课程建设下大学生德育

课程建设下大学生德育（精选12篇）

课程建设下大学生德育 篇1

摘要：德育是社会共有的教育现象, 具有社会性, 与人类社会共始终。德育随着社会发展变化而发展变化, 在经济急速发展的现代社会, 在重重文化碰撞的背景下, 对“95后”大学生的德育有不一样的要求。本文从高校德育课程现状及存在问题、高校德育原则、课程设置创新时方面入手进行论证研究, 探讨大学生高校德育课程如何设置才适合教育主体, 才适应当下环境, 才符合我国经济发展、社会发展的要求。

关键词：多元化,“95后”大学生,高校德育,课程设置

现如今, 我国正处于社会转型期, 各种文化互相交织、互相影响, 分配制度的调整、信息更替的加剧、生活环境的巨大变化必然引起人们价值观、世界观的相应改变。“95后”正逐渐成为高校大学生主体, 信息超载与知识爆炸、知识碎片化与学习惰性化愈演愈烈, 要在动荡分化、变革创新的时代浪潮中求新求变, 开拓进取, 就必须加强德育教育, 树立核心主义价值观, 这关系到国家和民族的希望。

党的十八大报告提出“努力办好人民满意的教育”, 要“把立德树人作为教育的根本任务”。德育是高校完成“立德树人”根本任务的重要途径和保证, 但目前高校德育的一些简单化倾向, 却成为完成育人根本任务的障碍和不确定因素, 应予警惕[1]。

一、多元文化背景下“95后”大学生德育课程存在问题简析

在大学这个特殊教育机关中, 在重重文化碰撞的背景下, “95后”大学生德育遇到种种问题。面对新形势、新情况, 大学生思想政治教育工作不够优化, 存在薄弱环节。

1. 文化背景。

(1) 校园文化

校园文化凝聚学校发展过程中形成的优良文化传统及校园精神, 营造生动活泼和健康向上的文化氛围[2]。校园文化的积淀与学生的成长是同步进行的, 有着作用与反作用的关系。良好的校园文化能激励学生积极进取, 激发其上进心和创造力;而淡薄的文化氛围则会给学生以低迷颓废的暗示。反之, 学生的精神风貌往往是校风校纪的反映。

然而, 不同学校有不同的校园文化, 培养的学生应该有属于该校的独特品质特征。这就要求各高校将德育与自身文化紧密结合, 培养大学生对学校的归属感、荣誉感与责任感。但从高校德育现状看, 虽然有所创新, 但基本处于对《意见》的简单执行阶段, 并未因地制宜, 太过千篇一律。

(2) 网络文化

随着科学技术日新月异的进步, 网络技术来势汹汹, 充斥人类社会生活的各个角落。网络自有其虚拟性和开放性, 人们在网络上可以不受性别、年龄、地区、时间的限制, 自由获取信息与发表言论。对生活条件较为优越的“95后”大学生来说, 网络就是他们活动的重要载体。与网络相关的教学活动往往更能引起学生的兴趣, 提高其学习主动性。另外, 在网络的帮助下, 大学德育由“单向灌输”转为“双向互动”, 更具发展活力。现在校园德育工作与网络的联系不够密切, 大部分课程还处于简单的教师口授状态。校园网络建设还未落到实处, 让一些想进行网络德育教学的老师的实验步伐受到限制。

(3) 西方文化

进入二十一世纪, 经济全球化不断深入, “地球村”的构建进一步加强。西方文化来袭, 冲击着人们原有的传统观念。“95后”大学生在这样的环境中成长起来, 一些人在一定程度上受西方“自由主义”、“唯我主义”等思想的影响。如何引导学生“明辨是非”是大学德育的重点课题之一。

2. 课程设置。

(1) 部分教学内容比较枯燥

目前德育内容尚须改进, 与大学生成才息息相关的开拓、进取、创新、发展、正直、同情心等素质要求, 应当根据大学生的知识基础和身心特点逐步具体化、生活化, 使德育内容显得生气贯注, 能够激发学生的兴趣。

(2) 教学方式单一

现代大学德育课程大多仍实行“口授为主”的教学方式。这种教学方式未免过于单一, “口授为主”的方式虽然简便易行, 可控性强, 但教学效果与教师水平关联度较大。对于有丰富教学经验的老教师来说, 他们有深厚的学识积淀和独到的人生阅历, 案例俯拾即是, 上课即使“口授为主”, 也能旁征博引, 保证课程质量。而对于年轻教师, 要达到“口授为主”的质量要求, 必须花费大量时间精力, 否则讲课难以深入, 并且容易脱离受教育者的实际。“口授为主”的中心是教育者, 教师一言堂, 缺少学生的反馈。教师传输的内容很容易忽视学生的生活环境, 忽视社会、家庭对学生的影响。高校德育与社会、家庭脱钩, 便可能形式大于内容, 使德育效果大打折扣。

(3) 实践教育缺失

在目前的德育工作中, 教育者往往把既定的道德规范常识、法律知识、哲学知识直接传达给学生。这种教育夸大学生的主观能动性与社会道德阅历, 缺少学生的实践活动, 缺少心灵体验。这让学生对道德规范从何而来、现有法律制定的合理性在何处、哲学发展历程与我们最终选择马克思主义哲学的原因是什么……这些最基本、最根本的问题感到迷惑不解。

“纸上得来终觉浅, 绝知此事要躬行”, 学生只有通过实践, 才能检验德育知识的准确性、合理性, 才能深刻理解德育课程的积极意义, 才能树立正确的人生观, 才能认识当下社会发展的规律。

3. 教学主体。

(1) 学生方面

“95后”大学生有强烈的参与意识, 喜欢竞争, 而且个性独立, 希望被尊重, 不喜欢被强迫接受。当然, 某些学生身上有一些负面特质, 影响大学德育教学。

功利主义行为明显。某些学生自我意识较强, 乐于按照自己现在遵守的道德规律做出行为。面对现代生活的压力, 他们往往积极参加有利于自身发展的、有明显物质性收益的活动, 而容易忽略自身道德的培养和内在品质的提升。

工具理性作祟。工具理性追求事物的最大功效, 为人的某种功利的实现服务[3]。随着社会主义经济的发展, 人们越来越体会到物质的重要性, 某些的金钱观就是在此基础上建立起来的。工具理性同样会导致学生极端追求效率的实现和物质的取得。

由于他们本身知识构、社会阅历和生理特点等因素的影响, 他们的价值取向极不稳定[4], 这需要大学德育发挥引导作用。

(2) 教师方面

一些教师感情倾向过于强烈。在教学过程中, 过于注重个人情感的抒发, 忽视对学生人生观、价值观的正确引导。也许有些教师上课十分投入, 极富激情, 但只是自己单方面思想的表达, 存在个人偏见或认识。在这样的教学中, 学生的思想必然会受其影响, 缺乏独到的思考。

部分教师素质有待提高。教师应当以高度负责的态度率先垂范、言传身教, 以良好的思想道德品质和人格给大学生以潜移默化的影响。

二、“95后”大学生的高校德育原则

面对经济全球化、科技现代化、文化多样化、信息多元化的形势, 社会对当代高校德育工作提出更高、更全面的要求, 高校德育面临的挑战更艰巨。高效在对“95后”大学生的德育教育中应遵守如下原则:

1. 以人为本、科学发展原则。

高校德育工作的起点和归宿是人, 动力和核心是人, 工作成功与失败取决于人。德育教育工作归根到底是“人”的工作[5]。因此, 德育工作必须以人为本。

科学发展观是全面的发展观, 是对立统一的发展观, 要求我们把个人发展与国家、社会发展统一起来, 把个人发展置于国家、社会发展背景之下, 在个人发展的同时强调对国家和社会的奉献。

对“95后”大学生的高校德育, 必须重视每个学生自由全面地发展, 鼓励他们满怀激情地投入学习中, 实现自身价值。同时强调个人发展是整体发展的前提, 引导他们做到个人价值与社会价值的有机结合, 更多地为他人着想, 投入现代化建设事业中。按照社会主义核心价值体系的要求, 以加强和改进大学生思想政治教育为主线, 认真领会科学发展观与构建和谐社会的本质内涵, 开展国情、省情、校情主题教育活动, 坚定当代大学生共产主义信仰和走中国特色社会主义道路的信念。

2. 基于传统道德精髓、鼓励张扬个性原则。

在五千年发展中, 中华民族形成以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤奋勇敢、自强不息的伟大民族精神。直到今天, 到处可以看到中华民族高尚的道德风范在现代生活中的深刻影响, 尤其对当代大学生高尚情操的陶冶、健康品质性格的形成、良好气质的培养等都产生积极深远的影响[6]。

道德文化具有继承性, 社会主义文化建设在理论精神、道德规范、价值模式、思想内涵等方面与中华传统道德是一脉相承的。大学德育基于传统道德的精髓, 才能让大学生传承中华品德, 弘扬民族精神, 培养爱国情操。

另外, 每个学生都是独特的个体, 都有自己的个性。在大学生德育中, 教师应关注学生的个性差异, 尊重他们的个性特点, 根据不同学生制定不同的教育方法, 让每个学生的个性都得到充分张扬, 这样的学生才有活力, 思维才更具创造力, 才能适应越来越激烈的社会竞争。

3. 智育与德育协调发展原则。

德育传授的是道德理念、道德精神和道德追求, 是发展学生的道德认识、陶冶学生的道德情感、培养学生的道德行为习惯;而智育传授的是科学文化知识及由此产生的工作技能, 提高学生的科学文化水平, 努力培养学生的科学态度, 积极发展学生的智力, 培育学生勇于探索的精神和才能。

德育引导着智育的价值取向, 制约人才社会价值的高低, 主导着智育潜力和方向;智育为德育提供理论基础, 影响德育效果。德育与智育协调发展, 才能互取所长、相得益彰。

三、多元文化背景下“95后”大学生高校德育课程设置

在多元文化大背景下, 面对“95后”大学生, 高校德育教育者需要透视变化发展的现实, 把握历史脉络, 总结经验, 拓宽视野, 拓展思路, 着力提高教育质量, 培养学生的社会责任感、创新精神、实践能力。德育课程设置应当有所创新, 从以下几方面着手:

1. 发挥党团组织功效。

以党团组织为依托, 树立“95后”大学生社会主义价值观, 奠定德育基础。主体性德育强调尊重学生在接受教育和自我教育过程中的自主选择和自我发展, 但自我价值的实现只有在社会环境中才能获得检验并成为现实, 因此培养学生树立坚定正确的政治方向是实现主体性德育的根本保障, 党团组织因其自身的政治组织优势在其中发挥着重要作用。

以学生组织为构架, 调动学生的主观能动性, 增强德育效果。学生组织定位于学生与学校的联系与沟通, 强调“自治”的文化特征。对他们加以正确引导, 可实现学生行为自律, 使学生直接参与学校工作。以社团活动为载体, 营造校园文化氛围, 丰富德育内容。学生社团在挖掘学生潜能和繁荣校园文化方面具有先天优势, 是实施主体性德育的重要阵地。

2. 拓展课外实践课程。

积极拓展暑期实践、社会调查等课外实践平台, 让学生把课堂所学书本知识运用到社会实践中, 观察社会、了解自然, 于活动中发现问题、解决问题。这些课外实践活动可以加强地理教学的实践性和直观性, 让学生亲自体会德育知识的内涵。

3. 打造校园新媒体平台。

利用校园新媒体平台, 为大学生思想政治工作的开展提供分享知识、引领思想、传播文化的交互平台, 对繁杂的事务性工作进行分类和梳理, 促进工作效率提高和工作成效加强。另外, 还可以与其他网络思政工作平台信息共享, 优势互补, 改变传统单一的信息沟通方式和单向说教方式, 把互联网互动性强、覆盖面广、传递信息便捷等优势与学生思想政治教育具体工作相结合。

党的十八大报告指出:“中国特色社会主义事业是面向未来的事业, 需要一代又一代有志青年接续奋斗。”高校德育效果关系到中华民族伟大复兴事业的进程, 增强其实效性和针对性, 是践行十八大精神的具体实践, 是一项系统工程, 需要持续创新实践。

参考文献

[1] (学习贯彻十八大精神) 高校德育岂能简单化?中国光明网, 2013.1.15.

[2]向学勇.网络文化背景下的大学德育.中南大学, 2003.5.

[3]彭正明.研究性大学研究生德育模式研究.武汉大学, 2005.5.

[4]侯东萍.大学校园文化德育功能研究.西安科技大学, 2008.4.

[5]以人为本与高校德育的发展方向.广西师范大学学报 (哲学社会科学版) , 2007.1.

[6]田丽.美育在理工科大学德育中的作用之研究.西安理工大学, 2010.3.

课程建设下大学生德育 篇2

东辰二小王丽

“核心素养是什么？核心素养是指学生具备的适应终生发展和社会需要的必备品格和关键能力。”结合东辰在世纪初便提出的“培养有中国灵魂世界眼光的接班人”的办学目标，落地到小学教育，我们怎样让核心素养在咱们东辰学子身上、在我们的教室里落地呢？

一、聚焦目标，定位德育核心素养落地的课程方向。

小学是所有素养的奠基、起步阶段，而小学德育重点解决的是“必备品格”这一目标。作为东辰学子身上应该具备怎样的品格，才能实现“中国灵魂、世界眼光”这一目标呢？

基于此，遵循学校办学目标，结合东辰二小实际情况、孩子年龄特点，蒲公英班在开学就制定了小学阶段的班本德育核心素养培养目标。

“独立”——培养孩子的责任意识、学会自我担当； “能干”——培养孩子的进取心、求知欲； “关爱”——培养孩子的爱心、公益心； “优雅”——培养孩子守规则、知礼仪。

二、基于生活，确定班本德育课程实施内容。

接下来，我们的目标应该在班级、在实践活动中具体化、在孩子身上可视化。教育的最终目的是解决孩子实际生活中的问题，在孩子成长过程中起到引导的作用。

所谓班本德育课程，应该是立足班级孩子实际情况，从班级和孩子需要出发开展的教育活动。具体到我们的实际情况，我们搜集了一年级初入学时，孩子生活中需要迫切解决的问题：如害怕与父母分离不愿住校、不会健康的用餐方式、做事拖拉、不会整理书本物品、不会文明如厕、没有时间观念、喜欢强迫别人遵循自己意愿、乱扔乱丢、不会洗手、上课不进教室等十几个核心品格在低年级孩子身上的外显行为。每一个存在的问题或行为，恰好为我们提供了品格教育的契机和平台。我们将这些行为与我们的班级目标点对点衔接，确定一年级习惯培养系列班本课程内容: 独立——会自己穿衣服、叠被子、整理书本物品、坚持住校不哭闹、会上厕所

能干——能按时完成作业、上课敢发言、能写漂亮的铅笔字、能担任班级服务岗并履行自己的职责

关爱——不和同学打架、主动关心需要帮助的同学、能交5个以上好朋友、不浪费食物、能做合格的“植物家长”

优雅——会排队、上课坐姿端正、健康正确方式用餐、衣着美观得体、会问好、会微笑、会弯腰

三、基于实践，实现课程价值，让核心素养扎根教室。

课程的实施本着“以生活为基础，以活动为载体”的原则，我们摒弃传统说教模式、对班队会模式进行创新，将德育课程和各项实践活动整合，与学科核心素养融合。

例如：针对孩子初入校时孩子害怕与父母分离的不安、恐惧问题，我们以植物园建设活动为载体，开发了“蒲公英班植物园课程”。在课程设计中，我们将各学科知识、必备品格目标进行整合，以活动为载体，给孩子一个新的“家”，让他们体会当爸爸妈妈的感觉，将对父母的依恋转移到小种子上。唤醒孩子内心的关爱意识，并适当加入“写宝宝日记、量身高记录、数叶片、制作植物身份证”这些趣味性强的活动，引进学科知识进行整合，让孩子的环保意识、科学意识、学会坚持等美好品格在此也得到萌发。

附：

《蒲公英班植物园生命课程实施方案》

课程目标：

品格培养：在家长指导下，独立照顾植物，体会生命成长的不易，让孩子体验爸爸妈妈的责任，将对父母的依恋转移到植物身上，更快从心理上独立。在养护植物的过程中学会尊重生命、关爱生命；增强环保意识，人人做护绿先锋；通过小组合作设计植物园，培养合作意识；养成细心观察，耐心坚持记录的好习惯。

语言表达：用一句话介绍自己种植的植物特性，写在“植物身份证”上，用一句话的方式坚持记录植物的生长过程。

数学运用：用统计图的方式总结呈现植物成长的规律，通过量一量、数一数、画一画记录成长数据。

艺术修养：能小组合作设计植物园造型，发挥自己的创意布置植物园、花盆，学会有创意地布置自己的小天地，制作一张“植物身份证”。

科学常识：让孩子们了解植物的不同种植方式，生长特点和规律，选择适合种植的种子和植物进行种植，学习自己动手用正确的方法养护植物。课程内容安排：

第一阶段：准备工作（10月10日-10月15日）

按照班级实践活动分组，由组长组织各组讨论植物园种植方案。

活动方案制定宗旨：围绕目标先由家长讨论进行总体布局设计，具体搜集材料、设计环节必须由孩子亲自参与、提出意见，家长利用组内活动时间统一引导示范、指导，尽量追求美观、协调，但不可包办、代劳或放任不管。

具体分工：

1、家委会将班级植物园划分为6块，并通知到各组。

2、各组组长先分组讨论总体种植方案，再报家委会统一布局。

3、组织小朋友在总体方案的基础上讨论组内种植方案，以及分工。

4、围绕小组要求准备种植工具、材料、种子或花苗、菜苗，家长用照片记录过程传至QQ群相册。（种子可自己从家里带，也可以小组统一采购、搜集）第二阶段：实践种植（10月16日-10月18日完成）

1、小组合作动手创意装饰自己的花盆或植物园领地。

2、查阅书籍、网络、请教家长，老师现场讲解，了解自己所选植物种植条件，根据生长条件准备容器、制作植物身份证、并根据小组设计要求装饰容器。（组长和老师指导下，小组合作完成）

植物身份证的内容：植物名称植物特点 要求独立设计完成，展示在自己的植物旁边。

3、小组一起在植物园开展种植活动。第三阶段：爱心呵护

1、亲子共同制定养护计划，将养护要求最好体现在“植物身份证”上，科学地按时浇水、施肥······等，让植物健康成长。

2、在老师的指导下，每天观察植物变化，用一句话记录自己观察到的，植物发芽后，量植物的身高、数植物的叶片，用“数据+图画”的形式配合一句话，记录植物成长过程，坚持写好“植物宝宝成长日记”。

第四阶段：展示小组的生命课程成果

1、开展植物宝宝秀场活动：分组小主人“语言介绍+实物+照片PPT”展示“植物宝宝”，如果有果实的，也可分享植物果实，有花的，可以赏花。

2、开展植物园课程颁奖仪式，评选“最佳爱心小园丁”“最佳小组”。

3、“宝宝成长日记”分享给家人，作为纪念收藏。

课程在实施过程中取得良好的效果，尤其是那些性格孤僻、焦虑的孩子，通过活动变得开朗、活泼，每天下课对着种子讲悄悄话，对植物进行“胎教”，各种新点子层出不穷。往日皱着的眉头终于得到舒展，同时，一批批环保达人、园艺爱好者、小作家、小领袖也初现风采。

课程建设下大学生德育 篇3

【关键词】 威信 赏识 尊重 宽严相济

【中图分类号】 G635.5 【文献标识码】 A 【文章编号】 1674-4772（2013）07-023-01

班级是学校的细胞，班级德育是学校德育工作的一部分，班主任是一个班级的组织者，领导者和教育者。班级德育的好坏关系到学校教育教学水平的高低，关系到学校未来的发展。那么如何加强对学生的德育教育呢？我结合自己多年来对学生进行德育教育的实践，认为可从以下几个方面入手。

一、班主任要有威信

只有班主任有威信，学生才会从内心服从你的教育。那么班主任的威信从何而来呢？我认为最重要的是要守信，即班主任一定要言而有信。言必信，行必果。只有这样才能在学生心中树立良好的形象，建立班主任的威信。孔子曾说过“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”因此班主任要从自身做起，应为人师表，严于律己，要求学生做到的，首先自己要做到。比如我要求学生每天早上上课时提前二十分钟到校，我就在学生到校之前赶到。又如，我们学校禁止学生带手机进教室，那么我上课时就不带手机或关机。有一次，我上课时忘了关手机，恰巧这时有个老师打电话找我有事，我就到教室外接了电话然后回到教室当着全班同学的面把手机砸到地上，因为我在班上强调过不管是谁，只要手机在课堂上响，马上没收或砸烂，这回轮到我了，我不能不遵守我的诺言，要不然这项规定就执行不下去了。通过我的这种示范表率作用在学生的身上会转化为一种巨大的教育动力，这样我就能在学生中树立起威信。

二、班主任要尊重学生、关爱学生、理解学生

教书育人是教师的天职，而育人应该是班主任的首要责任。如何育人？我一直堅持这样的教育理念：为了学生的一切，一切为了学生，为了一切学生。科学发展观的核心是以人为本，有人说教育实际上是一种爱，爱是教育的基础，理解是教育成功的秘诀。爱学生，就需要我们尊重学生的人格、兴趣、爱好，了解学生的生活习惯以及思维方式。比如我们班有一个叫叶曾毅的学生，学习成绩很差，人也很懒，上课连书都不带，作业也不做，科任老师多次向我反映，我也找他谈过多次，但效果都不理想，很多老师都对他不抱希望了，可是我作为班主任，职责告诉我不能放弃他。我发现这个学生虽然有诸多的缺点，可他也是有优点且个性比较鲜明的学生，只要是他喜欢的，他会全身心的投入，比如他有体育方面的特长，我就让他当体育委员，我们班很多同学都不理解我的做法，但就是这个决定让他彻底的改变了以前的懒散的精神面貌，也改变了老师和同学们对他的评价。在学校举办综合运动会时他组织好我们班参加比赛，并取得了接力项目的第二名和混合接力的第三名：因此我认为不能对一个被大家都认为不可救药的学生一棍子打死，当一个孩子在被你认同、尊重后，他可能会有惊人的潜力和爆发力。

三、班主任要学会欣赏学生、鼓励学生

美国著名心理学家詹姆斯说过这样的话：“人性中最深切的本质就是被人赏识的渴望。”“称赞对鼓励人类灵魂而言，就像阳光一样，没有它，我们就无法成长开花。”可以说，需要夸奖和赞美是人的本性，赞美是阳光、空气和水，是学生成长中不可缺少的养料。作为班主任更应该多鼓励学生，尤其是后进生，他们有些是成绩差但态度端正，有些不仅成绩差而且为人也差，因此后进生常是很多人歧视的对象，老师叹气，同学瞧不起，甚至连有些家长自己也摇头，由于学习成绩差，他们感觉自己处处低人一等，学习也没有信心，有些后进生更是破罐子破摔，我认为无论学生学习成绩多差，他也一定有自己的闪光点。比如我们班有一个学生，性格很内向，很少跟班上的同学说话，而且成绩相当糟糕，由于学习基础很薄弱，又没有胆量去问老师和同学，结果成绩与其他同学的差距越拉越大，这样，在班上就更抬不起头了， 因此我通过电话与他的家长取得联系，交谈中这个学生的家长也承认这个孩子确实成绩不理想，似乎脑子有点问题。但家长也透露了一个让我眼睛为之一亮的信息，这个学生一直沉迷于书法，不管是硬笔还是软笔书法都有一定的功底，恰恰这时我们学校语文教研组举办书法比赛，我就动员他参加，开始他还犹豫不想去，在我的再三鼓励下，他去参加了，结果还取得了高一年级组第一的好成绩，我以此为契机，好好的在班上表扬了他，同学们也开始认真关注他了，同时我宣布以后班级的黑板报由他来负责设计。得到了老师和同学们的鼓励和赞赏后，他也渐渐的开朗起来了，上课也能主动的回答问题了。

四、班主任对待学生要宽严相济

作为班主任要学会宽容学生，要允许学生犯错误，毕竟每个人都会犯错误，人就是在不断犯错和改错中成长的。何况现在的学生大都是十五六岁，又是独生子女的多，娇生惯养，以自我为中心。当然允许不代表宽容，更不是放纵，听之任之。当学生犯错误的时候，作为班主任应该及时指正，避免学生以后再犯同样的错误，对于学生所犯的错误，该处罚的一定要严格的按照校纪班规执行，不能打折扣，也不能厚此薄彼，搞差别对待，不能因为学生成绩好就网开一面，从轻发落；也不能因为是学生成绩差，或行为表现差就加重处罚。

总之，只要我们班主任真正以学生为本，用我们的真心、热心、爱心、细心对待每一个学生，多一分尊重，多一分宽容，多一分理解，多一分赞赏，善待每一位学生，相信学生都能成栋梁之才，相信学生都会有美好的未来。

素质教育背景下的德育课程建设 篇4

一、专设德育课程建设

专设德育课程建设是一项系统工程, 笔者认为应着重解决好以下几方面问题。

专设德育课程建设, 首要的任务就是转变教育思想、更新教育观念。实施素质教育, 最关键的就是要下决心摒弃“应试教育”的旧观念, 树立现代教育思想。而且, 由于素质的整体性, 所以素质教育特别强调人的发展的整体水平, 其着重点是学会做人、如何明理、如何学习和如何发展。因此, 德育课教学中要更新教育观念, 就应该坚持“全面性”原则, 使受教育者在德、智、体、美、劳等诸方面生动活泼地得到全面发展。

此外, 专设德育课程建设还应不断完善教育内容。构成受教育者成才的素质是一个以思想道德素质、科学文化素质和身体素质为基本框架的多角度、多侧面、多层次、变动性的有机整体。而就思想道德素质系统讲, 也是一个有机整体。因此, 通过德育课程实施思想道德素质的培养, 切莫忽视“整体性”观念, 应在把握“整体性”原则的基础上不断完善教育内容。但是就受教育者的思想道德素质而言, 却必须是一个完整的体系, 残缺其中的某一因素 (如一定的理想、道德、意志、情感或法纪观念等) , 都会形成思想道德素质的“木桶效应”。为了改变这一状况, 结合我国的基本国情, 可以实行弹性化课程体系, 设置乡土教材、选修课等方式来不断完善教育内容, 使学生开拓眼界, 全面发展。

根据素质教育的要求, 专设德育课程建设还应不断改进教学方法, 坚持做到突出“主体性”原则。在课堂教学的过程中, 必须围绕有益于学生发展来进行, 必须根据学生发展的质量和水平来组织教学, 做好由“注入式教学”向“启发式教学”转变, “封闭式教学”向“开放式教学”转变, “单一式教学”向“多样式教学”转变。总之, 让学生全方位、多角度地参与教学, 有利于提高学生的综合素质和能力, 使学生真正成为学习的主人。还有, 要想真正实现德育课从应试教育向素质教育的转轨, 专设德育课程建设还必须考虑改革德育课程的考试方法, 积极探索一条既能反映学生学习成绩又能反映学生思想实际的评分标准的新思路, 应始终做到体现出“综合性”原则。

二、德育活动课程建设

德育活动课程有着学科课程无法实现的功能, 与德育学科教育也有着很大的互补性, 它们对学生道德品质中的不同方面起作用。就素质教育背景下来看应更加注意德育活动课程的建设, 这对规划和建立完善的学校德育体系是十分重要的。但从目前课程设置的要求来看, 德育活动课程的目标和要求仍然不明确, 在制定相应的课程标准和学校进行的德育活动方面也缺乏应有的理论框架。因此, 对如何进行德育活动课程目标设置及活动内容的构架等进行研究, 仍然是一项紧迫的任务, 需要做大量的研究工作。

重视能力的培养是新的课程计划的重要特征, 这一思想也在各科教学大纲的制定过程中得到了体现。由于能力的形成和发展必须以活动为基础, 并且也只能在活动过程中体现, 因而活动课程的提出实际上是为了满足培养目标上的这一转变。德育活动课程应以培养解决具体的道德问题、处理各种现实的道德情景的能力为目标。这种定位不仅符合活动课程实践性、开放性的特征, 而且也符合德育的要求, 符合能力培养的要求。可以说, 培养解决具体的道德问题和处理各种现实的道德情景能力, 其实是把培养学生的道德认识能力、道德情感和道德行为能力结合起来了。

而德育活动课程的内容不应是过去一些零散的德育活动, 也不应是德育学科课程的实践补充, 而应当依据德育活动课程目标来构架。这样既可以达到与学科课程相互补充的目的, 也可以使德育活动课程具有自身的逻辑性和课程体系, 并改变目前许多学校德育活动课程开设的随意性。德育活动内容的选择必须考虑两个方面:确定各种适合学生年龄特点的道德问题和道德情景以及各种道德行为所包含的相应的行为技能和情感表达与体验技能。也就是说, 根据主题的需要及学生年级水平, 可以把某一德育主题设计成具有前后衔接关系的系列活动, 这样可以使学生处理道德问题和道德情景的能力逐步得到发展。在设计具体的德育活动过程中, 需要抽象出各种处理现实的道德问题和道德情景的能力, 这是最为复杂和困难的。一般来说, 道德交往能力的培养、劳动观念和劳动习惯的培养、道德自律能力的培养、自我权益的维护能力等这几方面是比较重要的。当然, 上述能力本身并不构成德育活动课程的内容, 它们只是设计德育活动的线索。在具体的活动中, 它们往往是交织在一起的, 也就是说解决具体的道德问题常常需要各种能力的结合。

此外, 德育活动课程在形式上要注意创新, 注重学生自主参与, 让学生通过多种多样的具体角色的扮演, 逐步体验自己应有的主体地位。为了保证德育活动目标有效达成, 还应建立一系列运行机制, 规范活动管理, 以推动、维持、保障德育工作系统发展, 不断提高工作绩效。同时, 还要不断优化活动评价, 促进全面发展。总之, 德育活动课程的开发和建设是一项艰巨复杂的工程, 它反映了当今德育改革的发展趋势, 涉及到对群众传统德育课程内容、实施、管理及评价进行一系列的变革, 这些都有待于我们在理论研究和实践探索中进一步完善。

三、德育隐性课程建设

隐性课程又称“潜在课程”“隐蔽课程”“潜课程”等。隐性课程是相对显性课程而言的, 二者共同构成完整的学校课程体系。我们可以将学校教育中的隐性课程定义为:学校范围内通过教育环境要素, 包括学校物质文化、制度文化、精神文化和非制度文化的互动与过滤有意或无意传递给学生的教育性经验。与显性德育课程相比较, 隐性德育课程具有自身不同的特点, 主要表现在这么几个方面:作用方式的潜在性与间接性;作用途径的广泛性与开放性;作用过程的无意性与渗透性;作用效果的非预期性与二重性;作用结果的体悟性与深刻性。根据隐性德育课程的这些特点, 我们也能发现隐性德育课程在德育过程中发挥着显性德育课程不可替代的功能, 主要体现在:促进学生的政治社会化, 提高学生的思想政治觉悟;能够陶冶学生的情操, 净化学生的心灵, 培养高尚的道德品质和行为习惯;学校的道德氛围和集体舆论等隐性因素有助于学生良好的行为习惯的巩固。

结合自己多年来的工作实践, 笔者认为, 德育的隐性课程建设应重点从以下几方面入手。

首先, 加强显性德育课程与隐性德育课程的结合。我们强调凸显隐性课程的德育功能并不是否认、排斥显性德育课程, 二者在功能上是相互渗透、相互补充的。显性德育课程在提高学生的道德认知上具有不可替代的作用, 社会道德规范、伦理要求主要是通过显性德育教育来传递的, 忽视道德知识的灌输和道德判断能力的培养不可能达到理想的德育效果。同样, 不注重隐性课程的潜移默化、注重个体觉悟, 德育实效也不可能令人满意。只有通过相互融合才可能获得最佳的德育实效。

其次, 充分发挥制度文化的德育功能。学校的各种规章、守则、规范和组织都集中体现出学校领导者的思想观点、价值观念。学校管理体制是否民主、集体生活制度是否健全、各项规章制度合理与否等等, 都将成为隐性德育课程的一部分。顺便提及, 没有学生充分参与讨论并同意的一些守则规范本身就无视学生作为道德的主体, 将会削弱学生道德行为的自觉性、坚持性。因此, 学校要在不断完善学校的制度系统的同时, 要充分体现以人为本的精神, 给予学生自主设计的机会, 培养学生自主学习、自主检查、自主监督、自主评价的习惯和能力以及自主负责的态度, 促进学生对学校制度的认同, 处理好学校制度的科学性与制度的可行性之间的矛盾, 充分发挥学校制度文化的德育功能。

再次, 优化校园的物质文化环境。它包括学校建筑布局、学校所处的自然环境、校舍的大小教室的空间安排、校训标语以及教职员工的服饰、办公室的布置等等。整洁安静、阳光充足、空气清新、富有生机的校园会使学生产生积极的情绪体验, 对学生的精神生活起着潜移默化的作用。学校在优化校园的物质文化环境的时候, 要协调好经济效益、审美价值与文化传统三者的矛盾, 从而营造出时尚中见质朴、现代中见宁静、宏伟中见历史的具有深厚文化底蕴的美丽校园。

最后, 培养富有特色、奋斗不息的校园精神。校园精神来源于对非制度精神文化的提升, 它是指每一个学生生活于其中的学校内特定的风气和氛围, 也是最富有渗透性的一种教育因素。它以校训、校歌、校旗、校服、校史等特有的形式表现出来, 也通过学校领导民主的管理方式和工作作风、师生的精神面貌、校风、学风、班风、集体舆论等体现出来, 它是师生认同的价值观与个性的反映, 也是一种强大的精神力量。文明、进步、健康、蓬勃、富有特色、奋斗不息的校园精神是校园精神文化的核心, 其所形成的弥漫于整个校园并体现了学校风范正气的精神氛围, 具有启迪、感化学生的作用。

隐性德育课程的德育功能具有两重性, 要使隐性课程达到理想效果, 我们就要自觉地利用其积极因素, 控制或消除其消极因素。在不断改革显性德育课程的同时, 加强隐性德育课程的建设, 扩充德育课程的内容, 将为学校德育工作开拓新的德育课程研究的范围与视野, 促进学校德育工作的发展。

参考文献

[1]孟雅杰.适应素质教育的新要求建立德育工作的新模式[J].思想政治教育研究, 2005 (4) .

[2]朱小蔓.素质教育与德育[J].中国德育, 2006 (1) .

[3]李觐.对德育课中实施素质教育着力点的思考[J].和田师范专科学校学报 (汉文综合版) , 2005 (1) .

[4]北京师范大学附属实验中学德育课题组.努力探索和构建德育工作新模式[J].中国教育学刊, 2002 (2) :29-31.

课程建设下大学生德育 篇5

(甘肃省会宁县实验中学

王和)伟大的教育家陶行知先生说过：“道德是树人的根本。” 初中生是青春发展的关键时期，也是人生观、心理发生变化的时期，在这个时期，人生观和世界观逐步确定，是可塑性非常强的时期。为此，要把学生的道德素养作为工作中的重中之重。德育工作是学校的形象工程，是营造育人环境氛围、树立良好校风、学风、班风的基础工作，是学校外塑形象、内部挖潜的着力点。作为学校的德育工作者，应该不断加强德育方法的创新和实践，不断提高德育工作的科学性、针对性和实效性。要树立切实面向全体学生，为了学生的全面发展，充分发展，健康发展服务的理念，全面提高学生的道德素养，才能促进学校的校风、教风、学风不断上新台阶。以下是笔者在教学工作中的一些实践与探索：

充分发挥课堂教学、主题班会课的德育教育主阵地。

要求全体教师要树立“育人第一”的思想，领会新时代的精神，树立全员德育、全程德育、全方位德育的观念，先教学生成人，再教学生成才。要求全体教师充分利用课堂教学这个德育教育的主阵地，每一节课的教学都要渗透德育内容，尤其要注重课堂纪律的管理和树立学生正确的价值取向。班主任要充分利用主题班会课开展主题班会，对学生进行心理教育，把班会作为学生自我教育的平台。思想教育主要靠自我教育，因此，要改变上班会课由班主任唱独角戏的现象，应根据各班实际把班会课让位给学生，班主任只起引导作用。每堂班会课的目的、程序、形式最好能让学生根据自己班的实际而制定，让学生充分发挥自主作用，自己教育自已。

培养学生良好的行为习惯是德育工作的重中之重。

学生的文明礼仪、行为规范和学习习惯的养成教育是学校德育工作的基础，通过检查评比和自我评价相结合、纪律制约和自我要求相结合、严格训练和积极疏导相结合等途径，将养成教育落实到实处，努力实现初中学生的基本道德素养。开学初，要着重开展“整治学风，纠正坏习惯，建设和谐校园”系列活动，从礼仪教育，规范言行入手，强化学生的基础文明素养，提出礼仪常规、行为规范简单易行的要求，持之以恒地抓，抓出成效。要强化任课老师对学生出勤情况的检查制度，各班建立《学生到课考核表册》，科任老师必须在每节课前的出勤情况进行严格检查，并进行登记、签字，有情况及时向班主任汇报。要建立健全各项德育制度，健全《班主任手册》中的学生个案记载，防差转差的台帐，学生谈话记等。加强师生之间的信息沟通，加强班级常规管理，加强班集体建设，建立校园内、校门口、校园周边值周教师、值周学生巡查制度，防止偶发事件的发生。

3、加强班级文化建设，营造班级文化氛围，提升德育品味。

校园环境是育人的隐性阵地，良好的校园环境随时在潜移默化地影响着学生，陶治着情趣，感化着心灵，发挥着巨大的教育功能。班主任要加强班级文化的建设，通过班级教室的布置、主题班会的开展、班干部的建设、期末总结评比等各种渠道，提高德育的实效。努力构建正确的舆论导向，树校园之星，树楷模之行。大力宣传先进典型事例，用身边真实感人的事教育学生，倡导人人争做“星级好学生”的良好风尚。充分利用板报、宣传栏、校园广播站等宣传阵地进行正面宣传，扩大影响，促进良好班风、学风、校风的早日形成。

开展丰富多彩的活动德育研究活动及，坚持实践育人。

以“感恩、心育”教育贯穿活动的始终，通过研讨、座谈，征文、演讲等形式，开展丰富多彩的活动，要做到每月一主题，有组织、有内容、有措施、有评定、有总结。让学生在活动中认知、在活动中体验、在活动中锻炼。召开德育经验交流会、主题班会观摩课、德育论文、成功案例评比等活动。让德育工作者在活动中有所收获，从而提高自身的综合素质和管理能力。

逐步完善“学校、社会、家庭”育人环境，逐步完善不断整合并发挥家庭、学校、社区教育的德育功能，为学生健康成长创设良好的德育环境。定期举办学生家长座谈会，让家长了解学生在校的情况，让教师了解学生在家情况，增进了解，并肩作战，切实帮助学生健康成长。成立家长委员会，充分发挥社会的德育作用。依托社会力量，与居委会联系，齐抓共管，建立良好的德育环境。加强学生的法纪教育和心理健康教育。

心理健康教育是德育工作的重要内容，是新形势下德育工作形式的延伸和补充。遵循学生身心发展规律，加以贯彻落实，要努力创造条件，落实心理健康教育的时间、师资和教育内容，在学科教学、各项教育活动、班主任工作中，都应注重对学生心理健康的教育。通过举办心理健康教育讲座，帮助学生化解各种心理问题，防止由心理因素而引发的违纪事件的发生。重视中学生心理健康教育，对学生进行心理教育、青春期教育，为学生解决实际的心理问题，发挥心理疏导的作用。切实开展中学生综合素质评定的研究和实践。加强德育安全工作，及时做好学生的心理疏导。加强法制教育，增强学生的法纪观念，聘请区法制副校长定期来学校作法制宣传教育，使法制教育深入人心。要求思想政治课教师更要结合课程资源，不失时机的对学生进行法制教育。实施“问题学生”导师制，切实做好防差转差工作，不让学生违纪问题成为学校发展的绊脚石。各班要通过形式多样的帮教，转化后进生，要继续建好有问题学生档案，关爱问题学生的健康成长，并做好个案记载工作。德育工作是整个教育工作的基础。”《中共中央关于改革和加强中小学德育工作的通知》指出“德育工作是塑造学生心灵的工作，因此，德育工作更注重的是教给学生做人。” 做为德育工作者，更应该以人为本，立德树人，做好教书育人。

【参考文献】

浅析新课程下“数学德育”的渗透 篇6

关键词：新课程 数学 德育 渗透

在传统教学中，教师所扮演的角色是“传道、授业、解惑”，这表明教师和学生之间只是单纯的传递信息、教授知识和接受信息、学习知识的关系。因此，学生就很少能够学会从其他渠道获取信息、获得知识，甚至没有德育的渗透。教师在掌握知识、教授技能、传播道德等多方面占主导地位。

新课程的培养目标指导我们，要使学生具有爱国主义、集体主义精神，热爱社会主义，继承社会主义民主法制意识，遵守国家法律和社会公德；逐步形成正确的世界观，人生观，价值观；具有社会主义责任感，努力为人民服务，要使学生成为有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人。因此，德育在任何学科教学中具有十分重要的地位，数学教育中的德育渗透十分关键，要在数学教学中实施德育教育，我们应注意从以下几方面进行：

1.充分发挥教师在数学教学中体现的人格魅力。

德育过程既是说理、训练的过程，也是情感陶冶和潜移默化的过程，数学教学过程也是如此。教师自身的形象和教师体现出来的一种精神对学生的影响是巨大的，也是直接的。教师要严以律己，以身作则，以自己的示范、言行取信于学生。

事实上，学生“近乎天然”的“向师”心理，使教师的思想品质层面和行为层面成为学生关注的焦点，学生往往是“度德而师之”。譬如，要求学生按时完成作业，教师也应按时批改作业；又如要求学生作业整洁，教师批改作业要认真，教师评语应简洁精练而有说服力。久而久之，学生也就自觉地克服不按时完成作业或作业不整洁的现象。在这种情况下，让教师的思想品质成为学生的自觉行为。所以说“喊破嗓子，不如做出样子”，使教师对学生的教育不令而行，才收到“亲其师，信其道”，以达到不教而教的效果。在学生心目中，教师是社会人的缩影，加里宁先生曾说过：“教师的世界观，他的品行，他的生活，他对每一现象的态度，都会这样或那样地影响着全体学生”。学生从其“影响”中，不仅能学会怎样做学问，也能学会怎样做人，做怎样的人。

教师教学手段应该灵活多样化，这样学生不仅学得很轻松愉快，而且在心里还会产生一种对教师的敬佩之情，并从老师身上体会到一种责任感。教师要以各种方式引发学生积极学习的兴趣，调动和引导学生积极参与学习活动的积极性，引导学生在自己精心设计的教学环境中进行积极地求索，这样对学生的学习有巨大的推动作用。

2.充分利用数学教材挖掘德育素材。

数学教材中，大部分思想教育内容并不占明显的地位，这就需要教师认真钻研教材，充分发掘数学教材中潜在的德育因素，把德育教育贯穿于对知识的分析中。在学习教材过程中，由于学生的社会经验、思维、智力水平和接受能力的限制，教师不能通过讲授专业、高深的心理知识、道德意识使学生获得认識，而是采用“寓教于教”的方法，以教材思想调动学生的积极性，使得他们获得真正的认知，并且能够把自己的认识，充分运用到自我实践中去，以此来指导自己的行为。一举多得的例子在数学教材中有很多，只要教师充分挖掘教材，是可以找到德育教育的素材。

例如：（1）对欧几里得公理化体系的介绍时，使学生感受几何的演绎体系对数学发展和人类文明的价值。（2）可以回顾小学数学教学多位数的读法的时候，可以列出我国改革开放以来的一些数据让学生进行练习，这样一方面学生掌握了知识，另一发面也从中体会到我们国家取得的辉煌成就。（3）在教学时分秒时可以对学生进行珍惜时间的教育。（3）在教学圆周率时，可以介绍圆周率是我国的一位伟大的数学家和天文学家祖冲之计算出来的，他是世界上第一个把圆周率的值的计算精确到小数点后6位小数的人。并讲述了祖冲之在追求数学道路上的感人故事，既可以让学生有民族的自豪感、自尊心和自信心，从而转化为为祖国建设事业而刻苦学习的责任感和自觉性，另一方面也可以培养学生不畏艰难，艰苦奋斗，刻苦钻研的献身精神。

3.在数学教学过程中进行德育渗透。

教师在教学过程中可以采取灵活多样的教学方法，潜移默化的对学生进行德育教育。比如研究性学习，合作性学习等，在数学知识中有很多规律和定律，如果光靠老师口头传授是起不到作用了，这时候就可以引导学生进行讨论，交换意见，共同思考，进行归纳总结。这样可以培养学生的各种能力，而且还可以培养他们团结协调合作的能力等。拿教学方法来说，我们可以采取小组合作学习法，这种学习法共享一个观念：学生们一起学习，既要为别人的学习负责，又要为自己的学习负责，学生在既有利于自己又有利于他人前提下进行学习。在这种氛围中，学生会意识到个人目标与小组目标之间是相互依赖关系，只有在小组其他成员都成功的前提下，自己才能取得成功。这样还可以从小让他们养成严肃看待他人学习成绩的习惯，也主动地摒弃不良习气，产生了游泳中学游泳的效应。

4.利用数学活动和其他形式进行德育教育。

德育渗透不能只局限在课堂上，应与课外学习有机结合，我们可以适当开展一些数学活动课和数学主题活动。我们可以让学生记录自己一周在校的各种生活开支，通过计算自己一个星期，一个月，一学期的生活开支，然后根据自己生活开支给家庭生活带来的负担轻重，然后对学生进行有关数学知识的掌握，并对他们进行勤俭节约、体谅父母辛苦等多种教育，又养成每天日记的习惯。另外要根据学生的爱好开展各种活动，如知识竞赛，讲一讲数学家小故事，成就中的数学等，这样一定会起到多重作用的，又发挥自己所特有的教育教学作用——“和谐德智体，协调数理化”，以期形成德育教育合力。总之，在数学教学中渗透德育教育也要注意它的策略性，一定不要喧宾夺主，要提高渗透的自觉性，把握渗透的可行性，注重渗透的反复性。只要在数学教学中，结合学生思想实际和知识的接受能力，点点滴滴，有机渗透，耳濡目染，潜移默化，以达到德育、智育的双重教育目的。

参考文献：

[1]《新课程标准》

[2]中小学各册数学教材《教师教学用书》

[3]《新课程推进中的问题与反思》

[4]《走进新课程》

[5]《新课程理念下的数学创新教学设计》

课程建设下大学生德育 篇7

一、以身立教, 用教师的人格魅力去影响学生

“学高为师, 身正为范”, 历来教育家都倡导以身作则, 为人师表, 并将它作为教师职业道德的重要要求.孔子强调“子师以正, 孰敢不正”, “其身正, 不令而行, 其身不正, 虽令不从.”教师的师表作用, 常常表现在自身的基本素质上.前苏联教育学家加里宁指出:“教师的世界观, 他的品行, 他的生活, 他对每一现象的态度都这样或那样地影响着全体学生.”教师既要完善自身, 又要培养学生, 高度体现自我价值与社会需要的统一.

一个优秀人才的成长, 都离不开教师的教导和帮助, 教师在学生心目中是一座永不消失的丰碑, 一个特殊的偶像, 一个优秀人才或伟人的背后, 就有他的老师.教师是学生知识的启蒙者、行为道德的示范者、成人成才的引导者.

作为一个数学教师, 让学生接受一个定理、公式, 运用一个定理往往不算困难, 但是让学生接受一个道德信念, 养成一个良好的道德行为习惯, 往往要花上几倍, 甚至几十倍的时间.在数学教学工作中, 教师要以自己的高尚师德去影响、去感化、去教育学生, 帮助他们提升道德观念, 培养道德情感, 磨炼道德意志, 进而养成良好的道德行为习惯.

二、以德育人, 用优秀教育资源去激励学生

数学教材中有许多优秀的德育素材, 我们要善于发现、搜集和利用这些教育资源, 帮助学生体验道德是非, 体验高尚, 体验创新, 体验成功, 进而完善良好的心理品质.

我国数学史上, 出现过刘徽、祖冲之、徐光启等卓越的数学家.他们的数学著作对世界的数学研究产生了深远的影响中国的一些伟大的数学成就更是一部弘扬爱国主义精神, 催人奋发的好教材, 对激发学生的民族自尊心是大有裨益的在苏科版七年级《数学》第二章讲解负数时, 通过阅读《漫长的历程》, 我们可以告诉学生:“我国古代数学专著《九章算术》, 是至今发现的世界上最早详细论述‘正负术’的数学专著”.通过第十章《从面积到乘法公式》时的阅读《杨辉与杨辉三角》, 告诉学生:法国人帕斯卡直到1654年才发现这个三角形数表, 比杨辉迟了四百多年.我们还可以在试题中安排一些背景, 让学生在解题的同时关注生活和社会的发展.《数学》课本中有一个科学记数法的题目, 它引入了我国成功发射“神舟”五号飞船上天的事件作为背景, 就收到了较好的教学效果.数学教师对这些典例如数家珍, 不仅能激发学生学习数学的兴趣, 而且可以在学生心目中树立民族自尊的丰碑, 培养学生继承和发扬民族优秀传统的责任感.

三、以美感人, 用数学潜在的文化内涵去陶冶学生

著名数学家华罗庚说:“数学本身也有无穷的美妙.”数学中处处存在美, 在数学中只要认真挖掘就可以发现相当可观的美育资源.因此课堂教学中如能通过精辟的分析、形象的比喻、巧妙的启发、严密的推理以及生动的语言、精心的板书等诸多方面尽量体现数学中美的神韵, 让学生得到美的熏陶和享受.数学美主要体现在其简洁美、层次美、对称美、统一美等多方面.

简洁美包括了符号、公式、技巧、逻辑上的简洁.数学提供了抽象整洁的形式化语言来表达丰富的数学内涵.在教学中, 如能通过学习实践, 展示出数学的简洁美, 从而让学生领会到丰富的数学内涵, 则不仅会引起学生浓厚的学习兴趣, 更会激起他们强烈的创新意识.数学的层次美是指数学的知识层次结构能够给学生一个循序渐进的学习认识过程的一种美.教师在课堂教学中必须遵循知识的层次结构, 展示数学层次美, 培养学生创新欲望.形体的对称美在自然界中处处可见, 数学中的对称美更是其显著的特征之一.

四、以人为本, 在新课改中促进学生个性的和谐发展

在新课程背景下, 课程的价值在于促进学生知识、能力、情感态度及思想品德的和谐发展.教师要以人为本, 以学生的发展为本, 整合学生知识能力、情感态度、行为品德的协调发展, 促进他们学会做人, 学会合作, 学会做事.

苏霍姆林斯基说:“如果你想使教育给教师带来欢乐, 使每天上课不致变成单调乏味的义务, 那就请把每个教师引上进行研究的幸福之路.”这就要求教师在教学中要改变“教师中心、教材中心、课堂中心”的状况, 重视指导学生掌握科学的学习方法和思维方法, 调动学生内在的能动性, 给学生一个“易起反应的环境”, 培养学生独立思考的能力和健康的道德人格, 全面培养21世纪建设的优秀人才, 教师应讲究教学方式的多样化.我们现在提倡的学习方式是动手实践, 自主探索和合作交流.在教学过程中应该适当地更换教学方法, 培养学生各方面的能力.既不能完全地依赖别人, 也不能脱离群体.

在新课程改革中, 教师要重视数学思想方法的教学, 进行辩证唯物主义思想的渗透.初中数学主要数学思想为:分类讨论的思想、转化的思想、数形结合的思想.主要的数学方法为:换元法、配方法、待定系数法、反证法等.在数学教学过程中, 加强这些方面的教学, 有利于辩证唯物主义观念的形成.

课程建设下大学生德育 篇8

一、英语教学德育渗透的紧迫性

2010年，教育部颁发的《国家中长期教育改革和发展规划纲要》中指出：“各科教学是向学生进行思想品德教育的最经常、最基本的途径，它对培养学生的思想道德素质具有重要的作用。因此，各科教师均要教书育人，寓德育于各科教学的教学内容和教学过程的各个环节之中。”但是我们在日常教学中发现，教师对中学英语教学中的德育内容众说不一，有必要统一思想认识。《中学德育大纲》已有明确的论述：中学德育目标包括思想、政治、道德、品质、个性心理素质和能力等方面。在课堂教学实践中，英语教师的德育意识还不够强，对德育内容的认识还有很大差距，挖掘、研究教材中的德育因素还不够深入。因此，进一步开展中学英语教学中的德育研究很有必要，而且刻不容缓。

二、英语教学德育渗透的可行性

中学英语教师要提高德育意识，要组织教师认识学习中学德育大纲，提高教师课堂教学渗透德育的主动性和自觉性，把“寓德”落到实处。道德教育包括道德行为、规范教育、环境道德教育等。在道德教育方面，应注重对学生进行同情、尊重、关心和帮助他人的教育、集体主义的教育等等。中学英语教材中许多课文都包含了这些思想内容，在课堂中应注意点拨，使学生在学习语言的同时感受到这方面的教育。思想政治教育主要包括爱国主义教育、社会主义教育、劳动教育等。教师要充分利用教材本身所具有的辩证唯物主义观点和科学思维方式，引导学生以活跃的思维辩证地对待一切事物。培养学生坚强、进取、豁达、乐观的性格，教材中有许多课文都包含了这方面的内容，尤其是人物传记和科普类文章。

在英语教学中渗透德育，绝不能单纯地为了“渗透德育”而进行空洞的说教，必须严格遵循英语教学规律，深入挖掘，充分利用教材本身潜在的德育因素，以潜移默化、循序渐进的方式，贯穿于教学过程的始终。通过听说读写的训练，使学生获得英语基础知识和为交际初步运用英语的能力。并激发学生的学习兴趣，使之养成良好的学习习惯，为进一步学习打好基础，同时又要寓思想教育于语言教育之中，使学生受到思想品德、爱国主义和社会主义等方面的教育，发展学生的思维能力和自学能力。这样，才称得上全面完成了英语教学任务。

三、寓德育于英语教学活动中策略

这就要求英语教师要刻苦钻研业务，努力学习．不仅要深钻吃透教材，要懂得德育工作的原则方法，还要了解和研究学生，时时处处做有心人，善观察，勤思考，这样才能自觉地将授知识和德育有机地结合起来。

1. 激发学习动机，使学生“想学”

在英语教学过程中，教师必须从尊重学生的自尊心、兴趣、爱好、情感、思维方式和价值观等方面出发，并在此基础上积极组织有意义的课内及课外实践活动，让英语在学生心目中的地位不断提高，学生只有对自己、对英语、对英语学习以及英语文化有积极的情感，才能保持英语学习的动力并取得理想的成绩。同时设法让学生懂得，学好英语是学习者自身发展和适应未来的需要，从内心深处唤起学生要学好英语的愿望，从而让学生从小就树立正确的人生观与世界观，发展他们积极的情感态度。

2. 培养学习兴趣，使学生“乐学”

要想使学生对英语感兴趣，教师除了认真教育学习英语的重要性外，还应该在教学中认真研究学生的心理特征，针对学生的实际情况，采用现代化的教学手段和灵活多样的教学方法，不断改变自己的常规教学方法及模式，让学生始终感觉到有一种新鲜感，并且要积极创造条件和环境，组织书写、朗诵、阅读、征文、口语和唱英文歌曲等比赛，使学生尽可能地多使用英语，在应用中尝到乐趣。这样既可以激发学生的学习兴趣，也有助于师生间感情的培养。兴趣是英语学习的动力，是教师发挥主导作用和学生自主学习的结合点，是教与学的纽带，学习兴趣的形成也有利于激发学生的学习动机。它能使学生有高昂的情绪，饱满的精神和旺盛的学习积极性，而且也能促进学生智能的发展，达到提高学习效果的目的。学生一旦对英语学习产生了浓厚的兴趣，就会乐于接受它，并且会兴致勃勃地、全身心地投入学习和探索，变“苦学”为“乐学”，从而取得事半功倍的学习效果。

课程建设下大学生德育 篇9

一、更新观念, 树立正确的人才观, 是德育工作者的首要任务

从国家和民族未来发展振兴的需要出发, 从一个学生的终身发展、全面发展需要出发, 我们的教育观、德育理念必须与时俱进, 进行更新。

学会做人是学生最基础、最坚实和最重要的◎任务, 德育工作者务必把这一项放在学生教育的陈进首位。才

德育工作的着力点应该放在学生主体这一层面上, 要全面育人, 特别是在促进学生个性特长方面的全面发展和健全的人格培养应该高于对智育的要求, 这是目前社会经济发展对人才创新能力要求的集中体现。总之树立新型现代化人才建设所对应的德育观——以人为本理念是学校德育工作开展的前提条件, 德育工作者尤其是班主任应对新形势、解决新问题, 首先要更新观念。

二、创新德育工作方式方法, 寓德育于丰富多彩的活动之中

学校德育的工作方式方法应该多样化、富有实效性。润物细无声, 德育工作者应充分发挥自己的聪明才智, 抓住教育的契机, 适应学生身心

健康, 通过一系列的思想教育和学科教学活动为载体, 寓德育工作于其中, 结合学校特点, 德育活动载体的创新重点可以围绕:以创建活动为抓手, 开展一系列的创建活动, 培养优良的班风、学风、教风、校风;艺术欣赏、审美活动, 培养学生人文素养, 提高道德水准, 陶冶高尚情操;青少年文明礼仪常规活动, 培养学生文明道德素养、形成高尚的人生观和正确的价值观, 促进学生、学校的和谐发展起到了重要作用;以及一系列重大的主题教育活动:如利用国庆、元旦、五一、七一、八一、教师节以及九一八、一二·九等重大节日、纪念日开展一系列的主题教育活动, 这些活动不仅拓展了德育的空间, 而且每一个主题教育活动只要我们组织好, 从学生自身实际出发设计好, 对学校德育工作的推动作用相当大, 影响深远。

三、提升校园文化道德品位, 优化德育环境

学校的德育内容和内涵的丰富与否直接影响到德育的功能作用, 所谓润物细无声, 学校德育工作在潜移默化之

中的作用务必重视, 所以校园文化氛围的影响不可对当使每一堵墙都能说话。小瞧, 环境的美育功能影”苏霍姆响重大。林斯基的名言告诉“我们的教育, 应新正优我们, 美的校园环境学校教育要注, 应该是重环境、“目中有人氛围对人的”的环作用。境真。课如充分利用好墙壁、走廊、黑板报、宣传画廊、校程室以及网络、电视、图书史校情荣誉室、团委的校、资料室广播站、等宣传阵地, 对校报、心理咨询背的校风灯箱被放在学生进行正面教育。学校主干道上和各个班级的教室校园里“为中华之崛起而读书”景正前方;伟人的诗词作品、生平简介、事迹图片在下校名言园以随及处校可园见走;各廊班、级橱精窗心展张出挂的的丰名富人多画彩、语、富励有志教学极向上, 文明优雅育意义的材料图片、, 健康活泼的校园文化内容无一不仅彰显着学校特色, 而且积校不陶冶着学生情操, 提高着学生的人生修养和审美德追灌求输。所这能些达无到声。的此教外育校手园段德对育德环育境的的作优用化绝还非凸说现教于育务、质量意识教育者自身的, 进取示范引、创新领作用、, 教师的从教行为团结协作和奉献精, 神服, 工进行的学生德育工作影响很大, 所以必须加强师德对学生的真心关爱等无不对学生耳濡目染, 对学校作师风建设, 做好师表引领作用, 这是环境育人的又的染, 为学生创造一方健康向上的一重要方面, 让校园处处是教育, 沃土让学, 给学生擎起生时时受熏思一片施展个性的蓝天点成为校园文化的亮点, , 成为无声的教育让校园的一处处个。性化的景考四、齐抓共管, 全员参与, 树立整体观念

德育工作头绪多, 任务重, 尤其作为思想政治

课程建设下大学生德育 篇10

一、加强教师的“内功”修养, 充分发挥教师在德育工作中的育人作用

在学校里, 教师和学生之间的联系是最经常的, 接触是最直接的, 教师对学生的影响是最深的, 作用是最大的。教师的工作态度、业务水平和工作方法直接影响学生的发展。从某种意义上说, 教师掌握着祖国的未来, 人类的未来!做好德育工作, 教师可以从这么几方面来加强:

首先, 教师要有诚心。这里所谓“诚心”, 是指能够全心全意去献身教育事业, 将教育学生做为生命的目标, 虔诚地愿意为之努力。只有这颗“心”诚了, 才会去思考, 去钻研, 去为之奋斗。如果你是一边在做着教育工作, 一边想着去开一个工厂、办一个公司, 我想没人能教好学生。既然选择了这份事业, 就应该无怨无悔, 不管是什么工作如果是少了一颗奉献自己的诚心, 谈其它都是多余的。

其次, 做好德育工作教师要“用心”。“用心”可以分为两个方面:第一要用心学习。作为一个教育工作者, 必须经常给自己充充电, 经常学习一些新理论, 吸收一些成功的经验, 不断提高自身的素质, 才能不断以新的面貌展现在学生的面前, 才能吸引学生, 在具体的工作中才能游刃有余。另外, 在工作中, 还要“用心”思考, 遇到一些突发事件需冷静, 多寻找一些方法、路子, 不保守, 才能适应学生的需要。

再次, 做好德育工作, 教师必须有“耐心”。德育工作的对象是复杂的人, 其思想是一个反复成长的过程, 不可能马上就见成效, 必须做好打持久战的准备, 因而必须有一个较为长期的计划。面对教育中出现的反复, 要耐心抱着接受的态度, 不能有厌烦的感觉, 否则, 一切都会白费。

最后, 教师做德育工作还得“细心”。平常多观察学生, 经常与学生亲密接触, 多与学生交流, 只有与学生熟悉了, 对学生的思想动向有了一个底, 在工作中才能有的放矢;其次要有记录的习惯, 细心研究学生, 找出相应的解决办法, 才能起到事半功倍的效果。随时注意学生出现的变化, 工作才能抢在前面, 不被动。有了这“四心”, 要做好德育工作就不难了。

二、调整和充实符合新教育理念的德育内容, 丰富德育工作的内涵

面对新形势下的新情况, 我们必须要调整和充实德育内容。具体来讲, 就是要在新教育理念的指导下, 在继续加强爱国主义教育、社会主义教育、中华民族悠久历史和优良传统教育、社会主义民主法制教育、国防教育和国家安全教育、民族团结教育的基础上, 加强学生的创新教育、实践教育、人文素质教育、环境意识教育和心理健康教育。

1. 突出创新教育。

要运用现代教育技术, 优化组合教育资源, 把人才学、教育学、创造学、心理学有关学科的理论有机地结合起来, 通过课堂教学和课外活动的途径, 帮助学生树立创新志向, 发展创新思维, 培养学生的创新精神和创新能力。

2. 加强实践教育。

依照德育目标有组织有计划地引导学生走出校门深入社会, 通过参加生产劳动、公益劳动、家务劳动、军训活动, 通过参观访问、游览、社会调查等活动, 让学生在与工人、农民、知识分子、商人、企业家等社会成员的广泛接触中, 了解国情, 认识社会, 使他们亲身体验, 独立自主地学习探索, 从而提高思想觉悟, 发展个性特长, 培养兴趣爱好, 锻炼意志品质, 树立崇高的社会责任感和历史使命感。

3. 重视人文素养教育。

要特别重视加强我国历史与文化、文学与艺术以及传统美德教育, 以期培养学生具有强烈的爱国主义思想意识, 具有民族特色的高尚情操和公正纯洁的灵魂。要通过教育和各种教育活动, 培养学生乐于合作、热心参与、善于交往、善于应变的品质, 为学生将来更好地适应新时代的社会生活和社会劳动打下基础。要发扬优良校风, 加强社会实践与生产劳动, 开展丰富多彩的课外活动, 使得在“教化、养成、示范”诸方面, 以强大的人文精神去有力地规范与熏陶学生, 使之能在德、智、体、美等诸方面得到生动活泼的发展, 成为社会主义事业的建设者与接班人。

4. 进行心理健康教育。

要开发学生潜在的智能, 使学生的智力得到开发。要培养学生愉快的情绪, 使学生乐观向上, 积极进取, 对生活充满信心, 具备一定的情绪控制能力。要培养学生坚强的意志, 使学生主动自觉地迎接挑战, 战胜困难, 具有独立果断、坚韧、勇敢的品质。要引导学生使学生的行为符合自己的身份, 与环境协调一致, 关心理解他人, 与人相处关系和谐。

三、加强和改善学校各种常规教育活动, 突出学生的主体性作用

青少年儿童的思想品德是在交往活动中形成的, 这是一条规律。“传统式”教育是以学校、课堂作为唯一对学生进行思想教育的阵地, 教育内容少, 形式单一, 造成学生视野狭窄、思想僵化, 为此, 通过“开放式”教育活动, 使德育工作行之有效。

1. 开展主题活动, 鼓励自主参与, 增强学生自我教育的能力

班级主题活动为同学们提供了展现自己各种才能的机会, 同时也为学生架起了桥梁, 使他们能很好地相容、相助, 活动激发了他们拼博向上、积极进取的劲头。开展主题活动时, 没有对学生消极灌输, 而是充分发挥学生的主体性作用, 制定《XX中学学生礼仪规范二十条》, 向全校学生发出《“遵守礼仪规范, 争做文明学生”的倡议书》, 组织学生论坛, 开展知识竞赛, 成立学校礼仪示导队, 让学生畅谈遵守礼仪规范, 弘扬中华民族优良传统的意义, 懂得怎样成为一个讲文明懂礼貌的孩子, 各班同学纷纷附议响应, 这种做法收到了非常好的教育效果, 同时也培养了学生自我教育的能力。

在中学时代如何建立正常、自然的异性同学关系是一个极为敏感的问题, 我们专门举行主题活动, 在全校学生中开展“青春现象”大讨论, 不给学生条条框框的约束, 让学生各抒己见, 讨论中, 大家畅所欲言, 在交流中明辨是非, 达成共识, 最后明确了同学间应怎样交往。从同学的表情、班会的气氛可以看出同学们对自我管理自我教育的方式很感兴趣, 不久以后, 不正常异性交往的现象在校园逐渐销声匿迹了。

2. 鼓励自主管理, 突出主体地位, 培养学生自我管理的能力

任何教育和管理, 只有把制度和要求化为学生的需要, 才能激发学生自觉的行为。教育工作者必须调动学生的积极性, 培养学生自我教育和自我管理的能力。例如:在全校推行班级干部聘任制。候选班干由全体学生无记名投票选举产生, 其工作受学生监督, 这有效地增强了班级干部的责任制, 培养了他们的管理能力。在这基础上, 实行“人人岗位责任制”, 把各项班级工作分配派给学生, 使每个学生在班级内都有一份明确的任务, 这样做, 既锻炼了他们的能力, 又增强了他们的集体责任感。

3. 赞许学生, 让学生体验成功, 培养学生自我激励、自我评价的能力

教育过程第一重要的是让学生体验成功。当学生体验较多的是成功的时候, 他们的自我概念、自我约束就比较强, 他的自信力也比较强, 并由此化为一种积极、健康的人格, 为此, 我认为每学期举行“诉说成功”主题班会, 每逢“母亲节”、“儿童节”让学生给父母亲写一封信, 让学生把自己的成功告诉同学或父母, 可使学生从他人的肯定中获得满足, 在他人的赞扬和奖励中获得自信, 体验快慰。

四、以教学为中心, 发挥教育的主渠道作用, 增强育人的实效性

《若干意见》中指出:“学校是对未成年人进行思想道德教育的主渠道, 必须按照党的教育方针, 把德育工作摆在素质教育的首要地位置, 贯穿于教育教学的各个环节, 纳入中小学教育的全过程”。这也就是我们平时提出的“以德育为首, 以教学为中心”, 也就是要求我们在教育过程中, 在把德育工作放在首要地位的同时, 更要充分发挥课堂教学的主渠道作用, 全面推进学校德育教育工作。

1. 以课堂为阵地, 在学科教育中渗透德育。

课堂教育中的德育是学校教育中最基础, 也是最根本的育人工程。在教学过程中, 以教材内容为德育的切入点, 将学科教育与德育有机地结合起来, 对学生进行思想道德教育。新编的一些教材就非常重视这一点。比如历史教材中增加了近代史篇幅, 突出了只有“社会主义才能救中国”的道理;地理教材中, 以“人地关系”作主线, 增加了国土、人口、资源、环境、经济等方面的知识, 有利于进行爱国主义和国情教育;数学则通过正文、例习题、插图和“读一读”, 向学生介绍我国社会主义建设和改革的巨大成就, 介绍我国古代数学家的杰出贡献;理化生等教材中在对培养学生辩证唯物主义观点、爱国主义精神和实事求是的科学态度方面下了很大功夫。如此等等, 都为学科教学德育的渗透创造了良好的条件。

2. 以教学实践活动为基础, 在实践中推进德育

学校教育是多形式的, 作为学校教育活动的基本形式之一———教学实践活动, 是推进德育工作的重要手段。“理论来源于实践, 实践是检验真理的唯一标准。”上好实践课, 首先要求指导教师要以德育内容为中心, 围绕中心设计活动;其次, 要求设计的活动具有可操作性, 感染性;最后, 活动的组织要有序。例如让学生负责收集展览一些吸毒图片, 在教学实践活动中, 真正使学生成为“珍爱生命, 远离毒品”的宣传员、实践者。在开展禁毒教育, 加强禁毒宣传的同时, 就是要通过活动让学生受到感染、得到启发。可见一次好的教学活动课, 可以让学生热情高涨;一次生动的小品演出, 可以让学生哽咽在喉;一次有序的教学实践, 可以让学生得到深刻的启发……因此, 以实践活动为基础, 有利于学校推进德育教育工作。

德育环境下办学特色的建设构想 篇11

1. 学校的悠久历史渊源

广州市海珠区东南部的龙潭村是广州著名水乡，这里四面环水，相传乃龙出之所，故取名为龙廷，后改名为龙潭。进入龙潭村，龙潭涌边苍翠的古榕，长长的须根垂到水里，与水色交相辉映。一座三间四柱的花岗岩牌坊就立在离村口不远的涌畔，正中庑殿顶刻“圣旨”两字，横匾刻“乐善好施”四个大字，这牌坊就是为表彰龙潭村白纶生一生热衷行善，清光绪十七年（1891）两广总督奉旨建立。

白纶生于清代同治十一年（1872年），出资动工兴建了一家祠堂，精雕细琢，历时27个年头才完成。建成时，白纶生早已去世，村民缅怀这个大善人，于是称该祠为纶生白公祠，俗称白家祠。1958年建校伊始的龙潭小学，就是利用白家祠作为教室，后学校虽搬出白家祠，毗邻而建教学楼，但白家祠一直位于校园内，作为一个独特的校园景观而存在，现在已作为“广东省重点文化遗产保护单位”“广州市重点文化遗产保护单位”修葺一新，并成为龙潭村重大活动的场所。

龙潭村民风淳朴，乐善古风犹存。有着这样一个得天独厚环境的龙潭小学，立足于地域文化土壤，在2014年提出了“乐善教育”，依据学校实际情况，赋予更深层次的诠释：快乐而和善。快乐，是指一种愉悦、平和、满足的心理状态，学校要成为孩子们快乐成长的校园，培养孩子们乐观向上的品质。和善，意即温和而善良，引领孩子们充分发挥“人之心，性本善”的善良品质，做一个温和善良的人。近十年来，随着城市化的发展，龙潭村涌入很多来广州务工的外来人员，龙潭小学也有三分之二的学生是外来务工人员子弟，不同地域不同文化背景的孩子们在校园里和平相处，更要学会和谐悦纳，与人友善。

2. 学校的现状与发展构想

在近两年的探索和发展中，领悟到：学校教育作为上层建筑的一种活动形式必须以科学发展观为指导，逐步确立以办学理念为核心的办学体系是学校生存的必需，也是学校发展的必然，没有形成一定办学特色的学校是没有前途可言的。经过反复思考学校的发展优势，结合历史文化，提出传承优良“乐善”传统的构想，构思以“心记善训、口出善言、行践善事”为德育发展主线，以“灵活善变、巧学善思、博雅善学”为教学发展主导，以一个大大的“善”字为学校特色的体现，凝练出“乐善教育”的办学特色和“博雅至善”的办学理念，“博雅至善”是基于学校历史沉淀以及未来发展需要提出的办学理念，“乐善教育”特色是学校办学理念的具体实践。

二、校园文化依水而生 氛围凸显乐善情怀

1. 品“水”性，结“善”缘

龙潭村具有典型的岭南水乡的生态环境，走进龙潭，流水潺潺，小桥古树青石板路，无不述说着水与龙潭人的亲密。老子在《道德经》中说：“上善若水。”意为最高境界的善行，就像水的品性一样，源远流长，生生不息，泽被万物而不争名利。“教善若水，润泽天下”也告诉我们，水润泽万物，令它们繁盛地生长，而它却从不与万物竞高下、争长短，它总是安身立命在众人所不愿去的低洼地。上善的人，其安身立命，像水一样随遇而安，善于居住低洼之地，心若止水。与人交往像水一样博大仁爱，做人像水一样清静而治，做事像水那样发挥功能，行动像水那样善于把握天时。这一切都是自然的，正因为能像水那样与物无争，所以不会出现过失和差错。所以，水性即善性，以“水”为“乐善教育”的物象化，对校园“善”的文化氛围进行打造。

依托龙潭水乡特色，利用并突出龙潭“水文化”，打造“乐善教育”，将无形的道德品质教育寄托于有形态可触摸的“水”的物象化中。“水善利万物而不争”，不争是因为水“知足”，故而“常乐”，让孩子们欣赏并学习“水之乐”，做快乐人，培养乐观品质、快乐心境，继而拥有快乐人生。让孩子们感悟“水之乐”，做到不与人争，不与事急，拥有平和乐观的心态，养成快乐乐观的道德品质。“水善利万物而不争”，水没有固定的形态，会依据容器的形状而改变，让孩子们欣赏并学习“水之容”，体会做人做事要学会包容、悦纳，这一点在培养孩子为人处世方面特别重要。水润万物，万物因水而生，让孩子们欣赏并学习“水之善”， 待人接物像水那样谦虚谨慎、思维像水那样活跃、言语像水那样真诚……不仅要包容接纳不同的事物，更要学会尽己所能去帮助别人，就像水帮助万物的生长那样。帮助了别人的人，心理就会获得赞同和认可，从而得到精神上的愉悦，继而生发不断肯定的正面的助人为乐道德品质的诱导，促进快乐的体验和乐观品质的养成。

在校园文化“乐善”氛围的创设过程中，我们将“乐善”的理念、品质、故事等通过标识、文字或图画等形式彰显，让孩子们进入校园即进入“乐善”的耳濡目染的环境，在潜移默化中不断进行影响和渗透。

2. 明“水”色，传“善”情

龙潭村的古树、小桥、流水、村落，自成一幅古朴而典雅的水墨画。学校校园环境的布置依据龙潭历史沉淀中的龙纹和水纹，结合典雅的蓝色青花纹，作为学校的主要氛围色调，传递古朴、善良的情感，灵活多变的青花纹传递坚持、灵动的意念。蓝色是海水的颜色，代表了古朴和宽容。龙水相依的兄妹情感，提炼龙龙（龙图腾）和灵灵（水图腾）的吉祥物，赋予校园氛围以龙的灵性、人的灵心、水的灵境。

“乐善教育”理念融入物象化的“水文化”，以水这种可视可听可触摸的具象，让“善“这种品质有样可依、有形可触、有律可循，让学生在校园里能时时“见水色，品水性”，从而“结善缘、养善性”。

三、乐善德育乐善教学 乐善育人植根龙潭

1. 乐善德育 善化品德

龙潭大善人白纶生一生行善的很多故事，在龙潭家喻户晓，通过“乐善教育”，让学生传承乐善的优良品质，并通过各种活动将乐善品质根植入学生心灵，培养新一代“乐善”的龙潭学子。在学校实际活动的开展中，我们通过一些活动与形式，不仅仅只是单纯地讲述“乐善”，而是将“乐善”进行传承与创新，产生生生不息的深远影响。

其次，通过各种不同形式、不同规模的活动，让学生理解、接受并学习“乐善”，从而产生和善的心理意识，“心记善训、口出善言、行践善事”。宣传、明晰、强化 “善”的四个层次：善待自己、善待他人、善待社会、善待自然。编辑龙潭小学校本课程《“乐善”育人》，让孩子们从一些“善”的实例中了解善、亲近善，并按照课程要求的那样行善。相信假以时日，“乐善”一定能够深入人心，深切影响学生的品质。

2. 乐善教学 善化思维

“乐善”教育的推广，不仅要从德育方面对学生进行影响，更要在各学科的教学中渗透，延伸“乐善”内涵，全方位以“乐善”包围学生，影响学生，在教学方面主推“灵活善变、巧学善思、博雅善学”，旨在鼓励学生善于创新、善于思考、善于合作、善于实践、善于求知。教师也要“灵活善变”，在课堂教学中创新思维，以丰富的教学思想、灵活的教学方法去唤起、激发学生思维的活跃、学习的激情。

龙潭小学“乐善教育”涵盖三个方面内容：一是以“善”养德，培养良好的道德品质，尤其要具有快乐和善的品行；二是以“善”养生，培养学生良好的生活习惯、健康的心理、健美的体魄、尚美的情趣、创造美的能力；三是以“善”求学，培养学生成为善于创新、善于思考、善于求知的博雅君子。

龙潭小学“乐善教育”坚持一个总目标：培养快乐和善的人；依托二个载体：学校活动（包括课堂教学和校园活动）、社会实践；遵循三条路径：善在学校、善在家庭、善在社会；强化四个善待：善待自己、善待他人、善待社会、善待自然；实现五个分目标：涵养“乐善”之品，砥砺“乐善”之志，储备“乐善”之识，汇聚“乐善”之智，积蓄“乐善”之能；培养六个善于：善于修德，善于求知，善于健体，善于尚美，善于合作，善于实践。

一种优良品质的培养，往往不是一蹴而就的，需要几年甚至更长时间的经营与努力，龙潭小学的全体教育者们，有这样的心理准备与信心，在 “乐善”独特的思想理念的指导下，通过“博雅至善”的办学理念，使学校具有书院的风雅，使教师具有书卷的风范，使学生具有君子的风度。通过“乐善教育”的办学特色，使我们达到教育的最高境界“至信、至真、至善”。

课程建设下大学生德育 篇12

关键词：新媒体环境,中职德育课程教学,思考

一、新媒体环境为中职德育课程教学带来的优势

在新媒体环境下, 新词语、新知识、新观点层出不穷, 新的社会热点应接不暇。 中职学生身处青春期, 人生观、价值观正在形成, 容易受到客观环境的影响和制约。运用新媒体这一新型传播途径加强对中职德育课程教学改革, 创造性地利用和开发新媒体传播资源开展中职德育课程, 为中职学生的三观提供正确的价值导向, 提高他们掌握、识别新媒体信息的能力, 有利于其个人发展。 与此同时, 诸多相关研究均在证实新媒体这一新型平台的合理应用可以充分调动学生学习的积极性, 因此在新媒体环境下开展中职德育课堂教学具有积极的意义。 由此可见, 利用新媒体环境可为中职德育课程教学带来优势。

二、传统媒体环境下的中职德育课程教学的弊端

( 一) 师资队伍建设有待加强

当前, 中职德育课程教学队伍缺乏专业化的教师团队, 部分中职学校德育教师团队存在兼职现象, 而众多学校虽然有专职德育教师, 但其教学素养却非均能符合中职学校德育教育课程需求, 不能根据时代发展的要求及时更新知识体系, 提升自身能力, 而且缺乏创新思想及理念, 难以适应新时期德育课教学对教师的要求。

( 二) 教育管理者的重视程度不足

众所周知, 目前中职学校的德育课程有别于文化课程及专业课程。 即使在素质教育逐步发展的今天, 仍然有部分组织忽视其对素质教育的重要影响, 导致在教育管理者的思想意识上并未对其形成足够的重视, 从而降低了学校的德育教学认知, 并在这种不合理的管理理念指导下, 使中职学校对德育课程教学的研究程度不足, 更不能很好地利用当下流行的新媒体手段为德育课提供教学服务。

三、新媒体环境下的中职德育课程教学思考

( 一) 改变德育理念, 创新德育教学策略

随着新媒体技术的高速发展, 中职德育课教学的内容、方法、手段等发生了巨大的变化。 德育课教师应把握时代的脉搏, 突出学生的主体地位, 确立大胆开放、平等交互、真诚服务的新方法观, 树立灌输社会规范与培养能力、发展个性有机统一的多重任务观, 运用新媒体环境加强师生思想沟通, 促进双向交流, 以开启心扉式的柔性教育、微笑教育实现学生个性化的全面发展。

( 二) 加强师资队伍建设, 创新德育课程教学模式

充分运用新媒体对德育课程教学的积极作用, 牢牢把握新媒体为德育课程教学带来的有利机遇, 学校要加强对德育老师的培训力度, 培养一批专业化、高素质的德育课教师。 在此基础上积极引入互联网技术及各项数字科技, 以电影作品、艺术创作及画面视频的电子化手段吸引受教群体的注意力, 并采用课外教学、互动教学与激励教学手段推动受教群体参与到社会活动之中, 并借由摄影技术集结成片, 班级、校内展播加强德育教育的影响力与影响效果, 从而推动中职德育课程教学成果的最大化。

新媒体的快速发展为中职德育课程教学提供了积极有利的条件。 但是在开放的新媒体环境下德育课教师失去了传统环境下话语权的绝对垄断优势, 教学的预设受到了极大的挑战, 课堂的管控难度也大大加强, 我们应科学运用新媒体环境, 积极探索中职德育教育课程教学改革的对策, 推动中职德育课程改革的深入化。

参考文献