成为了一个隐形人。在这部小说中弥漫着绝望的情绪,反映了美国黑人希望获得社会认可的渴望。沃克与莫里森同样在作品中反映黑人妇女的苦难,歌颂他们在逆境中奋发自立的坚强性格。